ooooooooooooooooooooooo Dorijan Nuaj: Boanska revolucija katastrofe ooooooooooooooooooooooo BABALON - izvod iz knjige KONTRAINICIJACIJA Kroli je tvrdio da mukarac bez

ene nema modi. Magijska sutina ene, u njegovom sistemu je da u svojstvu tzv Skerletne ene, odnosno Babalon, zajedno sa mukarcem, ostvari Delo tako to de biti medijum i prenosnik njegove solarnosti. Inae, u Krolijevoj doktrini Babalon predstavlja nii, tj konkretniji aspekt boginje Nuit. Grant kae da se skerletna boja izjednaava sa crvenom supstancom enskog izvora, prvim menstruumom magine energije, ali i sa negativnim, destruktivnim aspektom lunarne ili crne magije i arobnjatva. To je aspekt u kome se Skerletna ena izjednaava sa Kali, koja je prvenstveno boginja stelarnih i lunarnih perioda, dakle Vremena.*1+ O samom imenu Babalon, Grant kae da se ono koristi da bi oznailo funkciju Skerletne ene, razlikuje se od apokaliptine verzije ne samo zbog ortografije, ved i iz drugih razloga. U biblijskoj koncepciji Skerletna ena je ved izopaena drevna magijska tradicija od koje je izvan Svetilita Inicijacije prostitucija u hramovima jedini zapamdeni oblik. Tradicija je najbolje sauvana u doktrinama indijskih i tibetanskih Tantri, u kojima su opisane ceremonije koje obuhvataju korienje kala (lekova) koje se natapaju izluevinama posebno obuavanih svetenica. Slatko mirisne gospe (suvasini) vie su nego samo bukvalno povezane sa slatko odiudim mirisom znoja o kome se govori u Knjizi zakona I:27. Formula Skerletne ene je formula Suvasini. Babalon podrazumeva kapiju Sunca; ona proputa solarnu snagu kroz svoju kapiju utrobu, rez ili maku (tj polni organ). Kao maka ona je Mesec ili Sunce koje se odraava u Oku Amente, u levom oku Svemira , bududi da je Sunce sa desne strane.*2+ Dakle, ena je Mesec. U mitolokom smislu mogude je povezati princip Zveri, koja ima jedno od kljunih mesta u Krolijevoj doktrini kao partner i pandan svetoj kurvi Babalon, sa egipatskim bogom Minom koga su Grci poistovedivali sa Panom. Min je zapravo bio mnogo starije boanstvo. Prikazivan je sa biem u desnoj ruci i falusom u erekciji, to ukazuje na njegovu ulogu u plodnosti. Njegov simbol bio je beli bik. Na jednoj egipatskoj steli prikazana je boginja Kete, egipatski pandan Krolijeve Babalon, koja stoji na lavu, sa bogom Minom i kanaanskim bogom rata i poasti Reefom iji je simbol munja, a koji je uvezen u Egipat. Tu se zapravo vidi povezanost pojmova poast-rat-plodnost, iji je zajedniki imenitelj boginja Kete, poznata kao ljubavnica svih bogova, boginja ekstaze i seksualnog zadovoljstva. Boginja Kete je na toj steli prikazana ne iz profila, nego frontalno, i podseda na nain prikazivanja boginje Itar ili Lilit, to se moe protumaiti time da je ova boginja u Egipat dola sa Bliskog Istoka. Kete obino u ruci dri zmiju i lotos. Krolijev savremenik, Oto Vajninger, rekao je kako apsolutna ena nema Ja.*3+ Ta ena je boginja Nuit koja se objavljuje u Knjizi zakona. Ona je beskrajni ambis prostora i vremena u kojoj biva aktuelizovan muki element olien u principu krilate kugle Hadit. Ona je bezlina i nadlina, on je Ja. Ona je beskonani obod kruga, on je centar u krugu. To je idealna perspektiva formule inicijacije nakon Zlatnog doba, jer predstavlja okvir aktuelizacije solarnog, mukog principa. Tek tada ovek postaje mikrokosmos, odnosno aktuelizuje sopstvenu mikrokosmiku potenciju, bivajudi genije.*4+ Svetlost dolazi od Kali, od

Nuit, u koju stiemo prolaskom kroz kapiju Babalon. Nuit, odnosno Nut je, osim to je bila poznata kao Raova derka, istovremeno je i majka Sunca.

*1+ Kenet Grant, Alister Kroli i skriveni bog, poglavlje Skerletna ena, Esotheria, Beograd, 1997, str 24. [2] Kenet Grant, Alister Kroli i skriveni bog, isto, str. 25. *3+ Oto Vajninger, Pol i karakter, glava IX Muka i enska psihologija. *4+ Genijalan ovek je aktuelni mikrokosmos, a negenijalan potencijalni mikrokosmos. Oto Vajninger, Pol i karakter, glava VIII Ja problem i genijalnost, Narodna knjiga Alfa, Beograd, 1998, str. 243. oooooooooooooooooooooooo Simbolizam androgina i buenje enske modi Tekst je u izmenjenom obliku objavljen u okviru knjige Kontrainicijacija U seksualnoj ljubavi prepoznaje se najuniverzalniji oblik kroz koji ljudi nejasno pokuavaju da u trenutku unite dvojnost, da egzistencijalno prevaziu granicu izmeu Ja i ne-Ja, izmeu Ja i Ti, inedi od tela i seksa orua za ekstatino pribliavanje sjedinjenju. Julius Evola, Metafizika seksa Kau androgin je savreno bide jer obuhvata muko i ensko u jednom telu, u jednoj dui, u jedinstvenoj svesti i samosvesti kakva je nepojmljiva ljudskim bidima ne-mitolokog vremena, bududi da su ovi uskradeni time to su sutinski osakadeni. Kau, bogovi su raspolutili to modno bide te od njega stvorili mukarca i enu kao nedostatna, nezaokruena bida ija meusobna odeljenost uzrokuje poznatu nam dinamiku rata polova i svu teskobu koja se javlja kao posledica takvog stanja stvari. Hajde da vidimo zato je to tako? Zapitajmo se zato je androgin savren, jer ako uspemo da proniknemo u to pitanje, onda de nam biti jasno i zbog ega su bogovi raspolutili to nadoveansko bide. Priroda tog bida predstavlja esencijalno jedinstvo jer prethodi dualnosti, odnosno razdvojenosti mukog i enskog naela, muke i enske svesti, modi i snage. To jedinstvo je predstavljeno krugom. Poznati istoriar religija Mire Elijade u knjizi Rasprava o istoriji religija, napominje kako jo jedan dokaz da u dvopolnosti prvog oveka treba videti izraz savrenosti i celovitosti jeste injenica da je iskonski androgin esto prikazivan kao okrugao. U knjigama Karlosa Kastanede reeno je da ljudska bida u vienju vidovitih arobnjaka Meksika podsedaju na jaje. Zapravo re je o energetskoj auri koja ima jajast oblik. Kastanedin mitski uitelj i vidovnjak Don Huan rekao je da su nekada ljudska bida, viena kao energetska aura, imala sferian oblik. U meuvremenu neto se desilo i ljudska bida su izgubila sferian oblik, zadobivi jajasti kakav danas imaju. Taj praistorijski prelazak sa sfere na jaje, u pogledu izraza energetske forme ljudskog bida,

kljuan je trenutak u bitisanju oveanstva na ovome svetu. Ukidanje androgina od strane vie sile jeste rasecanje te savrene sfere, odnosno jedinstvenog stanja svesti koje je u tradiciji hermetizma poznato kao uroboros, predstavljenog zmijom koja dri svoj rep u ustima te tako formira krunicu. U simbolikom smislu androgin je uroboros, bududi da taj simbol, izmeu ostalog, oznaava neizdiferenciranu svest, stanje nekakve nevinosti koja podseda na fetus u materici. O uroborosu, jungovac Erih Nojman, u knjizi Istorijsko poreklo svesti, kae: Ovo okruglo i bide u okruglom, bide u uroborosu, simbolian je prikaz jednog stanja ranog oveanstva, ranog detinjstva oveanstva. Nojman opisuje to vreme detinjstva oveanstva kao vreme savrenosti, pre nastanka suprotnosti, dok simbol uroborosa, po Nojmanu, predstavlja samoopis velikog svetskog vremena u kojem jo nije bilo nikakve svesti. Ipak, iako se slaem da simbol uroborosa odgovara tom primordijalnom stanju oveanstva mitolokog Zlatnog doba, naroito jer se uroboros kao zmija dovodi u vezu sa bogom Hronosom (grkim Saturnom), koji je po legendi bio vladar tog prvog doba oveanstva ne bih se sloio sa tvrdnjom o nedostatku bilo kakve svesti. Svest Zlatnog doba, svest uroborosa, na neki nain je totalna, jer obuhvata sve stvari i pojave u jednu celinu koja sa pozicije dananje svesti deluje neizdiferencirano. To je pramagijska svest, predlunarna svest, odnosno svest iste solarnosti. Androgin, odnosno uroboros, takoe moe biti prikazan i simbolom koji tvore brojevi 6 i 9 (69), a to predstavlja i astroloki simbol Raka. U tom sluaju uoavamo spoj prirode Sunca, koje je u numerologiji i kabali predstavljeno brojem est, i Meseca predstavljenog brojem Devet. Zajedno, ta dva broja daju broj 15, koji u tarotu nosi karta avo, inae prikazan kao androgino bide. Tako uz pomod asocijativnog niza, dolazimo i do alhemijskog simbola rebisa, kojeg je u XVII veku objavio Bazil Valentin. Kao spoj Sunca i Meseca, mukog i enskog, rebis ukazuje na alhemijski znaaj androgina. Njegova leva strana je enska i dri uglomer koji predstavlja lunarno-htonske sile, dok desna muka strana dri estar projekcije kao simbol solarno-nebeskih uticaja. Iznad njegove glave je simbol planete Merkura koji sam po sebi takoe ukazuje na androginost. Ostale planete se dele u zavisnosti od toga da li njihovi glifovi sadre krug, polukrug (polumesec) ili samo krst. Venera i Mars, bududi da sadre krug, pripadaju Suncu, odnosno mukoj, desnoj strani, dok Jupiter i Saturn, iji simboli imaju samo krst u kombinaciji sa polukrugom, pripadaju Mesecu, tj enskoj, levoj strani. Dvostruki lik stoji na zmaju, ime se naglaava njegova snaga. Ispod zmaja je krilata kugla u kojoj je ocrtana trostruka i etvorostruka projekcija, svet principa i elemenata, nad kojim vlada androgina mod i jedinstvena svest. ak, mogli bi pronadi paralelu rebisa sa gnostikim boanstvom Abraksasom koji, izmeu ostalog, oznaava revoluciju, krunicu, odnosno godinu. Dakle, rebis je u osnovnim crtama simbol slian uroborosu, odnosno androginu, a preko njih i avolu iz tarota. Tako smo ustanovili asocijativni lanac androgin-Hronos-uroboros-rebis-avo Svi oni ukazuju na vreme, protok vremena i gospodarenje istim, odnosno ovladavanjem procesima kojima je potrebno mnogo vremena da se u prirodi dese sami od sebe, a upravo je ta manipulacija vremenom jedna od temeljnih postavki alhemijske operacije pretvaranja neplemenitih metala u zlato. No, to nije kraj, jer je u taj lanac mogude udenuti jo jednu kariku, jo jedan fantazmagorijski magini lik, a to je Bafomet, koji je takoe androgino bide. U uvenoj Knjizi zakona Alistera Krolija ima jedan indikativan stih koji daje novi zamajac ovom izlaganju: Ustanovi u svojoj Kaabi administraciju U originalu na engleskom upotrebljen je izraz clerk-house koji se moe upotrebiti za pisara ili svetenika. Verovatno se u pomenutom stihu misli na duhovnu

administraciju, svetu kudu, odnosno hram. Ta Kaaba je poput abe islamskog i preislamskog sveta. Zapravo, re je o oltaru, crnom kamenu, biblijskom Betilu, ali i crnom kamenu kartaginske boginje Kibele kao jednom od najstarijih simbola Zemlje-Majke. Povodom toga Mira Elijade pie: aba u Meki i crni kamen u Pesinusu, anikonini lik Kibele, frigijske Velike Majke, donet u Rim za vreme poslednjeg punskog rata, spadaju zapravo meu najuvenije meteorite. Svoju svetost duguju ponajpre svom nebeskom poreklu, ali su u isto vreme slike Velike Majke, istinskog zemnog boanstva. Teko je pretpostaviti da je njihovo nebesko poreklo zaboravljeno, jer narodna verovanja svetost pripisuju svim preistorijskim kamenim alatkama, a koje se nazivaju kameni groma. Meteoriti su verovatno postali slike Velike Boginje, jer se verovalo da ih goni munja, simbol nebeskog boga. Kaaba, odnosno aba predstavlja sredite sveta, pa se otud ova poruka Knjige zakona, kao doktrinarnog prirunika magike novog eona, moe protumaiti da se od adepta trai da simboliki ustanovi sopstveni centar sveta. Elijade tvrdi da se u islamu aba smatra sreditem sveta, ne zato to je sama bila u sreditu, ved zato to se iznad nje, u sreditu neba, nalaze Vrata neba. Padajudi na zemlju, aba je oito udarila u nebeski svod i probila ga, a kroz taj se otvor uspostavila veza izmeu Zemlje i Neba. Upravo tu i jeste Axis Mundi. Takoe, o androginoj prirodi Betila pisao je i Dimitrij Merekovski u knjizi Tajna zapada: U Vavilonu, Pafosu, Amatusu, Edesi i drugim posvedenim gradovima, bog-boginja, Sin-Majka, AdonisAstarta, Baal-Aera, zatoeni su u jednom mukarcu-eni, Bet-Elu. Sam njegov konus oznaava muku sutinu u Bogu, a brazde i ljebovi u podnoju kupe jesu enska sutina, itav Bet-El bog Androgin jeste Mukarac-ena. Postoji veza izmeu Bafometa i svetog kamena. I Bafomet je, poput rebisa, dvostruka stvar, bududi da je androgino bide. Kao hermafrodit on sadri prirodu Merkura/Hermesa i Venere/Afrodite. Bafomet ima glavu jarca koja u simbolikom smislu predstavlja kamen, jer je astroloki Jarac zemljani znak. Bafometa je mogude dovesti u vezu sa biblijskim kamenom Betilom, odnosno Bojim kamenom, koji predstavlja Boju kudu, improvizovani Hram u pustinji. Hebrejski ekvivalent Boje kude je slovo Bet, koje se po nekim izvorima povezuje sa Mesecom, dok je recimo po sistemu hermetizma Zlatne zore povezan sa Merkurom. injenica je da simbol Bafometa karakterie i lunarna, osim merkurovske i venuzijanske prirode. Dalje, Jarac je i posmatra, te otud Bafomet ima otvoreno trede oko. On je vidilac, pa se tako moe dovesti u vezu sa proricanjem. Bafometova baklja je sredstvo krtenja vatrom. Takoe, po naelu analogije, simbol Bafometa je mogude povezati i sa simbolom lobanje s kostima, koja je drevni inicijatiki simbol koriden i u masoneriji, a predstavlja inicijatiku smrt, odnosno alhemijsko truljenje, odseenu glavu Jovana Krstitelja itd. Po analogiji sa figurom Bafometa, lobanja je zapravo jareva glava, dok njegove prekrtene noge, koje Bafomet dri dok sedi na kockastom prestolu koji je nataknut na kuglu, odgovaraju ukrtenim kostima ispod lobanje. Lobanja se opet moe dovesti u vezu sa proricanjem, bududi da se odvajkada koristi kao sredstvo za gatanje (terafim glava koja govori). Osim toga, lobanja je i omfalos, odnosno sredite sveta, pupak sveta, a zapravo je glava falusa koja simbolizuje upravo centar sveta, kao to je brdo Golgota, odnosno lobanja, na neki nain bila sredite sveta u vreme Isusovog raspeda. U pogledu povezivanja mita o androginu sa biblijskim kontekstom, pozvao bih se na Juliusa Evolu koji u knjizi Metafizika seksa kae: Diferencijacija polova odgovara poloaju prelomljenog bida i stoga izgubljenog i smrtnog: dualni poloaj onog koji ivot nema u sebi, nego u drugom; stanje koje se, ovde,

ne smatra prvobitnim. Tako, u pogledu potonjeg, mogla bi se utvrditi paralela sa samim biblijskim mitom, kako u njemu Adamov pad ima za posledicu njegovo iskljuenje sa Drveta ivota. I u Bibliji se govori o androginiji primordijalnog bida sainjenog na slici Boijoj (muko i ensko stvori ih Knjiga Postanja, I:27), a ima ih koji pripisuju Evi, dopuni mukarca, znaenje ivota, ivude. Kao to demo videti, u kabalistikoj interpretaciji odvajanje ene-ivota od androgina stavljeno je u vezu s padom i postaje ekvivalentno iskljuenju sa Adamovog Drveta ivota, da ovaj ne bi postao kao jedan od nas (Bog) i ne bi ivio navijeke (Knjiga Postanja, III:22). Dakle, kao to je Eva navodno stvorena iz Adamovog tela, tako je ensko stvoreno izdvajanjem iz prvobitne savrene muevnosti koja je time izgubila tu muevnost. Ovo zvui paradoksalno: kako neto to je androgino moe biti vie muevno nego neto to je lieno enske komponente? Izdvajanjem enske komponente iz savrenog bida, to je bide izgubilo mod postavi mukarac. U tom smislu mukarac je sutinski impotentan, te je kao takav podloan lunarnom tkanju sudbine i njenim zakonitostima. Samim tim, podlona je i ena, ali nije neophodno da ensko bide bude podlono, jer ena ima mogudnost da se potpuno poistoveti sa lunarnom silom. Ona ima mod da spase mukarca. ena je sauvala tu primordijalnu mod, ali ta mod uspavana lei u njenoj materici i gotovo se nikada ne koristi. Upravo je ta mod sutinski razlog istorijskog potinjavanja ena od strane mukaraca koji se te modi plae. Doba Vodolije jeste vreme buenja upravo te modi. ooooooooooooooooooooooooo Crno bratstvo Put kontrainicijacijskih iluminata, koje sam u knjizi Kontrainicijacija nazvao crnim bratstvom, po ugledu na Krolijevu formulaciju, jeste put lunarizovanog Sunca, Crnog Sunca, odnosno Sunca koje ima htonska svojstva. Krug sa takom u sreditu jeste egipatski hijeroglif za re Ra (Sunce). Ujedno, to je simbol prosvetljenja i solarne duhovnosti, duhovno Sunce i alhemijsko zlato. Takoe, taj simbol predstavlja jedinstvo polova, Hadit u sredini kruga stvaranja i Nuit koja je obod (sparmatozoid i jajna delija).*1+ O tom simbolu Kenet Grant kae: Taka u Krugu, simbol Iluminata, nije samo hijerogram Sunca i boga Horusa, ved u Krolijevom sistemu takoe i simbol sjedinjenja Nuit i Hadita, oznaka Svesti i njene projekcije kao zraka svetlosti.*2+ Projekcija svesti kao zraka svetlosti ima svoju paralelu u formuli eleuzinskih misterija: Konx Om Pax, a to ima uzor u egipatskom Khabs Am Pekht.*3+ To je dakle svetlost koja se sliva u jedan zrak. Osim toga, Adam Vajshaupt (1748-1830), voa bavarskih iluminata, istakao je krug sa takom u sreditu kao simbol njegovog Reda osnovanog 1. maja 1776. godine, ali to je druga tema. Naravno, simbol kruga sa takom u sreditu nije imao samo ulogu amblema nego je pre svega sluio kao fokusna taka mentalnih radova i vebi. Kroz taj simbol adepti iluminizma projektuju svoju svest negde drugde, prenose neke energije, pa ak i predmete, iz tog drugog sveta u ovaj i obrnuto. Takoe, pomodu ovog simbola uspostavlja se veza i kontinuitet iluminatskog reda kroz razliita vremena i nivoe postojanja. Zbog njegovih univerzalnih svojstava, taj isti simbol koriste kako adepti inicijacije, tako i adepti kontrainicijacije s obzirom da se adepti u inicijatikim obredima poistoveduju sa Suncem, izmeu ostalog i posredstvom ovog simbola. Na taj nain svaki lan iluminatskog reda ima poseban odnos sa solarnim hijerarhijama.

Magijska formula crnog bratstva, dakle, podrazumeva totalnu submisivnost i medijumstvo. Najvii meu njima zapravo je onaj najnii, onaj koji je najmanje svoj. Adna akra, odnosno trede oko, vrhovnog adepta crnog bratstva je doslovno spaljena nekontrolisanom svetlodu, pa je otud on u duhovnom slepilu. Njegovo prosvetljenje je razorno, poto je dosezanjem svetlosti upao u tamu koja je brzo zatamnila celo njegovo bide inedi ga instrumentom mranih sila nepojmljive modi. Dakle, nije tako lako i jednostavno postati takav, s obzirom da se tu radi o izopaenju svesti i bida adepta visokog ranga koji je prilikom skoka preko ambisa jednostavno pao u taj isti ambis. Taj pad je beskrajan, kao to je metafiziko rastakanje sutine bida beskrajno. Put u tamu obliven je svetlodu. Dananja moderna civilizacija je, ako uzmemo u obzir njene vrednosti i domene, oigledno stvarana i voena od strane elita koje na razliitim nivoima i intenzitetom ueda, odravaju dekadentan oblik solarnog kulta. Re je o svojevrsnim crnim iluminatima, ije je delovanje i sutinska intencija kontrainicijacijsko. Oni su u elji da stalno racionalizuju tehnologiju modi, dirnuli u sutinske stvari materije, napreudi plodnost prirode do samoubilakih granica. To je indikator suicidnosti i tenje ka samoponitenju kao temeljnog motiva delovanja crnog bratstva. A kako su oni znaajan faktor oblikovanja dananje civilizacije i aktuelnog istorijskog trenda, otud je sasvim jasna samoubilaka tenja moderne civilizacije.

*1+ Unutar sfere ja sam svuda sredite, kao to se ona, obod, nigde ne nalazi. Knjiga zakona, II:3. [2] Kenet Grant, Magijski preporod, isto str 21. [3] Vidi Israel Regardie, The Golden Dawn, The 6th Edition, Book Two, Neophyte 0 = 0 Grade Of The Order Of The Stella Matutina, str 116-133. oooooooooooooooooooooooooo