Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

ndice
1 Um breve perl biogrco 2 2 Os objetos tcnicos 2 3 Individuao, transduo, concretiza4 o 4 Realidade tcnica e realidade ambien6 tal 5 Fundamentos para o design 8 6 Referncias bibliogrcas 10

O homem est agora comeando a aprender a lidar com esse mundo conceitual ao recorrer novamente sua capacidade imaginativa. V. Flusser Novas problemticas impem losoa novos desaos: o de redenir, por exemplo, as relaes entre o homem e a mquina, entre a natureza e o artifcio, numa sociologia da inovao que no v na tcnica apenas um instrumento a servio de interesses ideolgicos, mas tambm um importante espao de mediao. Herdeiro de Jacques Latiffe,1 o pensador francs Gilbert Simondon foi um dos responsveis por esse redirecionamento, cujas idias vm ganhando uma visibilidade cada vez maior no cenrio losco. Sua teoria da individuao exerceu uma inuncia aguda sobre pensadores como Jean Baudrillard, Georges Friedman, Abraham Moles, Gilles Deleuze e Bernard Stiegler. Este ensaio se prope, mesmo que concisamente, apresentar esta teoria e marcar sua insero no universo do design, buscando, desse modo, contribuir com o
Filsofo que preconizava, em 1932, o desenvolvimento de uma cincia das mquinas, a mecanologia, que estudaria os processos evolutivos dos objetos tcnicos industriais.
1

A ferramenta corta precocemente a mo humana para dar nascimento mquina. A. Leroi-Gourhan A operao tcnica uma operao que coloca em jogo as leis verdadeiras e a realidade natural. O articial de causa natural. G. Simondon
Jorge Lucio de Campos Doutor e Ps-Doutor em Comunicao e Cultura (Histria dos Sistemas de Pensamento) pela UFRJ (1996). Mestre em Filosoa (Esttica) pela UFRJ (1988). Graduado em Filosoa pela UFRJ (1981). Professor do Programa de Psgraduao (Mestrado) em Design da ESDI/UERJ. Filipe Chagas Aluno do Programa de PsGraduao em Design (Mestrado) da ESDI/UERJ. Designer graduado pela ESDI/UERJ.

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

esprito de reviso e de reavaliao ora em curso neste campo de atividade.

Um breve perl biogrco2

Nascido em Saint-Etienne, Frana, em 2 de outubro de 1924, Simondon cedo se interessou pela maneira como as inovaes cientcas e tecnolgicas eram recebidas pela sociedade. Aluno no Liceu do Parque em Lyon e na cole Normale Suprieure (1944-8), foi professor no Liceu Descartes, em Tours (1948-55), onde fez os cursos de Fsica e de Filosoa. Georges Canguilhem,3 Martial Guroult4 e Maurice Merleau-Ponty5 estiveram entre seus professores. Doutorou-se em 1958, habilitando-se como docente da Faculdade de Letras da Universidade de Poitier (1960-3), de Letras e Cincias Humanas da Universidade de Paris (1963-9), e de Psicologia da Universidade de Paris V (Sorbonne, 1969-84). Escreveu ensaios em cadernos de pedagogia e de psicologia, contribuindo para o estudo de novos processos de ensino e aprendizagem de cultura tcnica. Os derradeiros anos de sua vida foram marcados por um sofrimento psquico que o levaria a antecipar sua aposentadoria. Faleceu em 7 de fevereiro de 1989.
Sarro, 2000. Filsofo e fsico francs especialista em epistemologia e losoa da cincia, principalmente da biologia. Contemporneo e colega de classe de Jean Paul Sartre e Paul Nizan, preocupou-se em institucionalizar o conhecimento da medicina e da biologia enquanto cincias, buscando seus histricos e conceitos. 4 Historiador francs da losoa no sculo XVII. 5 Filsofo francs do sculo XX que abrangeu em sua obra contribuies extremas acerca da fenomenologia, ao colocar o ser humano como centro da discusso sobre o conhecimento.
3 2

Entre seus escritos se destacam Lindividu et sa gense physico-biologique Lindividuation la lumire des notions de forme et dinformation (O indivduo e sua gnese fsico-biolgica: A individuao luz das noes de forme e de informao, publicado em 1964) e Lindividuation psychique et collective (A individuao psquica e coletiva, publicado em 1969). Ambos integravam sua Tese da qual se originou sua obra principal Du mode dexistence des objects techniques (Do modo de existncia dos objetos tcnicos, publicada em 1989).

Os objetos tcnicos

Simondon organiza as idias desta ltima em torno de trs centros: no primeiro, aborda, fundamentalmente, a relao entre o homem e o objeto tcnico, no segundo, a gnese e a evoluo propriamente dita dos objetos tcnicos e, no terceiro, a essncia da tecnicidade. De incio, avalia o mal-estar recorrente na sociedade contempornea relativamente aos conhecimentos tcnicos - atitude que ensejaria a coexistncia entre uma postura dita tecnoflica e outra dita tecnofbica como algo explicvel em funo de um desconhecimento geral da natureza dos objetos tcnicos. Enquanto alguns de ns desejariam conhec-los (e adquiri-los) numa tentativa de acompanhar o uxo tecnolgico e impedir sua obsolescncia, outros rotulados de conservadores - no assimilariam, com a mesma facilidade, as inovaes provindas dessa rea. Mais adiante, sob a luz do conceito de evoluo criadora de Henri Bergson6 e da
6

Filsofo francs, prmio Nobel de Literatura de

www.bocc.ubi.pt

Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design anlise gestaltiana7 dos fenmenos psicobiolgicos, levanta uma hiptese sobre a gnese (ou a ontognese) daqueles objetos, denindo o processo pelo qual eles adquirem certa autonomia e uma forma prpria de individualidade. Segundo essa linha de raciocnio, seria possvel traar uma evoluo histrica das tcnicas nos seguintes termos:
1a . fase - Pr-histria (fase mgica) 2a . fase - Primeiras civilizaes (escrita8 , metalurgia, etc.) 3a . fase - Grcia antiga (losoa da tcnica e mitologia) 4a . fase - Imprio romano (urbanismo e administrao) 5a . fase - Idade Mdia (peso da religio, surgimento das universidades) 6a . fase - Renascimento (racionalismo, empirismo, humanismo) 7a . fase - Revoluo industrial (mquinas) 8a . fase - Sculos XX e XXI (informtica, energias e biotecnologia)

Suas origens remeteriam a uma fase mgica (primitiva, pr-tcnica, pr-religiosa)

1927, que escreveu, em 1907, Lvolution creatrice (A evoluo criadora). No livro apresentava uma explicao alternativa para o mecanismo evolutivo de Darwin, sugerindo que a evoluo motivado por um mpeto vital, tambm entendido como impulso criativo natural da humanidade. Na mesma obra, faz uma releitura do tempo e acaba sendo uma referncia para o desenvolvimento das teorias neodarwinistas. 7 Gestalt uma palavra de origem alem. Surgiu em 1523 de uma traduo da Bblia, signicando "o que colocado diante dos olhos, exposto aos olhares". Adotada no mundo inteiro, signica um processo de dar forma ou congurao, uma integrao de partes em oposio soma do todo. 8 Vilm Flusser tambm coloca a escrita como um divisor de guas na histria evolutiva da sociedade humana. Sobre a inveno da escrita, ele diz: (...) encerrou-se a pr-histria e comeou a histria no sentido verdadeiro (...) ela produz a conscincia histrica. (Flsser, 2007, pp. 132-3)

na qual o homem teve total contato com o mundo. Essa fase atingiria um estado de saturao rematado por uma bifurcao entre tcnica e religio. Posteriormente, a tcnica se subdividiria em techn e epistme e a religio, por sua vez, em dogma e tica 9 . A partir do imprio romano, a tecnicidade ganhou fora, progressivamente, at os dias de hoje, passando por trs estgios: 1o .) o do elemento (das ferramentas, dos instrumentos) que iria at o sculo XVI; 2o .) o do indivduo (das mquinas) desenvolvido nos sculos XVIII e XIX; e 3o .) o do conjunto (das indstrias, das redes) ocorrido j no sculo XX.10 Mais adiante, Simondon leva em conta a resistncia aos modos de pensamento tcnico no meio no-tcnico (a magia, a religio, a esttica), pois acredita que somente uma anlise da gnese dos objetos tcnicos e do conhecimento de seus modos de existncia no suciente para solucionar o desconforto cultural por eles suscitados. Para o francs, o objeto tcnico teria sido inventado, independentemente de qualquer determinao econmica, histrica e social, viabilizando, na presena da realidade humana, uma relao sem dominao, numa espcie de meio associado de evoluo correlativa. No m, ele trata a individuao como um conceito que poderia reconciliar e integrar a realidade tcnica cultura universal para harmonizar as mquinas e as tcnicas aplicadas aos seres humanos.
9 Simondon sugere que a separao entre a tcnica e a religio resultou no m da fase mgica na qual ambas eram faces de uma unidade perdida. Ele cr que o homem est numa busca constante de retomada dessa fase, sendo a arte, de certa maneira, uma tentativa nessa direo (Schneider, 2000). 10 Vargas, 1999.

www.bocc.ubi.pt

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

Ao ler Du mode dexistence des objects techniques, percebe-se logo que sua inteno nos conscientizar acerca dos sentidos contidos por aqueles objetos. A mquina passa a ser vista como o que aumenta o fator de neguentropia. Em termodinmica, tal termo um sinnimo para fora de coeso, sendo descrita, por Wiener,11 como uma traduo fsica da informao. Sob esta tica, portanto, a mquina passa a ser vista como estabilizadora do mundo, organizadora dos sistemas psquicos e, eventualmente, sociais e humanos, opondo-se tendncia natural desordem e degradao energtica.12

Individuao, transduo, concretizao

Com freqncia, os objetos tcnicos so denidos como aqueles que foram construdos, articialmente, mediante um propsito humano e dotados de um sentido de acordo com suas implicaes utilitrias. Aqui, portanto, se constri um hiato entre os objetos tcnicos e os naturais, pois a gnese destes ltimos ocorre, independentemente, da vontade humana. Em Lindividuation psychique et collective, Simondon problematiza esse hiato simplista e forja uma sntese entre a forma de vida natural e a tecnicidade, para compreender a posio da tcnica no mundo e sua evoluo: so os conceitos de individuDoutor em Cincia da Computao e versado em Lgica e Fsica, o americano Norbert Wiener (18941964) visualizou a informao como quantidade de matria e energia, contribuindo assim para os avanos da computao, da ciberntica e das telecomunicaes. 12 Sarro, 2000.
11

ao coletiva e de concretizao mecanolgica.13 De forma geral, individuao o nome dado a processos pelos quais os indiferenciados se tornam individuais ou a processos em que componentes diferenciados se tornam indivisveis como um todo. Este conceito aparece em vrios campos de estudo, seja na sociologia, na psicologia, na losoa, na teologia ou na biologia. Em economia, individuao se assemelha a especializao e aumenta a ecincia da diviso de trabalho, servindo como meio para indivduos encontrarem vantagens comparativas no mercado. O termo foi redenido por vrios intelectuais de diferentes reas, como Arthur Schopenhauer, Sigmund Freud, Friedrich W. Nietzsche e Charles Darwin. Simondon, Stiegler e Deleuze so alguns lsofos que narram o processo de individuao. na psicologia analtica de Carl G. Jung que encontramos a explicao para esclarecer seu signicado. 14 Para Jung, a individuao um processo central no qual o ser humano evolui de um estado infantil de identicao para um estado de maior diferenciao e ampliao da conscincia. Assim, o indivduo se identicaria menos com as regras do meio em que vive e mais com as orientaes emanadas de sua essncia (totalidade da personalidade individual). Esse processo no entraria em conito com a norma coletiva do meio no qual o indivduo se encontra, j que, para que ocorra, preciso que o ser humano tenha se adaptado e esteja inserido com sucesso dentro de seu ambiente, tornando-se um membro ativo de sua comunidade.
Andrade, 2001. Cf. verbete Individuao em Wikipedia (portugus).
14 13

www.bocc.ubi.pt

Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

Simondon teorizou a individuao nos processos tcnicos.15 Para ele, no processo de individuao progressiva (operao de transduo ou de individuao em progresso), o sujeito individual considerado como um efeito da individuao, e no como sua causa. Conseqentemente, o processo torna-se ontolgico, permanente e incompleto, sempre deixando um resduo prindividual capaz de futuras individuaes. Cada fase ou patamar atinge um equilbrio metasttico e possui um potencial de criao de novas formas ou de inveno de novas solues sem, no entanto, eliminar as antigas: O indivduo individual e continua a se individualizar.16 Ao criticar a teoria ciberntica de Wiener, Simondon comeou a desenvolver uma "fenomenologia geral das mquinas. Para ele a matria que funciona no seria objeto da fsica, mas da mecanologia de Latiffe. Para se tornar um indivduo, o objeto tcnico necessitaria adquirir uma condio especial, denominada por ele de concretizao.17 Os parmetros para se avaliar a atividade tcnica seriam outros: os ndices de produtividade e a capacidade de interveno pontual de uma mquina no determinariam sua ecincia, mas a passagem de um estado de articialidade e de desarticulao para uma sinergia complexa dos componentes internos do objeto. Portanto, os objetos tcnicos no devem ser entendidos como peas destacveis (este ou aquele objeto), mas sim como resultados de diversos desenvolvimentos em processos contnuos de evoluo. Interessante no o
Cf. verbete Gilbert Simondon em Wikipedia (ingls). 16 Simondon apud Sarro, 2000. 17 Andrade, 2001.
15

indivduo tcnico que esta mquina ou aquele objeto, mas o processo de individuao que surge por meio da srie dos objetos tcnicos. Isso os aproximaria da noo de indivduo presente na biologia, em que cada indivduo constitui um conjunto de dispositivos articulados que formam um corpo em separado. A partir da observao de determinadas mquinas se percebe que a trajetria de vrios objetos tcnicos resulta numa tendncia progressiva indivisibilidade e articulao funcional compatibilizada do conjunto dos elementos que o formam. No incio, os objetos so considerados abstratos ou articiais, uma vez que os homens precisam, constantemente, intervir para garantir seu funcionamento. medida que ocorre essa evoluo, a necessidade de participao humana diminuiria e o objeto perderia sua articialidade essencial. O objeto tcnico concreto resulta em um corpo plenamente ajustado, cada vez mais miniaturizado e reticular, guardando vrias semelhanas com os seres vivos. Ele no precisa mais de um suporte exterior que possibilitaria seu rendimento. Ao contrrio, ele poderia existir tanto isoladamente quanto em associao com outros objetos, pois sua constituio integrada e sinrgica o faria prescindir de um suporte exterior, cando aberta a possibilidade para uma conceituao diferente dos objetos tcnicos, em que sua importncia residria menos em uma funcionalidade restrita (automao) do que no potencial criativo de compatibilidades internas do objeto. Atravs dos motores seria fcil perceber essa evoluo.18 O motor de avio um ob18 A evoluo dos motores tambm usada como exemplo por Paul Virilio em seu Lart du moteur (A

www.bocc.ubi.pt

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

jeto tcnico mais concreto do que o motor de carro (seu antecessor), uma vez que aquele no necessita de refrigerao por gua, sendo este um recurso que implica numa regulao externa sobre o objeto. A necessidade do dispositivo de refrigerao representa a falta de articulao entre as engrenagens internas do objeto e demanda a interveno pontual de um elemento externo dotado de uma funo nica e no-essencial. No objeto concreto, tal apndice regulador desaparece e ele se aproxima, continuamente, da condio de ente natural e isso ocorre em todo processo evolutivo dos motores. Resumindo: quanto mais um objeto tcnico evolui por essncia (concretizao ou superdeterminao funcional), mais ele se torna indivisvel, plurifuncional e prximo da individualidade em seu sentido biolgico.19 Em vez de relaes previsveis, imveis e dependentes, como as das mquinas na fbrica ou das plantas na estufa, a concretizao dos objetos tcnicos resultaria em relaes inesperadas e no programveis. Anne Fagot-Largeault20 disse, em um colquio de 1994, que o esquema evolutivo de Simondon no neodarwinista, j que no comportaria presses de mutao ou de seleo, pois as solues inadequadas no so eliminadas, conservando, contudo, uma hiptese criacionista neolamarkiana que considera que o indivduo ou o organismo em formao participa, ativamente, de seu rearranjo, de sua prpria reorganizao. Seres naturais seriam concretos desde sua consarte do motor), onde discute a amplitude das novas tecnologias e as novas relaes criadas entre o homem e sua realidade (Virilio, 1996). 19 Andrade, 2001. 20 Ctedra de losoa das cincias biolgicas e mdicas no Collge de France, Paris.

tituio, enquanto os objetos tcnicos buscariam, ao nal de sua evoluo, adquirir essa condio, tornando-se semelhantes e complementares. Tecnicamente falando, seria uma evoluo dirigida para o homem, mesmo que esta individuao ocorra de uma forma espontnea e no voluntariamente.21 Assim, avaliar a constituio compatibilizada e sinrgica dos objetos e seus dispositivos no por uma perspectiva utilitria e antropocntrica aproximaria os parmetros de avaliao da esfera tcnica aos do mundo natural. Essa discusso aparece, claramente, nos embates atuais relacionados s modernas inovaes na rea da biotecnologia e da engenharia gentica e s atividades pr-ambientais.22

Realidade tcnica e realidade ambiental

Nas pesquisas de biotecnologia, o mercado capitalista costuma desenvolver projetos que se revelam autnticos atentados contra a preservao ambiental e o desenvolvimento tcnico (vide algumas orqudeas hbridas). Aquilo que parece ser um avano tecnolgico passa a corresponder a uma espcie de perverso, tanto natural quanto tcnica, que se traduziria na impossibilidade do objeto natural manter intercmbios sustentveis e dinmicos com o seu meio. Uma or criada em estufa, que s d ptalas e no pode gerar um fruto, a or de uma planta articializada o homem desviou as funes dessa planta de sua realizao coerente, e agora ela no pode ser reproduzida sem interveno humana... assim a artici21 22

Sarro, 2000. Andrade, 2001.

www.bocc.ubi.pt

Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

alizao um processo de abstrao no objeto articializado. Em contrapartida, atravs da concretizao tcnica, o objeto, inicialmente, articial torna-se cada vez mais similar ao objeto natural (Garcia dos Santos, apud Andrade, 2001). O pensamento ambientalista dene, em linhas gerais, os impasses entre o potencial tcnico do homem e os cuidados com o ambiente. O desenvolvimento tecnolgico e os aprimoramentos das tecnocincias, acoplados ao crescimento industrial, so vistos com potencial de destruio do ecossistema, uma vez que redenem questes de segurana social e ambiental. Portanto, mesmo no sendo causa direta da degradao do ambiente, o avano tcnico composto por um innito nmero de objetos fragmentados e dependentes dos imperativos humanos capaz de gerar riscos latentes que incidem sobre os agentes sociais mais variados e, de maneira inusitada, se situa em uma posio de concorrncia em relao s qualidades e potencialidades da cultura. Simondon polemiza ao armar que os movimentos que defendem o ambiente so insensveis realidade tcnica, ou seja, incapazes de entender a tcnica como parte das questes ambientais e, igualmente, sujeitas s interferncias do industrialismo e do projeto de mercado capitalista. A maioria procura a preservao da natureza, sem considerar as condies de evoluo da tcnica, como se fossem questes distintas, relembrando seus questionamentos sobre tecnofobia e tecnolia. Em suas palavras:
Tudo que eu peo a esses movimentos (ecologistas) para no rejeitarem misticamente a tecnicidade. Eles devem aprender com os cientistas ecologistas, como Dumont, as conwww.bocc.ubi.pt

dies atravs das quais o objeto tcnico no se afaste da natureza... Estou totalmente de acordo com essa necessidade de adaptar o objeto tcnico natureza... (Kechkian, 1983.)

A realidade tcnica vista, comumente, por todos os setores sociais, como um espao de inovao inesgotvel e de ampliao quantitativa. Para Simondon, o automatismo em sua utilizao industrial (automao) possui um signicado econmico ou social mais relevante do que sua signicao tcnica, uma vez que o rendimento propriamente tcnico seria pervertido por e submetido s ordens econmicas assentadas. Utiliza-se o conhecimento tcnico unicamente para ns de acumulao e perfeccionismo econmico, sem respeitar os parmetros tcnicos de evoluo e de ecincia inscritos no processo de inveno e evoluo dos objetos (individuao da tecnologia). O industrialismo sacrica o avano tcnico, dominando o objeto tcnico como um escravo indefeso. O autmato perfeito23 corresponde mquina auto-suciente, ou seja, aquela cujo funcionamento dependeria, exclusivamente, das articulaes de seus componentes. No entanto, ele lembra que uma das caractersticas bsicas dos objetos tcnicos construdos pelo homem consiste no fato de que eles so feitos a partir de informaes que advm de seu exterior e lhe fornecem o sentido de seu funcionamento. Uma mquina representaria a materializao do pensamento humano, que forja conexes e as inscreve no objeto. Dessa forma, a mquina no um
Um dos grandes mitos da modernidade consiste na metfora do rob, uma mquina valorizada em virtude de sua capacidade de sinergia interna incompreensvel aos agentes exteriores (Andrade, 2001).
23

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

ser fechado em suas engrenagens, mas um sistema aberto, propenso ao dilogo e troca constante de informaes. Objetos tcnicos automticos no permitiriam tal dilogo nem formas de explorao criativa por sacricarem tanto as possibilidades de funcionamento quanto as utilidades possveis, o que os desvalorizaria dentro de uma perspectiva de perfeio tcnica. Trata-se de um grandes desaos da inteligncia articial. Frente a toda essa situao, percebe-se que Simondon mais otimista que Martin Heidegger24 (para quem a tcnica seria uma vontade de domnio e um meio de incrementar o fazer) e Jacques Ellul25 (para quem a cultura tcnica seria um abuso de senso e de no-senso num sistema autnomo e anti-humanista).26 Ele viu a necessidade de salvar a tcnica no mundo industrial. Da mesma maneira que a problemtica ambiental implica em um projeto coletivo de tomada de conscincia e alterao nos padres de produo econmica e deciso poltica, os objetos tcnicos precisam ser resgatados em favor de suas prprias condies de rendimento e de eccia. As duas dimenses a tcnica e a ambiental precisariam ser unidas mediante prticas complementares, tendo a individuao como um fator de equilbrio metaestvel.

nejamento e no desenvolvimento dos objetos do mundo moderno e, ainda, se apresenta como um processo de ordenao dos meios de comunicao, no que diz respeito semitica e a transmisso de informao. Com essa certeza, o historiador Rafael Cardoso coloca a crtica ao funcionalismo como uma meta prioritria do design e acredita que o designer precisa assumir sua tarefa de atribuir signicados extrnsecos aos objetos, em vez de de se refugiar na idia desgastada da adequao forma/funo ao bom objeto. Cabe o design conciliar qualidade, criatividade e viabilidade no projeto dos objetos teis e isso tende a ter uma enorme importncia no mercado consumista.27 Em A evoluo das coisas teis, Henry Petroski aponta diversos exemplos disso. Questiona tambm a doutrina do funcionalismo do design e introduz a idia de que a falha importante para a compreenso dos processos de concretizao dos objetos. Ele apresenta o raciocnio de David Pye que diz que a forma dos objetos criados decidida por escolha ou ento por acaso, mas nunca , de fato, decorrncia de uma outra coisa qualquer:
O conceito de funo em design, e mesmo a doutrina do funcionalismo, poder merecer alguma ateno se as coisas invariavelmente funcionasse. , contudo, bastante bvio que nem sempre funcionam. Na verdade, algumas vezes penso se nosso motivo inconsciente de fazer tanto trabalho intil seria mostrar que, se no somos capazes de fazer as coisas funcionarem direito, pelo menos podemos fazer com que tenham uma boa aparncia. Nada do que projetamos ou construmos realmente funciona. (...) Nossa mesa de jantar deveria ser varivel em tamanho e altura,
27

Fundamentos para o design

A diversidade de coisas feitas pelo homem aponta para a histria de uma busca pela evoluo tcnica dos objetos. O design se congura como uma pea quase ubqua no pla24 25

Heidegger, 2002, pp. 11-38. Ellul, 1968, pp. 1-62. 26 Sarro, 2000.

Cardoso, 1998.

www.bocc.ubi.pt

Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

removvel por completo, imune a arranhes, autolimpante e sem pernas. Nunca conseguimos um desempenho satisfatrio. Tudo aquilo que projetamos e fabricamos um improviso, um quebra-galho, algo inepto e provisrio. (Pye, apud Petroski, 2007)

Mas no apenas no design de produtos que a individuao se encaixa. A denio desse conceito em um dicionrio (Aurlio) nos d a base para o entendermos como fundamento de design como um todo:
S.f . 1. Ato ou efeito de individuar(-se). 2. Filos. Escol. Realizao da idia geral em cada indivduo singular.

Podemos encontrar falhas em qualquer objeto comum se o analisamos com severidade. Essa imperfeio onipresente, to exagerada por Pye, o trao comum em todos os produtos fabricados que impulsiona o desenvolvimento de uma marcha evolucionria. Na verdade, o que nos chama a ateno so as coisas que fogem regra. mais fcil detectar as diferenas do que aquilo que est certo. Compreendemos, assim, a razo pelo qual falamos em um design aperfeioado por meio de mudanas sucessivas, supostamente, melhores. Um design pode ser considerado bem sucedido quando se atinge um equilbrio entre forma e contexto (uso).28 Em The meanings of modern design (Os signicados do design moderno), Peter Dormer cr que o futuro do design est numa postura tica frente sua produo e s suas relaes com o mundo. Uma vez que o produto de um designer pode ser desejado e testado, deve ter cuidados com o bvio necessrio, como a clareza de denio e de potencial de uso, a segurana e a satisfao do usurio.29 Neste ponto, Dormer se aproxima de Petroski e Simondon. Para ele, o designer deve ser um agente de transduo, ou seja, deve enxergar os processos evolutivos do objeto tcnico suas imperfeies e seus aperfeioamentos (individuao) para alcanar seu potencial mximo de utilizao (concretizao).
28 29

Realizar uma idia em cada indivduo singular o objetivo do design. O design corporativo um bom exemplo, pois oferece mais companhia do que uma simples mudana visual. No entendimento da empresa japonesa PAOS,30 o design no se limita s artes grcas, identidade visual, ao design de produtos ou de embalagens. Qualquer forma de expresso corporativa seria detentora de valor e de esttica, e, conseqentemente, teria potencial para diferenciar a empresa e seus produtos da concorrncia.31 Alguns vem isso como o prprio processo de individuao do design, sendo o branding um resultado de sua concretizao enquanto uma rea de conhecimento.
A razo dos nomes corporativos estarem por todo o lugar que o branding a chave da cultura comercial. Colocar sua marca em tudo que estiver no conjunto o corao do marketing moderno. Branding era inevitvel. Tinha que acontecer. No momento que a mquina foi usada para produo qualquer um
Fundada por Motoo Nakanishi em 1968, a empresa colocou a prtica do design dentro das estratgias de negcio e desenvolveu relevantes projetos de identidade para grandes corporaes japonesas, como a Mazda, a Bridgestone, entre outras. Sempre investiu, portanto, nos campos da teoria, da gesto e da metodologia do design. Ver mais no site da empresa PAOS ou da Japan Design Consultant Associations. 31 Rodrigues, 2006.
30

Petroski, 2007, pp. 34-9. Dormer, 1990, pp. 174-5.

www.bocc.ubi.pt

10

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

que a tivesse poderia inundar o mercado com a sua prpria verso de seu produto. (Twitchell, 1999, p. 166.) Por isso, diz-se que o branding representa esse estgio atual de evoluo da prpria marca, mais maduro. (Nunes & Haigh, 2003, p. 74)

Para o consultor em design corporativo Norberto Chaves, as intervenes sistemticas sobre a imagem das empresas e das instituies experimentaram um signicativo processo evolutivo, pois se multiplicaram at o ponto da generalizao, como forma regular de gesto, excedendo seus alcances e marcos iniciais. Passa-se a falar em um sistema interdisciplinar de aes que busca construir uma proposta inovadora de identidade de marca atravs do estabelecimento de imagens, percepes e associaes pelas quais diversos pblicos que inuenciam uma organizao iro se relacionar com um produto, servio ou empresa:
Em conseqncia (disso), as prticas prossionais vinculadas a estes servios sofreram modicaes de envergadura similar: dentro das disciplinas bsicas como o Design Grco consolidaram-se as especializaes nessa temtica e se armou a tendncia integrao interdisciplinar das distintas prosses que concorrem nos servios globais de identicao institucional.32

em estruturas preexistentes e um instrumental terico-tcnico ecltico. Assim como Simondon diz que os objetos tcnicos precisam sair da obtusidade e ter seus processos analisados com seriedade, Chaves arma que estas prticas necessitam com urgncia de um processamento analtico que resulte numa bibliograa terica especca, slida e extensa. Flusser nos lembra do tempo que a escrita levou para ser assimilada pela humanidade.33 Isso indica que, para amadurecer e se consolidar como prtica prossional legtima (mesmo que para isso seja preciso impor seus limites e assumir sua interdisciplinaridade), o design precisa de um tempo no-previsvel, independente dos anseios sociais, polticos e econmicos. O design poderia, portanto, at certo ponto, ser comparado a um objeto tcnico que ainda necessita passar pelos procedimentos da individuao e da concretizao. A este respeito, as teorias de Simondon, excedendo os limites do universo da losoa, teriam, sem dvida, muito a esclarecer sobre os novos termos de realizao ora em plena construo - do prprio design.

Referncias bibliogrcas

Chaves acredita que essas novas especializaes prossionais no contam com uma estrutura disciplinar clara ou com um respaldo terico especco. O processo de cristalizao semelhante ao processo de concretizao de Simondon se apoiaria, ento,
32

ANDRADE, T. de. Interseces entre o ambiente e a realidade tcnica: Contribuies do pensamento de G. Simondon. In: Ambiente & Sociedade, 8, Campinas, janeiro-junho, 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1 414-753X2001000800006&script=sci_ arttext. Acesso em 30 de agosto de 2007.
33

Chaves, 1988, p. 7. Traduo prpria.

Flusser, 2007, p. 135.

www.bocc.ubi.pt

Os conceitos de Gilbert Simondon como fundamentos para o design

11

CARDOSO, R. Design, cultura material e o fetichismo dos objetos. In: Arcos, v. I, Rio de Janeiro: PPD/ESDI/UERJ, 1998. CHAVES, N. La imagen corporativa. Teora y metodologa de la identicacin institucional. Barcelona: Gustavo Gili, 1988. DORMER, P. The meanings of modern design. London: Thames & Hudson, 1990. ELLUL, J. A tcnica e o desao do sculo. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1968. FLUSSER, V. O mundo codicado. Paulo: Cosac Naify, 2007. So

Ambiente & Sociedade, 8, Campinas, janeiro-junho, 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1 414-753X2001000800006&script=sci_ arttext. Acesso em 30 de agosto de 2007. NUNES, G. e HAIGH, D. Marca: Valor do intangvel, medindo e gerenciando seu valor econmico. So Paulo: Atlas, 2003. PETROSKI, H. A evoluo das coisas teis: Clipes, garfos, latas, zperes e outros objetos de nosso cotidiano. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2007. RODRIGUES, D. Branding? Mas o que isso mesmo? Rio de Janeiro, 2006. Disponvel em: http://www. designbrasil.org.br/portal/opiniao/exibir. jhtml? idArtigo=820. Acesso em 12 de setembro de 2007. SARRO, Ph. Retours en arrire. Gilbert Simondon. Du mode dexistence des objets techniques Mot 1958. In: Publiscopie. Notes de Lecture, 2, novembro, 2000. Disponvel em www.admiroutes.asso.fr/larevue/2000/ 2/simondon.htm. Acesso em 30 de agosto de 2007. SCHNEIDER, G. Resenha de aula sobre texto Tcnica, tecnologia e cincia de Milton Vargas. Bahia: Faculdade de Comunicao, novembro 2000. Disponvel em www.facom.ufba.br/com022/relato.html. Acesso em 30 de agosto de 2007. SIMONDON, G. Du mode dexistence des objets techniques. Paris: Aubier, 1989.

GARCIA DOS SANTOS, L. Desregulagens. So Paulo: Brasiliense, 1981, apud ANDRADE, T. de Interseces entre o ambiente e a realidade tcnica: Contribuies do pensamento de G. Simondon. In: Ambiente & Sociedade, 8, Campinas, janeiro-junho, 2001. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?pid=S1 414-753X2001000800006&script=sci_ arttext>. Acesso em 30 de agosto de 2007. HEIDEGGER, M. Ensaios e conferncias. Petrpolis; Vozes, 2002. KECHKIAN, A. Sauver lobjet technique: Entretien avec Gilbert Simondon. In: Esprit, 76, Paris, abril, 1983, apud ANDRADE, T de. Interseces entre o ambiente e a realidade tcnica: Contribuies do pensamento de G. Simondon. In:
www.bocc.ubi.pt

12

Jorge Lucio de Campos e Filipe Chagas

SIMONDON, G. LIndividu et sa gense physico-biologique, Paris: PUF, 1964. SIMONDON, G. LIndividuation psychique et collective, Paris: Aubier, 1969. TWITCHELL, J. B. Lead us into temptation: The triumph of american materialism. EUA: Columbia University Press, 1999. VARGAS, M. Tcnica, tecnologia e cincia (I). In: Revista Pesquisa. So Paulo: FAPESP, janeiro-fevereiro, 1999. Disponvel em www.revistapes quisa.fapesp.br/index.php?art=549&bd =1&pg=1&lg=. Acesso em 7 de dezembro de 2007. VIRILIO, P. A arte do motor. So Paulo: Estao Liberdade, 1996.

www.bocc.ubi.pt