CUESTIONARIO DE DERECHO ROMANO - TRMIN INTER REX

PATER FAMILIAS

FILIUS FAMILIAS AUCTORITAS PATRUM

INTERREGNUM

COMITIA CURIATA

CURIA

GENS

COMITIA CALATA

LICTOR

ADROGATIO

TRIUNVIRATO

BATALLA DE ACCIO

LEY DE CANULEIA

CORPUS IURIS CIVILIS

EL DIGESTO O PANDECTAS

LAS INSTITUTAS O INSTITUCIONES

EL CODEX O CODIGO NOVELAS IUS QUIRITIUM

IUS GENTIUM

IUS CIVILE IUS NATURALE IUS SEPARACIN DE LA NORMA JURDICA DE LA RELIGIOSA

FAS SEPARACIN DE LA NORMA JURDICA DE LA RELIGIOSA

IUS COMMUNE IUS SINGULARE IUSTIA

PRAECEPTA IURIS

TRIA PRAECEPTA IURIS

IUSTIA

AEQUITAS

IURISPRUDENTIA

PER y SONARE

CONNUBIUM

IUSTAE NUPTIAE

COMMERCIUM IUS SUFRAGIUM IUS HONORUM

CAPUT

IUSTAE NUPTIAE INSPECTIO CORPORIS RESTITUTIO IN INTEGRIS LEY PLAETORIA STATUS EXISTIMATIONIS STATUS LIBERTATIS

IURE GENTIUM

IUS POSTLIMINII

SERVUS PUBLICUS FICTIO LEGIS CORNELIAE MANUMISION

TRANS TIBERIM

MANUS INIECTIO NOXAE DEDICTIO

MANUMISSIO VINDICTA

MANUMISSIO CENSU MANUMISSIO TESTAMENTO MANUMISSIO IN ECCLESSIA NATALIUM RESTITUTIO

IUS AUREORUM ANULORUM

STATUS CIVITATIS

ACILIA REPETUNDARUM

CUESTIONARIO DE DERECHO ROMANO - TRMINOS BSICOS Poder ejercido por un miembro del senado, mientras tiene lugar la eleccin de un nuevo rey.

Era el ciudadano independiente SUI IURIS, bajo cuyo control estaban todos los bienes y todas las personas que pertenecan a la casa. Es la persona fsica que tena atribuida la plena capacidad jurdica para obrar segn su voluntad, sui iuris, y ejercer la patria potestas sobre los hijos y resto de personas ALIENI IURIS que estaban sujetos a la voluntad, sobre la mujer casada, los esclavos y otros hombres.

ALIENI IURIS Es la confirmacin las deliberaciones y decisiones comiciales tmadas en las asambleas populares, cuya aprobacin era necesaria para alcanzar un valor legal. Desempeo de las funciones del rey por parte de un senador durante un lapso de cinco (05) das y bajo un sistema de rotacin, en caso que el trono quedar vacante. Comisios Curiados, asambleas populares formadas por los integrantes de las treinta curias que existan en Roma. Era una subdivisin del pueblo identificada con una tribu. Las tres tribus originales de Roma. Tambin indica el lugar donde la tribu discuta sus asuntos. Cumplan funciones legislativas y religiosas, su opinin era definitiva en la declaracin de la guerra, eleccin de un nuevo Rey o conceder la ciudadana romana. LATINOS = RANNESES SABINOS = TITIENSES ETRUSCOS = LCERES Agrupacin familiar conformada por personas que provenan de un mismo PATER FAMILIAS. Comisin Calados, asambleas de carcter religioso convocadas por un funcionario LICTOR, por orden del Rey o Pontfice mximo y presididas por ste, cuyo objetivo era celebrar testamentos y otras instituciones como ADROGATIO (2 veces al ao) Eran funcionarios pblicos que durante el periodo republicano de la Roma, se encargaban de escoltar a los magistrados curules, marchando delante de ellos, e incluso garantizaban el orden pblico y custodia de prisioneros, desempeando funciones que hoy podramos identificar con la "polica local".

Consiste en la adopcin de un sui iuris, es decir, de alguien que no se encuentra bajo la patria potestad de otro, quedando de esta manera sometido l y todos sus dependientes al nuevo jefe.

Es una forma de gobierno ejercido por tres personas, normalmente aliadas entre s. Este trmino concretamente fue acuado para describir las alianzas entre Cayo Julio Csar, Pompeyo y Craso (Primer Triunvirato) y entre Marco Antonio, Lpido y Csar Octavio (Segundo Triunvirato) en el siglo I a. C. Se produjo el 2 de septiembre del ao 31 a. C., entre las flotas de Cayo Julio Csar Octaviano, dirigida por Agripa, y la de Marco Antonio y su aliada Cleopatra, frente al golfo de Ambracia y el promontorio (es una prominente masa de tierra que sobresale de las tierras ms bajas en que descansa o de un cuerpo de agua) de Accio. La batalla se sald con la victoria absoluta de Octaviano y la retirada de Marco Antonio y Cleopatra.

Permite en el 445 A.C. el matrimonio a todos los ciudadanos, as como la unin entre los patricios y los plebeyos. (Cuerpo de Derecho Civil) es una recopilacin de constituciones imperiales y jurisprudencia romanas desde 117 hasta 565 compuesta por (1) El Codex Cdigo, (2) El Digesto Pandectas, (3) las Institutas Instituciones y (4) Las Novelas. Compilacin de Jurisprudencia, cuya obra fue extrada de los principales juriconsultos romanos, los cuales fueron ordenados en cincuenta (50) libros. Exponen los principios generales del Derecho segn Justiniano, buscan facilitar su estudio y comprensin. Recopilacin de constituciones imperiales promlulgada por el emperador Justiniano, ordenadas en doce (12) libros. Contienen las constituciones promulgadas por Justiniano, luego de la compilacin. Derecho Quiritario --- Se llam as el Derecho Civil de los romanos de la primera poca, cuyos destinatarios eran los ciudadanos romanos o quirites, se mantuvo hasta la segunda guerra pnica. Derecho Romano Universal o de Gentes --- Es el derecho que se aplicaba a los extranjeros y a los romanos en sus litigios con stos, es un derecho internacional privado y est basado en la legislacin romana. Es propio y exclusivo de los ciudadanos romanos. Es aquel que dictado por la razn a los hombres, es el derecho terico que algunos estiman inmutable, como por ejemplo el derecho a la vida. Es humano, variado, perceptible. Es obligatorio (Proviene del pueblo). Es dinmico. Por medio del Ius en Occidente. Ius es la obra de los humanos, el derecho elaborado por el hombre. Es religioso, santo, revelado. Es obligatorio por cuanto proviene de la voluntad de los dioses. Es un elemento esttico. Roma domina en Oriente. Fas es el Derecho religioso o sagrado emanado de la divinidad, (la lex divina). Las normas de origen divinos las denominamos Fas. DERECHO COMUN - Regula una serie de casos ilimitados y se aplica siempre que se den supuestos que las normas contemplan. DERECHO SINGULAR - Est constituido por normas especiales de una unidad particular. Del trmino ius podemos derivar el de iustia, a la que Ulpiano define como "la voluntad firme y constante de dar a cada quien lo suyo". Reglas prcticas dictadas para la convivencia social, que sin llegar a tener el carcter de normas jurdicas, son el fundamento de todos los deberes jurdicos del hombre, tanto en sus relaciones individuales como sociales.

HONESTE VIVERE: mas moral que jurdico vivir honestamente. ALTERUM NON LAEDERE: consagra la seguridad personal y limita nuestra esfera de libertad. SUUM CUIQUE TRIBUERE: consagra la justicia distributiva. Establece la defensa de la propiedad. JUSTICIA - Segn Ulpiano, es la voluntad firme y continuada de dar a cada uno lo que es suyo. De acuerdo a la idea romana, hombre justo es aquel que adecua su conducta al derecho. Los romanos no usaron la palabra justicia sino la llamaron AEQUITAS, que significaba el modelo al que debe adaptarse el derecho. La "equidad" interviene para remediar estas contingencias y restablecer la justa proporcin, el equilibrio debido entre el derecho y la vida de relacin siempre en continuo cambio. JURISPRUDENCIA - Conocimiento de las cosas divinas y humanas, y las ciencias de lo justo y de lo injusto. De all que para los romanos era el conocimiento adquirido del derecho, por ello denominaban jurisprudentes, o simplemente prudentes, a aquellos que saban del derecho. PERSONA - Son aquellos a quien el ordenamiento jurdico reconoce como capaces de ser titulares de una relacin jurdica. Tienen derechos y pueden ejercerlos. El IUS CONNUBIUM, es el derecho de contraer matrimonio vlido para el Derecho Civil, segn lo dispuesto en el antiguo Derecho Romano. Los hijos nacidos de padres unidos en virtud del ius connubium seguan la condicin del padre, siendo tambin ciudadanos; de lo contrario, la del padre no ciudadano, segn la Ley Minicia, salvo que hubiera error, y se hubiera considerado romano a un extranjero. Es la aptitud legal para contraer las Iustae nuptiae. Lo primero que se necesita es ser ciudadano romano. JUSTAS NUPCIAS

El ius commercium: Derecho a ser propietario y a realizar negocios. Capacidad de votar. Derecho a ocupar y ser elegido para cargos pblicos. CABEZA - hace referencia, en el mbito del Derecho, a los distintos status (posiciones jurdicas) de las personas fsicas. Se reconoce el status libertatis, el status civitatis y el status familiae. La posicin de cada individuo determinar su capacidad jurdica. Es el matrimonio cuyos efectos, tanto patrimoniales como familiares (concretamente, potestativos), son tomados en consideracin en las decisiones de los juristas romanos.

HONOR CIVIL - Todo hombre que vive en sociedad posee un honor y estimacin social. Puede perderse con la comisin de un delito.

se tiene que el capturado blicamente, que pasaba a ser esclavo del captor, si se escapaba, no slo recuperaba la libertad natural, sino la legal, de pleno derecho, le eran restituidos la totalidad de los derechos inherentes a su personalidad como si no los hubiera perdido nunca.

Manumitido era aquel que, siendo esclavo, pasaba a ser libre en virtud del acto jurdico libre y espontneo del amo llamado manumisin Ciudadano romano reconocido como deudor insolvente contra quien se ha ejecutado el procedimiento de MANUS INIECTIO (el deudor responda a sus obligaciones con su propio cuerpo). Deudor responda a sus obligaciones con su propio cuerpo. Entrega que el estado romano haca a una ciudad extranjera de un ciudadano romano culpable de ofensa contra embajadores de esa ciudad. Consista en una ceremonia en la cual, un tercero reclamaba ant el Magistrado la libertad de un esclavo, cuyo reclamo el dueo no contradeca. Por lo que el Magistrado conceda la libertad. Inscripcin el esclavo en el censo de los ciudadanos romanos. Concesin de la libertad hecha por el amo en un testamento, ya de modo directo, o encargando al heredero que manumitiese al esclavo. Aparece en el cristianismo y es una declaracin que hace el dueo ante la autoridad eclesistica. Es una forma para que un liberto adquiera la ingenuidad, se deriva de un Decreto del prncipe, que lo liberaba de los vnculos del patronato. Es una forma para que un liberto adquiera la ingenuidad, se deriva del Derecho de llevar el anillo de oro que portan los hombres libres, pero no les suprima el Derecho de Patronato. Conjuntamente con STATUS LIBERTATIS constitua uno de los supuestos para ser persona en Derecho Romano Ley para latinos y peregrinos en favor de la concesin de la ciudadania romana, por acusar y hacer condenar a un magistrado por concusin.