BULLETIN INTERNATIONAL DE L ETOILE

N 10. J U I L L E T 1930.

SOM M AIRE
P o m e , par J. Krishna mur t i .................................................................. C a u s e r i e f a i t e a d e s p r o f e s s e u r s , a L o s A n g e l e s , par 399

J. Krishnamurti .........................................................

P o m e , par J. Krishnamurti......................... L a V ie n o b l e , par J. Krishnamurti................................................. R u n io n s d h iv e r , a A dyar :

400 411 412 416

Causeries, par J. Krishnamurti : I V ............................................

TRADUCTION DE LDITION ANGLAISE. DITEUR : Mm' Z . B L E C H , 2 1 , AVENUE MONTAIGNE, PARIS-8*. TOUTES LES SOUSCRIPTIONS E T ENVOIS DE FONDS DOIVENT TRE FAITS A CE NOM ET A C E TT E ADRESSE. (CHQUES POSTAUX : PARIS : 1 3 9 8 -7 0 ). ABONNEM ENT : VINGT-CINQ FRANCS (25 FR .) POUR LA FR A N C E; TREN TE FRANCS (30 FR.) POUR LTRANGER. L ABONNEM ENT PART DU NUMRO D OCTOBRE E T COMPORTE 1 0 NUMROS DANS L ANNE. PRIX DE CE NUMRO : 3 FR. 50. DITEURS DE L DITION ANGLAISE : LADY EMILY LUTYENS E T D. RAJAGOPAL. TOUS DROITS RSERVS PU B LI PAR T H E STAR PU BLISHING TRUST, A EERDE, OMMEN (H O L L A N D E ).

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P o u rq u o i faites-vous de vous-m m e un ty p e ? P o u rq u o i im itez-vous q u elq u un d au tre ? P o u rq u o i suivez-vous lau to rit? Il ne peut pas y avoir d autorit dans les choses spiri tuelles; il ne peut pas y avoir d autorit en ce qui concerne la pense et la cro y an ce; ce n est que lexprience qui a de l im portance. L exprience est le seul m atre. P o u rq u o i alors faites-vous de vous-m m e un type, une m achine? C est p arce que la crainte jo u e une p a rt dom inante dans votre vie. V o u s avez p eur de vos propres penses, vous tes dans l in certitu d e; et alors vous ch erchez des leaders en m atire spiri tuelle. L o rsq u on a le dsir d u rconfort, la crainte est ne. L a lutte p ro d u it soit la crainte, soit la com prhension. L orsq ue vous craignez la lutte, vous cherchez des refuges, vous com ptez sur l autorit dans les questions spirituelles, vous voulez q u on vous dise ce qui est vrai et ce qui est faux, ce qui est le succs et ce qui est l insuccs. M ais lorsque vous avez le dsir de com prendre lim m ense lutte qui se poursuit vous ne vous co urbez pas sous la crainte, et vous essayez d e com prendre toutes les expriences qui vien nent vous. V iv re conform m ent un patro n nest pas avoir de la culture. V o u s ne pouvez pas vous cultiver en vous conform ant aux autres. V o u s devez crer l entourage qui convient afin que constam m ent lindividu lutte, choisisse, assim ilant et rejetant, et q u ainsi il croisse. L individualit n est pas une fin en elle - m m e, p arce q u elle signifie division; p a r le contact continuel avec la vie l indiv idualit essaye de ren verser la barrire qui la spare des autres. E n d autres termes lindividualit est constitue p a r les ractions que nous n avons pas conquises. L es ractions crent des barrires et des divi sions; m ais celles-ci n existent plus lorsque vous avez conquis

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vos ractions. C est d o n c l'e g o , lin d iv id u alit qui n a pas tran sm u ses raction s, qui cre des barrires. M a is le m oi )) v ritab le rside d an s la rgion d e la p u re action, aussi, p ou r atte in d re ce m oi , p o u r d couv rir la p u re action, il vous fa u t p asser p a r le processus d e la raction, des attractio n s et des rpulsions, des joies et des plaisirs, des souffrances et des extases et lim iner g rad u ellem en t toutes les ractions ju sq u ce qu e vous arriv iez a u centre d e vous-m m e, l en dro it d o vous agissez, m ais o il n y a pas d e ractions. C est l le b u t de la vie. C est p o u rq u o i la plus h a u te sp iritu alit n est pas d e se co n fo rm er un p a tro n m ais d tre co nstam m en t en veil en to u te chose, d an s les actes, les penses, et les m otions, d agir in d p en d am m e n t des ractions. V o u s d ev ez crer en vousm m e, p a r lintensit d u co n flit en tre l m otion et la raison, le dsir d tre p a rfa ite m e n t q u ilib r; m ais p o u r p arv en ir cet q u ilib re il vous fa u t p asser p a r cette lu tte ex trm e, vous ne pou v ez pas l viter ou renon cer au m o n d e. L o rsq u e vous tes a u d eg r le plu s ex trm e d e la lutte en tre l m otion et la pense, en vous est n le dsir d tre p a rfa ite m e n t qui libr, et vous com m en cez ltre. V o u s p o u v ez possder b eau co u p d e livres qui ex p liq u en t toutes vos d o u leu rs et toutes vos luttes, vos peines e t vos plaisirs. C est trs facile d expli q u er les choses. V o il ce que to u t le m o n d e ch erch e un e explicatio n. L hom m e qui est v raim en t d an s la souffrance ch erche-t-il une ex p licatio n ? Si q u e lq u un q u e vous aim ez m eurt, d e q u elle v a le u r sont p o u r vous les ex p licatio n s? V o u s vou lez avoir votre am i p a rc e q u e vous tes dan s la solitude. L a solitude ne p eu t pas tre explique. T o u te s les thories et les explications ne fero n t p a s d isp a ra tre la solitude. M ais lorsque vous lu ttez v raim en t d an s la souffrance et q u e vous sentez cette souffrance d ans ses p ro fo n d eu rs extrm es, vous tes en train d e ch erch er la racin e, la cause d e la souffrance, et non p as lex plicatio n d e la souffrance. L a souffrance d e

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vient alors un sol dans lequel vous devez crotre, un sol qui nourrit et non pas une chose viter. L enrichissem ent de la vie p a r l exprience continuelle est laction pure, lincorruption. A u ssi ne devez-vous pas vous m odeler sur un p atron . V o u s devez tre le tout, vous devez tout em brasser. L a pense, qui est personnelle au dbut, volue de plus en plus p ar lexprience vers l im personnel, et lorsquelle est im personnelle elle est intelligente. L intelligence vous fait pn trer dans ce m onde de la pure conscience qui est la consom m ation d e la vie hum aine. L e bu t d e la vie, le rsultat de toute exprience est d tre p arfaitem en t quilibr dans cette pure action ; alors la vie est riche, pleine, com plte, elle com prend to u t; alors vos problm es en tan t q u individu sont rsolus et vous tes cap ab le de donner au m onde ce p arfu m , cette com prhension qui est ncessaire au m aintien de lensem ble.

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