Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.

Oscar Fernando Flores Sánchez.

LOS PILARES AXIOLOGICOS QUE DEFINEN A LA PERSONA HUMANA

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Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.

Oscar Fernando Flores Sánchez.

INDICE PRIMERA PARTE
CAPITULO I
       ¿Qué significa ser Persona? Definición de Persona La filosofía del personalismo La trascendencia en la dignidad humana Una fenomenología de los valores Niveles de amor Pagina 4 Pagina 5 Pagina 7 Pagina 11 Pagina 12 Pagina 15

¿Cómo justificar valores abstractos en un mundo de hechos concretos? Pagina 18

  

Formación de Persona digna Dignidad de la Persona Logoterapia

Pagina 21 Pagina 23 Pagina 25

CAPITULO II
     Fundamentos de Moral y Ética Sócrates Platón Aristóteles Escuelas Ético - filosóficas Epicúreos, Estoicos Pagina 26 Pagina 27 Pagina 28 Pagina 30 Pagina 33

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Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.  Ética Formal o Categórica Kant  Ética Material o Axiológica Filosofía de los Valores Max Scheller     La Cultura Lo Normativo El acto humano La formación de conciencia Virtudes     Naturaleza Humana La Ética como ciencia practica Bioética El estado de la Teodicea

Oscar Fernando Flores Sánchez. Pagina 34

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Pagina 37 Pagina 38 Pagina 41 Pagina 43

Pagina 46 Pagina 50 Pagina 51 Pagina 53

CAPITULO III
    El Ser Transpersonal Alpinismo Psicológico La expansión de la conciencia Intuición Pagina 55 Pagina 57 Pagina 58 Pagina 59

SEGUNDA PARTE
    El despertar Espiritual Fases del desarrollo espiritual Ciencia de la Purificación Obstáculos del desarrollo Espiritual Pagina 64 Pagina 67 Pagina 62

TERCERA PARTE
  Visión Conclusiva Síntesis Final 3 Pagina 70 Pagina 72

el ser es inmediatamente a la conciencia misma eso es lo esencial de la Persona porque ser es singularidad e irrepitilidad en su conciencia de finitud porque busca valores trascendentes. Las verdades reveladas están en mí . dado por parte de Dios. Esto nos lleva a deducir que el saber es prioritario en la construcción del conocimiento a través de ejes como: Describir. las verdades innatas están en mi y son mías. Dimensión Epistemológica: Es dimensión que surge por la necesidad que tiene el hombre de alcanzar un conocimiento verdadero y trascendental. luego. Descartes presenta en el entretejido de la razón. Res Extensa: Son impresiones sensibles a nivel individual y empírico. tienen un carácter universal y necesario. Oscar Fernando Flores Sánchez. 2. tienen un carácter universal y necesario. la critica comprensiva y la comprensión hermenéutica o interpretativa por vía de la meta-reflexión que significa reflexionar sobre lo reflexionado. 3. Dimensión Axiológica: Es la dimensión que se basa en una teoría de los valores.síntesis. Ente supremo (Dios). lo revelado está en mi pero no se logra pensar. nuestro conocimiento funda central es de carácter axiomático.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Lo empírico entorpece lo epistemológico. ente como noción general del Ser. o sea que es evidente por sí mismo. el valor es sobre lo que se tiene preferencia. el valor tiene relación con el hombre y por otro lado hay independencia del valor mismo. CAPITULO I ¿Qué significa ser Persona? Los ejes antropológicos de la Persona 1. Es proponer una crítica al tema del conocimiento en cuanto a su estructura y el sentido de la misma. una triada que tendrá la forma distributiva en:    Res Infinita: Es el espíritu que capta verdades elevadas. pero no son mías. esto está en la iluminación del entendimiento humano. Res Pensante: Son verdades innatas. las innatas pueden ser pensadas. nos atrae. el hombre posee una visión inmediata del ente. análisis . Dimensión Ontológica: Es una dimensión que se basa en la doctrina según la cual el trabajo filosófico no comienza en el hombre si no en Dios. no sale del Espíritu al ente. 4 . las puedo conocer. la parte epistemológica de la mente es la capacidad de conocer. entonces. sino que desciende del ente al espirito.

a través de ese yo que : piensa. único ente capaz de percibirla. la equidad. pero toda Persona es humano. La Beata Santa Teresa Benedicta de la Cruz (Edith Stein) nos da a Dios cercano como persona. Eso se logra en la búsqueda de valores superiores como la generosidad. La voluntad reflexiva de la Persona tiene la capacidad de moverse por valores abstractos como el honor. la justicia. Hay tres dimensiones del valor: la lógica. alcanzar alturas de la santidad o perfección de la vida. viven reducidos a la inmediatez de su cotidianidad. La filosofa Edith Stein. el hombre se hace Persona a través de sus acciones. que siente y que experimenta. ese es el camino de la trascendencia. eso lo visualizamos de valores inferiores a superiores porque Ser Persona es ser portadora de valores superiores y trascendentes. el espíritu. Oscar Fernando Flores Sánchez. es en tres dimensiones que están en permanente interacción. la ética y la mística. Definición de Persona: La filosofía de la persona es la concepción de los valores al servicio del ser humano.intersubjetivo. El hombre siente la intuición axiológica porque va íntimamente unido a su valer. 5 . de esa cuenta es válido decir que no todo ser humano es Persona. porque hay experiencia del bien y del mal. el amor al prójimo. La Persona en un encuentro consigo misma. es ir mas allá del propio pensar. trasmitirla. tres valores fundamentales que conforman la vida excelsa". El valor adquiere carácter absoluto y a la vez se transforma en realidad trascendente. la paz. A la Persona se le respeta por lo que es en sí misma y no por lo que tiene o por lo que hace. la justicia y la verdad. sino un ser que lleva consigo su revelación para irradiarla. La libertad debe tener una dimensión ética. Los seres humanos podemos llegar a ser Personas. la persona tiene la misión de humanizar la materia. la solidaridad. sentir y experimentar . Por lo tanto. la fraternidad y la libertad. son gentes comunes.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. la verdad y la belleza. Los que no portan valores no son personas. corrientes y vulgares. en el "Ser Eterno" . Actuamos en un plena unidad de valores que trascienden lo puramente cósico o material. es un ser dialógico . "no es un ser obscuro e impenetrable . esta revelaciones son los trascendentales del ente que se albergan en el espíritu tales como : El bien. a Dios que ama y se compadece de nosotros y nos da esa gracia. Max Scheller presenta su escala de valores: En la base los puros sentimientos. luego asciende a los valores vitales (de sensibilidad) se sube a los valores espirituales que se manifiestan en lo estético y en lo ético y luego. La Persona es trial.

El psiquiatra español Enrique Rojas: parte de la premisa en la cual la autoestima es característica de una personalidad bien estructurada.los . la mental y la espiritual. es capital. lo autentico es que somos respuesta de realización persona comunitaria.mismo. construyendo un mundo más digno de vivir en el. la felicidad es estar contento con uno mismo. nos continua manifestando Enrique Rojas que cada persona es lo que ha vivido. Siempre hay lagunas.demás . hay gente acomplejada por su falta de cultura en lo que a la literatura.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. En la mayoría de los trastornos de la personalidad hay serias dificultades de las relaciones interpersonales.mas. En el auto concepto o fotografía de uno mismo: Ser . hoy no es frecuente encontrar gente con cultura solida. No podemos tener una visión seudoespiritual. decía el filosofo José Ortega y Gasset "Los especialistas cada vez saben mas y mas de menos y menos. Ser . Tenemos que responder de los dones que Dios nos ha regalado. Se compone de tres dimensiones: La física. poniéndolos al servicio de los demás. En la madurez como un camino a la plenitud. como las posturas fundamentalistas que caracterizan a sectas religiosas extremistas. Ser .de . hay especialistas que solo saben de su especialidad. Oscar Fernando Flores Sánchez. Los tres ingredientes de la felicidad son : el amor. frustraciones y derrotas. nos reconocemos como seres espirituales y no ser presa de reduccionismos o fundamentalismos dogmaticos. El ser humano es a semejanza de Dios es uno y trino. nunca cumplimos totalmente con nuestro proyecto personal. es el hombre masa del presente. con un testimonio de vida de amor al prójimo. como lo dicho por Jesucristo: "No he venido a ser servido sino he venido a servir". lo peor es que se pasan la vida creyendo que piensan".y. Eso nos hace co-participes de la construcción de la creación divina. 6 . Nos expone que esto tiene dos fondos: uno abstracto y otro concreto. psicológicos y espirituales.uno . es un juicio positivo sobre uno mismo. L a dimensión cultural es clave. la comunidad y la inteligencia.los . basado en tres elementos del ser humano: físicos. al arte o la que a historia se refiere. el trabajo y la cultura. Maslow definió a la madurez como el llegar a ser Persona que parte de lo físico y asciende a lo espiritual. lo peor es que hacen ostentación de su incultura. Es autorrealización dentro de las limitaciones de cada uno. luego es Persona por participar del mundo espiritual a nivel tridimensional en la corporeidad.con .para .

Oscar Fernando Flores Sánchez.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. individualismo. Las virtudes por excelencia son : prudencia. El ser Persona es un predicado de los seres humanos. es encontrar un significado de la vida. Viktor Frankl. etc. La vida es la gran maestra. que es atentar en contra de la dignidad de la Persona. Eso hace necesario buscar una filosofía para la construcción de consensos. es una crítica al individualismo predominante hoye n día. la persona que funciona integralmente es feliz. la generosidad y la solidaridad. En su Filosofía del Dialogo Martin Buber de Viena (1878-1965) expresa: que las cosas están al servicio de la Persona. se deben hacer esfuerzos para construir ese mundo de espiritualidad fraterna. sacar el máximo de nuestras posibilidades. axiológico y comunitario de la Persona. Ya que la verdadera felicidad se encuentra en el amor y sus dimensiones: la ternura. Hay que tener una personalidad equilibrada y haber sido capaz de configurar un proyecto de vida con tres ingredientes: amor. fundador del personalismo considera que el personalismo es un adoctrina filosófica que exalta la dignidad de la persona en sus distintas dimensiones y en unidad coherente del ser humano. 7 . La Filosofía del Personalismo Es una doctrina que mantiene el primado ontológico.totalitario que atenta en contra de la libertad. el mundo de los valores nos permite huir del vacío existencial. Pero poner el bienestar y placer como metas absolutas de la conducta supone un grave error. pero no lo es de las cosas o de los animales que solo tiene la categoría de individuos. Enmanuel Mounier. para realizarse. justa y practica. La Persona está abierta al tu. Prosigue expresando Enrique Rojas. La trascendencia la naturaleza y el inconsciente. el sentido se encuentra en los valores vivenciales y de creación. es singular. hacia la nostricidad. colectivismo. El personalismo es antitético a todo trans humanismo y a todo totalitarismo de cualquier naturaleza. la sensación de vivir absurdamente.. estará en contra de cualquier autoritarismo . es insustituible. El. la Persona es única. Ello es solo lo que es para mí beneficio. dígase dictadura. que la felicidad es la vocación universal del ser humano. de Francia (1905-1950). fanatismo. benevolencia y amor al prójimo. habla el proceso de convertirse en Persona. no hay felicidad sin amor y no hay amor sin renuncias. eso se logra con seres portadores de valores que humanicen el ambiente. racismo. reduccionismo. para poder vivir con dignidad. trabajo y cultura. dogmatismo. eso significa que la esencia de un espíritu encarnado se revela en la intersubjetividad que es un yo con unicidad de cuerpo y espíritu y su relación con los otros yoes. sacralismo. Carl Rogers.

resentidos. Para el filosofo Jaques Maritain las características de los valores cristianos son tres: superioridad de la persona. no es algo fragmentado. inteligencia y voluntad. son personas que tienen que ser lo que son y no pueden ser otra cosa. libertad y sobretodo es imagen y semejanza de Dios. mezquinos y egoístas y con ello estamos formando humanos decadentes y mediocres. porque Ser Persona significa: Ser esencial-existencial. El hombre puede ser persona por poseer inteligencia. con los objetos que le circundan". Sus atributos divinos son: conocimiento. que nos hace envidiosos. Integridad de la Persona La persona es un todo estructural. cada uno con su mundo.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. La persona posee dimensiones verticales 1. La misión de la persona es humanizar a la materia. la creación divina. en lo técnico y practico hemos deshumanizado. En el mundo actual por centrarnos en el énfasis. Oscar Fernando Flores Sánchez. Todo por tener una mentalidad cósica. 8 . La inteligencia: Es la facultad que tiene el hombre de comprender el mundo. son pragmáticos y utilitaristas en síntesis se han deshumanizado. se convierten en humanos individualistas que viven apegados a meta-operaciones concretas. libres y responsables. La Persona es un fin en sí mismo jamás debe ser tratada como medio. El humanismo se fundamenta en lo siguiente: "Si yo muero deja de existir mi mundo. s los animales y a los hombres. Entonces. solo pueden ser personas dignas. La persona es un ser sociocultural o espiritual. Jean Piaget la considera como una forma superior de adaptación del organismo al medio. espiritual y trascendente. desencarnado. Es una educación que enseña puros hechos concretos tendrá como resultados humanos que viven en acciones de puros hechos concretos. deja de existir lo que me rodea porque ese es mi universo. equilibrado. nada hay tan universal que la persona. lo que queda es el universo de los demás. El termino individuo se aplica a las cosas. igualdad de todos los hombres en dignidad y en fraternidad.

Maurice Merleau Ponty dice que el cuerpo es un medio por el cual es sujeto se inserta en el mundo. Es un organismo como sistema de estructuras y funciones interdependientes. incluso. ni pensar sin el cuerpo".afectividad. que en la vida nos ayudan a fortalecer el carácter. esa tridimensionalidad vertical y horizontal se sintetiza en la subjetividad humana o mundo interior que puede verse en forma tridimensional: 9 . De consiguiente. 2. Es encontrar en la conciencia para construir el mundo de la naturaleza. La psíquica: Son los fenómenos internos o hechos de conciencia que a través de un proceso de introspección alcanza un nivel de reflexión. El personalismo le otorga primacía a la Persona por su valor. La dimensión espiritual es la más elevada de la Persona. la combinación de tales elementos hacen de la personalidad algo hipercomplejo. El cuerpo es una unidad psicosomática. 3. Es un psiquismo subjetivo-reflexivo.voluntad y . trata de resolver el hecho de conciencia en elementos últimos como sensaciones. es ser libre y capaz de tomar decisiones en la vida. Afectividad: Expresa un sentimiento agradable o desagradable. sensación. etc. deseo. Lo corporal o somático: Aristóteles dice que el cuerpo es lo que tiene extensión en todas direcciones físicas. tiene funciones vitales como nutrición. en los dilemas éticos o sea la toma de decisiones dificiles. Tiene el principio de movimiento y reposo. a lo que expresaba el filosofo francés Gabriel Marcel: "No se puede ser sin pensar.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Estructura de la persona vertical -Inteligente . 3. es un apoyo a las buenas causas o sea a los valores morales. Es sabido que toda manifestación espiritual tiene una fase corporal. reflejos. Espiritualidad: Es un análisis de la conciencia. crecimiento. políticos y sociales. Los valores éticos y estéticos como la belleza sublime de la conciencia personal. por su libertad y por su autonomía. emociones. Oscar Fernando Flores Sánchez. 2. el de la historia y su finalidad con lo trascendente. La persona posee dimensiones horizontales 1. Voluntad: Es una dimensión ligada con la capacidad de autonomía. mente y pensamiento. Es la estructura emotiva y sentimental de todo sujeto particular.

por lo que merece ser respetada. La experiencia espiritual: Es un centro de revelación. su reacción con los demás y en tercera instancia la relación de la Persona con lo trascendente. El prójimo: Es una actitud humana encaminada a un amor comunitario. como su relación consigo misma. jamás es un medio. La Persona es un ser psico -bio-espiritual. el realizar nuestra vocación nos hace felices. La persona es un fin en sí misma. hombre y Dios. pleno y único. por eso las realidades metafísicas de la persona son: mundo. Lo psíquico y 3. La trascendencia en la Dignidad Humana: En el presente Discurso Filosófico la persona es poseedora de dignidad por los niveles dimensionales que la humanizan. que significa tener una intensa vida afectiva sana. La corporalidad: El cuerpo no es algo solamente somático. El amor a su vez tiene tres dimensiones: 1.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. eso hace a la persona un ser trascendente. 3. 3. El interior que se expresa en el interior. 1. porque la vocación humana es posiblemente lo único que nos permite realizarnos. hay en el cuerpo una expresión de subjetividad personal. logramos tener dominio de nuestra corporalidad a través de tres niveles:    El rostro o mirada que expresa el alma. Autoestima o auto respeto 2. El amor: Una persona se enamora con el corazón. Estructura de la persona horizontal: Oscar Fernando Flores Sánchez. La belleza corporal expresada en la interioridad. Espiritualidad 2. La felicidad: Ser feliz es la parte más elevada de la vocación humana. 2. 10 . lo corporal o somático Esa tridimensionalidad se expresa en lo siguiente: 1. es la necesidad del otro y de lo superior. El filosofo Emmanuel Kant expresa que la persona es un fin en sí misma.

y a la vez se realiza en una espiritualidad comunitaria. Todo en el mundo está al servicio de la persona. Oscar Fernando Flores Sánchez. se queda reducida a un puro individualismo. es descubrir a la persona en su esencia. burda y áspera que caracteriza a esta gente. Personas generosas. el filosofo esencial: El Ser Consciente o Dasain es un nivel superior con capacidad de reflexión. nos convertimos en. En la persona es inherente la dignidad que participa de toda su corporalidad. con tendencia hacia el puro consumismo. hay posturas que atropellan la dignidad. con una actitud tosca. es permanente. Hoy por hoy. como portadora de valores superiores. La persona es poseedora de espiritualidad intersubjetividad. no es algo contingente de la persona. concreto y vulgar. sin esa nota esencial no puede ser persona. En palabras de Heidegger. de toda su afectividad y toda su espiritualidad. La vida con entrega al servicio comunitario nos humaniza. La persona es única. deshumanizan y cosifican a los seres humanos. Hoy se tiende a atropellar la dignidad por imposición voluntaria de un modelo de capitalismo salvaje. Hoy es indispensable adquirir una actitud ética que transforme nuestra conciencia. original y es irrepetible. es dimensión ontológica porque se centra en el ser y una dimensión axiológica por ser la persona portadora de valores superiores y trascendentes. La persona una dimensión epistemológica porque le interesa el conocer. solidarias y espirituales. apegado a su mundo inmediato. esa esencia de la persona la hace un ser autoconsciente y portadora de valores superiores. aplanados en lo afectivo.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. 11 . la persona no es cosa. La esencia de la persona es una vivencia de la conciencia con carácter de intencionalidad. Esa vocación comunitaria se centra en el beneficio den Bien Común. Los seres humanos somos iguales en dignidad y vocación. lo sublime en la persona es que descubra su vocación de servicio y amor al prójimo. Es una esencia que se puede captar en términos de la conciencia. ha trascendido la vida de los puros hechos concretos. hedonismo y ateísmo. infantilizados. Es necesario adquirir una conciencia reflexiva que sea iluminadora de la persona para discernir con claridad entre el bien y el mal. posee esencia espiritual y trascendente. por ser persona. se ha elevado a una categoría esencialmente espiritual. Otros seres viven apegados a sus puras representaciones concretas. es encontrar esa nota esencial de la conciencia o vivencia de mi yo puro. con amor al prójimo. La persona. posee un espíritu noble. por lo que desprecia lo vulgar y lo banal.

son realidades cotidianas del yo. la llama relaciones intersubjetivas. Pascal: "El corazón tiene razones que la razón no comprende". 12 . Scheller opta por una teoría de los valores o axiológica. Es realidad intersubjetiva. porque los valores atraen como el valor de la vida. El valor se presenta como algo agradable dirigido al yo. por esa razón el valor nos atrae. porque conocer la verdad es saber interpretarla. porque todos contemplamos desde un horizonte. Una Fenomenología de los Valores Los valores existen en la mente humana. con actitud reflexiva y con plena libertad interior sobre una visión horizontal. Munich (1874-1928) En su ética material de los valores. le dan sentido a la vida a través de su esencia espiritual. así se desarrolla la conciencia axiológica. valor es lo qué existe lo que se aprecia y lo que se estima. Son abstractos de orden esencialmente consciente.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Oscar Fernando Flores Sánchez. Gadamer expresa que un yo es el nosotros somos. Max Scheller . el valor lo puedo pensar y luego hago un juicio de valor. es su perspectiva de la vida. se da en todo el universo. porque significa conocer.mundo. es un ser incierto en el mundo. pertenece a la axiología o teoría de los valores. La noción de mundo de la vida es aquella esencialmente humana o intersubjetiva. Los valores se aparecen de inmediato a los sentimientos. En la línea del valor en si mismo. Los valores hacen al hombre persona digna. Scheller se opone al imperativo categórico de Kant y se opone al transhumanismo de Nietzsche. En oposición a esa actitud de humanidad inferior. plantea la intuición lidetica al campo moral.el. eso implica un horizonte en donde habla su situación cultural e histórica. es ir de lo abstracto del valor hacia un objeto concreto conocido. Porque el valor que es infinito. Un ser humano puede estar cegado a los valores. En la línea del Ser el valor pertenece a la epistemología. expresa Pascal lo siguiente: "El esfuerzo mental por aclararse las ideas es el fundamento de toda vida moral". todo ello en nuestro mundo cotidiano intersubjetivo. Ese juicio esta en la mente que se forma con objetos conocidos. como el ser -en.

placer inmediato. el Ser es presencia del presente. El filosofo Martin Heidegger (1889-1976) El Ser es el acto. Vitales. sensibilidad. Inferiores. Eso es a través de la sublimación que significa el transito de grados en el universo. el hombre es el único ente que existe en la zona de iluminación del Ser. Santidad. La Persona es un ser finito en el cual trasciende su espíritu. Luego se asciende a los valores superiores o espirituales en un nivel de lo ético y lo estético. en una dimensión que trasciende lo humano. acto de plenitud. en un nivel de la sensibilidad. porque la esencia humana es ser poseedora de espíritu encarnado. Espirituales. La persona significa ser espíritu noble y bello. Eso nos permite distinguir la intuición de lo noble y lo vulgar. Hasta alcanzar un nivel superior a todos los valores. 13 . es el nivel de la Santidad. eticos y esteticos. El ahí es presencia. Luego se asciende a los valores vitales. es una entelequia Aristotelica.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. cómo el puro placer inmediato. La persona es un dialogo con el Ser Eterno. En la escala de valores en la base están los valores inferiores. es lo que puede alcanzar un ser humano en acto de perfecta plenitud. Oscar Fernando Flores Sánchez. que significa alcanzar la perfección.

El ser es llevado por el lenguaje. la persona es proyecto existencial. toda persona debe ser tratada desde su futuro (su fin) lo que la persona podría ser. Eso significa que el lenguaje tiene status ontológico (esta en la zona de iluminación del Ser). descubre el objeto. (a-se y el ab-alio) La P (de predicado) esta predeterminado en el es (a-se) ese es un modo propio del Ser del Dasain (el ser-ahí). la pregunta que interroga al Ser. Con las personas el trato es procurante. 14 . porque la otra persona es un ser que lleva dignidad. se agrega algo nuevo. El trato con las personas es procurante. Descubre que el objeto es pesado o frágil cuando lo usa el Ser. dejan de ser. gracias a ese descubrimiento se puede escribir la oración. aparece lo pesado. "ámense los unos a los otros como yo lo he amado" es el amor que mas procura ser procurante. posibilidad y libertad. ama la realizacion del otro ser. es el amor ágape que significa amor al prójimo. entonces. Con los objetos es una teoría de lo útil. La persona es un ser procurante que se puede futurizur. ya no es util. las cosas son lo que son hasta que las utilizamos como tales si las abandona el Dasain (ser ahi) las coloca en el anonimato. la persona alcanza lo sublime del amor. Es porque tiene posibilidades.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. el Ser no tine otra forma mas que asignar significado. Hay que replantear el problema del Ser. Oscar Fernando Flores Sánchez. Se tiene un trato con los objetos y el otro trato como para con las personas. el es fue primero y después la oración (s-p). el ser no lleva al lenguaje. el Dasain asigna significados porque el lenguaje arrastra.

Niveles del amor agape o procurante (amor superior) filial (afectivo) erotico (fisico) El ser se descubre desde la nada. la poesia es el mejor de los lenguajes. eso es existencia yecta. reducido a su caracter ontologico. Existir es angustia. es un camino al habla.hala de lo que el ser aun no es. es esencialmente relativo al hombre luego. Heidegger expresa que el lenguaje poetico habita al hombre. 15 . pero el poeta sugiere" (es mas dificil). se descubre desde el no ser. época. El lenguaje es el horizonte del Ser. esa conciencia de si mismo es mostración. la persona tiene un nivel de conciencia reflexiva. lugar. los seres humanos valoramos las cosas cuando ya no las tenemos. la poesia del ser es un lenguaje de un ser superior. el Dasman es el hombre común y corriente. Cuando el hombre percibe el no-Ser de su ser mismo es cuando se angustia. a lo que expresa Heidegger: "rescatemos el habla de la mera conversación". por lo que hay vida noble y vida vulgar porque se es persona o se es cosa. Oscar Fernando Flores Sánchez. el habla es el lenguaje del ser.. El hombre es arrojado sin escoger. es un ser -en-el mundo. la madre ama al hijo desde lo que todavia no es. es intrascendente. El habla. "el lenguaje es la casa del Ser". La preocupación se proyecta en angustia.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. "te ame desde antes que nacieras". Existir es libertad porque el ser humano se proyecta en sus posibilidades. es una reflexión para la vida. El Dasain es un ser consciente de si mismo. cuando se descubre la nada en la que se revela la finitud del hombre. etc. "el lenguaje científico declara. el habla tiene ser. el poeta habla por un lenguaje oracular. Puede haber un ser cosificado reducido a conciencia cósica.

mas allá de la existencia esta la trascendencia. no es conciencia de si misma. Estar en situación es característica del hombre como existencia. Existir significa ser posibilidad abierta a opciones. se construye sobre la base de decisiones acertadas o equivocadas. nuestro fracaso y vienen los cuestionamientos. Descubrimos que somos un proyecto. La conciencia de mesa. El hombre se manifiesta con su relación con el mundo al tratar de explicarlo y darle sentido. El para si es la nada. Karl Jaspers (1883-1969) mas allá del ser . Uno es lo que es por lo que hace.ahí está el ser-yo.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. que se debe realizar desde nuestra propia libertad. Porque el hombre es una pasión inútil. porque la existencia precede a la esencia.si. cada uno debe ser responsable de su vida. la vida es una carrera de entenderse a si mismo. Jean Paul Sartre (1905-1980) En el "Ser y la nada" expresa que el ser para si es la conciencia o subjetividad. Hay situaciones limite en la que nos percatamos de la fragilidad humana. La realidad humana es proyecto de convertirse en . es inevitable la nada. Estamos condenados a ser libres. solo son. 16 . nuestra impotencia. El yo no es accidental. sale a flote nuestra finitud. luego. no existen. El primer ente (la mesa) es una mesa y no es otra cosa. el ser para si es lo que no es. es un vacío total. es el absurdo y el sin sentido. es el ser que somos nosotros. las cosas. los vegetales y los animales no toman decisiones. La mesa y la conciencia de mesa. El ser en si es lo que es. No es un ser hecho. Gabriel Marcel (1874-189 "El misterio del Hombre". nos forjamos a nivel de decisiones y nos colocamos en situación. Oscar Fernando Flores Sánchez. el hombre no es pero existe. la consecuencia es el para si. sino de otra cosa que no es la mesa. si el mundo existe es porque existe un hombre un hombre que reflexiona sobre el. La nada corroe nuestro cuerpo y nuestra propia existencia.

desafío y esperanza". El puro tener es una traición al ser. Este filosofo pone énfasis en la angustia. Miguel de Unamuno: "sentimiento trágico de la vida es vivir alejado de la tierra. es decir: perfeccionando su naturaleza de persona constantemente. Hay que poseer capacidad de dialogo porque es imposible la uniformidad de maquinas deshumanizadas.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Oscar Fernando Flores Sánchez. luego. La vida en consecuencia se ha convertido en una cultura de la evasión y el escapismo a los problemas existenciales. El tener solo tiene sentido en donde se poseen cosas. la persona toma conciencia a nivel de la reflexión de valores. La carta pastoral "educación. que esta siendo. Esta verdad revelada recalca que la dignidad humana. la culpa y el ser. el yo autentico vs. El ideal educativo es la dignidad humana: la excelsa dignidad de haber sido creado por Dios a su "imagen y semejanza". y egoísta y salvaje. la existencia se resuelve aquí y ahora". Cabe citar al educador cubano José de Caballero: "instruir puede cualquiera. 17 . el yo ficticio. Educar es una de las tareas mas delicadas en la vida. Max Scheller expresa que a la persona jamás se le puede reducir a categorías cósicas. El ser es distinto al tener. es el nosotros.. concibe al hombre como un ser en devenir. es responsable de sus actos. porque nadie puede dar de lo que no tiene. Es el que sabe trasmitir valores vivir. promovido por un capitalismo desencarnado. la muerte. esta por encima de cualquier condicionamiento económico. educar solo aquel solo que sea un evangelio vivo" . La libertad del hombre se crea en cuanto a persona. Se critica la tecnocracia del mundo moderno y sobretodo al triunfalismo de lo económico. se educa con un testimonio de vida para transformar la conciencia de sus alumnos. orientar. El ser el la intersubjetividad. La educación como proceso de perfeccionamiento de la persona a través de una educación libertadora. es conducir. humanizadora y personalizadora. adquiere conciencia reflexiva. señalar el camino. el hombre trasciende el tener. Las ideas se proponen pero no se imponen a nadie. social y político.

18 . ¿Cómo justificar valores abstractos en un mundo de hechos concretos? Hoy solo nos interesan hechos. Dimensión cultural de la persona El mundo es un ente físico. La persona busca no un no ser. resentimiento y rencor. como decir que 2+2 igual a 4 no me hace un ser feliz o infeliz. Humanizadora: se deben inculcar valores humanos y cristianos que sensibilizan a la persona. Para ello. La persona por su naturaleza es racional. se debe tener un afirmación en tres vías: Personalizadora: se parte del principio de que la persona es un ser único. La gente masificada suele tener una conciencia polarizada hacia las cosas. hoy vivimos apantallados con la ciencia. Una sociedad que se deshumaniza genera odio. social y cultural. eso no nos impresiona emocionalmente. Es porque tienen espíritu. Liberadora: es la libre elección de optar por una forma de vida integra. con un perfil de un hombre que sea libre. es irrepetible y es insustituible. H2O es un hecho. Oscar Fernando Flores Sánchez. es respetuoso de su dignidad infinita. las leyes de la genética ADN es un hecho (declara). San Juan de la Cruz "gracias por esos que están en el mundo pero no son del mundo". critico y solidario. La ciencia no descubre valores éticos y estéticos. es libre espiritual. Santo Tomas de Aquino: "que no debe tener el hombre las cosas externas como propias. A una sociedad de odio y resentimiento Leonardo Da Vinci la define :"como locura bestial". Cuando se tiene preferencia por lo material el hombre se deshumaniza. en el bien común y bajo el imperio de la justicia. sino un ser pleno.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. en ciencia solo se descubren hechos. se convierte en una maquina implacable y cuando cree que el fin justifica los medios es un error. poseen conciencia cósica. sino como comunes". Encuentra su plenitud en el orden moral divino.

eso nos mueve a preguntarnos: ¿Cómo es eso que nosotros polvo tenemos un momento de vida y conciencia y lo heredamos anónimamente? El hombre es el único animal que puede decir no a sus urgencias. Arnold Toynbee en su obra "A study of story": la cultura surge como respuesta de un desafío a través del fenómeno del "retiro-retorno". La mejor respuesta a los desafíos es darle importancia a los valores morales. vivirán mas años y trabajaran mas. la vida moral forma nuestro carácter. como los dilemas éticos. La cultura es el significado ultimo de la cosmovisión. sirve para amaestrar la sensibilidad humana. El acto moral se juzga por tres criterios:    Conocimiento de lo que se hace Intención de no querer hacerlo La circunstancia en que se hace. 19 . entre corto y largo plazo. se moverán mas rápido. compasión versus justicia. porque los jóvenes tienen tentaciones. El poeta Petrarca escribe una carta a la posteridad.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. sensibilizarnos con lo normativo. como verdad versus lealtad. Hoy especulamos que habrá en el espacio. La cultura da sentido a la existencia porque el hombre es la medida de la cultura por eso un ideal del hombre en la humanidad. con la naturaleza y con Dios. La manera cultural es dimensión con los hombres. Hoy siempre nos identificamos con gente que murió hace millones de años que fueron como nosotros y eso no lleva a preguntarnos que nos depara el futuro. que es tomar decisiones difíciles entre dos males. El objetivo de la cultura es un proceso de autorrealización del hombre. nos ayuda a resistir tentaciones. los adultos tienen dilemas. eso es la base de la libertad. Esa perspectiva ideal es histórica porque creemos siempre que el mundo es nuestra vida. el hombre es hombre porque se hacer humano. Oscar Fernando Flores Sánchez. El enciclopedista del siglo XVIII Condorcet dice que los hombres del futuro en el siglo XX. como dice Karl Sagan: "hay miles de galaxias". Max Scheller la llama: " sabiduría central de los pueblos". Eso fue 1500 años antes del descubrimiento de América. Decía Seneca: "tal vez algún día se descubran tierras de las que no sabemos nada". El desarrollo de los valores en la persona. decía Durkheim: "el hombre es una cadena insaciable de deseos" es el animal que nunca se sacia. La tentación es un conflicto entre el bien y el mal.

como el buen arreglo da cierto respeto de si mismo. 20 . el sol acaricio mi faz. me ha dado el llanto”. ame fui amado. El hombre se hace a través de decisiones libres. Eso influye en la imagen de uno mismo. lo que tiene es existencia. correría mas riesgos. tendría mas problemas reales.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Amado Nervo: En Paz “Porque veo al final de mi rudo camino. me ha dado la risa. Heidegger dice que el hombre es el único ser que no tiene esencia. los demás son nuestro yo. dará mas . Aristóteles dijo que “Todos nos evaluamos de la misma manera en que creemos que los demás nos evalúan”. ¡Vida nada me debes! ¡Vida estamos en paz! “Gracias a la vida que me ha dado tanto. es necesario que reforcemos la imagen positiva que nos tenemos. la idea de mí es la idea que yo creo descubrir de los juicios de valor que los demás hacen de mi. El abrumador calor materno es necesario para el desarrollo humano. Oscar Fernando Flores Sánchez. La persona se moldea en el grupo primario. Como al que se le exige menos se considera que vale menos. que yo fui el arquitecto de mi propio destino. al que se le exige mas. Jorge Luis Borges en Instantes dice: “Si pudiera vivir nuevamente mi vida… en la próxima cometería menos errores. Amado Nervo dice que : “Cada uno es arquitecto de su propio destino”. me relajaría más.

Si tuviera otra vez la vida por delante pero ya ven Tengo ochenta y cinco años y se que me estoy muriendo”… Oscar Fernando Flores Sánchez.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. no hay directrices que marquen las pautas. se convierte en el hombre maquina . embrute3ido por su afán de poseer cosas. Con el egoísmo materialista del mundo no se puede alcanzar la realización. un lenguaje el corazón. Esta visión egocéntrica reducida al puro tener a provocado problemas educativos: Deshumanización. Es prioritario un cambio de mentalidad hacia la búsqueda del Bien Común. las transforma en cosas porque se somete a las posesiones. personalizado y liberado Esta el puro tener: es un ser cosificado. Criterios: Vacio existencial. El ser egoísta no humaniza la creación sino que deshumaniza a las personas. no hay compromiso para la justicia La consecuencia es: Una educación mediocre y elitista. sin esperanza e ideales. El tener digno esta al servicio del ser. no te pierdas el ahora. 21 . trataría de tener solo buenos momentos. no hay conciencia critica. una formación muy pobre en valores. Con un modelo de vida individualista y hedonista. Según dicho por Facundo Cabral: “Una sola religión el amor. No hay criterios para el cambio. Formación de Persona Digna El ser humanizado. El puro tener traiciona al Ser y todo se deshumaniza. masificado y automatizado. no se asume el proyecto de vida: Sin creencias. poco compromiso solidario. una raza la humanidad y un solo Dios que está en todas partes”. carencia de valores. de eso esta hecha la vida. ni actitud de servicio. valores e identidad. no hay principios. solo de momentos.

unir y convocar. Antropología. apertura. anunciar y denunciar. Los criterios de evaluación son tradicionales. Compromiso Proyecto de vida en forma de vida comunitaria y una actitud de espiritualidad profética de: detectar. Ser paterno y servicial en un proceso permanente de maduración. Actitudes: Respeto. dialogo con la realidad. sistemas participativos y documentos básicos. 22 . tolerancia. con la conciencia y con la comunidad. criticidad. Filosofía y Teología Es un proceso continuo integral tridimensional que suscite (haga surgir). Oscar Fernando Flores Sánchez. tolerancia y testimonio de vida. con la educación. con la Universidad. valores y genere actitudes: Solidaria. Compromiso: Reto con la vida. comprensión. reconciliación. carecer de todo elemento alienante. de comunidad de vida y relación sacramental. espacios para reflexionar. Formación: Humanista y Cristiana. es una realidad estructural que condiciona al ser humano. Espiritualidad: Testimonio de vida en comunión. Es una formación continua y participativa. Actitudes Fundamentarse en la justicia y el amor. Medios: Análisis de la realidad. Habilidades Capacidad de inspirar. desarrollo de Fe y de la cultura. con voluntad. Habilidad: Capacidad de análisis crítico. con la sociedad.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. discernir en forma abierta. Hay mucha información y poca formación.

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Dignidad de la Persona El principio de dignidad humana se entiende en el enunciado Kantiano del Imperativo Categórico: “Obra de manera de tratar a la humanidad, tanto en tú persona como en la persona de otro, siempre con o fin y nunca solo como medio.” Todo ser racional , como fin en si mismo, posee un valor absolutamente humano, eso es dignidad. Es un valor superior a todo precio. La persona se perfecciona en la búsqueda de la verdad, “conoceréis la verdad y la verdad os hará libres”, y en la caridad a través de las obras que hacen el bien. La libertad es una cualidad de la persona, esa libertad se deriva de su Ser Espiritual en la práctica del conocimiento y del amor. Esa libertad la podemos usar mal y nos degradamos. Aristóteles: “Cuando un hombre se degrada es peor que cualquiera de las bestias”. El ser persona nos sitúa como parte de un Universo creado, a esta especial situación de ser humano y su semejanza e imagen de su creador, es lo que da la dignidad de la persona. Entonces Pienso, luego existo -Existo, luego pienso -Creo, luego existo -la razón la existencia la trascendencia

Los derechos humanos en la conciencia del mundo Son una conquista moderna del espíritu humano. El cristianismo enriqueció este deposito de valores humanos, comunes a toda la humanidad. El objeto de los derechos humanos es conservar y salvar la dignidad de la persona humana. La verdad antropológica proclama que el hombre no existe por sí mismo. Es un ser que recibe la existencia del SER, del absoluto que es Dios (es ab a lio). “El es ens – a Se, ser que es en si mismo;

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el hombre es un es ab a lio, un ser que depende de otro, de su hacedor. Los derechos humanos proceden de Dios. Estos derechos tienen su origen en Dios: Frente a tendencias totales literarias y positivistas es necesario señalar que el Estado no es la fuente de los derechos del hombre; El Estado los reconoce pero no es su creador, así lo afirma el Jus – naturalismo. Juan Pablo II afirmo: “Todo hombre es sujeto de derechos fundamentales, si el hombre ha sido creado a imagen de Dios, tiene una dignidad innata que ningún Estado puede obstaculizar o negar”. Los derechos humanos son circunstanciales a la persona humana. Orjeda y Aguirre manifiesta: “Si se recortan sus derechos, el hombre deja de ser hombre, quedando reducido a una cosa, a un ser material: cuando se atenta contra los derechos humanos, se atenta contra la dignidad básica e inviolable.” Los derechos fundamentales del hombre son inmutables, son universales, porque son patrimonio común a todo hombre. Son llamados derechos connaturales o inherentes al hombre. (14-IX-81): “Los derechos de la persona humana constituyen el elemento clave de todo el orden moral social “(N.17 e) El estado legitimo es aquel que actúa en orden al bien común, y se somete al imperio de la ley, dotado de instituciones y órganos adecuados. El estado no puede legitimar la impunidad de cualquier violación de los derechos humanos.

La Logoterapia
Viktor Frankl 1905-1997 Se busca dignificar al ser humano desde una perspectiva existencial. El ser humano posee la capacidad de encontrar señales de trascendencia espiritual (noogena) que son las partes mas elevadas de un ser humano. En la logoterapia el fundamento es aquí y ahora, es independiente del pasado que uno tenga, entre mayor responsabilidad, mayor libertad, luego, mayor sentido. ¿Qué es el hombre? 24

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Es el ser que siempre decide lo que es, invento las cámaras de gas y al mismo tiempo ha ido a las cámaras de gas con la cabeza orgullosamente erguida y con padre nuestro en los labios. El hombre es un ser: Psico -Bio --

Espiritual

¿Qué es el hombre en esta vida?
A pesar de que el hombre esta afectado por el opio de su entorno, tiene la capacidad de lección incluso en circunstancias de terrible tensión psíquica y física. El puede decidir su propio camino porque la libertad espiritual se nos puede arrebatar, por ella la realidad cotidiana representa una oportunidad o desafío, una victoria o un fracaso.

¿Qué es vivir?
Es asumir la responsabilidad y respuesta a los problemas que la vida plantea, el destino de cada hombre es único y destino, diferente en cada hombre, es caminar hacia la misión de cada uno porque la esencia de la existencia es la capacidad de ser responsable. Las dimensiones de la vida son: La física La psicológica Y la espiritual.

En el análisis existencial La caracterización de la existencia es a través de la biografía y es orientación en el sentido y tendencia humana hacia los valores apelando a la voluntad de sentido y que el hombre se auto determine de cara a su libertad en tres instancias:    Autoanálisis y auto reflexión: Por el peligro de caer en un reduccionismo Autoconciencia: Es propiedad de la conciencia reflexiva Auto trascendencia: Es orientación hacia el sentido, en la medida que desarrollamos valores en esa medida nos desarrollamos.

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ser interrogado ante la vida. El ser humano debe ser orientado hacia su vocación. 26 . hay sentido del amor. en su libro “El Corazón”: nos dice que todo falso sentimiento es egocentrismo. Son aptos para vivir. son conflictos morales y espirituales.dinámica es la búsqueda de sentido y valores que puede originar tensión más que un equilibrio. El hombre dependerá de sus decisiones no de sus condiciones. Oscar Fernando Flores Sánchez. se usan máscaras ante ese vacío existencial: poder dinero y placer. Hay que reinventar la vida a una nueva situación. el orgullo. Es el supra sentido. que es ir al encuentro de otro ser humano. el vacío existencial es un fenómeno de nuestra época. un filósofo. son desafíos y problemas que resolver. Tensión que es indispensable para que se pueda dar salud mental. Las pasiones poseen carácter de un dinamismo salvaje como el deseo de poder. Con responsabilidad. La frustración existencial: Provoca la neurosis noogenica que penetra en la medula espiritual de la personalidad. La NOU. hay consciencia en la base de toda perversión.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Nietzsche: “El que sabe para que vivir soporta cualquier como vivir” si o hay proyecto de vida se cae en un vacío existencial. “Donde esta tu tesoro está tu corazón” (Mateo). No es evitar el dolor siempre que este tenga sentido noble. es el sentido último que sobre todo pasa lo intelectual y la transitoriedad de la existencia y no la hace absurda. Hildebrand. a los que les aguarda una tarea en la vida. El significado es vocación de vida.

como un burócrata metafísico Son eunucos afectivos La plenitud depende de su capacidad afectiva. solo lo útil atrae. En la hipertrofía de la eficiencia pragmática. “Justo cuando encontramos las respuestas a nuestras interrogantes vienen ellos y nos cambian las preguntas” ¿qué es el cosmos? ¿qué es el conocimiento cierto? ¿qué es el hombre? 27 . Oscar Fernando Flores Sánchez. nuestro amor profundo por otra person es un don de lo alto. Hay que superar el Mito. Capitulo II Fundamentos de moral y ética Ética de Bienes o Prudencial La ética es un medio para un fin (Telos). a través de la razón buscan la verdad “Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres” Se realizan preguntas ¿de donde vengo? ¿quién soy? ¿a dónde me llevan los fines de la existencia? ¿hay trascendencia? Es discernir entre lo aparente y lo real. para descubrir lo real. Los griegos descubren la razón. Es una ética teleológica.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. son medios para fines (es ética eudonómica) porque es una búsqueda de la felicidad. “La locura del amor es la más grande de las bendiciones“ (El Fedro de Platón) . Es la búsqueda de los fines últimos de la razón humana.

intrascendentes. Es aprehender a reflexionar La vida no debe dedicarse a vanidades. Platón de Atenas (427-347 a. Sócrates (Atenas 470 – 399 a. El moralista es un partero del alma. de lo ontológico a lo epistemológico de lo cosmológico a lo antropológico de lo ontológico a lo antropológico Oscar Fernando Flores Sánchez.  Aleceia: Es el hallazgo de la verdad. Entonces.  Mayéutica: Es inquerir la verdad. es amor entrañable a la sabiduría. 28 . mas bien a cultivar la virtud de espíritu. es un mundo de paraiencias.) Parte de un dualismo El mundo sensible Son solo sombras efímeras o transitorias e imperfectas. perfectas e inmutables.c. El mundo intelegible Es un mundo de ideas puras. ni a la persecución de riquezas. el criterio ético es el saber.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. el mal moral es la ignorancia Conócete a tí mismo Un ser humano debe examinar constantemente las acciones de su vida.) La mayéutica Es un método de inquerir la verdad en tres momentos:  Ironía: Aquí se muestra la ignorancia del contrario. porque la bondad es un resultado del saber.c. a cosas vanas y superficiales.

Su base es Parménides: El Ser (onto) es perfecto y eterno. es inferior a la razón. En el mundo de las ideas eternas y perfectas las almas viven e perpetua contemplación de las ideas El alma es Un esencia invisible. En el mundo de las ideas están los arquetipos eternos y perfectos que moldean todo lo que existe. pertenece a las sombras. espiritualidad y supraterrenal Es el motor del cuerpo El alma es indivisible.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. por un artífice del mundo o alma del mundo El Demicuerpo ¿Qué es el alma (psique)? Es la unidad sustancial de la existencia Se da en el nivel superior de conocimiento cierto Es espisteme . Oscar Fernando Flores Sánchez. es opinión. Es el Topus Uranós o mundo celeste. es inmutable e incorruptible Los hombres son almas caídas en un cuerpo corruptible. La idea Es una unidad indestructible. inmóvil. atemporal y eterna. inmutable. es falso. es inmaterial. es iluminación celeste. Es la idea del bien. La doxa – es a nivel de los sentidos. Es un mundo infinito. Esto se explica en el Mito de la Caverna. El alma incorruptible es unidad sustancial Hay tres tipos de almas: 29 . Las almas vienen del mundo de las esencias intelectuales. es divisible y mutable. del mundo de las ideas eternas y perfectas.es razón – lo verdadero un nivel superior La heterodoxa – es un nivel de los sentimientos. Todas las cosas participan de las ideas o esencias que moldean el universo.

A veces las almas se alojan en un cuerpo dándole vida y se olvidan de las ideas o lugar suprasensible de su verdadero origen.” Aristóteles de Estagira (384-322 a. es la virtud del recto y ponderado juicio. “La justicia es la base de la paz y la paz es el marco de la felicidad. La ética para Platón es consecuencia de su metafísica. Es preciso practicar la virtud: La virtud es armonía del alma. es purificarse de la materia y elevarse a la pura y serena contemplación de las ideas. Unir lo intelegible con lo sensible lo formal (forma) con lo material (la idea) La episteme con la doxa (materia) 30 . Por medio de la reminiscencia atisban algún vago recuerdo de esas ideas a través del proceso de la anamnesis.) Parte de un monismo: Que consiste en fundir las ideas y las cosas. El alma es plenitud ontica (del ser).Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Las virtudes cardinales: La fortaleza Es ánimo o apetito noble. La templanza El apetito inferior o pasión debe ser refrenado por la templanza.c. El fin último del alma que ha caído y se ha encarnado en un cuerpo. La armonía de esas tres virtudes es la práctica de la justicia. El bien es el sol del cielo intelegible. La prudencia La razón (lo superior) Debe ser guiado por la prudencia. que significa ser valeroso y esforzado. Oscar Fernando Flores Sánchez. La intelectual: Es un pensar puro y contemplar suprasensible La irascible: Los afectos nobles La consciencia: Instinto de conservación y los apetitos sensuales La unión del cuerpo y el alma es algo accidental no es sustancial.

El placer no es el bien. Es el primer motor que tiene una potencia infinita Es inmóvil. Potencia y acto Potencia es la posibilidad de Ser Acto es la realización plena del Ser. Un ente es sustancialmente mutable si se compone de materia y forma Hiló y Morfe Es hilomorfismo En su metafísica plantea la teoría de las causas Causa Formal ( la idea) Es la esencia de la cosa Causa material Lo que la cosa es Causa eficiente Lo que la cosa hace Causa final Propósito o fin (telos) Es teológica El hombre es un ser social o político por naturaleza y su telos (fin o propósito) es la búsqueda de la felicidad (la eudonomia) El motor inmóvil (Dios) es el movimiento eterno. es acto puro. El hombre es feliz en el cumplimiento de su naturaleza. el placer puede ser buen o malo. Solo el verdaderamente puede ser feliz. mueve a los móviles. pero tampoco se opone al bien. en el ámbito de su aparecer. La acción humana debe buscarse dentro de las coordenadas de la racionalidad.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. como causa final inteligible (es el bien puro). es la diferencia especifica del hombre. 31 . Como los fines pueden se buenos o malos. La ética Aristotélica        La voluntad puede mover el entendimiento y las restantes facultades humanas. es decir. La deliberación trata de los medios que nosotros consideramos como los más aptos y convenientes para conseguir el fin. Oscar Fernando Flores Sánchez. El primer impulso se halla. de su animalidad.

Las virtudes dianoeticas se dividen en : Teórico – prácticas y Teórico – noéticas Noética: Es episteme o conocimiento teórico Dianoya: Es conocimiento teórico – práctico Metanoya: Es trascendencia Las virtudes dianoéticas pertenecen a la razón discursiva y tratan del recto conocimiento de los medios que son: Arte (tecné) prudencia o sabiduría Las virtudes puramente teóricas (noéticas) son hábitos de lo que es necesario y eterno Son: el entendimiento.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Oscar Fernando Flores Sánchez. 32 . La virtud como hábito Presupone el acto racional. es necesario repetir actos para formar un “hábito”. Las virtudes noétias culminan en la sabiduría. sobre posibilidades naturales. La ciencia y la sabiduría    La virtudes éticas son el grado inicial de la vida práctica Las virtudes dianoéticas culminan en la Prudencia. Las pasiones o impulsos constituyen la materia y el acto racional es la forma. La virtud dianoetica es el “Justo medio” una integridad animal-racional Ese justo medio se entre límites pasionales. varia de individuo a individuo. Es un equilibrio ético entre los extremos. No es un medio matemáticamente determinable: Es oscilante entre límites pasionales.

leve y estéril. ganancias y pérdidas. luego es Ética y Política En la vida política hay tres tipos de justicia: La distibutiva: Reparte honores y riquezas según el mérito La correctiva: Igualar culpas y castigos. intenso y fecundo frente a un falso placer que es corto. Los Estoicos (de Zenón de Samos) En el Universo o cosmos todo está ordenado perfectamente pro una mente racional superior. la buena música. cuando no cumple con su deber. Virtud: “El cálculo hedonista” por que es mejor un placer largo. Su principio metafísico : “La casualidad” es el orden de causa y efecto Virtud: Es la ataraxia que significa diferencia. Para Aristóteles la vida política está íntimamente amarrada a la ética.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. beber. Lo único que se desordena en el cosmos es el hombre. por su incesante amor al placer y su temor al dolor. 33 . Oscar Fernando Flores Sánchez. Escuelas ético filosóficas Los Epicúreos (de Epicúreo) La felicidad es guiarse por el hedoné. Si cumple con su deber encontrará “Paz del alma” porque la felicidad es un sub producto del deber. El Universo es como un gran reloj y todo tiene que tener su relojero o creador. Es aprender a resistir las tentaciones del placer y soportar el dolor porque el cosmos es orden racional es agon que significa “lucha para suprimir pasiones”. los amigos… Son sensualistas Su principio metafísico: “Es el asar o la casualidad”. Es búsqueda incesante del placer sensual. hay que evitar el dolor y buscar el placer moderado en el buen comer.

Kant (de Königsberg) La moral es la pureza de la voluntad y la rectitud de los propósitos La buena voluntad Es el fuero interno de la persona. no la exterioridad de su actuación. No es experiencia. de observancia universal.” Federico Nietzche “El que sabe para qué vivir soporta cualquier como vivir. Oscar Fernando Flores Sánchez. Viktor Frankl “Igual que hay una estatua de la libertad debe haber una de la responsabilidad. Ética Formal o Categórica E. 34 . la seriedad con que raparan sus clases y el respeto que muestran con los estudiantes. a la categoría de ley. Es la representación de la ley en si misma Kant la llamó ”Imperativo categórico” “Obra siempre de tal modo que la máxima de tu acción pueda ser elevada.” Santayana “Quien no aprende de los errores del pasado esta condenado a repetirlos siempre.” Juan de la Cruz “Quien no sabe de penas no sabe de amores porque penas son trajes de amores. si no también por deber” Hay observancia del deber por el deber mismo” Es un enunciado categórico.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres: La moral es buena en si misma “Obra no sólo conformemente al deber. Kant se apoya en principios racionales a priori. ni deseos e inclinaciones. Pitágoras “Debemos educar a los niños y no será necesario castigar a los hombres. por tu voluntad.” “La cátedra de ética por excelencia es la que dictan los docentes con su comportamiento.

el poder absoluto lo corrompe en forma absoluta” A todo lo expresado con anterioridad se le llama desde la postura del utilitarismo inglés “common sense ( el sentido común)” del common sense surge lo que ellos suelen llamar “common law (el derecho común)” En la vida cotidiana.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Los valores son cualidades (son cualitativos) que se justifican por si mismas. Ética material o axiológica Filosofía de los valores Max Scheller (de Munich 1874-1928) Scheller aplica el método de la intuición eidética (eidos o esencia) al campo dela moral. como la expresión de Santayana: Quien no aprende de los errores del pasado está condenado a repetirlos siempre” O la cita de Lord Acton: “El poder siempre corrompe al hombre. no valen las excusas de la gente. En el conocimiento hay una intuición de las esencias que se da en virtud del amor. Utilitarismo de Norma Es un utilitarismo referida a las normas tradicionales. Distingue la intuición de un espíritu noble y de un espíritu vulgar. de acciones comunes o sustentadas en la tradición de la gente. no valen las excusas porque de buenas intenciones está empedrado el camino del infierno. lo bueno es lo útil. Utilitarismo de Caso de Jeremias Bentham La ética es hacer algo útil para la mayor felicidad del mayor número posible. aparecen de modo inmediato al sentimiento. Oscar Fernando Flores Sánchez. Porque persona significa espíritu El hombre eternamente es para el diálogo con el Ser Eterno (con Dios). una buena persona persigue fines buenos. Es valor instrumental. Es importante aprehender de los errores del pasado. Escala axiológica Ética empírica o del utilitarismo Lo que la persona logra a través de sus actos. como el refrán popular: “Una golondrina no hace un verano” 35 . Es la sabiduría colectiva.

Como la cortesía que significa ser considerado con los demás. Dos virtudes importantes Prudencia Dirigida al interés propio. La regla de Oro: “No le hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti”/ El dilema ético Significa tomar una decisión difícil. “La vida moral es la formación del carácter para resistir tentaciones. los adultos tiene dilemas. si a mi me gusta algo no necesariamente le tiene que gustar a los demás. La tradición dice que el padre corrige a su hijo La falta de respeto a la tradición amarga a la gente Nadie puede saber que hace feliz a los demás. R. En la medida que tenga en cuenta el bienestar ajeno. Lealtad Comunidad Justicia 36 .Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.” Se ha dicho que los jóvenes tienen tentaciones. Es importante el aprendizaje de asumir sufrimiento y sacrifico. Se hace necesario el carácter humano. La puntualidad está referida a valorar el tiempo ajeno como si fuera propio. Benevolencia Es tratar de hacer el bien a los demás. Erich Fromm lo define como la capacidad de tomar decisiones difíciles. solo las normas sociales basadas en al tradición pueden saber que es lo mejor para el mayor número de personas. Es el hábito de ver el interés ajeno. Esa elección la tenemos que hacer porque somos muy frágiles.    Oscar Fernando Flores Sánchez.Kidder en su libro: “Como la gente buena hace decisiones difíciles” presenta los siguientes dilemas: verdad individuo compasión vs. vs. nadie sabe que es lo que conviene a los demás. tenemos que tener conciencia de la fragilidad humana. en esa medida van a ver los otros mi bienestar. Es tener que escoger entre dos cosas malas o dos bienes. vs. si no me hundo. No me emborracho por prudencia.

el hombre es la medida de la cultura. del analfabeta. etc. La cultura es la entera herencia del hombre. El objetico de la cultura es un proceso de autorrealización del hombre. la cultura da sentido a la existencia. Manera cultural de dimensión con los hombres. Decía Seneca en el Siglo I d. valores. Max Scheller la llamó ”sabiduría ancestral de los pueblos”.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Karl Sagan “hay miles de galaxias” Nos identificamos con gente que murió hace miles de años. “Tal vez algún día se descubran nuevas tierras de las que no sabemos nada” Hoy especulamos que habrá en el espacio. la naturaleza y Dios. sus creencias. que fueron como nosotros y luego. Las tradiciones se fían del sentido común de los hombres del pueblo: del pobre. habilidades por imitación y su forma de convivir. Creemos siempre que el mundo es nuestra vida. impresiona como la herencia vive en nosotros. vivimos de los ue ya no están y los que vengan de nosotros. Somos historia ambulante.c. del fracasado. La historia es una forma de entendernos a nosotros mejor. Es el significado último de la cosmovisión. 37 . que deparará el futuro. El lenguaje es una herencia de los antepasados. Largo plazo Oscar Fernando Flores Sánchez. El poeta Petrarca escribe una carta a la posterioridad. La cultura La cultura es el sentir de la vida común de un pueblo. corto plazo vs. Estamos en esta mundo poco tiempo y desaparecemos. la cultura busca la perspectiva de un ideal del hombre en la humanidad. Todo misterio se hace cultura.

La esencia social es un sistema de normas bajo un mundo étnio y jurídico. Por esa razón nos interesa el aspecto normativo de la cultura. describe como serán los hombres a finales del SXX. las llama del trato social. la salud… Tocan lo esencial de los calores del hombre. varían de cultura a cultura. El hombre es impredecible y las normas son para guiar la conducta humana. el trato social varia y las sanciones son leves y variadas. aquí la sangre no llega al río. solo el hombre tiene historia. ¿Cómo es eso que nosotros polvo tenemos un momento de vida y conciencia y lo heredamos anónimamente? No podremos sobrevivir solos. la integridad física. Lo normativo Es lo regido por normas. costumbres.) se tiende a creer que las normas de su grupo son mejores porque es con lo que se está familiarizado. facilitan las relaciones humanas. El etnocentrismo (estirpe . agredir… 38 . la propiedad. la cultura presupone a la sociedad Porque hay cultura hay cambio y luego historia. robar. El enciclopedista Condorcet en el SXVIII. la vida del hombre ha cambiado tanto. calumniar.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. la verdad. vivirán mas años y trabajaran más. Lo que nos e debe hacer es matar. la justicia. la cortesía. ¿Cuál es la función de una norma? Es hacer la conducta humana predecible. protegen un valor del hombre: La vida. Un objetivo de la educación es superar el etnocentrismo. “de mores”. la libertad. Todo valor es lo que se desea. Función Social: Hacer la convivencia hermana y agradable Sanción: leve y variada Normas Morales Las normas morales. como andar mal vestido. Oscar Fernando Flores Sánchez. William Graham Summer En su obra “Folksways” (caminos del pueblo) traducido como Folklore Normas Folkloricas Decansens Siches . buscan hacer la convivencia humana agradable. se moverán más rápido.

brutal. un ejemplo es el transito. 39 . es sanción severísima. quién decide quien tiene derecho a qué y quien no lo tiene. nasty and short. El Estado. indica debilitamiento de lo normativo. En Guatemala hay poca sensibilidad para lo normativo sobre todo los poderosos. (solitaria. la violencia. así la vida del hombre será menos solitaria. como el deporte competitivo es agresividad positiva. Eso significa que el hombre necesita normas para regular su conducta. la fuerza arbitraria. Las normas morales protegen la vida. brutish. La agresividad negativa como el robo. pobre. poor. es amaestrar la agresividad del hombre. Su función es amaestrar al hombre como animal de presa. es necesario un arbitrio de los conflictos entre los hombres. Sin normas morales el hombre es animal de presa. La regla de oro positiva “hacer a los demás lo que te hagan a ti” La regla de oro negativa “no hagas a otro lo que no quieras que te hagan a ti” Oscar Fernando Flores Sánchez. sucia y corta) Entonces el hombre se convierte en un “homo homini lupus” el hombre es un lobo del hombre. pobre. Función social: Proteger todo aquello que sirve para la supervivencia humana.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Las sanciones son severas. es la típica tendencia al abuso. Tomas Hobbes en el Leviatan El hombre en estado natural es egoísta por ese motivo su vida es solitary. Sanción: severas y variadas Konrad Lorenz En la agresividad no todo es malo. el asalto. triste y corta. el debate político y académico. en esa medida el que sigue normas es mas respetuoso que los demás. brutal. aquí la sangre llega al río.

mas rápido el hombre es cambio. Los pueblos adultos son los que ven el futuro. escogen entre bienes y males. los pueblos infantiles solo ven el presente. Se estudia para el mañana. la tentación es un conflicto entre el mal y el bien. La vida moral es la formación del carácter para resistir tentaciones. Normas legales Son las que están respaldadas por la autoridad pública. Las demás normas no se pueden forzar a su observancia porque son en conveniencia. si no es así se deshace la sociedad a causa de la tentación del bien y el mal. la amenaza y el uso de la fuerza. es es forma de libertad. en un ideal una mas alta que las demás. son normas generales. los adultos tienen dilemas. si se violan las sanciones pueden ser leves o severas. Oscar Fernando Flores Sánchez. es tema de los adultos. Largo plazo versus corto plazo  Nuestros políticos. Estudiar la cultura es una forma de entendernos a nosotros mismos. porque el fin nunca justifica los medios. pos su libertad el hombre cambia. las legales obligan a todos por igual. Las normas incluyen ideales. los jóvenes tienen tentaciones.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. respalda las normas legales. No hay que minusvalorar el futuro porque el que siembre cosecha. diferenciar el bien del mal es problema sencillo. dirigentes y empresarios tienden a ver las cosas a corto plazo. Entre más aislado es un grupo mas lento es el cambio.      Hay una tendencia a sobrevaluar el presente porque el futuro es incierto. en una jerarquía. la cultura es cambio. ¿Cuál es la autoridad pública? Es la que tiene el monopolio del poder coactivo del Estado. lo interesante de la cultura moral son dilemas éticos. abstractas e impersonales. es escoger entre dos males. el infantil vive en el puro aquí y ahora. el adulto ahorra. El hombre es el único que puede decir no a sus instintos. mas comunicado. a sus urgencias. 40 . unas son mas importantes que otras.

causan atraso y dolor por no tener principios.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Sin moral lo que hay es la ley de la jungla La retórica es un fraude porque apela a las emociones: “dime de que aladeas y te diré de que careces”. El que habla de sus logros refleja su complejo de inferioridad. por no responder. no caer en el abuso. es maximizar lo útil sobre otras cosas. El cargo a su vez es carga de responsabilidad  Es la carga de responder al cargo que se desempeña    Es atender las cosas de otros. En Grecia clásica El acto humano Proceden de la voluntad deliberada se realiza con conocimiento u libre albedrío o voluntad 41 . Oscar Fernando Flores Sánchez. Tres criterios éticos     Conocimiento de lo que se hace Intención de no querer hacerlo Circunstancia Virtudes en las grandes culturas de occidente: Areté o culto La excelencia En Roma Gravitas es serenidad En las crisis Los germánicos Treve es la lealtad A mi Señor El Renacimiento Osadía Hacer lo que nadie ha hecho. ser versátil y caballero con las damas (homo Universale) El mundo actual: Nos guía lo útil. lo eficiente.

con su cumplimiento. añaden connotaciones morales al acto (insultar) Finalidad Es la intención que tiene el hombre al realizar un acto. La conciencia es Recta: Cuando juzga de la bondad o malicia de un acto con fundamento y prudencia. El consentimiento Es querer realizar ese acto conocido. “bonum ex integra causa.” La libertad Es poder elegir o no elegir. Es el conocimiento de precepto que Dios ha promulgado para que . malulm. no se explica sin la inteligencia Actuar libremente implica Deliberación Juicio Valoración Los animales actúan por instinto y por aprendizaje condicionado (sin libertad). La conciencia Es la misma inteligencia cuando juzga la moralidad de una acción. mala o indiferente. Ley moral La que regula y mide los actos humanos en orden a su fin último. puede ser perfecto o imperfecto. el mal nace de un solo defecto. exquocumque defectu” “El bien nace de la rectitud total. Las circunstancias Son factores que afectan el acto humano: pueden agravar.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Falsa: Juzga con ligereza y sin fundamento serio es inteligencia 42 . Oscar Fernando Flores Sánchez. la criatura racional alcance su fin último sobrenatural. Es juzgar si una acción es buena. puede coincidir o no coincidir con el objeto de la acción.

que está en proporción al progreso de la inteligencia. La formación de la conciencia La conciencia es susceptible de un mejoramiento continuo. la visión infantil es a corto plazo. el lavado de dólares. Una visión de largo plazo se basa en la moral 43 . son los que provocan conflictos.” porque nunca tiene paz. Es el caso de la riqueza fácil. Los irresponsables (sin carácter) dañan a la sociedad.… debemos ser conscientes de pagar el precio para ser mejores. la gene infantil es irresponsable. son irresponsables. debemos aprehender a responder a los demás de las consecuencias de nuestros actos libre Hay que procurar en la medida de lo posible no ser carga para nadie. hay niños de 50 y 60anios que nunca han crecido. no se un parásito. el cobarde muere todos los días. el corrupto. Oscar Fernando Flores Sánchez. como financieras que roban. Las virtudes cardinales La Templanza La fortaleza La prudencia (sabiduría) Las Virtudes Teologales La Fe La Esperanza y La caridad es el amor ágape es el amor de Dios a los hombres armonía del alma es la justicia Sentido de responsabilidad Es el precio que pagamos por ser libres. “El valiente muere una sola vez. el narcotráfico.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. etc. el que roba. Erich Fromm en “Miedo a la libertad” define el carácter como la capacidad que tiene una persona de tomar decisiones difíciles. hay que pagar el precio de la responsabilidad.

nos ayuda a ser menos frágiles. Aristóteles: “Entre más adulta es una persona es más feliz. La vida merece ser vivida dentro de su fragilidad. No hay que tirar por la borda lo que los ancianos nos enseñan.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Ejemplo de maduración Hasta los 12 años se dice: papa nunca se equivoca A los 15 años a veces se equivoca A los 20 años no sabe nada A los 35 años sabe algunas cosas A los 50 años que sabio era mi padre. Oscar Fernando Flores Sánchez. “Saber esperar las cosas en su momento y lugar” (Eclesiastés). ver a largo plazo y tener principios. hay que saberla vivir. oir consejos. es un signo de maduración. son miopes mentales con visión a corto plazo.” Viktor Frankl: 44 . Políticos que se creen listos. Como la frase de Antonio Machado “El amigo es como la sangre siempre acude en donde está herida” El padre que exige a sus hijos los ama porque San Juan de la Cruz “Quien no sabe de penas no sabe de amores porque penas son trajes de amores” es alimento para que se piense. La vida es muy frágil como el dilema ético al elegir entre dos males la vida es muy frágil en todos los órdenes la visión a largo plazo. Lo bueno puede perder por la fragilidad Es un hombre excelente y para en la cárcel por una debilidad. lo sabia todo.

Función de la comunidad nacional El espíritu cívico es preocupación por lo público: parque. El bien auténtico se hace en silencio. Se debe tener sensibilidad. no ser arrogante. prepararnos para el trabajo. alguno los son hasta con los suyos. la falta de higiene pública. la búsqueda de la justicia. desnutrición. hay que fortalecer el espíritu de responsabilidad. todo por falta de asigna responsabilidad a los jóvenes. etc. ese grupo acaba por desaparecer. Función de asignar responsabilidades En la sociedad latina se peca de poca responsabilidad. la verdad y la lealtad. calles. tiene la obligación moral con los demás que no tienen esas ventajas. el señoritismo.” El no respetar normas morales acaba por reducir la capacidad de supervivencia de un grupo. La haraganería de los holgazanes siempre subsidiados por el esfuerzo ajeno. Debemos educarnos para absorber sufrimiento. Función de la obligación de laborar por el bienestar Estamos obligados a cuidarnos la salud. hay mucha sobreprotección. etc. deserción paterna. mendicidad infantil. 45 . el hombre que trabaja debe cuidar su salud para no volverse carga para otros.” Hay que cooperar trabajando para mejorar la patria porque el cargo es a su vez carga de responsabilidad.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Porque todo hombre que tiene ventajas. “Igual que hay una estatua de la libertad se les olvido poner una estatua de la responsabilidad. Ignacio de Loyola “El espíritu de una Universidad es el silencio en la biblioteca y la limpieza en los sanitarios. Debemos pensar en el mundo que dejamos a los demás. Son fenómenos de América Latina del tercer mundo. Se tiene a desaparecer por no tener hábitos morales como el respeto a la vida. alcoholismo. Oscar Fernando Flores Sánchez. baja escolaridad.

El bien común parte de la naturaleza humana es algo concreto. La licenciada María Ángeles Chesa. por ser libre. de origen español. Es construir un mundo más justo. José Martí “La patria es ara no pedestal” Oscar Fernando Flores Sánchez. hay cosas por hacer. sana y libre. La acción voluntaria Acción voluntaria Hay libertad Ejemplo: alzar el brazo para preguntar acción espontánea no hay libertad Ejemplo: alzar el brazo para no quemarme con un a llama 46 . digno y fraterno. no todo está hecho. no es para hacer retórica sino para la construcción de una sociedad más justa. un acto voluntario y la virtud como algo práctico Persona humana Hombre es termino genérico y es un individuo humano y es Ser humano ontológico Naturaleza Humana Una dimensión constitutiva Es la que hacemos. hay actos buenos o malos que afectan al hombre para bien o para mal. pero a la vez dinámico. Acción humana actos humanos y actos de humanidad.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. No hay dualismo entre naturaleza y libertad. nos presenta la siguiente argumentación acerca de la existencia de principios inmutables universales: El juicio ético Un acto del hombre es respirar sin que la libertad entre. La acción humana y la moralidad de los actos.

Luego. Para lograr esa vida plena. Hay conflicto en nuestras tendencias. etc. Valoración ética de una acción Intención  elección  acción aceptar la aceptación del fin la voluntad tiene por objeto el bien por el bien. puede ser sensible o no. viene en el bien conseguido (obtenido). Hay ejecución de la acción. La vida como tarea. hay a veces error en la inteligencia y voluntad. como tener amigos. 47 . hay circularidad. La acción ética es la exclusiva de los actos voluntarios. es quererlo. no siempre es así. Conocer el bien y verlo es conveniente para nosotros. La inteligencia tiende a la verdad. es por eso la importancia de las virtudes para el bien. una sensación de satisfacción y placer.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. porque querer mueve la acción. la voluntad al bien. no de los actos reflejo – Condicionados Sub-actos: Volición (querer) del bien. con cada acto de virtud nos hacemos virtuosos y nos da la posibilidad de perfeccionarse. que es la vida buena y es la meta natural del hombre con la que perfecciona su naturaleza. Oscar Fernando Flores Sánchez. La vida lograda – excelente Esto depende del ejercicio de las virtudes. tengo que decir qué medios voy a utilizar para llegar a ese fin. La inteligencia y la voluntad.

es el bien de la Persona. porque la virtud surge de la propia naturaleza del hombre. afectivas. La virtud Esta relacionada con la felicidad o vida lograda. disposicionales e intelectuales. intelectuales hay virtudes morales y prácticas La persona es dueña de alcanzar su perfeccionamiento. Para ser bueno no basta querer hacer cosas buenas. es ética de bienes (o prudencial).Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Aristóteles: “Hay hombres que parecen dioses y hombres que parecen bestias” Blaise Pascal: “El hombre supera infinitamente al hombre “El esfuerzo mental por aclararse las ideas es el fundamento de toda la vida moral” Leonardo Polo “El hombre es aquel que no puede actuar sin mejorar o empeorar” El mejoramiento es personal. no es de normas. El objetivo de la ética es el bien. no es ética del deber (Kantiana o categórica) puede llegar a ser represiva. Las normas son en algún momento necesarias. las virtudes teóricas no existen en sí porque son siempre concretas. Anticipan a realizar elecciones moralmente excelentes. Son cualidades estables. es algo personal. por su inclinación al bien. Oscar Fernando Flores Sánchez. querer perfeccionar. la capacidad del hombre va más allá delo regulado. “Una golondrina no hace verano” Aristóteles “Un solo día no hace feliz al hombre” 48 . por esa razón mejora o empeora. El hombre es libre de todo menos de no ser libre.

Las virtudes se adquieren poco a poco. hay círculos viciosos y círculos virtuosos. es lo que amamos es por lo tanto Una virtud encarnada está forma parte de mi propia vida ¿Qué hacer para aceptar? La virtud es fuente del buen actuar ético. no se refiere a algo mediocre. Eso nos da la con naturalidad con el bien (los bienes son connaturales).Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. la persona también va creciendo. eso no me hace virtuoso. La ética siempre se encarna en personas concretas La virtud es un acto operativo bueno El vicio es un acto operativo malo (es anti-virtud) La Intención: este acto es bueno o malo ¿Fue correcto lanzar las bombas atómicas? bueno o malo 49 . la virtud es personal. porque es obligatorio. se puede faltar a una virtud por exceso o por falta. Oscar Fernando Flores Sánchez. La prudencia Una virtud va creciendo. Amamos nuestra elección. no basta con hacerlo. cuando se quiere son otros los móviles. El justo medio Es equilibrio. La Intención No solo es importante la ejecución sino igual es de importante la intención o el amor por esos actos.

es entonces. Un bien concreto a la naturaleza de las cosas.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Los hombres somos libres. El bien concreto Es lo que corresponde a la naturaleza. un bien ontológico. Auriga Virtutum Es la guía de las demás virtudes Oscar Fernando Flores Sánchez. Volar no es un bien para el hombre. 50 . Es una gran tarea de construir virtudes en forma personal. hace que las realidades morales sean comprensibles para el hombre. es lo que conviene a la naturaela. “La necesidad de la virtud o nada” La ética como ciencia práctica ¿Qué es bueno hacer? ¿Qué es correcto? Es hacer lo bueno. el nombre entiende el lenguaje de la moralidad. si no. Hoy se necesitan hombres valientes que sean capaces de ir contra –corriente. algunos no lo logran ver. se vicia y corrompe su ambiente social. no es una teoría. Es de nuestro interior. Si en el contexto no se vive esa conciencia se va oscureciendo en nosotros. Ley Natural Es un eco interior. La persona construye la virtud en ella misma y en su cultura. para un pájarovolar es un bien. la ley moral no es natural . incluso en un entorno en que otros no hacen lo bueno.es concreto a la realidad. es decisión personal La virtud no tiene medias tintas: o hay o no la hay Las cosas cambian en su interior. no lo hace Se descompone como persona. Es la luz de la inteligencia.

El bien remite al ser de las cosas. Dios al crear se ata a la naturaleza de las cosas. por respeto a lo que las cosas son.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Bioética Todo actuar humano tiene una dimensión ética. nos acercamos a ella o nos alejamos de esos fines. Dios las hizo así. el ambiente. la sexualidad. la eutanasia. etc. etc. el aborto. 51 . No es que matar es malo porque Dios lo ha dicho. es que las cosas son así. Dios no manda las cosas así. La bioética investiga temas como la salud. El que de las cosas y conocer la valoración moral que ya se ha dado. tenemos que conocerlo como la clonación . únicamente lo pone claro en el decálogo. Oscar Fernando Flores Sánchez. Sobre todo si sobre eso ya hay leyes y estudios realizados. niños in vitrio.… Se busca un adecuado juicio ético Lo primero es conocer el Ser de las Cosas ¿puedo investigar con embriones? ¿qué es un embrión humano? Primero pregunto por el qué (lo ontológico) es el primer paso fundamental. Esto se da en todos los ámbitos por la complejidad del tema negocios tecnoética periodística. etc. Hay que conocer que en muchos casos ya hay estudios. La bondad o maldad de las cosas está vinculado en lo que las cosas son.

como no placer. hacer errar a los otros. Para acertar en los juicios éticos debo asegurar un comportamiento excelente. en la medida en que el castigo es un sufrimiento infligido. el sufrimiento le hace víctima Obrar mal es ante todo. El sufrimiento se caracteriza contrario al placer. o toco el piano o nunca seré pianista. para el sujeto y para el destinatario. Hay que llegar al contenido del bien como acción concreta en sí misma. es decor como disminución de nuestra integridad Física.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Conclusión: En la medida que el investigador tome estos aspectos. que sea un hombre virtuoso. distinguir los niveles del discurso seguido por la especulación sobre el origen y la razón de ser del mal. La experiencia del mal: La acusación caracteriza la acción misma como violación de un código ético dominante en la comunidad considerada. tomar la profundidad y amplitud de la complejidad del problema con los recursos de la Fenomenología de la experiencia del mal para luego . El mal: Desafío a la Filosofía y a la Teología Paul Ricoeur Es importante. Si la falta hace al hombre culpable. Uno ejercita o no lo hace. y por consiguiente hacerlos sufrir. psíquica y espiritual. tendrá una connaturalidad necesaria para hacer las cosas bien y para el mal. Por el relativismo moderno hacer que la ética sea mas frágil de lo que es. Es así como el mal moral interfiere con el sufrimiento. 52 . El reproche designa el juicio de condenación en virtud del cual el autor de la acción es declarado culpable y merece ser castigado. sin virtud no se toman decisiones éticas. a continuación. Oscar Fernando Flores Sánchez.

el pensar filosófico es el que excluye todo fantasma de un mal substancial. contenida en la idea de una creación total y sin medida Otro concepto negativo. y no solamente del mal moras (como en la tradición agustiniana). Las criaturas dotadas de libre elección se pueden declinar hacia aquello que tiene menos ser. que permita hablar de la deficiencia de lo creado en cuanto tal. Todas las formas del mal. el de una distancia óntica entre el creador y la cultura. y bajo el título del mal metafísico. en función de una liberación de todas las fuerzas de luz cautivas en las tinieblas de la materia. Aparece una nueva idea de la nada. En el cuadro de la onto-teología. Las fuerzas del bien están comprometidas en un combate sin tregua con las armas del mal. finito. causa primera. hacia la nada. La teodicea de Leibinz sigue siendo el modelo de este genero. esencialmente Dios. El estado de la teodicea El objetivo del argumento es claramente apologéticio: Dios no es responsable del mal. Oscar Fernando Flores Sánchez. del libre albedrio. y los términos importantes de la metafísica (por ejemplo el platonismo o el cartesianismo). sino también del sufrimiento y de la muerte.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Esta es la respuesta agustiniana a esta trágica – en la que todas figuras del mal son asumidas por el principio del mal. 53 . Kant en la Teología racional operada por la Crítica de la Razón Pura en la Dialéctica. Une los términos prestados del discurso religioso. Por consiguiente. la del exnihilio. infinito. ¿De dónde proviene el mal que hacemos? Proviene en las esferas del acto. tales como: Ser nada. etc. finalidad. de la voluntad.

mal padecido por otro. La nada es aquello que Dios no quiere. Dios ha combatido la nada. este interesa únicamente a la esfera práctica. Toda acción ética que disminuya la cantidad de violencia ejercida por los hombres disminuye la tasa de sufrimiento en el mundo. envejecimiento y muerte. A esta realidad Karl Barth le da el nombre “la nada”. es hacer sufrir a otros. Queda entonces la pregunta 54 . El problema del mal no es solamente un problema especulativo: este exige la convergencia del pensamiento y la acción y una transformación espiritual que no deberá ser y que deber ser combatido. y de esta manera es como nosotros conocemos la nada. Esto no quiere decir que el problema del mal desaparece de la escena filosófica. debemos creer que el mal no debe anonadarnos. Todo el mal cometido por alguien. como lo que no debe ser y como lo que no debe ser y como aquello que la acción debe combatir. La nada es aquello que Cristo a vencido en la Cruz. Hacer el mal. una nada de corrupción y de destrucción. es a su vez. no existe el mal sino como objeto del cólera. La Teología que ve en el mal una realidad inconcebible con la bondad de Dios y con la bondad de la creación. Si creemos que Cristo ha vencido el mal. La teodicia cae bajo la rúbrica de ilusión trascendental”. enfermedades y epidemias. por el contrario. total de gracias. la acción injusta de los unos para con los otros: Catástrofes naturales. Existen víctimas inocentes. Esto constituye el opus alienum de Dios. es distinto de su opus proprium. Oscar Fernando Flores Sánchez. Sostiene Barth que la bondad de Dios se muestra como aquello que combate el mal desde el principio de la creación. En Jesu-Cristo.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Es necesario pensar en una nada hostil a Dios.

Tales estados de conciencia son el resultado de entrar. El superconciente Al momento de examinar la parte superior del inconsciente: el superconsciente y el Si mismo espiritual. todos los lazos que nos hacen resentir la perdida de un objeto de amor tanto como una pérdida de nosotros mismos. Una “osmosis” entre la conciencia y el inconsciente. El duelo es descrito como el desligar. como una vida más abundante. El Sentir El modelo puede ser el duelo. A esta esfera de la realidad se le suele llamar denominar trascendente. Es como la verdadera raíz y esencia del ser. Capitulo III “El Ser Transpersonal” Psicosíntesis El despertar y el desarrollo de la conciencia espiritual: El hecho del cual vamos a ocuparnos es la experiencia y la conciencia espiritual. uno a uno. en contacto con una esfera de la realidad que está más allá. tal como Freud lo describe en su famoso ensayo “Duelo y melancolía”.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. ¿ por qué? ¿por qué a mí? Oscar Fernando Flores Sánchez. 55 . Bergson lo ha denominado. “datos de la conciencia”. son en sí mismos la propia evidencia. La tendencia que tienen los sobrevivientes de sentirse culpables por la muerte de su objeto de amor.

se ha ligado a la metodología delas ciencias naturales. Sentido de elevación Subir a un nivel más alto. “Ascendente” Nuestro centro de conciencia se eleva desde el yo autoconsciente a niveles superiores a los ordinarios. condiciones temporales del hecho psíquico. Viktor Frankl admite la existencia de experiencia superconscientes. Sensación 56 . “Superconsciente”. La expansión de la conciencia 6. El des-arrollo. Sentido de profundidad Es llegar al fondo de uno mismo. que el denominada “inconsciente colectivo”. 2.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Jung habla de elementos de carácter superpersonal. 3. Hay trece características de los niveles superiores: 1. la psicología de lo alto. “inconsciente” y “consiente”. 4. iluminaciones repentinas o inspiraciones. Oscar Fernando Flores Sánchez. La potenciación Una energía más fuerte opera en nosotros 8. El hombre occidental. Dos formas: “Descendente" Elementos superconscientes dentro del campo de la conciencia en forma de intuición. Siendo la psicología una ciencia joven. Maslow lo llama el Ser plenamente. tiende a actuar hacia el exterior y el mundo interior le da miedo. hasta alcanzar la esfera del superconsciente. es florecer o emerger 7. la activación. Vía a recorrer 5. con su materialismo teórico y práctico. Sentido de la interiorización Ir de lo externo a lo Interno.

Como Buda que significa iluminado. 12. Las describió admirablemente Dante La expansión de la conciencia La humanidad se halla en un grave estado de crisis colectiva e individual. 7. Una sensación d armonía y de belleza. de regocijo. Sensación de Iluminación Una nueva luz. 4. Sensación de resurrección 13. 6. luego la subida al Purgatorio. Sensación de paz absoluta. 2. 9. a los más altos estadios de la realización espiritual Sus principales características: 1. Una iluminación: una percepción de luz revelada. Una sensación de grandeza de vastedad. Una sensación de alegría. 57 . Alpinismo psicológico La Divina comedia puede ser considerada como el poema de psoicosíntesis. de universalidad y de lo eterno. que llega incluso a estados de beatitud. Maslow dice que son experiencias tan hermosas y fascinantes. Primero la baja da al Infierno. De despertar a una realidad superior. Estas experiencias pueden producir disturbios neuro-psiquicos. 11.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. después la ascensión al Paraíso. 5. Sentimientos de renovación Nacimiento de un nuevo ser dentro de nosotros. 3. Una sensación del poder del espíritu. el descenso al abismo del inconsciente inferior. Sensación de liberación de libertad interna Oscar Fernando Flores Sánchez. Sentimiento de Gozo De alegría. 10. que representa la evolución interior.

Creación 7. Iluminación 4. Jung la llama para – racional o trans –racional. a otros humanos. Es percepción inmediata de un objeto presente. Puede darse en tres direcciones: Hacia abajo: La psicología de lo profundo Oscar Fernando Flores Sánchez. es “ver adentro”. Comprensión e interpretación Intuición “in – tueri”. con anhelo a lo espiritual. La inspiración transpersonal So observamos “los signos de los tiempos”. de dominar la naturaleza.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Revelación 5. Una psicología de lo elevado y del Sí mismo. de agresividad y violencia individual y colectiva. el estado actual de la humanidad. Ascendente: Hacia los niveles del superconciente y los niveles transpersonales. son modalidades de la siguiente forma: 1. Existe una afanosa búsqueda de posesiones materiales. es decir. Horizontal: Identificación con otros seres con la naturaleza y con las cosas. Intuición 2. 58 . de goces sensuales. Imaginación 3. Inspiración 6. Existe una búsqueda de valores y de retribuciones de otra índole más elevada.

La inspiración Es el proceso de pasaje de contenidos elaborados desde los niveles transpersonales al ámbito de la conciencia. proceden del ambiente. Es la revelación de la inmanencia divina. de la unidad de la vida universal. Hay varios tipos: Oscar Fernando Flores Sánchez. táctiles. Inspiración y Creación La iluminación puede producir inspiración y a menudo lo hace. Las de las ideas de Platón proceden de una región superior. La Revelación Puede producir un relámpago de revelación del Si mismo Espiritual. de gozo que puede alcanzar estados de beatitud estática. puede provocar estados depresivos. lo que es.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. La Imaginación No se presenta en la conciencia de forma abstracta. Se aúnan sentimientos de amor y de adoración. Normalmente su actividad se manifiesta en los sueños. reprimidas en el inconsciente. La intuición capta la esencia. 59 . sino bajo el aspecto de imágenes. sencilla y pura. La Creación Es el proceso o serie de procesos en los que se elaboran dichos contenidos antes de su descenso o aparición consciente. La Iluminación Es la percepción de una luz que no es física. auditivas. Sensoriales: Es percepción consciente de las impresiones visibles. las revelaciones más oscuras que Jung llama la “Sombra”. etc. Suscita a menudo impulsos de amor y la aspiración a unirse a Dios y a fundirse en la Suprema Realidad. Puede provocar sentimientos de excitación y de exaltación.

las instituciones. musical. El Yo personal es el hijo pródigo que ha bajado al mundo de la materia. Tiempo después se dio cuenta de que este mensaje poseía otro significado: Era la revelación de su misión de restaurar la Iglesia católica que. Telepatía vertical o interna Se desarrolla en el interior del propio individuo. literaria. y ha olvidado su origen. Cuanto más se eleva. Oscar Fernando Flores Sánchez. El Sí Mismo posee el sentid de lo eterno. y en una distancia de niveles entre el yo consciente y el superconsciente.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. el interpretó este mensaje como una orden divina de reconstruirla y así se dispuso hacerlo. había degenerado mucho. en aquellos tiempos. mientras rezaba. “vive en el eterno presente” es una expresión pedagógica que es intuida. entre el ser y el devenir. hasta que. después de haber cometido libremente todas las tonterías de las que era 60 . La inspiración artística. más tiene a unirse al todo. El impulso de realiza actos heroicos y la iluminación mística. pero que nos da la llave de una verdad fundamenta: La relación entre lo trascendente y lo inmanente. Comprensión e Interpretación Las iluminaciones y revelaciones que se han producido deben llegar a comprender bien a fin de evitar interpretaciones erróneas. Un ejemplo: Poco después de la conversión de San Francisco. los distintos tipos de premonición de carácter superior. La palabra telepatía significa influencia a distancia. En la vecindad había una pequeña iglesia abandonada. escucho una voz interior que le dijo: “Ve y reconstruye mi Iglesia”.

retornar a su “casa” a la “patria celeste”. la busca y finalmente. del hombre espiritual. El símbolo de la “peregrinación” utilizada en los “Lugares Santos. ni de desear nada del mundo. el Purgatorio y el Paraíso es considerado como una peregrinación. el nacimiento de Cristo en el Corazón. en liberadores. que ya no tienen más necesidad de aprehender. El símbolo de resurrección y el entorno: Descritos en la parábola del hijo pródigo y su retorno ala casa del padre. la reencuentra. Símbolos de las experiencia trans personales La iluminación espiritual El niño es la semilla del hombre en el niño está el adulto en embrión. de preguntar. si no enriquecida. Los símbolos de la transmutación El cuerpo puede ser transmutado mediante un proceso de transformación psicoespiritual regeneradora.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Oscar Fernando Flores Sánchez. Es el retorno de aquellos seres espirituales. Constituye la verdadera alquimia espiritual. El recorrido de Dante por el infierno. 61 . pues solo cuando nos liberamos del miedo. Los símbolos del “nuevo nacimiento”: El nacimiento del hombre nuevo. La psique se armoniza con el espíritu e integra al cuerpo. pero no como era antes. por la experiencia de la autoconciencia madura en el trabajo y en el conflicto. siente nostalgia por la casa paterna. Convirtiéndose en colaboradores de Dios. El alma emanada del Padre ha descendido a la materia y se ha imbuido de la para. podemos llegar a ser realmente libres. todos los errores. capaz. El símbolo de la liberación: La liberación del miedo. en el Cristianismo se llama la obra de redención.

pero también dispuesto a reposar y a recobrar el vigor a través del recogimiento y de la plegaria. La apreciación de la belleza. Las relaciones entre la mística y la medicina llegarán a ser cada vez más estrechas. El valor. La generosidad. No sólo lo describen como sano. la elevación de la conciencia y su larga expansión hacia una nueva dimensión interna. Ello implica una purificación. Jesús fue en verdad un gran y prefecto místico. 62 . Segunda Parte El despertar Espiritual Fases del desarrollo espiritual Los aspectos superiores son: El espíritu de sacrificio por una causa. sino como un sanador. Mística y Medicina Según la nueva mística. La audacia. Los evangelios lo describen como alguien muy fuerte y resistente a la fatiga. el despertar de facultados.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. El desarrollo espiritual y los trastornos neuro psíquicos El desarrollo espiritual del hombre es una aventura larga y ardua. el cuerpo no es enemigo del espíritu. sino que es o debería convertirse en su apreciado instrumento. Oscar Fernando Flores Sánchez. en su fiel servidor en su templo. comprensivas y armónicas. El sentido del honor y Todas las cualidades inherentes a una actitud y a una conducta caballerosa.

Una buena acción elevada y ennoblece a aquel que la ha llevado a cabo. El poeta Walt Whitman describió: “Luz rara e indecible que ilumina incluso a la propia luz” La nueva luz es la transfiguración del mundo visible: Cada ser. La verdadera humildad. Oscar Fernando Flores Sánchez. verdadera alabanza de Dios. El león simboliza uno de nuestros más terribles enemigos internos: El orgullo espiritual. El universo transfigurado por la nueva luz del espíritu. el alma. emblema de toda codicia. y los resultados afectivos. “Noche Oscura" A las noches más oscuras siguen las albas más resplandecientes y. antítesis de la espiritualidad. El despertar del alma La conversión de San Pablo. indisoluble con el Espíritu. Ella representa el principio del egoísmo. la ambición de vivir es la raíz de los deseos del alma individual. El alma iluminada no se deja vencer por la atracción de los sentidos. mientras que una mala acción degradad a su autor. recordando la gran verdad: 63 . entre en comunión completa.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Debe poseer una moral más pura. es la consoladora ley de la vida y del espíritu. al león se une la loba. Suscita la sabiduría divina representada por Beatriz. más severa y consciente que la del hombre común y ordinario. La purificación del Alma La Divina Comedia es un verdadero “poema sagrado”. cada objeto. adquiere una nueva belleza y parece como rodeado por un halo de gloria. La cuestión ética constituye el punto de referencia más seguro para sopesar las diversas tendencias. Contempla cómo el universo está sostenido por una prefecta justicia y por una infinita bondad. largo es el camino y pocos han llegado a recorrer todo su largo en esta vida. comenzó con la visión de una luz en el cielo (que) deslumbra todo a su alrededor. según “Actos de los Apóstoles.

dieta sencilla equilibrada. Oscar Fernando Flores Sánchez. “El árbol se conoce por sus frutos”. Significa la purificación de toda la personalidad. etc. aire puro. con la ayuda de un guía más elevado. 64 . Es identificación con el Si Mismo. La ciencia de la purificación Purificación física El primer paso consiste en la purificación del cuerpo físico. evitar el tabaco. Es necesidad preliminar la Meditación reflexiva. las drogas. se trata de un veneno colectivo “smog psíquico” más nocivo todavía que el químico. Virgilio le promete que le será concedido ascender. exposiciones al sol. La mente superior sintética Es la facultad de reconocer las instituciones que aparecen en el ámbito de la conciencia. Enorme es el poder malsano de sugestión que ejerce este género de imaginación. el alcohol. Es preciso el “silencio mental". Purificación de la Imaginación: Se ha reconocido el poder que tiene la imaginación para condicionar la vida interna y el comportamiento externo del hombre. Las técnicas publicitarias están más desarrolladas que aquella que se usan para perseguir fines mas dignos. La iluminación de todas la impurezas del canal que une el yo personal con el transpersonal. Los medios son conocidos: El agua. a las ansiadas esferas de la luz. que acepta las actividades mentales que sirven al propósito final de la conciencia.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.

apaciguamiento emocional. el miedo a la muerta. La tendencia a la autoafirmación es el miedo a no ser apreciados en lo que merecemos. Los obstáculos emocionales. Meditación para la purificación: Preparación: Relajamiento físico. 2. 65 . silencio mental Purificación por el agua: Reflexionar sobre el agua como símbolo de pureza. emocionales y volitivos. El impulso sexual. débil e inseguro. El instinto gregario es el miedo a sentirse un dividido. 4. Oscar Fernando Flores Sánchez. obstáculos de tres ordenes: mentales. que tiene como raíz. El hecho de alcanzar un grado de purificación individual permite cooperar en la purificación grupal y planetaria. Cinco tipos de miedo: 1.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. El instinto de conservación. La angustia. Purificación por el fuego: Un fuego que quema en cúmulo de renuncias y rechazos. 5. el miedo. 3. Las formas morbosas del miedo son: La ansiedad. “es espina clavada en nuestra carne”. pero miedo a la soledad. La tendencia a indagar. Obstáculos al desarrollo espiritual El miedo. la sed de saber por miedo a lo desconocido o misterio. expresión de San Pablo. Visualizar una cascada de agua que desciende desde lo alto.

El amor espiritual es generoso y resplandeciente Las características del amor espiritual son: a. exclusivo y celoso. 66 . que inmoviliza por lo bajo. acaparador.Amor a todo y a todos en Dios. Apegos pasivos: Son la inercia. El amor pasional es posesivo. sobre todas las cosas. exigente. nos permite comprender el dolor de los demás. alas cosas y a las formas de vivir – que podrían ser comparados con pesadas bolas de plomo atadas a los pies que le impiden proseguir su marcha.Amor a la Divinidad. Hace madurar nuestra consciencia.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. lo cual nos hace más sabidos y dispuestos a prestar ayuda a los que nos rodean. Obstáculos al desarrollo espiritual: Los Apegos Los múltiples apegos – a las personas. rutina. El miedo a sufrir Reflexiones sobre el dolor: El dolor es una lección de consciencia y de sabiduría. al Supremo. distraen de la elevada aspiración. Apegos activos: Instintos. la pesadez. de costumbres. deseos y afectos. es condición indispensable para el desarrollo espiritual. la pereza física y moral. El sufrimiento templa y refuerza. b. Oscar Fernando Flores Sánchez. de moldes en los que nos refugiamos para obviar nuestro ascenso. Almas que buscan el camino para retornar a Dios. Métodos psicológicos: Uso de la mente –reflexión – persuasión. pasiones. La fobia y los miedos colectivos. Métodos espirituales: Cualquier miedo está basado en la ignorancia o en el error y puede ser vencido por la luz de la verdad y mediante la realización espiritual.

manía. Una particular manifestación la constituyen la burla y el escarnio. La burla es casi siempre cruel.. que es potente dinámica e irradiante. El verdadero humorista es aquel que ante todo. por censurar y desvalorizar a nuestro prójimo en toda ocasión. La Estima. tienden a tomárselo todo por lo trágico. Agresividad y criticismo La ira es una pésima consejera y si no se domina puede conducir a actos de violencia.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Obstáculos emotivos y mentales. Oscar Fernando Flores Sánchez. rebotan contra aquel que los ha lanzado.. Es algo cálido y vivo que asume diversas cualidades específicas.Amor espiritual. las alabanzas. más serena y más impersonal. El criticismo es tendencia. facilita y alegra la vida. Para liberarse de ello deberán cultivar una actitud más suelta. Esta cordial percepción del lado bueno y luminoso de todas las cosas y de todos los seres. el pesimista lo ve medio vació mientras que para el optimista esta medio lleno. “ante un vaso de agua lleno hasta la mitad. que amanso al lobo de Gubbio y a muchos lobos humanos. se ríe de si mismo! Desarrollo de las cualidades opuestas La bondad espiritual. Método de la desdramatización y el humor Muchos están apegados porque suelen tomarse la vida con excesiva seriedad. mientras que el optimista ve la rosa sobre la espina”. al igual que le boomerang. Es un tipo de bondad como la de San Francisco de Asís. la gratitud y la constante acentuación de lado bueno de las cosas. Alphone Karr: “El pesimista ve la espina bajo la rosa. 67 . c.

de mal humor. Crean en nosotros una armonía. solo cuanta el afán de tener. incluso cuando nos parece dura y adversa. Oscar Fernando Flores Sánchez. de rebelión o de resentimiento contra las circunstancias. “que nada puede perturbas y en la cual el alma crece como las flor sagrada sobre las aguas mansas”. Muchos opinan que la estima. mas mezquino de todos nuestros dolores y adversidades. solo valoran a alguien solo por lo que tiene.” Hay que dejar de ser arrogantes. pero no puedes servir a los dos. Isaías “Oirán una y otra vez y no entenderán. porque este pueblo ha endurecido su corazón. mirarán y volverá a mirar pero no vera. la dimensión transpersonal. vanidosos y codiciosos. disuelven los obstáculos y atraen el bien. Porque: Q sirves a Dios o sirves a las riquezas. y que constituyen el aspecto más tormentoso. ni comprender con el corazón. ni ori con los oídos. reducidos al puro materialismo cosificado. Nos proporciona la luz y las fuerzas necesarias para poder librarnos de esos sentimientos de descontento. la verdad queda ahogada. Con esas actitudes de posesión de cosa. con esos afanes de cosas. contra la vida o incluso contra el mismo Dios. Facilitan el camino. es el tener que traiciona al Sr.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Por esos afanes de la vida y ambición de riquezas. Se puede reflexionar que conocer a Dios es conocer la verdad y la verdad nos interpreta. La psicosíntesis de Roberto Assogioli es una auténtica y afectiva praxis que activa. la caridad o amor al prójimo es cero. hoy el triunfo del materialismo y el consumismo. la alabanza o la gratitud poseen un poder sobre las circunstancias que podríamos calificar de mágico. “No se puede servir a la vez a Dios y a las Riquezas. con el fin de no ver con los ojos. ha cerrado sus ojos y tapado sus oídos. Es necesario que sepamos ver la acción de Dios. cuando la madures psíquica lo permite. Si sirves a las riquezas no sirves a Dios. una serenidad y un profunda paz. “el que tenga oídos para oír que oiga” 68 .

Por eso se respeta la vida desde su concepción porque es la voluntad de Dios. Al hombre se le reconoce dignidad. La consecuencia es un escenario de cultura de violencia en oposición a un ambiente de paz y fraternidad. ¡allá de quién ¡ Oscar Fernando Flores Sánchez. sino porque combatieron todos los días de su vida. es en el dar y compartir en dónde se humaniza. La misión del ser humano en este mundo no es para acumular riquezas. porque Dios los ha puesto a disposición de todos los seres humano. Otto René Castillo Capítulo IV Visión conclusiva 1. universal y respetable. por actitudes egoístas. no hay respeto por la dignidad humana y se vive en pecado de injusticia.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. 2. porque la persona posee una esencia espiritual – comunitaria. y la vida y el hombre jamás nos defraudaron. luego los bienes del mundo son universales. “Creíamos en el hombre y la vida. cuando esos bienes le son negados al ser humano. de acaparar la riqueza en pocas manos. el ser humano viene hecho para el diálogo humano y fraterno . 69 . La dignidad humana es única. como una luz iluminadora del hombre a través de la cual la creación del mundo ha sido puesta al servicio del hombre.” No porque combatieron una parte de su vida. a costa de mayorías excluidas de desarrollo humano. Luego. Solo así llegan los hombres a ser hombres: Combatiendo día y noche por ser hombres y es que adelantarse uno a su tiempo es sufrir mucho de él y espléndido saberse ya un victorioso cuando todo en torno a uno es aún tan frío y tan oscuro. 3. para beneficio exclusivo de unos pocos.

indiferencia y apatía que adormece nuestra conciencia y nos hacemos banales. La verdad. subestima a otras personas. es tridimensional porque es cuero. como el profeta que anuncia. es impermeable a la ciencia. eso es estar en línea de la verdadera libertad. 7. es una mentalidad deformada de la historicidad humana.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. de tristeza y frsutración. 11. parte de soluciones hechas. Comentario La persona digna se sustenta en la concepción del Misterio trinitario. 10. se basa en un pensamiento ingenuo. minusvalora a otras personas. o es algo fijo. No hacemos al mundo mejor por nuestra soberbia. no toman en cuenta el estudio serio y riguroso. el bien y los valores son realidades históricas. Si vivimos afanos y apegados por las cosas materiales se tendrá como resultado una existencia vana y vacia. El hombre masa. se queda con lo inmediato. Un ser humano con conciencia cósica . cuando no consigue lo que quiere reacciona con violencia. eso significa que la persona es única y trina a las vez.por tanto. Por vivir en el espejismo del hedonismo. 6. Si caemos en la autosuficiencia . como créenos poseedores de la razón y la verdad. en la prepotencia y la arrogancia moral. 70 . con esa actitud no permitimos que Dios transforme nuestra vida. Oscar Fernando Flores Sánchez. irreflexivo e inconsciente. El valor de la valentía da dignidad. sin embargo son eternos. 12. No nos debemos reducir al mundo materialista en que vivimos atrapados. no le gusta pensar en forma crítica. su reacción es débil y poco sustentada en la discusión. no profundiza. la lujuria y el consumismo. se van construyendo en el hombre. 9. dignidad y felicidad que solo brota de lo trascendente. perdemos la conciencia del bien a cambio de una conciencia enajenada que es de aparente alegría. detecta y denuncia las cosa que están mal. se va gestionando una realidad concreta del ser humano. mente y espíritu. decía Pablo: “Ya no vivo yo es Cristo que vive en mi”. 5. sin crítica – reflexiva. sin darnos cuenta que estamos sumergidos en el abismo del vacío existencial. 8. ser valiente requiere de reconocer nuestros defectos para poder transformarnos delante de nuestro creado que siempre nos perdona. 4. hay que tratar de ser libres. superfluos e intrascendentes. sobre todo si son sencillas. a través de una vida de soledad. son seres cerrados. es el que cree que la realidad es estática.

Dios es trascendencia. Ser persona integral es ser cuerpo. justa. de la Persona y de Dios. Igual que el universo. 71 . y de esa manera nos convertimos en transformadores del mundo. necesario humanizar nuestros ambientes. en la búsqueda de un mundo más justo digno y fraterno. es pues.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. eso significa estar en la búsqueda de la vía del Ser. Oscar Fernando Flores Sánchez. solidaria y pacífica que dignifique la humanidad. recordemos que la vocación humana es ser feliz y eso se logra si realizamos en nosotros una vida más humana. trasciende lo creado. Infinita de la Persona. es superioridad Infinita de Dios. con una profunda humanidad espiritual. la persona está formada en tres planos: físico mental y espiritual Eso es trascendencia. eso genera la Dignidad. ese plan esta inserto en el proyecto existencial de cada ser humano. se realice en cada uno de nosotros. la persona integralmente es unidad indisoluble en vía tridimensional. Esa unidad íntegra de la Persona le permite tener conciencia reflexiva frente a los problemas existenciales que pueden desvirtuar el flan de la Creación Universal. más allá de toda experiencia. debemos hacer esfuerzos para que nuestro proyecto de vida. de lo creado. ¿Qué es lo que esta mas allá de algo? Es superior a lo inmanente. porque en su esencia es ser portadora de valores superiores que la hacen trascendente. es ser mente y es ser espíritu en una misma unidad de vida. Es un plan que Dios ha trazado por amor a la humanidad. es trascendencia.

que conforman una solo esencia de la persona. Síntesis final El ser humano es trino y uno porque es cuerpo. Dios es trino y es uno porque es amor. mente y espíritu y eso es unitario. en su plenitud perfecta es omnipresente. omnipotente y omnisapiente. Persona que s trina y es una. 72 . La persona es bio – psico – espiritual desde una triple dimensión en lo ontológico. solidario y crítico. La persona es dimensión de mayor en la vía de la ternura. la generosidad y la solidaridad. Oscar Fernando Flores Sánchez. es justicia perfecta y es todo lo superior que existe. lo epistemológico y lo axiológico. Lo trascendente es omnimultidimensional porque Dios. en la búsqueda de un ser humano integral que sea libre.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.

Oscar Fernando Flores Sánchez.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. 73 .

Guatemala de la Asunción. 74 . Oscar Fernando Flores Sánchez. 2013.Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana.

Los Pilares Axiológicos que Definen a la Persona Humana. Oscar Fernando Flores Sánchez. 75 .

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