Dos modelos pedaggicos

Carla Wainsztok
De aqu que la comunidad sea, a un mismo tiempo, objeto y sujeto de la actividad educadora (Sal Taborda)

1: Una ciudad para pocos, un festejo para pocos

Ellos son cuatro. Una nia y un nio de dos o tres aos, la mam y el pap tambin son jvenes aunque la situacin de calle no nos permite conocer en las marcas de sus cuerpos la edad. A un tercio de los vecinos de la Ciudad de Buenos Aires, no parece molestarles la presencia de mujeres, hombres con sus hijas/os viviendo en situacin de calle, aunque debo ser ms exacta si parece molestarles, lo que no los incomodaba era la UCEP. La UCEP que con su funcionamiento a oscuras y a escondidas nos recuerdan otras pocas tambin de noches y nieblas. Hubo tareas y grupos de tareas. Hubo escuelas y Escuela Mecnicas. Y tambin un nombre Proceso de Reorganizacin Nacional Aquello que la lite intelectual argentina tan homognea como lcida y despiadada hasta la complicidad (Vias: 1995, 10) denominaba proceso de organizacin nacional no era otra cosa que un imaginario de civilizacin y barbarie. Ese imaginario estuvo presente en todas las acciones de la Generacin del Ochenta y tambin estuvo presente en los festejos del Centenario, realizados debemos recordarlo bajo estado de sitio. Mauricio Macri quera emular dichos festejos. En mayo del 2009, realiza los primeros fastos camino al Bicentenario, adems de una cpsula del tiempo, se realizaron recitales y un debate entre Jorge Lanata, Sergio Bergman y Gabriela Michetti y, finalmente en mayo del 2010 festej en el Teatro Coln. El 2010 tambin es el ao en que el ministro de educacin Bullrich censura un manual, un manual que relata nuestra historia desde el punto de vista de los pueblos, las mujeres y, los jvenes. En diciembre de 2010, en un parque llamado paradjicamente Indoamericano son asesinados varios hermanos de la Patria Grande, desde el mismo jefe de Gobierno hasta algunos medios de comunicacin hablaban de inmigrantes ilegales, de baja calidad. El gobierno de la CABA, haba descubierto que estaba ms cerca que nunca de los ideales del Proceso de Organizacin Nacional. Y nosotros volvamos a recordar con dolor que Miguel Can no haba sido slo el autor de Juvenilia. 2: Sueos de la Patria Grande

En el ao 2003, lleg un presidente inesperado al cual queremos recordar en dos gestos pedaggicos. Eran los primeros das de noviembre de 2005, en Mar del Plata se realizaba la IV Cumbre de las Amricas, pero tambin se realizaba en paralelo la Cumbre de los Pueblos. Es que haba llegado para Amrica Latina, la hora de los Pueblos. Veintinueve pases estaban a favor del ALCA y el presidente de Mxico Fox era un aliado imprescindible del Imperio. Slo cinco pases estaban en contra, los integrantes del MERCOSUR y Venezuela. Nstor le dijo durante la Cumbre, en la cara a Mster Bush No nos vengan aqu a patotear y puso como eje central de la Cumbre el tema del empleo, del empleo digno. Del empleo no slo como un fin econmico, sino del trabajo como constructor de identidades, de formaciones culturales. Es que no se trataba simplemente de ponerle lmites a la expoliacin econmica, el fin del ALCA parta de una concepcin pedaggica y cultural propia. Un pensamiento apropiado, un contar con nuestras historias de pueblos hermanados. El fin del ALCA es el producto de la descolonizacin pedaggica. Proceda dijo y el general tuvo que obedecer, la foto de los dictadores era bajada y esa orden fue la que permiti que comenzramos a creer y a querer. Esa orden habilit que aos ms tarde nos conmoviramos con la Galera de los Patriotas Latinoamericanos. Es que el modelo nacional y popular y que es parte de todos los programas emancipatorios latinoamericanos imagin, so y construy una fiesta para la Patria Grande. Una fiesta en las cuales los conceptos tambin danzaron en las calles. Es decir un festejo que la Academia no pudo encerrar en categoras. Pero si la Universidad no pudo comprender lo que suceda, el periodismo no quiso hacerlo. Desde los medios hegemnicos se llamaba a no participar de los festejos. La ciudad como casi siempre era un caos. Sin embargo no todos los relatos eran tan ramplones, la pluma de Eliaschev es por dems elocuente Lejos de la pompa acosadora, mutantes y buscas patrullan con displicencia la Ciudad Bicentenarizada. El estruendo hiriente que envuelve al Centro suscita la respuesta despreciativa de su sarcasmo sordo. Las gentes van y vienen, rodeados de un pronunciado aire de amenidad. Los fastos encarados a alto costo para celebrar los famosos doscientos aos, del pas no lo afectan, ni tampoco interpelan. En varios sentidos, las muchedumbres porteas miran de reojo y con fastidio el desparramo en una ciudad colapsada por preparativos de gruesa teatralidad. Se nos informa que estamos de fiesta. Nadie entiende por qu, ni para qu tamao desbarajuste, pero por todas partes un patrioterismo banderillero y desfachatado pretende justificar el desorden, como si esta gestualidad callejera tan desaforada fuese equivalente a la exaltacin de las nobles ideas nacionales. () La idea es de un populismo primitivo y rutilante (Eliaschev; 2010) Para nosotras y nosotros en cambio estos son tiempos inquietantes. Es decir tiempo para no quedarse quieto/a. Como dira el viejo Hegel, no se puede asociar al conocimiento con la duda, con la duda metdica, el saber es vital, debe conmover. Nada ms conmovedor en aquellos das que los festejos del Bicentenario.

El festejo popular como una nueva descolonizacin pedaggica y parafraseando a Don Arturo ya no son tiempos de balbuceos o ensayos. Jauretche quien fuera homenajeado durante las festividades del Bicentenario haba fallecido un 25 de mayo. Tres ideas en torno a la presencia de Jauretche en los festejos. 1) La cita constante durante los recitales nada grande se puede hacer con la tristeza () los pueblos deprimidos no vencen 2) Las imgenes en el Cabildo. Jauretche est acompaado por Rodolfo Walsh y Carlos Mgica. 3) la presencia de una lectura nuestroamericana en la galera de los patriotas. Ya en su momento, Ricardo Rojas haba propuesto una pedagoga de las estatuas, bajo esa idea se haca referencia a los nombres de las calles, de los ferrocarriles, de los colegios, y por supuesto de los monumentos. Estamos en presencia de un nuevo tiempo donde nos proponemos desmonumentalizar las ciudades, las regiones, las plazas, pero no se trata simplemente de cambiar de nombre, ni como dira Cooke de repetir nombres hasta el hartazgo, no se trata de cambiar figuritas, sino de recuperar nuestros relatos. Y en ese sentido creemos que la galera de los patriotas es un gesto pedaggico fundante. Una nia en bicicleta va a preguntarle a su maestra frente a un mapa de Nuestra Amrica Latina porqu hay lmites geogrficos? De esa manera vamos conociendo a nuestros patriotas, estn los que deben estar ( Jos Mart, Tpac Amaru, Juan Manuel de Rosas, Getulio Vargas, Manuelita Senz, Eva Pern, Juan Pern. Benito Jurez, el Che Guevara, Salvador Allende, Bartolina Sisa entre tantos otros) y no estn los que imaginaron una patria chiquitita, chiquitita. Hay que recordar que cada presidente eligi quines deban integrar la Galera. La misma Galera que meses despus nos encontr conmovidos por el dolor de la muerte de aqul presidente inesperado. Esa maana al principio hubo desconcierto y orfandad; y si bien es cierto que en trminos de poltica educativa podemos decir Ley de Financiamiento Educativo, Ley de Educacin Nacional, Programa Conectar Igualdad; esa tarde en la plaza las/los jvenes nos daban una clase de Pedagoga junto al nuevo Eternauta haban recuperado la poltica, lo pblico, y el gora, era la paideia en su mxima expresin. Alguien dir con razn qu falta mucho, qu duda cabe? pero creemos que este es el camino para la construccin de un eros pedaggico latinoamericano. Las maestras y los maestros de Nuestra Amrica con sus alegras y esperanzas nos marcan el rumbo. Bibliografa Eliaschev, Jos (2010) Patriotismo, Diario Pefil. Vias, David (1995) Literatura argentina y poltica, Sudamericana, Buenos Aires