A culpa da me

Escrito por Helena Bocayuva

A culpa da me

Helena Bocayuva

(IMS_UERJ)

RESUMO

As tramas da biopoltica enredam numerosos casos que envolvem meninas e figuras paternas, sejam padrastos, padrinhos ou pais biolgicos. A pesquisa da autora mergulha em dois textos clssicos da literatura brasileira: A Normalistade A. Caminha e Gabriela, cravo e Canelade J. Amado.

I- Apresentao

H algumas semanas v-se nos jornais numerosos casos de crianas que sofreram abusos

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sexuais. O interesse da mdia no assunto colocou em foco uma menina de 9 anos, grvida do companheiro de sua me, a legislao brasileira que permite o abortamento em casos de estupro e afinal de contas, a separao entre o Estado e a Igreja Catlica.

Outros casos pipocaram. As folhas dos jornais divulgam tragdias domsticas ocorridas em todos os cantos. Os casos veiculados recentemente situam-se nos EUA, na ustria, na Polnia e no Brasil, do norte ao sul do pas, envolvendo meninas e figuras paternas, sejam padrastos, padrinhos ou pais biolgicos. Entre eles destaca-se um acontecido j alguns anos, no Estado do Rio. A menina fluminense no contou com o acesso ao abortamento legal e teve a criana, fruto da violncia e h pouco tempo foi me outra vez. Tem menos de dezoito anos, e dois filhos nos braos.

A tragdia austraca sugeriu o titulo do artigo. A culpa da me dizem os jornais sobre o acusado de ter mais de cinco filhos com a prpria filha, violentada por ele desde a idade de onze anos, e ainda mant-la presa no poro da casa.

Sua defesa se assentou em argumentos ancorados nos saberes psicolgicos. O acusado estaria reagindo aos maus tratos que lhe foram impingidos por sua me. Esta teria 42 anos no momento de seu nascimento, fruto de gravidez involuntria.

Foucault num debate sobre a Lei do Pudor, no quadro da reviso do Cdigo Penal francs no final da dcada de 70 do sculo passado e publicada nos Dits et crits (Foucault, 1997, 763-776) comenta que o interesse da justia penal sobre as relaes sexuais seria relativamente recente na histria. Pode-se articular este interesse com a emergncia da biopoltica, que coloca a sexualidade como dobradia entre a populao e a famlia e atribui s mes o cuidado com a castidade das crianas.

Proponho no presente artigo observar o assunto em duas obras clssicas da literatura brasileira, sendo uma do incio do sculo XX, A Normalista(1893), de Adolfo Caminha(1867-1897) e outra mais recente e bem mais conhecida, posto que serviu de argumento para a TV e o cinema, Gabriela, Cravo e Canela (2008)de Jorge Amado (1912-2001).

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II- Sob a proteo do padrinho.

A seca de 1877 provocou o xodo da famlia Mendona do interior do Cear rumo capital. No caminho, morreu a mulher debilitada pela travessia da caatinga. O menino seguiu com o pai conquista da fortuna, no extremo norte do pais: o surto da borracha havia espalhado o sonho da riqueza.

A menina Maria do Carmo ficou aos cuidados do padrinho Joo da Mata e de sua amsia Terezinha, e iria ser criada por eles em Fortaleza. J de incio pode-se prever dissabores para Maria do Carmo, vivendo em casa no abenoada pelo matrimnio celebrado na Santa Madre Igreja. Afinal, como diz o padrinho Sr. Joo da Mata mulher amigada como se fosse uma fmea qualquer(Caminha, 1893:80).

A vida foi correndo, a menina se tornando moa ganha mais e mais a ateno do padrinho. Aprende que os favores de seu corpo servem de moeda de troca para a liberdade de escolha do futuro noivo. Seguindo o fio da narrativa, a menina foi deixada com o padrinho quando tinha seis anos e perde a virgindade aos quatorze. Para os padres da poca, seria mulher feita, em idade de casar. Para os padres atuais seria uma adolescente, no uma menina, como a que esperava gmeos em Pernambuco.

A seduo vai sendo contada, sem muita resistncia ou queixas, um beijo na boca hoje, um tocar nos seios amanh, e as primeiras reaes da menina, se sentindo usada por um homem que no cuidava dos dentes, que no se banhava, um bbado (...) (Caminha, 1983, 71). Entr etanto, era submissa (Caminha, 125)ou passiva (Caminha79)como uma escrava.

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Chega a noite e o padrinho ocupa a rede da menina, l se vai a virgindade. interessante notar que a menina tem prazer, no se trata de anjo sem sexo. O poderoso instinto sexual ordena sua vida e os seus desejos, como querem os ecos do tempo. Como segue:

Estava justamente em vsperas de ter incomodo. Toda ela vibrava como lmina de ao ao contacto daquele homem que comunicava-lhe ao corpo um fludo misterioso, transformando-a numa criatura inconsciente atrada por um poder extraordinrio, como o da cobra sobre o rato.(Caminha, 1893:167).

Desta forma, graas ao instinto e ajudado pela proximidade do perodo menstrual, alm da promessa de deix-la namorar e casar com o eleito do seu corao, o padrinho possui a moa. Ao contrrio do que diz hoje a medicina, ou seja, o perodo prximo menstruao no seria frtil, Maria do Carmo engravida. A gravidez se passa na roa, num sitio de um modesto conhecido de Joo da Mata, que decerto lhe devia favores.

Afinal, chega o dia do parto, demorado e doloroso. A criana morre ao nascer. Algum tempo depois, Maria do Carmo volta a freqentar a escola e pouco tempo depois torna-se noiva de um rapaz da policia...Como havia dito o padrinho, depois de invocar a alma da falecida me da afilhada, (...) so segredos que no aparecem (Caminha, 1893:167). O final feliz da histria parece indicar que afinal as relaes sexuais entre meninas e figuras paternas so corriqueiras em nossa cultura, remetendo s relaes de gnero moldadas pelo patriarcalismo e a escravido. (Bocayuva,2001:71)

III- O passado de Gabriela

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O grande tema do livro Gabriela, cravo e canela (Amado, 2008) a modernizao da sociedade agro-exportadora: a cidade de Ilhus nos anos 20 do sculo passado palco das transformaes sociais que resultam da riqueza gerada pela exportao do cacau.

O assassinato da mulher de um coronel do cacau e o do dentista, seu amante, pelo marido trado inicia o livro. Toda a cidade est certa que o marido ser absolvido sob o argumento da defesa da honra, que justificava o homicdio de mulheres, sob suspeita ou flagrante de adultrio. A honra masculina era lavada a sangue.

No mesmo dia, Gabriela chega a Ilhus fugindo da seca e contratada como cozinheira por Nacib, comerciante e dono de bar Vesvio. Suja de poeira da longa caminhada do serto at s terras verdes do sul da Bahia, nem assim tem menos encantos. Havia aprendido a cozinhar em casa de gente rica, e buscava trabalho na cidade.

Sem pai, nem me, ainda menina entregue para ser criada pelo tio materno e sua mulher. O tio logo se mete em sua cama. (Amado, 2008: 204) Observa-se que o comportamento do tio no foi ignorado pela mulher: conta o romance que a tia se descabelava e protestava, sem sucesso. O tio doente e morre de tsica (Amado, 2008: 133). A tuberculose na poca estava associada sexualidade: seria causa e efeito. No s aumentaria o desejo sexual, como tambm seria conseqncia de excessos sexuais .

A vida dura de retirante no acabou com a alegria da moa, que destacada em todo o romance. Tal como um pssaro gosta de viver, desde que no seja entre grades de gaiola. Tambm pode-se supor que o estupro cometido pelo tio nada atrapalhou a vida da menina Gabriela, que gostava de preparar comida cheirosa, cantar, danar e namorar:

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(...) era to bom dormir com homem, mas no homem velho por casa, comida, roupa e sapat o. Com homem moo, homem forte e bonito como seu Nacib.(Amado, 2008, 204)

Assim segue a vida de Gabriela, trabalhando na limpeza da casa, lavando e passando e abastecendo o bar Vesvio de salgados e doces, de preparo longo e refinado. Afinal, acaraj e abar so feitos de feijo catado e modo a mo...Quando chega ao bar, levando os tabuleiros de guloseimas ou a marmita do patro e amante parece danar com os seus ps midos que mal tocam o cho, sorriso nos lbios e olhos baixos, sinal de submisso feminina. A personagem parece corresponder ao mtico desejo masculino, de dia quase me, alimentando os prximos, noite, sempre disposta aos prazeres do amor.

Casa-se de papel passado com Nacib, mas diverte-se na cama com outros. Quando a traio foi delatada acharam por bem anular o casamento. Nacib, livre dos cimes volta a desfrutar dos quitutes e da cama de Gabriela. Ilhus assim chega modernidade: Nacib no corno e o coronel que matou a mulher e o amante foi condenado.

IV- Consideraes Finais

Gilberto Freyre (1900-1987) em Casa-Grande & Senzala (Freyre, 1992) comenta que os viajantes estrangeiros no precisavam de casos evidentes de incesto para se chocarem. Ficavam escandalizados com os numerosos casos de matrimnios entre tios e sobrinhas, que visavam preservar as propriedades.

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Casamentos entre mocinhas e senhores idosos talvez hoje considerados pedfilos eram corriqueiros a ponto de terem ocupado romancistas (Alencar,1951:332) e mdicos. Seriam unies muito nocivas sade e prosperidade pblicas, alm de repelidas pela natureza. (Moncorvo, 1848:4)

Quanto s relaes sexuais entre adultos e meninas ainda impberes postulava-se seu carter teraputico: um homem afetado de blenorragia ou sfilis acharia desta forma a cura. (Freyre, 1992: 396) O mdico Pereira das Neves, escrevendo no meado do sculo XIX conta um exame de corpo de delito que praticou: a vtima era uma menina branca de apenas cinco anos e a relao visava a cura da sfilis que acometia o varo (Freyre, 1992: 396) .

Permanncias? Quase sempre o que est perto vem de longe...

Referncias Bibliogrficas

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Amado, Jorge- 1958- Gabriela, Cravo e Canela. Crnica de uma cidade do interior. So Paulo: Companhia das Letras. 2008.

Batista, Nilo- 2008. A Lei como Pai. Palestra proferida no Seminrio Depois do grande encarceramento, realizado entre os dias 28 e 29 de agosto de 2008.

Batista, Vera Malaguti- Difceis Ganhos Fceis:drogas e juventude pobre no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Instituto Carioca de Criminologia/Freitas Bastos.

Bocayuva, Helena- 2001- Erotismo brasileira. O excesso sexual na obra de Gilberto Freyre. Rio de Janeiro:Garamond.

Birman, Joel- 2001-Gramticas do erotismo. A feminilidade e suas formas de subjetivao em psicanlise. Rio de Janeiro:Civilizao Brasileira.

Caminha, Adolfo- 1983- A normalista. So Paulo. Editora Jornal dos Livros. S/d.

Freyre, Gilberto (1933) 1992- Introduo Histria da Sociedade Patriarcal no Brasil. Casa-Grande &Senzala . Formao da Famlia Brasileira sob o Regime da Economia Patriarcal. Rio de Janeiro/So Paulo:Editora Record.

Foucault, Michel- 1994. Dits et crits, vol III, pg. 763-777. Paris: Gallimard.

Moncorvo, Laurindo M. de Atade . 1848- Algumas consideraes higinicas e mdico-legais

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sobre o casamento e seus casos de nulidade. Rio de Janeiro: Imparcial de F. De Paula Brito.

Nunes, Silvia Alexim -2000- O corpo do diabo entre a cruz e a caldeirinha. Um estudo sobre a mulher, o masoquismo e a feminilidade. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira.

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