POLARIDADES

Las polaridades estn presentes en las religiones (bueno-malo, premiocastigo) y en las filosofas orientales (Ying-Yang). Dentro del psicoanlisis Freud habl del Eros y el Thanatos y Carl Jung expuso su teora de los arquetipos culturales (Dios-Demonio, Nio-Hroe) como componentes del inconsciente colectivo. El objetivo del psicoanlisis de Jung es el equilibrio entre los opuestos. El ser humano tiende a seccionar la realidad y a clasificarla para comprenderla mejor. Dividimos todo en parejas de contrarios para simplificar las cosas. Pero esto nos conduce a identificarnos con uno de los extremos, con lo cual dejamos de identificarnos con el contrario y lo dejamos caer inevitablemente en la sombra. Sin embargo esta clasificacin bipolar es artificial. La realidad no es tan simple, sino que es un todo, una unidad que contiene todas las opciones. Los polos en la realidad son los extremos de un continuo de la misma cualidad, y para que el continuo exista necesita de ambos polos. Si uno de los polos desaparece, tal y como pretende la conciencia humana, la cualidad desaparece con l, puesto que la existencia de uno de los polos depende siempre de la existencia de su contrario. El ser humano tiene verdaderas dificultades para sentirse identificado con una explicacin unitaria del mundo, puesto que su tendencia natural es la clasificacin y la identificacin de los extremos de toda cualidad. Una vez los polos se identifican como parte de un continuo, nos damos cuenta de que lo que antes nos parecan cosas independientes, autnomas, son en realidad partes de la misma cosa, partes de un todo, de una unidad. Es por esto que el mundo es realmente algo unitario y total, un todo que todo lo contiene. Y por contenerlo todo deja de pretender tener nada, desapareciendo las ambiciones, las expectativas, los objetivos e incluso el tiempo. El Todo no tiene forma ni intencin, ni movimiento ni temporalidad, ni espacialidad ni cambio.

En la Unidad, todo y nada se fusionan. Desde esta perspectiva no hay un algo externo que aorar pues este estado todo lo contiene, y por contenerlo todo, a su vez, no contiene nada. Esta definicin de Totalidad y Unidad es difcil de asimilar para la cultura occidental, que no entiende que un todo no contenga nada, que se disipe en la atemporalidad y no espacialidad. La cultura oriental est ms cerca de esta concepcin puesto que en muchas de sus filosofas y religiones se persigue la Nada como estado de conciencia elevado, que se alcanza a travs de la meditacin. Por ejemplo, el nirvana significa extincin. En cualquier caso como seres humanos pensantes, necesitamos de la capacidad de polarizar las cosas, puesto que esto nos ayuda comprender el mundo y a discernir. En la realidad humana debemos tomar decisiones y hacer elecciones importantes y menos importantes, y para esto necesitamos ver el mundo de forma analtica, clasificado e inevitablemente, polarizado. Vemos como lo polar no es el fenmeno, sino el conocimiento que tenemos de l a travs de nuestra conciencia. La polaridad implica la incapacidad de contemplar simultneamente dos polos de una cualidad. Slo podemos observarlos de forma sucesiva, lo cual implica imponer un ritmo y un espacio y hace que emerja el concepto de tiempo, inexistente en una visin unitaria de la realidad. Para integrar el concepto de polaridades Perls utiliza la influencia de la teora de la indiferencia creativa de Sigmund Friedlander, quien plantea que cada acontecimiento consta de un punto cero a partir del cual surge la diferencia de los contrarios, y stos a su vez demuestran en su contexto especfico una gran afinidad el uno por el otro. Encontramos ese punto cero a partir de confrontar la diferencia de los contrarios y descubrir su simetra invisible. Su punto de unin, el lugar en que ambos se neutralizan, el punto medio. Segn Perls los opuestos existen por diferenciacin de algo no diferenciado. El punto cero es donde comienza la diferenciacin, clave en psicoterapia y a la que llamamos polarizacin: que los opuestos se definan con claridad, para poder establecer un dilogo entre ambos, donde empiecen a contactar, se reconozcan, se escuchen y lleguen a entenderse y puedan finalmente alcanzar un acuerdo. En terapia Gestalt se tiene en cuenta que las polaridades estn profundamente arraigadas en el funcionamiento del organismo, convirtindose

en disposiciones de conducta y pensamiento. Puesto que la existencia de un opuesto depende del otro, la relacin entre ellos funcionar como un proceso dialctico. Las polaridades estn relacionadas con la historia de cada persona y con la percepcin de su realidad interior. Esta realidad determina que se desarrollen polaridades cuyas caractersticas son aceptables (ego sintnicas) o inaceptables (ego distnicas) para la conciencia de la persona. Partiendo de polaridades en desacuerdo, se generan conflictos intrapersonales e interpersonales. La terapia gestltica busca la integracin armnica de las polaridades complementarias de los comportamientos humanos y no la eliminacin de una para favorecer a la otra. Esta solucin pretende unir a ambos polos para formar una figura ms importante que la simple combinacin de los opuestos: sera una nueva figura con fuerza multiplicada. Por tanto las polaridades no son contradicciones irreconciliables, sino distinciones que sern integradas en el proceso de la formacin y destruccin de la Gestalt. En trminos de polaridades, los sentimientos negativos suelen coincidir con el opuesto que no logra emerger como figura y desequilibra la percepcin de su otra polaridad (la aceptada y aceptable). Las emociones negativas son esenciales para la dicotoma de la personalidad. No slo tenemos el deber de exponerlas, sino tambin el de transformarlas en energas cooperadoras. Lo que pretende la terapia Gestalt es en primer lugar la diferenciacin y en segundo lugar la integracin de la naturaleza. La diferenciacin conduce por s misma a las polaridades. Y al integrar rasgos opuestos, completamos de nuevo a la persona (por ejemplo, debilidad chulera se integran como firmeza). La persona tendr la posibilidad de ver la situacin total (una gestalt) sin perder los detalles. De este modo, obtiene una mejor perspectiva que le permite enfrentar la situacin mediante la movilizacin de sus propios recursos. BIBLIOGRAFIA: Terapia Gestaltica. Erving y Miriam Polster. Ed. Amorrortu Terapia Gestalt. Paco Pearrubia. Ed. Alianza Esto es Gestalt. Varios autores. Ed. Cuatro Vientos El Proceso Creativo en Terapia Gestalt. Joshep Zinker. Ed. Paids