Bole n Isleo de distribucin gratuita Ao 1:: Nmero 1 :: Agosto de 2013

Susurros del Agua: Al brillo azul.............................................. Pg. 3 El Chaj, leyenda guaran.................. Pg. 4 y 5 Enredndonos sentires sobre la isla: El ro viene gritando su libertad...............Pg. 6 La isla como testigo..................................Pg. 7

SUMARIO

Telfonos tiles
Comisarias Islas Primera Seccin 0343 4709877 Segunda Seccin 0341 155789742 Tercera Seccin 0343 154602084

Biodiversidad. Fauna de la Isla: Chaj (Chauma Toquata) ....................Pg. 8 y 9

Biodiversidad. Flora de la Isla: Salvia Morada ..........................................Pg. 14 Noticias: Masiva y colorida marcha de isleos al centro de Tigre.....................................Pg. 14

El Chaj del mes: El Paran no se toca....................... Pg. 12 y 13

Vicios de ciudad. Contaminacin lumnica................. Pg. 10 y 11

Centro de Salud 0341 156017438

Prefectura 106 - 0341 4720340

Denuncias Municipalidad de Victoria 03436 421078 Secretaria de Ambiente Paran 0343 4208879 Emergencia 911

Ecologa: La isla es un humedal............................ Pg. 15 Yah! el guardin de la isla

Boletn Isleo de distribucin gratuita realizado por y para personas interesadas en la conservacin de los humedales y del modo de vida isleo. Invitamos a todos los pobladores locales a participar gratuitamente. El boletn es de todos, para comunicarnos y cuidar juntos este espacio que elegimos para vivir. Particip con tu opinin, denuncias, inquietud, noticias, avisos, alertas, cuentos, ancdotas, dibujos, canciones, poesas, ofreciendo tus productos, trabajos, oficios y todo lo que ayude a que formemos una comunidad que es un solo ser con la isla, el Ser Isleo! Yah! Yah! (Vamos! Vamos!) Envianos tu colaboracin a : Celular: 341 3473285 (llamando o enviando un mensaje de texto para que te llamemos). Correo electrnico: yahaboletin@live.com En la isla: Islote Benito, Riacho de la Invernada (Parana Viejo) Los Benitos.

Susurros del Agua

Al brillo Azul
Que el brillo azul de tus aguas negras no se te apague nunca, Paran. Que tus saetas e irups engalanen la belleza de tus lagunas en tiempo estival. Que los horneros nunca dejen de mostrar que la Tierra, gratis, da alimento y hogar. Que la dulzura agreste del camoat no deje de chorrear miel pura y montaraz. Que los alisos sostengan tus arenales para que tus islotes se puedan quedar. Que tus chilcas pueblen bajo los sauces y sobre ellos los mburucuys. Que siempre orezcan en tus verdes orestas el rojo del ceibo y el cardenal. Que el olor a monte que despiden tus verdes nunca se aleje del aire que he de respirar. Que el pajonal sin n no arda para que guarde la vida el malezal. Zorros, yaguarundis, hurones y gatos, barriendo ratas que traen enfermedad. Que los pjaros libres no topen con jaulas y arrullen de trinos tu trajinar. Que el velo de tus neblinas invernales guarden los secretos que hoy no tienen paz. Que por tus venas de arroyos y madrejones tus peces nunca dejen de migrar. Que cuando navegues al sol de diciembre

siempre encuentres laurel donde sombrear. Que a tus lares vuelvan aquellos perdidos: ciervo, pac, caneln, federal. Que las mosquitadas centinelas sean contra el hombre ambicioso que viene de la ciudad. Que las aguas de tus lagunas no sean encerradas por ese latifundista que las viene a apropiar. Aunque el islero no sea poderoso ni rico que tenga derechos, voz, potestad. Que nadie le cierre sus calles de agua, que no le arrebaten donde halla su pan.

Guar del Ro.

EL CHAJ

La vida de la tribu transcurra serena; pero un da, tres jvenes: Petig, Carumb y Pind, salieron en busca de miel de lechiguana. Al llegar al bosque en busca de panales, cada uno de ellos haba tomado una direccin distinta. Carumb y Pind se hallaban entregados a la tarea, cuando oyeron gritos desgarradores. Era Petig, que, sin tiempo ni armas para defenderse, haba sido atacado por un jaguar cebado con carne humana y nada pudieron hacer los compaeros para salvarlo, pues ya era tarde. El jaguar le haba

Aguar era el cacique de una tribu guaran y aunque haba sido valeroso y bravo en su juventud, estaba viejo y enfermo, por ello buscaba consejo y apoyo en su hermosa hija Taca. Taca manejaba el arco con toda maestra, todos la admiraban por su destreza y la queran por su bondad. Muchas veces haba salvado a la tribu en momentos de peligro, reemplazando al padre que, por la edad y por la salud resentida, estaba incapacitado para hacerlo. ArNar, un valiente guerrero que en esos momentos se hallaba cazando en las selvas del norte, era el novio de Taca y pensaban casarse cuando l regresara. Entonces el viejo Cacique tendra, en su nuevo hijo, quien lo reemplazase en las tareas de jefe.

Leyenda guaran

dado muerte y lo destrozaba con sus garras. Carumb y Pind no tuvieron ms remedio que huir y ponerse a salvo. As haban llegado, jadeantes y sudorosos, a dar cuenta de lo sucedido. Desde ese da no hubo tranquilidad en la tribu. Se tomaron precauciones; pero el jaguar merodeaba continuamente y muchas fueron las vctimas del sanguinario animal.

El Consejo de Ancianos se reuni para tomar una determinacin que pusiera fin a semejante amenaza de peligro para todos. Decidieron que era necesario dar muerte a quien tantas muertes haba producido. Para conseguirlo, un grupo de valientes deba buscar y hacer frente a la terrible fiera, hasta terminar con ella. El Cacique aprob la determinacin de los Ancianos. Pidi a los jvenes de la tribu que quisieran llevar a cabo esta empresa, se presentaran ante l. Pero grande fue la sorpresa del jefe cuando vio aparecer en su toldo a un solo muchacho: Pir-U. De los dems, ninguno quiso exponer su vida. As fue que Pir-, sin ayuda de nadie, parti a cumplir tan temeraria empresa. Gran ansiedad rein en la tribu al siguiente da. Todos esperaban al valiente muchacho, deseosos de verlo llegar con la piel del feroz enemigo. Pero las esperanzas se desvanecieron. Pas ese da y otros ms y Pir-U no regres.

Taca, indignada, reuni al pueblo, y en trminos duros y con ademn enrgico, les dijo: Me avergenzo de pertenecer a esta tribu de cobardes. Segura estoy que si Ar-Nar estuviera entre nosotros, l se encargara de dar muerte al sanguinario animal. Pero en vista de que ninguno de ustedes es capaz de hacerlo, yo ir al bosque y traer su piel.

El padre, que se hallaba postrado por la enfermedad, se opona a que su hija llevara a cabo una empresa tan peligrosa. - Hija ma; otros deben dar muerte al jaguar. T eres necesaria en la tribu y no es muy seguro que te libres de morir entre las garras de la fiera.

- Padre... tus sbditos han demostrado ser unos cobardes. Creen que el yaguaret es un enviado de A para terminar con nosotros, y temen enfrentarlo. Yo debo salvar a la tribu. Permite que vaya, padre mo!

El anciano tuvo que acceder. Las razones que le daba su hija eran justas y claras y no haba otra manera de librarse de enemigo tan cruel. Cuando Taca se dispona a partir, varios jvenes trajeron la noticia de que los cazadores que partieran haca una luna, se acercaban. Estaban a corta distancia de los toldos.

Entre ellos vena Ar-ar, y cuando se enter que Taca estaba por partir en busca del yaguaret, decidi acompaarla. Ella, presurosa le gritaba: Yah! Yah! (Vamos, vamos!)

obligndola guarecerse detrs de un aoso rbol, se dirigi, decidido, hacia la fiera.

Pronto se reuni Ar-ar a su prometida, y cuando la luna envi su luz sobre la tierra, ellos marchaban en pos del enemigo de la tribu. La esperanza de terminar con l los alentaba. Cuando llegaron al bosque, Ar-ar aconsej prudencia a su compaera, pero ella, en el deseo de terminar de una vez por todas con el carnvoro, adelantndose, lo animaba: - yah!, yah!

Ar-Nar era fuerte y valiente, pero el jaguar, con toda fiereza, lanz un rugido salvaje. Taca se estremeci. Un zarpazo desgarr el cuello del valiente indio y lo arroj a tierra. Con l rod la fiera enfurecida y poderosa. Taca dio un grito, y de un salto estuvo al lado del animal ensangrentado, que se trab en pelea con su nueva atacante. Pero fue en vano. En esa prueba de valientes, ninguno sali triunfante.

Aguar, que haba sido bueno y valiente, y de quien la tribu recibiera tantos beneficios.

Prepararon una gran urna de barro, y despus de colocar en ella el cuerpo del Cacique, pusieron sus prendas y, como era costumbre, provisiones de comida y bebida. En el momento de enterrarlo, en el lugar que le haba servido de vivienda, una pareja de aves, hasta entonces desconocidas, hizo su aparicin gritando: -- yah!, yah! Eran Taca y Ar-Nar, que convertidos en aves por Tup, volvan a la tribu de sus hermanos. Ellos los haban librado del feroz enemigo, y desde ahora seran sus eternos guardianes, encargados de vigilar y dar aviso cuando vieran acercarse algn peligro. Por eso, el chaj, como le decimos ahora, sigue cumpliendo el designio que le impusiera Tup, y cuando advierte algo extrao, levanta el vuelo y da el grito de alerta: ; "Yah!..., " "Yah!"...

Cerca de un andubay se detuvieron. Supusieron que el jaguar estaba cerca. Saliendo de un matorral vieron dos puntos luminosos que parecan despedir fuego. Eran los ojos de la fiera, que buscaba a quienes pretendan hacerle frente. Con paso felino se iba acercando, cuando AraNar, haciendo a un lado a su novia y

Taca, Ar-ar y el jaguar pagaron con su vida el herosmo que los llev a la lucha. Pasaron los das. En la tribu se tuvo el convencimiento de la muerte de los jvenes prometidos. El viejo Cacique, cuya tristeza era cada vez mayor, fue consumindose da a da, hasta que Tup, condolido de su desventura, le quit la vida. Todos lloraron al anciano

Enredndonos, sentires sobre la isla

Como el ro libre

El Ro viene gritando su libertad

res sus pueblos de las cobardes gestiones corruptas, como en Yacyret durante el Menemismo o los intentos privatizadores de su mundo. En estos tiempos el ro est acompaado de miles de seres que lo han revalorizado y abrazado. "El Paran no se toca", el Paran se ama, el Paran se lo dice libre en la Constitucin provincial incumplida y que llama a la proteccin de la diversidad biolgica y cultural de sus sistema de humedales y ecosistemas asociados. Ni ms ni menos. Lo que estos Gobiernos Provinciales demoran en concretar, ser la madre tierra, desde el ro bravo, el Paran Paraguay vivo, que buscar sin contemplaciones sus lugares, represados, arrogantemente violados, soberbiamente simplificados para soja y agrotxicos prohibidos en el Delta ms gigante y hermoso de esta geografa encantada y tan daada.

El ro viene bajando bravo desde las tres cuencas al norte. Las mega represas construidas sobre el discurso desarrollista de los 70, que afirmaba podran controlar las inundaciones, estn liberando sus compuertas para no colapsar.

por Jorge Oscar Daneri.

El ro viene bajando bravo y orgulloso, como buscando paso, redescubrindo sus venas y arterias, renovando sus colores nacientes en los arcoiris. Y viene invadiendo, minuto a minuto el valle de inundacin, conformando sus dos primaveras de aguas muy altas, como ahora y de las bajas que todo viste de fiesta multicolor por los sedimentos y nutrientes inimaginables.

El ro viene bravo buscando su territorio, su lugar y sus rincones negados, ocupados, violados, besando el paisaje de su Delta, acariciando el contorno seductor de los albardones. Pero adems viene enojado, herido, dolido y entonces va a golpear en los endicamientos arrogantes que los constructores depredadores y simplificadores de las diversidades, se han atrevido a levantar en su seno mismo. Llega ms libre que nunca, ms honrado y amado, conocedo-

Los pescadores saben de la retirada hacia la costa, pero tambin saben que el ro libre los libera de esos nuevos terratenientes que dicen venir con el progreso a las tierras improductivas, donde siempre sus abuelos les ensearon que todo el ao, y toda la vida, es la primavera de los reinos de vida. El ro viene bravo, para honrar las dos primaveras que Juan de Dios Muoz nos enseara para su liberacin serena, para una construccin social hecha ley en las profundidades del alma de los baqueanos, los maestros y los poetas.

El ro viene bravo me dice un pescador amigo, porqu? porque debemos escuchar el agua chapotear de otras maneras, mirar los cardmenes en sus ritmos danzantes, contemplar las aves en sus vuelos grupales, mirar el MBigu guaran con sus alas abiertas y nerviosas y escuchar los pjaros con tonadas de fiestas.

El ro viene gritando su libertad y como antes y ahora, siempre diciendo, ros libres, para pueblos libres.

Enredndonos, sentires sobre la isla

Compartiendo mates, buscando ramas secas o simplemente contemplando, las charlas se arman sin rumbos, ni prisas. Al otro lado del ro el ritmo es diferente, los temas importantes abundan pero se desarrollan lentamente. Y tambin se interrumpen sin razones, dejando oraciones a la deriva y palabras que, literalmente, se alejan con el viento o la brisa. Manuel me cont que no usaba auriculares para remar, que ya eran demasiados los estmulos que reciba del ro. Y otro da, aprovechando la ronda, arranqu mi serie de preguntas y no fue sorpresa el consenso: de ganarse el quini todos seguiran regresando a la isla. De todas las conversaciones que tuve all, me han quedado pocos recuerdos precisos pero mantengo bien aferradasa las sensaciones generadas bajo el calor del sol oel abrigo del fuego. Con slo mirar hacia adentro me alcanza para volver a sentir. Encuentros momentneos sin convenciones complejas. Un grupo de personas, algn rbol. Y la necesaria distancia con la ciudad. Quizs sea esa perspectiva lo que genera brechas pero lo cierto es que, mediante la aparente pausa de la isla, son muchas las personas que me han contado cosas que bajo otro contexto callaran. Y, por supuesto, las confesiones supie-

La isla como testigo

ron multiplicarse si en vez de mates haba vino u otros brebajes. Insisto en mis olvidos as que son pocos los ejemplos que retengo, mientrastanto poco le cuesta a mi cerebro reacomodar sus trazaspara volver a escuchar carcajadas o visualizar ojos brillantes. Luces de luna y de edificios lejanos, chispas poderosasen la voz,lgrimas que aprendieron generar compromiso y superar metas. Hoy saben a aprendizajes tantas vivencias. Lo bueno, lo malo, lo comprensible y lo que no, siempre se ha tornado mejor con la isla como testigo. Aun dudando todava sobre tantas cosas, saberme parte del ro es una certezas muy preciada. Incluso alguna vez tuve la in-

tensa necesidad de compartir con otros todo esto. Fue como una militancia y las decepciones resultaron mayores a los progresos. Hasta que finalmente comprend que la isla no conmueve a todos por igual, que no hay un genrico para las bsquedas individuales y que lo que hace bien no depende tanto del contexto sino del proceso. Matices, distancias e incertidumbres. Pero con recordar que por mis venas marcha parte del flujodel Paran, alcanza.Mientras la construccin de identidad sigue su curso, mientras la vida demanda acciones y respuestas, hay un lugar donde regreso. Y es un camino individual pero tambin repleto. Alejandro Crdoba

Biodiversidad

Por el ao 1957 un padre Benedicto de la Abada de Dios (Victoria E.R.) de nombre Gregorio Spiazzi public un libro sobre la vida en las islas llamado "El Pas de los Chajs". Cuando uno lee sus pginas no puede pasar por alto qu inspir el ttulo del libro, los Chajs por aquellas pocas poblaban en forma numerosa cada laguna de las islas, hoy despus de aos de ser una tierra liberada para cazadores, las poblaciones desaparecieron de muchas lagunas y slo podemos ver algunas parejas que sobreviven en lagunas alejadas de difcil acceso y, las que anidan en lugares cercanos al poco tiempo terminan muertos, una pelcula que se repite, y as siguen desapareciendo ao a ao. Clase: Aves Orden: Anseriformes Familia: Anhimidae Gnero: Chauna. Nombre cientfico: Chauna torquata (Oken, 1816). Otros nombres comunes: Tapacar, chah o yaj (guaran), tacac (en lengua mocov) Caracteres externos Es un ave bastante grande, corpulenta y de aspecto rechoncho, mide cerca de 85 cm estando parado sobre el suelo (Narosky e Izurieta, 2003). El pecho tambin es gris con los bordes de las plumas de color blanquecino. Las alas primarias y secundarias son pardo oscuras y las cubiertas gris oscuro tambin orilladas de blanco y la parte inferior de pecho y el abdomen algo ms claro que el resto, tendiendo a blancuzco. Presenta una zona rojiza alrededor de cada ojo, el iris es de color canela anaranjado, patas rojas. Las plumas tapadas son blancas y las remeras negras, que se perciben cla-

Fauna de la isla: Chaj (Chauma Torquata)

ramente en vuelo. La cola es pardo oscura y presenta dos espolones o pas a cada lado de color anaranjado (De la Pea, 1985). Su peso oscila entre los 3 y 4 kg. No hay diferencias notorias entre los machos y hembras.

Clasificacin:

Comportamiento Es un ave de hbitos eminentemente gregarios, vindosela en pequeos grupos o en parejas. Emite un fuerte grito cuya onomatopeya sera "chaj "chajaii", inconfundible y muy estridente. Se los ve en compaa de cigeas muchas veces. Pasa gran parte del da alimentndose a la orilla de lagunas, vadeando aguas someras y tambin en campos secos. Su alimentacin es vegetariana, aunque en ocasiones se alimenta de insectos acuticos y moluscos. Come semillas, frutos, hojas y brotes de plantas acuticas y terrestres aunque en algunas ocasiones tambin come insectos acuticos. En busca de alimento el chaj penetra en todo tipo de humedales obteniendo alimento en el agua. Una pareja fiel El chaj es mongamo; formada la pareja, ya no se separa ms. Popularmente se afirma que al morir uno de los miembros del casal el otro no puede sobrevivir a esta prdida.

Hbitat Su hbitat son los ambientes acuticos en general baados y esteros (todo tipo de humedales).

Distribucin El chaj pertenece a la familia Anhimidae que es exclusiva de Sudamrica se lo encuentra en Argentina el sur de Brasil, Paraguay, Bolivia, Uruguay, ocasionalmente llegara al sur de Per.

Situacin de sus poblaciones El chaj sufri como la mayora de la fauna, la destruccin de su hbitat por la gran expansin de las tierras explotadas para ganadera o agricultura, esto sumado a la caza sin control que sufre a diario tiene a la especie en retroceso. En nuestra zona de islas solo encuentra proteccin en el parque nacional del Pre-delta.

silenciosa y vaca tratando de recordar su grito anunciando la presencia de intrusos cha-ja- cha-ja. Todos somos responsables de protegerlos y de cuidar el hbitat de este autntico representante de nuestras islas.

Si nuestra desidia en algn momento provoca la desaparicin de esta especie en las islas, stas no sern las mismas, no me imagino entrar a una laguna

Pablo Los Aliados

29 de agosto - Da del Arbol El Da Mundial del rbol, tambin llamado Da Forestal Mundial, fue inicialmente una recomendacin del Congreso Forestal Mundial que se celebr en Roma en 1969. Esta recomendacin fue aceptada por la Organizacin de Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacin (FAO) En la Argentina se celebra el 29 de agosto. Esta celebracin se realiz por primera vez en 1901, luego de que el Consejo Nacional de Educacion la estableciera el 29 de agosto de 1900, gracias a la iniciativa de Estableciendo Zeballos. Desde el siglo XIX se promovi la actividad forestal, siendo su principal impulsor Domingo Faustino Sarmiento.

9 de Agosto - Da Internacional de las Poblaciones Indgenas El Da Internacional de los Pueblos Indgenas del Mundo fue establecido por la Asamblea General, el 23 de diciembre de 1994, en su resolucin A/RES/49/214 en la que decide que se celebre el 9 de agosto de cada ao.

Calendario

VICIOS DE CIUDAD
Contaminacin Lumnica
En esta seccin trataremos de reflexionar sobre algunos hbitos urbanos que solemos traer a la isla (ms por costumbre que por necesidad) y que estn alterando notablemente este ambiente y el modo de vida isleo. Poco a poco estamos contaminando la isla. Cuando omos la palabra contaminacin lo primero que pensamos es en fbricas arrojando sustancias txicas al ro, basura desperdigada por todos lados, el humo de las industrias o ese cielo que suele verse amarronado sobre las grandes ciudades como Rosario. Pero hay muchas otras formas de contaminacin de las que a veces no somos conscientes. Contaminar es alterar el estado natural de un medio por la introduccin de un agente totalmente ajeno a ese medio (contaminante), causando inestabilidad, desorden, dao o malestar en un ecosistema, en un medio fsico o en un ser vivo. Esta vez pondremos atencin sobre la contaminacin lumnica. Esta tiene como manifestacin ms evidente ese aumento del brillo del cielo nocturno, cuando la luz artificial se refleja en los gases y en las partculas del aire urbano (smog), de forma que se disminuye la visibilidad de las estrellas y dems objetos celestes. Es lo que vemos desde las islas sobre la ciudad. Sobre este grave problema, hasta el momento, existe escasa conciencia social. Nada podemos hacer por el resplandor de la ciudad que se refleja en los cielos nublados de la isla. Ni con las torres cada vez ms altas y luminosas que se asoman entre las copas de los rboles. Pero s podemos evitar que esta contaminacin lumnica siga avanzado sobre la isla. El Paran Viejo ha sufrido una transformacin muy importante en los ltimos aos. Por un lado se fueron abriendo algunos paradores para atender la demanda de los paseanderos, pero pareciera mucho ms marcado el crecimiento inmobiliario en casas de fin de semana. Lamentablemente estamos en una zona muy desprotegida desde lo normativo y judicial. Existe muy poca reglamentacin sobre lo que se puede o no se puede hacer en ste ecosistema tan particular. Ante esta rpida urbanizacin creemos que urge acordar y elaborar entre los vecinos ciertas pautas que apunten a la convivencia armnica entre las personas y el resto de los seres vivos que habitan las islas, evitando la degradacin de estos privilegiados ambientes naturales. Las luces contaminan cuando son intensas y alumbran en direcciones y en horarios innecesarios. No cabe duda que el alumbrado exterior es un logro que hace posible hacer cosas en la noche (aunque la sabia naturaleza nos apague la luz para que descansemos!). Como tenemos esta comodidad a mano es imprescindible

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iluminar de forma adecuada, evitando la emisin de luz directa a la atmsfera y empleando la cantidad de luz estrictamente necesaria all donde necesitamos ver. Toda luz enviada lateralmente, hacia arriba o hacia los espacios en donde no es necesaria es contaminante y es un despilfarro de energa. Lo bueno es que los que andamos ms tiempo por estos pagos somos pocos y nos podemos poner de acuerdo para preservar este lugar tan natural como lo elegimos. El exceso de luz genera numerosas y perjudiciales consecuencias entre las que podemos mencionar: Aumento del gasto energtico y econmico Dificultad en la visibilidad para la navegacin por causa del reflejo de la luz en el agua. Los que navegan saben que con luz de frente no se ve nada! Perturbaciones en los ecosistemas nocturnos. Por ejemplo, las lucirnagas, que ha desaparecido de las ciudades pero que an llenan de magia las noches isleras, usan luces para atraer pareja, y las luces artificiales dificultan esta

comunicacin hacindola menos visible. Ciertos insectos y ranas, solamente se aparean durante la parte ms oscura de la noche, aparentemente para minimizar el riesgo de depredacin. Degradacin del cielo nocturno, patrimonio natural y cultural, con la consiguiente prdida de percepcin del Universo (para reflexionar!) En esto, como en todo lo dems, creemos que debe primar el respeto a los dems.Algunos de nosotros vivimos en la isla, algunos han vivido toda la vida, otros la eligieron como su hogar no hace tanto tiempo; algunos se han hecho una casa de fin de semana y la tienen como refugio para venir a desenchufarse y descansar, otros vienen slo a pasar el da o de campamento. Porque la isla es eso: es paz, es naturaleza cerca, es el cielo estrellado y los sonidos de la naturaleza. Entonces no desplacemos eso que venimos a buscar! Adaptmonos a la isla para que ella nos acepte y nos integre. No tratemos de transformarla. Dejemos los cmodos vicios, las suntuosas fachadas y la paranoia del otro lado del ro y disfrutemos de la simple belleza islera.

1) Impedir que la luz se emita por encima de la horizontal (360) y dirigirla slo all donde es necesaria. Emplear de forma luminarias con pantallas cuyo haz de luz se dirija nicamente hacia abajo. 2) Usar lmparas de espectro poco contaminante (luz tenue o amarillenta) y de gran eficiencia energtica con una potencia adecuada al uso. 3) Iluminar exclusivamente aquellas reas que lo necesiten, de arriba hacia abajo y sin dejar que la luz escape fuera de estas zonas (no usar farolas transparentes). 4) Tener en cuenta la altura del ro ya que los focos se ven desde abajo.. 5) Eliminar iluminaciones de adorno y publicitarias. 6) Tener en cuenta al vecino y navegante!

PROPUESTAS PARA POSIBLES SOLUCIONES

Cuando ramos pocos en la isla la basura era poca y se quemaba ahora somos muchos ms y la basura tambin, los hbitos cambiaron y generamos una gran e innecesaria cantidad de desperdicios. Si separamos la basura podemos utilizarla y/o reciclarla. Los alimentos pueden volver a la tierra o ser alimento de los animales. Todo lo dems si no lo reciclamos llevmoslo de vuelta a la ciudad a los contenedores pblicos o guarderas. Conservemos la pureza de la isla! Es fcil si cada uno se ocupa de su parte.

Eco isla: Consejos para vivir al ritmo de la naturaleza

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El CHAJ DEL MES:

Esta es la historia de un grupo de gente que se uni espontneamente por amor al ro. Conformado por la diversidad de personas que frecuentamos y/o queremos esos ambientes. Impulsados a converger en ideas, a partir del descontento que nos produjo la desagradable noticia que una ley provincial transformara esta zona natural en un emprendimiento agrcola a gran escala. Tras lograrse su derogacin, cremos en la fuerza de la unin para seguir protegiendo al querido gigante de agua dulce. No respondemos a ninguna bandera poltica comn. Slo queremos abogar por el uso sustentable de nuestros valiosos humedales.

EL Paran no se toca.
fiscales de las islas entrerrianas a una empresa de cultivo de arroz que se iba a formar para tal fin. Las islas estaban condenadas a ser un monocultivo. Se queran transformar lagunas, baados, albardones y todo el sistema islero en una pampa arrocera. No podamos permitirlo!!! Por eso nos empezamos a convocar en un grupo de facebook, sin conocernos, pero siendo todos amigos del ro. El ro mismo nos iba uniendo y desde el grupo realizamos juntadas de firmas, notas y marchas repudiando la intencin de destruir los humedales para plantar arroz Y lo logramos!!!! La fatdica ley se derog, a principios de febrero de 2013. Pero las intenciones de seguir convirtiendo la isla en un territorio productivo seguan (y siguen!), por eso nos seguimos reuniendo. Y en una de esas reuniones surgi la idea de hacer un velorio en el Arroyo de la Cruz. Un arroyo taponado por uno de los tantos terraplenes a los que nos tienen acostumbrados los dueos de los campos de la isla, un arroyo al que supimos ver corriendo libremente y ahora vemos muerto. Y porque nos apenaba su muerte decidimos velarlo, y as lo hicimos.

El grupo de autoconvocados El Paran no se toca se form a fines de enero de 2012, a raz de la indignacin provocada por el conocimiento pblico de la promulgacin de la ley 10.092 (que haba ocurrido el 26 de diciembre del 2011). Esa ley conceda, durante 99 aos, todas las tierras

El 18 de marzo de 2012, llevamos a cabo el simblico acto de velar a este arroyo, vistindonos de negro y dejndole una corona de flores silvestres colgada de la rama de un espinillo cercano. Y recorrimos el terrapln que lo cercena, sacando fotos que atestiguaran el hecho de que, deliberadamente, se haba cortado el paso de un curso navegable. Y el 26 de marzo presentamos una nota con esas fotos y un pedido de infor-

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mes a la Municipalidad de Victoria, preguntando si eso se poda hacer, o si era una ms de todas las cosas que se hacen porque s, impunemente, porque total nadie reclama. Y result que no, que para terraplenar un arroyo se necesitan permisos, y que no se pueden hacer terraplenes en cursos de agua navegables y el 2 de mayo de ese mismo ao la municipalidad de Victoria intim al dueo del campo a que demoliera el terrapln en un plazo no mayor a 30 das bajo apercibimiento de las sanciones legales que correspondan y elevacin de la causa al juzgado de faltas Municipal, como as tambin bajo apercibimiento de ser demolido por la Municipalidad a cargo del infractor". Pero, lamentablemente no sucedi as ms de un ao despus los terraplenes siguen ah, se presentaron ms notas, se elev el caso hasta la Secretara de Ambiente de Entre Ros, y, al Defensor del Pueblo de la Nacin, y a pesar de todos los esfuerzos realizados hasta el momento, los terraplenes an

Seguimos - y seguiremos - insistiendo para que no le corten las venas al querido ro, para que todos tomemos conciencia de lo valioso que es el humedal que tenemos enfrente, de la cantidad de beneficios que nos brinda gratuitamente: purificacin del agua y del aire, amortiguacin de inundaciones, captacin de dixido de carbono, provisin de recursos pesqueros, reservorio de biodiversidad, y un largo etctera. Por eso este ao festejamos el Da de los Humedales, el 2 de febrero, con un gran evento en el que participaron otras agrupaciones, donde hubo charlas, fotos, pintamos banderas, cantamos, bailamos, repartimos volantes informativos para seguir acercndonos y re-conocindonos como personas amantes del ro. Tambin estamos realizando charlas en escuelas y en diversos sitios, y muestras de fotos y pintadas de

permanecen cortando el libre paso de las aguas del inmenso Paran. Pero no nos damos por vencidos!

Y as estamos, ahora somos ms de 4.000 personas en el grupo de facebook, algunos activos: reunindonos, tirando ideas, escribiendo las notas, yendo a dar charlas en las escuelas; otros pasivos: leyendo, difundiendo, apoyando. Tres mil seiscientas personas convencidas de que hay mucho por hacer an para ayudar a nuestro viejo y querido ro, de que se puede hacer un uso realmente sustentable de los humedales y que depende de nosotros - de todos y de cada uno de nosotros, en tanto ciudadanos comprometidos en el ejercicio de sus deberes y derechos - que eso se logre o no. Si penss y sents lo mismo que nosotros y quers sumarte, buscanos en el grupo de facebook El Paran no se toca o contactate al mail parananosetoca@gmail.com, estamos ac, y somos, simplemente, gente del ro Y el ro nos une!!!

murales y participamos de distintos eventos en los que seguimos haciendo conocer nuestros humedales, y la importancia de mantenerlos sanos y no cercenarlos con terraplenes, porque los peces, las aves, los isleros, TODOS dependemos de ellos, directa o indirectamente, y no es justo que mezquinos intereses privados primen por sobre el ambiente y la salud de todos nosotros. Y por eso estamos aqu, reunidos, y seguimos intentando que el agua corra, libre, dentro de los humedales, que no por nada son los ecosistemas ms productivos del planeta.

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Flora de la isla: Salvia Morada

Biodiversidad

Caractersticas Su nombre cientfico es Lippia alba. Esta planta es nativa de Amrica y se encuentra distribuida desde el sur de Texas hasta Argentina, generalmente en las riberas de ros y arroyos. En nuestras islas se suelen ver en densos matorrales, sobre todo en los albardones altos. La salvia morada puede llegar a medir un metro y medio, posee ramas abundantes y arqueadas que se dirigen hacia el suelo. Las hojas son muy aromticas ya que son ricas en aceites esenciales. Florece desde la primavera hasta el otoo. Sus flores son de un lila tenue con tintes rosados, blancos y amarillo en el centro. Atrae mariposas, abejas, avispas, siendo refugio y alimento de muchsimos insectos. Para reproducirla de forma artificial se pueden hacer fcilmente gajos de los tallos. Usos Popularmente la salvia morada se utiliza como digestiva, haciendo una infusin con sus hojas. Tambin es comn usarla como aromtica en el mate. Sus aceites esenciales tienen propiedades antibiticas. Y en algunos pases, como Cuba, la llaman quitadolor por sus propiedades analgsicas y antiinflamatorias. Mariana Lanfiutti.

Alrededor de 600 isleos marcharon el pasado 31 de mayo hacia el palacio municipal de Tigre para reclamar la derogacin de la Normativa de Construcciones para el Delta aprobada el 7 de marzo por el Concejo Deliberante. Se trat de una jornada histrica si se tiene en cuenta la dificultad con la que cuentan los habitantes de las islas a la hora de reunirse, movilizarse, y construir espacios de participacin. Una comisin de cinco isleos ingres al palacio y present al presidente del Concejo Deliberante, Julio Zamora, un petitorio cuyos puntos principales son: -Veto o derogacin de la Normativa de Construcciones del Delta, y creacin de otra que refleje los usos y costumbres tradicionales de los trabajadores de todos los rubros con la participacin de los sectores sociales y productivos isleos. -Inmediata suspensin de todas las clausuras a las obras y tareas tradicionales isleas, y la derogacin de cualquier multa o sancin al trabajo de la poblacin islea, no as a

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MASIVA Y COLORIDA MARCHA DE ISLEOS AL CENTRO DE TIGRE

las de los grandes emprendimientos de barrios privados que son los nicos que afectan el medio ambiente y la sociabilidad islea. -Exigir un espacio de Participacin y Gestin de la poblacin islea sobre todo lo concerniente al Plan de Manejo de islas. -Gestin islea del Puerto de Frutos, espacio donado por su original propietario para uso exclusivo de la comunidad de las islas. Luego de ms de una hora y media de espera, los manifestantes recibieron con algaraba a la comisin que inform que sus pedidos seran atendidos, y que se abrira un espacio a la participacin islea para la modificacin de la polmica ordenanza. Los isleos se fueron desconcentrando pacficamente luego de haber esperado solidariamente a que la gente de los barrios fuera atendida, con una gran alegra en los corazones por haberse encontrado luchando por el territorio que aman.

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Ecologa
Lo que conocemos como la isla es la planicie de inundacin del ro Paran, que se encuentra contenida entre sus mrgenes continentales. Esta planicie de inundacin incluye una gran variedad de ambientes como pantanos, esteros, lagunas permanentes o temporales, costas de ros y arroyos - que son llamados humedales. Los humedales son ecosistemas que dependen del agua para su funcionamiento, ella le brinda la diversidad de flora y fauna que los caracteriza. El ro Paran tiene pulsos de crecientes y bajantes, que le proporcionan una dinmica particular a todo el sistema. Cuando el ro sube hace que se conecten las lagunas interiores con los cauces principales - ya que muchas de ellas quedan aisladas en los perodos de bajante- permitiendo, por ejemplo, que algunos peces pequeos que no pueden hacer frente a las grandes correntadas de los arroyos, se refugien en aguas ms calmas para completar su crecimiento. Tambin, durante la creciente, el ro deposita gran cantidad de tierra, que va a permitir que los suelos se enriquezcan, ya que son suelos jvenes y sin el aporte de nuevos nutrientes que arrastra el ro no podran sostener la biodiversidad de plantas y animales que en ellas habitan. En los perodos de bajante, la tierra nueva aportada por el ro se afirma gracias al nacimiento de alisos y sauces que van afianzando el suelo de los nuevos banquitos y posibilitando luego el crecimiento de otras especies. Todos los organismos que utilizan o se establecen en el delta presentan adaptaciones fisiolgicas, estructurales y comportamentales para hacer frente tanto a los perodos de anegamiento como de secas prolongados. El ro late

LA ISLA ES UN HUMEDAL

Este gigantesco laberinto de islas, riachos y lagunas funciona como una gran esponja, que absorbe el agua a medida que va penetrando en su interior y que se acumula durante las crecientes, y luego la va liberando paulatinamente en los perodos de bajante. Por todo esto es sumamente importante mantener la conectividad entre los arroyos y las lagunas interiores, ya que cortando esos pasos se rompe el equilibrio natural de todo el ecosistema.

El humedal es como una esponja

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HISTORIETA

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