‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬

‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬

‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬

‫أسئلة امتحانات الفصل الدراسي الثاني‬

‫تطور الفكر السياسي‬

‫‪2008‬‬ ‫طبيعية النظام السياسي والشرعية لدى كل من ميكيافللي ولوك والطبيعة البشرية‬ ‫‪-1‬‬

‫الطبيعية البشرية لدي ميكيافيللي ص ‪312‬‬

‫‪-‬نظرة متشائمة‬

‫‪-‬انانية وجبن وخبث وسذاجة‬

‫‪-‬نفعيون يسعون لتحقيق المصالح الشخصية‬

‫‪-‬متغيرون في الهواء‬

‫الطبيعة البشرية لدى لوك ص ص ‪383-382‬‬

‫‪-‬نظرة متفائلة‬

‫‪-‬متعاطف مع الخرين‬

‫‪-‬يتعاون معهم‬

‫طبيعية النظام السياسي وأسس الشرعية لدي ميكيافللي‬

‫‪-‬اساس الشرعية هي القوة ص ص ‪311-310‬‬

‫‪-‬المعرفة هي الفضيلة‬

‫‪-‬الخلق نفعيا وفصلها عن السياسة‬

‫‪-‬طبيعة النظام السياسي مسالك الحكم ص ص ‪321-312‬‬

‫‪-‬الستعمار ص ص ‪329-325‬‬

‫طبيعة النظام السياسي وأسس الشرعية السياسية لدى لوك‪ :‬ص ص ‪400-391‬‬

‫‪1 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫‪-‬العقد الجتماعي أساس الشرعية‬

‫‪-‬حقوق الفراد‬

‫‪-‬القوانين‬

‫‪-‬الحكومة والمجتمع‬

‫‪2007‬‬ ‫‪-2‬ميكيافللي وهوبز ومحورية القوة في العلقة بين الحاكم والمحكوم‬

‫ميكيافللي‪:‬‬

‫‪-‬الطبيعة البشرية ص ‪312‬‬

‫‪-‬أساس الشرعية ودور القوة في النظام السياسي ص ص ‪311-310‬‬

‫‪-‬نفعية الخلق‬

‫‪-‬مسالك الحكم ص ص ‪321-312‬‬

‫هوبز‪:‬‬

‫‪-‬الطبيعة البشرية وحالة الطبيعية ص ص ‪368-363‬‬

‫‪-‬طبيعية الحكم المطلق وسبب الحاجة إليه ص ص ‪370-369‬‬

‫‪-‬حقوق ومميزات الحاكم ص ص ‪373-372‬‬

‫‪2006‬‬ ‫‪ -3‬الرضاء الشعبي والدين في السلطة السياسية ميكيافللي وهوبز ومحمد عبده‬

‫ميكيافللي‪:‬‬

‫‪2 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫‪-‬في رأيه في الدين تحدث عن نفعية الخلق ص ‪310‬‬

‫‪-‬أن الغاية تبرر الوسيلة والقاعدتين ص ص ‪325-321‬‬

‫‪-‬وعن الرضاء الشعبي الحب والخوف والكرهية في مسالك الحكم ص ص ‪315-313‬‬

‫هوبز‪:‬‬

‫‪-‬في رأيه في الدين ص ‪ 375‬الحاكم مطلق مفسر إرادة ال‬

‫‪-‬الكنيسة تخضع للحاكم‬

‫‪-‬رفض هيراركية الكنيسة‬

‫‪-‬قصر سلطتها على السلطة الروحية فقط‬

‫‪ -‬في الرضاء الشعبي حقوق ومميزات الحاكم ص ص ‪373-372‬‬

‫‪-‬حقوق المحكومين ص ‪376‬‬

‫محمد عبده‪:‬‬

‫‪-‬التجديد الديني ص ص ‪539-537‬‬

‫‪-‬التجديد في الفكر السياسي ص ص ‪549-542‬‬

‫‪-4‬الغاية تبرر الوسيلة عند ميكيافللي ناصح الملوك ‪2004‬‬

‫الراء حول ميكيافللي ص ص ‪309-305‬‬

‫القاعديتين مع الحاكم والشعب ص ص ‪322-321‬‬

‫نفعية الخلق ص ص ‪311-310‬‬

‫‪2004‬‬ ‫‪-5‬ناقش حركة الصلح الديني لوثر وكالفن‬

‫‪3 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫أكتب كل شئ متعلق بهما وبحركة الصلح الديني‬

‫‪2006‬‬ ‫‪-6‬أهم اسهامات كالفن في الفكر السياسي‬

‫أكتب كل شئ عنه فيما يتعلق بالفكار‬

‫‪2006 ،2008‬‬ ‫‪-7‬الغتراب السياسي لدى روسو وماركس‬

‫‪-‬الغتراب عند روسو ص ‪414-412‬‬

‫‪-‬الغتراب ناتج عن تعقد حالة الطبيعة‬

‫‪-‬وتعقد الحياة‬

‫‪-‬زادت القيود على النسان‬

‫‪-‬وزاد العتماد المتبادل‬

‫‪-‬الغتراب عند ماركس‪:‬‬

‫‪-‬الجوانب القتصادية ص ‪481‬‬

‫‪ 2006‬ص ص ‪389-387‬‬ ‫‪-8‬الملكية الخاصة لدى لوك‬

‫‪-‬أهمية حق الملكية ونظرة لوك له‬

‫‪-‬ميف نشأ حق الملكية‬

‫‪-‬ملكية الراضي ومقدار العمل‬

‫‪-9‬قارن بين هوبز ولوك وروسو في المواطنة والسيادة والرضاء الشعبي (حالة الطبيعة الولى‬
‫وصولً للدولة‪ ،‬العلقة بين الدولة والفراد وبين الحاكم والمحكوم) ‪2004‬‬

‫‪4 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫مطلوب كتابة كل شئ عن المفكرين الثلثة في كل المجالت‬

‫‪-10‬نسبية القوانين والحكومات عند مونتسيكيو ‪2006‬‬

‫‪-‬أنواع القوانين طبيعية ووضعية وأنواع الحكومات استبدادية‪ ،‬ملكية‪ ،‬جمهورية ص ص‬

‫‪431-426‬‬

‫‪-‬أثر البيئة والجغرافيا على القوانين والحكومات‬

‫‪2006‬‬ ‫‪-11‬الجدلية عند هيجل‬

‫‪-‬ص ص ‪ 452-449‬التاريخ له معني مميز وحتمي ومتماسك ومنطقي يفهم بالتناقضات‬

‫‪-‬الجدلية تستخدم في تبرير التغيير‬

‫‪-‬الجدلية تتمثل في وجود علقات بين الشياء ووجود متناقضات لها‬

‫‪-‬هناك موضوع ‪ Thesis‬ونقيضه ‪ Anti-Thesis‬وتوليفها ونتاج علقتهما‬

‫‪Synthesis‬‬
‫‪-‬وتقوم الجدلية على الحركة والتغيير والديناميكية‬

‫‪-‬الجدلية الفلسفية تحرر الفرد من سلطة الحس والدولة من سلطة الواقع الظرفي الجامد‬

‫‪-‬العالم يتبع مملكة الروح‪ ،‬والروح او المطلق طبيعية وحتمية وتفرض هدفا وتعمل تلقائيا وذاتيا‬

‫‪-‬الموضوع والنظرية هما نقطة النطلق (الوجود)‬

‫استخدم الجدلية لتفسير التاريخ والفلسفة والحضارة البشرية‬

‫‪-12‬الستعمار لدى لينين وهيجل ورؤيته للستعمار والقوة ‪2008‬‬

‫الستعمار لدي لينين‪ :‬ص ص ‪500-497‬‬

‫‪5 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫‪-‬الرأسمالية تقوم على الحتكار وتكديس رأس المال وتركيز الملكية‬

‫‪-‬الطبقة البورجوازية يحركها الرغبة في تحقيق الربح‬

‫‪-‬مزيد من الستغلل للعمالة‪ ،‬الحاجة للمزيد من الموارد‪ ،‬والمزيد من السواق‬

‫‪-‬تتنافس الدول الكبرى فيما بينها على مناطق النفوذ وتنشأ الحروب بهدف الستعمار‬
‫والمبريالية وهو ما حدث في الحرب العالمية الولى‬

‫‪-13‬مفهوم التجديد لدى محمد عبده واختلفه عن الصلح الديني ‪2008‬‬

‫ص ص ‪532-528‬‬

‫‪-‬التجديد في السلم هو اعمال العقل والجتهاد في فهم النص‬

‫‪-‬رغم توقف الجتمهاد رسميا في القرن الرابع الهجري إل أن اعمال العقل والتجديد لم يتوقف‬

‫‪-‬الجتهاد والتجديد مدعم بالنصوص القرآنية والحاديث النبوية الشريفة‬

‫‪-‬التجديد يكون في المعاملت ل العبادات‬

‫‪-‬التجديد هو تجديد الفكر‪ ،‬والتفسير والمسلمين وليس السلم‬

‫‪-‬الصلح الديني جاء في لحظة تاريخية محددة ولكن التجديد في السلم ممتد‬

‫‪-‬احتج الصلح الديني على تضخم السلطة الدينية التي تمتلكها الكنيسة‪ ،‬السلم ل توجد به‬
‫سلطة دينية‬

‫‪-‬فصل الصلح الديني بين السلطتين بينما لم يفصل السلم بينهما‬

‫‪-‬التجديد في العصر الحديث نبع من ادراك المسلمين لتأخرهم وتطور الغرب بعد التجديد‬

‫أشهر المقولت‪:‬‬

‫‪-1‬السلطة نتاج إرادة ال فالحكام هم نواب ووزراء ال‪ :‬صاحب المقولة هو جان كالفن ص ص‬
‫‪345-344‬‬

‫‪-‬السلكة ممنوحة من ال‬

‫‪-‬الحاكم ظل ال في الرض‬

‫‪6 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫‪-‬عدم المقاومة‬

‫‪-‬الطاعة المطلقة‬

‫‪-‬المتثال إلى القوانين والضرائب‬

‫‪-‬الطاعة حتي مع الستبداد‬

‫‪-2‬إنما ينهض بالشرق المستبد العادل‪ :‬صاحب المقولة محمد عبده طبيعية الحاكم ص ص‬
‫‪549-547‬‬

‫‪-‬يحرص الحاكم على الصالح العام‬

‫‪-‬مقيد بها‬

‫‪-‬يحقق لهم السعادة‬

‫‪-‬برنامج ال ‪ 15‬عام‬

‫‪-‬التدريجية في تأسيس المؤسسات ونحقيق الحرية‬

‫‪-3‬إن البشرية أجمعها إذا اختلفت مع شخص واحد في رأي فليس لها الحق في إخراس صوته‪:‬‬
‫صاحب المقولة جون ستيوارت ميل رأيه في الحرية والحكومات التمثيلية ص ص ‪-461‬‬
‫‪465‬‬

‫‪-4‬السيادة ما هي إل ممارسة الرادة العامة‪ :‬صاحب المقولة جان جاك روسو ص ص ‪-414‬‬
‫‪415‬‬
‫‪-‬الرادة العامة‬

‫‪-‬أنواع الرادة‬

‫‪-‬طبيعية السيادة‬

‫‪7 | Page‬‬
‫نماذج اجابة‬ ‫تطور الفكر السياسي كلية القتصاد والعلوم السياسية‬
‫أ ‪ .‬يسرا طه‬ ‫قسم العلوم سياسية الفرقة الثانية‬
‫جامعة القاهرة شعبتي اللغة العربية والفرنسية‬
‫‪-5‬تاريخ المجتمعات البشرية هو تاريخ صراع الطبقات‪ :‬صاحب المقولة كارل ماركس‬

‫‪-6‬روح القوانين تقتضي نسبيتها‪ :‬صاحب المقولة بارون دي مونتسيكيو‬

‫‪-‬أنواع القوانين طبيعية ووضعية وأنواع الحكومات استبدادية‪ ،‬ملكية‪ ،‬جمهورية ص ص‬

‫‪431-426‬‬

‫‪-‬أثر البيئة والجغرافيا على القوانين والحكومات‬

‫‪-7‬الستعمار أعلى مراحل الرأسمالية‪ :‬صاحب المقولة هو لينين مطلوب شرح رأى لينين في‬
‫الستعمار ص ص ‪500-497‬‬

‫‪-‬الرأسمالية تقوم على الحتكار وتكديس رأس المال وتركيز الملكية‬

‫‪-‬الطبقة البورجوازية يحركها الرغبة في تحقيق الربح‬

‫‪-‬مزيد من الستغلل للعمالة‪ ،‬الحاجة للمزيد من الموارد‪ ،‬والمزيد من السواق‬

‫‪-‬تتنافس الدول الكبرى فيما بينها على مناطق النفوذ وتنشأ الحروب بهدف الستعمار‬
‫والمبريالية وهو ما حدث في الحرب العالمية الولى‬

‫‪8 | Page‬‬