Todo aquello que negamos o reprimimos adquiere poder y eventualmente ha de manifestarse ennuestras vidas en forma bizarra.

En otra entrada haba mencionado el sistema de Abramelin parainvocar a nuestro Santo ngel Guardin como uno de los pilares fundamentales en la tradicinmgica occidental, y describa que en la operacin clsica el operador se apartaba del mundopara despus de varios meses de purificaciones e invocaciones lograr contactar con su Yosuperior- Agathosdaemon- ngel Guardin; que a partir de ese punto, se constitua en su gua.Siendo su primera accin la de convocar a toda la jerarqua infernal para exigirle un pacto deobediencia para con el mago.De primera impresin parecera confuso que despus de pasar tanto tiempo invocando lo ms altoy puro el ser reunificado Mago/ngel- que surge de all se interese por un pacto diablico, elcaso es que lo que se pretende en realidad es absorber y armonizar la energa contenida en laspartes oscuras de la personalidad para ponerla al servicio de nuestros propsitos espirituales.Pero qu son stos seres infernales?. La Cbala dice que durante el proceso de creacin deluniverso la energa de manifestacin no pudo ser contenida por lo que parte de ella se desbordcreando un rbol de la vida paralelo el reino de los qulipohots. Esto nos indica que el mal es unproblema de fuerza desequilibrada, o mal colocada y que necesita armonizarse para completar elplan divino. Ahora bien; como es arriba es abajo y en el hombre estn contenidos los mismosmecanismos del universo, as que es de suponer que en nuestra conciencia existen partes nointegradas que deben ser equilibradas para liberar la energa que contienen y reorientarla hacianuestro desarrollo personal.Estas afirmaciones pueden parecer demasiado oscuras, pero se puede ver la cuestin desde unpunto de vista moderno. Se podra decir que el psicoanlisis se fundamente en una premisa muysimple; traer a la luz de la comprensin los mecanismos que empleamos para negociar con larealidad situaciones dolorosas, para a partir del entendimiento, liberar la posibilidad dereorientar la vida en formas ms satisfactorias y productivas.Ahora quisiera desarrollar el tema tomando como base una de las vertientes mgicas msarraigadas en la tradicin occidental; Las Clavculas de Salomn.Durante el renacimiento y el Medioevo era comn atribuir los libros mgicos a personajesrelevantes como Hermes y Salomn, as que las clavculas son una coleccin de libros que tratan

con la invocacin y evocacin de ngeles y demonios para ponerlos al servicio del mago. De lamisma manera que segn la tradicin el patriarca construy su templo sometiendo a los espritusinfernales que en nmero de 72 se presentan en la primera parte de ste libro conocida como ArsGoetia, Arte Goetico, simplemente como Goetia. Aparte de la descripcin de stos seres y surango se dan instrucciones cuidadosas para evocarlos y el tipo de servicios que podemos obtenerde ellos. El nmero 72 encuentra paralelismos en la tradicin cabalstica de laShememphoranombre extendido de Dios del cual se pueden derivar 72 nombres de ngeles que rigen cada cincogrados de la esfera zodiacal y que supuestamente vendran siendo la anttesis de las entidadesdiablicas.El Goetia est disponible en la red junto con la informacin para trabajar en sta modalidadmgica, as que no me voy a explayar en la tcnica sino en lo pertinente a sta entrada que escomentar que desde el punto de vista del esoterismo moderno los 72 demonios no se considerancomo en la teologa cristiana seres dedicados a tentar al hombre para lograr la perdicin de sualma.El caso es que Aleister Crowley hace una observacin genial con respecto a la Goetia, al afirmarque los demonios son partes de nuestro cerebro, es decir nuestros miedos, complejos, neurosis,agresin, odios, envidias y la infinidad de defectos que preferimos reprimir negar en vez detrabajar conscientemente en ellos.El peligro de operar con el Goetia es que se destapan construcciones mentales que al haberlasreprimido son particularmente amenazantes para el equilibrio mental del operador y que por otrolado estn enlazadas con el inconsciente colectivo lo que exacerba su fuerza.El mago que entiende la potencialidad de crecimiento que hay en dominar y encauzar nuestraspasiones gana en esclarecimiento -y poder- pero aquel que se dedica a evocar demonios-neurosispara satisfacer sus caprichos personales se pone al borde del abismo al caer en lo que losantiguos griegos conocan como hubris, el pecado por exceso de orgullo y confianza exagerada; ocomo dijo Eurpides: Aqul a quien los dioses quieren destruir,

primero lo vuelven loco.P.d La imagen corresponde a Astaroth que al parecer es una deformacin de la Diosa Astart. Deacuerdo con Sebastian Michaelis es un demonio de primera jerarqua que seduce por medio de lapereza, la vanidad, y las filosofas racionalistas. Inspira a los matemticos, artesanos, pintores yotros artistas liberales; puede volver invisibles a los hombres, puede conducirlos a tesorosescondidos que han sido enterrados por hechizos de magos y contesta a cualquier pregunta que sele formule en forma de letras y nmeros en multitud de lenguas.De acuerdo a Don Milo Duquette, uno de sus conocidos invoc a ste espiritu que se present noen la forma de un duque sino como una intoxicadora belleza -Astarte- que estuvo a punto desacar al mago de su crculo de proteccin exacerbando su lujuria.Los sellos de los Duques se hacen en cobre; que por correspondencias mgicas corresponde alplaneta Venus, aunque tradicionalmente los demonios son hermafroditas, es comn que losduques se manifiesten en su mayora como mujeres.Sator http://magickadiction.blogspot.com/ 4 comentarios: Deirgedijo...