O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se Poslaniku i predstavnici ma vaim.

A ako se u neemu ne slaete, obratite se Allahu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i u onaj svijet; to vam je bolje i za vas rjeenje ljepe! (enNisa', 59).

ukljuen je vei broj mu'allima radi uenja Tewhida. Sve mu'allime koje su angaovane imaju honorarni status, te je nadoknada za njihov rad prema uinku. Posljednjih nekoliko godina, radi teke ekonomske situacije u zemlji, Vjersko-prosvjetnoj slubi Medlisa Sarajevo, prijavio se veliki broj zainteresiranih svrenica medresa radi uenja Tewhida.Trenutno je pri Medlisu na uenju Tewhida ukljueno preko 200 mu'allima, koje se, uglavnom, rasporeuju preko slube za denaze i tewhide. Meutim, pojedine mu'allime, u odreenim situacijama, uslugu uenja Tewhida obavljaju bez znanja i rasporeda od strane Medlisa. S obzirom da sarajevski medlis pokriva podruje cijelog kantona, a negdje i prelazi te granice, teko je pratiti sve takve pojave. Vjerskoprosvjetna sluba Medlisa, u cilju suzbijanja takvih pojava, uradila je << kodeks ponaanja mu'allima>>, koje su angairane pri MIZ-e Sarajevo, formular i lini karton koji je duna da popuni svaka od mu'allima, ukoliko eli da bude angaovana od strane Medlisa.

Kodeks ponaanja sadri sljedee elemente: Mu'allimom, odnosno osobom koja moe uiti Tewhide, smatra se svaka ona osoba koja je zavrila jednu od priznatih medresa, ako nije zavrila medresu onda najmanje dvije godine nekog islamskog fakulteta ili poloen ispit za bule prije rata, te je evidentirana pri Medlisu (slubi za denaze i tewhide), prijavljivanje mu'allime na listu za uenje Tewhida obavlja se: popunjavanjem formulara i linog kartona sa personalnim podacima, pridonoenjem kopije diplome o zavrenoj nekoj od medresa ili nekog islamskog fakulteta, (ako je studentica i nije zavrila medresu) pridonoenjem potvrde da je zavrila najmanje dvije godine nekog islamskog fakulteta ili potvrde da je poloila prijeratni ispit za bule, kopijom line karte, radi utvrivanja mjesta prebivalita, ako je studentica (koja je dola sa strane da studira u Sarajevu a zavrila je medresu), donijet e kopiju diplome o zavrenoj medresi i kopiju stranice u indeksu na kojoj pie da je redovno upisala dotinu akademsku godinu, studentica e svoj boravak u Sarajevu potvrivati pridonoenjem kopije ovjerene stranice u indeksu da je redovno upisala dotinu akademsku godinu, u protivnom, brisat e se sa spiska mu'allima odreenih za uenje Tewhida, smru, promjenom mjesta prebivalita izvan Medlisa IZ-e Sarajevo ili zasnivanje radnog odnosa sa punim radnim angamanom, u ili izvan institucija islamske zajednice, povlai za sobom brisanje dotine mu'allime sa spiska mu'allima za uenje tewhida, popunjavanjem formulara i linog kartona svaka mu'allima se obavezuje: DA E SE PRIDRAVATI OVOG KODEKSA PONAANJA.

Medlis islamske zajednice Sarajevo Vjerskoprosvjetna sluba

KODEKS PONAA NJA MU'ALLI MA

koje su honorarno angairane pri Medlisu islamske zajednice Sarajevo radi uenja Tewhida Na podruju Medlisa islamske zajednice Sarajevo,

II Raspored mu'allima radi uenja Tewhida iskljuivo je u nadlenosti slube za denaze i tewhide Medlisa islamske zajednice Sarajevo, mu'allima moe biti rasporeena za uenje tewhida samo ako je evidentirana na listi pri Medlisu, na listu se evidentiraju samo one mu'allime ije je mjesto prebivalita na podruju Medlisa islamske zajednice Sarajevo a nisu u punom radnom

anga manu u instituc ijama islamsk e zajedni ce ili bilo kojoj drugoj instituc iji izvan nje, u cilju ravno mjerno g poziva nja na tewhid e, Medlis treba slubi dostavit i precizn u kartu sa granica ma demat a i ulicama unutar njih, kako bi se napravi o preciza n spisak mu'alli ma po demati ma, zavisno od mjesta gdje stanuje i kojem demat u pripada, sluba za denaz e i tewhid

e obavezuje se da e sve mu'allime u toku mjeseca biti priblino jednako rasporeivane na tewhide, referent za denaze i tewhide e krajem svakog mjeseca, glavnom imamu Medlisa, dostavljati na uvid spisak mu'allima sa brojem prouenih tewhida tokom proteklog mjeseca, referent e stranku, koja trai usluge tewhida, pitati iskljuivo kojem dematuopini pripada, a ne ima li kakvih elja, prednost u uenju tewhida imaju one mu'allime koje pripadaju tom dematu gdje se odrava tewhid, ukoliko stranka posebno eli prisustvo neke odreene mu'allime, elji e se udovoljiti tako to e uz nju biti angairana i jedna od mu'allima koja pripada tom dematu, ukoliko se odreenoj mu'allimi ponovi vei broj elja i tako dostigne primijetnu razliku u broju prouenih tewhida u odnosu na ostale mu'allime, onda e joj se umanjiti broj poziva na tewhide u narednom mjesecu, mu'allima moe otii da proui Tewhid na odreenu adresu, samo, ukoliko je rasporeena od strane Medlisa, svaka mu'allima koja se samoinicijativno dogovori sa strankom i proui Tewhid, bez evidentiranja dotinog Tewhida u slubi za denaze i tewhide, bie suspendovana i brisana sa liste Medlisa, mu'allima koja prihvati obavezu da proui Tewhid pa bude opravdano sprijeena, duna je o tome blagovremeno obavijestiti slubu za denaze i tewhide, koja e osigurati zamjenu, ona mu'allima koja je opravdano sprijeena da ode na Tewhid, samoinicijativno nae sebi zamjenu, a nije trenutno u mogunosti da o tome obavijesti slubu za tewhide i denaze (ako je vikend...), duna je to uiniti u to kraem roku, u protivnom, bie suspendovana i brisana sa liste, kao i ona koja prihvati da proui Tewhid, svaka mu'allima koja preuzme obavezu da ode na odreenu adresu i proui Tewhid, a to ne uini, ne poalje zamjenu niti obavijesti blagovremeno slubu za denaze i tewhide o svom ne odlasku na tewhid, bie trenutno suspendovana dok se ne utvrde razlozi tog propusta, ukoliko je razlog ne opravdan, primijenit e se otre sankcije koje e utvrditi lanovi Vjersko-prosvjetne slube, ukoliko je opravdan, nee se poduzimati nikakve sankcije osim opomene da se takav propust vie ne smije ponoviti, ako se propust iz prethodne stavke ponovi vie puta, bez obzira bio opravdan ili ne, mu'allima e se brisati sa spiska mu'allima odreenih za uenje tewhida, referent, koji je u slubi za denaze i tewhide, mora voditi rauna o ravnomjernosti rasporeivanja na mjesenom nivou, ako se pojavi velika razlika u plusu ili minusu u raspodjeli tewhida, dispeer je duan to eliminirati na tromjesenom nivou, uz dozvoljeno odstupanje od 10%, izvjetaj za svaki mjesec se dostavlja glavnom imamu, a tromjeseni izvjetaj se predoava svim mu'allimama na njihovom seminaru, ukoliko odstupanja nisu opravdana, referenta e glavni imam pozvati na disciplinsku odgovornost, osobe, koje su odreene za organizovanje tewhida na isturenim punktovima na terenu, su dune da odmah, poslije obavljenog tewhida, obavijeste slubu za denaze i tewhide o imenima mu'allima koje su bile angairane, kako bi im se to blagovremeno upisalo u mjesenu kvotu, mu'allima moe dva puta odustati od tewhida zbog zauzetosti ili drugih razloga, kada je sluba za denaze i tewhide pozove, ako to uini i trei put, onda e joj se to raunati u odreenu kvotu za tewhide (kao da je ila ali bez naknade), mu'allima u toku dana moe prouiti jedan tewhid, drugi tewhid moe doi u obzir samo ako je u pitanju izriita elja ( od prije najavljen) ili ako je tewhid kod rodbine. III

Mu'allima, koja je angaovana da proui tewhid, duna je biti obuena po islamskim propisima, odjea mora biti ista, uredna, da je komotna (iroka), da nije providna, da pokriva sve ono to je po eriatu zabranjeno da se vidi,

nije dozvolj eno na tewhid obui usku, kratku ili providn u tuniku ispod koje su uske farmerk e, helanke ili debele trampl e, na tewhidu mu'alli ma mora biti eriatsk i pokrive na a ne moder no, gdje se vidi vrat, resica uha sa nakito m, kosa koja viri ispod podvez ane mahra me, nije dozvolj eno da mu'alli ma na

tewhid dolazi lakiranih i dugih noktiju, niti da je upadno naminkana i namirisana, mu'allima dolazi na mjesto uenja tewhida najkasnije 5 minuta prije zakazanog termina uenja tewhida, ako opravdano kasni, duna je o tome obavijestiti drugu muallimu sa kojom ui dotini tewhid, ako se tewhid ui u damiji, mu'allima je duna doi na namaz koji prethodi uenju tewhida, a nikako poslije namaza, jer time daje lo primjer izbjegavanju namaza u damiji i dematu, kada mu'allima doe lijepo je da jasno i glasno nazove selam kako bi je ula veina prisutnih osoba, lijepo je da mu'allima iskae suut lanovima porodice koja je oaloena, nije lijepo da mu'allima na uenje tewhida doe vaui vakau gumu i istu ne odstrani prije poetka uenja, nije lijepo da mu'allima, kada doe, obavlja telefonske razgovore, mobilni telefon mu'allima je duna iskljuiti i prebaciti na vibraciju, za vrijeme uenja tewhida mu'allima ne poziva niti odgovara na pozive drugih na telefon, nije lijepo da mu'allime prije poetka uenja tewhida meu sobom glasno razgovaraju ili se neemu smiju, pogotovo ako je u pitanju prvi tewhid ili sedmina, mu'allime trebaju, prije poetka uenja tewhida, da se meusobno dogovore o ravnomjernoj podjeli uenja tewhida, lijepo je da mlaa mu'allima prepusti voenje tewhida starijoj mu'allimi, prije poetka uenja, mu'allime trebaju dati upute osobama koje imaju svoje mjeseno pranje ili su porodilje, ta mogu uiti i kako e uestvovati u uenju tewhida, prije poetka uenja tewhida mu'allime su dune na lijep nain pozvati prisutne da se pripreme za uenje i zamoliti ih za tiinu dok se ui, uenje tewhida zapoeti u zakazanom terminu, nikako prije ili kasnije, osim, ako to porodica zahtijeva, lijepo je da mu'allime od porodice zatrae dozvolu za poetak uenja tewhida, tewhid ue iskljuivo mu'allime, ako porodica izrazi elju da neko od prisutnih uestvuje u uenju, dozvoliti joj samo uz tvrdnju porodice da dotina osoba ispravno ui Kur'an, nikako ne pitati prisutne osobe eli li neko neta da proui, uenje tewhida ne treba biti brzo niti previe sporo, obraanje enama sa kratkim nasihatom je obavezno, obraanje enama mora biti ranije pripremljeno, kratko, saeto, jezgrovito, da iza sebe ostavlja jasnu poruku, moraju biti zastupljeni ajeti iz Kur'ana i hadisi, uenje tewhida treba da traje otprilike sat vremena, koncept uenja tewhida je ujednaen i sve mu'allime se trebaju pridravati tog koncepta, uenje tewhida moe biti napamet, ali je preporueno da se koristi Kur'an i pisani tekst, kako bi se izbjeglo eventualno injenje greaka tokom uenja, posebno Kur'ana, lijepo bi bilo da se mu'allime, poslije prouenog tewhida, zadre meu enama jedan krai vremenski period, u sluaju da ih ene ele neto pitati, lijepo je da mu'allime u svom obraanju enama budu vedre i komunikativne a ne namrgoene i drske, nije dozvoljeno da se mu'allime na tewhidu glasno prepiru ili svaaju oko raspodjele uenja tewhida ili neega drugoga, takvo ponaanje iziskuje posebne mjere i sankcije, ako porodica izrazi elju za uenjem i narednog tewhida, mu'allime su dune da ih upoznaju o obaveznosti prijavljivanja tewhida i upute na slubu za tewhide i denaze pri Medlisu islamske zajednice.

IV Radi ravnomjerne zastupljenosti mu'allima u uenju tewhida, Vjersko-prosvjetna sluba je sainila A, B i C listu mu'allima, koju je referent duan da primjenjuje tokom

raspodjele na tewhide. A listu sainja vaju one mu'alli me koje su mlae od 70 godina i nisu ni u kom vidu radno angair ane u islamsk oj zajedni ci ili nekoj drugoj instituci ji, B listu sainja vaju one mu'alli me koje imaju vie od 70 godina kao i one koje su radno angair ane u islamsk oj zajedni ci ili nekoj drugoj instituci ji, bilo na odreen o radno vrijeme ili na pola norme,

C listu sainjavaju one mu'allime koje su studentice.

Mu'allime sa B liste bie angairane na tewhide upola manje u odnosu na angaman mu'allima sa A liste, mogunost angamana mu'allima sa obje liste bie svaki dan. Mu'allime sa C liste bie angairane na tewhide uglavnom u dane vikenda, ostalim danima e biti angairane po potrebi. V Vjersko-prosvjetna sluba nee posezati za dodatnom kontrolom mu'allima u njihovom angamanu po pitanju tewhida, ukoliko to ne budu iziskivala neprimjerena djelovanja i ponaanja samih mu'allima. Nain izvoenja kontrole, ako bude za to bilo potrebno, odredie Vjersko-prosvjetna sluba. Svaka mu'allima duna je uvati, potovati i promovirati Islamska naela i propise, te uvati i braniti interese Islamske zajednice. Svako ozbiljno krenje i ruenje tih naela i propisa te ruenje ugleda Islamske zajednice, kada se to utvrdi, povlai za sobom istovremeno brisanje dotine mu'allime sa spiska mu'allima koje su angaovane pri Medlisu islamske zajednice Sarajevo. Svaki njen daljnji angaman pri Islamskoj zajednici e biti upitan. Svaka mu'allima koja samovoljno, bez prisile, popuni formular i lini karton, te samim tim bude upisana na spisak mu'allima koje su honorarno angairane pri Medlisu islamske zajednice Sarajevo, DUNA JE POTOVATI I PRIDRAVATI SE OVOGA KODEKSA PONAANJA MU'ALLIMA! Ovaj Kodeks ponaanja mu'allima stupa na snagu ---------Datum: Vjersko-prosvjetna sluba Medlisa islamske zajednice Sarajevo