El Libro Blanco Serge Raynaud de La Ferriere

Dr.
Serge RaYNaud de la FerRIre

18 de Enero de 1916 27 de Diciembre de 1962
A la derecha el Ms Digno Maestre Sun Wu Kung preceptor del S. M. A. de la Ferrire y procedente del Tbet. Le sigue una foto del Sat Gur de la Ferrire a la edad de 33 aos. A continuacin una foto del Sat Gur de la Ferrire durante su retiro en Europ a a los 43 aos. A la izquierda el Discpulo Modelo de la Ferrire, el V. S. A. Jni Diksha Gur Dr. David Ferriz Olivares
Sonttuloslegalesdeloscualestengodiplomas, credenciales,documentos,medallas,etc.,segnlo quealamayoradelagentelegustaconstatar.En fin,sontalvezcosasinsignificantesyparavosotros
espiritualmentehastasinimportancia,perodebemos contar con la categora de la gran masa humana, acostumbrada a hechos positivos, conocidos y tangibleseficientemente.
Circular N XXVll correspondiente a 0 del Cordero del ao Xlll del Aquarius, 20 de Marzo de 1960
Doctor en Psicologa, en Ciencias Sociales, en Filosofa, en Teologa, Ingeniero de Minas, Mdico, Telogo, Arquelogo, Profesor de Ciencias
Biolgicas (Facultad de Pars), Matemtico, BioFsico, Directivo del Instituto de Arqueologa y
Prehistoria de Francia, Miembro de la Sociedad Astronmica de Francia, fundador de la Agrupacin Mundial de Cosmobiologa, conferencista en 43
pases, autor de numerosos artculos para la prensa de los distintos pases que visit, delegado ante la UNESCO, fundador de la FEDERACIN
INTERNACIONAL DE SOCIEDADES CIENTFICAS, Oficial del Mrito Nacional Francs, Miembro del Decanato Acadmico de la Universidad "Marconi", comendador del Templo Orden de la Rosa y la Cruz de la Nueva Jerusalem, Caballero Esperonado de la Orden Seorial de Lili de Sarnia, Cruz de Servicio
www.acuarianguru.com
de
Primera
Clase
de
la
Asociacin
Biofsica
Universal (Mxico), conferencista del Rotary Club y de la Cruz Roja Miembro Correspondiente de
Ananay Astronoma Japn, El Budha Maytreya Mahatma Chandra Bala Guruji - Tdashi Gis Sgan Carya Rimpoched - Eminente Soberano Pontfice de la Direccin Espiritual del Mundo - Su Santidad el Muy Ilustre Patrn del Maha Kumbha Shanga Boddisattva - Narjol-Pa - Gran Sacerdote Khediva Iman-Mahdi - Sri Arhat - Paramhansa - Dignatario de la Shambalah - Sublime Copto Coronado - San Bhikku - Misionero Espiritual del Acuarius - Muy Ilustre y Venerable Gran Maestre - Soberano Gran Inspector General del 33 - Iluminador de la Misin del Acuarius - Honorable Elegido Feliz - Kalki Avatar - Cristo Rey - Dcima Encarnacin de Vishnu Param Sant Sat Gur - El Sublime Maestre Avatar Dr. Serge Justinien RaYNaud de la FerRIre
EL LIBRO BLANCO
Grfica del AUM a la manera tibetana. No es correcto substituir esta grfica con el OM de los hindes. El sexo macho, compuesto de sus tres partes principales, no solamente expresa una triple imagen sino que nos conduce nuevamente a la palabra A U M
M
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LA NUEVA ERA
Estamos en una Nueva Era y asistimos a los albores de la completa transformacin del mundo, a principiando fin de por nosotros nueva
mismos,
obtener
una
humanidad en donde la armona y la paz reinen por completo, para poder alcanzar el objetivo de nuestra existencia sobre la tierra y el de la tierra misma. La Era de Aquarius nos brinda esa
oportunidad, despus de largas y penosas experiencias que hemos sufrido a travs del fatigoso seguido. Basta ya de divisiones y pugnas de las diferentes sectas polticas y religiosas que se disputan la supremaca, impidiendo as
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camino
que
hasta
hoy
hemos
la
comprensin, la
el
entendimiento entre toda
y, la
finalmente,
Fraternidad
familia humana. Gracias a la entrada en la Edad del "Aguador" (signo del Acuario), su fusin es ya un acontecimiento inevitable que
obedece a la renovacin del pensamiento universal, circulando en el fondo de todas las conciencias. Esta es la Misin que acta como vehculo pblico de la Augusta GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL Institucin
milenaria, tan antigua como lo es el mundo, pero que acta pblicamente en las pocas positivas, permaneciendo oculta durante las negativas. En todos los pases son muchos los seres humanos que sienten ser ciudadanos del mundo. Invitamos a realizar completo esta las
verdad.
Eliminemos
por
barreras que se oponen a la unificacin, como son los prejuicios pueblos, de etc. razas, de
credos,
de
Enviados
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Especiales, Altos Dignatarios, Instructores, hasta los ms modestos misioneros de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, todos servidores mundo impersonales, viajan por por el el
trabajando
intensamente
acercamiento y la iluminacin de los seres humanos, "Sntesis llevando Universal el y mensaje Csmica" de que, la a
travs del Arte, la Ciencia, la Filosofa y la Tcnica, enigma nos de la aproximan existencia, a descifrar el
ennobleciendo
nuestros corazones, iluminando nuestras mentes, elevando nuestras conciencias y dignificando nuestras conductas para
distribuir ms equitativamente la substancia abundante de la tierra y de la vida. A travs de los aos, en diferentes
pocas y pases, aparecan Mensajeros que recordaban al mundo la "Gran Leccin de Moral Eterna"; surgan movimientos que tenan la funcin de conservar, con la ayuda de algunos smbolos, la semilla ancestral de
la Tradicin Inicitica. Pero con el tiempo se fue perdiendo al la mismo comprensin tiempo que del se
significado,
destrua el contacto con la
fuenteoriginal,
producindose casi siempre la deformacin de la verdad, dando como resultado este caos que presenciamos y a cuyo fin
asistimos. Por tal razn, al comienzo de la poca Acuariana, el Organismo Director de los destinos Aghartha, espirituales entra en del planeta, la
plena
actividad,
organizando la vanguardia de la Nueva Era, la "Comunidad Acuariana o Sangha", cuya poblacin emanando aumenta de las con filas aquellos de la que
GRAN
FRATERNIDAD UNIVERSAL, despus de prepararse en su interior, van por el mundo con su mensaje de Paz, llevando en su vida el ejemplo del nuevo hombre que ya se gesta en el seno de la humanidad,
estimulando a quienes encuentran a su

paso a realizar en s mismos el smbolo que ellos van viviendo. La Aghartha sobre ha la reconocido tierra del ya la
presencia
Enviado
Especial, del Instructor Mundial; el Avatar, como le llaman los hindes, el Gran
Educador o Didacta Universal, quien viene como Divina Emanacin; el Maitreya, segn los budistas; en fin, el Supremo Regente, el Maestre. Con el advenimiento de los Maestros de Sabidura Tradicional asistimos, tambin, a la reapertura de las Escuelas Iniciticas que por dos mil aos estuvieron cerradas para el mundo. A estos Colegios de Iniciacin Real (no simblica) pueden entrar todos los seres sexo, humanos raza, sin distincin etc.; de edad, se
credo,
solamente
necesita quererlo. Todos los que quieran hallar un verdadero alivio a los tormentos de su alma y tengan una gran sed de saber.
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Es necesaria una nueva orientacin para la Ciencia, despojndola de una especie de fanatismo que limita la profundidad de su visin, dando lugar a obscuridades que
impiden el paso a la luz y a concepciones filosficas. El Arte, perdido en un caos de ideas, debe recuperar el sentido que lleva en su esencia, dar el mensaje que penetre a lo ms profundo del Ser para identificarse con el universo. Las Religiones, ramas
desprendidas de la nica Religin, tienen que volver al tronco, reconociendo su
unidad esencial, estudindose unas y otras para ver que en el fondo las diferencias aparentes no eran sino el ropaje externo con el que cada una cobijaba el mismo contenido. La enseanza debe dejar de ser un mero aprendizaje ganar de diversas dejando materias lugar a para una
dinero,
verdadera educacin, donde la conciencia plena tenga su desenvolvimiento; no una

simple
memorizacin
terica,
sino
una
comprensin cabal del universo, donde el hombre se vea claramente en el lugar en que se encuentra; no una vaga percepcin ilusoria de la vida, sino la realizacin
completa de s mismo. La GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL, cumpliendo preceptos registrada plenamente legales, en ms est de con todos los
jurdicamente 30 pases (la
institucin est representada en 52 pases) de los cinco continentes. Al ser reconocida su constructiva labor realizadora de los ms nobles ideales humanos, fue inscrita en el Registro de la UNESCO, en su Seccin II, C. 3, en Pars, el 15 de septiembre de 1954.
Nota del B. Jpika S. Gur: La Gran Fraternidad Universal a que se hace referencia en este texto es hoy en da una divergente Ferrire. disputan al organizacin muy deformada y del Maestre de la se
pensamiento ya ms de
Son las
30
divisiones que originales. de todas
prerrogativas en exilio
Nos las
encontramos
voluntario
12
fundaciones originales hoy deformadas y de todas las subversiones salidas de las deformadas
fundaciones originales.
Los fsica
Ashrams, y
centros donde
de
superacin humanos
espiritual,
los
aprenden a vivir en armona con las leyes naturales, son una de las tareas an y
realizaciones muchos
logradas. Mientras
Pero
faltan el
ms.
mayor
sea
nmero de Ashrams que se funden en cada pas, ms crecer el ncleo de los que trabajan por la armona y la verdadera paz del mundo y ms posibilidades habr de enviar misioneros que enrumben a la
humanidad por el sendero de la verdadera espiritualidad. Colonias Naturistas, Santuarios
Universales, etc., todos los medios que la Ley Suprema ha dado a los humanos son puestos en prctica por la Gran Fraternidad Universal para lograr que lleguemos a
realizar plenamente nuestro papel de existir

sobre la tierra. Muchos servicios sociales son
efectuados y necesitan aumentarse. Todo lo que contribuya de a hacer sentir e a las
vctimas
nuestro
absurdo
injusto
estado social que an hay amor en la tierra y que existen prjimos que los reconocen como hermanos. Esforzarse hasta el nfimo impulso de energa por lograr el aumento de este reconocimiento en todos y cada uno de los habitantes de la tierra, es la Misin del vehculo pblico de la Gran Fraternidad Universal. Hasta que todos estemos
entrelazados en una "Cadena universal de Paz y Comprensin", no descansar
ninguno de los servidores presentes y todos los que en el transcurso se sumen, hasta la consumacin de los fines anhelados. Altruistas, filntropos, libres pensadores, idealistas, benefactores, artistas, cientficos, filsofos, creyentes y no creyentes,
educadores, maestros, constructores libres;

todos los que anhelan y trabajan por un mundo mejor, esperamos su colaboracin, tal es: que unifiquemos nuestros esfuerzos, coordinndolos con el Centro, con el Eje Directriz Milenario del Destino Espiritual del Planeta, la Augusta GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL. Amado lector: esperando que la lectura de este libro, que es una recopilacin de temas de diversos Maestros y autores
hecha por nuestra noble Institucin, llegue hasta lo ms profundo de tu corazn, como un grito lejano que desde la eternidad del tiempo y lo infinito del espacio llega a ti, ahora, precisamente en este instante,
porque as tena que ser, piensa, medita sers un elegido? Si despus de terminar de leerlo te deja una inquietud, si sientes una inconformidad con el mundo tal como lo ves, si piensas que es necesario un cambio de cosas, incluyendo tu propia vida, escribe inmediatamente, sin prdida de tiempo a
estas direcciones: www.delaferriereferriz.s5.com gurupabloelias@yahoo.com www.acuarianguru.com de donde recibirs inmediatamente una respuesta satisfactoria.
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II
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Citas del Maestro Kut-Humi
"Se conoce el trabajo del Avatar por su permanencia, porque crea una ERA
NUEVA, suscita un Renacimiento Espiritual y resuelve los problemas humanos ms imperativos". atencin Hay que concentrar tales la
sobre
palabras
como:
CRISTO, BUDA, CONSCIENCIA CSMICA y ESENCIA UNIVERSAL, las establecer
paralelos
entre
significaciones
espirituales muy por encima de todas las caprichosas y frgiles conveniencias
histricas, de todas las trampas teolgicas e interpretaciones metapsquicas, fantasas msticas e intereses sectarios sentido uniforme a estos y dar un Los
vocablos.
Budas, los Cristos, los Tirthankaras,*(Los
quepreparanelSendero)
los Legisladores, los
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Guas Csmicos aparecen de cuando en cuando; pero la Aghartha permanece. Cada uno y todos vienen y obran a travs de la y Gran su Fraternidad Blanca la
Universal
Consejo
Director:
Aghartha. Hasta los Avatares trabajan por este vehculo para las Fuerzas Superiores del Universo. Y poco nos importa saber cmo
llamamos el Dhamma o Iniciacin Espiritual, esotricamente hablando. Exotricamente, apenas si se ha odo hablar de tales valores espirituales
trascendentales. No puede existir ms que una Diksha bajo todas las latitudes
geogrficas, porque es una sntesis de las dinmicas espirituales, dependiendo
solamente de los paralelos morales o grado de la conciencia despierta, exclusivamente. Esto no debera seducir en modo alguno a los sustentadores y promotores de
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ortodoxias
en
pleno
florecimiento
no
conviene tampoco a los
Maestros cerrados
dentro de ellos mismos o a los llamados Directores del mundo, porque mientras ellos se atribuyen ideales de orden y de justicia, de paz y de amor, obran de una manera diametralmente opuesta a los objetivos que enorgullecen a esos espantosos demonios y dictadores totalitarios. Una seria apreciacin de los aspectos ms profundos de la Filosofa Bdica nos revela, adems, que el transcurso del
perfeccionamiento de un individuo no es un asunto simple. Echemos una ojeada
Paramitas (virtudes o perfecciones), y lasSangyojanas (trabas o

inquisidora sobre los limitaciones), y veremos cun profundamente nuestro sistema moral est arraigado en el Vitales. mecanismo de Fuerzas
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PARAMITAS
Don de limosnas. Rectitud. Rechazo de las ilusiones y pasiones. Sagacidad. Esfuerzos nobles. Indulgencia. Sinceridad y lealtad. Resolucin, caridad y serenidad.
SANGYOJANAS
Ilusin de si mismo por metafsicas e hipocresas. Dudas y miedo. Dependencias de ritos y fantasas. Sensualismo, odio, materialismo.
Deseo de vida paradisaca y metafsica apasionada. Orgullo. Rigidez y Egocentrismo. Ignorancia.
22
III
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Declaraciones del Maha-Chohan
El
pueblo
debe
ser
libre
de escoger
hasta la clase de miseria, de suicidio o de ignorancia que prefiere y si su debilidad manda o provee a una especie de
indignidad, de insolencia o de violencia y de agresividad este derecho karmico debe serle an garantizado!... Sin embargo, debemos tener tambin la prudencia y el poder para protegernos de toda amenaza contra nuestra salud, nuestra seguridad, Iluminacin. No disputemos con los dems bajo el pretexto de que no piensan como nosotros. Cada uno es libre de vivir como quiera mientras no invada el mismo derecho a los nuestra felicidad o nuestra
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dems. Se recomienda muy, especialmente este concepto a los crticos que quisieran dividir el mundo a en los sectores cuales religiosas raciales y adjudican sobre la
geogrficos diferentes
creencias
base de derechos tradicionales. Querran tambin triturar la conciencia humana hacer como trituran los tomos para
artificialmente con el slo de
explosiones propsito autoridad, de de
catastrficas satisfacer, su
pasin
destruccin y su complejo de superioridad? Las Sectas y los grupos pueden obstinarse en sus propias divergencias de hegemona. Esto no nos preocupa en absoluto; adems, no estamos por lo uno ni por lo otro en particular, ni por sus planes absurdos. Que conste, una vez ms, que permanecemos al margen de sus "enjuagues". Uno de los puntos principales que
conviene aclarar es que la AGHARTHA toma ahora parte activa en los asuntos
humanos, como
nunca lo hizo hasta el
presente, por temor a que los hambres se complazcan en otros accesos fratricidas y se vean privados de su derecho de vivir ms sobre esta tierra. Esto es la razn de las nuevas Enseanzas Espirituales que van a ser dadas por los Lideres Iluminados de la GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL. Meditad en Karuna (toda Accin Compasiva
que se realiza para paliar el sufrimiento de los dems, es Amor Compasivo en accin)
y el
preparaos
actuar
de
acuerdo
con
AVATAR de la Nueva Era y poned a un
problemas que enturbian y las ilusionesqueengaan. Concentraos en el

lado los pensamiento de entrar en la Nueva Era y participad en los esfuerzos que marcan el BUDDHAGAMA* (Advenimiento de Budha) de este gran acontecimiento de la Historia. El Supremo Consejo de los Iluminadores del mundo, cuerpo de Boddisattvas y de los gloriosos AVALOKITESHVARA y SANTO
VEHICULO servido por
del los
AVATAR DEVAS y
MAITREYA, JINAS y los
moradores Celestes, asistidos por todos los ARHATS, los Ungidos y los Instructores desinteresados, entran ahora en accin por la primera vez desde milenios, bajo la
direccin y la proteccin de MAITREYENA MANDALA. Pueden los hermanos ms avanzados de la SANGHA desarrollar la consciencia necesaria para llegar a ser servidores del Mundo, segn el MODELO supremamente BUENO y Espiritual GENEROSO de la NUEVA de la Dinmica (Aquarius,
ERA
comenzada el 21 de Marzo de 1948 y que regir los destinos de la humanidad por los prximos 2360 aos),
para
beneficio a las
del
mundo
para la
responder humanidad.
necesidades
de
El trgico balance de la segunda guerra mundial en este siglo cristiano tan jactado de adelanto social, de progreso cientfico y
de absolutismos polticos es, segn
las
estadsticas oficiales: 14 millones 50 mil muertos, 11 millones de soldados invlidos, 9 millones de civiles asesinados y 10
millones de desplazados por la guerra. Por lo menos 3 pases y han 8 perdido han esferas, su sido de
independencia convertidos en
otros satlites,
poderes ms grandes. La economa del mundo entero se encuentra arruinada y la moral derribada. El costo de este acceso de barbarie, de la estpida tragedia de la
civilizacin materialista llega a decenas de miles de millones de dlares, suma que hubiera bastado para asegurar el bienestar de la humanidad, tanto en lo educativo como econmicamente; pero las guerras y los totalitarismos materialistas y religiosos lo han hecho imposible. Hoy da, desde el bastante de tiempo ha pasado
final
las hostilidades y sin
embargo, no quedan menos de 20 millones

de hombres bajo las armas, lo que cuesta ms de diez mil millones de dlares
anualmente y que segn parece es una necesidad conciencia modernas. Una de las potencias gast en aos anteriores cerca de 14 mil millones de absoluta de las para calmar la
naciones
soberanas
dlares para mejorar su armamento! Y otra confesaba en 1947* (El original fue escrito en
1948) un gasto de 12 mil millones.
Estos
enormes y del
costos orgullo
de
la
independencia
nacional
deberan tener mejor aplicacin a condicin de que los pueblos fueran ms propensos a respetarse mutuamente y a obrar conforme a los ideales religiosos o sociales de que se jactan. Sufren civilizacin! An no saben lo bello y sano que es ser
posiblemente
de
demasiada
Ciudadanos del Universo, libres, honrados, de corazn puro y de noble espritu. Es, pues, de extraar que busquemos valores ms eternos e invoquemos los Poderes Csmicos para que nos asistan? Las gentes afuera de la SANGHA pagan un terrible tributo de vidas, de destrucciones nocivas y fuerzas econmicas para
asegurar su orgullo y sus prejuicios y para
soberano, absoluto,libreysalvado, mientras que, en

tener el derecho de llamarse: realidad, problemas Sufren las ahondan y sus su desgarradores propia de su ruina. propio aceleran
consecuencias
criterio errneo, de sus mentiras, y su nica esperanza de xito reposa sobre nuevas guerras, luchas civiles y odio internacional. Son stos los beneficios de la
civilizacin occidental? Existen cinco clases de conciencia a las cuales debemos y podemos llegar. De
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hecho constituyen una sola categora de conciencia pero difieren en intensidad o capacidad. RUPA, impresin. VEDANA, es nuestro sentimiento o es la forma o conciencia de
conciencia de sensacin. SAMJA, es nuestra capacidad de
ideacin o conciencia de diferenciacin. SAMAKARCH, es nuestra sntesis
evolutiva y capacidad mental o conciencia que nos permite disponer del coeficiente mental y de la intuicin por deduccin
abstracta y apreciacin no analtica. VIJNA, la conciencia activa y
concepto potencial, lo supramental. Est distintamente indicado en el canon PALI que es el SKANDHA o resultante de una parte del Karma que contina
existiendo despus de la muerte y que

entra en el seno de la madre para el nuevo
Vijnam va hi nandamtukucchimnaokkamissatha,api nu kho nmarpam mtu kucchismim samucchissath ti.), y es ste el

renacimiento (Budha dice: denominador comn de la personalidad que est resumido en la forma o capacidad de potencialidad, formando el mecanismo
creador de las gentes y la transmisin de los hechos biolgicos, de la misma manera que las cualidades condicionan la formacin de KARMA y, en consecuencia, el proceso completo del sostn y de la prolongacin de la vida. Estas cinco clases de conciencias reunidas forman de nuestro nuestra Ser vida y las
evoluciones
estn
determinadas y condicionadas por ellas, las controlemos o no. El mrito de DHAMMA es precisamente el trabajar sobre las
posibilidades de los SKANDHAS que se encuentran en toda condicin de vida. Lo que es triste en la vida, es que la
mayor parte de las gentes ignoran todo de ella y de cmo es concebida y desarrollada. Debemos saber primeramente que la realidad es toda ella: TATTVAS, toda ella principio combinan (Sattva, de al vida. Estos de TATTVAS las y se
comps
GUNAS aparecen
Rajas,
Tamas)
entonces como DHARMAS o funciones, de las que conocemos, de primera mano, 58 tipos diferentes de trminos psicolgicos: 4 SMRTY-UPASTHANANI; PRAHANANI; UNDRIYANA; ANGANI, 4 5 4 SAMYAK5
RHDHI-PADAH; BALANI; Sendero 7
BODHYdel
Noble
Octuple
ARRIYA; 10 PARAMITAS (perfecciones a alcanzar por el BHUMIS desarrollo personal); 10 de
(estados
progresivos
conciencia espiritual) que conducen a la obtencin de la condicin o espiritual que es del el
Pratyaksha-Buddha
Cristo,
estado ms elevado de Yoga, sobre los planos terrestres. A esta misma categora
pertenecen
GUR-NANAK, RAMA,
ABRAHAM, KRISHNA y
QUETZALCOATL,
MAHOMA, entre muchos otros.
34
IV
35
"Para
afirmar
sin
pasin
que
Dios
existe o que no existe, hay que partir de una definicin razonable o irrazonable de Dios. Ahora bien, esta definicin para ser razonable debe ser hipottica, analgica y negativa del finito conocido. Se puede negar un dios cualquiera, pero al Dios Absoluto no se niega, como tampoco se prueba: se le supone razonablemente y se cree en l". ELIPHAS LEVY
Es de este Gran Maestro del Ocultismo, cuyo verdadero nombre es Abad Alphonso Louis Constant, que citamos algunas lneas de su libro "La Clave de los Grandes
Misterios", (Pg. 27). La Ley es una prueba del valor. Amar la vida ms que temer las amenazas de la muerte, es merecer la vida. LOS ELEGIDOS son los que osan: Ay de los tmidos!
Como los esclavos de la ley que se convierten en tiranos de las conciencias, en los servidores del temor, en los avaros de esperanza y en los fariseos de todas las sinagogas y de todas las iglesias; as son los castigados y los maldecidos por el
Padre. El Cristo, no ha sido excomulgado y crucificado por la sinagoga? Savonarola, no ha sido quemado por orden de un soberano pontfice de la
religin cristiana? Los fariseos, no son hoy lo que eran en tiempos de Caifs?; si alguien les habla en nombre de la inteligencia y del amor, le escuchan? Es rompiendo el yugo insoportable del farisesmo convidado mosaico a todos que los Jess a ha la
hombres
Fraternidad del Hijo nico de Dios.
37
Cuando
caigan
los
ltimos
dolos,
cuando se rompan las ltimas cadenas materiales de las conciencias, cuando los ltimos matadores de profetas y cundo los ltimos amordazadores del VERBO, sean confundidos, vendr el reino del Espritu Santo. Padre nuestro que ests en los Cielos Santificado sea Tu Nombre Venga Tu Reino. Hgase Tu Voluntad en la Tierra como en el Cielo. Tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria por todos los siglos. Porque T eres la Realeza, la Regla y la Fuerza en accin en los Aeones (ciclos generadores). Porque T eres: La Realeza: Principio del Padre.
La Regla: Principio del Hijo. La Fuerza: Principio del Espritu Santo en: Los Aeones {-Principios
creadores del Cielo, del hombre y de la tierra (3 mundos). {-Manifestaciones de la voluntad Divina (Aelohim).
I.-ADAPTACIN AL IDEAL (Imagen del Padre en el mundo moral). Ideal realizador que ests en mi Cielo interior, Que por tu la nombre nos sea tu
manifestado
abnegacin;
Que
influencia evolutiva sea realizada; Que tu dominio se extienda en mi cuerpo como se ha extendido en mi corazn.
39
Manifistame verdadera.
cada
da
tu
presencia
Y presrvame de los engaos de la materia perversa Porque T eres: La Realeza - El Equilibrio Y la Fuerza {-En la
eternidad de mi intuicin.
II.-ADAPTACIN
LA
VERDAD
(Imagen del Padre en el mundo intelectual). Verdad Viviente que ests en mi espritu inmortal; Que Tu Trabajo; Que Tu manifestacin sea revelada; Que Tu Ley llegue a la materia, como ha llegado al espritu. nombre sea afirmado por el
40
Danos cada da la Idea creadora; Perdona mi ignorancia, como perdono la de los ignorantes, mis hermanos; Presrvame de la Negacin estril y
lbrame de la duda mortal. Porque T eres: El Principio. El Equilibrio. Y la Regla {-En la Unidad de mi Razn.
III.-ADAPTACIN (Principio paternal
AL
SUFRIMIENTO en el
Redencin
mundo material). Oh! Sufrimiento bienhechor que ests en la raz de mi encarnacin. Que tu nombre sea santificado por el valor en las pruebas; Que tu influencia sea comprendida.
41
Que
tu
fuego
purificador
queme
mi
cuerpo como ha quemado mi alma. Ven cada da a evolucionar mi
naturaleza indolente. Ven a destruir mi pereza y mi orgullo, como destruyes la pereza y el orgullo de los pecadores, mis hermanos. Lbrame de las cobardas que podran incitarme a apartarte. Porque slo t puedes preservarme del mal que he creado; Porque eres: El Purificador. El Equilibrante. Y el
Redentor {-En el Cielo de mis existencias.
IV.-ADAPTACIN
CABALSTICA
Oh
Iod Creador que ests en Ain-Soph! Que Kether, Tu Verbo, sea santificado.
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Que Tiphereth, Esplendor de Tu Reino, emane sus rayos. Que IEVE, Tu Ley cclica, reine en
Malcuth, como reina en Kether. Da cada da a Nescham ah la Iluminacin de una de las 50 puertas de Binah. Opn la misericordia infinita de Hezed a las cortezas que he creado en mi
Imaginacin cuando, negando uno de los 32 Caminos de Hochmah, emano el rigor de Rouah hacia mis hermanos. Preserva atracciones Nahash. Porque eres: Resch, el Principio (L). Tiphereth, el Esplendor Creador. Iesod, la Matriz. {-YOD MEM {-En los Aelohim. a de Nescham ah Nephesh y de las de
lbranos
43
44
No
poseer
nada
propiamente
poseerlo todo. La tierra entera es ma, me ha sido dada para viajar.
APOLONIO DE TIANA.
Si alguien se dice discpulo mo, que no frecuente los lugares pblicos, que no mate ningn ser viviente, que no coma carne, que se libere de la malignidad, del odio, de la calumnia, del resentimiento y que tenga su nombre inscrito entre los de aqullos que han obtenido la liberacin. La Ley nos obliga a morir por la
libertad... y la naturaleza nos ordena morir por nuestros amigos, nuestros padres y nuestros hijos. Todos los hombres estn sometidos a estos deberes; pero un deber ms grande se impone al Sabio y es que debe morir por sus ideas y que la Verdad debe serle preferida a la vida:
Esta es
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nicamente la verdadera Liberacin. Por lo que respecta a la Ciencia Divina, los discpulos estaban obligados
antiguamente a la regla del silencio, porque oan en ellos mismos cosas divinas
indecibles, sobre las cuales les hubiera sido difcil de guardar silencio, si no hubiesen anteriormente aprendido que era
justamente este silencio el que les hablaba as interiormente. "No poseo atractivos para los sentidos; mi copa est hasta el borde, llena de
costosos esfuerzos. Si alguien quiere seguir mi vida, debe renunciar a no comer nada de lo que tuvo vida y a perder hasta el
recuerdo del vino a fin de no manchar la copa de la sabidura, la cual no apaga la sed sino de las almas puras. Nada de lo que venga de los animales le calentar: lana o pieles. Mis discpulos duermen
donde pueden, como pueden y si los veo vencidos por las delicias del amor, tengo
trampas preparadas donde la justicia que sigue los pasos de la Sabidura les
precipitar. En fin, soy tan severo para los que me siguen que hasta estas amarro cosas, sus mis
lenguas.
Soportando
discpulos adquieren un sentido innato de la justicia y de la verdad y ninguna suerte les parece ms envidiable que la suya:
aterrorizan a los tiranos en vez de ser sus esclavos; los dioses los bendicen ms por sus pequeas ofrendas que a los que
derraman ante ellos la sangre de los toros. Si son puros, les enseo la manera de conocer el porvenir y lleno sus ojos de tanta claridad, que pueden conocer los dioses, los hroes y hasta esos seres invisibles que toman a veces formas humanas". . .
47
VI
48
CUANDO...
Cuando ames todo sin pasin Y sepas rerte con aqul que re Y llorar con los que lloran,
Cuando sepas compartir las penas De todos los que sufren, Y darle a las vicisitudes de la vida Su justo y verdadero valor,
Cuando te sientas poderoso y fuerte En el palacio del rico y potentado, Y pequeo y humilde En la choza del pobre,
Cuando ames con igual intensidad AI negro, al amarillo, al rojo y al blanco, Y te abraces con ellos Y con todos los seres.
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Cuando te encuentres risueo y feliz En cualquier rincn del mundo, Por ms alejado Que ste se encontrare.
Cuando puedas sentirte Junto a todos los seres Y en todos los lugares Como en tu propia casa, Podrs decir entonces: Yo soy la Unidad, Yo soy parte del Todo Y el Todo est en m! Yo soy, ahora: un
HOMBRE!
50
VII
51
!Creo
en
los
Vedas,
en
los
Uphanishads, en los Puranas y en lodo lo que est comprendido bajo el nombre de Escrituras Santas y, creo en los en consecuencia, y en los
Avatares
renacimientos.
MAHATMA GANDHI
Su Credo pblico del 6 de octubre de 1921
No creo en la divinidad exclusiva de los Vedas. Creo en la Biblia, el Corn y el Zend-Avesta; son tan divinamente
inspirados como los vedas. El Hinduismo no es una religin exclusivista, hay lugar en l para la adoracin de todos los profetas del mundo. Dice a cada uno que adore a su Dios segn su propia Fe o Dharma y as vive en paz con todas las religiones. Todas las religiones son el las ritos diversos fin ( que
convergen
hacia Todas
mismo
Hind
SWARAJ).
Gandhi,
religiones
estn
fundadas sobre las mismas leyes morales. interrogado un da por un

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reverendo ingls acerca de cules haban sido los libros de los que haba recibido ms fuerte influencia, respondi:
"Primeramente de El Nuevo Testamento". Su religin tica concluye con una cita de Cristo: Justicia "Buscad el y el resto de un Reino os de Dios dado y su por ms como
ser
aadidura". importantes
Uno para
los
hechos
INICIADO
Gandhi, es el de reconocer las ESCUELAS INICITICAS. En efecto, este Maestro
nombrado por el mundo profano con su ttulo de grado Inicitico, no vacilaba en declarar pblicamente: "Creo en el
VARNASHRAMA Casta, ASHRAMA: Ley,
DHARMA" Lugar de
(VARNA: disciplina; para la
DHARMA:
razn
esencial
existencia humana, todo lo cual equivale a Colegio Inicitico ). No olvidemos que el mundo entero y las ms grandes
personalidades oficiales le otorgaban su titul de MAHATMA, grado de Centro
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Esotrico que significa ALMA GRANDE.
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VIII
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Anotacionesdeunsincero buscadordelaLuz.
Roger Simeteys, cautivo por la injusticia de los hombres, escriba en 1947 para
rendir homenaje al Maestre, quien tena que manifestarse: Hacen falta all Maestros, Conductores, Guas, Pastores; no Jefes, sino
Realizadores; hacen falta inteligencias que hayan Antigua abrevado en las fuentes de en la los
Sabidura
conservada
Centros Iniciticos. Hacen falta corazones que amen a su prjimo ms que a ellos mismos.
MEDITAClONES
El sufrimiento es debido al apego, a la ilusin que se concede a este mundo de
apariencias. La felicidad se encuentra ms all de las miserias de este mundo: "El mundo me ha odiado antes de odiaros"... entonces, ninguna amargura. Los hombres tienen poder en relacin al apego de las cosas de la tierra, pero son impotentes ante la serenidad interior. El Espritu-Luz no
puede de ningn modo dejarse devorar por las tinieblas. "Dios es el Dios de los Vivos". Que muera lo que es mortal; "Dad al Csar lo que es del Csar y a Dios lo que es de Dios". Perezca este cuerpo mortal y todos sus vanos apegos a las cosas
perecederas y transitorias!... Perezcan las ilusiones que nos hacen tomar en serio el mundo nuestros de los espejismos! Perezcan y
deseos
insensatos
perpetuamente cambiantes!. . . Perezca nuestra sed de vivir en la carne en este mundo de dolor! Decepciones continuas mientras nos apoyemos sobre el mundo
exterior; nuevos desgarros mientras nos dejemos caer en la trampa de este cine cuando afecta imgenes seductoras.
Bendito sea el dolor que nos despierta de este sueo. Benditas sean las pruebas que nos arrojan de este mundo de sueos. Bendita sea la pesadilla que nos despierta a la verdadera vida eterna: la del Espritu. Mi cuerpo se subleva bajo el yugo, se
encabrita, resopla, pero no importa; quiera o no quiera debe someterse; es demasiado ignorante y demasiado provisional para
pretender ser escuchado; que muera antes que consiga desbocarse y arriesgue la
preciosa existencia del jinete ( el espritu). Que se destruya el vehculo antes de poner la Vida Inteligente en en peligro. lo No cabe a lo
pensar
sacrificar
Eterno
transitorio. La dieta aligera el Espritu; el cuerpo se afina y se hace receptivo a las radiaciones sutiles; se deja conducir dcilmente, vuelve
a ponerse en su verdadero puesto, vuelve a su verdadero papel de fiel y obediente
servidor del Alma. Todas sus fuerzas se consagran nicamente al progreso del que le habita y le anima. No se atreve ms a manifestar su ciega e instintiva voluntad de animal impulsivo, sensual e inestable; tiene conciencia de su indignidad y se siente lleno de humillacin ante la nobleza del Espritu que descendi hasta su mezquina pequeez. Librado de la "ilusin de la
identificacin", el jinete vuelve a encontrar la alegra de la libertad, de la independencia de la fuerza libre llena de Conciencia;
entonces los mequetrefes y los "perrillos" que ladran a su paso no le hacen volver ms la cabeza, ni los otros caballos le
interesan ms. A veces los otros jinetes pasan sin que l los mire. Ningn orgullo, ninguna afectacin, su mirada est
fascinada por el esplendor tan profundo del azul que le domina. Sondea tan
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profundamente que ni siquiera siente su nerviosa cabalgadura, afinada por la ruda disciplina a que la ha sometido. Qu importan una madre, una esposa, unos amigos, una Patria, una vivienda, una seguridad material cualquiera?... La salud misma no se encuentra barrida como una hoja cuando llega su hora? Por qu dar importancia a todas las comedias de este mundo? Confianza en el Todo y la hoja, la partcula, el tomo y el electrn mismo, no podrn Eterna. El mundo decrpito se derrumba. El que se apega a la materia se reduce a polvo con ella. Una civilizacin de hierro viejo, de dinero, de finanzas, de intereses de ser perturbados en la Esencia
personales,
de ambiciones egostas,
dominacin, de violencia; no es ms que un teatro, una caricatura, un desorden
disolvente. Cuando la astucia y la intriga triunfan sobre la Virtud, la Conciencia y la

Generosidad, entonces el espritu hastiado abandona al cuerpo a su decadencia y
al limo informe y fecundo para nuevasexperiencias.

vuelve Una civilizacin de error se enloda, se atolla y se apaga? Qu importa! La Luz Eterna del Espritu no se encuentra por eso disminuida ni siquiera atenuada. Ella es TODO, el Absoluto, el Ilimitado. Ella anima por un tiempo al vegetal, al animal, al
hombre, y los Seres crecen en experiencia y pierden sucesivamente las formas
habiendo cumplido su ciclo de crecimiento y de disminucin. La Primavera y el Otoo, el flujo y el reflujo, la noche y el da, la luna creciente y menguante. Grano enterrado y resucitado, hojas secas y brotes nacientes, inundaciones y volcanes. La serpiente ve su piel agrietada soltarse y se siente renovada como el rbol en su nueva corteza.
Despus de haberse recluido en su capullo, la oruga invlida se ha metamorfoseado en

una
esplndida de
mariposa la del
ebria
de
sol.
Muerte nacimiento
Forma-Substancia: Espritu-Esencia!
Nacimiento? El crculo tiene un comienzo y un fin ? Muerte? El Sol naci esta maana y muri anoche?
ADONAI: ALFA
fuerza y
El Eterno, el Viviente por l
mismo, "Soy el que Soy", Dios, los dioses,
OMEGA
-(
ALEPH
la
TAU
el
comienzo y el fin, la Fuerza que Crea y la que destruye, Potencia que
protege y la que castiga, el infinitamente pequeo y el Todo Indivisible: Tres
Personas en un solo Dios. Deja ellos, a los insensatos matarse entre de
daarse,
destruirse,
cebarse
sangre y de despojos; deja a las bestias con las bestias, deja a los muertos con los muertos, deja a la sombra con las sombras, deja al loco correr a su perdicin, deja al orgulloso proclamar su fuerza, deja al avaro incubar su tesoro, deja al violento golpear a
sus anchas. Ninguno escapar a la cosecha que ellos han sembrado: el obrero es digno de su salario. Qu son unos aos de tu miserable existencia en la Eternidad? Qu te importa la injusticia aparente y provisional de algunos aos? Qu te importa ser infamado, golpeado, estar hambriento, temblando de fro, sin refugio, sin lecho, sin cario?... Qu te importa que el fruto de tus
penas, de tus privaciones, de tus sacrificios, de tu trabajo, te sea arrebatado en nombre de la ley; en el nombre de la justicia de los hombres? Qu te importa si eres traicionado por tus semejantes? Qu te importa ser despreciado,
traicionado, abandonado? Qu te importa? Te quitan tu tnica? Dales tambin tu

abrigo y pide a Dios que se apiade de su imbecilidad y perdone el crimen de los
insensatos. A la vista del mundo se han construido una reputacin y una fachada de sabidura y de respetabilidad. Son
perdonables de tomarse ellos mismos en serio. Cmo va a conocer un necio su necedad? Deja a su orgullo y a su ambicin reinar en este mundo. "Ya tienen su
recompensa". Que se cobren cmodamente y despojen al inocente. Se sienten fuertes en manada como los lobos y se embriagan con sus propios alaridos, sus copiosos
banquetes, su confort, su seguridad social tapizada de garantas, de contratos, de documentos legalizados; slidamente
sostenidos por registros, por apoyos, por aprobaciones, administrativas, buenas por conforme de la consagraciones a la regla de
costumbres
"gente
bien",
enriquecida y respetablemente clasificada en una sociedad slidamente cimentada;
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toda esta fuerza jerrquica no los acredita como los mejores representantes de una civilizacin bien ordenada? Si existen corazones o sentimientos
particulares, o individuos dbiles fuera de casta, que se encuentren rechazados o aplastados, no es culpa de ellos... Es la sociedad que est constituida as: Gloria a los fuertes, a los poderosos, a los
vencedores, a los que saben hbilmente unirse para dominar, para acrecentar sus bienes! Ay de los necios aislados que se fan de la justicia de su conciencia! Ay de los que no se inclinan ante la justicia de los hombres! expulsados, Desechados, desterrados, servilizados, aplastados; JESUCRISTO FUE TAMBIN UNO DE ELLOS. El no se ha sustrado a la Ley de los hombres; ha tolerado; su ejemplo
sublime traspasa la sabidura humana. Tolerar todo de los hombres para
merecer todo de Dios. Y no es un engao;

el engao es el pacto que la buena gente acepta. Yo he en querido vuestro trabajar de
laboriosamente comediantes,
mundo
he
querido
ganar
dinero,
economizar, privarme de las alegras ms elementales afecto ni y ms legtimas: un jams un ni
un
hogar,
alojamiento
distracciones, ni buena comida ni buena bebida; ni amigos, ni seguridad. Vida
errante continua, trabajos serviles y los peor retribuidos, a veces hasta no retribuidos; deseos de instruirse, incansables, de educarse,
bsquedas
meditaciones
persistentes para penetrar en el misterio del sufrimiento, del aislamiento. Qu puede temer un patrn de ese indigente? Despus, la trampa mercantilista de las fronteras, la polica activa hacia el errante, la Ley blandiendo la espada contra el harapiento que tiembla de fro o de fiebre. En frica del Norte -"Ah-ah...! Ha
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dolor, de la pena y del
venido
usted
cazar
leones?",
dijo
humorsticamente un respetable comisario de polica que sacrificaba todos sus bienes para intentar vivir independiente sobre una tierra pantanosa, vendida demasiado cara por un hbil grupo de negociantes que
otorgaban a una tierra inculta el seductivo ttulo de "lote". Robo hbil de estado contra el cual el infeliz no es ms que un carnero para
producir lana y para derramar su sangre cuando el inters de los industriales declara que la patria est en peligro; estafa
sancionada por leyes decretadas por los detentadores del poder. Los ms fuertes y los ms hbiles se imponen al gobierno y presiden a la constitucin de las leyes
evidentemente erigidas para consolidar sus privilegios en contra de los "fuera de casta" y de los "parias". El derecho del ms fuerte es la base esencial de la Sociedad, pero los corazones puros as como los pajarillos, las
cigarras, los grillos y las mariposas, cantan eternamente la gloria de la vida, de los cielos y del Creador. La ambicin y los crmenes de los
hombres pasan, sus cuerpos desaparecen y nadie se acuerda de ellos; ni los pjaros ni el cielo; pero el sol brilla eternamente. El canto eterno vibra regularmente en el infinito; el da sucede a la noche, el Verano al Invierno, el nacimiento a la muerte, Qu importan los "insectos bmanos", los
efmeros mariposones? El hombre dice: "Soy el Amo!..." pero se lamenta en cuanto le falta mantequilla en su pan, pimienta en en su salsa, se de ve jabn para a No
lavarse; sacrificar
cuanto hora
obligado
una
descanso.
contento de sus necesidades, se sojuzga voluntariamente a vicios que le degradan por debajo del animal y canta victoria entre el hipo de su borrachera. Para ser
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considerado de los poderosos, de la gente "bien" y de sus jefes, es capaz de traicionar a su mejor amigo, a su compaera, a su hermano, material a le su madre... digna Su de seguridad todas las
parece
traiciones, de todas las cobardas. Bien afeitado, bien encorbatado, bien apretado en estrechos ropajes, dispuesto a todo para obtener una distincin, una gratificacin, un ttulo de superioridad, se preocupa hasta la tortura en disfrazar su baja animalidad bajo una ostentosa distincin. Se adorna como una cortesana, se pinta el rostro como un enfermo lvido. El mundo ha llegado a ser foco de
hipocresa y de duplicidad, eterno ciclo de accin y de reaccin; del valor y de la cobarda. Una nacin entera
prostituyndose con una acogedora sonrisa de cortesana; complacencia mostrada al aire libre... Despus, la ambicin egosta y rapaz de los individuos precipitndose a la
cabeza de los partidos o fundando otros nuevos para tener en ellos un papel
preponderante.
Protecciones,
complicidades, publicidad de feriante para las conciencias complacientes; srdidas
conspiraciones para gobernar, maniobrar, actuar sobre la la finanza, la industria, el
comercio,
muchedumbre,
etc.
Especulando sobre la avidez, el odio, la envidia; imprimiendo falsas divisas,
racionando y requisando aqu para volver a vender ms lejos a precios cuadruplicados, decretando penuria y almacenando tan
meticulosamente que los amontonamientos de mercanca se deterioran y se pierden. Erizando las fronteras con redes finas y apretadas y pareciendo ignorar las
transacciones provistas de sellos oficiales y gubernamentales industria, la que encubren la alta la gran
Banca,
finanza.
Funcionarios serviles,
pequeos,
miserables, como
mezquinos,
hambrientos,
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peones ignaros; y altos funcionarios, amos absolutos, rbitros temibles que controlan el alto trfico. Hombres de paja bien
protegidos, invulnerables; gran publicidad de depuracin agrandando los fraudes y hurtos minsculos; espectaculares
llamamientos al sacrificio, al trabajo, a la abnegacin, al patriotismo. Cada uno
sacindose en todos los pesebres. Grandes traiciones encubiertas con la armadura de la virtud y los de la incorruptibilidad. los que Los han
fuertes,
poderosos,
proclamado su honor y su abnegacin, casi su puritanismo, en nombre de una ley de
todopoderosa y
sin recurso,
acaban
despojar las ruinas y los harapos que se adhieren a las dbiles garras de los
pequeos y de los obscuros; el
rebao
pretende conservar an un poco de lana pero afortunadamente la ley es fuerte y bien servida: no se deja ablandar... Adems, la culpa es de la mala poca que atravesamos
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y no de nuestros abnegados representantes en el poder... despus de una guerra tan terrible, podra ser peor. . . Los comunistas dicen: "no queremos a Dios en nuestras escuelas"; los catlicos dicen: "los comunistas son unos demonios y unos asesinos..." Curiosa poca,
verdaderamente! Karl Marx, no glorific la esplndida dignidad humana, su fraternidad, su unin, su elevacin? No proscribi la riqueza personal, la explotacin de los humildes y de los dbiles? No ha predicado el
sacrificio y la ayuda mutua por el ejemplo? No ha venerado la unidad fraternal de todos los hombres, fuera de todo privilegio, de todo despotismo, de toda crueldad, de toda injusticia, de toda casta?
dicho: los
Jesucristo,
"Bienaventurados
no los
ha
humildes,
oprimidos. Aquel que se crea mayor entre
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vosotros, sirva a sus semejantes. Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de los cielos. No llevar ms que una sola tnica; no os preocupis por el maana...?" Entonces, por qu los discpulos del primero pretenden suprimir a Dios? y por qu los admiradores del segundo se matan entre s por cuestiones polticas de este mundo? El Cristo ha dicho:
"SOIS TODOS
ser humano se
HERMANOS".
En ltimo recurso el acerca sin embargo a Dios; pero entonces le hacen falta ceremonias pomposas, una religin grandiosa, pedreras, riquezas, gran presentacin... "Los lobos y los zorros tienen guaridas; pero el Hijo del Hombre no tiene piedra donde reposar su cabeza..." Ya llega. No le os? Dicen: No...! Hipcritas y cobardes
que sois! El orgullo nicamente os hace vivir.
Predicis virtud, practicando vicio; verdad, engaando; dulzura, violentando; bondad, asesinando. Vboras, fariseos y escribas, vuestros alaridos no engaan a nadie ni siquiera a vosotros mismos!
Lagrandepuracinseacerca,
y a triturar vuestra
la gran
"cernida"! Vuestro propio desorden va a purificaros vanidad! pero
Gritaris una vez ms oiris el eco en
INJUSTICIA!
vosotros
mismos:
JUSTICIA!
oiris.
Mientras ms gritis ms os
Karl Marx, discpulo de Jess, fue un profeta reformador, o sea un regenerador como todos los profetas. Krishna ha venido para restituir a su pureza inicial la divina doctrina vdica. Buda vino, a su vez,
cuando la letra, una vez ms, iba a matar al espritu de la Ley. Jess ha venido tambin,
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no para abolir la Ley sino para cumplirla. Ramakrishna, Vivekananda, Gandhi,
Mahrana, Maharishi: en cada hora grave de declinacin, de obscurecimiento, de olvido, nace un Salvador, un Mesas, un Ungido, un Mensajero, a la medida del pueblo
decadente. Cada pas, como cada poca, tiene su Salvador encarnado a su medida, a su temperamento, a sus costumbres, a sus limitaciones, a su comprensin. Simple, puro, claro, natural, desapegado, libre, lleno de compasin, de bondad, de sacrificio, de abnegacin; El insufla la Vida Eterna, trae la fuerza de "Arriba", es el transmutador de lo Sublime; humaniza lo divino y diviniza al hombre. Los hombres crean capillas, sectas, partidos,
ostracismos, patrias, fanatismos, barreras, fronteras. l, el Hijo del Hombre anuncia: "Sois todos Hermanos, la Vida es
UNA.
Amaos
los unos a los otros; no declarar impura

ninguna de las cosas que ha creado Dios". Sin embargo, el yugo de los hombres perversos es pesado de llevar, el pensador y el hombre de corazn se afligen de ver la miseria del hombre que oprime a su
semejante. Miseria y dolor es la existencia; sufrimiento y dolor son inseparables del mundo de la sensacin. Hay, pues, que extirpar el deseo, disecarle, aniquilarle, no dejarle ms sitio; permanecer imperturbable y sereno a travs de las tormentas de las pasiones, tentaciones de las solicitudes, mundo; de las y
del
tranquilo
desapegado en medio de los torbellinos. Silencioso, solitario, puro, inmutable como un lago de montaa. Censura, alabanza, amor, odio, placer, angustia, miseria, ser tumulto;
abandono,
hambre,
detencin,
enfermedades,
deben
considerados
como los huracanes, el granizo y la nieve precipitndose sobre las rocas, sin otros resultados que el de pulir los ngulos y el
de redondear los contornos. Estos son los beneficios de la persecucin: afinarnos y pulirnos. Los pases de las mquinas, de la
finanza, de la industria, de los placeres ruidosos y de la violencia, estn
considerados
como
inagotables
manantiales de amargura, de crmenes, de lagrimas y de sangre... Entonces,
abandonar definitivamente sus prejuicios, sus costumbres, apartar para siempre los ojos y el pensamiento de sus prfidas
seducciones, de sus hbiles mentiras, de sus falsas grandezas: patria, moral, religin, leyes, tica, derechos, deber... Cortar y apartarse, buscar la enseanza y la
compaa de los Verdaderos Sabios; los que son refractarios a las debilidades de la multitud, los que se bastan con algunas frutas, con un taparrabos o con un "slif"; los que se lavan en un arroyo, que socorren a los desgraciados, que no despiertan
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ninguna
codicia
en
los
envidiosos, las
que
permanecen
serenos
ante
mayores
seducciones de la carne, de la fortuna; que saben callar y vivir solitarios; que aman a todos los seres sin distincin de rango, de credo o de raza y que consideran toda la creacin como un magnfico jardn de
variadas flores que contribuyen por si solas a la armoniosa belleza del conjunto. La Sabidura est en aquellos que tienen la dicha de amar y gozar plenamente, de no tener deseos ni codicia, sujeciones ni odio, envidia ni arrepentimiento del pasado ni vanas esperanzas en el futuro. En los que se deleitan en la contemplacin de las
maravillas de la creacin, fuera de las obras sacrlegas de los hombres. Se derrochan las fuerzas para "hacerse un sitio en la sombra". Defiende uno
encarnizadamente sus bienes, se preocupa por una familia, por una situacin, por el porvenir de los hijos y despus... todo
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acaba seis pies bajo tierra... En el momento de dejar todo se da uno cuenta que nada se ha posedo propiamente y que no se ha podido gozar de la menor cosa debido al pensamiento envenenado por las
rivalidades, la envidia de los dems y las inquietudes continuas. Mientras busquemos la felicidad en este mundo donde todo es transitorio, fugitivo, pasajero, iremos de decepcin en
decepcin... Y persistimos, a pesar de todo, en desear lo estable en el dominio de lo inestable. En cuanto creemos haber llegado a la paz o a la alegra nos vemos frustrados inexorablemente del fruto de nuestros
penosos esfuerzos. Llega la vejez y la hora de la muerte y entonces nos damos cuenta que toda nuestra vana existencia de
agitacin y de pesares no ha sido ms que un engao; hemos corrido tras vanos
espejismos que no existan ms que en nuestra propia mente; nuestro pensamiento

nos
ha
forjado
un
mundo
artificial,
inexistente, en el que con necia presuncin hemos querido tener un papel
preponderante con plenitud y serenidad. Nuestros continuos fracasos no nos han liberado de esa idea; nos de nuestro creemos ignorar orgullo seres
permanece especiales
entero; capaces
nuestra
interdependencia del resto del Universo. Sin embargo, nuestra servidumbre debera
sentarnos el juicio; somos incapaces de vivir sin alimento substancial, sin aire puro, sin la sociedad de nuestros semejantes; sin sol, sin luz, sin vestido, sin habitacin, sin cocina, sin afectos... Somos pobres,
dbiles, nulos; el menor accidente o la ms leve enfermedad pueden quitarnos la vida; sin embargo, persistimos en perseguir
objetivos de alcance lejano en un futuro problemtico, cuando el menor incidente, en un mismo da, destruye nuestros planes mejor urdidos. Miseria de nuestra
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mezquina e insignificante potencia! "Buscad primeramente el reino de Dios y todo lo dems os ser dado por aadidura". Nos cuesta el admitir esta gracia que nos ensea el Cristo; sin embargo, todo aquello que nos parece tan importante aqu abajo, no es de hecho nulo cuando se considera el Universo Ilimitado? Estrecha reducir el mezquindad mundo a que nos hace talla
nuestra
microbiana... Deliberada y obstinadamente bajamos la cabeza hacia el suelo por temor a que la Grandeza de Arriba humille "la excelente opinin que tenemos de nosotros mismos".
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82
IX
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Pensamientos
Lo que nos hace fracasar, lo que nos causa obstculos, son los disgustos, las tribulaciones que traban nuestra marcha; la sociedad, las personas los hostiles, los
contratiempos,
acontecimientos
contrarios, la vida; todo esto son estorbos que vienen del exterior, fuera de nuestro control, fuera de nuestra responsabilidad; los sufrimos injustamente, segn nosotros. "Hombres de poca fe!" Nihilistas
perezosos que prefers acusar al destino, al mundo exterior, a todo el Universo, menos a vosotros mismos! Hablis audazmente: vencer aquello,
autoritariamente, "Emprender esto,
construir lo otro, transformar lo dems, mreme bien. . ." Toda la fuerza se va en proyectos
enrgicamente expuestos con poderosas

palabras;
el
auditorio
aprueba,
adula,
discute, niega, se opone, combate.. Las horas, las semanas, los meses, los aos pasan inexorablemente; el orador inflamado se ha agotado en duelos verbosos; sus planes geniales, tan precisos, completos, netos, tan largamente edificados,
rectificados, reajustados, perfeccionados, se han transformado condiciones, tiempos. para adaptarlos a
nuevas nuevos
nuevos
medios,
Acontecimientos
imprevistos han revuelto las concepciones que ha sido necesario revisar.
Oportunidades han surgido, pero el hombre las ha juzgado demasiado arriesgadas; ha retrocedido atemorizado, ha discutido, ha solicitado consejos de vanos habladores, ha escuchado las opiniones ms diversas y su mpetu se ha dispersado, se ha diluido, ha divergido. La duda y el escepticismo le han insidiosamente intoxicado, la razn ha
matado a la intuicin. Se ha credo ms
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fuerte que la Va interior que le aconsejaba tan providencialmente durante sus largas y solitarias meditaciones de antao. Ha querido tener contacto con la multitud y se ha ahogado en ella, un nufrago entre los nufragos... ...No! este hombre es de otra categora; ha cado en el abismo y yace en el fondo... Contempla y comprende lo sublime de las alturas a las que haba llegado; no puede ms arrastrarse entre los miasmas del
abismo; sus pulmones han probado el aire del espacio y quieren una alimentacin ms pura. No! Va a levantarse y a huir de este sombro impuros, valle va a frecuentado volver a por seres la
emprender
penosa, rida y espinosa ascensin. All abajo, su cuerpo puede gozar de todos los placeres, saciarse, satisfacer todos sus
deseos de voluptuosidad, de placeres, de
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concupiscencias;
amigos,
mujeres,
parientes, hogar confortable, comodidades sociales; quedarse, est a fuertemente vivir como tentado todos a
sus
semejantes; pero sus ojos estn fascinados por el cielo, cuya mancha azul aparece muy reducida desde el fondo de su abismo.
Demasiado reducida! Y piensa que a medida que escalaba las pendientes del pasado, el paisaje celeste se ensanchaba continuamente. Ya est! vuelve a partir... el camino
puede ser ms penoso, ms arduo que la primera vez, el entusiasmo y la alegra no irradian tan ardientemente de su cara. Est serio, sobrio tranquilo, de ponderado, sosegado, exteriores,
manifestaciones
menos impulsivo, pero su mirada, casi fija, expresa una profunda determinacin, una experiencia de conciencia madura. No se entretiene ms, como la primera vez, en mirar las flores, las mariposas, los insectos,
los animales juguetones perseguirse, no ve tanto el semblante inocente, superficial,
divertido, de la naturaleza. Las penas y las traiciones han despertado en l la facultad de profundizar. Por todas partes ve la
sombra y mortfera lucha de este mundo donde el cuerpo no conoce ms que sus necesidades y sus apetitos; es la lucha del ms fuerte, es la destruccin del dbil; el hombre abate el bosque para aprovechar lo ms posible... Nuestros descendientes se las arreglarn... ! All abajo, el valle saturado de humo, de polvo; se oye como un soplo de sirena, de pitos; todo el horrible bullicio y de una a la
generacin materia.
envilecida la noche
vendida algunos
Por
puntos
luminosos evocan para l la muchedumbre esclava dejando la servidumbre del trabajo vano de una falsa civilizacin para
precipitarse frenticamente a los placeres fciles: el crculo infernal de un

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embrutecimiento a otro. Se encuentra solo y abandonado? Esta ha sido una de sus primeras impresiones; otro de sus primitivos sentimientos, el de una liberacin, de un alivio, de una paz, de un reposo. Ahora siente el despertar de algo mejor. Primeramente es como si
hubiera cambiado de hogar... Empieza a familiarizarse con su nuevo medio que le parece ms bien como una antigua familia de la que hubiera desertado para gozar del mundo y a la que vuelve arrepentido un hijo prdigo. Vuelve a encontrar su casa, sus padres, hermanos, aquel bosque, aquel
monte, aquel arroyo, aquellos pajarillos; por la noche tarda en dormirse. A cada reposo del sol, l descubre, vuelve a descubrir nuevos y viejos conocimientos, nuevos y viejos amores... Slo? Cunto le haba envilecido la ciudad! Las primeras noches se encontr solo y perdido; pero empieza ahora a comprender que era la ciudad la
que le haba hecho hurfano. Vuelve a tener contacto con la tierra de donde vuelve a empezar a sentir brotar la vida, una fuerza inmvil, una reserva de vida donde su sangre (el agua) asegura la circulacin ininterrumpida, con el aire, por medio de sus pulmones: la vegetacin
agreste. El ardiente fuego solar derrama sus inagotables fuerzas de vida sobre la tierra hormigueante de seres. Su
pensamiento penetra y atraviesa las capas de la tierra tan espesas o tan delgadas como puedan ser, para contemplar la bola de materia en fusin... Comienza a sentir latir su corazn al ritmo de todo y de todos. Ya est en su casa; ahora se siente revivir en la casa paterna y comprende que jams debi
abandonarla. Para hacerse perdonar, l predica a los montaeses lo que ha aprendido en el
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transcurso de sus mltiples experiencias. Les ensea a comprender su fortuna, les dice que slo ellos son verdaderamente felices; siembra la alegra y la esperanza a profusin como las recibe. Les descubre el falso semblante, la apariencia engaosa del espejismo seductor de la existencia artificial y adulterada, y donde se los hombres en se
corrompen
contaminan
vasos
cerrados, faltos de aire puro y de espacio. Les incita a gozar de plenamente seres de la y
existencia
libre
los
simples
buenos como los pajarillos que no cesan de cantar en cuanto escapan del cautiverio. Les describe los rostros marchitos,
cansados y tristes de los que trocan su independencia por un ilusorio confort. Las luces de las ciudades son acechanzas para aturdidas mariposas y desprecio hombres sensatos. Anteriormente se sobrecarg con de los
pesado equipaje; uno a uno abandona hoy

cada objeto al que se senta tan sujeto antes. Se aligera hasta de sus vestidos, se siente ms vigoroso y ms resistente a las intemperies. entorpeca firmes y La horrible grasa a que le
ha
hecho
plaza
msculos se han
flexibles;
sus
formas
afinado; la fatiga no detiene ms su marcha como en sus primeros esfuerzos; ha dejado hasta la preocupacin de su comida; se acomoda a lo que el azar le aporta, se divierte hasta de lo imprevisto en todas las materias. Duerme ya en una majada, ya en una gruta, ya en una cabaa, ya en una casa confortable. Ha vuelto a de recordar los ms
antiguos refranes,
cantares
olvidados; canta a la gloria de la creacin, de las criaturas y del Creador. A veces su voz llega a tal pureza de modulacin que le hace conmoverse y sentir las lagrimas
correr por sus curtidas mejillas. Por todas partes por donde pasa,
instruye por el placer de hacer aprovechar a

cada
uno
de
la
amplitud
de
los
conocimientos que adquiri a lo largo de sus interminables peregrinaciones, pero se siente casi avergonzado de tener que pagar as la hospitalidad porque su generosa espritu, que apto se le
ofrece,
para
comprender y acostumbrado a asimilarlo todo, capta y se enriquece ms de lo que prodiga; segn cree l. Ninguna rama del conocimiento le es indiferente, su
pensamiento siempre en actividad busca y trata de comprender y de instruirse. En la noche, cuando sus su cuerpo, en su vehculo, completa
recupera
fuerzas
una
inactividad, l, su espritu, prosigue tal vez an ms intensamente su investigacin
insaciable. Quiere saberlo todo, aspira al Todo, al Absoluto. Esta vez ha llegado a las nieves de las cimas; a simple vista este nuevo mundo le parece sin vida: nada de comida, agua helada, fro mortal... Sin embargo, tiempo
ha que evolucionaba ya por las alturas y no se encuentra tan sorprendido; el silencio es solemne, slo percibe el suave roce de sus pasos hundindose en la pura y blanca virginidad. Se detiene un instante
impresionado por la majestad y la potencia que reinan en estas soledades. Ahora no oye ms que el sordo zumbido del torrente que ya no puede ver por estar su lecho profundamente encajonado en la roca,
como si la montaa estuviera cortada. A lo lejos una minscula cascada que debe ser gigantesca; en lo alto, aunque le parezca imposible que ningn otro ser haya llegado a mayor altitud que la suya, un cndor, que se tomara por una golondrina, planea por los aires y reposa inmvil sobre sus alas. Nieblas o nubes que no consigue distinguir, asedian y rodean picos sombros y blancas cimas... Se siente pequeo, dbil,
insignificante: una hormiga perdida en un desierto. Sin embargo, hace tiempo que ya
94
vive entre las nubes. No es un extranjero, no es un turista, ni siquiera es un viajero; l, el incesante nmada, es de aqu, de la Naturaleza, de lo Aislado, de lo Inmenso, de lo Ilimitado; se siente aclimatado, adaptado, montaizado... Ya no se deja engaar por la aparente hostilidad de los elementos. Ha llegado PURO al Gran Templo. Puede afrontar lo inmenso, se ha despojado de todas las pequeeces; como el carnero deja lana por los zarzales por donde pasa, as las penas, las aflicciones, los sufrimientos, las
laboriosas ascensiones, han arrancado la impureza que antes tena. Vuelve a emprender la marcha, se siente ms que seguro, animado; no es un
mendigo que llega ante un palacio, es un Elegido entrando en posesin del puesto que se le debe, al cual ha sido asignado. Ya no se siente pequeo, ya est a gusto: ha subido un nuevo escaln. Ya no volver a
las cordilleras medianas, no tiene ningn deseo de volver a empezar la montona "subida y bajada de cuestas". Ha llegado al ms alto grado de nuestro mundo. La llanura ha desaparecido hace tiempo, bajo el espeso mar de nubes; la atmsfera es de tal sutilidad que parece inexistente. El fro debe ser muy rudo pero no lo siente, su estmago debe estar vaco; pero no siente hambre de alimentacin
material. El cielo, de un azul indecible, tan sereno, tan apacible, alimenta su alma de un inmenso deseo de absoluto, de una volicin mstica de plenitud y de
aniquilamiento, de completa liberacin; de paz. Sus brazos se abren como alas... La pura y blanca nieve acoge y conserva el leve cuerpo de la crislida de donde sali la mariposa, como un testimonio de la
existencia de un alma predestinada que ha llegado a despojarse de sus errores y de sus ilusiones.
Todo esto lo ha vivido por anticipado, se ha visto sobre la inmensa ruta que se
alarga ante l interminablemente, pero, por su propia culpa, an l lo reconoce, garras se del
encuentra
entre
las
monstruo social: el infierno de los que
no
tienen el valor de librarse,

esclavos, pues debis
no
quieren
permitir a nadie que se emancipe. "Somos serlo tambin!"
Demasiado
envilecidos para
escalar las
cimas, se esfuerzan por rebajar a su nivel a todos los que estn por encima de ellos. Logran a veces lo que quieren? De
verdad? Ellos, al menos lo creen... El elefante renuncia a tener progenitura en el cautiverio. La llama se acuesta y se deja morir cuando el indio la maltrata.
EL
VERDADERO INDIO LIBRE

no se rebaja nunca a pedir
soporta
flemticamente las torturas ms horribles y la vida. El
Albatros no toca el suelo ms que para morir. La golondrina muere en cautiverio,

como
el
guila,
todos
los
seres
con
instintos libres. La tuberculosis, el cncer, la sfilis, la consuncin, las guerras... Todo esto, la gente lo llama: "Calamidades!" No ser ms bien que su extensin proviene del despotismo gubernamental y social, que por la primera vez en la larga historia de los pueblos de nuestro planeta, pretende
controlar, registrar, dirigir y someter a sus leyes y caprichos a todos los seres
vivientes de la tierra? Una sociedad que hasta pretende
dominar la Naturaleza y violar las Leyes... Todas estas pretendidas calamidades y la constatacin hecha con frecuencia de que "los mejores se van", no son acaso
indicios de que la tierra se hace cada vez ms inhospitalaria para la evolucin de las almas de lite? Los buitres se han abatido sobre el globo
98
dicen:
"Dominamos an a la
al
mundo, Sin
esclavizamos
naturaleza!"
embargo, el sol sigue resplandeciendo; el grano de arena que representa para l
nuestra tierra, un tomo entre los tomos, no ha cambiado. La vida prosigue su curso eternamente; nada ha cambiado: las almas continan sus evoluciones; caen en la ilusin de la
materia, se liberan; vuelven a ceder a la atraccin inferior, circulan de una
experiencia a otra, yerran, se pierden, caen en las tinieblas, se encogen y sujetan a cuerpos estrechos, se entorpecen con
deseos groseros, sufren, gimen, lloran, se regeneran, expan sus faltas, se purifican, para finalmente reintegrarse en el donde pretendan separarse. Pues s, encontr mucha gente sobre su camino: amigos, almas caritativas, buenos consejeros, semblantes simpatas, falsos Dios pero mo! cuntos Cuntas
99
TODO de
veces su alma cndida, ingenua, inocente, humilde, consciente de su bajeza y de su iniquidad, encontrar cuntas almas veces ha credo
superiores,
caritativas,
compasivas, Cuntas travs
maternales, mirado
fraternales...! al mundo a
veces ha sus
de
ojos
lmpidos
claros,
transparentes! Cuntas veces ha juzgado a su prjimo como a un "semejante" suyo: tan honesto, tan profundo, tan comunicativo y tan generoso como l! Cuntas veces
hasta se ha credo indigno de las buenas palabras que le prodigaban personas de aspecto tan se superior! ha Cuntas veces,
entonces, humillado,
confesado, sus
rebajado, sus
exagerando
faltas,
debilidades, sus pecados, sus manchas; cuntas veces se ha confiado
completamente, llevndole su celo hasta acusarse de falsedad en su ardiente deseo de purificacin! Pobre alma extraviada!
Violento de palabra, algunos le acusaban
100
de odio, de violencia y de maldad, porque se erizaba exteriormente de los contra la
espantosa
injusticia
hombres,
gritndoles injurias contra su falsedad y su hipocresa; pareca un erizo, un oso o un elefante: algo terrible de apariencia... Los dems le hablaban con tanta simplicidad y dulce persuasin, con argumentos sus tan
sentimentales,
que
propsitos
revolucionarios le hacan ruborizarse! Eran tan dulces, tan suaves, tan sedosos
exteriormente, tan tiernos y tan afectuosos en sus palabras...! Esos m agnficos "gatos aterciopelados" estaban llenos de apacible indulgencia Ternura para todo y para todos... las
aparente.
Cuntas
veces
ovejas caen bajo el cuchillo de los hombres, reyes de la creacin, o bajo las garras de los tigres, reyes de la jungla...! Cuntas lgrimas y cuntas
sublevaciones antes de llegar a comprender que este mundo, este tomo, no es ms

que una insignificante estacin sobre la ruta infinita de la evolucin... Cuntos desgarros antes de comprender que todos estos microbios bpedos no
tienen ninguna importancia ms que a sus propios ojos. Mientras trabajen contra el organismo en el cual estn alojados, estn condenados trabajan por al la aniquilamiento; edificacin del pero si
edificio
comn, entonces viven el pleno y nico sentido de la vida. Para un microbio que quiere participar en la vida de un organismo, la importancia no est en los dems microbios, sino en el organismo mismo que es la Vida. La Tierra recibe la Vida del Sol y no de otro planeta. Cristianos, adventistas, naturistas, catlicos, anarquistas, idealistas, protestantes, comunistas, martinistas,
rosacruces, de todos los colores, de todos los ttulos, de todas las banderas, de todas
102
las
apelaciones;
Maestros,
Ministros, sean la
Prelados, cuales
Franc-Masones, pretenden
todos,
fueren,
representar
verdadera va de la Verdadera Vida... Pero un ttulo, una etiqueta, un templo, una
comunidad o una secta pueden abarcar y
Quesperanparaunir sus esfuerzos si son verdaderamente sinceros? En la colmena no existe una

limitar lo Ilimitado? jerarqua trabajo... Por fin, ha conseguido comprender que sobre esta Tierra no hay sitio para los insolente: no hay ms que
sentimientos puros, ntegros, precisamente espirituales; algo de tierra se mezcla
siempre en ello, por eso ha renunciado a los compromisos y a los amores de este mundo. Ah! Pero esto no le ha sido fcil con su aguda sensibilidad, su corazn
expansivo y afectuoso, su alma emotiva que anhela amigos y amigas, tena la
informulada esperanza de encontrar una

joven de gustos nmadas, sana, fresca y sencilla, que fuera su compaera eterna de viaje; otra mitad de su alma cuya unin le completara, le acabara, le equilibrara, le reintegrara al Plano Superior, le restituira a su Unidad inicial y comprende que es esto lo que necesita:
encontrar su otra mitad.

de crucificarse enteros en la no
Sobre esta tierra no hay ms que "medios seres" que, antes
encarnacin,
estaban
y que
pueden pretender librarse de este mundo de sufrimientos hasta despus de haber reconstruido su antigua integridad. El
cuerpo es la prueba visible de nuestro error, de nuestra ignorancia y de nuestro
extravo... Si hay sufrimiento, es que hay
desequilibrio, error, ilusin. El cuerpo es sufrimiento porque nuestro Real Ser no es compatible con l; mientras amemos las sensaciones somos prisioneros de una vida carnal; el cuerpo es la prueba de nuestros
errores; es el castigo de nuestras faltas. Si tenemos placeres y alegras con l, si vivimos para l, si los sentidos nos
subyugan, entonces, cuando este cuerpo desaparezca quedaremos aun ligados a este mundo de apetitos, de luchas, de
rivalidades, de lgrimas, de sangre y de muerte... Volveremos en otro cuerpo, en otro
destino, en otra experimentacin, en otra escala de dolores, hasta que el
desprendimiento al cuerpo y el desapego a este mundo sean ms fuertes que el deseo de existencia terrestre. Entonces y
solamente en esta condicin podremos vivir la inefable
VIDAUNIVERSAL.
"El hombre individual sube a la cumbre de los Cielos por la facultad que le dan la ciencia y la conciencia de formar aqu su cuerpo de luz astral para evitar la segunda muerte, conservar su individualidad y volver
105
hasta los orgenes inteligibles del Ser". El hombre est constituido por un cuerpo fsico, por un cuerpo de luz astral y por un alma (triuna). Antes de la cada, como lo recuerda la Biblia, como Pitgoras y Platn lo han repetido, Adn no necesitaba su cuerpo fsico; el de la luz astral le bastaba para el cumplimiento de su misin, por que este cuerpo corresponde se se a la regin las las
csmica formas,
donde donde
elaboran efectan
todas todas
TRANSFORMACIONES
fuerzas de disociacin
esenciales de las
individualidades terrestres, donde reinan las encargadas de
separar al bien del mal, el Ser del no ser y de todo lo que niega al Ser. Por su imprudencia, Adn, cediendo a la atraccin de estas fuerzas, fue vencido por ellas y su cuerpo de luz astral se encontr encadenado a la forma fsica y se vio por consiguiente sujeto como ella a la
transformacin. Es por lo que Dios dijo del

primer hombre... "Sers el agente de la muerte y no ms de la vida". (Moiss, Cp. II Vers. 17, en el texto original).
CONSECUENCIAS
El hombre cado sufrir la transformacin o sea que su cuerpo se disolver como todas las formas terrestres; es la muerte fsica que nosotros conocemos y como su cuerpo de luz astral est ligado a la materia terrestre, l tambin ser disuelto, es la segunda muerte, mucho menos conocida. Esta llega poco o mucho despus de la primera y nosotros no la vemos ms que en condiciones muy excepcionales porque
ocurre en la regin propia a su materia especial. El resultado de esta doble muerte es que el alma vuelve a la regin csmica a que pertenece, sin conservar el recuerdo de
107
su
vida
terrestre,
sin
consciencia
de la
individualidad que ella haba constituido y que es ms conveniente nombrar
"personalidad",
porque es justamente la
verdadera individualidad (el Alma) que le ha constituido por su asociacin con la
materia. No siendo completa la unin del Espritu con esta materia, la misin del hombre ha fallado: los dos elementos que deba asociar para el Amor Eterno de la Bodas Divinas, se separan y vuelven cada uno a su morada. Pero con la ayuda de la Redencin doble puede providencial este (la gracia) del l esta
muerte, ser
fracaso si la
hombre hace y el la
rehabilitado, por
esfuerzo
necesario
Ciencia
Consciencia. De esta manera reconstituir un cuerpo de luz astral capaz de liberarse de la disociacin y aun cuando su cuerpo fsico haya sido destruido, su individualidad estar salvada por l mismo y en el mismo estado en que fue formado el Hombre
108
Universal. Entonces el aguijn de la muerte estar vencido.
109
LAGRANOBRA
La materia se vivifica y y se hace
asimilable, por la
transformable y la
transmutable del
Ciencia
VOLUNTAD
Operador que mueve y anima la fuerza magntica y elctrica, que penetra y se identifica mover, camino con su la substancia El que triple quiere primer de la
en se
esencia.
llama
"investigacin
inteligencia perpetua"; por ella se mueven el sol, la luna y los astros, como todas las estrellas y figuras, cada una en su orbita particular; y distribuye a todas las cosas creadas lo que les conviene, conforme a los signos y figuras.
LAFEPARAVENCER
Estoy seguro de vencer, porque quiero el verdadero progreso, el verdadero bien, el verdadero perfeccionamiento. Estoy seguro de vencer, porque voy continuamente sobre la misma va, sin dejarme desanimar ni desviar por los obstculos, los pesares, las oposiciones o los retrasos. Estoy seguro de vencer porque mis ideas no son
egostamente personales; ellas reflejan la ley vital de evolucin universal, que quiere que cada clula concurra, colabore, que
intercambie, se ayude, con la es el
Unidad
TODO.
pretendan vivir para su propio fin,
Toda clula o toda la colonia de clulas que
deben ser extirpadas y destruidas; el cncer es ms fcilmente suprimido en su origen, antes que haya devorado las clulas sanas, de acuerdo con la Ley.
la Ley y
VENCER:
Es
comprender
111
realizarla. Es conocer los obstculos y lo que se opone al progreso de la mayora de las personas por culpa de su ignorancia, de su abandono, que de les sus distracciones disipar y
excesivas,
hacen
malgastar sus fuerzas, llevando su atencin hacia las cosas exteriores que impresionan sus sentidos materiales y no tienen tiempo de concentrarse, de escuchar la voz interior de la Sabidura, de la Consciencia, del Eco Divino que no puede resonar ms que en el silencio y en la inactividad de los sentidos animales. Si el mundo te critica, te desprecia, de desdea, regocjate, te teme y desconfa de ti:
no es digno de
atravesar la
fortificacin escorial y hostil. Al transente superficial, que no le da por pensar ms que en las joyas, los tesoros y los objetos preciosos, que necesita una tremenda
proteccin para desanimar a los perversos, no le ser permitido entrar en el hospitalario

hogar; no es digno de ser recibido con los brazos abiertos; que siga su camino y se desaliente corriendo tras las mariposas, las nubes, las flores, los espejismos, el agua y ante los otros transentes disfrazados con vestidos extravagantes. Pero cuando la
verdadera necesidad, la fatiga abrumadora, la saciedad y el asco, invadan su alma de una atroz desesperacin, entonces se
encontrar en una soledad angustiosa, l, que fue alegre compaero y amigo de
todos, llamar vanamente; nadie se dignar volver hacia ese "harapiento",
prematuramente envejecido, morir en el ms terrible desamparo y en la ms trgica miseria. Tu no busques compaa ruidosa,
desconfa de los que ren perpetuamente, ellos son cambiables a todos los rumores, a todos los vientos, a todos los movimientos y a todas las mareas de la vida; ellos van como nufragos a la deriva y el ruido que
hacen es el de los esqueletos cuando sopla el viento. Huye de ellos, son estriles y cudate, no te arrastren a su nada. S el Noe que penosa y laboriosamente, por un trabajo sin descanso, continuo y perseverante, construye el Arca de la Vida y del Salvamento. Acumula tesoros en lo ms profundo de tu corazn, en el hondo pozo de tu consciencia, donde ningn
ladrn pueda sospechar su presencia y, an menos, tratar de arrebatrtelos. Debes ser tu mismo quien identifique tu propio reducto en el sitio ms oculto de ti mismo. Ostenta una cara de hierro, de piedra, de dogo, de cervero, de esfinge, de monstruo feroz, de fiera cruel, de rapaz implacable, a fin de ahuyentar a los bribones, a los
hipcritas, a las mscaras y a todos los felinos de suave aspecto. Son perros
aulladores y cobardes que esperan que vuelvas la espalda para arrojarse sobre ti. Hazle siempre frente, cualquiera que sea la
violencia y la fuerza y hasta la invencibilidad con que se pueden disimular; no son ms que impostores que solo tienen las
apariencias del mundo en que viven. Toma tu fuerza en el mundo inmutable donde ninguna forma limitada y efmera puede luchar ni subsistir, de la misma manera que las tinieblas no pueden resistir la luz. Encuntrate siempre del lado de la Luz para que las tinieblas, por ms horrorosas y terribles que como parezcan, se desvanezcan producidas por una
pesadillas
descontrolada. Si pones tu confianza en un ser carnal, no eches la culpamsqueatimismosieresengaado, traicionadoyabandonado... imaginacin Si sufres es porque todava tienes
rencores que te encadenan a la tierra y cada vez que chocan unos con otros, o se hieren o se cortan, sientes el dolor en lo ms profundo de ti mismo. No te subleves contra el destino. Mientras rebuscas en el
suelo fuerzas ilusorias, permaneces sordo y ciego a la llamada y a la esplendida visin del firmamento y de su infinito. S el rayo de luz divino, s el servidor de Dios, cumple la voluntad de tu Padre y toda aquella multitud que te pareca una fuerza invencible, se mostrar con su verdadera y frgil cara de "micro-organismo"
insignificante frente al Absoluto, el el Infinito.
TODO y
S el espejo de lo perfecto y sers el rayo que aniquila lo nfimo sin esfuerzo ni lucha ni peligro.
Hgase la Luz... y las tinieblas se desvanecen... EL XITO: no es posible ms que por la

concentracin del pensamiento y la lucidez, velando para no dejarse distraer del
objetivo determinado que se debe tener siempre presente.
116
El objetivo del Espritu es
liberarse:
1- De la materia, mediante el control de la misma y un dominio completo de los sentidos, de sus impulsos y de sus instintos. 2nuestro Conocindose: Ser pensante as y estudiando nuestro Ser
intelectual,
como
nuestra
personalidad transitoria o mortal que se complace en la carne porque permanece ignorante y separada de la verdadera Individualidad. Para liberarse de las cadenas materiales es que necesario ellas primeramente al comprender de la
pertenecen
dominio
muerte, de lo transitorio y de lo finito; que sacrificar cosas dainas, nocivas y
mortferas no es un verdadero sacrificio, sino una eleccin lcida inteligente y, en definitiva, la mejor eleccin que pueda
hacer una gran inteligencia.
117
Si
nos
complacemos numerosos, en
en
manjares
variados,
satisfacciones
sexuales, en violencias y en conquistas, es que somos demasiado pequeos para
conocer la Ley inevitable que tiene por resultado agotamiento las de enfermedades las fuerzas y el
vitales,
desviadas de la evolucin superior para ser rebajadas a los aparentes provechos de placeres y goces carnales que aceleran el desenlace de la putrefaccin a la que est destinada nuestra carne. El acumular riquezas, provechos y
bienes es tambin renunciar al Edn por placeres ilusorios, de mortal y fatal veneno que nos privan de la
felicidad eterna e
imperturbable.
En cuanto a los honores del mundo, es otra ilusin que nos hace vctimas de una sombra porque somos demasiado
perezosos para buscar algo ms elevado.
118
Chapoteamos
en
el
cenagal
nos
fosilizamos porque no creernos que pueda existir lago de aguas puras, manantiales transparentes o arroyos cristalinos. Es tan cmodo acostarse donde uno est, donde nuestros compaeros se
revuelcan!... Por qu aventurarse, arriesgarse y
exponerse a peligros desconocidos para buscar ms all o ms arriba de lo que se encuentra a nuestros pies, aunque esto est manchado por nuestras deyecciones? As es la sociedad comn y sus dignos constituyentes ordinarios. A cada uno su dominio, a cada uno su elemento; el que quiera que se le admita en la morada de los ngeles, debe esforzarse por vivir como ellos ahora, en este "esbozo" de vida. Si los que os rodean y el medio en que vivs son hostiles a vuestra noble conducta,
huidles. El que se ha despertado deseoso de llegar a la
claramente puede
verdadera vida, el que la va de progresin, no

a gusto entre
ve se
sentir
bulliciosos
habladores pendientes de atraer sobre ellos la atencin de sus contemporneos. Cada uno en su puesto! Los pajarillos surcan el azul infinito sin control ni sumisin; quien tenga alas debe volar; quien est privado de miembros, se arrastrar. El vientre no es un instrumento de goce, sino la sede de las deyecciones. Los pulmones no son aspiradores de humo, sino rganos propios a la nutricin de la sangre, y ms por una asimilacin ms que la del
directa
provechosa
estmago. Paralela, simultnea y sincrnica es la
120
asimilacin
magntica
de
las
fuerzas
radiantes absorbidas con la respiracin y que renuevan los centros nerviosos
eliminando el fluido viciado. Las artes son instrumentos delicados y preciosos para cultivar la finura y sutilidad del alma que, al seleccionar sus emociones, llega a hacer un aumento maravilloso del "yo" en un estado que evoca el xtasis y la beatitud. Es el entusiasmo de un alma que se ha evadido, que resplandece, que vibra y que se identifica con la Vida Universal. Alimentarse de carne, de cadver, es ingerir la muerte, es renunciar a la
verdadera vida, es volver al plano animal y negar el perfeccionamiento evolutivo. Comer ms de lo necesario es
entorpecerse, ridiculizarse,
animalizarse, embotarse y
decaer, sus
atrofiar
facultades superiores, es elegir la muerte. Puesto que conoces el camino, has

121
experimentado las diferentes vas y sabes cul es la que te liberar, no aplaces ms para un tiempo incierto lo que debes hacer, lo que puedes hacer, lo que sabes que es lo mejor que tienes que hacer, ahora mismo. Que esto no agrade a tus vecinos, es deplorable para ellos, tu ejemplo les ser materia fecunda de reflexiones, que har siempre un mnimo de buena labor. No digas ms que palabras de progreso, de bien, de rectitud, de belleza, verdad y perfeccin; de lo irreprochable, del ideal y de la incorruptibilidad; de la integridad, de la Justicia, de la firmeza y de la voluntad, inflexiblemente enfocadas a la objetividad, a la concretizacin y a la Que tu palabra,
Realizacin.
escritos,
conducta,
pensamientos y an t mismo, en lo ms recndito de tu conciencia individual, sean como la expresin visible de lo Divino. S sobre la Tierra una promesa de los
Cielos.
constante,
permanente
continuamente como un ngel reintegrado a la Vida Celeste en su estado perfecto, puro e inmaculado. Cuando la muerte
repentina e instantnea venga en cualquier momento para destruir tu cuerpo, que te encuentre siempre intacto, virgen, sereno e inocente, presto a ser admitido y acogido en el
SANTUARIOSUPREMO.
SE SIEMPRE UN ELEGIDO!
AUM. . . TAT. . . SAT. . .
123
NDICE
I. La Nueva Era II. Citas del Maestro Kut-Humi III. Declaraciones del Maha-Chohan VI. Eliphas Levy V. Apolonio de Tiana VI. Cuando VII. Mahatma Gandhi VIII. Anotaciones de un Sincero
124
Buscador de la Luz IX. Pensamientos X. La Gran Obra
OBRAS ESCRITAS POR EL DR. S. R. DE LA FERRIRE
SerieLosGrandesMensajes
PRIMER MENSAJE: LA VENIDA DEL GRAN INSTRUCTOR DEL MUNDO SEGUNDO MENSAJE: LOS CENTROS INICITICOS
125
TERCER MENSAJE: LOS MISTERIOS REVELADOS CUARTO MENSAJE: CIENCIA Y RELIGIN QUINTO MENSAJE: MISTICISMO EN EL SIGLO XX SEXTO MENSAJE: EL ARTE E N LA NUEVA ERA SPTIMO MENSAJE: YUG YOGA YOGHISM O
Serie de 36 Propsitos Psicolgicos
Propsito I Disertaciones filosficas. Simbologa. Propsito II Paralelismo de la Tradicin. La Cultura Hebraica y la Escuela
126
Snscrita. Propsito III Principios sobre la Verdad y el IV Misterio Hacia de los Nmeros. de Paz.
Propsito Teocracia Orgenes
una
Edad V
y Tbet. y la
Propsito Evolucin.
De los
Alquimia.
Propsito VI Medicina Universal. Alma de las cosas. Propsito VII Objetividad
Metafsica. La rosa y la cruz. Propsito VIII El arte de curar. Acupuntura. Propsito IX Medicina y Pseudomedicina. Propsito X Educacin Cristiana. Propsito XI
Iniciacin Crstica. Propsito XII Ciencia y Esoterismo. Propsito XIII Una cuna de civilizacin espiritual. Budismo. Propsito XIV El misterio de Israel. Propsito XV Nuestro Universo. Propsito XVI Nuestra Tierra. Propsito XVII Nuestro organismo. Propsito Propsito XVIII XIX Simbolismo Simbologa astral. oculta.
Propsito XX Ocultismo. Propsito XXI Brujera. Propsito XXII Magia. Propsito XXIII Sociedades secretas. Propsito XXIV
127
Francmasonera.
Propsito
XXV
Los
Gnsticos Propsito XXVI Los Esenios. Propsito XXVII Los Zoroastrianos.
Propsito XXVIII Los Sufes. Propsito XXIX Los Espiritualistas del Islam.
Propsito XXX La Sabidura de Mahoma. Propsito XXXI Los Templarios. Propsito XXXII El Santo Graal. Propsito XXXIII Msticos y Humanistas. Propsito XXXIV Cultos Primitivos. Propsito XXXV El El
Chamanismo.
Propsito
XXXVI
Pensamiento Chino. El Libro Negro de la Francmasonera; Posiciones Planetarias de 1900 a 1950, con elementos para obtener un esquema del cielo; La Magia del Saber, 52 cuadernos; Mensaje de Navidad; Cultura Fsica y Judo; Tres Volmenes de Sus 61 Cartas
Circulares; El Libro Blanco. Para quienes se interesen en una mejor comprensin del pensamiento del Maestre de la Ferrire es de obligada lectura la literatura de exgesis
dejada por su Discpulo Modelo el V. Sat Arhat Ferriz Olivares. Abstenerse de leer publicaciones que vienen haciendo seres inescrupulosos cambiando grficos y
contenidos en forma arbitraria lo cual puede llegar a resultar peligroso para con los el
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Satya
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enseanza
cualquier tema y por el tiempo que se haga necesario tiene, ni ha tenido ni tendr
ningn costo ni de donaciones voluntarias. No vendemos iniciaciones. As
ejemplificaron los Maestres de la Ferrire y Ferriz Olivares que jams nunca tuvieron costo cursos por entrar a sus conferencias los o
innumerables
sobre
ms
diversos temas en los distintos pases por los que pasaron en sus giras y peregrinajes. Despus de fundar su Misin en
Venezuela y de anunciar que sera desde el Alto Per, desde donde se emanara la
corriente de regeneracin espiritual para el mundo y donde se retiraran los Maestros, manifestando su deseo de llegar hasta all, regresa al Oriente por Norte Amrica.
EnloqueserefierealHimalaya:su fuerza se dirige hacia los Andes y es en Amrica delSur,una vez ms, donde los Prudentesvanaagruparse.
Es en los Andes, en la doble cordillera, donde se conserv durante miles de aos la tradicin de la Ciencia Antigua que era de inspiracin puramente divina. Los Mayas, los Quichs, los Aztecas, los Incas, dejaron en esa doble espina dorsal del
planeta una huella indeleble de sus conocimientos. Es all donde se conserva y se transmite fielmente la pura y sublime llama de la devocin, y es de all que va a florecer la magnfica civilizacin de la Edad Nueva. De esas alturas van a fluir las Aguas de la Prudencia Eterna para lavar y regenerar las razas decrpitas que se estancan en los pantanos
pestilenciales de las honduras.
P. P. Volumen ll Tomo Vll / 36
130
La
Montaa
Sagrada
para
los
prximos doce mil aos y ms, como lo fue hasta el final de la Era de Piscis y comienzo de la Nueva Era de Aquarius, el Kailas, es ahora el Trono Sublime del Doctor
Sajamay, 6600 metros sobre el nivel del mar, 6854 Longitud Oeste y 1808 de Latitud Sur.
131

El Libro Blanco Serge Raynaud de La Ferriere

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Serge RaYNaud de la FerRIre

Sonttuloslegalesdeloscualestengodiplomas, credenciales,documentos,medallas,etc.,segnlo quealamayoradelagentelegustaconstatar.En fin,sontalvezcosasinsignificantesyparavosotros

Biolgicas (Facultad de Pars), Matemtico, BioFsico, Directivo del Instituto de Arqueologa y

entendimiento entre toda

destrua el contacto con la

estimulando a quienes encuentran a su

desprendidas de la nica Religin, tienen que volver al tronco, reconociendo su

verdadera educacin, donde la conciencia plena tenga su desenvolvimiento; no una

jurdicamente 30 pases (la

divisiones que originales. de todas

humanidad por el sendero de la verdadera espiritualidad. Colonias Naturistas, Santuarios

realizar plenamente nuestro papel de existir

sobre la tierra. Muchos servicios sociales son

efectuados y necesitan aumentarse. Todo lo que contribuya de a hacer sentir e a las

entrelazados en una "Cadena universal de Paz y Comprensin", no descansar

educadores, maestros, constructores libres;

Citas del Maestro Kut-Humi

CRISTO, BUDA, CONSCIENCIA CSMICA y ESENCIA UNIVERSAL, las establecer

espirituales muy por encima de todas las caprichosas y frgiles conveniencias

Budas, los Cristos, los Tirthankaras,*(Los

los Legisladores, los

geogrficas, porque es una sntesis de las dinmicas espirituales, dependiendo

conviene tampoco a los

perfeccionamiento de un individuo no es un asunto simple. Echemos una ojeada

Paramitas (virtudes o perfecciones), y lasSangyojanas (trabas o

Deseo de vida paradisaca y metafsica apasionada. Orgullo. Rigidez y Egocentrismo. Ignorancia.

Declaraciones del Maha-Chohan

artificialmente con el slo de

explosiones propsito autoridad, de de

nunca lo hizo hasta el

AVATAR de la Nueva Era y poned a un

problemas que enturbian y las ilusionesqueengaan. Concentraos en el

VEHICULO servido por

MAITREYA, JINAS y los

de absolutismos polticos es, segn

las hostilidades y sin

embargo, no quedan menos de 20 millones

asegurar su orgullo y sus prejuicios y para

soberano, absoluto,libreysalvado, mientras que, en

conciencia de sensacin. SAMJA, es nuestra capacidad de

ideacin o conciencia de diferenciacin. SAMAKARCH, es nuestra sntesis

abstracta y apreciacin no analtica. VIJNA, la conciencia activa y

existiendo despus de la muerte y que

entra en el seno de la madre para el nuevo

Vijnam va hi nandamtukucchimnaokkamissatha,api nu kho nmarpam mtu kucchismim samucchissath ti.), y es ste el

RHDHI-PADAH; BALANI; Sendero 7

ARRIYA; 10 PARAMITAS (perfecciones a alcanzar por el BHUMIS desarrollo personal); 10 de

conciencia espiritual) que conducen a la obtencin de la condicin o espiritual que es del el

MAHOMA, entre muchos otros.

Fraternidad del Hijo nico de Dios.

III.-ADAPTACIN (Principio paternal

cuerpo como ha quemado mi alma. Ven cada da a evolucionar mi

Redentor {-En el Cielo de mis existencias.

poseerlo todo. La tierra entera es ma, me ha sido dada para viajar.

fundadas sobre las mismas leyes morales. interrogado un da por un

Gandhi, es el de reconocer las ESCUELAS INICITICAS. En efecto, este Maestro

VARNASHRAMA Casta, ASHRAMA: Ley,

(VARNA: disciplina; para la

personalidades oficiales le otorgaban su titul de MAHATMA, grado de Centro

Esotrico que significa ALMA GRANDE.

a ponerse en su verdadero puesto, vuelve a su verdadero papel de fiel y obediente

dominacin, de violencia; no es ms que un teatro, una caricatura, un desorden