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  • Stuart Hal Importancia Gramsci

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    |_28 | to a pearademine ue tants gente ao lngo de a historia han djado tants potes feaocumies, os bres, ks hapa ls iby ae oe ae Quizds uno de los mayores legados del humanismo de Sai do ese humanismo proveniente de las huchas auticeloniales act siglo vointe, sea el reconocimiento del cardcter transitorie te las fijaciones territoriales. A su vez, el reconocimiento de oss transitoriedad quizé permita comprender que los seros hun os -todos, sin excepeién- puedan dudar logitimamente de Ine adscripciones a un tersitorio o a una tradiciOn. Quizé permite imaginar la legitimacion del caractor nomdica de los hombre modomos y desmontar las fronteras territorialos y culturales sree fijan los limites de las migraciones posmodernas i Breviocraria De -RTEAU, MICHEL. 1988, The practice of J ae Mate 188. The practice of every day hie. University of Fron, Jost AwtoNto, 2000, “ronfa 0 fund ronfa o fundamentalism: diteas ontempordneos de la intercultralided™ En Marie Vinca Eduardo esropo els Atvpologes toners ee Foucsvir, Man, 972. The archacology of knowledge on Famauage, Pantheon. Nueva York ad the dscoure 1977. “Los intelectuales y el poder”, En Mi poder. Editorial La Piqueta. Yel poder" En Micrefision del ‘Saw. W. Ebwano. 1990. Orientalismo, Libertarias/Prodhufi, S.A. Madrid. ——— 1004. Representations of the intellectuals sew ofthe intellectuals. Pantheon Books. 1996, Cultura ¢ imperialismo, Anagrama. Barcelona, Gora Chaxnavony. 1988, “ECan the subal x Gn in the subaltern speak?”, En Cary et slam y lawrence Grossberg (eds.). Mancism and the interpretation foil. Macmillan, Londres (reproducido en a Revista Colombiana tmopologia. 39, Enerovdiciembre de 2003 pp. 287-368}, Recibido: 16 de febrero de 3003.” _____Aprobado: de octubre d 004, La IMPORTANCIA DE GRAMSCI para el estudio de la raza y Ia etnicidad” ‘Sruaer Hau” ‘Traduceién de Santiago Giraldo, ICANH 1. ploracién més sofisticada del hasta ahora poco elucidado fe ‘némeno del racismo y examinar la idoneidad de las formulacio- nes tesricas, paradigmas y esquemas interpretativos en las cien- cias humanas y sociales (..) con respecto a la intolerancia y el racismo y en relacién con la complejidad de los problemas que plantean’. Esta indicacién bastante general me permite situar con ‘més precisién el tipo de contri- Twi que hace un estudio so- 5 as in basin bre al trabajo de Gramsci a una wal! Conmencotn myo) 527, empresa mas grande. Desde mi (ae ee concen punto de vista, el trabajo deGra- dhechos pros aceon yhoo sci no ofrece una ciencia so- “En exe momento, Sut Hale prcesr del cial general que pueda ser re or ence eal ovr ho del aplicada al anélisis de los fen6- Yassaay menos sociales alo largo de una 1, tam esr rte sr aloo amplia gama comparativa do so- cola sobre Popa near ol ode ciodades histéricas.Sucontribur 2S." Se Jonceor sunanos oe Seo cién potencial es mas limitada, Unesco, Pos Sigue siendo, a pesar de esto, muy importante. Su trabajo es, precisamente, del tipo “sofistican- to”. Trabaja, de manera amplia, dentro del paradigma marxista. Sin embargo, ha revisado, renovado y sofisticado muchos aspectos de este marco to6rico para hacerlo mas importante a las relaciones sociales contemporaneas en el siglo veinte. Por tanto, tiene impor- tancia directa sobre la pregunta acerca de la “idoneidad” de las, teorias sociales existentes, ya que es en el “volver més complejas Jas teorfas y problemas existentes” que se puede encontrar su princi- pal contribucién te6rica. Estos puntos requieren de mayor claridad i L. OBJETIVO DE ESTA COLECCION DE ENSAYOS' ES FACILITAR “UNA EX- Volumen 41, anero-diiambre 2005, pp. 230257 220 Ua inporoncia de Grol pare el esto de To aa yTo eed antes de ofrecer un resumen y valoracién sustantivos de la con- tribucién teérica de Gramsci Gramsci no era un “teérico general”. Es més, no ojercié como académico o te6rico intelectual de ninguna indole. De principio a fin fue, y siguié siendo, un intelectual politico y activista socia tista on ia arena politica italiana. Sus escritos “tedricos” se deriva ron de este compromiso orgénico con su propia sociedad y su tiempo y siempre tuvo la intencién de servir, no un propdsito académico abstracto, sino el objetivo de “informar la prictica politica”. Por tanto, es esencial no confundir el nivel de aplica- cién en el que obran sus conceptos. Gramsci se Vofa a si mismo, principalmente, como alguien que trabajaba dentro de los més amplios parémetros del materialismo histérico, tal como habian sido esbozados por la tradiciGn académica marxista definida por el trabajo de Marx y Engels y, en las primeras décadas del siglo veinte, por figuras como Lenin, Rosa Luxemburgo, Trotsky, La briola, Togliati, etcétera -cito estos nombres para indicar el mar. co de referencia de Gramsci dentro del pensamiento marxista, no ara precisar su posicién en relacién con estas figuras, Establecer esto Ultimo os un asunto més complicado-. Esto significa que su contribucién tedrica tiene que ser lefda, siempre, sabiendo que esté operando, de manera amplia, sobre terreno marxista. Esto es, el marxismo proporciona los limites generales dentro de los que operan los desarrallos, refinamientos, revisiones, avances, pensamientos adicionales, nuevos conceptos y formulaciones originales de Gramsci. Sin embargo, él nunca fue un “marxista”, en sentido doctrinario, ortodoxo o “religioso”. Entendia que el esquema generat de la teoria planteada por Marx debia ser desa- rrollado constantemente en términos tedricos; aplicada a nuevas condiciones historicas; relacionado con nuevos desarrallos on la sociedad que Marx y Engels no habfan podido prever; expandido y cualificado mediante la adicién de nuevos conceptos. Asi, el trabajo de Gramsci no representa “un pie de pagina” ala ya completa edificacién del marxismo ortodoxo ni una evoca- ion ritual de la ortodoxia que termina siendo circular en el sen- tido de producir “verdades” que ya son bien conocidas. fl practica un marxismo genuinamente “abierto”, que desarrolla muchas de las ideas do la teoria marxista en la direccién de nuevas preguntas ¥ condiciones. Por encima de todo, su trabajo pone en accién Conceptos que el marxismo clésico no provee pero sin los cua- les la teorfa marxista no puede explicar de manera adecuada Revisto Colombione ‘Aniropologie | 221 ‘oluman ai amar diciombre 2005 los fenémenos sociales complejos que encontramos en el mun- do moderno. Es esencial entender estos puntos si vamos a situar ‘su trabajo contra el trasfondo de “las formulaciones tedricas, paradigmas y esquemas interpretativos de las ciencias sociales y humanas” existentes. La obra de Gramsci no s6lo no es una obra general de ciencias sociales, de la talla de, digamos, la de algunos de los “padres fun- adores” como Max Weber o Emile Durkheim, . a pare. ningtin lado de esa manera general y sintética tat cae ible El cuerpo principal de sus ideas tedricas esta disper- so entre sus ensayos ocasionales y escritos polémicos eee riodis olitico activo y prolifico— y, claro, en la gran colec- lemon "Cuadernos escrita or él sin la posibilidad de acceso a bibliotecas u otros libros de referencia, bien sea durante sus va- caciones forzadas en la prisién en Turin durante la época de Mus- solini, después de su arresto (1928-193), 0 nego de su liberaci pero cuando ya era un enfermo terminal en la clinica Formal (1934 1985). Este cuerpo fragmentado de escritos, incluyendo los Cua dernos (Quaderi del carcere), se encuentran casi todos ahora en el Instituto Gramsci en Roma, - i dondo se propara una ediciin 2 Aa arvonis wakeyorenais critica definitiva de su obra pobicodor, mentor sz, ena Sl por ‘NT, No s6lo es que sus escri Einaudi en Turin. En inglés existen omeone | tos estin dspersos: con fto- weep nde etn sictnt Guencia son fragmentariosensu "Nowell Smihy @. More liernot cre forma, les falta continuidad Y_Rbleoons Nie Yk 7 Slctons hon he no han sido“acabados". Grams: ee eee Gl escribié con frecuencia Recta surtck in eho ceame en los Cuadernos de lo ee trie ecooe 8 carcel— en las circunstanciss Fogaay Nel roto econ més desfavorables: por ejemplo, cos en este ensayo son de las raduccones 2] Sr—C——

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