Sadraj obrazovanja kao sredstvo osobnog razvoja I stvaranja osobne kulture Bit sadraja obrazovanja I njegov povijesni karakter

Jedan od najvanijih sredstava razvoja linosti I oblikovanja njene osnovne kulture jest sadraj obrazovanja. U tradicionalnoj pedagogiji , preteito usmjerenoj na realizaciju obrazovnih funkcija kole, sadraj obrazovanja se definira kao sveukupnost sistematiziranih znanja , umijea I navika , stavova I uvjerenja , a tako I odreenih razina razvoja kognitivnih ovalsti ,te praktinih vjebi postignutih kao rezultat obrazovnog rada (pedagoki rjenik,1960). To je takozvani znanstveni pristup usmjeren prema definiranju biti sadraja obrazovanja. Uz takav pristup,focus je na znanju kao odraz duhovnog bogatstva ovjeanstva steenog u procesu traenja I povijesnog iskustva. Znanje, naravno ima vanu drutvenu vrijednost , a prema tome I znanstveno usmjereni sadraj obrazovanja ima apsolutnu vrijednost. To doprinosi socijalizaciji pojedinca I njegovom ulasku u drutvo. S ove toke gledita ,takav nain obrazovanja postaje system vaan za ivot. Meutim ,znanstveno- usmjerenim pristupom kod sadraja obrazovanja, znanje postaje apsolutna vrijednost I moe zasjeniti I samog ovjeka. To dovodi do indoktrinacije I reguliranja znanstvene jezgre znanja, njihova akademizma , usmjerenju sadraja obrazovanja na prosjenog uenika I drugih negativnih uinaka. U posljednjem desetljeu , u svjetlu ideja humanizacije obrazovanja, sve vise pridonosi student centered pristup pri pronalasku biti sadraja obrazovanja. Ovaj se pristup oituje u djelima J.lernera ,M.Skatkina,Vs Lednevai A.v petrovskog. Dakle, I .j lernerLerner I M .s tatkin pod sdrajem obrazovanja podrazumijevaju pedagoki adaptirani sustav znanja , vjetina,iskustva, kreativnosti I emocionalnog odnosa, shvaanje koje je namijenjeno kako bi se osiguralo stvaranje potpuno razvijene osobnosti ,spremne za ouvanje I razvoj materijalne I duhovne culture drutva. Dakle,pristup usmjeren ka razvijanju linosti i definiranju apsolutne vrijednosti sadraja obrazovanja nije otuena od znanja pojedinca,ve od samog pojedinca. Ovaj pristup daje slobodu odabira sadraja obrazovanja kako bi se zadovoljile obrazovne ,duhovnei kulturne potrebe individualnog ivota, humano postupanje u razvoju osobe, u oblikovanju njezina identiteta I mogunosti samospoznaje u kulturnom I obrazovnom prostoru.