LA ORIGINILE PRESEI SAVANTE ARDELENE: ARCHIV PENTRU FILOLOGIE I ISTORIE (1867 - 1872)

Conf.univ.dr. Corina TEODOR Universitatea Petru Maior, Trgu-Mure Abstract

This study intends to analyze the role of this publication in the evolution of the Transylvanian ecclesiastical historiography, and critical spirit, the way in which it has reserved a special area of publishing historical documents, excerpts from historical works, polemics among historians of the Greek Orthodox and Catholics. In a time when the two confessions appealed to history to legitimize their identity, Archiv had a formative role on future generations of historians of Transylvania in the second half of the nineteenth century, being a real methodological laboratory and providing important documentary resources of later positivist historians.

Keywords: historiography, clerical elite, XIX century, journal, Cipariu

Dac orice publicaie i are istoria ei, nu este mai puin adevrat c n spatele fiecrei semnturi se ascunde un destin, o vocaie rtcit sau dimpotriv, mplinit n manier impecabil. Istoriografia ecleziastic modern ardelean pare, la o simpl nsumare matematic, copleitor de bogat. Preoi i profesori, ortodoci i greco-catolici, nali ierarhi ori doar simpli parohi, protopopi i jurnaliti, au fost n egal msur i istorici, chiar dac puin dintre ei, au fost beneficiarii unor studii speciale, istorice. Dar cum pentru generaia romantismului, istoria a fost principala surs a ideologicului, argumentul ce oferea legitimitate unei naiuni, n acest carusel al obsesiilor identitare i al confirmrilor instituionale, s-a lsat prins i o elit clerical i cultural. Revendicat n egal msur de filologi i de istorici, poate ar fi mult mai confortabil s-l socotim pe Timotei Cipariu (1805-1887) un spirit ardelean, nscris n tradiia postiluminist, cu un profil care amintete de felul n care Roger Chartier vorbea de omul de litere: om al studiului, care nu numai c era un om versat n gramatica propriu-zis, aflat la baza cunotinelor, ci se pricepea i la Geometrie, Filosofie, Istoria general i particular, dar mai ales studia ndeaproape Poezia i Elocina 1. Doar c austeritatea i izolarea mediului bljean n care s-a derulat destinul lui Cipariu fac ca acesta s ne apar ntr-o opoziie flagrant fa de oamenii de lume i de cabinet din Occident, ce se delectau cu spumoase conversaii, prin saloanele literare. Aa c, privindu-l din interiorul lumii romneti, reinem importana studiilor sale la Blaj, ntr-o perioad n care deja renumele oraului magnetiza contiinele tinerilor ardeleni, invitndu-i la o prim etap a colaritii lor. Dup absolvirea gimnaziului i a cursului filosofic (1816-1822), apoi a Seminarului teologic (1822-1825), Cipariu rmne aici pentru a-i desvri pregtirea intelectual ca autodidact i pentru a accepta diverse provocri didactice i ecleziastice. A funcionat n mica Rom ca profesor de limba romn i filosofie la gimnaziu i la seminar, a fost director al gimnaziului dup ce ecoul revoluionar se stinsese, ntre anii 1854-1873, a tradus i editat manuale colare, dup cum i-a slujit

Roger Chartier, Omul de litere, n vol. Omul Luminilor, coord. Michel Vovelle, Iai, Polirom, 2000, p. 104.

24

propria confesiune, ca i canonic, vicar, prepozit mitropolitan 2, ntr-o perioad de ascendent a greco-catolicismului, care se reorganiza n ton cu canoanele nou nfiinatei mitropolii. Militantismul acestui adevrat spiritus rector al Blajului se contureaz i din nsumarea bogatei sale activiti editoriale, din misionarismul asumat n presa ardelean, alturi de amicul su, Bariiu, din odiseea orelor de lectur, ncepnd cu vechii poei arabi i persani, pe care i citea n original, i pn la scriitorii englezi, francezi, germani, spanioli i italieni ai vremii 3, nu n ultimul rnd din pasiunea bibliofil, care l fcea posesorul uneia din cele mai mari biblioteci particulare din Ardeal 4. De fapt, ct de important era pentru el miza lecturii transpare chiar din propria confesiune: Cnd vedeam vreo carte undeva mi ardea inima s o capt, s o citesc. Acea ardoare i nespus plcere ctre cri de atunci (din copilrie) mi rmsese nestins toat viaa pn n aceste zile trzie n care scriu acestea: ea fu cauza principal a soartei mele... 5. Cnd la 1 ianuarie 1867 edita primul numr din Archiv pentru filologie i istorie Timotei Cipariu avea deja o bogat experien de gazetar. Colaborator la Foaie literar, la Foaie pentru mine, inim i literatur, Gazeta Transilvaniei, Cipariu a i editat alte periodice, ncepnd cu Organul luminrii- prima revist scris integral cu alfabet latin (1847-1848) i nvtorul poporului (1848). Rosturile ntrevzute pentru aceste publicaii episodice se nscriu n tradiia spiritului naional i educativ, cum transpare din titlurile pe care editorul lea ales, precum i din rndurile sale preliminare: i al nostru scop ctr care plecam, i a noastr stea manuductoare ce nu va apune de n ochii notri, va fi formarea mintei i a inimei n poporul romn... 6. Nici Archiv pentru filologie i istorie n-a avut o existen cu mult mai ndelungat, rezumndu-se la perioada 1 ianuarie 1867- 20 octombrie 1870, plus un ultim numr n 25 noiembrie 1871-72, ca un epilog al coleciei 7. Pe de o parte, aceeai tentaie a ngemnrii dintre filologie i istorie a stat la temelia gestului editorial, dar pe de alt parte Cipariu s-a gndit la o publicaie cu resorturi documentare, menite s serveasc construciilor istoriografice ulterioare. Asocierea filologiei cu istoria este pentru autor nu doar parte a unei metodologii postiluministe, ci o construcie creia nu i s-a alterat utilitatea. Cci au nu i limba unui popor, i fasile prin care a trecut, sunt partea istoriei lui? i au nu chiar i acele fasi nu sunt causate prin evenimentele istorice, prin care au trecut i poporul i limba lui? Dac n limba romneasc vor fi cuvente i forme, de esemplu dacice, gotice, slovenesci, unguresci, turcesci, etc., au nu vor fi ele rmiiele comerului ntre romni i ntre acele popoare?... i cte punte ntunecate sunt nc n istoria romnului. Strinii i pn astzi stau nspimai naintea romnului, ca naintea unei enigme, nc i strini de mare nume i de cercetare profund- sau se fac a fi nspimai, ceea ce pentru noi totuna este. Cci a noastr a romnilor datoria este a le lumina cu fclia istoriei, i aa de chiar, ct nu numai cei cu doi ochi, ci chiar i orbii s le vad.. 8.
M(aria) Pr(otase), Timotei Cipariu, n Dicionarul scriitorilor romni, coord. Mircea Zaciu, Marian Papahagi, Aurel Sasu, vol. I, Bucureti, Ed.Fundaiei Culturale Romne, 1995, p.596. 3 Zenovie Pclianu, O glorie a culturii romneti- Timotei Cipariu, n Cultura cretin, 1937, nr.8-9, p. 612. 4 Ibidem, p. 612. 5 Timotei Cipariu, Jurnal, Cluj, Ed. Dacia, 1972, p.73. 6 (Cipariu), Programa, n Organul luminrii, 1847, nr.1, p.4. 7 Dicionarul general al literaturii romne, vol.I, Bucureti, Ed. Univers Enciclopedic, 2004, p.219. 8 T.C., Programa Archivului, n Archiv pentru filologie i istorie, 1867, nr.I, 1 ian.1867, p.4.
2

25

Pentru a nelege ns unde se situeaz aceast publicaie n evoluia spiritului critic a intelectualului ardelean, dar i ce semnificaii au eforturile sale pentru dezvoltarea jurnalismului n hain savant, este necesar o scurt incursiune n antecedentele cipariene. ntre lucrrile acestuia, Acta et fragmenta (1855) apare ca o prelungire a iniiativei similare a lui Laurian: culegerea de documente trebuia s susin vechimea aceleiai disputate instituii: mitropolia. Doar c fiind mplinit dezideratul greco-catolicilor, Cipariu este printre cei care i caut acum certificate ct mai nnobilatoare. Teama autorului de a nu se rtci un preios tezaur documentar, fiind din multe cutri demne de a fi pstrate, l-a ndemnat spre redactarea acestei lucrri. Doar c nu era vorba de o istorie sistematic, ci una care se adresa unui cititor experimentat, care ar putea utiliza att de inspirat documentele nct combinndu-le i-va face de sine una ideea, dei nu complet, dar clar, de una parte a istoriei besericeti a romnilor 9. Dedicat mitropolitului uluiu, lucrarea prelua concepia iluminist a legturii dintre istoria politic i religia unui popor. Pasiunea filologic a lui Cipariu s-a regsit n aceast colecie de acte latineti, ungureti i romneti. Generoasei oferte publice fcute de Cipariu prin acest instrument documentar, i-a adugat i cteva reflecii proprii, n care a schiat istoria religioas a romnilor. Dinspre orizontul etnic spre cel confesional, Cipariu a cutat, ntr-un trecut ct mai ndeprtat, elemente de susinere ct mai puternice pentru legalitatea noii mitropolii unite. Astfel, nceputurile cretinismului, ce nu puteau fi probate prin documente, erau latine, cum sugera i lingvistica. Antinomic, evul mediu a cunoscut vitregia vremurilor, care au adus legtura cu biserica bizantin, dar i eliberarea, unirea cu biserica Romei. Cipariu n-a aspirat la o istorie ierarhic, doar la cteva consideraii prin care arunca suficiente umbre asupra perioadei anterioare unirii ecleziastice. Seria arhiepiscopilor Transilvaniei, de la 1348 la 1698 o reproducea dup Samuil Micu 10, o nou mrturie pentru creditul acordat motenirii iluministe. A fost lucrarea lui Cipariu n msur s favorizeze noile cercetri istorice? Cu siguran c da, mai ales c prefigureaz dou din direciile urmate peste mai mult de un deceniu n programul Archivului: spre o istorie a bisericii unite, prin fragmente din operele lui Samuil Micu i Petru Maior, prin testamentele lui Ioan Bob, Grigore Maior, Petru Pavel Aaron; spre o problematic romneasc, prin utilizarea Condicii Mitropoliei rii Romneti, pentru a evidenia legturile ierarhice dintre cele dou lumi romneti. Aa c nu e o surpriz c programul expus n primul numr din Archiv pentru filologie i istorie demonstra suficient maturitate din partea iniiatorului. De reinut ar fi noutatea dialogului, cu cititorii evident, dar crora li se oferea suficient credit din moment ce editorul era deschis la sugestiile acestora: de aceea ne-am i propus, n acest nou organ de publicitate, a ne desfura pre ncet ideile, a ne produce raiunile i motivele, a dezlega ndoielile, a ndrepta prerile - i n urm, ca s fim sinceri i contiincioi, a ne corege i pre ale noastre, unde ne vom fi aflnd c am rtcit, sau a le reduce la o mai bun armonie 11. Planul de ansamblu al periodicului este unul generos, cu o variat palet tematic, ce urma linia filologic i cea istoric, general romneasc. Resurselor documentare li se ofer aceeai importan, nu doar prin rubrica special, ci i prin iniierea unui program obiectiv de
9

Timotei Cipariu, Acta et fragmenta historico-ecclesiastica, Blaj, 1855, p.VIII. Ibidem, p. XI-XVI. 11 Archiv pentru filologie i istorie, nr.I, 1 ian. 1867, p. 4.
10

26

recuperare a lor: de aceea ne i adugm aici acea fierbinte rugare ctre toi, cari-i tim, c sunt n posesiune de atari documente interesante, sau cari nu-i tim, ca s benevoiasc nu ntru att nou, ct publicului a le mprti, prin noi 12. Editorul este contient c altminteri accesul celor interesai la documente din arhive i biblioteci este limitat, fie de cheltuielile impuse de o deplasare n acele orae, fie de dificultile studierii n original, ce presupunea cunotine chiar i minime de diplomatic i paleografie. n fond, gestul su recuperatoriu este judecat n durata lung, att ca demers, ct i ca finalitate: ce a mai rmas i ce am mai adunat, manuscrise istorice sau filologice, hrisoave sau diplome, cri mai rare sau escerpte de aceeai natur, nu sunt pierdute pentru public, ci pre ct ne va ajuta Ddieu, se vor publica i de acum n a-ante, precum i pn acum am publicat multe... Iar ce nu vom putea folosi noi, fiindc sperm c lumea tot nu va peri odat cu noi, le vom lsa cel puin consemnate nepoilor dup noi, ca s le tie care i unde sunt; apoi ei le vor folosi, dac vor vre; de unde nu, vaz ei, c a lor e lumea 13. Adiacent, prezena unei rubrici speciale, Documente istorice bisericeti, ncepnd cu nr. XXIII din 15 martie 1869, demonstreaz interesul editorului pentru o ancorare critic a noilor reflexii istoriografice, ndeosebi n cazul istoriei ecleziastice. Decizia iniial pornea din aceleai resorturi romantice de a aduna la un loc o mare parte de documente, atingtoare de soarta naiunii din zilele de bucurie i de amrciune 14, ca i n cazul Actelor i fragmentelor, dar aduga, din pragmatismul timpului, ample notie explicative, n cazul fiecrui document reprodus. Acte din colecia personal, altele transmise de Nicolae Densuianu sau preluate din diverse lucrri, n special din Fiedler, incai, Bod, Benk etc., mrturii copiate din arhivele din Blaj, Cluj, Oradea, Trgu Mure, Sibiu, Alba Iulia, Bucureti, Budapesta s-au regsit n paginile Archivului. Tentaia filologic a rmas s secondeze i aceast generoas iniiativ, Cipariu nsui preciznd frecvent c a adus corecturi la unele texte latine. Alteori, d explicaii ample despre starea conservrii actelor: noi nine am vzut acea condic la arhivul statului, n vara trecut la Bucureti- una foliant de una msur nu prea mare, scris curat, dup forma scripturei uzitate pre atunci, i bine conservat 15. Dup cum i surprindem i frmntrile demne de un scenariu poliist, atunci cnd pornete s dezlege misterul dispariiei attor documente din trecut: am zis i n Acte i fragmente, c era un timp, cnd n Blaj pre apucate luau, duceau i nu mai ntorceau documentele istorice din archivul metropolitan... P.Maior n prefaiune la istoria basereceasc, nc recunoate c a luat cu sine unele acte vechi de ale archivului metropolitan, i nu le-a mai redat. i aici s-ar putea ntreba: unde sunt ele acum?... ns dac Maior, pre la a.1813, se plnse att de amar pentru negrigea archivului vechiu din Blaj, nc de pre la a.1792- ce ar face el acum, cnd ar fi vzut cu ochii, cum buctarii duceau actele acestui archiv pentru tortate, i sierbitorii aau focul n cuptoriale m...i? 16. Materialul concentrat n cei patru ani de apariie a publicaiei este unul impresionant. Identitatea istoric ardelean s-a devoalat prin paginile recuperatorii din biografiile lui Micu, incai, Maior, prin articolele dietale culese de Micu Moldovan din arhiva bljean, acte
Ibidem, p.12. Ibidem, nr. II, 5 febr.1867, p.34. 14 Ibidem, nr.XXIII, 15 mart. 1869, p.452. 15 Ibidem, nr.XI, 1 ian.1868, p.203. Se refer la Condica vistieriei, din vremea lui Brncoveanu, reclamnd i importana unei viitoare editri. 16 Ibidem, nr.XI, 1 ian.1868, p.203-204.
13 12

27

ilustrnd legturile dintre domnii romni, Brncoveanu i tefan Cantacuzino, i biserica din Ardeal, prin descrierile istorice rezervate unor locuri din Ardeal, ncrcate de patina vremurilor, precum Blaj, Rinari etc. Dup cum Cipariu n-a ezitat s priveasc frecvent dincolo de Carpai, fie pentru a nregistra detalii legate de geneza i organizarea Societii Academice Romne, fie pentru a face loc polemicilor lingvistice cu Titu Maiorescu. Aflat la edina inaugural a tinerei instituii academice, ca reprezentant al Ardealului, profesorul din Blaj a notat atmosfera public i solemn, n presena unor minitri i episcopi, i a unui public distins i numeros, ntre care i un cerc elegant de doamne numeroase 17, dup cum a oferit cititorilor si discursul pe care l-a rostit, apoi documente nsemnate, Statutele Academiei. n numerele ulterioare, dup ce a inclus periodic relatri despre activitatea Societii Academice, Cipariu a crezut de cuviin s justifice i sincopele aprute n legtur cu acest tip de informaii: cu mult prere de ru, neputnd lua parte la sesiunea Societii, nu am fost n stare, nici astzi nu suntem, de a da publicului acestui organ informaiuni despre decursul i lucrrile aceleia, cum am fi dorit s dm chiar i n numrul trecut. Corespondene private nu ne venir, dect prea puine, i acelea nc de alt natur dect a se putea publica, iar corespondenele altor ziare nc att erau de mute n ast parte, ct se preau a fi fermecate sau conjurate a nu raporta nemica despre lucrrile Academiei Romne, sau n termeni att de laconici, ct mai nece nu erau nelei, pre cnd alte obiecte, dup prerea noastr, de mai puin importan, ocupau i ocup columne ntrege, ce nimeni nu le lege.. 18. Remarcm atenia editorului, care lectura cu atenie notiele i consemnrile din presa romneasc. Aadar, o publicaie care a rezervat un spaiu generos editrii documentelor istorice, fragmentelor de lucrri istorice, spre final i polemicilor ntre istoricii ortodoci i cei grecocatolici 19. ntr-o perioad n care cele dou confesiuni apelau la istorie pentru a-i legitima identitatea, publicaia Archiv pentru filologie i istorie a avut un rol formativ asupra generaiilor de istorici ardeleni de la finele secolului al XIX-lea, fiind un real laborator metodologic. Dar publicaia era tributar unicului ei editor, cel care selecta i traducea documentele, amalgama n mod formativ mesaje filologice i istorice, sensibiliza contiinele cititorilor si ndeosebi asupra importanei celor dou instituii n care se pstra tezaurul documentar, arhivele i bibliotecile. Cu un ton n general savant, Cipariu nu i-a ascuns propriile drame, precum atunci cnd decide s relateze odiseea propriei biblioteci, prins n dramatismul evenimentelor din 1848-1849 20. ntrevzut ca o continuare a ncercrilor din Acte i fragmente, Archivul va proiecta lumini noi asupra cercetrilor filologice i de istoria bisericii, lumini n care poleiala romantic se mpletea deja cu incisivitatea spiritului critic.

17 18

Ibidem, nr.IX, 20 oct.1867, p. 161. Ibidem, nr.XIX, 20 oct.1868, p.373. 19 n Archiv se public o recenzie critic a lui I.Micu Moldovan la cartea lui N.Popea, Vechea mitropolie.... 20 Ibidem, nr. XXXIV, 20 apr.1870, p.669-671.

28