REAL ACADEMIA ESPAOLA

Del arte gramatical a la competencia comunicativa

DISCURSO LEDO EL DA 24 DE FEBRERO DE 2008 EN SU RECEPCIN PBLICA POR EL EXCMO. SR.

D. SALVADOR GUTIRREZ ORDEZ

Y CONTESTACIN DEL EXCMO. SR.

D. IGNACIO BOSQUE MUOZ

MADRID 2008

Discurso del
Excmo. Sr. D. Salvador Gutirrez Ordez

DEL ARTE GRAMATICAL A LA COMPETENCIA COMUNICATIVA

SEORAS Y SEORES ACADMICOS:

l peregrino del Camino de Santiago que, tras ardua y penosa subida, llega al Alto de Foncebadn, ve recompensado su esfuerzo con una visin mgica. Hacia atrs queda, parda y lejana, la inmensa planicie asturicense, sembrada de pueblos maragatos que se funden con el paisaje. Hacia la derecha, el verde musgo de las estribaciones cercanas tiene como fondo las masas calcreas de Babia, teidas de un azul grisceo de distancia. A la izquierda, la belleza apostada del Teleno, atravesado de venas romanas que surtan de agua las explotaciones aurferas de Las Mdulas. Delante, el Bierzo de esperanza, hmedo y rico jardn hacia el que confluyen verdes y profundos valles, heridos de inquietud minera. A pesar de tanta belleza, no dejar de detenerse ante una gran cruz de hierro que surge de un promontorio levantado no por un movimiento tectnico, sino por miles y miles de peregrinos que han depositado, uno a uno, su pequea piedra mientras formulaban un deseo a ese cielo tan prximo. 9

Hoy llego a esta venerable y admirada Casa con alma inmensamente agradecida y me pregunto quin soy, quin es esa persona a la que tan generosamente habis elegido como compaero, qu cualidades profesionales y personales habis podido observar para asignarle tan alto honor. Y descubro que ese ser al que me refiero con el pronombre yo es pluriltico, resultado de una educacin plural en la que todos los que me han enseado algo o me han ayudado en algo (familiares, maestros, colegas, alumnos, editores, amigos), al igual que los peregrinos, me fueron formando y conformando al depositar en m su piedra, llenos de buenos deseos. Al elegirme les habis rendido a todos un silencioso reconocimiento. A la vez, le habis dedicado un homenaje a la institucin ms humana de entre las humanas instituciones: la educacin. En estos primeros compases de mi discurso, deseo realizar una clida referencia a quien fue mi predecesor en el silln S de esta Real Institucin: D. Julin Maras Aguilera. Me ser difcil no sentirme minsculo en el lugar ocupado por uno de los intelectuales ms relevantes del siglo XX. No conoc de cerca a D. Julin Maras. No puedo amenizar esta alocucin con ancdotas y vivencias comunes. Sin embargo, comenc a leerlo durante mi juventud en su Valladolid natal, muy cerca del Campogrande por donde seguramente correte hasta los cinco aos. Su Historia de la Filosofa era el manual de una asignatura del mismo nombre. En otra materia, Filosofa Espaola, los clarividentes libros sobre Unamuno, sobre la Escuela de Madrid (Ortega, Morente, Zubiri, Gaos) y sobre el existencialismo en Espaa fueron referencia obligada. Luego vinieron aquellos encuentros casi regulares con sus artculos de cine, de literatura o de historia que me atrapaban por su amplia cultura, por su juicio, as como por su capacidad de tejer una urdimbre coherente a partir de los datos. 10

Su trayectoria vital agigant en m su imagen. Aquel joven brillante y profundo, discpulo de Ortega, pareca predestinado a un esplndido futuro acadmico. Pero estall la Guerra Civil, cambiaron las agujas de la historia, el tiempo lo pill con el pie cambiado y los pronsticos se trocaron en futuro imperfecto, en utopa, en un no lugar. La contienda lo alcanza en Madrid, donde permanece como redactor de ABC, Blanco y Negro, as como de La hora de Espaa. Es encarcelado (eran das de ira y delacin). Su pensamiento conjugaba contrarios ideolgicos: por un lado, era catlico y de derechas; por el otro, se enfrentaba a la dictadura e intentaba mantener viva una filosofa laica. Tales opuestos se superan en la Aufhebung hegeliana, pero no en tiempos de posguerra. En este escenario, su tesis sobre la metafsica de un sacerdote francs (August Gratry) que se haba opuesto en el siglo XIX al dogma de la infalibilidad del Papa era fcil pasto de la inquisicin. Lo suspenden, truncan su vida acadmica y, por si fuera leve castigo, se le impide ejercer su otra vocacin, el periodismo. Su posicin en el otro lado tampoco fue fcil. No siempre fueron bien comprendidas sus ideas religiosas. Con el regreso de Ortega en 1948, se crea el Instituto de Humanidades, del que Maras es secretario hasta la muerte del maestro. En 1951 puede defender la tesis de doctorado y le anulan la prohibicin de publicar artculos de prensa. En 1953 se convoca la ctedra de Ortega y Gasset. Cuando pareca surgir de nuevo la esperanza, vuelve a dar con la misma pared con la que Sancho y D. Quijote dieron en la noche de El Toboso. Ensea en varias universidades de Estados Unidos. Su aspiracin universitaria se hizo realidad cuando el Gobierno de Adolfo Surez cre en la UNED la Ctedra Jos Ortega y Gasset, donde ejerci hasta su jubilacin. 11

En los tiempos de olvido solo la Real Academia Espaola se mantuvo, cual es su costumbre, al margen de los vetos polticos y supo reconocer sus mritos eligindolo en octubre de 1964 miembro de nmero para ocupar el silln S. El 20 de junio de 1965 ley su discurso de ingreso sobre La realidad histrica y social del uso lingstico. Le contest D. Rafael Lapesa. Su labor en esta Casa fue siempre reconocida y muy admirada. En la relacin de mis agradecimientos, deseo dedicar un apartado sincero y sentido a los excelentsimos seores D. Francisco Rodrguez Adrados, D. Ignacio Bosque Muoz y D. Luis Mateo Dez, que han avalado con su prestigio y su palabra mi candidatura. Deseo, asimismo, realizar una referencia obligada hacia mis maestros. Desde el primero (mi madre) hasta el ltimo, guardo agradecido recuerdo, incluso veneracin. Pero, hoy ms que nunca, me gustara dar marcha atrs a las agujas del tiempo e imaginar ah sentado a quien fue mi mentor y gua a lo largo de mi trayectoria universitaria, D. Emilio Alarcos Llorach. Estoy convencido de que nos miraramos con alegra no disimulada y nos entenderamos sin palabras. Seguro que reviviramos aquellos versos del rabino de Carrin, su admirado Sem Tob, que me haba dedicado dos meses antes de su muerte1:
Turable plazer puedo lo que me diz entiendo dezir del buen amigo, e l lo que yo digo.

Yo, mirando hacia adentro, recordara una vez ms el primer compromiso del juramento hipocrtico: Tener al que me ense este arte en igual estima que a mis progenitores2. Hace unos momentos observaba que al elegirme como miembro de esta Real Academia Espaola y como compaero 12

vuestro habais hecho un homenaje a la institucin ms humana de las instituciones: la educacin. Hoy deseo unirme al homenaje eligiendo para esta disertacin un tema que relaciona dos dimensiones que han sido fundamentales en mi trayectoria acadmica: el lenguaje y la enseanza. Durante la larga travesa de la prehistoria el homo sapiens sapiens ha venido acumulando conocimientos y experiencias. Este saber adquirido o creado por la mente humana constituye un tesoro valiossimo para la especie: la cultura. Ser la clave de su supervivencia y de su desarrollo. Pero es un tesoro frgil y voltil: no forma parte de la dotacin gentica y no se hereda. La especie humana encarna el mito de Ssifo que recuerda Homero en el Canto XI de la Odisea 3. En su visita al Hades, Ulises encuentra a Ssifo castigado a subir eternamente un pen monstruoso hasta la cima del monte; con la desesperanza de que, una vez arriba, la piedra vuelva a caer rodando hasta el valle, para verse obligado a comenzar de nuevo el ascenso. Algunos han visto en esta terrible historia un smbolo de la vana lucha de nuestra especie en su afn de conquistar la sabidura. En efecto, el hombre atesora conocimientos a lo largo de su vida. Pero todo este saber adquirido en su largo ascenso desaparece con el ltimo soplo de su existencia. La piedra de Ssifo (el conocimiento) regresa al valle y cada nio debe iniciar su escalada cognitiva desde la base. Sin embargo, un hecho biolgico, la coexistencia de generaciones, y un hallazgo cultural, el lenguaje, nos permiten perpetuar conocimientos a travs de la transmisin, es decir, de la educacin. Gracias a ella, podemos entregar como legado el cofre del saber a las generaciones que nos siguen. El nio nace dotado de una inmensa capacidad de asimilacin y de una enorme curiosidad, pero necesita ayuda porque no es ca13

paz de descifrar la inmensidad del ocano de conocimientos, como en este hermoso microrrelato del escritor uruguayo Eduardo Galeano4:
Diego no conoca la mar. El padre, Santiago Kovadloff, lo llev a descubrirla. Viajaron al sur. Ella, la mar, estaba ms all de los altos mdanos, esperando. Cuando el nio y su padre alcanzaron por fin aquellas cumbres de arena, despus de mucho caminar, la mar estall ante sus ojos. Y fue tanta la inmensidad de la mar, y tanto su fulgor, que el nio qued mudo de hermosura. Y cuando por fin consigui hablar, temblando, tartamudeando, pidi a su padre: Aydame a mirar!

El lenguaje, por su extensin, por su profundidad, por su variedad, por sus relaciones con todas las ramas del conocimiento y con el hombre mismo es un inmenso ocano que siempre ha necesitado de la ayuda de otros ojos para poder ser contemplado. La enseanza de la lengua ha sido, desde la invencin de la escritura, la llave de acceso al templo de la sabidura heredada, el secreto mgico que nos permite superar el castigo de Ssifo. Hoy me acerco a esta Real Institucin que durante casi tres siglos ha prestado a la sociedad sus ojos de Minerva para velar por la norma y la unidad del idioma. Durante todo este tiempo la Real Academia Espaola ha comprendido que el mejor medio de promover la grandeza de nuestra lengua no se halla tanto del lado de la interdiccin y la censura como de la educacin5.

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I. EL ARTE GRAMATICAL
Gramtica

i en algn momento se nos pidiera enunciar el trmino que corresponde a la expresin el arte de hablar y escribir correctamente, responderamos como autmatas: Gramtica. La respuesta es fcil: legiones de alumnos, en el primer tema de Lengua, nos hemos encontrado invariablemente con esta o una definicin equivalente: Gramtica. Es el arte de hablar y escribir correctamente. As apareca en las enciclopedias del momento6, en los libros de texto y en los diccionarios. Sin embargo, en la actualidad, ningn manual caracterizara de este modo la disciplina. La definicin ha desaparecido de los diccionarios y los gramticos no consideramos que ese sea el fin primero de nuestras investigaciones. Por qu, si no era una definicin adecuada, apareca en los manuales? Por qu existi tal grado de consenso y unanimidad? Cabra una respuesta de primer nivel: porque dichos manuales, enciclopedias y diccionarios seguan los dictmenes de la tradicin acadmica7: La Gramtica es el arte de hablar y escribir correctamente8. Pero si retrocedemos unas cuentas en el rosario filogentico de la historia, observaremos que por las venas de la Real Academia circulaba la tradicin gramatical desde Quintiliano a Nebrija, quien la defina as en sus Introducciones latinas contrapuesto el romance al latn9:
Quid est grammatica? Scientia recte loquendi recteque scribendi ex doctissimorum uirorum usu atque auctoritate collecta. Que cosa es Grammatica? Sciencia de bien hablar & bien escribir, cogida del uso & autoridad de los muy enseados varones.

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Al colocar en nuestro microscopio expresiones como arte o hablar y escribir correctamente estamos abordando problemas cruciales en la historia de nuestra disciplina. No se halla en mi intencin examinar con lupa de arquelogo cuestiones tan minuciosas e intrincadas. Me limitar a presentar una visin panormica, una fotografa sobre soporte de grano grueso. En la primera parte de esta intervencin intentar seguir la trayectoria de la expresin el arte de hablar y escribir correctamente. Tomar como trmino a quo las antiguas artes y como trmino ad quem las gramticas de la Real Academia Espaola. En un apartado muy breve explicar las causas de la muerte de este concepto en el paradigma estructural y generativista. Por ltimo, mostrar cmo resurge bajo el concepto de competencia comunicativa, que constituye el objeto terico de la nueva Lingstica de la Comunicacin. A la vez, intentar establecer algunas relaciones con la enseanza de la lengua.

Las artes gramaticales

l trmino genrico arte est tomado en forma y sentido del latino ars, que, a su vez, es traduccin del griego evcnh. En principio, significaba habilidad prctica de carcter fsico o intelectual (como la pesca, la agricultura, la jardinera, la ciruga, la lucha, la escultura, la arquitectura, la medicina, la msica) (evcnh-1)10. En Grecia encontramos algunas de estas habilidades que posean relevancia social: leer y escribir, pronunciar discursos elocuentes y prcticos, interpretar textos antiguos. Estas destrezas generaron disciplinas aplicadas de carcter didctico: 16

La Gramtica11 enseaba a leer y a escribir. La Retrica12 enseaba a crear discursos convincentes. La Filologa enseaba a interpretar y editar textos clsicos.

Gramtica, Retrica y Filologa eran tevcnai. Nos encontramos con el segundo sentido de este trmino referido a la lengua:
Tevcnh-2: disciplina que ensea habilidades lingsticas.

Es comn que una tcnica vaya acumulando con el tiempo conocimientos tericos que crean un cuerpo cientfico. Imaginemos que una disciplina prctica como la ciruga llega a aportar datos suficientes como para crear la Anatoma. O que la agricultura y la jardinera hubieran acumulado datos que permitieran hacer germinar una ciencia Botnica. Esto es lo que ocurri en el mbito del lenguaje: las aportaciones de la antigua Gramtica, de la Retrica, de la Filologa, unidas a las reflexiones tericas de los filsofos (Platn, Aristteles, estoicos)13, crearon un estado de conocimientos que sediment en una ciencia lingstica, de carcter terico, sistemtico y descriptivo. Lo normal es que esta cristalizacin cientfica del saber sobre el lenguaje hubiera recibido un nombre diferente y una calificacin distinta a la de tevcnh (ciencia aplicada). Pero en aquel momento no hubo conciencia del salto cualitativo que se estaba dando y se tomaron desgraciadas decisiones. La nueva disciplina se denomina tevcnh cuando ya no era una ciencia aplicada; con lo cual nace un tercer sentido del trmino:
Tevcnh-3: ciencia descriptiva del sistema de la lengua.

Cuando estas descripciones gramaticales se concretan en volmenes denominados Tevcnh grammatikhv, nace un gnero de 17

manuales de gramtica que reciben el mismo nombre. Tenemos, pues, un cuarto sentido:
Tevcnh-4: manual descriptivo del sistema gramatical.

Nada menos que cuatro sentidos. La ceremonia de la confusin estaba servida. El tiempo que media entre el final del siglo ii y los inicios del siglo i a. C. constituye un perodo capital en el que la gramtica cristaliza como ciencia, en el que se pasa de una competencia en materia de textos a una concepcin de la gramtica como teora14. Es el momento en el que sedimentan los conocimientos y las aportaciones que provienen de la filosofa, la gramtica, la retrica y la filologa. Dos son los temas catalizadores: el analogismo15 y el problema de la correccin16. El crisol donde se produce esta reaccin son dos instituciones mticas de la Grecia helenstica: el Museo y su anejo, la Biblioteca. El favor real atraa hacia Alejandra desde todos los confines del mundo griego, y retena en ella no solo a poetas y literatos, sino tambin a los sabios ms notables, cada cual en su categora: gemetras, astrnomos, mdicos, historiadores, crticos y gramticos17. Algunos directores de la Biblioteca, como Aristfanes de Bizancio 18 y Aristarco de Samotracia 19, fueron considerados los mejores gramticos de su tiempo. El impulso cientfico desarrollado en aquel centro interdisciplinar fue inmenso. Sin embargo, no se vio exento de envidias y crticas. En el populoso Egipto, escribe Timn en sus Silas, se suministra la pitanza a una multitud de chupatintas, grandes lectores de libros viejos, que disputan interminablemente en la pajarera del Museo20. A la Biblioteca de Alejandra, la tradicin le atribuye, como a los hroes, una desaparicin de leyenda. Entre todas las versio 18

nes, prefiero esta, por ser la que de forma ms trgica refleja la estupidez del fanatismo:
En el ao 641 las tropas de ibn al-Ass entran en Alejandra tras un asedio de 14 meses. Cuando le comunica al califa Omar I, yerno de Mahoma, que entre las numerosas riquezas de la ciudad se encuentra la Biblioteca y le pregunta qu se puede hacer con tantos volmenes, el califa le responde: Los libros que contienen las enseanzas del Corn son superfluos; los que incluyen doctrinas contrarias son perversos. Qumense.

Es en este caldo de cultivo donde surge la primera gramtica de Occidente, la Tevcnh grammatikhv atribuida a Dionisio de Tracia, discpulo de Aristarco y maestro, primero en Alejandra y luego en Rodas. En ella aparece ya todo lo bueno y todo lo malo de las artes gramaticales. Todo lo bueno, porque constituye una maravillosa sntesis de morfologa griega que ha condicionado el pensamiento gramatical de todos los tiempos21. Todo lo malo, porque incurre en contradicciones que tambin han perdurado a lo largo de los siglos: a) Contradiccin entre el nombre Tevcnh grammatikhv (disciplina aplicada) y el contenido (gramtica descriptiva). b) Contradiccin entre la definicin [Conocimiento prctico (ejmpeiriva) de los usos de los poetas y los prosistas] y el contenido: una descripcin terica del sistema gramatical. c) Contradiccin entre lo que dice ser y lo que en realidad resulta ser. En la introduccin planifica la Tevcnh grammatikhv en seis partes22, que se corresponden con el desarrollo normal de un currculo de docencia lingstica y literaria, pero lo que se conserva es una sola parte, apenas quince pginas de morfologa. 19

En Roma influyen la corriente filosfica (a travs de los estoicos) y la docente (que cristaliza en artes gramaticales). El estoico Crates de Mallos lleg a Roma como viajero, tuvo la mala suerte de romperse una pierna y se qued largo tiempo impartiendo docencia de filosofa, gramtica y retrica. La influencia estoica dura aproximadamente un siglo, desde M. T. Varrn hasta Plinio el Viejo, el gran naturalista de la Antigedad, que muere en agosto del 79, asfixiado por los gases del Vesubio cuando navegaba por la baha de Npoles para estudiar de cerca la erupcin volcnica que sepult Pompeya y Herculano. Las artes surgen como gnero en la Grecia helenstica, pero se asentarn en Roma al menos a partir de Q. Remio Palemn. Consolidarn su estructura23 definitiva a partir del siglo III (Diomedes) y, especialmente, del siglo IV con Donato24 y, finalmente, con Prisciano en el siglo VI25.

Caractersticas de las artes gramaticales

l trmino arte gramatical se va a perpetuar a lo largo de la historia con los cuatro sentidos alcanzados por el trmino griego tevcnh: a) b) c) d) Arte-1: habilitas que se apoya en un conocimiento. Arte-2: disciplina que ensea a hablar y a escribir. Arte-3: scientia que describe el sistema de la lengua. Arte-4: institutio, gnero de tratados gramaticales definidos por caractersticas muy concretas.

Estos cuatro sentidos se mantienen durante toda la gramtica tradicional26. 20

Las artes poseen finalidad docente: se presentan como manuales destinados a ensear las destrezas ligadas al habla y a la escritura. Tanto en la Grecia helenstica como en Roma las artes gramaticales estaban destinadas a hablantes nativos. En la Edad Media y durante el Renacimiento la enseanza del latn se dirige a hablantes que no lo tienen como lengua materna. Nebrija (1492) es el primer autor que especifica tres tipos de destinatarios de la gramtica de una lengua verncula: a) Los hablantes nativos del castellano, para que posean un conocimiento explcito de la lengua27. b) Los hablantes del castellano que necesiten adquirir una base gramatical en el estudio del latn28. c) Los extranjeros que deseen aprender el castellano29. Dado que todo el conocimiento se hallaba en latn, la gramtica se convierte en la puerta del saber, origo et fundamentum liberalium artium, segn la consagrada expresin de S. Isidoro. Para el Rey Sabio la primera de todas las mercuriales ministras, que es la gramatica, faze el imiento de toda razon30. Durante el Renacimiento todas las ciencias y todas las enseanzas mantenan el latn como vehculo de expresin. En consecuencia, el dominio de esta lengua se eriga en conditio sine qua non para acceder al conocimiento y la gramtica era su nica va de acceso. Este pensamiento se halla en el centro de la cruzada que desencadenaron los humanistas contra la barbaria medieval31. El sentido de la nueva cruzada es sanar el latn para sanar los saberes, hacer de la eloquentia (gramtica, retrica, filologa) ncleo de toda la cultura32, del derecho, de la medicina, de la filosofa e incluso de la teologa33. De esta idea participaba tambin Nebrija: 21

De aqu viene que los juristas apenas entiendan la imagen y sombra de su cdigo y digestos. De aqu que los mdicos no leen dos lumbres de la medicina. De aqu que todos los libros en que estn escritas las artes dignas de todo hombre libre yacen en tinieblas sepultados34.

La lengua se sigue considerando la puerta del saber. As refleja Cervantes este tpico en boca del Licenciado Vidriera: no se puede pasar a otras ciencias si no es por la puerta de la Gramtica35. Otro de los rasgos constitutivos del gnero arte resida en el hecho de poseer una estructura relativamente estable. En el siglo I, Asclepades de Mirlea, segn testimonio de Sexto Empri- dividida ya en dos partes que se co, habra escrito una Tkhne convertiran en las dos secciones cannicas de las artes: la lingstica o metdica (tekhnikn) y la literaria (historikn). En Roma, las artes presentan una estructura binaria que se mantiene relativamente fija durante siglos: la metdica (tcnica, descriptiva, propiamente lingstica) y la histrica (exegtica, textual, literaria). La metdica se compone normalmente de tres partes: las unidades: littera, syllaba, dictio (la oratio no se incluye hasta Prisciano, en el s. vi); las categoras o partes de la oracin con sus correspondientes accidentia; los uitia uirtutesque. La histrica (tambin llamada horstica y finitiva) tena por objeto el estudio, descripcin, explicacin y comentario de los textos literarios (lectio, enarratio, emendatio, iudicio). En pala 22

bras de Dionisio de Tracia, era la parte ms importante de la gramtica36. Durante la Edad Media, la infravaloracin de la literatura clsica quebr la estructura de las artes gramaticales. De las dos partes constitutivas (la metdica y la histrica o literaria), el arte gramatical abandona la segunda. Esto significa un corte brutal con toda la tradicin alejandrina y romana. En el Renacimiento algunos autores, como Nebrija y Minsheu, intentan revitalizar la dimensin literaria, enarrativa o histrica37. Sin embargo, esta recuperacin no se refleja de forma decidida en la confeccin de los manuales, que se cien fundamentalmente a la metdica. Las gramticas reservarn solo breves espacios para las figuras de diccin38. No son escasos los autores que se oponen durante este siglo y en el siguiente a la elaboracin de una gramtica del castellano. Se apoyan en dos razones: a) Solo pueden ser reducidas a arte las lenguas que han alcanzado cierto grado de perfeccin y de unidad39. b) Las gramticas de las lenguas maternas son innecesarias, porque se adquieren por el uso. Esta era la opinin, por ejemplo, de Juan de Valds y Bernardo de Aldrete40. El carcter normativo de las artes gramaticales es un rasgo comn a todas las pocas y tendencias. Quintiliano caracteriz la parte metdica como recte loquendi scientia41 y la ortografa como recte scribendi scientia42. Tal frmula cristaliz en la historia43. Se repite de forma sistemtica durante la Edad Media: Isidoro de Sevilla44 (560-636), Alcuino45, Hugo de San Vctor46 (c. 1097-1141), Petrus Hellias47 (1100-1166), Domenicus Gun23

dissalinus (c. 1110-1181)48 y otros muchos. Se mantiene invariable tambin en el Renacimiento. Guarino de Verona la recoge en sus Regulae grammaticales49. Nebrija la incluye, como hemos visto, en sus Introductiones latinae. El modelo de la norma ha sido una de las cuestiones ms debatidas de todos los tiempos. Esta cuestin haba desencadenado en Grecia discusiones entre los alejandrinos (defensores del modelo consagrado por los escritores, el helle niks) y entre los estoicos (quienes sostenan que era el uso lo que regulaba la norma de la lengua). En Roma, a partir de Cicern se defiende como modelo a los escritores antiguos (auctoritates). Horacio es partidario del uso, como juez que arbitra los litigios en torno a la latinitas50. Esta posicin dual se mantiene a lo largo de toda la historia, a veces en apasionada y apasionante controversia. Otros autores adoptan una posicin eclctica. Para Varrn, en una lengua confluyen dos tendencias: el estado heredado (la natura) y el cambio que impone la sociedad (consuetudo). Para salvar la pureza de la lengua, es necesario poner ciertos lmites al uso y someterlo a la ratio. Quintiliano sostiene que el patrn de la norma ha de atender a cuatro criterios51: ratio (proceder que tiene en cuenta hechos de carcter lingstico como la analoga y la etimologa), uetustas (tiempo), auctoritas (uso registrado en autores conocidos) y consuetudo (uso comn o generalizado entre los hablantes). Estos criterios se mantienen con ligeros matices entre los gramticos del Bajo Imperio52. En este momento, las auctoritates constituyen ya una lista cerrada (los dos siglos que transcurren entre Cicern y Antonino Po)53. La auctoritas toma en cuenta a oradores e historiadores, pero excluye normalmente a los poetas, pues su discurso se adecua a normas (como la mtrica) que lo apartan del uso54. 24

Durante los llamados siglos oscuros (la Baja Edad Media) se produce una quiebra profunda en el modelo de la norma. Se excluye como criterio la autoridad de los escritores clsicos, paganos. La Vulgata y los escritos de los Santos Padres se convierten en el nuevo modelo. En el siglo xiii, Henry dAndelys haba compuesto un poema alegrico en romance titulado La bataille des sept arts. En l los autores clsicos a partir de Homero, estn acampados en Orleans, centro donde se haban atrincherado la erudicin y la literatura clsica, y salen a combatir con los filsofos y representantes de las siete artes en Pars, centro importante de la lgica y de la gramtica especulativa En la alegora las arte s ganan, pero al final de la historia se profetiza que en su da la verdadera gramtica de los textos clsicos volver para vencer55. El cumplimiento de esta profeca llega de la mano de los studia humanitatis56, un nuevo programa educativo57 que sita al hombre en el centro de la cultura. Es el Renacimiento, que llega a hombros de unos esforzados paladines que luchan contra la barbaria en todos los frentes del saber. En la Gramtica de la lengua castellana Nebrija no determina el modelo de la norma, ni siquiera define el concepto mismo de gramtica. Contrasta con lo hecho en las Introductiones. El maestro salmantino no encuentra an en el espaol un modelo ni entre los escritores58 ni entre los cortesanos59. Confa en que el imperio al que hace referencia en el Prlogo arrastre en su crecimiento a su compaera, la lengua, para que con el paso de los aos surjan escritores que puedan fijar la norma, unificar las variedades y servir de modelo a las gramticas. Existe en esta obra de Nebrija un aspecto que supera el posible intento de codificar la lengua: el establecimiento de una teora gramatical que pueda servir de base para iniciar el aprendizaje del latn60. 25

Durante el siglo xvi se plantea abiertamente la discusin sobre el modelo de lengua. Juan de Valds es consciente de la inexistencia de autoridades, de escritores consagrados61. Como buen erasmista, defiende el uso del pueblo (por ejemplo, en la defensa de los refranes) pero, en la prctica, termina apelando al habla culta y cortesana62. Utiliza frecuentes correcciones:
Por levantar se sola dezir erguir, pero ya es desterrado del bien hablar, y sala solamente la gente baxa (Id., pg. 122).

Otros autores como Villaln o Martn de Viziana asumen los criterios de autoridad y del uso de los cortesanos sin plantearse el problema de su existencia o no. Por el contrario, Bernardo Aldrete defiende la necesidad de acomodarse al uso, que es el dueo de la lengua63. En las gramticas del xvii (denominadas con el genrico gramtica barroca) se defiende la necesidad y la utilidad de esta disciplina para los propios compatriotas64. En cuanto al modelo de la norma, se producen divergencias. De un lado, Gonzalo Correas y Jimnez Patn se erigen en defensores del uso. Correas parte de un concepto moderno de la lengua como un complejo dialectal en el que se integran las variantes espaciales, temporales, de estilo, de profesiones, de niveles sociales65. Cada hablante debe manifestarse en el nivel de lengua en que se halla ubicado. Ninguna de estas variedades es, en principio, mejor que la otra: A cada uno le est bien su lenguaxe, afirma66. Solo impera el principio de propiedad67. Este concepto plural de la lengua lo aleja de una actitud purista: la norma no es nica y los preceptos gramaticales se han de basar en la conformidad i conzierto del hablar natural usual de las xentes en sus lenguas68. 26

Juan Villar (1651) adopta respecto a la norma una posicin diametralmente opuesta a la de Correas. Defiende la existencia de un ideal de lengua pura que con el uso corre el peligro de degradarse. Solo la existencia y la enseanza del arte gramatical sera capaz de fijar el uso y evitar la descomposicin. Al igual que muchos gramticos clsicos y renacentistas, cree en la funcin positiva de la gramtica como dique que detiene la degradacin de la lengua. As lo expresa en los versos finales del Epigramma ad linguam Hispanam69:
Grandis eras, quando te regula nulla regebat Grandior es, quando regula multa regit.

Villar se centra en el modelo de las personas cultas 70. A lo largo de su Arte denuncia los yerros, viciosas novedades, descuidos71. Del otro lado, reprime asimismo los excesos cultistas y latinizantes que van en contra del criterio de propiedad y que ya haba caricaturizado Quevedo en La culta latiniparla 72. La actitud normativista de Villar se orienta en el mismo sentido que los vientos que soplan en los pases vecinos y que anuncian el propsito que ha de inspirar la creacin de la Real Academia Espaola.

Artes gramaticales y las gramticas acadmicas

l igual que ocurri en la Grecia helenstica y en la Roma imperial, tras los momentos de hegemona poltica y de esplendor literario surgi en Espaa la conciencia de que el idioma haba llegado a las cotas ms altas de perfeccin y que era necesaria una intervencin activa para evitar el desgaste que produce el uso. 27

Se crea en aquel tiempo que la mejor manera de conservarla en su esplendor era fijar su funcionamiento en principios y reglas que reflejaran su riqueza y, a la vez, la limpiaran de usos espurios y viciosos. Esta misin comportaba tres objetivos: componer un diccionario, una ortografa y una gramtica; es decir, someter la lengua a arte, a reglas y principios que pudieran servir de pauta en la educacin de nios y jvenes. En este contexto y con estos propsitos normativos nace la Real Academia Espaola, a imitacin de la Academia della Crusca italiana (1582) y de la Academia francesa (1635). El propsito inicial de fijar las voces y vocablos de la lengua castellana en su mayor propiedad, elegancia y pureza cristaliza en el ao 1729 con la publicacin del Diccionario de la lengua castellana, conocido como Diccionario de autoridades, por tomar como criterio de correccin el uso de los escritores consagrados:
Como basa y fundamento de este Diccionario, se han puesto los Autres que ha parecido la Acadmia han tratado la Lngua Espala con la mayor propiedd y elegncia: conociendose por ellos su buen jucio, claridad y proporcin, con cuyas autoridades estn afianzadas las voces73.

De los tres proyectos acadmicos, fue, sin duda, la Gramtica el ms difcil, laborioso y tardo. En su concepcin, discusin y redaccin se invirtieron ms aos y, tambin, ms energas. Siguen la estructura, fines y caractersticas de las artes gramaticales: 1) El manual acadmico adopta el nombre y la definicin de las artes gramaticales: La GRAMTICA es el arte de hablar bien74. 28

2) Aunque no aparece explcita (como en Nebrija) la divisin tradicional entre las partes metdica e histrica (o literaria), la RAE dedica algunos apartados a esta ltima en su referencia a las figuras y a la construccin figurada (hiprbaton, elipsis, pleonasmo, silepsis)75. 3) En cuanto a la metdica, la Academia sigue la divisin tradicional en cuatro partes, pero divididas en dos publicaciones: la Ortografa y la Gramtica (que se circunscribe a la Analoga y la Sintaxis). 4) La Gramtica acadmica declara en mltiples ocasiones su finalidad pedaggica. As lo explicita expresamente en la Dedicatoria:
La Academia solo pretende en esta Gramtica instruir nuestra Juventud en los principios de su lengua, para que hablndola con propiedad y correccin, se prepare usarla con dignidad y elocuencia76.

Aunque los destinatarios primeros son los nios y los jvenes77, se declara expresamente que No hay edad, estado, ni profesin en que no sea conveniente la Gramtica78. 5) La Academia sigue defendiendo la vieja idea de que la gramtica constituye la puerta del saber y del xito en la vida.
Los que hubiesen de emprender carrera literaria necesitan saber la lengua latina, y lo conseguirian con mayor facilidad llevando ya sabidos por su Gramtica propia los principios que son comunes a todas las lenguas79. Los que no hubiesen de seguir la carrera de las letras se ilustrarian lo menos en esta parte de ellas, y hallarian en el ejercicio de sus empleos, en el gobierno de sus haciendas, y en

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el trato civil, las ventajas que tienen sobre los otros los que se explican correctamente de palabra y por escrito80.

6) La Gramtica, en sus primeras ediciones, es una obra de bajo perfil normativista. Entre los fines sealados en el Prlogo prima el propsito descriptivo sobre el preceptivo. Gmez Asencio ha sealado el bajsimo tono prescriptivo de esta primera gramtica de la RAE81. Frente al propsito inicial de la Institucin, frente al espritu que subyace a la creacin del Diccionario, e incluso frente a las largas y frecuentes manifestaciones de los gramticos de la poca, solo hay una referencia al grado de perfeccin que ha alcanzado la lengua castellana en el Siglo de Oro82, y no se encuentra ni una sola referencia purista a la necesidad de conservar ese estado. Existe espritu normativo en la definicin (el arte de bien hablar), pero no se plantea en ningn momento el modelo que rige la norma. No hallamos referencia al ejemplo de las autoridades. El silencio es elocuente. Los redactores de esta primera Gramtica estaban ms prximos a la teora del uso, a Correas y Jimnez Patn (autores que cita como modelos en los que se ha inspirado83) que a Juan Villar y toda la corriente purista. El cambio de actitud hacia una posicin ms normativista tiene lugar en la Gramtica de 1880, con la incorporacin de un captulo dedicado a los vicios de diccin84. 7) La finalidad primera que se impone la gramtica es someter a reglas y principios la forma espontnea de hablar. 8) En sintona con Nebrija, y en contra de la opinin de muchos, la Academia considera necesaria y til la elaboracin y publicacin de una gramtica para los hablantes castellanos85. 30

Revisin crtica

lo largo de este recorrido por las artes nos hemos encontrado con que al trmino gramtica se le han aplicado tambin cuatro conceptos diferentes que subyacan a la palabra arte: a) La habilidad de hablar y escribir correctamente. b) La disciplina aplicada que ensea a hablar y a escribir correctamente. c) La disciplina terica que describe el sistema gramatical de la lengua. d) El gnero de manuales en los que se recoge el cuerpo de conocimientos tericos de la lengua.

Hay un grave problema de homonimia: a los cuatro sentidos se les asigna el mismo trmino. Pero la dificultad se agrava porque a estos cuatro conceptos perfectamente diferenciados no solo se les asigna el mismo nombre (tevcnh, arte, gramtica), sino tambin la misma definicin (El arte de hablar y de escribir correctamente). Y entonces la confusin se convierte en contradiccin. Pero se puede definir la gramtica como la habilidad de hablar y de escribir correctamente? Sera coherente e inteligible aplicar esta definicin al contenido de la Gramtica castellana de Nebrija o las gramticas de la Real Academia o a cualquier otra gramtica que conozcamos? Evidentemente, no. Concedamos que en la definicin clsica aparece una elipsis y que lo que se quiere decir es que la Gramtica es la ciencia (arte) que tiene por objeto ensear a hablar y a escribir correctamente. Sera adecuada esta definicin? Estaban estos manuales preparados para cumplir dicha finalidad? Servan para ensear a hablar y escribir correctamente? Una persona que supiese de pe a pa la Gramtica espaola de Nebrija o la de la Real 31

Academia Espaola, tendra asegurada la competencia para hablarla y escribirla correctamente? Constituyen las gramticas verdaderos manuales del alumno en el aprendizaje y en la mejora de las destrezas comunicativas de su lengua? La respuesta a cualquiera de estas preguntas se resuelve en un NO rotundo y descorazonador. Ninguna de las artes gramaticales, ninguna de nuestras gramticas tradicionales es lo que dice ser. Existe una profunda sima entre la definicin y la disposicin de los contenidos. Estas contradicciones, como sabemos, ya vienen de lejos. Si los manuales de gramtica no son lo que dicen ser, didcticas normativas de la lengua, por qu se mantiene con insistencia recalcitrante en ttulos y definiciones esa continua referencia al carcter de artes o ciencias aplicadas a la enseanza del lenguaje correcto? Es plausible pensar que las gramticas constituan solo un factor en el complejo proceso de ensear lengua. Si exceptuamos las gramticas erotemticas86, eran manuales de referencia y de consulta destinados fundamentalmente a los profesores87. La enseanza diaria de la lengua seguira otras rutas ms pautadas, ms ligadas a la prctica y a los textos. Para comprenderlo mejor, conviene que veamos cmo se desarrollaba la praxis docente en los espacios donde se forjaron las artes gramaticales: la Grecia helenstica y Roma. En la escuela clsica, primero de Grecia y luego de Roma, la enseanza de la lengua se organiza con gran espritu prctico y enorme sentido comn. Diferenciaban tres niveles de instruccin (primaria, secundaria y superior)88. Conocemos con bastante detalle el tipo de actividades didcticas que se practicaban. Sorprenden por su minuciosidad, su variedad, su secuenciacin, as como por su adecuacin al domi 32

nio de la lengua en todos los niveles y gneros. Otro hecho fundamental: en la conquista didctica del recte loquendi, recteque scribendi participan de forma complementaria dos disciplinas: la gramtica y la retrica. En la escuela se ejercitan de forma interrelacionada las cuatro destrezas: leer, escribir, hablar, escuchar89. Conocemos las actividades que se realizaban en la escuela helenstica gracias a una rica documentacin textual y arqueolgica90. Las tareas de la escuela romana91, prcticamente idnticas a las anteriores, nos son conocidas por numerosas fuentes, pero, en especial, por la detallada descripcin de Quintiliano92. Se organizaban en cinco partes que llegaron a formar canon: a) En un primer momento el maestro proceda a la enseanza de las letras y de las reglas destinadas al aprendizaje de la lectura y de la escritura. La lectura segua un orden progresivo (letra, slaba, palabra, oracin y texto). b) La segunda etapa tena como objetivo la imitacin. El gramtico realizaba la presentacin de un texto93. Se efectuaba un anlisis de este, seguido de una lectura expresiva (siempre en voz alta) y de una declamacin que haba de tener en cuenta el tono de la obra (heroico, realista, lrico). La declamacin favoreca la memorizacin de textos, que, a su vez, servirn de pauta para los primeros ejercicios de escritura: parfrasis o imitacin; transformacin de escritos en verso a prosa y viceversa. Se contina con la explicacin o exgesis, tanto desde la forma94 como desde el fondo95. Se termina con el juicio crtico. En todas estas actividades interviene el profesor para corregir y mejorar los resultados. c) El tercer estadio de la formacin lingstico-literaria estaba formado por ejercicios de composicin (progym33

nsmata). Trabajo activo de produccin de diferentes tipos de textos escritos y orales. Se sigue un orden pautado de ejercicios de dificultad gradual: contar un hecho o un acontecimiento, narrar un episodio tomado de un poeta o de un historiador, extender un tema (muchas veces de carcter moral)96, refutacin de algn argumento o de algn alegato, ataque o defensa de un lugar comn, alabanza (o encomio) de una persona, comparacin entre varias cosas o varias personas, descripcin de personas o de cosas, tesis o argumentos a favor o en contra de la respuesta a una pregunta general, argumentos en contra de una ley concreta. d) La cuarta parte era la declamacin. Se asignaban al alumno discursos ficticios de dos tipos: suasorio o deliberativo y de controversia (legal). e) Y, por ltimo, secuenciacin: orden sistemtico de las actividades de clase con el fin de cumplir dos fines: movimiento de lo simple a lo complejo y refuerzo mediante la reiteracin de elementos en los ejercicios de clase. Con este tipo de ejercicios repetidos durante aos, s se consegua ensear a hablar y a escribir. El gramtico y el retrico eran dos eslabones de una misma cadena docente. El gramtico se ocupa de transmitir los fundamentos tericos bsicos de la lengua. Ensea hasta la imitacin. Al retrico se le asigna dirigir la composicin, declamacin y secuenciacin97. Entre la Retrica y la Gramtica de la Antigedad existan estrechas relaciones. Ambas eran artes lingsticas con una fina- dicendi, y las dos se lidad prctica, ambas se ocupaban del bene desplegaban en la enseanza. Durante siglos, gramticos y ret 34

ricos trabajan en la misma cadena de montaje. La Gramtica se encargaba de manufacturar oraciones correctas. La Retrica las ensamblaba en discursos bellos y eficaces. As continan durante la Edad Media hasta el Renacimiento, perodo en el que se inicia el declive de la Retrica 98. Sabemos ms de la gramtica que de los gramticos. Tanto en Grecia como en Roma, en su mayora fueron libertos que, una vez libres, se establecan como maestros de primeras letras. A pesar de que hubo gramticos bien pagados (M. Ebrio Flaco, Q. Remio Palemn)99, segn Suetonio y Juvenal eran docentes mal remunerados, que cobraban muy irregularmente y, lo que no era raro, llevaban una vida llena de estrecheces, llegando a morir en la miseria100.

II. LA COMPETENCIA COMUNICATIVA

Paradigmas lingsticos

urante la segunda mitad del siglo xix y a lo largo del siglo xx la gramtica normativa sufri un duro revs terico. Las humanidades intentaron conseguir el estatuto cientfico de las ciencias. La primera evidencia era su carcter descriptivo y experimental. El concepto de norma estaba completamente desterrado de su proceder. Al qumico le corresponda describir la composicin, las propiedades, las reacciones del cido sulfrico, pero nunca se le ocurrira decirle: Por favor, no seas tan corrosivo. La lingstica abandon el modelo normativo y busc afanosamente convertir sus conclusiones en leyes y principios de aplicacin constante y general: es el caso, por ejemplo, de las leyes fonticas de los historicistas y neogramticos del siglo xix. 35

Durante el siglo xx se produjo la revolucin provocada por las escuelas estructuralistas y generativistas: adoptan un mtodo descriptivo-explicativo que acerca la lingstica a las ciencias naturales y la separa de la tradicin101. La segunda mitad del siglo xx fue sin duda un nuevo perodo de efervescencia en el mbito de los estudios sobre el lenguaje. Se buscan nuevos horizontes, se replantean viejos problemas no resueltos o simplemente aparcados y se trabaja con mtodo interdisciplinar. As nacen o se regeneran nuevas disciplinas: la Pragmtica, la Psicolingstica, la Sociolingstica, la Etnolingstica, la Lingstica del Texto, el Anlisis del Discurso, el Anlisis Conversacional, la Semitica Surge asimismo una pujante Lingstica Aplicada, relacionada en un principio con la enseanza de las segundas lenguas, pero que pronto se extiende a otros mbitos: la enseanza de la lengua materna, la traduccin, la lexicografa, las patologas del lenguaje, los lenguajes formales, la planificacin lingstica, la lingstica computacional A la vez, el desarrollo paralelo de las ciencias de la naturaleza posibilita un mayor desarrollo de algunas disciplinas: Psicologa Evolutiva, Psicologa Cognitiva y Psicologa Social influyen decisivamente sobre la Psicolingstica. Los mtodos y conceptos de la Sociologa participan en los procesos de la Sociolingstica. La Neurociencia contribuye a explicar las patologas del lenguaje. La Antropologa Fsica ha permitido afrontar el viejo problema del origen del lenguaje. La Fsica Acstica y la Medicina posibilitan la Fontica Experimental. En este mismo foro se ha escuchado con palabras muy autorizadas un discurso sobre las relaciones de la Gentica y del lenguaje102. Es de justicia apostillar que muchos de estos avances tanto en disciplinas tericas 36

como en materias de Lingstica Aplicada no hubieran sido posibles sin el bculo tecnolgico que ha aportado la Informtica. Este crecimiento espectacular de la Lingstica viene acompaado de una actitud integradora. En un principio, materias como la Psicolingstica, la Sociolingstica, la Etnolingstica, la Pragmtica, el Anlisis del Discurso eran denominadas disciplinas perifricas por cuanto parecan acotar territorios de interseccin entre la lengua y otras reas del conocimiento. Sin embargo, alcanzan tal grado de integracin que se convierten en indispensables para explicar incluso las materias centrales del lenguaje. La lingstica crece en extensin y en profundidad. Es uno de tantos crecimientos cuantitativos que, como pronosticaba Hegel, producen un cambio cualitativo. Nos hallamos en un nuevo paradigma lingstico, al que he denominado la Lingstica de la Comunicacin103. En l, la funcin comunicativa se convierte en el centro de las nuevas disciplinas tericas y aplicadas.

La competencia comunicativa

a lingstica estructural-generativista se propona como objeto de estudio la descripcin y explicacin del sistema, del cdigo, de la competencia lingstica104. Pero se reduce nuestro conocimiento de la lengua al dominio del cdigo, es decir, de las reglas gramaticales y del diccionario? En 1972 Dell Hymes advirti que, para construir mensajes adecuados, el hablante ha de tener en cuenta tambin conocimientos situacionales, sociolingsticos, culturales, pragmticos, discursivos y textuales105. La competencia comunicativa se diferencia cuantitativa y cualitativamente de la competencia lingstica. Incluye el dominio 37

de las reglas del sistema y de las unidades del lxico, pero incorpora otra clase de conocimientos que le son necesarios al hablante para producir y comprender enunciados y discursos adaptados al contexto. Entre ellos destacamos, en primer lugar, la competencia ejecutiva. Dominar la lengua no se reduce solo a un saber, al conocimiento del cdigo; sino que tambin consiste en un saber hacer, en un saber ejecutar. La competencia ejecutiva est formada por habilidades que son absolutamente necesarias para poner en funcionamiento el lenguaje: hablar, escuchar, leer y escribir. La competencia normativa incorpora principios o normas (pragmticos, sociolingsticos, conversacionales) que aseguran una buena conducta y unas buenas relaciones comunicativas. Sus violaciones no producen secuencias agramaticales, pero s enunciados descorteses, inadecuados, incoherentes, no apropiados, etc. La expresin Anda to, no te enrolles y lrgate se vera normal entre dos jvenes de quince aos, pero, dicha al presidente de una empresa, a una autoridad o a un obispo, sera ms grave que un anacoluto. El extremo contrario tambin merece la reprensin social. Arniches ridiculiza en Los caciques el lenguaje engolado de un secretario de pueblo, Cazorla, que, para saludar y solicitar permiso de entrada, dice as.
CAZORLA (Desde la puerta): Felices y augurales. Da usted su aquiescencia penetrativa?106.

La competencia discursiva nos capacita para ensamblar enunciados en la formacin de textos coherentes (descripciones, narraciones, argumentaciones, conversaciones). La alteracin del orden en el conocido poema de Antonio Machado es percibida como una violacin de la competencia discursiva: 38

Oye otra vez, Dios mo, mi corazn clamar. Seor, ya estamos solos mi corazn y el mar. Tu voluntad se hizo, Seor, contra la ma. Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera.

La recomposicin del orden apropiado nos permite reconstruir el hilo invisible de la coherencia que lo unifica como un texto trabado y cerrado:
Seor, ya me arrancaste lo que yo ms quera. Oye otra vez, Dios mo, mi corazn clamar. Tu voluntad se hizo, Seor, contra la ma. Seor, ya estamos solos mi corazn y el mar107.

La competencia pragmtica o inferencial construye e interpreta nuestros mensajes no como simples oraciones, sino como autnticos actos de habla. La misma expresin latina Nunc pueri in scholis ludunt! (Ahora los nios en las escuelas juegan) en boca de los pedagogos pudo ser la jubilosa expresin de un logro, pero en la pluma de Petronio constitua una crtica feroz108. La Pragmtica nos ha mostrado que los enunciados son como icebergs: estn formados por una parte emergente, patente, visible (el significado literal), y por una parte sumergida, latente, implcita (el sentido intencional). Ha descubierto asimismo que el hombre es un ser capacitado para procesar informacin, para interpretar por medio de inferencias este sentido implcito, esa parte sumergida de los enunciados109. En un dilogo tan cotidiano como:
Tienes fuego? No fumo

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todos entendemos que quien dice Tienes fuego? no hace una pregunta, sino una peticin, y que quien responde No fumo lo que en realidad est intentando decir es que no puede atender su ruego. El hecho de atenerse a la pura literalidad producira graves quiebras en la comunicacin, como sucedera en el dilogo entre dos transentes:
Tiene usted hora? S (y sigue caminando).

La capacidad inferencial es una habilidad que incorporamos desde la infancia. Traigo como ejemplo una ancdota real cuyo protagonista es un nio de Asturias que se acerca a un to suyo y, con toda la sutileza de un diplomtico, le dice: Manolo, te acuerdas de cuando me dabas propinas?. La competencia semitica es el saber que nos permite interpretar el valor significativo de las distintas modulaciones fnicas (Paralingstica), de los gestos y movimientos que acompaan a nuestros mensajes (Cinsica), as como de la posicin y situacin corporal (Proxmica). Recuerda Jakobson110 cmo un actor del teatro Stanislavskij de Mosc, con solo dos palabras (Segodnja v ceron, Hoy por la tarde) fue capaz de transmitir 40 mensajes diferentes, acompandose de entonaciones, intensidades, tempos, gestos, posiciones... Antonio Pereira, en uno de sus cuentos ms celebrados, narra cmo el protagonista logra comunicarse bailando con una mujer rusa a travs de modulaciones fnicas:
Me puse a inventar cadencias; explotaba las pausas entre frase y frase, como se gobiernan los tiempos del amor (...). Se me ocurri recitarle la Salve, que es la nica oracin que recuerdo de

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cuando yo era bueno: Reina y madre / de misericordia.../ vida y dulzura... / esperanza nuestra.... Mi amiga, mi dulce amiga, no poda descifrar en este valle de lgrimas, y sin embargo sus ojos verdosos se humedecieron111.

La competencia estratgica incluye recursos de autoobservacin, correccin, mejora, adaptacin de los mensajes a la situacin y a los fines comunicativos.

III. COMPETENCIA COMUNICATIVA Y ARTES GRAMATICALES

La competencia comunicativa y el criterio de correccin

legados a este punto, nos hallamos en condiciones de formular explcitamente nuestra tesis: la competencia comunicativa incorpora todas las dimensiones del antiguo concepto de arte, tan poco fundamentadas y conectadas en la lingstica tradicional, al tiempo que les ofrece acomodo terico y fundamento explicativo. Una vez ms, asistimos a la supervivencia de nociones tradicionales que ya parecan fenecidas: Medea superest112. A continuacin intentar hacer patentes los vnculos de la competencia comunicativa con las nociones de correccin, de habilidad, as como con las dos dimensiones, la terica y la aplicada, de la gramtica. El criterio de correccin que preconizaba la gramtica tradicional pertenece al amplio abanico de valores que vamos adquiriendo desde la infancia al aprender la lengua. Son de naturaleza pragmtica, sociolingstica, conversacional, cultural, semi41

tica Se presentan como normas de buena conducta comunicativa. Se aprenden, bien por observacin, bien por transmisin directa. Se agrupan segn el tipo de competencia a la que estn ligados y suelen tener una formulacin imperativa. Pertenecen a la competencia pragmtica preceptos del tipo: Di lo justo; Di la verdad; Atente al tema; S claro, conciso; Cuida las formas de expresin; No seas afectado; S corts; Minimiza tus mritos, pero resalta los del interlocutor; Maximiza tus limitaciones y errores, pero minimiza los de tu interlocutor; Saluda siempre; Da siempre las gracias; Despdete cortsmente; No molestes con la palabra; No tomes confianzas En la competencia discursiva y conversacional se deberan incluir los principios: S coherente; No te contradigas; Evita repeticiones; Adapta tus palabras y tu discurso a la situacin; Adecua tu mensaje a los destinatarios y a la finalidad No interrumpas; No intervengas en las conversaciones de mayores; Pide la palabra, etc. La competencia semitica agrupa normas que afectan al paralenguaje (No grites; No levantes la voz; No hables excesivamente bajo; No titubees ni tartamudees; No hagas con la voz imitaciones hirientes), a la cinsica (No hagas gestos feos, obscenos, molestos; No hables en pblico con la boca llena; No pongas la mano delante de la boca mientras hablas) y a la proxmica (Respeta el espacio comunicativo con el interlocutor; No permanezcas sentado mientras tu interlocutor est de pie; Mira a los ojos de tu interlocutor; No agaches la cabeza mientras otro te habla). La competencia sociolingstica nos exige adecuacin al tono o nivel de formalidad, a las normas lingsticas del grupo social, a la situacin, a las normas del lenguaje polticamente correcto, a las creencias personales, al origen o a las ideas de quien nos escucha 42

La sociedad castiga con valoraciones negativas a quien las viola o no las respeta. As hallamos calificativos como inoportuno, grosero, descorts, incoherente, mentiroso, falso, confuso, desordenado, soez, inconveniente, maleducado, machista, racista, violento, orgulloso, soberbio, presuntuoso, preguntn, crtico

COMPETENCIA COMUNICATIVA y las ARTES COMO HABILIDADES

a nocin de competencia comunicativa tambin acoge y ofrece explicacin al primer sentido de las artes. Los trminos destreza y habilidad de la moderna lingstica son sinnimos de los clsicos tevcnh y arte, en su sentido originario: conjunto de conocimientos prcticos que permiten desarrollar una habilidad. La lingstica tradicional no ofreci una explicacin de su funcionamiento. Para la lingstica estructural y generativa, estas habilidades quedaban fuera de su mbito terico: pertenecan al habla, a la actuacin. La lingstica de la comunicacin, por el contrario, considera que estas cuatro destrezas (hablar, comprender, escribir y leer) constituyen un proceso capital en la puesta en escena del lenguaje. Gracias a las aportaciones de la Psicolingstica, hoy estamos ms cerca de poder explicar no solo su funcionamiento, sino tambin los mecanismos que influyen en su adquisicin y aprendizaje. Son capacidades cognitivas complejas. Estn formadas por un conjunto de representaciones internas almacenadas en la memoria implcita o permanente113 que funcionan como programas informticos y que sustentan actuaciones fluidas, mecnicas, inconscientes y seguras. Son capacidades cognitivas complejas o habilidades motoras como caminar, levantarse, bailar, silbar, jugar al tenis, tocar el piano, escribir en el ordenador, conducir, an43

dar en bici Se definen como un saber prctico, no explcito; diferente del conocimiento terico explcito, como la gramtica, por ejemplo. Constituyen una parte esencial del saber lingstico, el saber hacer, y son objetivo prioritario en la enseanza de la lengua. Exigen un proceso de aprendizaje repetitivo, escalonado y programado hasta conseguir la automatizacin de los procesos. El hecho de que el lenguaje (al igual que otras actividades) constituya una destreza cognitiva compleja obedece a una limitacin: la memoria externa o memoria a corto plazo es efmera, breve en la duracin, y corta en la capacidad114. Se asemeja a la memoria RAM del ordenador. Es la capacidad que necesitamos para controlar nuestro entorno y activar las informaciones necesarias para la comunicacin que estamos desarrollando115. Por eso necesitamos que la actuacin de las destrezas sea automtica e inconsciente116. Cuando Sviatoslav Richter interpretaba el frentico primer movimiento de la Sonata 23 (Appassionata) de Beethoven no poda pensar en cada uno de los movimientos de sus dedos. Y si hubiera intentado hacerlo, habra sido la ruina de su interpretacin. La Psicolingstica nos ensea asimismo que estas destrezas, habilidades o artes cognitivas no se alcanzan de la misma manera. Llegamos al dominio del habla a travs de un proceso espontneo, temprano, fcil y seguro; mientras que la escritura y la lectura han de seguir una ruta ms larga y dificultosa. Es la diferencia que media entre la adquisicin117 de la lengua materna y el aprendizaje de una lengua extranjera. La primera es una competencia adquirida, mientras que la segunda es una competencia aprendida. En un conocidsimo epigrama (Saber sin estudiar) Nicols Fernndez de Moratn pintaba con plasticidad esta dualidad de procesos: 44

Admirose un portugus de ver que en su tierna infancia todos los nios en Francia supiesen hablar francs. Arte diablica es, dijo, torciendo el mostacho, que para hablar en gabacho, un fidalgo en Portugal llega a viejo, y lo habla mal; y aqu lo parla un muchacho.118

La adquisicin de la lengua materna tiene lugar durante los primeros aos de la vida; a ella acceden todos los nios (con independencia de su capacidad intelectual), no necesita adiestramiento acadmico y los resultados son seguros, estables y permanentes. Es posible gracias a una dotacin gentica y neurolgica, resultado de una larga evolucin. Por el contrario, a una segunda lengua se llega por aprendizaje. Requiere un proceso acadmico reflexivo, consciente, continuado, dificultoso. Los resultados dependen de la capacidad, del mtodo, del esfuerzo y de la constancia. Y nunca son tan exitosos (en palabras del poeta, un fidalgo en Portugal / llega a viejo, y lo habla mal). El hecho ha sorprendido no solo al portugus de la dcima, sino a los lingistas de todas las pocas. Es ms, constituye uno de los problemas ms difciles de la teora del lenguaje. El aprendizaje de cualquier destreza cognitiva compleja, como la lectura y la escritura, exige un largo proceso de ejercicio hasta conseguir la automatizacin119. Pensemos en la inmensa cantidad de horas, de das, de meses y aos que habra invertido sobre el piano aquel joven Richter antes de que en 1937 el tambin pianista ucraniano Heinrich Neuhaus descubriera su talen45

to. Pensemos en los aos que invierte un jugador de baloncesto en ensayar tiros, pases, movimientos, jugadas De igual modo, el dominio de destrezas como la lectura y la escritura se consigue a travs de un proceso de aprendizaje, en el que se van superando etapas de progresiva automatizacin. Quienes no logren un alto grado de automatizacin en la lectura encontrarn serias dificultades en sus estudios120. Un buen lector ser capaz de seguir el hilo narrativo o argumental de un apartado o de un tema de Historia, de Arte, de Filosofa, de Literatura, de Ciencias, etc. Sin embargo, quien no domine adecuadamente esta destreza desviar su atencin hacia la materialidad del proceso de lectura y no podr reconstruir ni siquiera el significado de lo que lee, cuanto ms los valores contextuales, intencionales y discursivos del texto. De forma curiosa, en el mbito de las ciencias, otro tipo de lenguaje, el matemtico, es asimismo conditio sine qua non para el progreso. Quienes no tengan incorporadas estas destrezas se vern sometidos a un sobreesfuerzo que abocar sucesivamente al cansancio, al sufrimiento, al fracaso y al abandono. Rindo cotidiana admiracin a las lcidas mentes que impulsaron la creacin en 1931 de las Misiones pedaggicas: supieron comprender que en la lectura se hallaba la clave del progreso y de la emancipacin de las clases ms necesitadas. En apenas cinco aos abrieron ms de cinco mil bibliotecas y editaron ms de 700 000 libros que distribuyeron por los puntos ms remotos del pas. La formacin en el arte de hablar y de escribir correctamente posee preeminencia absoluta sobre el aprendizaje de cualquier otro tipo de conocimientos. Este es uno de los pilares bsicos de la educacin en los que no podemos permitirnos el lujo de fracasar. Exagerando el contraste, siempre he sostenido que no sera tan grave que un alumno llegue a la Universidad sin saber lo que 46

es un fonema, un complemento directo o un verbo impersonal. Pero si aterriza en las aulas sin dominio instrumental de la lengua, sus males tendrn muy difcil remedio. Y no hablamos de castigo acadmico. La vida azota incluso con mayor dureza. Los docentes tenemos la obligacin de convertir en principio las palabras de Sneca: Non scholae, sed vitae discimus.

La enseanza de la gramtica

l tercer sentido de gramtica haca referencia a nuestro conocimiento del cdigo o del sistema de la lengua. Es el meollo de la competencia lingstica y, por consiguiente, parte de la competencia comunicativa. Constituye el objeto de descripcin de los manuales de gramtica tradicional. Su justificacin terica no presenta problemas, pero reciba una definicin que no le convena: el arte de hablar y de escribir correctamente. Si a la incorporacin y al dominio de la lengua materna se llega por va de adquisicin, qu necesidad tenemos de ensear la lengua en la va acadmica? Este era el argumento en el que se basaban algunos autores del siglo xvi para negar la necesidad de construir gramticas de las lenguas vernculas (y criticar, de paso, a Nebrija). As se expresaba Juan de Valds:
he aprendido la lengua latina por arte y libros, y la castellana por uso, de manera que de la latina podra dar cuenta por el arte y por los libros en que la aprend, y de la castellana no, sino por el uso comn de hablar121.

Pero esta es una verdad parcial: la competencia lingstica que el nio asimila en el proceso natural de adquisicin es muy reducida. Afecta nicamente al lenguaje oral (no a la lectura ni a 47

la escritura) y solo en uno de los niveles o registros de su lengua: lenguaje coloquial. Adquiere lo que tcnicamente se denomina un cdigo restringido. Sin embargo, para desenvolverse en la vida necesitar incorporar otras destrezas que no se asimilan de manera espontnea ni en la familia ni en el grupo: la sociedad le exige el dominio de la lectura y de la escritura, y premiar, como en la poca de los sofistas, a los que sepan expresarse con correccin y elegancia y dotar de eficiencia a sus discursos y argumentaciones. Ha de pasar de un cdigo restringido a un cdigo elaborado. En este proceso ha de mediar de forma inevitable la educacin. En este momento nos aborda otra cuestin de calado: Debemos ensear gramtica? La necesidad imperiosa de conseguir resultados positivos en la enseanza del uso instrumental de la lengua ha conducido a minimizar los conocimientos tericos y prcticas acadmicas que no se hallen directamente relacionados con las habilidades de hablar y de escribir. Es el caso de la enseanza de la gramtica terica y el uso de algunas prcticas tradicionales como el anlisis sintctico y el anlisis morfolgico. De algunas gargantas ha surgido un grito de resonancias catonianas: Delenda est grammatica!. En un congreso celebrado hace unos aos en la Universidad de Coimbra escuch a un escritor portugus afirmar que la gramtica que haba estudiado en sus aos jvenes no le haba enseado nada en el arte de componer un artculo o de escribir un cuento. Nada, repeta. La amargura de constataciones y de testimonios de esta naturaleza ha cambiado la esperanza de abrevadero. Muchos autores han visto en la Lingstica del Texto, en el Anlisis del Discurso y en la Pragmtica (las disciplinas herederas de la Retrica Antigua) una tabla de salvacin. Se beatifican las nociones de coherencia, cohesin, deixis, anfora, actos de habla y principios 48

conversacionales como si ah residiera el secreto de una buena pluma. Ensea la Sintaxis a hablar y a escribir? No. Ensea el Anlisis del Discurso a hablar y a escribir? No. No, de la misma forma que el estudio de los versos, las estrofas y las figuras no aseguraba xito en la composicin de poemas. Sin embargo, la Sintaxis es esencial para que el escritor tenga seguridad en la correccin de sus enunciados; el Anlisis del Discurso y la Lingstica del Texto son muy tiles para no cometer errores estructurales y formales en el gnero en el que escribe, para evitar incoherencias y ambigedades, para no dejar cabos sueltos, para disponer de recursos y de tcnicas de creacin Pero para hablar y escribir bien se necesita adems una varita de mago que con su magnetismo ordene todas las virutas en una construccin donde nada sobra, nada falta y todo se sostiene. Y esto se consigue con ensayo y correccin, ensayo y correccin, ensayo y correccin. Y tiempo, porque, como deca Gertrude Stein en una frase que me gusta citar:
Escribir es escribir y escribir y escribir y escribir y escribir y escribir y escribir y escribir y escribir.

Deberamos volver, de vez en cuando, la mirada hacia las escuelas griega y romana. Se debe explicar gramtica? Tiene que alcanzar el alumno un conocimiento explcito de la estructura fnica, morfolgica, sintctica, lxica y discursiva de los textos? Debemos explicar algo de la historia, de la extensin y de las variedades de nuestra lengua? Es necesario que conozcan los rasgos que definen y caracterizan al lenguaje humano? 49

La situacin me recuerda la ancdota de aquel sargento de El Ferral, relatada con mucha gracia por un amigo que tuvo la suerte de conocerlo. Teniendo que explicar la razn por la que el obs sigue una trayectoria elptica hasta que termina en el suelo, argumentaba con la seguridad de un veterano: El libro dice que el obs va cayendo atrado por la fuerza de la gravedad. Qu va! No hagan caso! Yo he comprobado que se cae por su propio peso. Aunque haya voces que digan lo contrario, la conveniencia de ensear gramtica cae por su propio peso. Si nadie pone en duda la necesidad de conocer la estructura de una catedral gtica, no hemos de estudiar el entramado de la ms hermosa catedral que haya construido jams el hombre, el lenguaje? No vengo hoy a reclamar un mayor nmero de horas de lengua en la programacin del currculo docente, aunque la situacin clama al cielo. La falta de tiempo en el aula repercute de forma instantnea en una reduccin de las actividades prcticas y en un descenso de la competencia comunicativa del alumno. Por lo dems, se debera actuar con decisin en algunos puntos: a) El aprendizaje de las cuatro habilidades lingsticas posee preeminencia sobre la enseanza terica de la gramtica. No conviene adelantar la enseanza terica hasta que el muchacho no haya alcanzado un nivel adecuado en estas destrezas. No tiene sentido que nios de diez, once o doce aos desperdicien con las subordinadas adverbiales el tiempo que deberan dedicar a la lectura y a la escritura. b) La reflexin metalingstica debera realizarse inicialmente a partir de textos, en actividades prcticas, como aconsejaba Quintiliano122. c) La inmensa variedad de textos y de producciones lingsticas (desde el chiste al poema, desde el anuncio publici 50

tario hasta los clsicos, desde los textos de desecho hasta los literarios) debera ser aprovechada en el aula para introducir variedad e inters en las actividades. Es un crimen de lesa cultura que el alumno termine odiando la Lengua y la Literatura de su propio idioma. d) Es indispensable y urgente que el cuidado y vigilancia de las destrezas del bien hablar y del bien escribir vuelva a ser responsabilidad de todos los docentes. El dominio instrumental de la lengua es la base de todas las disciplinas. Su vigilancia constituye una obligacin no solo de los profesores de Lengua, sino tambin de los de Ciencias Naturales, de los de Fsica y Qumica, de los de Historia, de los de Arte, Geografa, Msica, Religin o Educacin para la Ciudadana. Todos debemos instruir, corregir, estimular en estas destrezas, porque, si el alumno fracasa en ellas, fracasa en sus estudios. e) Ahora bien, cada cosa a su tiempo. La enseanza de la teora gramatical se ha de ir introduciendo de forma gradual en la medida en que pueda ser entendida. Considero que es injusto demonizar ejercicios como el anlisis morfolgico y sintctico, tan tiles cuando se ensean bien y en su debido momento123. f) Al referirnos a la enseanza de la lengua, debemos evitar errores del pasado y no confundir bajo la misma denominacin Lengua Espaola dos disciplinas diferentes: La prctica o aplicada, que ensea el arte de hablar y de escribir correctamente, o, en trminos ms modernos, la competencia comunicativa. La terica, que ensea las estructuras, funciones, historia y variedades de ese objeto de conocimiento que es la lengua espaola. 51

Aunque se hallan en relacin, se diferencian en naturaleza, objetivos, programacin, temporalizacin y criterios de evaluacin. Mientras en la programacin no figuren como disciplinas distintas, incluso con nombres diferentes, los lingistas seguiremos siendo vctimas de la eterna maldicin que afect a las artes gramaticales de todos los tiempos. El espectacular desarrollo de la lingstica terica durante los ltimos decenios ha ensanchado el horizonte descriptivo y el grosor explicativo de la Gramtica. En las teoras avanzadas por las distintas escuelas existen propuestas que no han alcanzado un consenso generalizado entre la comunidad de lingistas. Antes de pasar a la enseanza han de esperar al dictamen del tiempo. Sin embargo, no se debera retardar la inclusin de todas aquellas propuestas contrastadas que eviten las numerosas contradicciones que pueblan nuestras gramticas y que introduzcan mayor simplicidad y valor explicativo. La lentitud con que se procede a desterrar los errores de la tradicin y a introducir los conceptos asentados en la comunidad cientfica contrasta con lo que ocurre en otros mbitos cientficos. Los grandes descubrimientos de algunas ciencias, tales como el genoma humano, la nanotecnologa alcanzan con sorprendente celeridad a los manuales de bachillerato. Sin embargo, los gramticos somos capaces de convivir con las contradicciones por los siglos de los siglos, amn. Deberamos evitar la irnica crtica de la fbula El grillo maestro de Augusto Monterroso124:
All en tiempos muy remotos, un da de los ms calurosos del invierno el Director de la Escuela entr sorpresivamente en el aula en que el Grillo daba a los Grillitos su clase sobre el arte de cantar, precisamente en el momento de la exposicin en que les explicaba que la voz del Grillo era la mejor y la ms bella en-

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tre todas las voces, pues se produca mediante el adecuado frotamiento de las alas contra los costados, en tanto que los Pjaros cantaban tan mal porque se empeaban en hacerlo con la garganta, evidentemente el rgano del cuerpo humano menos indicado para emitir sonidos dulces y armoniosos. Al escuchar aquello, el Director, que era un Grillo muy viejo y muy sabio, asinti varias veces con la cabeza y se retir, satisfecho de que en la Escuela todo siguiera como en sus tiempos.

En este proceso de adaptacin terica a la enseanza, tanto en contenidos como en terminologa, la comunidad docente busca la opinin de una voz autorizada que pueda servir de norte en este mar convulso. Al principio y a lo largo de esta intervencin me he referido a la capital importancia que posee la educacin en la supervivencia de la humanidad y en el desarrollo individual de la persona. He hablado de gramtica y de enseanza, pero no quisiera cerrar mi discurso sin recordar que en este proceso es vital la labor mediadora de los docentes. Sin ellos no hay educacin. Si su tarea siempre ha sido difcil y sacrificada, en la actualidad se hallan atravesando un perodo convulso en el que tienen que adaptarse a cambios sociales que se han producido en el alumnado, a una constante expansin y transformacin de los conocimientos en su disciplina, as como a una desequilibrante sucesin de planes. El profesorado es uno de los puntos ms sensibles de la cadena educativa, y uno de los estamentos de cuya formacin y actualizacin con mayor mimo se ha de preocupar la sociedad. Quisiera introducir en este punto dos observaciones que considero importantes, aunque suenen a estrambote: primero, que no solo de didctica vive el hombre; y, segundo, que ensear no es un verbo intransitivo (se ensea algo). Las satisfacciones ms reconfortan53

tes que he sentido como profesor, las he experimentado en mis correras misioneras explicando aspectos de innovacin terica a los docentes: los vea reencontrarse con la ilusin que los haba llevado a elegir su carrera. Existen dos axiomas que no aparecen en los libros de didctica, pero que son tan contumaces como el principio de Arqumedes, por no aludir al antes discutido principio de gravitacin universal de Isaac Newton: Solo consigue apasionar al alumno el profesor apasionado. Solo consigue ilusionarse con una disciplina la persona que la conozca y la domine. En la enseanza trabajamos en un proyecto con horizontes lejanos donde los resultados no se ven de manera inmediata. Pero siempre hay una rotura de cielo por donde se cuela el rayo de la esperanza. Las generaciones siguientes no solo son depositarias de ese pequeo cofre de conocimientos que les permitir mitigar el castigo de Ssifo, sino que en ellos proyectamos nuestra realizacin. Un profesor de los que ms me han enseado y apasionado en los aos jvenes me recordaba el efecto alegrico de las palabras del monje Bermudo125:
Si non venc reyes moros, Engendr quien los venciera.

Conclusin

medida que el tiempo se extingue y hago composicin de lugar, siento que la mirada se escurre por los pasillos del alma hacia tiempos pretritos en los que era poco ms que un esbozo de m mismo. Todas las maanas de luz, desde cualquier 54

punto de aquel paraso de la infancia en Bimenes, contemplaba el espectculo increble de un sol que surga lento y solemne por detrs de la caliza griscea de Pea Mayor. Era un milagro que me sobrecoga y me abordaba cargado de interrogantes a los que no saba responder: Qu habr ms all de esa lnea por donde asoma el astro solar? Volver a salir maana? Otras cuestiones parecan de menor trascendencia. Oteando pueblos y paisajes desde el monte, recuerdo haberme preguntado con extraeza: Y esa casa, por qu se llamar El Ferrocarril, si por ah no pasa el tren?. Poco a poco los enigmas se fueron resolviendo. La vida me ense desde muy cerca que para algunos seres queridos el sol se ceg terrible e injustamente pronto. Comprend que aquella casa se llamaba El Ferrocarril porque all me habra de subir a un tren de esperanza fecunda que ha iluminado desde entonces todos los das de mi vida. Comprend que detrs de aquella montaa de magia estaba escondido el lecho del sol, mi futuro, y que mi destino era buscarlo. Como en los cuentos fantsticos estudiados por V. Propp126, hube de salir de los lares y superar dificultades. No s si sumaban nmero mtico: tres, siete, doce o doce mil. Pero s tengo constancia de que, tambin como en aquellos relatos, pude superar cada momento delicado por la ayuda benefactora y desinteresada de muchos. En este sagrado instante, a todos les deseo expresar mi honda gratitud. Y, por ltimo, dirigindome a vosotros, que me habis abierto estas puertas, deseo expresaros que mi sentimiento es un mltiplo infinito de cuanto pueda cobijarse en la palabra gracias y que mi voluntad no es otra que la de poner al servicio de esta Real Institucin fuerzas, conocimiento, honradez, lealtad y trabajo.

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NOTAS
Sem Tob de Carrin, 1998, estrofa 480, pg. 203. Apud J. M. Snchez Ron, 2005, pg. 23. 3 Homero: Odisea, Canto XI, versos 593-599, pg. 1304. 4 E. Galeano, 2005, pg. 3. 5 Desde esta perspectiva, ha venido elaborando no solo las obras de referencia (Gramtica, Ortografa y Diccionario), sino tambin adaptaciones destinadas a un pblico menor (Compendio, Eptome, Diccionario del estudiante). 6 Gramtica. Gramtica Castellana o Espaola: Es la ciencia y el arte de hablar correctamente nuestro idioma. A. lvarez, 1997, pg. 89. En la Gramtica. Segundo Grado, ed. Magisterio Espaol, se define: Gramtica. Es la ciencia que ensea a hablar y escribir correctamente una lengua, pg. 8. 7 La Gramtica, Compendio y Eptome haban sido durante casi un siglo textos obligatorios y nicos en las escuelas de enseanza pblica. La ley de 9 de septiembre de 1857, en su artculo 88, declara que la GRAMTICA de la Academia Espaola es texto obligatorio y nico en las escuelas de enseanza pblica (Advertencia de la GRAE de 1920) (cf. J. J. Gmez Asencio, 2002b, pg. 1230, nota 3). 8 Sobre las distintas definiciones en las gramticas de la RAE, cf. D. Fries, 1989, pg. 117. 9 A. de Nebrija, c. 1488, pg. 94.
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Cf. J. Ferrater Mora, 1994, pg. 246. Aristteles diferenciaba varias dimensiones en el conocimiento: ejmpeiriva (habilidad prctica), tevcnh (saber aplicado que sustenta habilidades) y ejpisthvmh (comprensin, ciencia terica, el nivel ms alto del conocimiento). Cf. pg. 247. Vase tambin R. H. Robins, 1980, pg. 42. 11 El trmino gramtica surge en la cultura griega a partir del sustantivo gramma letra (plural grmmata). De acuerdo con su etimologa, signific conocimiento de las letras, contenido que fcilmente extendera sus lmites a conocimiento del lenguaje escrito y, en especial, de los escritos literarios. El grammatiks era perito en letras, pues saba descifrarlas, leerlas e interpretarlas. Este apelativo le fue aplicado a Tegenes de Regio, que vivi a finales del siglo vi a. C. y que fue uno de los primeros intrpretes de Homero. Para Platn y Aristteles, la gramtica sigue unida a las destrezas de la lectura y la escritura: el arte de leer y escribir. La gnesis de la gramtica ligada a la escritura y en concreto a los textos literarios perdurar durante siglos. Nebrija lo refleja as en la Gramtica castellana:
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Los que bolvieron de griego en latn este nombre gramtica llamaron la arte de letras: e a los profesores e maestros della dixeron grammaticos: que en nuestra lengua podemos dezir letrados (Nebrija, 1992b, pg. 111).

La Retrica Antigua es la segunda tevcnh que realiz aportaciones trascendentales al estudio del lenguaje. En la nueva democracia ateniense, aparece una nueva especie de maestros en retrica, los sofistas, que se dedican a formar a los jvenes aristcratas en el arte de argumentar, convencer y emocionar. Son maestros de la palabra, del discurso eficiente y prctico. 13 El desarrollo de la lgica y la dialctica provoc reflexiones lingsticas de mayor altura. En los grandes filsofos (Platn y Aristteles) aparecen los primeros esbozos de teora y de metalenguaje. Los estoicos realizaron aportaciones que resultaron trascendentales para la formacin del cuerpo terico en nuestra disciplina.
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Cela tant, il y a une deuxime tape, la fin du IIe sicle et au dbut du Ier. Cest une priode charnire, o lon est pass progressivement de cette conception de grammaire comme comptence en matire de textes une conception de la grammaire comme systme du langage (M. Baratin, 1989a, pg. 202). 15 En la clsica polmica que separaba analogistas y anomalistas, los alejandrinos defendieron frente a sus oponentes de Prgamo el predominio de la regularidad sobre el de la excepcin. Este hecho favoreci el descubrimiento de sistemas, de estructuras estables debajo de la variabilidad de los textos. No poda ser de otro modo: la ciencia, como ya defenda Aristteles, se resuelve en juicios generales, que solo encuentran apoyo en una posicin analogista. No existe ciencia de lo ocasional, de la excepcin. 16 La correccin, por otra parte, formaba, junto a la claridad, la conveniencia y el ornato, el conjunto de las cualidades que Teofrasto impona al discurso retrico. Mientras la claridad y el ornato constituan una mejora y embellecimiento de la norma, a la que no modificaban, la esencia de la correccin era la norma misma. Correccin es respeto a las reglas de la lengua. Hablar correctamente es atenerse al sistema lingstico. La norma era, en trminos modernos, el cdigo lingstico. Lo que la Gramtica recoge o describe es el sistema que se ha de aplicar en la enseanza y en el comentario de textos (en su labor de tevcnh). La correction est affaire de langue, non de discours. Ltude de cette qualit quest la correction sest donc ainsi dissocie rsolument de lanalyse rhtorique, et a constitu le coeur dune discipline spcifique (M. Baratin, 1989a, pg. 203). 17 H.-I. Marrou, 1945, pg. 232. 18 Director de la Biblioteca entre los aos 195 y 180. 19 Director entre los aos 160 y 131. 20 H.-I. Marrou, 1945, pg. 232. 21 Este desfase entre lo planificado en la introduccin y lo que luego se expone, as como la concordancia que presenta con algunos caracteres de las futuras tevcnai o artes, ha llevado a algunos autores a defender que se trata de una obra tarda.
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Tiene seis partes: primera, lectura exacta (en voz alta) dando atencin debida a la prosodia; segunda, explicacin de las expresiones literarias de las obras; tercera, la provisin de notas sobre fraseologa y temtica; cuarta, el descubrimiento de las etimologas; quinta, la determinacin de las etimologas analgicas; sexta, la apreciacin de las composiciones literarias, la cual es la parte ms noble de la gramtica (R. H. Robins, 1980, pg. 42 y nota 60). 23 En el libro primero de la Institutio oratoria de Quintiliano, aparece el primer esbozo conservado de un arte gramatical. Del siglo ii son las perdidas artes de Aspro y Terencio Escauro. 24 Est integrada, en realidad, por dos obras de distinto nivel y destinadas a diferentes grados docentes, el Ars minor y el Ars maior. El Ars minor es muy breve y elemental, adopta una estructura de pregunta-respuesta. El Ars maior se divide en tres partes: a) La primera es, en esencia, una descripcin de los elementos fnicos y grficos del lenguaje: letra, slaba, pies, acentos, puntuacin. b) La segunda es una morfologa, un tratado de las ocho partes de la oracin (nombre, pronombre, verbo, adverbio, participio, conjuncin, preposicin, interjeccin) y sus variaciones (accidentes): gnero, nmero, persona, caso, forma (simple o compuesto), cualidad (definidos, indefinidos, anafricos, demostrativos). c) La tercera parte se dedica a los vicios, desviaciones de la norma con valoracin negativa (barbarismo, solecismo, otros defectos), y virtudes, desviaciones de la norma valoradas positivamente (metaplasmo, figura, tropo). 25 Naci en la ciudad de Caesarea de la provincia africana de Mauritania (hoy Cherchell, Argelia) y ense en Constantinopla. Tard en ser conocido en Occidente, pero se convertira en la base de todas las reflexiones gramaticales de la Baja Edad Media y del Renacimiento. La obra dedica dos de sus dieciocho libros a la Sintaxis, incluidos sus vicios y virtudes. 26 A lo largo de la Edad Media, el trmino arte conserva los mismos sentidos: habilidad, manual y ciencia. La Gramtica es una
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de las artes liberales que integran, junto con la Retrica y la Dialctica, el primer nivel de la enseanza: el trivium. En el Renacimiento se emplea normalmente el trmino artificio. Se mantiene su mltiple valor: como habilidad, como ciencia y como manual destinado a la enseanza, sentidos que se mantienen en las gramticas barrocas. 27 reduzir en artificio este nuestro lenguaje castellano: para que lo que agora e de aqu adelante enel se escriviere pueda quedar en un tenor: e estender se en toda la duracion de los tiempos que estan por venir (Nebrija, 1492b, pg. 105). La expresin reducir en artificio es equivalente a fijar sus reglas en un arte gramatical o, como comenta J. J. Gmez Asencio: codificar; fijar el uso del espaol, detener y estabilizar la lengua, conservar el castellano en el punto alcanzado, precisamente su mejor momento (J. J. Gmez Asencio, 2006c, pg. 40). En la nota 13 recoge las palabras de Nebrija: lo cual hezimos enel tiempo mas oportuno que nunca fue hasta aqui, por estar ia nuestra lengua tanto en la cumbre que mas se puede temer el decendimiento della: que esperar la subida (Nebrija, 1492b, pg. 107). 28 I seguir se a otro no menor provecho que aqueste alos ombres de nuestra lengua: que querran estudiar la gramtica del latin. Por que despus que sintieren bien el arte del castellano [] cuando passaren al latin no avra cosa tan escura: que no se les haga mui ligera (Nebrija, 1492b, pg. 107). Despues para aquellos que por la lengua castellana querran venir al conocimiento dela latina: lo cual puede mas ligera mente hazer: si una vez supieren el artificio sobre la lengua que ellos sienten (Nebrija, 1492b, pg. 311). De aqu se desprende que Nebrija concibe el arte (artificio) no solo con una finalidad normativa, sino tambin como teora gramatical (cf. E. Ridruejo, 1994, pg. 494). Esta funcin propedutica de la gramtica del castellano como escaln previo para el acceso a la gramtica latina tendr una importancia capital en los siglos venideros, en los que se convierte en un planteamiento metodolgico completamente aceptado, tanto por los maestros de la latinidad (p. ej. P. Simn Abril), como por los gramticos del castellano (Correas, Villar y la misma Gramtica de la RAE, 1771).

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El tercero provecho deste mi trabajo puede ser aquel: (que los hablantes de peregrinas lenguas) por esta mi arte podrian venir en el conocimiento della como nos otros deprendemos el arte de la gramatica latina para deprender el latin (Nebrija, 1492b, pgs. 107-109). Anticipa as las numerosas gramticas para la enseanza del espaol a extranjeros publicadas en los siglos siguientes en diversos pases europeos. Vid. A. Snchez Prez, 1992; A. Ramajo Cao, 1987. 30 General Estoria, 2, 1, 58a2, apud H.-J. Niederehe, 1987, pg. 151. En el ordenamiento del trivium aparece siempre en primer lugar. As se recoge tambin en la General Estoria del Rey Sabio:
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En esta cibdat de Athenas naci el rey Jppiter, como ya es dicho ante desto, e alli estudio y tanto, que sopo muy bien todo el triuio e todo el quadruuio, que son las siete artes aque llaman liberales por las razones que uos contaremos adelante, e uan ordenadas entre si por sus naturas desta guisa: la primera es la gramatica, la segunda dialetica, la tercera rectorica, la quarta arismetica, la quinta musica, la sesena geometra, la setena astronomia (GE 1, 193b34).

Lorenzo Valla desencadena una guerra sin cuartel contra los tratados medievales de gramtica, retrica, dialctica que durante siglos han venido destruyendo la pureza y la elegancia de la lengua latina. En el centro de la diana de todas las diatribas aparecen las obras que ms han influido en la enseanza de la gramtica, desde Isidoro y Alcuino hasta el Doctrinale de Alexandre de Villedieu, el Graecismus de vrard de Bethune (1212), el Compendium grammatice de Juan de Garlandia (c. 1234), las cartule 32 F. Rico, 1978, pg. 24. 33 Vid. F. Rico, 1978, pg. 25. Nebrija repetir ms tarde los mismos argumentos: Armado con los studia humanitatis, rechaza globalmente la orientacin medieval del saber que por no poseer debidamente el latn ha degradado la filosofa, la medicina, el derecho, la teologa, en suma, todas las disciplinas (F. Rico, 1978, pg. 49; vase tambin pg. 50).
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Apud J. J. Gmez Asencio, 2006c, pg. 19. M. de Cervantes, 1970, pg. 1049. Aparece tambin recogido en el sabroso dilogo que tiene lugar entre D. Quijote, Sancho y el bachiller Sansn Carrasco, en el captulo 3 de la segunda parte del Quijote:
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Gobernador he visto por ah dijo Sancho que a mi parecer no llegan a la suela de mi zapato, y, con todo eso, los llaman seora, y se sirven con plata. Esos no son gobernadores de nsulas replic Sansn, sino de otros gobiernos ms manuales, que los que gobiernan nsulas por lo menos han de saber gramtica (M. de Cervantes, 1615, pg. 651).

Apud R. H. Robins, 1980, pg. 42. As lo declara Nebrija: Esta, segun Quintiliano en dos partes se gasta. La primera los griegos llamaron methdica: que nos otros podemos bolver en doctrinal: por que contiene los preceptos e reglas del arte. La cual aun que sea cogida del uso de aquellos que tienen autoridad para lo poder hazer: defiende que el mesmo uso no se pueda por ignorancia corromper. La segunda los griegos llamaron istrica: la cual nos otros podemos bolver en declaradora: por que expone e declara los poetas e otros autores por cuia semejana avemos de hablar (A. de Nebrija, 1492b, pg. 111). 38 Por lo dems, tampoco todos los gramticos renacentistas estuvieron de acuerdo en incorporar la poetarum enarratio al programa gramatical. Es el caso de Saturnio, Melanchton, Escalgero, Ramus, el Brocense (Cf. C. Lozano, 1992, pg. 43). 39 y siendo la lengua castellana mezclada de tantas otras, podis pensar si puede ninguno ser bastante a reducirla a reglas (J. de Valds, c. 1535, pgs. 72-73). 40 Esta ajustada cita de M. D. Martnez Gaviln sintetiza la opinin generalizada del momento: No cabe duda, pues, de que en Espaa no se senta an la necesidad de una gramtica de la lengua materna, que por adquirirse de manera natural, es decir, a travs del uso, no requiere el aprendizaje por medio de reglas gramaticales. Solo la enseanza a extranjeros y el facilitar el acceso a la gramtica latina justifican su utilidad (M. D. Martnez Gaviln, 1990, pg. 140).
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Haec igitur professio, cum brevissime in duas partis dividatur, recte loquendi scientiam et poetarum enarrationem, plus habet in recessu quam fronte promittit (Quintiliano, Institutio oratoria, 1, 4, 2). 42 Quod Graeci orthographiam vocant, nos recte scribendi scientiam nominemus (Quintiliano, Institutio oratoria, 1, 7, 1). 43 Se ha venido repitiendo de forma casi literal a lo largo de todos los siglos hasta Nebrija. Las dos expresiones recte loquendi y recte scribendi aparecen ya juntas en Diomedes, gramtico del siglo iv: tota autem grammatica consistit praecipue intellectu poetarum et scriptorum et historiarum prompta expositione et in recte loquendi scribendique ratione (Gramm. I, 426) (apud C. Lozano, 1992, pg. 16, nota 23). 44 Hanc itaque scholam Dominicam addit Isidorus legere convenit quia scientia recte loquendi et scribendi ratio in ipsa consistit (cf. Niederehe, 1987, pg. 139). 45 Custos recte loquendi et scribendi (Gramm. Col 857, apud. C. Lozano, 1992, pg. 27). 46 Quid est grammatica? Grammatica est scientia recte loquendi secundum liberalium litterarum instituta (apud C. Lozano, 1992, pg. 27). 47 Grammatica ergo est scientia gnara recte scribendi et recte loquendi (Summa super Prisc. Mai. F. 1r, apud C. Lozano, 1992, pg. 25). 48 Grammatica igitur est ars uel scientia gnara i.e. perita recte loquendi recteque scribendi (De divisione philosophica, pg. 44, apud C. Lozano, 1992, pg. 25). 49 Grammatica est ars recte loquendi recteque scribendi, scriptorum et poetarum lectionibus observata (cursiva nuestra). Obsrvese que Nebrija, admirador de Quintiliano, prefiere el trmino scientia al de ars. 50 Multa renascentur, quae iam cecidere, cadentque quae nunc sunt in honore vocabula, si volet usus, quem penes arbitrium est et ius et norma loquendi. (Horacio, Ars poetica, 70-73). 51 Sermo constat ratione vetustate auctoritate consuetudine. Rationem praestat praecipue analogia, nonnumquam etymologia. Vetera maiestas quaedam et, ut sic dixerim, religio commendat (Quintiliano, Institutio oratoria, 1, 6, 1).
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As, por ejemplo, en Diomedes: Natura (los datos brutos de la lengua), Analoga (conjunto de reglas que permiten determinar por semejanza lo que es o lo que debe ser de forma correcta), Consuetudo (el uso corriente), Auctoritas (uso de los autores reconocidos). As aparecen resumidos los criterios en el gramtico Maximino Victorino (siglos vii-viii): Latinitas quid est? Observatio incorrupte loquendi secundum Romanam linguam. Quot modis constat? Tribus. Quibus? Ratione, auctoritate, consuetudine. Ratione quatenus? Secundum technicos, id est artium traditores. Quid auctoritate? Veterum scilicet lectionum. Quid consuetudine? Eorum verborum, quae e medio loquendi usu placita adsumptaque sunt (Maximus Victorinus, Gramm., VI, 189, apud C. Lozano, 1992, pg. 18). 53 Sobre el tpico del nmero, vid. Rico, 1978, pgs. 11-12. 54 Auctoritas ab oratoribus vel historicis peti solet (nam poetas metri necessitas excusat, nisi si quando nihil impediente in utroque modulatione pedum alterum malunt, qualia sunt imo de stirpe recisum (Institutio oratoria,1, 6, 2). 55 R. H. Robins, 1980, pgs. 95-96. 56 La expresin ya haba sido utilizada por Cicern, Gelio y Plinio el Joven. 57 Abarcan las siguientes disciplinas: gramtica (latina), retrica, potica, historia y filosofa moral. Los studia humanitatis, antes que nada, eran un paidea, una institutio o educacin desde los fundamentos (F. Rico, 1978, pg. 38). 58 Si incluyera este criterio de autoridad en la definicin, se sentira obligado a enumerarlos, pues tambin por tradicin tpica los autores consagrados entraban in numerum. La teora de que Mena, Santillana, Manrique, Villena eran las autoridades en las que se inspiraba la Gramtica del Nebrisense parece desautorizada. E. Bustos Tovar combata dicha tesis: Ciertamente Juan de Mena es el autor ms citado en
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toda la Gramtica Castellana; nada menos que en cuarenta y tres ocasiones Pero cuarenta y una de ellas aparecen en los captulos dedicados a la mtrica o a las figuras y tropos Y lo mismo ocurre con las citas de Santillana, las tres de Villena y las seis del romancero; todas aparecen en la mtrica. Tras tal comprobacin parece fuera de toda duda que la lengua literaria de Mena, Santillana, Villena, etc., no es el canon idiomtico, sino el modelo con que se ejemplifica la mtrica y la retrica incluidas en la Gramtica (Bustos Tovar, op. cit., pg. 213). Es posible que esta presencia casi exclusiva en la mtrica pueda deberse a la influencia en Nebrija de otro tipo de artes derivadas de la poesa trovadoresca. As sostiene J. L. Girn Alconchel: Las gramticas trovadorescas la otra tradicin son preceptivas literarias con una parte gramatical, destinadas a ensear a componer poesa trovadoresca provenzal. La primera conocida en Espaa es Razos de trobar (h. 1200) de Ramn Vidal de Besal; luego, en el siglo XV, estas artes se aplican al castellano el Arte de trovar de Enrique de Villena y acaso la parcialmente conocida Gramtica de Palacio y Nebrija debi de conocerlas, porque el libro segundo (la prosodia) de su Gramtica es, en parte, una exposicin de la mtrica y ejemplifica con los mismos autores: Villena, los Manrique, Santillana, Mena (J. L. Girn, 2000, pg. 70). 59 Por otra parte, no parece claro que en 1492 pudiera hablarse con rigor de la existencia del cortesano como arquetipo (E. de Bustos, 1983, pg. 221). 60 Esta ltima apreciacin se funda en el hecho de que slo sera comprensible el aprendizaje de la gramtica latina tras la adquisicin de los conocimientos gramaticales a partir de su Gramtica Castellana y del andamiaje gramatical que en ella presenta, si el arte consiste en el establecimiento de una teora gramatical y no slo en una mera fijacin de la norma (E. Ridruejo, 1994, pg. 494). Vase tambin E. Ridruejo, 2006, pgs. 103 y ss. 61 Marcio.[] No tenis por tan elegante y gentil la lengua castellana como la toscana? Valds. S que la tengo, pero tambin la tengo por ms vulgar, por-

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que veo que la toscana est ilustrada y enriquecida por un Bocacio y un Petrarca[]; y como sabis, la lengua castellana nunca ha tenido quien escriva en ella con tanto cuidado y miramiento quanto sera menester para que hombre, quiriendo o dar cuenta de lo que scrive diferente de los otros, o reformar los abusos que ay oy en ella, se pudiesse aprovechar de su autoridad (J. de Valds, 1535, pg. 44). 62 La principal razn que tengo es el uso de los que bien escriven (Id., pg. 101). Entre gente vulgar dizen yantar, en la corte se dize comer (Id., pg. 126). Lbrego y lobregura, por triste y tristeza, son vocablos muy vulgares; no se usan entre gente de corte (Id., pg. 126). Tampoco usamos puyar por subir; sanlo los aldeanos (Id., pg. 128). Dzese entre gente baxa vezo, por costumbre (Id., pg. 130). En consecuencia, el patrn lingstico que reivindica es el del cortesano, arquetipo social del Renacimiento descrito por Castiglione, cuyas maneras ponderadas y cuidadas, pero carentes de amaneramiento, se corresponden con su expresin llana y sencilla, que evita la afectacin, modelada segn el ideal de la naturalidad y, al mismo tiempo, de la seleccin, lo que supone tanto someter a criba lo vulgar y lo grosero como huir del artificio latinizante (M. D. Martnez Gaviln, 1990, pgs. 135-136). 63 Vid. M. D. Martnez Gaviln, 1990, pg. 137. 64 La recuperacin de la gramtica espaola en el siglo xvii: del uso conflictivo al uso de razn o propiedad castellana (M. Lliteras, 2002, pg. 295). 65 Ase de advertir que una lengua tiene algunas diferencias, fuera de dialectos particulares de provincias, conforme a las edades calidades, i estados de sus naturales, de rsticos, de vulgo, de ciudad, de la xente mas granada, i de la corte, del historiador, del anziano, i predicador, i aun de la menor edad, de muxeres, i varones: i que todas estas abraza la lengua universal debaxo de su propiedad, niervo i frase (G. Correas, 1625, pg. 144). 66 G. Correas, 1625, pg. 144. 67 Con todo, Correas no se muestra partidario de imponer ningn modelo de correccin idiomtica en tanto patrimonio exclusivo de

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un grupo social determinado. Por el contrario, su profundo conocimiento de las variedades de la lengua y su amplitud de miras le lleva a admitir la multiplicidad de normas, siempre que se ajusten a su idea de propiedad (Martnez Gaviln, 1990, pg. 147). 68 Apud M. D. Martnez Gaviln (en prensa), pg. 29. 69 Apud M. D. Martnez Gaviln (en prensa), pg. 6. 70 M. D. Martnez Gaviln, 1990, pg. 150. 71 M. D. Martnez Gaviln (en prensa), pg. 9. 72 Para caldo sustancial dir licor quiditativo. A las rebanadas llamar planicies. Al nudo ciego llamar nudo rezante. Al queso, cecina de leche. Al escudero llamar manpulo. [...]La ria llamar palestra, al espanto estupor, supinidades las ignorancias. Estoy dubia, dir; no estoy dudosa (Fco. de Quevedo, 1979, pgs. 422-424). 73 Real Academia Espaola, Diccionario de Autoridades, 1963, pg. II. 74 Tres son las definiciones de Gramtica que esta Institucin ofrece desde la edicin princeps de 1771: a) La Gramtica es (el) arte de hablar bien (en las ediciones que median entre 1771 y 1854). b) La Gramtica es el arte de hablar con propiedad y escribir con correccin (en los manuales acadmicos en la enseanza, Gramtica, Compendio y Eptome, entre 1858 y 1867). c) La Gramtica es el arte de hablar y escribir correctamente (en todas las ediciones posteriores a 1870). (Cf. D. Fries, 1989, pg. 117). 75 El captulo XII de la parte I est dedicado a las figuras de diccin. A la construccin figurada reserva todo el captulo III de la parte II. 76 Real Academia Espaola, 1771, Dedicatoria. 77 Seria, pues conveniente que los padres maestros instruyesen con tiempo los nios en la Gramtica de su lengua (pg. III). Esta finalidad docente es la que la aparta de las discusiones gramaticales: pero

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[la Gramtica] ha escusado entrar en un prolixo exmen de las varias opiniones de los gramticos, prefiriendo esta erudicin la brevedad y la claridad, pues se trata de ilustrar y ensear, no de ofuscar ni confundir la Juventud (pgs. XII-XIII). 78 Real Academia Espaola, 1771, Prlogo, pg. IV. 79 Real Academia Espaola, 1771, Prlogo, pg. IV. 80 Real Academia Espaola, 1771, Prlogo, pgs. III-IV. 81 En todo caso, si alguno hubo, se no fue precisamente y como quiz muchos esperaran el tpico objetivo prctico-normativo inherente por definicin a toda labor acadmica: poco hay de esto en el prembulo (J. J. Gmez Asencio, 2002, pg. 1207). 82 As aparece en la Dedicatoria: Y ya que la ha llevado con su valor los ltimos trminos del orbe, debe ponerla con su estudio en el alto punto de perfeccin que puede llegar (sin paginacin). El P. Benito de S. Pedro se manifestaba as dos aos antes de la aparicin de la Gramtica acadmica: No a avido jams Imperio mas grande i dilatado que el Espaol en el Siglo decimosexto, i este mismo es el de la grandeza i perfeccion de nuestra lengua (Arte del romance castellano dispuesta segn sus principios generales i el uso de los mejores autores, pg. VII). 83 Vid. Real Academia Espaola, 1771, Prlogo, pgs. VI-VII. 84 Entre las novedades de esta edicin, seala J. J. Gmez Asencio, se encuentra la incorporacin de un captulo original, de nueva planta, que lleva por ttulo Vicios de diccin y que representara lo ms granado de la gramtica prohibitiva acadmica (J. J. Gmez Asencio, 2005, pg. 23). 85 Ella nos hace ver el maravilloso artificio de la lengua, ensendonos de qu partes consta, sus nombres, definiciones, y oficios, y como se juntan y enlazan para formar el texido de la oracion (Real Academia Espaola, 1771, pgs. II y III). 86 Eran muy breves y seguan una estructura de catecismo: pregunta-respuesta. La primera fue el Ars minor de Donato. Fueron muy frecuentes en la Edad Media. 87 Ya los primeros libros de la enseanza gramatical helenstica parecen ser de uso para los maestros. Refirindose al manual editado por

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P. Guraud-Jouguet, H.-I. Marrou sostiene: Y en eso fundo mi opinin de que ese documento no es como lo titularon sus eruditos editores, un libro escolar, sino ms bien un libro del maestro, un manual pedaggico donde el preceptor tena recopilada una serie-tipo de textos para dar a estudiar (H.-I. Marrou, pgs. 187-188). Los mejores manuales conocidos de Gramtica y de Retrica no son libros destinados al alumno, sino al profesor. Esto es aplicable incluso al mejor compendio de la Antigedad, la Institutio oratoria de Quintiliano. 88 a) Enseanza bsica o primaria (grammatodidaskaleon/ludus litterator): el maestro (grammatists o litterator) enseaba la lectura (normalmente, en voz alta), la escritura y la aritmtica. Se extenda normalmente entre los 6 y los 11 12 aos. Leer, aprender de memoria, escribir y contar: he ah el programa muy simple, muy limitado, que la escuela se propona cumplir. Ante todo, leer: menudo empeo! (H.-I. Marrou, 1945, pg. 182; cf. tambin D. M. Schenkeveld, 2000, pgs. 432-433). b) Enseanza media: el profesor (grammatiks/grammaticus) enseaba el conocimiento tanto de la lengua como de la literatura. Se persigue el perfecto dominio del idioma. Dura desde los 12 a los 16 aos. - se ocupa de ensear los principios c) Enseanza superior. El rhetor tericos y el ejercicio prctico de la Retrica. Cf. H.-I. Marrou, 1945, pgs. 238 y ss.; J. J. Murphy, 2000, Grammar and rhetoric in Roman schools, pg. 484. 89 As Quintilian points out, the program depends on the interrelation of four activities: reading, writing, speaking, and listening. No one was more important than the others (J. J. Murphy, 2000, pg. 485). 90 Podemos forjarnos una imagen precisa y concreta de las tareas en una escuela primaria helenstica, gracias sobre todo a los valiosos documentos, papiros, tablillas y straka, que nos ha reintegrado el rido suelo de Egipto: excavando en el km de sebakn, en esos montculos de residuos domsticos acumulados a las mismas puertas de los centros poblados, se han encontrado, entre los restos de antiguos cestillos de papel, gran cantidad de textos de origen escolar: ejercicios y cuadernos de

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alumnos, e inclusive, ms recientemente, un manual de enseanza primaria casi completo (H.-I. Marrou, pg. 182). 91 Romans were social engineers as well as structural engineers. Five means of instruction were employed to bring correctness and facility to the young (J. J. Murphy, 2000, pg. 485). 92 Cf. J. J. Murphy, 2000, pgs. 485-487. 93 Los textos estaban recogidos normalmente en antologas. Estas antologas tuvieron una importancia capital en la Antigedad, pues al realizar una seleccin destinada a la docencia estaban consagrando a los autores para la posteridad. Normalmente seguan un canon fijo ne varietur que termin convirtindose en norma y modelo (cf. H.-I. Marrou, 1945, pgs. 198-200). 94 En el anlisis de textos clsicos como Homero el texto se suele explicar palabra por palabra, con atencin al vocabulario especial (glossematikn) (cf. H.-I. Marrou, 1945, pgs. 203-204). 95 En la explicacin del fondo tena mucha importancia la informacin geogrfica e histrica (historikn) del texto: lugares, personajes que intervienen, pocas, dioses, acontecimientos El hombre culto, y aun el nio bien educado, tenan que saber quin era tal o cual personaje, tal o cual lugar mencionado por el poeta[]. Hemos hallado dos ejemplares de un catecismo homrico desarrollado segn el procedimiento de preguntas y respuestas (asociados, uno y otro en un mismo cuaderno, al clsico manual de gramtica de Dionisio de Tracia). P. Quines eran los dioses favorables a los troyanos? R. (por orden alfabtico) Ares, Afrodita, Apolo, Artemisa, Escamandro, Leto. P. Quin era el rey de los troyanos? R. Pramo. P. Y su general? R. Hctor. P. Y sus consejeros? R. Polidamante y Agenor (H.-I. Marrou, 1945, pgs. 204-205). 96 Es el conocido ejercicio de la creia o chreia: es una ancdota

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moral atribuida nominalmente a un personaje clebre: Esopo, Anacarsis, Pitgoras u otro sabio antiguo (H.-I. Marrou, 1945, pg. 212). Uno de los ejemplos clsicos consista en desarrollar un proverbio como el de Iscrates: La raz de la educacin es amarga, pero sus frutos son dulces. El ejercicio deber abarcar, sucesivamente, ocho prrafos, kephlaia: 1. Presentar a Iscrates y hacer su elogio. 2. Parafrasear su aforismo en tres lneas. 3. Justificar brevemente su opinin. 4. Establecerla por anttesis, refutando la opinin contraria. 5. Ilustrarla con alguna comparacin. 6. Agregar una ancdota tomada, por ejemplo, de Demstenes. 7. Invocar el respaldo de autoridades antiguas (Hesodo). 8. Conclusin: Tal es el hermoso pensamiento de Iscrates acerca de la educacin (H.-I. Marrou, 1945, pgs. 212-213). 97 No dejaron de existir mrgenes borrosos y disputas en los lmites de las tareas asignadas al gramtico y al maestro de retrica (cf. J. J. Murphy, 2000, pg. 486). 98 El Humanismo rescat para la teora y el conocimiento una visin ms comprehensiva y comprensiva de la Retrica antigua. En este resultado parecen haber influido dos hechos no demasiado alejados en el tiempo: el descubrimiento en 1416 del manuscrito de la Institutio oratoria de Quintiliano y la aparicin en 1421 del texto completo del libro ciceroniano De oratore. Sin embargo, esta curiosidad cientfica no se vio acompaada de un renacimiento del gnero retrico. En los modernos Estados dominaba el poder omnmodo de reyes, prncipes y papas y no haba escenario para la discusin. Constituan un ambiente ms propicio para las doctrinas de Maquiavelo que para las de Gorgias. Los trascendentales descubrimientos cientficos del momento (Coprnico, Kepler, Galileo, Newton) y la teora del pensamiento que de ellos emana (F. Bacon, R. Descartes...) exaltaran la preeminencia de la verdad cientfica sobre la verosimilitud de la retrica, el triunfo de la demostracin sobre la argumentacin. La retrica queda arrinconada y,

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poco a poco, inicia un silencioso mutis de las aulas universitarias, a las que solo retornar en la segunda mitad del siglo xx. Qued recluida en los claustros religiosos (especialmente en las aulas jesuticas) ligada al nico mbito en el que hallaba oxgeno para respirar (el ars praedicandi). Este confinamiento de la retrica del discurso y de la argumentacin tuvo especiales repercusiones. De repente, la Gramtica se queda como la nica disciplina responsable de ensear a hablar y escribir correctamente. 99 H.-I. Marrou nos ofrece una visin detallada de los humildes sueldos y del miserable gnero de vida que llevaban los gramticos en Grecia y en Roma en los diferentes niveles de enseanza. Vanse H.-I. Marrou, 1945, pgs. 177-178; pg. 337; pg. 347. Sabemos que algunos gramticos alcanzaron un buen nivel de vida. M. Ebrio Flaco, preceptor de los sobrinos de Augusto, perciba 100 000 sestercios al ao, sin contar los beneficios de su escuela privada. Segn Suetonio, el gramtico Quinto Remio Palemn, maestro de Quintiliano, ganaba en torno a los 400 000 sestercios anuales. Toda una fortuna. Sin embargo, no debemos aorar las lentejas de Egipto. Los gramticos tenan generalmente un origen servil. Eran libertos. Se sabe que Apolonio Dscolo, el autor griego de la Sintaxis, la segunda gramtica de mayor repercusin en occidente, sufri tambin una vida de miseria. 100 U. Espinosa, 1998, pgs. 115-124. 101 La Gramtica tradicional parcelaba su objeto de estudio en cuatro materias: Ortografa, Prosodia, Morfologa (o Analoga) y Sintaxis. Ahora las disciplinas lingsticas son: Fonologa, Morfologa, Sintaxis y Semntica. En el nuevo paradigma la Ortografa desaparece. La Prosodia se integra parcialmente en la Fonologa. La Sintaxis se empieza a consolidar a partir de los aos 50. En la dcada siguiente, la teora del significado (Semntica) se integra plenamente como una disciplina estructural. 102 M. Salas, 2003. 103 S. Gutirrez Ordez, 2002, pgs. 84-88 y pgs. 142-145. 104 La lingstica estructural-generativista estaba capacitada para dirimir sobre la gramaticalidad y la aceptabilidad de los enunciados.

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Determinara, por ejemplo, como agramatical el conocido texto de Cortzar:

Con lo que pasa es nosotras exaltante. Rpidamente del posesionadas mundo estamos hurra. (J. Cortzar, La vuelta al da en ochenta mundos).

En aplicacin de las reglas del cdigo, dictaminara que este conocido texto, tambin de Cortzar, no es agramatical, pero s asemntico:
Apenas l le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clmiso y caan en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. (J. Cortzar, Rayuela, captulo 68).

Y, por ltimo, percibira que el siguiente fragmento de Ionesco, aunque perfectamente gramatical, resulta inaceptable por las dificultades que presenta a la comprensin:
Mi cuado tena, por parte paterna, un primo hermano del que un to materno tena un suegro, cuyo abuelo paterno se haba casado en segundas nupcias con una joven indgena (E. Ionesco, La cantante calva).

Dell Hymes resume todos estos factores en el acrnimo speaking: Situation (situacin espacial, temporal y psicosocial). Participants (caractersticas socioculturales y relaciones mutuas). Ends (finalidades). Act sequences (secuencias de actos en interaccin). Key (clave: grado de formalidad de la interaccin). I nstrumentalities (instrumentos: canal, variedades de habla, kinesia y proxemia). Norms (normas de interaccin y de interpretacin). Genre (gnero: tipo de interaccin; secuencias discursivas).
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Algunos aos ms tarde, se inicia la publicacin de trabajos que pretenden ampliar y perfeccionar el concepto de competencia comunicativa: M. Canale, 1980; M. Canale-M. Swain, 1983; L. F. Bachman, 1990; L. F. Bachman-A. S. Palmer, 1996. El ordenamiento que aqu presentamos de los componentes de la competencia comunicativa no coincide con ninguna de estas presentaciones. 106 C. Arniches, 1969, pg. 172. 107 A. Machado, 1989, pg. 546. 108 nunc pueri in scholis ludunt, iuvenes ridentur in foro, et quod utroque turpius est, quod quisque perperam <di>dicit, in senectute confiteri non vult (Petronio, Satyricon, 4). 109 Esta ha sido la gran aportacin de la Teora de la relevancia. Vid. D. Sperber-D. Wilson, 1986. 110 R. Jakobson, 1963, pg. 215. 111 A. Pereira, 1999, pgs. 61-62. 112 Interpretacin simblica del verso 166 de Medea, la tragedia de Sneca:
Me. Medea superest: hic mare et terras uides ferrumque et ignes et deos et fulmina. (L. A. Sneca, 1964, pg. 57).

La memoria que se va formando durante el aprendizaje motor no es accesible al recuerdo consciente, sino que se pone de manifiesto en el contexto de la ejecucin motora. Esta forma automtica de almacenamiento de habilidades motoras aprendidas gradualmente se denomina memoria procedimental (o implcita) y es adems una de las caractersticas de la expresin y formacin de hbitos mentales. Por el contrario, la memoria para hechos y acontecimientos, los cuales se pueden aprender en un solo ensayo, se conoce como memoria declarativa (o explcita) (S. du Lac, en R. Wilson, A. F. C. Keil, 2002, pg. 204). 114 Se rige por la Ley de Miller: la memoria a corto plazo est capacitada para retener enunciados que oscilan entre cinco y nueve uni113

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dades, lo que se refleja en la frmula (7 2). Es la que filtra gran parte de las informaciones. A fin de cuentas, la gran capacidad de la memoria no es la de recordar, sino la de olvidar. Si almacenramos todas las informaciones nos veramos apisonados por los recuerdos. La memoria operativa es el sistema cognitivo que nos permite mantener activa una cantidad limitada de informacin (aproximadamente 7 2 tems) durante un breve perodo de tiempo (en general, unos pocos segundos). Este sistema ha constituido uno de los principales temas de investigacin desde el advenimiento de la revolucin cognitiva en la dcada de 1950, siendo denominada previamente memoria a corto plazo (E. E. Smith, en R. A. Wilson-F. C. Keil, 2002, pg. 806). 115 El objetivo en el aprendizaje de una lengua pasa por la posesin de un conocimiento automatizado del instrumento lingstico. De otra forma sera imposible atender a cuantas operaciones y procesos de diversa naturaleza intervienen en la actividad interactiva del hablar (A. Castaeda, 1994, pg. 258). 116 El aprendizaje de destrezas puede conducir tambin al AUTOMATISMO de un procedimiento o destreza particular. Una vez automatizada, una destreza puede desplegarse como una accin sencilla e integrada, aun cuando la destreza estuviera inicialmente compuesta de numerosas acciones constituyentes. Un jugador de tenis adiestrado, por ejemplo, no necesita centrarse en la posicin de la mueca, el arqueo de la espalda y la posicin de los hombros, sino que, en lugar de ello, pone en marcha la conducta unitaria (y compleja) de pegar un revs. Esta automatizacin produce la fluidez entre los constituyentes de una conducta compleja, reduce drsticamente la medida en que uno debe atender a los diversos elementos de la conducta y libera la ATENCIN para otras tareas (D. Reisberg, en R. A. Wilson-F. C. Keil, 2002, pg. 194). 117 La oposicin entre adquisicin y aprendizaje fue introducida en los aos ochenta del siglo pasado por St. Krashen. 118 Apud J. R. H. Polt, 1975, pg. 133. 119 Los humanos somos capaces de realizar un impresionante repertorio de habilidades motoras, que van desde simples movimientos

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como mirar un objeto de inters moviendo la cabeza y los ojos, hasta complejas e intrincadas series de movimientos, tales como tocar el violn o realizar un triple salto mortal en la barra de equilibrio. La mayora de los movimientos no se realizan de forma perfecta la primera vez que se intentan, sino que requieren largos perodos de prctica. A medida que se practica, se van detectando errores en la ejecucin motora, a partir de los cuales modificamos los movimientos sucesivos para depurar o eliminar tales imperfecciones. El proceso repetitivo de mejorar la ejecucin motora mediante la realizacin de movimiento, identificacin de errores y correccin de los mismos en movimientos sucesivos es lo que denominamos aprendizaje motor (S. du Lac, en R. A. Wilson-F. C. Keil, 2002, pgs. 203-204). 120 Por qu es necesario llegar a un alto grado de automatizacin en la lectura? Porque, de lo contrario, toda la capacidad de atencin de la memoria externa, que es de por s baja, se empleara en la realizacin material del proceso lector sin poder alcanzar una comprensin, no ya reflexiva y crtica de lo que se est leyendo, sino ni siquiera comprensiva. 121 J. de Valds, c. 1535, pg. 43. 122 Quintilian does not discuss syntax. This is perfectly reasonable within the Roman system, since the students learn word patterns and word order through the guided study of texts, particularly in the complex exercise known as Imitation (imitatio) (J. J. Murphy, 2000, pg. 487). 123 El anlisis sintctico no solo descubre la sorprendente estructura interna de los enunciados, sino que favorece el desarrollo de la capacidad jerrquica y argumentativa del alumno: cada constituyente (sin que sobre ni falte ninguno) ha de quedar encajado en una malla estructural al tiempo en que se ha de justificar argumentalmente cada decisin. Es un ejercicio que desarrolla, como pocos, la madurez intelectual de los adolescentes. 124 A. Monterroso, 1997, pg. 65. 125 Recogido en Eugenio de Ochoa (1838), pg. 165. Con esta misma interpretacin haban sido usados por M. Menndez Pelayo en la

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Contestacin al Discurso de Ingreso en la Academia de la Historia de Adolfo Bonilla y San Martn (11 de marzo de 1911), un ao antes de morir: Perdonadme si algo hay de inmodestia en la afirmacin de este parentesco que a todos nos liga en nuestra funcin universitaria; pero cuando recuerdo que por mi ctedra han pasado don Ramn Menndez Pidal y don Adolfo Bonilla, empiezo a creer que no ha sido intil mi trnsito por este mundo, y me atrevo a decir, como el Bermudo del romance, que si no venc reyes moros, engendr quien los venciera (M. Menndez Pelayo, 1918, pg. 399). 126 V. Propp, 1998.

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Contestacin del
Excmo. Sr. D. Ignacio Bosque Muoz

SEORAS Y SEORES ACADMICOS:

xisten muchas formas de relacionarse con las palabras. El poeta las contempla y las acaricia; el novelista las usa como cincel o como escoplo para construir sus monumentos verbales; el reportero las engarza con premura para que den cuenta eficazmente de la inmediatez. El filsofo y el fillogo las persiguen y las escrutan. El gramtico comparte con el poeta su admiracin por las palabras, pero, mientras que este ltimo las doblega y las pone a su servicio, el primero acepta el desafo de desentraar su misterio, el reto de hacerlas encajar en ese gigantesco rompecabezas que hemos convenido en llamar sistema lingstico: una entidad abstracta y huidiza, pero tan real como el hecho de que estemos hoy aqu sirvindonos de ella para dar la bienvenida a nuestro nuevo compaero. Salvador Gutirrez es uno de nuestros ms destacados lingistas. Pertenece, pues, al grupo de profesionales para los que las palabras son a la vez motivo de asombro y de desafo. Ha dedicado a hurgar en ellas casi cuarenta aos en las tres universidades en las que ha sido profesor e investigador: Oviedo, Zaragoza y Len. De sus veintitantos libros citar solo cuatro: La oracin y sus funciones, Principios de sintaxis funcional, Forma y sentido en sintaxis y De pragmtica y semntica. En estas cuatro obras se reproduce una pequea parte del centenar de artculos sobre cuestiones gramaticales y lxicas del que es autor. Ha diri 88

gido adems trece proyectos de investigacin y diecisis tesis doctorales; pertenece al comit de redaccin o a la asesora cientfica de catorce revistas especializadas; ha participado en la organizacin de seis congresos internacionales y ha formado a varios miles de estudiantes. Me dejo en el tintero muchos ms nmeros, tan rotundos y abrumadores como estos, pero solo dar una cifra ms: ha hecho todo esto antes de cumplir los sesenta aos, ese horizonte simblico que algunos asocian con el descanso, y que l vincula con nuevos proyectos, a los que habrn de unirse muy pronto las tareas que esta Casa le encomendar. El acadmico al que hoy recibimos es el representante ms destacado de la escuela lingstica funcionalista que inaugur en Espaa Emilio Alarcos Llorach. A comienzos de los aos setenta fue becario de la Fundacin Juan March en la Sorbona. Tuvo all la oportunidad de completar la formacin lingstica que haba recibido en Oviedo con las enseanzas de profesores tan ilustres como Pottier, Greimas, Martinet o Ducrot, entre otras figuras que para nuestros estudiantes representan nombres en los libros, en lugar de personas de carne y hueso con las que se puede convivir, a las que se puede preguntar, y de cuyo magisterio directo en aquellos aos tanto se poda aprender. En las casi cuatro dcadas que han transcurrido desde entonces, Salvador Gutirrez ha desplegado una extraordinaria actividad como investigador, como profesor y como gestor universitario. Su labor en la Universidad de Len ha sido en verdad ingente. Cuando obtuvo su ctedra, aquel centro era, como l mismo dice, apenas un boceto de universidad. Trabaj incesantemente para sacar adelante la rama de estudios hispnicos, form un gran nmero de profesores e investigadores (algunos ya titulares y catedrticos hoy) y removi instancias oficiales y privadas para lograr que su universidad ampliara dotaciones y servicios, 89

y fuera sede de congresos internacionales prestigiosos. Todo ello sin abandonar nunca el estudio ni la investigacin. La trayectoria intelectual de Salvador Gutirrez es heredera de la de su maestro, pero sus investigaciones gramaticales llevan ms all los postulados del estructuralismo europeo que aprendi de Alarcos. Si bien ha mantenido algunos de los principios bsicos del funcionalismo francs y dans que influyeron en el pensamiento de don Emilio, desde los primeros aos de su carrera investigadora se mostr interesado por ampliar las fronteras de un marco terico que prestaba escasa atencin a las relaciones de significacin en la Gramtica. Su tesis de doctorado Lingstica y Semntica constitua una primera reflexin terica que adaptaba procedimientos y unidades del mtodo recibido, como reza el subttulo (Aproximacin funcional), pero a la vez mostraba explcitamente la posibilidad de incorporar al anlisis ciertas unidades semnticas que estaban surgiendo y desarrollndose en otros marcos tericos. Con los aos, sus estudios sobre la significacin trascendieron el nivel de los valores codificados en el lxico para adentrarse en el campo de la Pragmtica, mbito en el que ha publicado numerosos trabajos tericos y aplicados. Estos estudios han establecido en el dominio de la Sintaxis y la Semntica un vnculo entre la Gramtica del espaol y el funcionalismo de la escuela de Praga anlogo al que Alarcos estableciera en los aos cincuenta y sesenta para el campo de la Fonologa. En el rea de la Sintaxis funcional, Salvador Gutirrez ha realizado aportaciones de gran solidez en un vastsimo conjunto de materias: la caracterizacin de las funciones sintcticas, las estructuras atributivas y comparativas, los complementos de rgimen preposicional, los dativos, los niveles del anlisis oracional, el discurso directo y otras muchas cuestiones. 90

En los ltimos aos, sus investigaciones se han centrado en las funciones informativas, as como en las construcciones que ponen de manifiesto los conceptos argumentativos que caracterizan las relaciones de causa-efecto: oraciones condicionales, concesivas, adversativas y causales, entre otras. En todos estos trabajos se conjugan con singular agudeza los aspectos sintcticos, semnticos y pragmticos del anlisis gramatical. Se describen minuciosamente en ellos los sutiles vnculos discursivos que se establecen entre los miembros de estas construcciones. Su principal caracterstica es el hecho de que constituyen informaciones implcitas, pero paradjicamente son absolutamente objetivas, hasta el punto de que las secuencias obtenidas careceran de interpretacin si no se basaran en ellas. Se formulan asimismo en esos pormenorizados anlisis las formas de dependencia y subordinacin progresiva que dichas estructuras ponen de manifiesto, y que l ha representado alguna vez como capas de cebolla rigurosamente superpuestas. En su discurso de hoy, Salvador Gutirrez nos ha mostrado que la lingstica contempornea posee horizontes anchos que permiten investigar con mayor hondura y precisin el conjunto de conocimientos abarcados por las artes tradicionales, sin que se pierda en esa visin renovadora el vnculo con los clsicos. Tambin las opiniones y los puntos de vista ms antiguos sobre la Gramtica tienen continuadores contemporneos. Por citar un solo ejemplo, las posturas opuestas de Correas y de Villar que nos ha presentado podran atribuirse, con las modificaciones naturales que imponen los siglos, a fillogos de nuestro tiempo que los expertos podran identificar sin demasiada dificultad. La renovacin de los saberes, ya indiscutible, viene a ser paralela a la que se produce en otras disciplinas. Como acabamos de or, buena parte de la antigua Retrica se incorpora a la 91

moderna Pragmtica, pero esta ltima dispone de instrumentos de anlisis de los que aquella careca. Los diversos tipos de competencia lingstica de los que Salvador Gutirrez nos ha hablado retoman, de forma mucho ms articulada, otros contenidos y capacidades abordados, directa o indirectamente, por las artes tradicionales. Al igual que sucede en el campo de la Filosofa, en el de la Psicologa y en tantos otros, disponemos de conceptos tericos nuevos que nos permiten no solo formular y comprender mejor las mismas cuestiones de siempre, sino tambin otras que antes no se podan ni siquiera plantear. Ello no impide, desde luego, que aunque las llamemos de otro modo sigan existiendo la ratio, la uetustas, la auctoritas y la consuetudo, y tampoco sorprende que esta ltima acabe venciendo a las anteriores en ms de una ocasin, como suceda en la Antigedad. Adems de ser un brillante investigador, Salvador Gutirrez es un destacadsimo profesor, dentro y fuera de su universidad. De hecho, es uno de los profesionales que ms ha fomentado el inters por la Gramtica en este pas nuestro en el que de vez en cuando se pone en cuestin, desde las tribunas de prensa y desde otros foros, la simple conveniencia de ensearla en la escuela. Parece como si, en opinin de algunos, los tres pies del trivium clsico (Gramtica, Lgica y Retrica) hubieran de ser cercenados de raz, sin que sepamos bien qu otro trpode ocupara su lugar, ni tampoco por qu esos conocimientos instrumentales que heredamos de la tradicin han perdido el lugar central que siempre ocuparon en la formacin de los jvenes. Importa algo la Gramtica en el mundo de hoy? Todava quedan flecos de los sambenitos que se solan colgar a los que la practican. Los gramticos han sido repetidamente tratados en nuestra literatura como perseguidores de faltas imaginarias, cuando no como locos enredados en bizantinismos absurdos, 92

perdidos en menudencias, como deca Juan Pablo Forner, o en quisquillas, como escribi Menndez Pelayo. Se ha visto tradicionalmente a los gramticos como sastres que imponen al idioma un apretado cors que estalla presionado por el mpetu incontenible e irracional del genio artstico. Consuela un poco comprobar que, ante tanta simplificacin absurda, resuena con imponente gravedad la cita de Alfonso el Sabio que hoy nos ha recordado Salvador: [La gramtica] faze el imiento de toda razon. Adems de en sus clases de la facultad, Salvador Gutirrez ha demostrado brillantemente su capacidad docente a lo largo de muchos aos en los cursos de la Universidad Menndez Pelayo, en la Escuela de Gramtica Emilio Alarcos y en un sinnmero de jornadas, conferencias, cursos y seminarios impartidos por toda Espaa, entre los que deseo destacar el curso de Gramtica que dirige en vila, en la Semana Santa de cada ao, desde hace casi veinte. El nombre del curso alude a esos das del calendario, pero tambin define su propia personalidad: Pasin por la Lingstica. El precioso cuento de Eduardo Galeano que hace un momento nos relataba contiene toda la esencia de la educacin. La funcin del maestro es, como dice Galeano, ayudar a mirar. El maestro ha de conseguir que el alumno vea por s mismo, que piense con su propia cabeza, que empiece por encajar las piezas en los moldes que le ofrecemos, para llegar ms tarde a cuestionar los moldes mismos y crear otros nuevos, que habr de presentar ms adelante a sus propios alumnos. A lo largo de todos estos aos, Salvador Gutirrez ha desplegado una asombrosa actividad ayudando a mirar a muchos cientos de estudiantes y profesores, mostrndoles que la lgica interna de las oraciones sustenta nuestros pensamientos, ensendoles que reflexionar sobre el idioma propio tan cercano y tan descono93

cido es la primera puerta que hemos de franquear para conocernos a nosotros mismos. Nos recordaba Salvador Gutirrez en su discurso las cuatro habilidades que Quintiliano consideraba esenciales en la formacin de los individuos: leer, escribir, hablar y escuchar. Produce tristeza comprobar que estamos a punto de perder dos de ellas, puesto que hoy en da se escribe, pero no se lee, y se habla, pero no se escucha. El mensaje ya no se distingue del medio, los monlogos se superponen ritualizados, y el ejercicio de la capacidad crtica y argumentativa cede su lugar demasiadas veces a la prctica de la consigna y al juicio estereotipado y simplificador. La imagen del nio del cuento de Galeano pidiendo ayuda para mirar y por tanto para conocer y para comprender es todo un smbolo de esperanza. Adems de un instrumento fundamental en la educacin de los jvenes, la Gramtica es hoy un campo vivo en el que se investiga muy activamente, en el que se renuevan y se perfeccionan las teoras, en el que se suceden las polmicas y los debates, y se valoran o se desestiman vigorosamente las propuestas, las argumentaciones y las unidades de anlisis. Lo expresa ajustadamente el nuevo acadmico con las palabras siguientes, que abren uno de sus ms brillantes trabajos: En la ciencia, al igual que en el paisaje, el horizonte es una ilusin ptica tan irreal como los espejismos y tan limitadora como las fronteras. Estoy seguro de que muchos de los que asisten a este acto son, o han sido, alumnos suyos, compaeros de departamento o de profesin, integrantes de algn equipo de investigacin que l ha dirigido, o miembros de la Sociedad Espaola de Lingstica, de la que l es presidente. Alguno se extraar de que en esta recepcin no haya pizarra, ni se reparta ejemplario, ni se proyecten imgenes en power-point, ni haya turno de preguntas, ni nadie se manche 94

la chaqueta de tiza. No le faltar algo de razn. Tambin a m me sorprende un poco estar aqu, hablando delante de Salvador sin un papel en el que garabatear esquemas gramaticales, o una pizarra en la que exponer nuestras diferencias acerca de la sintaxis de las subordinadas sustantivas o de las relativas sin antecedente expreso. Tenemos mucho tiempo para volver sobre ellas. Salvador Gutirrez entra hoy en la Real Academia Espaola, pero hace muchos aos que colabora con nosotros. Ha participado como asesor en la ltima edicin de nuestro Diccionario comn y ha colaborado tambin en el Diccionario panhispnico de dudas. Desde hace aos viene trabajando, regularmente y con gran entusiasmo, como asesor cientfico de la Nueva gramtica de la lengua espaola, que entrar muy pronto en prensa. Ha participado asimismo en los tres ltimos cursos de nuestra Escuela de Lexicografa impartiendo la asignatura de Semntica. Le hemos pedido, en suma, ayuda y colaboracin en gran nmero de ocasiones, y siempre nos las ha brindado con enorme generosidad. Debo concluir. Se unen brillantemente en nuestro nuevo compaero la condicin de investigador y la de maestro; la del que trabaja para aprender y la del que se desvive por transmitir lo aprendido; la del que se esfuerza cada da por mejorar en la comprensin de las cosas, y por amueblar al tiempo las cabezas de generaciones de estudiantes durante toda una vida. Pocos mundos fuera de la Universidad permiten el enorme privilegio que supone integrar personal y profesionalmente el dar y el recibir; la entrega y el conocimiento. Es un honor recibir en esta Corporacin a quien a lo largo de tantos aos ha sabido hacer compatibles de manera tan admirable esos dos pilares de nuestra existencia. Querido Salvador: s bienvenido a esta Casa. 95