Professional Documents
Culture Documents
VI El Helmet de Anselmo
-1-
-2-
-3-
-4-
“Samos disponía por otro lado de una flota importante, envió 200
naves. Tras ocho meses de conflicto, Samos capituló, la ciudad debió
entregar su flota, pagar una importante indemnización de guerra y la
democracia fue restablecida. En 412-411 adC, el jefe del partido
democrático de Samos, Alcibíades el Joven, encabezó una rebelión
contre el gobierno oligárquico de los Cuatrocientos instalado en
-5-
3.-Orfeo y Zalmoxis
Recapitulando diremos que Zalmoxis dios venerado por los Getas,
dio nombre a través de Moxis de Samos a la isla donde se asentaron.
Provenían de Caria, en la costa de asia central, junto a Epheso-
Samorra, que a la vez provenían de los phoenicios esclavos de Egipto.
Ahora, qué era o representaba para los helenos de Jonia, eso es lo que
voy a tratar de responder aquí, en contra de la tesis oficialista que
proclama a Orfeo como el Zalmoxis primitivo.
-6-
Que Orfeo sea el héroe que consigue volver al mundo de los vivos
después de permanecer en el Hades, no está en contradicción con lo
que acabo de contar. Es decir, Orfeo renace desde el Hades, pero bajo
el mismo cuerpo y vida anterior. Y eso, no es nacer otra vez como
alma reencarnada en otro cuerpo. Quiero decir, que la reencarnación
no es anterior a Orfeo. Y Orfeo no representa la reencarnación sino la
desdicha, el lamento doloroso de que precisamente no puede
recuperarse a los muertos tal como eran, es decir reencarnados bajo el
mismo cuerpo. Y este es el caso de su amada. Orfeo no puede
recuperar la vida de su amada, en tanto cuerpo amado igual que el
que murió.
El mito de Orfeo y Euridice cuenta lo siguiente:
1.- Eurídice acosada por Aristeo fué mordida por una DraKos
venenosa (Serpiente) y murió.
2.- Orfeo tocó canciones tan tristes y cantó tan lastimeramente, que
todas las ninfas y dioses lloraron y le aconsejaron que descendiera al
inframundo. Camino de las profundidades del inframundo, tuvo que
sortear muchos peligros, para los cuales usó su música, ablandó el
corazón de los demonios
3.- Hades y Perséfone, los cuales permitieron a Eurídice retornar con
él a la tierra; pero sólo bajo la condición de que debía caminar delante
de ella, y que no debía mirar hacia atrás hasta que ambos hubieran
alcanzado el mundo superior y los rayos de sol bañasen a Eurídice. A
pesar de sus ansias, Orfeo no volvió la cabeza en todo el trayecto.
4.- Llegaron finalmente a la superficie y, por la desesperación, Orfeo
volvió la cabeza para verla; pero ella todavía no había sido
-7-
Que Eurídice sea una ninfa “aulon” significa que vive o pasa por las
quebradas cerca de los ríos, alrededor de las praderas. Justo donde
pasa también el Pastor de los ganados llamado Pan. Por eso, el mito
habla de Aristeo que sería en realidad el Aryes-Zeus o el Zeus Aryes,
es decir el Dios Cabra, que es Pan. El que cuida el ganado pero
también lo sacrifica en las cimas de las montañas, porque Aristeo
dicen que es"el mejor" o "el guardián de las abejas" es en realidad un
pastor enemigo de Orfeo, el que sacrifica animales y las abejas se
ocupan de asentarse en ellos.
Y el Pastor enemigo de Orfeo, es Pan (hijo o familiar directo de
Dionisos). Porqué sino Ovidio, en el libro X, Metamorfosis, habla de
la muerte de Orfeo en el Monte Pangeo (Monte de Pan), donde había
-8-
Si Pan era el pastor que acosó a Eurídice, y Pan era el que sacrificaba
animales en los altares de piedra, Orfeo y su orfismo se caracterizará
por no derramar sangre animal.
El orfismo parece recordar con la metempsicosis (ya asumida por
Sócrates) a la tradición egipcia y sus rituales de dejar comida dentro
de las tumbas. Pero Orficos es además: Orphico-Osciphoro, es decir el
Phoro de los oscis. El camino de los huesos, o el camino de la muerte.
Camino que conduce a otra vida. Mientras que el Panico sería el
Panoscios o Pan+oscis, es decir el “todo huesos” y nada más que eso:
huesos. La inmanencia del hueso como cadáver. No habría vida
después de los huesos. Dos tradiciones, pues: Orficos de Apolo y la
trascendencia; Panicos de Dionisos y la inmanencia. Platón versus
Spinoza. Dos animales totémicos: Apolo-Ciervo y Dionisos- macho
cabrío. Dos instrumentos para producir melodía: La lira de Orpheo es
la lira del griego «λύρα», un instrumento de cuerdas con forma de
ábaco. Es decir ugona cabeza de Cérvido y entre los dos “cuernos”
unas cuerdas tensadas.
Apolo y su lira cornúpeta -------Orfeo y su lira cornúpeta
-9-
- 10 -
El sustantivo venado viene del participio latino venatus, del verbo venari
(venor, venatus sum) que significa ‘perseguir un venado o un animal de
caza’, ‘cazar’. El verbo latino venari pertenece a la familia del antiguo indio
veti ‘persiguir algo’, ‘ir detrás de algo’, ‘aspirar a algo’, ‘llevar el arma’.A la
misma familia pertenece el verbo griego híemai (ἵεμαι) ‘avanzar’, ‘ir hacia
adelante’, ‘apresurarse’, ‘aspirar a’, ‘dirigirse a’.Venado, de venari, significa
primitivamente ‘cualquier animal objeto de caza’, ‘una pieza de caza’; pero
ya Covarrubias lo da como sinónimo del latín cervus ‘ciervo’.
- 11 -
- 12 -
- Heródoto dice que los dioses principales de los Getas eran Zalmoxis
y Gebeleicis. El nombre de Gebelecis salí ahora como novedad. Y es
que este nombre es una pista que nos conduce al Zalmoxis hebreo. Si
Zalmoxis es un Ciervo, Gebeleicis lo vincularé a la Cabra. Gebelecis
de momento, podría ser el Gebele o Je+Beltze o Je+Baal+Tze. Siendo
el primer “Je” el de los Jedas o Getas como ya hemos visto
anteriormente.
- 13 -
- El río Danubio, es el eje fluvial alrededor del cuál los llamados Getas:
tracios y dacios se asentaron durante siglos. El río Danubio, sería el
río Danubis que provendría del nombre: Dah-Nubis o Dios Nubio o
el Dios de la tierra de Nubia.
- 14 -
“La cuenca del Danubio tiene una superficie de unos 817.000 k.c. y abarca
numerosos países de la Europa Central y Oriental. El río Danubio cruza
Europa de oeste a este y su curso incluye partes de Alemania, Austria,
Eslovaquia, Hungría, Croacia, Serbia, Rumania, Bulgaria, Moldavia y
Ucrania. La cuenca del Danubio se extiende además por la República Checa,
Suiza, Eslovenia, Bosnia y Herzegovina y Montenegro.”
- El río Danubio, del que he dicho que era el Río Nubio-negro, fijaros
que nace en la Selva “negra” y muere en el Mar “negro”. Pero
curiosamente:
“ el río nunca se denomina Danubio a lo largo de los países por los que fluye,
sino que adquiere los siguientes nombres: Donau (en Alemania y Austria),
Dunaj (en Eslovaquia), Duna (en Hungría), Dunav (en Croacia, Serbia,
Bulgaria y Ucrania) y Dunarea (en Rumanía)”
- Entre los afluentes del navegable Danubio se encuentran: el Lech o
Lik o Likus o Likia, que personalmente me recuerda al río Likeon-
Ilisos de los griegos. También está como afluente el río Isar o Jizera o
- 15 -
- 16 -
“El Príncipe Dracula, quien gobernó las tierras que en el presente conforman
el país de Rumania, nació en 1431. Su lugar de nacimiento, Transilvania, es
la región que fue habitada en la antigüedad por los Daco-Romanos. Habiendo
sido conquistada por Roma en los años 101 a 105 DC, los Dacios, habitantes
originales, al renunciar a la lucha por las tierras, permitieron su
incorporación al Imperio Romano. Así la Rumania de los tiempos fue testigo
de una inmigración masiva desde todos los rincones del Imperio. Localizada
más allá de los montes Carpatos y debido a su posición geográfica, muy
cercana al Mar Negro y a los tierras de los Turcos Otomanos, Transilvania y
la región entera fue vulnerable a la invasión de los infieles, quienes al
conquistar estos territorios, ganaron libre acceso a la Europa Central”.
- 17 -
- Toda la zona esta sobre las llanuras de Pan o los “Pannonian Plans”.
Que también se han llamado tradicionalmente “Mar de Pan” no
porque se secara sino porque era el Mar de pradera del Pasto Pan. La
llanura fue llamada así por los Panonios. Estas planicies están a las
faldas de los Montes Cárpatos o Karpaty o Karpatok, que serían los
montes “ker-patok” o “ker-pahstok” la montaña de los pastores
(pashtun). Otro posible origen sería del “Karpetes” y el albanés lo
recuerda como “karpe” que significa Roca o Peña o Cima, y sería una
reducción de un “Kara-Betes” o “Kara-beos” de los los escarabajos
negros. O los kara-beos o kara-beocios. O kara-boos, los montes
donde pasa boos, la Vaca. (y que en asturias darían nombre a los
Karibios o Kabirios o Karabeos). Es curioso observar que :
- 18 -
Pero vayamos al asunto: si, tal como Critias dice, hay en ti sensatez y,
en consecuencia, como sensato te comportas, no necesitas
los ensalmos de Zalmoxis ni los de Abaris el hiperbóreo,
sino que lo que habría que hacer es darte ya el remedio para la cabeza.
Pero, en caso de que precises de él, hay que entonar los conjuros,
antes de darte el remedio. Dime, pues, tú mismo si tienes ya bastante
sensatez, como Critias piensa, o estás falto de ella.
158-b
Entonces le dije:
-Así es, Cármides, lo que pasa con esto del ensalmo. Yo lo aprendí,
allá en el ejército, de uno de los médicos tracios de Zalmoxis , de los
que se cuenta que resucitan a los muertos. Por cierto, que aquel tracio
decía que los médicos griegos estarían conformes con todo esto que yo
acabo de decir; pero que Zalmoxis, nuestro rey, siendo como es dios,
sostenía que no había de intentarse la curación de unos ojos sin la cabeza
y la cabeza, sin el resto del cuerpo; así como tampoco del cuerpo, sin
el alma. Ésta sería la causa de que se le escapasen muchas enfermedades
a los médicos griegos: se despreocupaban del conjunto, cuando es
esto lo que más cuidados requiere, y si ese conjunto no iba bien, era
imposible que lo fueran sus partes. Pues es del alma de donde arrancan
todos los males y los bienes para el cuerpo y para todo el hombre; como
le pasa a la cabeza con los ojos. Así pues, es el alma lo primero que
hay que cuidar al máximo, si es que se quiere tener bien a la cabeza y a
todo el cuerpo. El alma se trata, mi bendito amigo, con ciertos ensalmos
y estos ensalmos son los buenos discursos, y de tales buenos discursos,
- 19 -
- 20 -
- 21 -
- 22 -
- 23 -
- 24 -
- 25 -