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Carpeta Ciencia Politica

Portal Alipso.com: http://www.alipso.com/ Apuntes y Monografas > Poltca > URL original: http://www.alipso.com/monografias/carpetacienciapolitica Fecha de inclusin en Alipso.com: 2000-05-24 Enviado por: Annimo
Contenido Carpeta Ciencia Politica Recomendar a un amigo Recordarme el recurso Descargar como pdf {literal} var addthis_config = {"data_track_clickback":true}; {/literal} Seguinos en en Facebook Agregado: 24 de MAYO de 2000 (Por ) | Palabras: 7780 | Votar! | 1 voto | Promedio: 0 | Sin comentarios | Agregar ComentarioCategora: Apuntes y Monografas > Poltca >Material educativo de Alipso relacionado con Carpeta Ciencia PoliticaAplicaciones de la fsica a la ciencia de la medicina.: Aplicaciones de la fsica a la ciencia de la medicina, Inyeccin Hipodrmica a Chorro, La gravedad en el ejercicio de la medicina, Electrmetro de hilo. Fuerzas elctricas, Electroferesis, Monitor Fisiolgico.El rbol de la ciencia, Po Baroja.: Contenido de la novela, Estructura de la novela, Estilo, Descripciones, dilogos, estructura interna.La ciencia.: Enlaces externos relacionados con Carpeta Ciencia Politica 30/3/98 Imprimir

Terica (Reimond Getel - Historia Ideas Polticas Ciencias Polticas Histrica (Curso de Derechos Polticos-Horacio Sanguinetti)

Bibliografa: no Introduccin a los Estudios Sociales (Mario Justo Lpez) Conjunto de captulos de libros Ctedra: Ral Ivancovich Lecciones elementales de poltica Germn Bidart Campos

Comisin: 12201

Diccionario de Ciencias Polticas: Norberto Bobbio La ciencia poltica Marcel Prezot


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Poltica: difcil de definir

Sistema = rgimen

Politica: Disciplina que tiene ms de 1 significado

Bsicamente 2 cosas:

- saber: conocimiento - hacer: conducta, comportamiento

La poltica es un hacer en relacin con otros. Para que haya poltica debe haber pluralidad (varias personas). Conducta de hacer relacionndose con otros dentro de un rgimen, de un sistema. Donde hay reglas, distincin de roles.

Aristteles: zoo (animal) politicn

El hombre es un ser gregario, se agrega a otros.

sociedad = comunidad, pluralidad de hombres que vivimos juntos.

La sociedad tiene reglas que lo regulan En la sociedad hay distincin de roles: alguien fija la conducta, manda, gobierna, tiene asentamiento.

Axiologa: estudia los valores

Axiolgico: valorativo
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relativo: cambian los valores ajustndose a los los tiempos y a la realidad (me inclino hacia esta) Valores cunto vale el valor? absoluto: cambia la valoracin valor

Jueves 2/4/98 CIENCIA (Mario Budge)

Fctica CIENCIA Formal

Ciencia: la que nos ayuda a separar lo cotidiano de los dems conocimientos es la ciencia.

Mtodo experimental:

1. Identificar problemas (objeto de estudio) 2. Interrogar? 3. Hiptesis 4. Demostrar, comprobar (si hiptesis es falsa: hacer otra hiptesis)

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5. Conclusin

Una teora nunca se puede considerar verdad absoluta.

CIENCIAS FCTICAS FORMALES (no podemos hablar de verdad)

OBJETO de estudio Sucesos naturales

entes reales, hechos

Estudian formas: matemtica, lgica

Sociales

crea relaciones entre Ns y smbolos Creados abstractos, juego de relaciones entre entes (entre los mismos)

METODO

experimental

LOGICO-DEDUCTIVO (juego de reglas de entes abstractos)

ENUNCIADO verde

lenguaje concreto conocemos su simbologa

lenguaje carece de contenido si no ej: sapo Ej: 2 = bac2

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Libertad POLITICA: bsicamente hay 3 valores fuerza Orden Poder

LIBERTAD: es el valor sustancial. Santo Toms de Aquino: es la facultad de autodeterminarse, facultad de poner lmite a la conducta. Ser libre es tener la posibilidad de error de y poder enmendarlo. El hombre es el nico ser que se puede equivocar. Es un atributo del hombre de razonar y elegir realizar actos de los cuales es responsable

exterior: me deja hacer cosas con los sentidos. Clasific. de LIBERTAD interior: controlar racionalmente la conducta que nos mueve, las pasiones, los sentimientos libertad de pensamiento

Libertad: - no tenemos libertad absoluta, hay limitaciones fsicas, muerte. - la libertad es relativa a las circunstancias - no confundir libertad interior con libertad de pensamiento

anarquistas: acratas (a= no) cracia= crados= poder o gobierno

Los griegos: clasificaban todo. El cosmos = primer estudio. Para nosotros = universo Cosmos: designacin del universo ordenado sujeto a ciertas reglas

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ORDEN: por definicin es la correcta disposicin de las cosas (seres) definidas hacia un fin.

Las cosas estn donde debe estar. Poner cada cosa en un sitio para cumplir un cierto fin. Correcta disposicin (ubicacin) de los seres en su lugar para alcanzar un cierto fin. Orden y libertad son antnimos en poltica. ponerlos en su medida justa y equilibrada. El orden destruye la libertad . Por eso, hay que

El orden es un medio, una herramienta al servicio de un fin, en cambio la libertad est instalada en el hombre. Las 2 fuerzas son imprescindibles (orden y libertad), las 2 no valen lo mismo: la libertad es necesaria, el orden es un medio til. El orden es la fuerza que asegura que el hombre tenga libertad.

PODER: es el equilibrador entre libertad y orden

es la mxima libertad en orden es el mximo orden con libertad

PODER - MANDAR - OBEDECER Es la facultad de hacer. Como sinnimo se usa mandar: se parece al poder pero es .

El poder poltico es la relacin de MANDO y OBEDIENCIA, en virtud de la cual alguien dispone la conducta (obediencia = acatar sumisin).

Es el poder que regula la relacin entre mando y obediencia (dar cumplimiento), en virtud del cual alguien dispone la conducta de los dems.

En poltica hay 3 clases de comportamiento:

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1. conducta agonal: Agon, griego combate la mayor parte de los confrontamientos de la poltica. Es el conjunto de conductas del hombre para llegar al poder. Es buscar el poder.

2. conducta arquitectonal: es el conjunto de comportamientos que se realiza desde el poder. Disea, proyecta, ejecuta una estructura poltica, construye para que dure, sea slida. Es la elaboracin de la estructura poltica. Estas son slidas, duras, resistentes. Disear, construir y proyectar una estructura slida y duradera.

3. conducta plenaria: es la suma de las dos primeras + el comportamiento de los que no competimos por el poder.

El poder tiene una participacin importante en poltica. En poltica habra bsicamente:

1. titularidad: tema formal. Responde a quin manda formalmente?, quin manda? (exterior)

2. modalidad del poder: cmo lo hace? (interior) . Emisin de juicio de valores.

3. Finalidad del poder: filosfica? para qu? dnde se dirige? qu busca y para qu?

POLITICA HAY 3 TEMAS

Titularidad del poder

Modalidad del poder

Finalidad del poder

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- quin manda? - cuestin anlisis formal - tipo de gobierno, estructura

cmo es el gobierno? juicio de valores

qu busca el sistema poltico? democracia-finalidad: libertad aristocracia-finalidad:

del

poder,

forma malo

bueno

regular

En poltica siempre se emite un juicio de valor. No se puede hacer poltica porque las herramientas sirven para ciertas cosas. Si se usan herramientas de una ciencia en otra, se correra el riesgo de fracaso.

Un sistema poltico, Estado qu es?

Estado: cuerpo poltico de una nacin extensin del territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los territorios ms o menos autnomos que constituyen una federacin

Duverger - Poder:

Poder: demasiado amplio

Relacin entre gobernantes y gobernados coaccin legislada mando

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Estado: demasiado limitado Al considerar no hay nada por encima del Estado. Nos perdemos de estudiar las relaciones: comparaciones con otros estados

Relacin de poder entre un Estado y entre Estados

Encrucijada entre: Psicologa, economa, sociologa: y en el medio la poltica

Ciencia residual: ciencia que estudia lo que las dems no estudian. Es residual la economa y sociologa

dentro del Estado y entre los Estados Ciencias Polticas La ciencia sonde se relacionan todas las ciencias que tengan algo en poltica

Platn

Forma de gobierno Hombre Valor

Ideal Filsofos

Repblica Virtud

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Reales * Timocracia: Creta y Macedonia engendra falta de serie suficientemente serio y estricto falta de ambicin y espritu varonl dad y no estricto

no lo

* Oligarqua: opuesta a la democracia gobierno de la riqueza pobres oposicin entre virtud y riqueza

ricos mandan y desplazan a los

produce la revolucin del pueblo que lleva a la Afn de riqueza produce violencia

* Democracia: exceso de libertad lleva a la

Vicios: de la liberta

* Tirana: enfermedad Cobarde,

jefe somete todo a su poder.

deshonesto

Scrates: desde el Estado ideal o aristocracia: por corrupcin se pasa a tirana. Todo lo que tiene un principio tiene un final. Del Estado perfecto pueden surgir personas ineptas para el gobierno. As se mezcla el oro y la plata, el bronce y surgirn disensiones.
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Anhelo de riqueza y lujo.

Forma de gobierno Valor

Gobierno de los Hombres

Ideal

Repblica Virtud

Filsofos

Reales

* Timocracia: honores: ser reconocidos. Intermedio

timcratas

entre razn y ambicin

* Oligarqua: dueos de riqueza oligarcas son ignorantes, ricos

oligarcas: pocos ricos, muchos pobres

riqueza:

cada ignorantes y obesos. Provoca violencia

vez

ms

Platn: hombres que buscan acumular porque el pobre ya no aguanta riqueza ms ser pobre

* Democracia: libertad total

demcratas

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* Tirana: orden: salir del caos de la libertad

tiranos

* Repblica

Platn: conociendo distintos tipos de gobierno cul sera el ideal para ese momento y para esa sociedad? Quiere un gobierno de los mejores: sabios-filsofos (oro). La sociedad como una mezcla de distintos tipos de hombres: * oro: sabios, filsofos * plata: guerreros no tienen familia, no tienen propiedad * bronce: productores, labradores procurar alimentos para la economa

Filsofo: oro: sigue el valor de la virtud Guerrero: plata no tienen propiedad

El hombre es un ser bueno, pero que tiene defectos: si estos defectos se desarrollan es por la sociedad.

La mejor forma de gobierno: filsofos: hombres que valoren la virtud: falta dre egosmo, buscar la excelencia y preocuparse por toda la sociedad Gobierno: 1 los filsofos que tomen decisin. Pero cmo un grupo de filsofos o uno solo deben tomar las decisiones? Para Platn el ideal es unos pocos y que se vayan rotando.

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Para Platn la historia tiene un desarrollo negativo y en forma de espiral, porque siempre se une un extremo con otro: o sea, se vuelve al principio.

Hay que ver los valores de la sociedad para comprender la eleccin del gobierno. En una sociedad donde la virtud-saber es lo principal, el gobierno va a ser el de los sabios-filsofos

polis:

* la poltica forma parte de la vida cotidiana * reducido nmero de ciudadanos, territorios pequeos. habitantes: no nacidos en las polis y se les daba la ciudadana muy difcilmente ciudadanos: nacidos en las polis. Pueden dedicarse a la poltica * la esclavitud era natural * todos los ciudadanos son los que gobiernan y obedecen leyes. Para esto, deben ser pocos ciudadanos (para tomar decisiones rpidas) y territorio pequeo (para fcil traslado). * democracia participativa: ahora es representativa: un grupo reducido gobierna por representacin de otros; es representativa por el gran nmero de ciudadanos. * autarqua: autoabastecimiento de todo tipo: poltico y econmico

Lunes 20/4/98

Estado: cuerpo poltico de una nacin Extensin de territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los territorios ms o menos autnomos que constituyen una federacin

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polis: ciudad estado (no se lo puede traducir correctamente)

Estado: es la unin bsica es la asignacin de un rgimen poltico no hay una sola definicin hay 4 ciencias que tratan de explicar lo que es el Estado

Unidisciplinarias: son las teoras que buscan explicar desde una ciencia perspectiva

Complejas: son muchas - mixtas teoras ms de 1.

Sociologa Ciencias que tratan de explicar el Estado Jurdica Poltica

Sociologa

- Antigedad: el Estado es un hecho de conveniencia (no alcanza esta definicin)

- Otros: El Estado es una asociacin (definicin insuficiente). Convivencia con deseo, pretensin de subsistir en el tiempo ilimitado indefinido.

- S XVIII razonando: convivencia en la que se distingue que falta alguien que manda y alguien que es mandado (definicin insuficiente)

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- Otros: se da de la estructura del gobierno: donde hay hombres que gobiernan y hombres que son gobernados. Todas las instituciones tienen gobierno y no son Estado Ej: clubes - gobierno:dirigentes; S.A. gobierno: director (definicin insuficiente)

- S XIX: Marx: (filsofo poltico que influye en la filosofa) explic desde el punto de vista sociolgico lo que es el Estado. Autor clsico, poco novedoso, las que dice no son revolucionarias, sigue a otros autores, humanista. Hegel (su maestro) idealista Idealismo absoluto: estudioso de Platn, de los jueces Realismo: el ser existe en l mismo. Idealismo: la existencia del ser depende del intelecto de uno (el ser existe en mi)

Para Hegel lo nico que existe es la idea idealismo absoluto: la idea es algo dinmico Dialctica: es la explicacin de la evolucin de la idea Tesis: es la primer idea. y siempre surge anttesis: se oponen O sea, Hegel llama a la 1 idea como tesis y a la tesis se la llama anttesis oposicin de ideas. La 3 idea es la sntesis resume las ideas, esta es a su vez la tesis de la siguiente vuelta. Dicho en otras palabras, tesis y anttesis se van a enfrentar y se llega a la sntesis: es la tercera idea surgida de la anterior y pasa a ser tesis, luego surgir otra anttesis, y luego sntesis nuevamente. Este es el ciclo de las ideas.

Marx: materialismo, dialectismo, historicismo. Todo lo que dice Hegel es perfecto, pero al revs. El hombre antes que nada es material, no idea. Materialista: cree en la prevalencia de la materia
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Materialismo dialctico: el pensamiento marxista es economicista Historicismo: muestra como evoluciona el hombre

Tesis ser libre Anttesis ser esclavo

Antes: sistema feudal dueo tesis siervo: anttesis

Despus surge Revolucin Industrial necesita capital tesis: los que no tienen capital anttesis: capitalista.

Para Marx todo tiene explicacin, fundamento en lo econmico. La economa es la infraestructura que est debajo sosteniendo, es la base de todo, y las otras ciencias estn arriba superestructura Ej: tengo un hijo y que me mantenga cuando soy viejo) Error de Marx: el estado es una superestructura de dominacin: es una vicio de genrica. El hombre que es rico quiere ms riqueza y su hijo tambin. El que tiene poder quiere ms poder.

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Para el Profesor de la cctedra: el hombre es intelecto (lo ms importante) y luego materia (no alcanza).

Marx prevea la desaparicin del Estado y que vendra la dictadura

tesis: proletario anttesis: capitalista sntesis: desaparicin del Estado

terminara en dictadura

Jellinek: Elementos del Estado corriente alemana (autor de La teora general del Estado La formacin del Estado moderno requiere el ms alto desarrollo. Para Jellinek los 3 elementos que conforman el Estado son: material: territorio humano: poblacin poder: estructura polit.

Hay teoras que confunden al Estado con sus elementos (material, humano y poder).

jueves 23/4/98

Eficacia en toma de decisiones

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CUAL ES EL INTERES QUE PERSIGUE

DE LA SOCIEDAD

PROPIO

UNO Cuantos son? POCOS

MONARQUIA

TIRANIA degenera-

ARISTOCRACIA

OLIGARQUIA

cin de las primeras

MUCHOS DEMAGOGIA

DEMOCRACIA

consenso

punto medio

Democracia: para Platn es negativa y para Aristteles, no Platn: eficacia en toma de decisiones mayor. Aristteles: consenso entre partes

Elementos del Estado: autor: Jorge Jellinek (corriente alemana) La teora general del formacin del Estado moderno requiere el ms alto desarrollo

Estado: la

material: territorio humano: poblacin


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poder: estructura poltica

jueves 30/4/98

Hay teoras que confunden al Estado con alguno de sus elementos (material, humano, poder poltico).

Confunden los elementos:

1. MATERIAL: TERRITORIO * Edad Media: sistema feudal. En la Edad Media hay confusin entre el Estado y el seor feudal, que tiene el poder sobre los territorios.

* Imperio Persa: hace ms de 2.000 aos: Daro aquellos pueblos que viven y desafan a territorios agrestes (bruscos) iban a ser ms fuertes. Los pases pequeos se iban a hacer guerreros para obtener tierras y los pases grandes no, porque no las necesitaban.

* Aquellos que viven en zonas montaosas (Chile) iban a ser militarmente ms fuertes que los que viven la llanura (Pinochet)

* Siglo XIX: corriente que habla de la geografa en general. Rosendet basndose en Daro Montesquieu

* Los pueblos ms desarrollados van a necesitar territorio-espacio vital para desarrollar todo su potencial. Von Clausevit en su libro La Guerra estudia la guerra: la guerra es la continuacin de la poltica. Si no se consigue territorio por las buenas ser por las malas. Levens Loun. Siglo XX. Es mentira que la guerra es la continuacin de la poltica, sino que es la deformacin de la poltica.

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2. HUMANO: MATERIAL.

Para los romanos: res pblica. Imperial: donde se asienten es de ellos s o s. El pueblo es el Estado.

3. PODER Rey todo poder poltico lo tiene l. Es un rgimen autoritario Confunden Estado con Poder

Hobbes escribi muchos libros: 3 muy buenos, 1 clebre. En su libro Rey ingls por el Rey Luis, el Rey Sol explica que el rey es rey porque lo eligi Dios y l slo le deba rendir cuenta de su poder a Dios. Su nieto, Luis tambin huy de los revolucionarios y qued demostrado que la monarqua no serva.

* Siglo XVIII: algunos pensaban que Estado y Poder era lo mismo. * Siglo XX: an siguen habiendo quienes creen que es la misma cosa

TEORAS SOCIOLGICAS

Siglo XX

Estado persona moral

Personas

existencia visible existencia ideal

Persona moral

creacin de la sociedad

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creacin ideal

Consideran al Estado como una creacin de una persona ideal para dirigir, gobernar, etc., o sea para satisfacer necesidades de la comunidad

Estado es una Institucin: Jules Renard

El Estado es una creacin social destinada a la satisfaccin de necesidades supraindividuales. Es un invento. El Estado es esa decisin social de estar en orden y con seguridad. El Estado es una Institucin que abarcara a las dems. Esta teora estuvo en boga hasta 1950. El peligro de esta teora reside en que toda institucin estara subordinada al Estado, entonces se lo fue dejando de lado.

Ciencia ?????

Teoras deontolgicas o axiolgicas

(tica y derecho)

(motores)

Deontologa: estudia la vinculacin entre derecho y tica Hay autores que definen al Estado desde un deseo de como que les gustara que sea. No sirve como herramienta cientfica sino como ideologa, entonces no nos sirve.

San Agustn no es de esta teora.

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San Agustn es el ms poltico de los telogos de la antigedad. Deca que El fin del Estado es la justicia (esto es verdad.

TEORAS JURDICAS

Siglos XIX-XX:

Kelsen: libros La teora del Estado; Teora pura del derecho (este ltimo no tiene mezcla)

Kelsen es jurista (est el positivismo que permite la evolucin de la ciencia, a travs de la demostracin emprica). Cree que lo puramente jurdico son normas Cree que el derecho es un conjunto muy especial de normas. Considera que el derecho positivo es un conjunto jerarquizado y sistemtico de normas emitido por un rgano poltico.

El derecho es como una pirmide jerrquica de normas. Abajo de todo estn las reglas, resoluciones, ms arriba los decretos, ms arriba las leyes y por encima de todo, la Constitucin que es la ley mxima.

Dicho de otra manera, las leyes, decretos se estructuran en una norma superior: la Constitucin. La Constitucin es la base, de all parten las dems normas. La Constitucin se basa en la norma fundamental (no se explica-error). El concepto de norma fundamental es la regla de conocimientos que tena el Constituyente cuando la cre.

Las normas del derecho deben ser dejadas para los filsofos, no para la ciencia. Esto es as porque el Derecho no se puede estudiar con un telescopio.

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La teora de Kelsen es peligrosa polticamente

Estado: personificacin ideal derecho: conjunto de normas Estado: normas personificadas idealmente

El error poltico es que no satisface las necesidades humanas, no abarca lo humano.

TEORA RELACIN JURDICA - Inglaterra

Existe un rey y un Parlamento. Ambos son importantes

Estado: es la relacin armnica que vincula al rey y al Parlamento. es el vnculo

No es una teora general vlida para todos los Estados, sino que es una explicacin para ellos.

TEORA CONSTITUCIONAL

Constitucin: es una norma. Es nica, se puede reformar. Es el origen, contiene el programa del sistema poltico. Sirve para mantener la unidad del rgimen poltico. Nada puede estar jurdica y polticamente en contra del Estado.

Es correcto, pero dentro de un sistema constitucional. Hay pases que no utilizan la Constitucin, y entonces all no se aplicara esta teora.

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jueves 7/5/98

En la Edad Media el centro era la religin y en el Renacimiento el hombre vuelve a ser el centro de las cosas. Todo empieza y culmina en el hombre.

En el arte, podemos ver cul es el objeto. En la Edad Media todas las pinturas se basaban en la religin, en Dios, pero en el Renacimiento el objeto es el hombre. Los colores que predominan en la Edad Media son colores opacos y sin luz, colores tristes. En el Renacimiento los colores son a la inversa.

Para que estos`cambios se produzcan pas un suceso muy importante que fue la Revolucin Protestante, iniciada por Luttero (un reformista alemn), el descubrimiento de Amrica (que signific la ampliacin del mapamundi). El hombre se empieza a replantear todo lo establecido hasta este momento en todos los mbitos, desde lo religioso (Reforma) hasta lo cientfico (Galileo).

El surgimiento de la imprenta en la Edad Media fue un descubrimiento muy importante, ya que la educacin y el conocimiento era estrictamente para los religiosos y estos tenan el poder de decisin de qu libros se copiaban y cuales no. La imprenta lo que hace es quitar a la Iglesia el monopolio de la divulgacin del conocimiento. Los hombres se separan de la religin y empiezan a dudar de todo y en esa duda entra tambin lo que el poder viene de Dios y Dios se lo entrega a una persona en especial (que es el monarca).

Italia, a comienzos del siglo XVI est fuertemente desmembrada por luchas internas entre los distintos principados que se disputan el poder poltico y el poder econmico y que trae aparejada una gran inestabilidad poltica.

Maquiavelo, ciudadano italiano fue un poltico, vido lector que se interesa por las otras formas de gobierno, otras situaciones, otras pocas (Fiorentino, uno de los prncipes de Italia).

Principal preocupacin de Maquiavelo: la unificacin de Italia, porque los prncipes luchaban entre ellos y adems pedan ayuda extranjera para luchar entre s. Este desmembramiento se nota y duele cada vez ms, cuando se ve a Espaa consolidndose como nacin.

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Para la unificacin propone una serie de mtodos:

Primero calificar a los distintos gobiernos:

fciles de obtener por herencia fciles de mantener monarquas hereditarias cuerpos de reglas establecidas

nuevo prncipe. Toma de poder. Desconocido por el pueblo como adquiere el poder armas propias: luchan por lo suyo armas exteriores: ejrcito mercena nuevos rio (no se puede confiar).Estos ejrcitos se venden al mejor postor su durabilidad depende de la virtud del prncipe

El prncipe para poder tener durabilidad y serlo debe serlo por tener: - valor - carisma - saber tomar buenas decisiones - astucia - fuerza

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Debe ser como el zorro de astuto y como el len de fuerza.

La durabilidad del prncipe tambin va a depender de la fortuna del prncipe. Es conveniente tener virtud antes que fortuna, ya que la fortuna es un factor externo muy cambiante, y un prncipe debe apoyarse en factores que l si pueda dominar, como la virtud. Por eso dice que el prncipe debe ser temido ms que amado, pues el amor no se puede dominar, en cambio el temor s.

No es necesario ser virtuoso, lo que s es necesario es que al pueblo le parezca que lo es. Esto es por el bien del Estado.

Maquiavelo lo que me gusta es la repblica, por su gobierno democrtico y participativo, pero Italia no est preparada para esto. Lo nico que queda es un gobierno con gran concentracin de poder, para que el poder sea estable y se termine con las luchas internas entre ciudades a principados.

Cuando hagas el mal, hazlo todo de una vez, y el bien de a partes. Esto es as porque el mal se olvida con el tiempo

A los enemigos hay que erradicarlos de una vez para no darles posibilidad de revancha, ni a venganza Maquiavelo con respecto a los consejeros, el prncipe tiene que halagarlos con dinero, escucharlos, pero las decisiones las toma l. El consejo lo toma cuando l quiera.

Religin: no es una cuestin de Estado. La relacin entre el prncipe y su Dios es muy personal. Pero, polticamente, est bien visto que sea religioso.

son prncipes hereditarios y que al ser adquirido para mantenerlo va a tener que ocuparlo poniendo gente propia a vivir ah. gobiernos mixtos A los beneficiados con el prncipe anterior los va a tener que eliminar o

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prncipe nuevo

tener contentos con l.

lunes 11/5/98

Locke: naci en Inglaterra en el ao 1632. Su padre, un ferviente puritano que tom el partido del Parlamento durante la guerra civil; tambin luch como capitn de caballera. -.-.-.-.-.-.-.-.-.-

realidad cclica gobierno Repblica romana (perfecto gobierno mixto) Consulado institucin monrquica Polibio Senado aristocrtica representativo las familias tradicionales de Roma

Comicios democrtica Asambleas romanas entre los que tienen menos patrimonio

La inestabilidad de los sistemas polticos causa derl desinters poltico

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estoica (escuela romana)

Repblica en todas las ciencias sociales Xenn de la legalidad el hombre cuando razona acta bien

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

TEORA: ESTADO DE DERECHO

Estado estructura poltica

derecho conjunto de normas ordenadas que se dicta la sociedad

cronolgico cul aparece primero? Formas axiolgico cul prevalece? histrico historia que tuvieron?

(1) (2) (3)

(1) Derecho est desde que nace y el Estado debe asegurarlos positivismo al revs derecho natural filosofa debe depender de un organismo poltico Teora General del Estado al nacer, nace tambin la necesidad del derecho

(2)

El Estado se somete al derecho Platn y Aristteles Al revs Maquiavelo Ninguna a ninguno son diferentes y separados, ninguno prevalece teora del derecho
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(3)

Polis griega Repblica romana etc

El estado de derecho nace en el siglo XIX

Qu es?: sistema donde las autoridades se someten a subordinacin poltica

* formal ......... responsab. la ley * material existe subordinacin garantizados garantizados los derechos

La ley debe tener los derechos y garantas individuales y sociales

2 Fundamentos

jurdico ante la ley sin distincin ... restringida

poltico soberana popular el poder poltico es decidido por el pueblo a travs de sus instituciones polticas

Tcnicas: Para que exista estado de derecho divisin de poderes

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Para que exista estado de derecho legitimidad de los funcionarios polticos elegidos por el pueblo Debe haber periodicidad de las funciones

Instituciones del estado de derecho son

publicidad de sus actos responsabilidad de los de sus actos funcionarios respuesta

instancia de contencin administrativa

Parcial: legible no apstrofes apellido de los autores 2 divisiones comparacin entre autores

18/5/98

LOCKE

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Contexto : Siglo XVII. Estudi en Oxford. Revolucin poltica-filosfica-religiosa. Los 2 partidos luchan por extensin del Parlamento. Pierde Locke. 1 partido es de un conde y el otro de Locke. El conde fallece y queda Locke. Guillermo renueva esperanzas del calvinismo. Llega al poder Guillermo, pero el Parlamento le restringe el poder. Vuelve a Inglaterra junto a Locke antiabsolutista.

Hombres: libres, iguales y buenos. Elemento de gua: la razn. Libertad e igualdad absoluta. Se contrapone a Hobbes. Todo terreno es usado para vivir (propiedad privada). Uso positivo de la razn. Estado de naturaleza tambin existe razn. Ley natural: no daarse entre los hombres. Propiedad privada: tiene derecho a conseguir todo lo que pueda lograr con capacidad de consumo.

Derechos naturales: igualdad, libertad, propiedad, juzgar y castigar: se puede dejar de lado la imparcialidad.

Estado de naturaleza: estado civil para mejorar. Voto de confianza a gobierno, rey o Parlamentos. Se deposita el derecho de juzgar y castigar: es el nico que se delega. Soberano: pueblo (el verdadero). 1 contratan los hombres entre s, luego el soberano (rey, gobernante o Parlamento) se compromete ante el pueblo. El soberano acta en funcion del bien del pueblo. La toma de gobierno no es lo principal.

Generalidades: divisin de poderes

Poder Ejecutivo: en manos del rey

Poder Legislativo: en manos del Parlamento

Poder federativo: tratados, paz, guerra

Sociedad civil: la propiedad se consigue a travs del trabajo. Se limita la propiedad por el provecho que saca de ella. Los hombres no pierden sus derechos naturales en el contrato, contratan para asegurar los derechos naturales. Los conservan para legitimar sus derechos. El hombre es libre slo si es racional. Libertad sin razn: no es tan grave, pero no la verdadera.

Propone monarqua liberal con poderes divididos. Tiende ms a una democracia. Derecho a insurreccin: el pueblo tiene derecho a recuperacin del poder si los ve amenazados. Religin: propone libre
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culto. Locke no quiere ningn tipo de poder especial para el rey.

ROUSSEAU Contexto: absolutismo monrquico. Francia. Muchas ideas polticas y econmicas. Gestacin de la Rev. Francesa. Vivi en Ginebra (Suiza): fuerte relacin con calvinismo, pocos habitantes, alta participacin de la sociedad, territorio chico.

El 1 y gran problema fue la delimitacin de la propedad privada. Factor de desigualdad. El hombre es perfectible, no es bueno ni malo; salvaje, pero inocente.

1/6/98 Legitimidad del poder poltico y el totalitarismo: burocracia, partidos polticos, regimenes electorales. Legitimidad del poder: Quin puede ser legal o ilegal? La condicin de legal o ilegal es propia del poder poltico

Legitimidad: condicin de admisibilidad del poder poltico. No es un fenmeno nico. Hay 2 clases: a) Teniendo en cuenta su naturaleza: (Weber) b) Cundo nace?

a) Teniendo en cuenta su naturaleza: 3 tipos:

tradicional carismtica racional

Tradicional: Tradicin: algo que de una generacin pasa a otra (entrega). Perdurabilidad. Se sustenta en el respeto inveterado de ciertos comportamientos que los pueblos observan a travs del tiempo.
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Costumbre hbito

por definicin es individual Se predica de la sociedad. Debe haber repeticin + conciencia de obligatoriedad

Tradicin: busca seguridad de saber que las cosas se suceden de una manera. Se asienta en el respeto de cierto comportamiento.

Carismtica: carisma es seduccin. Seducir=cautivar el nimo. Apunta a la voluntad. Es la condicin de unos pocos que les permite dirigir y que los dems lo sigan. El carisma despierta credibilidad. Permite mantener unidos a personas muy distintas. Liderazgo personal: legalidad racional: Weber en el s. XX es la legalidad democrtica, basada en el voto se decide con la razn. Cada votante es el dueo del destino del sistema. Weber la democracia se asienta en el voto racional.

Racional:

Legitimidad democrtica, basada en el voto.

b) Cundo nace? 2 clases

originaria de ejercicio

Originaria: partido poltico es legtimo cuando lo es desde su origen.

De ejercicio: fungible: desempear o cumplir un cargo (puede ser originaria y pasar a de ejercicio)

Totalitarismo: (Thymer): autor segn el cual el totalitarismo es el aniquilamiento de la personalidad.


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Componente mtico + carismtico + masificacin + fuerza. Es nico, no es clasificable. Intenta no diversificar.

Legalidad = es meramente formal. Legitimidad = elemento de fondo Totalitarismo = sistema poltico que se basa en la destruccin. El poder penetra en la vida de los hombres y hace que pierdan su individualidad. Totalitarismo = masa.

Pueblo masa

volvernos todos iguales

conglomerado de hombres Totalitario se basa en un hecho mentiroso doctrina mtica: que busca la absoluta concentracin de las fuerzas aniquilamiento de la oposicin, prohibicin institucional de la oposicin

Lo que distingue al totalitarismo es el aniquilar cualquier forma individual. El totalitarismo es un fenmeno nico. Totalitarismo es el sistema poltico de gobierno que niega el pluralismo poltico e ideolgico.

4/6/98

Edad Media: el poder se encontraba fragmentado: tierra repartida entre siervos (trabajan la tierra) y el seor feudal (mantiene a los ejrcitos).

Los ejrcitos expandan el territorio y defendan los siervos y los feudales defendan los siervos y los feudos defendan al ejrcito.

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Orden de jerarqua: rey: quien tena la delegacin del poder divino. los prncipes los siervos: estn relacionados con la tierra y con el seor feudal

Las ciudades ser organizan y empiezan a interrelacionarse y se produce el trueque. Se desarrolla el arte y todas las corrientes que se van a ir extendiendo. Las ciudades van a tener centros de produccin y por ello se produce la redistribucin demogrfica y los hombres van a ir a esos centros. Se siente desarraigo por perder la pertenencia y los antecesores. Se pierde la certeza del trabajo, van a vivir con otros hombres, otras costumbres, otras escalas de valores.

La Iglesia en el caso del feudalismo era un centro de reunin y de toma de decisiones y era el brazo de los feudales. Los hombres saban que podan acudir a la Iglesia.

Surgen pensadores que analizan estos cambios. Uno de ellos es Hegel, que es idealista: lo primero es la idea. Antes de las cosas materiales existi la idea. La pregunta que se hace es cmo se puede entender y explicar la historia? La historia tiene que ver con el desarrollo de la idea y tiene 3 momentos:

a) Tesis: 1 paso b) Anttesis; 2 paso que niega al anterior c) Sntesis: es la combinacin de estos 2 primeros pasos triada dialctica

La historia est compuesta por una escala inmersa de estos 3 elementos. La sntesis no es perfecta y es la tesis de la prxima triada.

El motor que hace que esta estructura siga adelante es la idea y ac es donde Marx se va a diferenciar de Hegel, en distinguir cual es el motor de la historia para l.

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La forma de entender la historia en Hegel se llama dialctica y para Marx es materialismo dialctico. En cuanto a Marx, su problema era la lucha de clases: la gran divisin entre esclavos y hombres libres, que luego se tranforman en siervos y feudales, y luego de la Revolucin Industrial en capitalistas y proletarios.

Marx hace un anlisis de cmo sera el futuro. El proletariado se da cuenta que est dominado y se levanta contra los capitalistas y esto Marx lo llama revolucin del proletariado.

Comunismo: toda la sociedad es duea de una produccin y la distribucin es de acuerdo a las necesidades.

2 tipos de hombres: el bueno (ideal), y el egoista inhumano (capitalista)

Para Marx la triada final: el capitalismo (tesis) el proletariado (anttesis el comunismo (sntesis)

Estructura la base econmica Superestructura

Leer Hegel y Marx Bobbio: Estado moderno, liberal y de bienestar

Feudalismo: siervos: reunidos en una extensin seores feudales: brindan seguridad a los siervos que trabajan sus tierras prncipe: busca el apoyo de los seores feudales
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Renacimiento: mayor importancia de las ciudades intercambio de comercio se generan ideas, se desarrollan las artes.

Revolucin Industrial: ciudades centro de produccin redistribucin demogrfica Desarraigo: perder la certeza de un trabajo seguro; se pierde el marco de contencin social o sentido de pertenencia.

Santo Toms de Aquino parte de la lgica.

Hegel: idealismo lo primero es la idea. cmo se puede explicar la historia? El dice que tiene que ver con el desarrollo de la idea. Tiene 3 momentos:

a) Tesis: 1 paso b) Anttesis; 2 paso que niega al anterior c) Sntesis: es la combinacin de estos 2 primeros pasos triada dialctica

La sntesis es la combinacin de tesis y antitesis. Ser la tesis de la prxima triada.

Marx: motor histrico. Materialismo dialctico. Hegel: dialctica

11/6/98
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BUROCRACIA

Es posible que el gobierno est en esa enorme cantidad de sujetos y funcionarios de los procesos revolucionarios (Francia 1789, juicios).

Max Weber: siglo XIX

Burocracia: es el encadenamiento administrativo que hace que la orden que se dio se cumpla. Segn Weber la burocracia como debera ser (ideal) es distinta a la burocracia como es realmente (real)

Burocracia ideal: la 1 fue la del Imperio Romano.

La burocracia es la organizacin racional del trabajo en una gran estructura. Sistema de organizacin del trabajo

Burocracia ideal: 1) dividir el trabajo: asignacin de tareas a) horizontalmente identificar con precisin qu hace c/u b) verticalmente definir jerarqua; quien manda a quien. Cadena de mandos. Jerarqua a mayor jerarqua mayor responsabilidad. Especializacin permitida por a) y b). Posible por disposicin de tiempo.

La burocracia tiene un lenguaje comn, procedimiento comn. Asignacin de tareas + asignacin de responsabilidad + jerarquizacin + especializacin + procedimiento comn = burocracia ideal

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Burocracia real:

Mucha gente junta trabajando en lo mismo No es slo propiedad del Estado: todos los Estados son burocrticos Desaparece o se vuelve difusa la asignacin de tareas. Los distintos niveles de jerarquas se van separando, lo cual dificulta la comunicacin entre el superior y el subordinado. Este desconocimiento entre el superior y el subordinado ocasiona una prdida de la responsabilidad recproca El ascenso por mrito que implica conocimiento del inferior pierde valor, perdindose los incentivos. El ascenso se produce por amiguismo. Ya no se asciende por mrito, sino tambin por antigedad El hombre que se especializa resulta un peligro para la estructura En la burocracia el procedimiento en lugar de ser un medio es un fin.

As se llega al aniquilamiento de la estructura burocrtica.

Weber: la burocracia real tiene 5 vicios:

1. se deterioran, se va gastando la asignacin de tareas 2. entre capas de jerarquas se van separando los niveles 3. el ascenso por mrito se pierde. 4. se pierden incentivos 5. el procedimiento deja de ser un medio para ser un fin

Toms Moro humanista. Escribi Utopa. Vive como dice que hay que vivir. Utopa es un lugar, es una isla imaginaria. Utopa: expresin metafrica de algo que no existe. La burocracia ideal no es utpica
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18/6 Estado Moderno

El estado moderno es el ente que administra el monopolio de la fuerza (concentracin del poder). Esta fuerza est contenida dentro de un territorio y afecta a las personas dentro de este territorio Existe una despersonalizacin del poder, que depende de la institucin en si. Consenso: a mayor consenso, menor necesidad de fuerza Legtimo: coincide con un sistema de creencias (subjetivo) Legal: coincide con un sistema de leyes (objetivo) La poblacin se concentra en centros urbanos Agilizacin de la comunicacin importante para el surgimiento del Estado Moderno

Estado Liberal Estado Moderno Estado Burgues Estado Liberal el Estado no controla el mercado: lo que hace es dictar una serie de leyes destinadas a regular el mercado El Estado liberal se encarga de la distribucin de las riquezas. Es el estado defendido por los burgueses libertad igualdad En el Estado liberal: si el estado no interviene sern los mejores los que se destaquen, y ser justo que esto suceda. Defecto del Estado Liberal: el estado al no intervenir perpetua las desigualdades en vez de usar al mercado como elemento de nivelacin.

Forma de explicar el pasaje del Estado Liberal al de Bienestar A travs del reclamo de los obreros, de los grupos de izquierda
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Se pone de manifiesto que el mercado no podr regularse a si mismo. Durante la crisis de 1929 el estado tena que intervenir para sostener la economa. Izquierda: revolucionaria no est de acuerdo con un Estado de Bienestar porque considera que las reformas son muy graves y solo perpetan el poder. Izquierda moderada est de acuerdo con los cambios ya que los considera beneficiosos. Derecha: cree que el mercado debe solucionar todos sus problemas Derecha moderada distribuir las ganancias para mejorar la demanda y ampliar la base de consumo y por consiguiente la base de produccin.

Estado de bienestar El estado se hace cargo de: - salud, seguridad social - pensiones, jubilaciones - vacaciones Problemas de este sistema: - aumento de la demanda de beneficios reclama una mayor asistencia - para esto se hace necesario una contribucin (impuestos) mayor por parte de los hombres

Ultimos aos Estado de Bienestar Tercerizado Punto medio entre el Estado Moderno y el Estado Liberal En el Estado de Bienestar chocan la solidaridad y el individualismo

Forma de Estado

Forma de Gobierno: Estado de Bienestar: Democracia elemento distintivo: libertad de eleccin

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se canaliza a travs de los partidos polticos Leer Partidos polticos (pag. 116) y la definicin de sistema de partidos polticos (pag. 124) de Bobbio 25/6/98 PARTIDOS POLTICOS

Es toda agrupacin de base ideolgica comn y estructura permanente que, contando con reconocimiento estatal, busca afianzar el poder poltico o ejercer influencia sobre l.

Prtido multiplicidad de personas con prescindencia elemento bsico de unin de personas base ideolgica comn. Mnima afinidad de ideas.

2 estructura permanente que se extiende en el tiempo, ms all de uniones plebiscitarias. Permanencia no significa eternidad.

Reconocimiento estatal medio por el cual la autoridad pblica reconoce su existencia.

a) Reconocimiento judicial (Argentina) b) Sistema Administrativo (Blgica, EEUU) base ideolgica base aritmtica

Requisitos:

1 Exigencia aritmtica: existencia de un tamao mnimo admisible del padrn: si este es muy alto se est restringiendo la formacin de partidos. Generalmente requieren un 3% del padrn electoral (base aritmtica).

2 Exigencias ideolgicas: rechazan por ejemplo los partidos de tendencias totalitarias

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El reconocimiento de los partidos polticos puede ser judicial o administrativo

No es cierto que todos los partidos polticos busquen llegar al poder, pero todos gracias a su presin tienen ingerencia en el gobierno. Los partidos quieren ejercer una influencia sobre el poder.

No existe la clasificacin de partidos entre partidos de derecha o de izquierda, como tampoco partidos revolucionarios nacionales o internacionales.

Clasificacin de los Partdos Polticos 1) Weber 1890 Partidos de ideas Partidos de cuadro

Partidos de ideas: son aquellos cuya unin bsica es la ideolgica. Son ms estables y representan las ideas liberales

Partidos de cuadro: o de liderazgo, estn unidos gracias a un lder. Duran tanto tiempo como el lder. Menos estables pero ms intensos.

2) Nisbaum

de representacin

de representacin social de representacin total

univinculados

Univinculados: miembros relacionados por vnculos electorales. Conservadores.

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De representacin: actividad permanente entre elecciones (estructura permanente). - social: gran cantidad de actividad adems de la plebiscitaria. Actividad social. - Total: (totalitarios) absorben a sus miembros (afiliados) de tal manera que no tiene accin fuera de l.

Partidos Polticos en el siglo XIX Momentos en la historia de los partdos polticos:

1) Unin de familias (primera estructura) 2) Reunin de notables: se reunen aquellos destacados que tienen intereses comunes. 3) Estructuras plebiscitarias (como se conocen actualmente) creadas en funcin del voto

Sistemas de partidos - Multipartidismo o Pluripartidismo: a) Pluripartidismo restringido b) Bipartidismo: 2 partidos son los nicos que pueden ganar.

Bipartidismo forzado El bipartidismo es la consecuencia de la estabilidad - Sistema de partido dominante - Partido nico. Representacin del totalitarismo.

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Sistemas electorales 1) Circunscripcin uninominal (Sistema Ingls) 2) Cociente electoral 3) DHont (Argentina) 4) Sistema del ballotage ( Sistema Francs)

Artculo 38 de la Constitucin.

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