A Sindrome de Pilatos

A Sndrome de Pilatos - Paulo Bueno - paulo@vinhonovo.zzn.
com
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Apresentao

O irmo Paulo Bueno pastor, conferencista, escritor, professor de
Sistemtica e Lnguas Originais, lder na Amrica do Sul da Misso
Navegadores, bacharel em teologia pelo Janz Team, estudante de Psicologia,
aluno do curso de mestrado em teologia e histria, lder evanglico desde
1986, casado com Raquel e pai de Tafnes e Sherah.
Atualmente reside no sul do Brasil, onde tem redescoberto seu
ministrio, e de uma forma apostlica vem auxiliando pastores e lderes, junto
s suas igrejas locais, em questes teolgicas e ticas, apoiando com
fundamentao bblica.
Seu ministrio nos Navegadores encorajar, incentivar e estimular
vidas; descobrindo e investindo em novos ministrios que surjam no seio da
Igreja.

A Sndrome de Pilatos - Paulo Bueno - paulo@vinhonovo.zzn.com
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Agradecimentos

Agradeo a Deus, porque no meio de uma poca de tantas corrupes e
enganos podemos ainda encontrar remanescentes fiis e consagrados a Ele.
Pessoas que no lavam as mos nas guas do engano, do descaso, da
indiferena, das vistas grossas, da infidelidade e da corrupo. Mas antes
esto juntos com os seus amigos e com eles vo ao Calvrio de suas aflies a
esses, meu abrao e meu carinho. Amigos! Vocs so a verdadeira Igreja do
Senhor Jesus Cristo nessa terra. Que o Deus Eterno os abenoe!

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Sumrio

Introduo............................................................................................. Pg. 05
1. Tenha coragem De Ser Diferente!................................................... Pg. 07
2. Detectando Os Agentes E Doenas Deste Mundo!..........................Pg. 17
3. Materialismo: Eu sou o que obtenho!........................................... Pg. 22
4. Ativismo: Eu sou o que fao!....................................................... Pg. 26
5. Individualismo: Eu sou mais eu!.................................................. Pg. 30
6. Conformismo: Eu sou o que os outros querem que eu seja!........ Pg. 35
7. Relativismo: Eu sou o que eu desejar ser!.................................... Pg. 40
8. Secularismo: Eu sou auto-suficiente e no preciso de Deus!.......Pg. 46
9. Em Busca da Verdadeira Espiritualidade!....................................... Pg. 52
10. As Marcas da Uma Vida de Verdadeira espiritualidade!.................Pg. 58
11. O Valor e necessidade de Confessarmos Nossos Pecados!............. Pg. 63
12. Senhor, liberta-me! Eu no quero mais ser Pilatos!.........................Pg. 69
Eplogo.................................................................................................Pg. 73

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Introduo

Nunca foi com toda a certeza to difcil ser cristo como hoje o .
Vivemos um perodo de muitos contrastes e incertezas. No sabemos como a
Igreja ir acordar amanh de manh com qual a nfase, com qual a direo,
com qual a novidade, com qual a moda. E os cristos tambm tm tomado
rumos semelhantes em suas vidas.
Quando olhamos na Bblia para a histria e carter de um homem em
especial podemos entender em alguns detalhes quem so em muitos casos os
homens de Deus de hoje, a figura a que me refiro de Poncio Pilatos,
governador Romano na Judia na poca do ministrio pblico de Jesus Cristo.
Algum que ao mesmo tempo tinha em seu carter a tenaz maldade de um
guerreiro, pois era dos mais cruis dos governadores romanos, mas ao mesmo
tempo podia dissimular uma deciso, amarelando, indo lavar suas mos.
Vivemos dias de uma gnese de pessoas que infelizmente em nossas
igrejas vivem de maneira incoerente ao cristianismo bblico e ao mesmo
tempo tem posio de destaque no meio social referido. Estamos diante de
uma das maiores crises de integridade da histria da Igreja de Cristo, enquanto
que por outro lado vemos o maior fenmeno de crescimento de todos os
tempos. Incoerncia para muitos, mas apenas resultado disso mesmo para
outros.
Com toda a certeza podemos dizer que: por algum motivo muito grave a
Igreja tem estado triste! Ora todos ns que nos temos por cristos ortodoxos,
temos estado atormentados com alguma espcie de medo nesses dias difceis.
Seja porque no sabemos do que ser de nossos filhos daqui a dez, vinte ou
trinta anos se continuarmos nesse processo frentico de dilacerao espiritual
em que estamos inseridos; seja porque estamos enfrentando a dita crise de
integridade que a maior de todos os tempos; seja porque temos nos sentido a
ns mesmos meio indiferentes por no sermos mais ouvidos e no nos
sentirmos mais em casa e parte integrante do contexto ai presente ou seja
simplesmente porque estamos cansados de tanta hipocrisia e s queremos
mesmo que haja um milagre de cima para baixo e no imitado de baixo para
cima, como se Deus fosse um co que depois de provocado e cutucado por
nossas oraes, fosse ento punir o bando de charlates que tem denegrido sua
imagem aqui na terra.
hora de reagirmos. De dizermos no a tudo o que se interpe entre ns
e nosso relacionamento com Ele. hora de gente de coragem se levantar e dar
um basta. hora do pessoal antigo voltar a ativa. hora de deixar de fazer

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corpo mole. Esse o nosso tempo, o tempo de gente de Deus, entrar na
histria e fazer aliana e pacto com Deus. Devemos definir e dizer: Deus eu
estou pronto para fazer o que Tu queres que eu faa. Usa-me segundo a
Tua vontade, quero ser Teu soldado nessa gerao!
Muitos so os cristos que se perderam nessa sndrome de Pilatos,
homens e mulheres que j foram libertos por Jesus mas no vivem mais na
liberdade que alcanaram. Perderam a paz e o regozijo, voltando a viver total
ou parcialmente prisioneiros de ensinamentos legalistas, esforos humanos ou
erros morais. Mas por qu? Porque deixaram de confiar em Cristo para
depositar sua f na sua prpria performance diante das leis que eles mesmos
criaram para viver debaixo delas.
Bruce H. Wilkinson, em seu livro "Vitria sobre a Tentao", diz que
existem apenas trs temperaturas na vida crist. Nosso corao pode estar frio,
morno ou quente. Adorao tanto o termmetro quanto o termostato da vida
crist. Se nosso corao est frio ou morno, isto ficar claro no modo como
adoramos a Deus, se estamos mornos isso ir afetar toda nossa vida de
adorao e louvor ao nosso Deus.
Vamos dizer a Pilatos: Basta, eu no vou lavar minhas mos como
pilatos fez, antes eu vou lutar contra o pecado com todas as minhas foras. Irei
entregar-me ao Senhor Jesus e permitir que Ele seja o poder de minha vida.
Deixarei o poder da Ressurreio do Senhor Jesus Cristo, ser a seiva que ir
transformar e operar em minha vida e deixarei de viver nos meus esforos
humanos e nos princpios criados por homens, que apenas so religio e no
Vida Espiritual e Poder de Cristo!
Que o Senhor Jesus nos abenoe a estarmos vivendo pela sua Graa e
no mais debaixo do erro!.

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Tenha Coragem De Ser Diferente!

Um jovem cheio de vida e vontade de agradar a Deus, foi trazido
perante a corte do Rei para ser testado, seu nome era Daniel. Cheio de temor
de Deus e sabedoria, era algum impressionante, a primeira ao relatada
deste jovem na Bblia demonstrativo de seu carter muito forte: Resolveu
Daniel, firmemente, no contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com
o vinho que ele bebia; ento, pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse
no contaminar-se. (Daniel 1.8), veja como a Bblia diz que ele resolveu
firmemente, notvel, pois ele era algum de carter, firmeza e deciso.
No sei se hoje Daniel encontraria muitos Sadraques, Mesaques e
Abede-Negos para estarem com ele em suas empreitadas, hoje ns temos uma
gerao que logo deixa de resolver firmemente no se contaminar.
A ps-modernidade tem assolado furiosamente a Igreja e as mentes dos
cristos de nossa gerao. Hoje em dia: eu decido o que bom ou mal para
mim; ou no quero ou no quero crer; muitos crem que vida crist algo
muito particular de cada um; que Igreja boa tem de ser agradvel; divertida;
flexvel; que respeite minhas opinies e minha liberdade de expresso. Lder
jia aquele que me respeita e no me importuna; no fica na marcao; me
deixa livre para ser eu mesmo.
O mundo em que vivemos tem exercido uma presso sobre a f de
nossos filhos, e a prpria igreja tem exercido uma presso sobre os nossos
filhos e sua f, dizendo: cristianismo deve ser light e genrico sem apelao,
mas a palavra de Deus diz a Igreja: antes, santificai a Cristo, como Senhor,
em vosso corao, estando sempre preparados para responder a todo aquele
que vos pedir razo da esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com
mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam
contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom
procedimento em Cristo, porque, se for da vontade de Deus, melhor que
sofrais por praticardes o que bom do que praticando o mal . (1 Pe 3.15-17).

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Ora a Palavra fala que o cristianismo deve ser radical, Cristo deve ser Senhor
absoluto de minhas idias e pensamentos, minha vida, minhas conversas, etc.
Outro tipo de presso caracterstico de nossos dias que: voc deve desprezar
as bases do cristianismo, tais como: Escrituras, Cristo, Salvao. Mas a
Palavra de Deus diz em 1 Co 1.21-25: Visto como, na sabedoria de Deus, o
mundo no o conheceu por sua prpria sabedoria, aprouve a Deus salvar os
que crem pela loucura da pregao. Porque tanto os judeus pedem sinais,
como os gregos buscam sabedoria; mas ns pregamos a Cristo crucificado,
escndalo para os judeus, loucura para os gentios; mas para os que foram
chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e
sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus mais sbia do que os
homens; e a fraqueza de Deus mais forte do que os homens (1 co 1.21-25).
Somos chamados a viver e a pregar a Cristo, crucificado, segundo as
Escrituras, e isto afeta minha eternidade e meu dia a dia. A presso ps-
moderna diz: Ora cada um deve saber de si. Bem como sua maneira de viver
sua prpria f e de ver a religio e o cristianismo!, a Bblia responde a esses
em Glatas 1.6-9: Admira-me que estejais passando to depressa daquele
que vos chamou na graa de Cristo para outro evangelho, o qual no outro,
seno que h alguns que vos perturbam e querem perverter o evangelho de
Cristo. Mas, ainda que ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue
evangelho que v alm do que vos temos pregado, seja antema. Assim, como
j dissemos, e agora repito, se algum vos prega evangelho que v alm
daquele que recebestes, seja antema.
A Bblia clara, ela diz que s existe um evangelho e qualquer outro
que nos seja apresentado falso e amaldioado. O mundo ps-moderno que se
infiltra na igreja tambm diz: ah! Na hora da dificuldade eu s posso contar
comigo mesmo, ningum vai ser por mim, um salve-se quem puder!
Provrbios 3.5-7 nos adverte que: Confia no SENHOR de todo o teu corao
e no te estribes no teu prprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus
caminhos, e ele endireitar as tuas veredas. No sejas sbio aos teus prprios
olhos; teme ao SENHOR e aparta-te do mal. Ora o diabo quer nos roubar a
f, porque ele sabe que sem f impossvel agradar a Deus (Hb 11.6). No
confie em teu prprio entendimento, pois ele caminho de morte e no
caminho de vida e sabedoria.
Existe hoje uma crise muito grande de verdade em todos os segmentos
da sociedade que voc for pesquisar, isso tem atingido a Igreja de uma forma
avassaladora. Era tambm uma das crises de Pilatos: Perguntou-lhe Pilatos:
Que a verdade? (Jo 18.38). Isso faz parte da sndrome e do carter de
Pilatos. Tem atingido sim a nossa gerao. No distinguimos mais entre o
certo e o errado, em muitos lugares j no existe mais a noo de padres

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absolutos, estamos sendo cidados de uma sociedade que rejeita noes de
verdade e moralidade, a verdade tornou-se uma questo de preferncia pessoal
e no moral e tica. Quando enviamos nossos filhos para as escolas, elas j
esto oferecendo uma educao, que moralmente neutra, afirmando: No
podemos invadir a vida das pessoas dizendo-lhes o que fazer ou no fazer, ou
o que certo e o que errado, muitos educadores e mestres em pedagogia
afirmam que a verdade relativa. Os meios de comunicao rejeitam a noo
de verdade, eles usam o seguinte slogan: Apresentamos todas as opes e eles
decidem por si mesmos. A politica rejeita tambm a noo de verdade e de
moralidade, vivemos numa poca amarelada, que as pessoas so amarelas, no
querem incomodo, apenas paz para viverem.
O conceito ps-moderno de igreja aterrorizante aos mais antigos e
alicerados; ele diz: Vida religiosa algo muito particular e pessoal para ser
discutida abertamente, isso algo do meu ntimo e da minha alada s!. Mas
a Bblia diz em Romanos 12.9-16, O amor seja sem hipocrisia. Detestai o
mal, apegando-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor
fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. No zelo, no sejais
remissos; sede fervorosos de esprito, servindo ao Senhor; regozijai-vos na
esperana, sede pacientes na tribulao, na orao, perseverantes;
compartilhai as necessidades dos santos; praticai a hospitalidade; abenoai
os que vos perseguem, abenoai e no amaldioeis. Alegrai-vos com os que se
alegram e chorai com os que choram. Tende o mesmo sentimento uns para
com os outros; em lugar de serdes orgulhosos, condescendei com o que
humilde; no sejais sbios aos vossos prprios olhos. Este texto deixa claro
que a vida crist para ser vivida coletivamente e no de forma isolada e
solitria, ainda somos corpo de Cristo e isso nunca ir mudar.
O ps-modernismo tambm diz que a igreja deve ser promotora de uma
srie de momentos e experincias, se assim no for ela est fora de contexto,
quanto a isso a Bblia diz em Hebreus 10.24-25, Consideremo-nos tambm
uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e s boas obras. No
deixemos de congregar-nos, como costume de alguns; antes, faamos
admoestaes e tanto mais quanto vedes que o Dia se aproxima. Existe hoje
a noo de que a igreja deve ser variada, divertida, aparentemente substancial,
slida, mas ao mesmo tempo flexvel. Ah! Ir a igreja uma das muitas
atividades que eu tenho que fazer!. Ora a igreja relacionamento e no
advento, precisamos nos aperfeioar mutuamente; isso s com ocorrer, se eu
abrir minha vida para contatos freqentes e interpessoais. Outro fator forte do
ps-modernismo eclesial que existe a tendncia de querer-se fazer parte da
igreja do momento. Ah! Eu sou da igreja dos jogadores de futebol, dos
artistas, dos cantores, dos polticos, dos profissionais liberais, dos empresrios,

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dos funks, dos rockeiros, dos no tradicionais, etc. A Bblia diz em 1 Co
12.12-14, 27 Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e
todos os membros, sendo muitos, constituem um s corpo, assim tambm com
respeito a Cristo. Pois, em um s Esprito, todos ns fomos batizados em um
corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos ns foi
dado beber de um s Esprito. Porque tambm o corpo no um s membro,
mas muitos... Ora, vs sois corpo de Cristo; e, individualmente, membros
desse corpo. A igreja no modismo mas Corpo de Cristo, no grife do
momento, mas arca de salvao, veja o que Jeremias 48.10 Maldito aquele
que fizer a obra do SENHOR relaxadamente! Maldito aquele que retm a sua
espada do sangue!, igreja lugar de busca de excelncia no servio. O fato
das pessoas irem a igreja e ouvirem uma pregao, cantarem cnticos,
receberem orao no significa que esto sendo influenciadas por ela, veja o
que Tiago diz em 1.22-23: Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no
somente ouvintes, enganando-vos a vs mesmos. Porque, se algum ouvinte
da palavra e no praticante, assemelha-se ao homem que contempla, num
espelho, o seu rosto natural. Somente iremos aprender de fato quando a
Palavra de Deus mudar nossas atitudes e nosso carter de dentro para fora.
O conceito ps-moderno de certo e de errado, prega que as pessoas
devem andar em cima do muro, sem convices, vejamos o que diz a Palavra
de Deus em Mateus 5.37 Seja, porm, a tua palavra: Sim, sim; no, no. O
que disto passar vem do maligno. Ora a Bblia clara e afirma que devo
andar no padro de certo e errado, ora aquilo que a Palavra de Deus afirma eu
devo obedecer, no devo usar a dvida para minha convenincia, veja o que
diz em Tiago 4:17 Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e no o
faz nisso est pecando. O certo e o errado no um padro pessoal
exclusivo de cada um de ns, veja o que diz o Salmo 119.9-11 De que
maneira poder o jovem guardar puro o seu caminho? Observando-o segundo
a tua palavra. De todo o corao te busquei; no me deixes fugir aos teus
mandamentos. Guardo no corao as tuas palavras, para no pecar contra
ti. Veja claro na Bblia que o certo e o errado um padro exclusivo de
Deus, ele o criador e o dono da verdade, Ele a prpria verdade. Portanto
essa tendncia de que no bom tratar as coisas como certo e errado, porque
no h verdade absoluta demonaca e devemos resistir a esse ensinamento de
demnios dentro de nossas vidas e famlias. Existe a verdade absoluta sim!
Ns que gostamos de relativizar tudo. Veja novamente o que diz a palavra
de Deus no Salmo 119.151, 160 e Joo 17.17: Tu ests perto, SENHOR, e
todos os teus mandamentos so verdade ... As tuas palavras so em tudo
verdade desde o princpio, e cada um dos teus justos juzos dura para sempre
... Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade. Existe hoje uma

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expresso muito comum entre as pessoas das igrejas que dizem: Ah! Eu gosto
de escolher o que melhor para mim, as minhas preferncias os meus
caminhos!. Provrbios 14.12 diz: H caminho que ao homem parece direito,
mas ao cabo d em caminhos de morte. caminho de morte meu querido (a).
essa escolha sempre baseada numa viso humana e limitada. Prefira sempre
o caminho de Deus que baseado numa viso ilimitada e eterna. Outra coisa
que muito se ouve essa expresso: Eu gosto muito de estar no controle,
confortvel, livre, leve , solto, veja o que nos responde Deus em sua Palavra,
Glatas 5.13-17: Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm
no useis da liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos
outros, pelo amor. Porque toda a lei se cumpre em um s preceito, a saber:
Amars o teu prximo como a ti mesmo. Se vs, porm, vos mordeis e
devorais uns aos outros, vede que no sejais mutuamente destrudos. Digo,
porm: andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne.
Porque a carne milita contra o Esprito, e o Esprito, contra a carne, porque
so opostos entre si; para que no faais o que, porventura, seja do vosso
querer. Quando eu e voc pensamos que estamos no controle e livres, na
realidade estamos na carne e anudos com o padro do mundo. Amigo (a)
deixe o Esprito de Deus ser o seu controlador!
Meu amado (a) possvel sim, que voc tenha uma f viva, autntica e
vibrante nessa presente gerao. Se eu cuidar com os meus conceitos, deixar
de lado a carne e viver s para Ele, o Senhor Jesus Cristo! Eu devo para isso
buscar um relacionamento dirio e ntimo com Ele. Devo buscar um grupo
realmente comprometido com a Palavra de Deus, onde eu possa me abrir, ser
ouvido e ser at cobrado em minhas atitudes e comportamento. Busque uma
comunidade (igreja) que viva, expresse, ame e ande na verdade, para voc
fielmente poder adorar, aprender e servir ao Senhor Jesus Cristo. Cuidado com
o deus deste sculo, leia a seguinte repreenso do profeta Isaias em Is 65.11-
12: Mas a vs outros, os que vos apartais do SENHOR, os que vos esqueceis
do meu santo monte, os que preparais mesa para a deusa Fortuna e misturais
vinho para o deus Destino, tambm vos destinarei espada, e todos vos
encurvareis matana; porquanto chamei, e no respondestes, falei, e no
atendestes; mas fizestes o que mau perante mim e escolhestes aquilo em que
eu no tinha prazer.

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O que a Bblia que a Palavra de Deus me diz de tudo isso: Ora,
destrudos os fundamentos, que poder fazer o justo? (Salmo 11.3). Ora s
temos duas opes, ou nos tornamos fatalistas e dizemos: Ah! O mundo esta
preste a acabar mesmo, que se dane!. Ou ento reagimos e dizemos ns: Vou
fazer pelo menos a minha parte, que fazer como a Bblia diz!.
Precisamos entender como chegamos a atual situao em que nos
encontramos como igreja, como sociedade, como mundo: Como chegamos
at aqui?. Quais as causas fundamentais, as razes do problema, da luta atual
entre o certo e o errado? Para isso vamos ler em 1 Samuel 8.1-22, o texto um
pouco longo, mas vale a pena: Tendo Samuel envelhecido, constituiu seus
filhos por juzes sobre Israel. O primognito chamava-se Joel, e o segundo,
Abias; e foram juzes em Berseba. Porm seus filhos no andaram pelos
caminhos dele; antes, se inclinaram avareza, e aceitaram subornos, e
perverteram o direito. Ento, os ancios todos de Israel se congregaram, e
vieram a Samuel, a Ram, e lhe disseram: V, j ests velho, e teus filhos no
andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora, um rei sobre ns, para
que nos governe, como o tm todas as naes. Porm esta palavra no
agradou a Samuel, quando disseram: D-nos um rei, para que nos governe.
Ento, Samuel orou ao SENHOR. Disse o SENHOR a Samuel: Atende voz
do povo em tudo quanto te diz, pois no te rejeitou a ti, mas a mim, para eu
no reinar sobre ele. Segundo todas as obras que fez desde o dia em que o
tirei do Egito at hoje, pois a mim me deixou, e a outros deuses serviu, assim
tambm o faz a ti. Agora, pois, atende sua voz, porm adverte-o solenemente
e explica-lhe qual ser o direito do rei que houver de reinar sobre ele.
Referiu Samuel todas as palavras do SENHOR ao povo, que lhe pedia um rei,
e disse: Este ser o direito do rei que houver de reinar sobre vs: ele tomar
os vossos filhos e os empregar no servio dos seus carros e como seus
cavaleiros, para que corram adiante deles; e os por uns por capites de mil
e capites de cinqenta; outros para lavrarem os seus campos e ceifarem as
suas messes; e outros para fabricarem suas armas de guerra e o
aparelhamento de seus carros. Tomar as vossas filhas para perfumistas,
cozinheiras e padeiras. Tomar o melhor das vossas lavouras, e das vossas
vinhas, e dos vossos olivais e o dar aos seus servidores. As vossas
sementeiras e as vossas vinhas dizimar, para dar aos seus oficiais e aos seus
servidores. Tambm tomar os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos
melhores jovens, e os vossos jumentos e os empregar no seu trabalho.
Dizimar o vosso rebanho, e vs lhe sereis por servos. Ento, naquele dia,
clamareis por causa do vosso rei que houverdes escolhido; mas o SENHOR
no vos ouvir naquele dia. Porm o povo no atendeu voz de Samuel e
disse: No! Mas teremos um rei sobre ns. Para que sejamos tambm como

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todas as naes; o nosso rei poder governar-nos, sair adiante de ns e fazer
as nossas guerras. Ouvindo, pois, Samuel todas as palavras do povo, as
repetiu perante o SENHOR. Ento, o SENHOR disse a Samuel: Atende sua
voz e estabelece-lhe um rei. Samuel disse aos filhos de Israel: Volte cada um
para sua cidade.
Vemos aqui nesse texto um exemplo claro de como o ps-modernismo
pode atacar a verdade, as circunstncias eram todas a favor do pecado, os
filhos de Samuel eram descendentes ruins, Samuel estava velho, e o povo
estava inclinado a querer andar nos seus prprios caminhos, querendo ser
como todas as outras naes da terra, podemos dizer que o ps-modernismo
pressiona a verdade de trs formas: Em primeiro lugar as circunstncias
pressionam a verdade. Muitas vezes usamos o chavo: Os fins justificam os
meios, ora os filhos de Samuel so maus, o nosso lder est velho e nos
queremos ser iguais a todo mundo, o que isso tem de mais? Em segundo lugar
o costume pressiona a verdade. Ora todas as naes tm um rei, no tem?
Ento por que temos que ser diferentes?. Todo mundo faz. S ns vamos ser
diferentes?. No gostamos de ser diferentes para que sejamos tambm
como todas as naes (vs. 20). O problema no era tanto que Israel desejava
um rei; mas era que eles queriam confiar num homem e no em Deus, para
liderar e julgar (vs. 7).
A raiz do problema esta: a troca de Deus e seus absolutos objetivos,
pelo homem e seus relativos subjetivos. Deus sai do trono, e sobe o homem. A
partir da no h mais verdade absoluta, no h mais certo ou errado. Lembre-
se que as circunstncias pressionam a verdade e que os costumes pressionam a
verdade. Precisamos ter coragem de sermos diferentes de tudo aquilo que o
mundo faz e !
Em terceiro e ltimo lugar qual o custo de trocar a verdade (vs. 9-18).
O povo rejeita a advertncia de Samuel e insiste em suas exigncias: assim
sendo o povo de Israel foi governado de forma sucessiva por um paranico e
doente espiritual (Saul); por um adltero, violento e homem de sangue (Davi);
e por um megalomanaco (Salomo); at que a nao foi dividida por causa da
insensatez do quarto rei. O custo de trocarmos a fonte da verdade, de no
termos mais absolutos, muito alto, ser que realmente compreendemos a
dimenso da destruio que estaremos envolvidos se no dermos crdito a
Deus em seu aviso de no nos envolvermos com este mundo.
Amados! Vrias pesquisas indicam que os jovens, que no aceitam um
padro objetivo, claro, definido de certo e de errado tm o dobro de
possibilidades de errarem, o dobro de possibilidades de colar na escola, o
dobro de possibilidades de roubar, o dobro de possibilidades de embriagarem-
se, o triplo de possibilidades de usar drogas e o sxtuplo de possibilidades de

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tentar suicdio. preciso saber de forma clara de que o custo de no termos
verdade absoluta muito alto. Foi para Israel e assim ser para qualquer um
que no tenha o padro de Deus.
Uma resposta bblica a ps-modernidade eu posso encontrar em Joo
17.17 Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade e em Lucas 16.17
E mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til sequer da Lei. Esses
versculos nos deixam claro e evidente que sempre existiu e sempre existir
verdade absoluta, alias, a verdade uma pessoa e o nome dela Jesus Cristo!
A verdade absoluta aquela que verdade para todas as pessoas, em todas as
pocas e em todos os lugares. verdade objetiva, quer dizer que definida
fora de ns mesmos, universal, quer dizer para todos os lugares, e constante,
quer dizer para todas as pocas; o problema muitas vezes que a falsidade que
estamos aceitando como sociedade tem oferecido benefcios imediatos,
enquanto as escolhas certas parecem oferecer benefcios a longo prazo. E em
longo prazo difcil esperarmos, muito difcil competir com a falsidade,
pois, lembre-se nem sempre o caminho mais curto o caminho de Deus, nem
sempre o caminho mais fcil o caminho de Deus, mas uma coisa certa: o
caminho de Deus o melhor caminho sempre.
Mas ainda h esperana para ns. No h respostas prontas, como
palavras mgicas, exige sacrifcio de nossa parte, mas h esperana, e essa
esperana Jesus Cristo, pois Ele tudo em todos. Lembre-se de que no
respostas fceis, mas h resposta a todos os nossos problemas. No tarde
demais para implantar verdades absolutas em sua vida, em sua famlia, em
seus relacionamentos. uma mudana pessoal. Com base na Bblia, que a
nossa nica fonte de verdade absoluta.A Bblia determina o que certo e o
que errado e o que preferncia do homem (Sl 43.3: Envia a tua luz e a tua
verdade, para que me guiem e me levem ao teu santo monte e aos teus
tabernculos; Sl 86.11: Ensina-me, SENHOR, o teu caminho, e andarei na
tua verdade; dispe-me o corao para s temer o teu nome; Sl 119.151,
160: Tu ests perto, SENHOR, e todos os teus mandamentos so verdade...
As tuas palavras so em tudo verdade desde o princpio, e cada um dos teus
justos juzos dura para sempre; Pv 23.23: Compra a verdade e no a
vendas; compra a sabedoria, a instruo e o entendimento).
Aplique a verdade nos mnimos detalhes de sua vida primeiramente e
depois sua famlia, mas lembre-se isso levar tempo. Mantenha-se firme, no
negocie o inegocivel. Negocie somente o negocivel. No seja intransigente,
seja convicto, isto gerar limites. Gerar segurana, f, confiana. Lembre-se
que tudo comea por voc. Ainda h esperana. A ps-modernidade ataca a
verdade de forma assaz. Lembre-se que as circunstncias e costumes iro
pressionar voc. O custo muito alto, preciso em primeiro lugar arrumar os

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alicerces de sua vida, nada do que voc fizer adiantar em sua vida e em sua
famlia se primeiro os alicerces no estiverem arrumados. O alicerce sempre
deve ser composto das verdades absolutas de Deus.

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Perguntas para reflexo:

1. At que ponto tenho andado comprometido (a) com a Palavra de Deus
em minha vida pessoal?
2. Quais so os sinais em minha vida de uma entrega total a Deus de meu
ser?
3. Tenho visto sinais do neomodernismo em minha vida pessoal, minha
famlia, e em minha comunidade?
4. O que eu posso fazer para mudar de meu padro para o padro de Deus?
5. Quais so os maiores agentes negativos, que tem me afastado da
comunho de Deus e de meus irmos?

17

Detectando Os Agentes E Doenas Deste Mundo!

Quando nos convertemos tudo as mil maravilhas, queremos fazer e
acontecer. Ah! O primeiro amor algo maravilhoso e contagiante na vida de
qualquer um de ns. Mas infelizmente quando o tempo vai passando a nossa
tendncia humana a de nos afastarmos de nosso Senhor. Isso aconteceu com
uma igreja na Bblia, Laodicia em Apocalipse 3.14-22 Ao anjo da igreja em
Laodicia escreve: Estas coisas diz o Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o
princpio da criao de Deus: Conheo as tuas obras, que nem s frio nem
quente. Quem dera fosses frio ou quente! Assim, porque s morno e nem s
quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca; pois dizes:
Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s
infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu. Aconselho-te que de mim compres
ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te
vestires, a fim de que no seja manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio
para ungires os olhos, a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos
amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. Eis que estou porta e bato; se algum
ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e
ele, comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim
como tambm eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. Quem tem
ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas. Esta era uma igreja que estava
situada numa cidade rica e prospera, em uma das regies onde o Evangelho
mais floresceu atravs da implantao pelo grande apstolo Paulo, igreja que
agora estava sendo supervisionada pelo grande apstolo Joo. Fica para todos
ns a pergunta: Como uma igreja to forte e teologicamente perfeita chegou a
esse estado?
O mal vem contra ns como atravs de seus agentes, trazendo doenas,
enfermidades, sintomas que so espirituais. So os vrus deste mundo!
Agentes mundanos, que penetram em nossas vidas e nos contaminam, so
mais letais que as doenas mais avassaladoras. O vrus um minsculo

18
fragmento que no possui vida prpria em si mesmo. Ento ele precisa de um
corpo vivo para entrar e crescer dentro dele. Ele entra sem percebermos.
Existe ento a fase de incubao e de repente quando vamos nos dar conta e
reparamos nos sintomas, o mal j est instalado e alojado, e a nica forma de
venc-lo fortalecer o corpo para que produza anticorpos e possa destruir os
vrus. Da mesma forma agem os vrus e doenas deste mundo que atacam
nossa vida espiritual. Somos primeiro infectados e no notamos, depois ento
comeam aparecer os sintomas da doena, ento tambm a nica maneira de
vencer fortalecer nosso ser com o antdoto nico e certo: A Palavra de Deus.
A partir de agora queremos falar um pouco sobre isso e ver se temos sido
infectados, imperioso que saibamos como agir, para detectar isso em nossa
vida, e ver o caminho para que possamos ser curados.

Precisamos em primeiro lugar detectar os vrus

Vamos novamente olhar para o caso de Laodicia (Ap 3.15-17). O que
mais nos salta aos olhos nesse texto que a avaliao dos cristos de
Laodicia e a avaliao de Deus sobre os cristos de Laodicia so
impressionantemente divergentes. O laudo de Deus de insensibilidade,
marasmo, complacncia, isto , estavam infectados pelo vrus mundano do
pecado. O laudo daquela igreja sobre si mesma era que estavam abastados,
com xito, sarados e auto-suficientes. A primeira coisa que precisamos saber
quando estamos doentes que: estamos doentes!, o pior cego aquele que
no quer ver. Precisamos fazer um auto-exame. Precisamos identificar os
fatores causadores e no somente ficar tratando os efeitos. s vezes estamos
somente preocupados com coisas obsoletas, fteis e no nos preocupamos
com aquilo que tem destrudo nossas vidas, s vezes queremos cuidar s do
exterior e esquecemos o interior.
s vezes ficamos cuidando somente de alguns itens e esquecemos de
outros em nossas vidas, os vrus adentram pelas brechas de nossas vidas,
famlias, casas e vo tomando contra de nossas igrejas. A tradio secular
entra enquanto ficamos s cuidando determinados espaos, isto ficamos
preocupados unicamente com a microtica, e esquecemos de vivermos a
macrotica, isto coamos o mosquito e engolimos o camelo. Desta forma nos
rendemos, e tornamo-nos mundanos, carolas, egocntricos, individualistas,
mas sem brinco e sem cala comprida. Seria bem melhor, no termos em ns
nem a tradio secular e nem o individualismo deste mundo. preciso
entender que minha maior batalha contra a filosofia deste mundo, contra a
tradio humana, contra os elementos deste sculo.

19
Quais so alguns dos vrus e doenas deste mundo que tem tornado a
igreja enferma nessa gerao, veja o que diz o profeta Isaias: Por que haveis
de ainda ser feridos, visto que continuais em rebeldia? Toda a cabea est
doente, e todo o corao, enfermo.Desde a planta do p at cabea no h
nele coisa s, seno feridas, contuses e chagas inflamadas, umas e outras
no espremidas, nem atadas, nem amolecidas com leo. (vs. 5-6).
Muitas so as filosofias deste sculo que tem enfermado a Igreja do
Senhor Jesus Cristo, veja algumas delas aqui: materialismo, ativismo,
individualismo, conformismo, relativismo e secularismo. De uma maneira ou
de outra todos ns temos um pouco de cada um destes vrus preciso estar
consciente e lutar contra isso para que reine o Senhor Jesus em nossas vidas e
no o diabo. Apocalipse 3.17-18, pois dizes: Estou rico e abastado e no
preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre,
cego e nu. Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo para te
enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que no seja
manifesta a vergonha da tua nudez, e colrio para ungires os olhos, a fim de
que vejas. Esses vrus agem em nossos olhos espirituais, Paulo disse:
Efsios 1.18 iluminados os olhos do vosso corao, para saberdes qual a
esperana do seu chamamento, qual a riqueza da glria da sua herana nos
santos s vrus so deformadores da viso de Deus. Eu deixo de ver As coisas
espirituais a partir dos olhos de Deus e passo a fazer conceitos a partir de
meus pontos de vista. O PROBLEMA DE LAODICIA QUE ELA
PASSOU A TER A SUA VISO SOBRE SI MESMA, ISSO SATNICO,
PORQUE DA ENTRA A SOBERBA A VAIDADE, ETC.
Deixo de ver todas as coisas do ponto de vista de Deus e passo a viver
num mundo de mentira e fantasia. A vida Eterna que Jesus me ofereceu passa
a ser uma busca apenas de prosperidade e sucesso nessa vida. Voc servir e
ministrar a Deus passa a ser apenas um fluxograma de programaes, que
voc passa a fazer parte. Louvor e adorao tornam-se apenas uma cantoria
vazia num culto de domingo; a vida com Deus torna-se apenas perodos
semanais de religio e passamos a ser cmplices com o pecado e suas
manifestaes. Deus nos livre disso: Que vivamos total e completamente para
a sua glria!.
Quando na verdade somos infelizes, pobres, cegos e nus e no nos
damos de conta que essa nossa realidade, essa falta de viso nos torna
soberbos e arrogantes. Os vrus deste sculo nos do a sensao de estarmos
cheios de xitos e bem sucedidos, pessoas respeitadas religiosamente.
A viso doente de que Deus e a vida crist so oferecedores de uma
vida regalada, cheia de bnos e s bnos, nesse cristianismo no h lugar
para lutas, provaes, cansao, etc. Deus nunca nos prometeu que seria assim,

20
mas Jesus disse: Joo 16.33b, No mundo, passais por aflies; mas tende
bom nimo; eu venci o mundo. Qualquer igreja ou grupo que esteja pregando
esse tipo de evangelho, cheio de infeco, prurido espiritual e astenia religiosa
doente, ela ir atrair a muitos sem dvidas, porque a sociedade est infectada
tambm, mas morta e sem vida, como seus dirigentes.
Infelizmente muitos tm estado infectados por esses vrus, mas se faz
necessrio identificar e combater esse mal, o Senhor Jesus com toda a certeza
quer que sejamos lcidos nesse momento e expulsemos a sndrome de Pilatos,
para vivermos e reinarmos em vida com Ele.

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1. Minha vida tem sido atingida pelo mal deste sculo?
2. Como tenho reagido diante das tentaes e prazeres do mundo, quando
por eles assediado?
3. Fazendo uma lista de 1 a 10, quais so as prioridades principais em
minha vida?

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O Primeiro Mal: o Vrus do Materialismo
Eu sou o que obtenho!

Materialismo: Seu ataque fulminante, pois vem direto ao corao do
homem. Ele destri nossa maior defesa que a f. Acabo tornando-me fruto
daquilo em que eu creio, e sem f impossvel agradar a Deus!. O
materialismo como uma doena maligna que se alastra, pois a principio
trabalho para suprir minhas necessidades bsicas e de minha famlia, depois
cada vez mais e mais quero obter coisas e bens para satisfazer essa obsesso
doentia.
Meu tempo comea a girar todo em torno de minha obsesso pelo
material e no tenho mais tempo nem nimo para servir a Deus, torno-me um
ergolatra (adorador do trabalho). Minha vida viver para possuir, obter, tomar
posse, ser dono, ser proprietrio etc. Jesus nos adverte em Lucas 12:15
Ento, lhes recomendou: Tende cuidado e guardai-vos de toda e qualquer
avareza; porque a vida de um homem no consiste na abundncia dos bens
que ele possui. Quando estamos desesperados, ansiosos, com medo do futuro,
de no termos, porque j estamos atacados pelo vrus.
O materialismo ataca tambm a viso, distorce nossa viso. Comeamos
a correr atrs do suprfluo e esquecemos do verdadeiro e imprescindvel.
Comeo a medir, julgar, reparar todos pelo que possuem ou no possuem.
Chega ao ponto deste vrus atacar as realidades espirituais em minha vida.
Veja o que diz o Senhor Jesus: So os olhos a lmpada do corpo. Se os teus
olhos forem bons, todo o teu corpo ser luminoso; se, porm, os teus olhos
forem maus, todo o teu corpo estar em trevas. Portanto, caso a luz que em ti
h sejam trevas, que grandes trevas sero! (Mateus 6.22-23). Se tivermos os
olhos de Deus estamos na Luz, se temos os olhos do materialismo estamos nas
trevas.
O materialismo ataca a prtica da f: De repente eu comeo a
racionalizar e adaptar o materialismo com a Palavra de Deus, torno-me ento

23
um hipcrita. Muitos cristos infelizmente crem que ser algum
abenoado significa ser dono de seu prprio negcio, ser empresrio, ser
proprietrio, ser cabea e nunca cauda, ser possuidor de vrios carros, casas,
veculos, bens imveis etc, etc. Se formos materialistas ns nunca teremos o
suficiente. Prosperidade segundo a Bblia ausncia de necessidades bsicas,
segundo Paulo em Filipenses 4.19, veja E o meu Deus, segundo a sua
riqueza em glria, h de suprir, em Cristo Jesus, cada uma de vossas
necessidades.
Se formos dizer que falta de coisas sinnimo de fracasso na vida
espiritual, maldio ou coisa assim, ento Jesus seria o maior de todos os
fracassados, pois ele: no tinha onde reclinar a cabea, isto casa prpria,
vivia sustentado por mulheres, morreu como um bandido, seus seguidores o
abandonaram e foi sepultado em um tumulo emprestado. Na linguagem de
hoje diramos que ele no tinha onde cair morto.
Veja o que diz em Mateus 6.24 Ningum pode servir a dois senhores;
porque ou h de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou se devotar a um e
desprezar ao outro. No podeis servir a Deus e s riquezas. impossvel
crer em duas coisas antagnicas ao mesmo tempo. O materialismo ataca e
destri o corao, a viso e a prtica da f, mas como eu posso vencer isso?
Em primeiro lugar preciso cuidar de nosso corao, que o altar de
Deus, veja o que diz em Provrbios 4.23 Sobre tudo o que se deve guardar,
guarda o corao, porque dele procedem as fontes da vida. Tudo comea e
termina no corao do homem, o mal e o bem. A dvida e a f. Restaure o seu
corao com as verdades bsicas da Palavra de Deus, com as esperanas
bsicas da f crist que so baseadas na Palavra de Deus. Pare de seguir o seu
corao e obedea a Deus.
Em segundo lugar pare de olhar para voc mesmo e olhe para Deus,
veja o que diz os Salmos 5.3 e 46.10 De manh, SENHOR, ouves a minha
voz; de manh te apresento a minha orao e fico esperando... Aquietai-vos e
sabei que eu sou Deus; sou exaltado entre as naes, sou exaltado na terra.
Aqui temos o antdoto para vencer esse vrus maldito do materialismo, que :
pare com a correria, de andar atrs de todo vento de consumismo, que sopra
em todo o lado, buscando coisas desse mundo. Devo sossegar a minha alma e
olhar para o alto. Buscar a Deus, a Sua Palavra, a Sua Vontade, entender Seu
querer para minha vida. Tenho que me derramar em Sua presena diariamente
em orao, meditao e contemplao dEle. Comecemos a ver o mundo, a
sociedade, a igreja a ns mesmos da tica de Deus, isso ser colrio para
nossos olhos e limpara toda a inflamao espiritual que esto neles.
E finalmente em terceiro lugar temos que praticarmos e exercitarmos a
nossa f. Veja o que Paulo diz em Filipenses 4.11-13: Digo isto, no por

24
causa da pobreza, porque aprendi a viver contente em toda e qualquer
situao. Tanto sei estar humilhado como tambm ser honrado; de tudo e em
todas as circunstncias, j tenho experincia, tanto de fartura como de fome;
assim de abundncia como de escassez; tudo posso naquele que me
fortalece. Com toda a certeza bblica sem f impossvel agradar ao Seu
Nome. Quando exercitamos nossa f estamos dando um murro na cara do
materialismo, pois estamos vivendo debaixo da beno dada por Deus e no
debaixo da maldio daquilo que o meu brao de carne conquista. Quando
praticamos o materialismo nossa f vai definhando e tornando-se medocre a
cada dia, pois no precisamos mais dela e ela se torna como um membro
atrofiado de nosso corpo ou seja MIRRADO E FRACO.
Exercite sua f em todas as reas; profissional, familiar, espiritual,
finanas, sade, segurana, futuro, bens etc. Olhe o mundo e a vida com os
olhos da f e no use os olhos do materialismo pois ele destruidor. Por que
devemos agir assim? Paulo nos responde em 2 Corntios 5.7 visto que
andamos por f e no pelo que vemos. Lembre-se de que o vrus do
materialismo ataca o corao, a viso e a f. Tome todo o cuidado com os
quatro verbos que so a desgraa no materialismo: querer, adquirir, possuir,
ter. Pois Provrbios 30.15 esclarece: A sanguessuga tem duas filhas, a saber:
D, D. H trs coisas que nunca se fartam, sim, quatro que no dizem:
Basta!. Cuide de seu corao, lave seus olhos no colrio da Palavra de Deus
e pratique sua f no Senhor Jesus diariamente.

25

1. Quais os sinais do materialismo em minha vida?
a.
b.
c.
2. O que pretendo fazer para mudar isso?
a.
b.
c.

26

O Segundo Mal: o Vrus do Ativismo
Eu sou o que fao!

Est a frase que expressa muito bem esse vrus: eu sou o que fao!.
Ativismo tem a ver com ir, andar, fazer, acontecer, sempre verbos presentes e
ativos, que no so maus em si, mas que podem nos levar a doena do
ativismo. Mas devemos olhar para Tiago 4.13-16 e ento contemplar o que
Deus o Pai fala sobre isso: Atendei, agora, vs que dizeis: Hoje ou amanh,
iremos para a cidade tal, e l passaremos um ano, e negociaremos, e teremos
lucros. Vs no sabeis o que suceder amanh. Que a vossa vida? Sois,
apenas, como neblina que aparece por instante e logo se dissipa. Em vez
disso, deveis dizer: Se o Senhor quiser, no s viveremos, como tambm
faremos isto ou aquilo. Agora, entretanto, vos jactais das vossas arrogantes
pretenses. Toda jactncia semelhante a essa maligna. O ativismo um
modus vivendi que se prope a ser e acontecer pela fora da ao. Nele a
noo de xito e sucesso est intimamente ligado atividade. Fazer algo o
mais importante e o que vale. No precisamos mais contar com Deus eu que
tenho as rdeas de tudo agora porque eu me torno o bam bam bam do
assunto. trabalhar sem parar, sem meditar, presso nos filhos, nos
empregados, no patro, nos colegas, no trnsito, nas ovelhas , nos irmos, nos
discpulos, na esposa (o), na famlia um frenesi e uma busca da perfeio
pela tica humana. Sempre h uma sensao de urgncia e de forma alucinada
e tirnica se est sempre fazendo coisas que iro nos levar ao sucesso dos
empreendimentos. Com tudo isso os relacionamentos com Deus e com as
pessoas se tornam cada vez mais mecnicos, rpidos e desnecessrios. A viso
de vencer alguma coisa o mais importante e se faz qualquer coisa para se
chegar aquele lugar. O meu valor pessoal e a minha autoestima esto ligados
diretamente quilo que fao e ao quanto fao aquilo.
No ativismo eu nunca estou satisfeito com os meus rendimentos, e estou
sempre em busca de mais, mais e mais, o caminho do stress, da desiluso, da

27
queima da alma, do apagar do esprito e do sacrifcio do corpo em prol do
Fazer. Veja em Eclesiastes 2.22-23 Pois que tem o homem de todo o seu
trabalho e da fadiga do seu corao, em que ele anda trabalhando debaixo do
sol? Porque todos os seus dias so dores, e o seu trabalho, desgosto; at de
noite no descansa o seu corao; tambm isto vaidade.
O ativista apenas um ser humano que escravo do tempo e do espao,
que vive debaixo de uma tenso aterradora, esse vrus infernal tem destrudo,
pastores e ovelhas da Igreja do Senhor Jesus. A viso de ter que produzir mais
e mais em cada vez menos tempo. Ele precisa mostrar resultados mas nunca
suficiente, nuca nada estar perfeito para ele. Ele no tem paz. E isto em todas
as esferas de sua vida. Essa viso tem destrudo pessoas que pensam que tem
que fazer, fazer e fazer, e fazendo e produzindo sero ento amadas por Deus
e pelos irmos, Deus me ama independente de minhas aes, alis, ele j me
amava antes de eu ser bonzinho, leia Romanos 5.8: Mas Deus prova o seu
prprio amor para conosco pelo fato de ter Cristo morrido por ns, sendo ns
ainda pecadores. Como eu posso ser curado do vrus do ativismo:
Em primeiro lugar eu preciso reconhecer que o que fao para Ele deve
ser por amor a Ele, pelo que Ele fez por mim, e por mais que eu faa nunca
ser o suficiente para pagar o que Ele fez por mim. Meu trabalho ento
descansar nEle e ador-lo. Minha ao responsiva ou seja em resposta a
ao dEle de me amar e me salvar. Veja Salmo 44.6-7 No confio no meu
arco, e no a minha espada que me salva. Pois tu nos salvaste dos nossos
inimigos e cobriste de vergonha os que nos odeiam. Tenho atividades sim em
minha vida , mas no vida em funo de um ativismo mas em funo de
glorificar ao meu Senhor. Sou fiel antes de ser produtivo, sou apaixonado por
ele antes de ser ativista dEle. Amo Ele antes de Sua obra, lembre-se o centro
Deus, atividade o resultado disso.
Em segundo lugar, ter a conscincia de que: Se o Senhor quiser, farei
isso ou aquilo, isto obedincia acima de atividade, o querer saber a Sua
vontade, antes de querer sair fazendo. Enquanto acho que posso atingir meus
alvos sem orar, no irei depender dEle em orao. A ausncia de orao em
uma vida denuncia de ativismo, de autonomia prpria, levo os pedidos e
repostas prontas, para apenas pedir Sua beno sobre meus projetos. Isso
Crime espiritual.
Em terceiro lugar a reposta est em Isaias 52.7 Que formosos so sobre
os montes os ps do que anuncia as boas-novas, que faz ouvir a paz, que
anuncia coisas boas, que faz ouvir a salvao, que diz a Sio: O teu Deus
reina e em Filipenses 4.7 E a paz de Deus, que excede todo o entendimento,
guardar o vosso corao e a vossa mente em Cristo Jesus. Viver
mergulhado na paz de Deus, viver na paz de Deus saber que ele reina, viver

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na paz de Deus viver em obedincia sua vontade, viver na paz de Deus
esperar em Sua paz, quando tenho necessidades e estou em lutas,viver na paz
de Deus deixar todas as minhas atividades debaixo de seu poder, viver na
paz de Deus viver proclamando seu reinado e sua justia, isso mata todo o
vrus que tenta destruir nossas vidas e a vida da igreja de Cristo. Cuidado essa
doena tenta nos fazer: agir sem entender, praticar sem refletir, exercer sem
perceber. Voc muito mais importante do que aquilo que voc faz, Jesus
morreu por voc e no pelas coisas que voc faz. Viva na dependncia da
Palavra de Deus, em comunho de orao com Ele e ele ir abenoar as suas
atividades mas sempre em conseqncia das primeiras. Trabalhe para Deus
sem medo, mas crendo que o mais importante Jesus Cristo e Sua vontade em
sua vida.

29

1. Quais os sinais do ativismo em minha vida?
a.
b.
c.
a.
b.
c.

30

O Terceiro Mal: o Vrus do Individualismo
Eu sou mais eu!

Vamos comear lendo a Palavra de Deus em Filipenses 2.1-4, Se h,
pois, alguma exortao em Cristo, alguma consolao de amor, alguma
comunho do Esprito, se h entranhados afetos e misericrdias, completai a
minha alegria, de modo que penseis a mesma coisa, tenhais o mesmo amor,
sejais unidos de alma, tendo o mesmo sentimento. Nada faais por
partidarismo ou vanglria, mas por humildade, considerando cada um os
outros superiores a si mesmo. No tenha cada um em vista o que
propriamente seu, seno tambm cada qual o que dos outros.
Este o mal dos tempos modernos, ao mesmo tempo em que temos a
maior possibilidade da histria de nos comunicar e nos relacionar uns com os
outros, usando a tecnologia que est a nossa disposio, internet, telefone, fax,
e-mail, icq, messenger, celulares, videofone, etc. Estamos diante de uma das
maiores crises de relacionamentos da histria, porque o individualismo tem
nos roubado isso. O individualismo tem ojeriza a comunho e ao estar junto e
se relacionar. No individualismo eu sou a minha fonte de prazer, o eu fazer e
fazer sozinho e para mim, o eu, mim, comigo so os pronomes mais usados
pelo individualista; veja a definio do Michaelis sobre o pronome eu: eu
pronome pessoal da primeira pessoa do singular. S. m. 1. A entidade ou a
individualidade da pessoa que fala. 2. A individualidade metafsica da
pessoa
1
.
Meu primeiro objetivo ser buscar as coisas para mim, buscar a
independncia, minha vida girar em torno de mim, estarei a busca daquilo
que me d prazer: profisso, pessoas, famlia, amigos, bens , igreja, tudo tem
que girar em torno de mim, para suprir-me. Os vnculos de relacionamentos
no existem. Se houver relacionamento para meu prazer, e para me trazer

1
DTS Software Brasil, Dic. Prtico Michaelis, 1998.

31
benefcio, comprometer-me s com o que me for conveniente. Todas as reas
da vida social tm que suprir o que propriamente meu. Isso uma das
marcas fortes do individualismo, todos tm a obrigao de me agradar.
Com o passar do tempo o individualismo torna-se um estilo de vida,
exclusivo meu. A forte nfase em mim, no eu, me tornar solitrio; meus
desejos, meus alvos, minha vida, minhas coisas so o que realmente so
importantes e necessrios; essa guerra contra o coletivo, o de todos ns, no
nos deixa fazer novos relacionamentos, e os velhos tm a tendncia de morrer,
pela falta de contacto sadio, isso leva o ser humano ao mais completo
desajuste social. Mesmo quando o individualista tenta se relacionar sempre
visando o prazer pessoal, o benefcio a si mesmo, o individualismo leva a
solido, sufocante, a solido no meio da multido, pois, no individualismo
eu preciso de pessoas, mas para us-las em meu prazer.
O foco sai da pessoa de Deus e volta-se para mim. Nesse tipo de
cristianismo a coisa mais importante e a nfase que mais busca : como Ele
vai me fazer feliz? Como me tornarei melhor para mim mesmo? Como farei
para ser mais forte, mais rico, etc?. Eu me alegro mais com as bnos do que
com o Deus das bnos, alegro-me mais com as coisas que os irmos fazem
por mim do que com irmos. O individualista ele inicia mas no termina, est
em todas as festas buscando vantagem, mas no relacionamentos. Quer
companhia, mas no para ser confrontado, busca no cristianismo o que mais
lhe agrada, gosta das promessas mas no da condio para alcan-las. Busca
a igreja que mais lhe agrada, que tenha o programa que mais lhe agrade, que
tenha o lder que mais lhe agrade, que tenha os irmos que mais lhe agradem,
ao louvor que mais lhe agrada, a doutrina que mais lhe agrada, o endereo que
mais lhe agrada. Para o individualista o certo e o errado no tm tanta
importncia, desde que estejam fazendo o lhe agrada, vivo esse tipo
cristianismo, levo isso para dentro do cristianismo.
Como posso ento vencer isso na minha vida crist, na minha famlia,
na minha igreja: primeiramente tenha conscincia de que esse vrus s
derrotado com a comunho, pois, relacionamentos so o cerne do cristianismo,
cristianismo no uma religio, mas sim um relacionamento vivo com o
Senhor Jesus Cristo; se tirarmos a comunho do cristianismo, no existir
mais cristianismo. Voc entendeu ento? Qual a armadilha do diabo?
Destruir relacionamentos vivos e verdadeiros. Esse relacionamento a nvel
horizontal, com os irmos, mas tambm vertical, com Deus! Do inicio ao fim
de nossas vidas crists, Deus nos tem chamado a comunho (koinonia).
Veja o que Palavra de Deus fala sobre a comunho. somente
praticando a Palavra, que iremos nos defender do mal do individualismo, Atos
2.42, E perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir

32
do po e nas oraes; 1 Corntios 1.9 Fiel Deus, pelo qual fostes
chamados comunho de seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor; 1 Corntios
10.16, Porventura, o clice da bno que abenoamos no a comunho
do sangue de Cristo? O po que partimos no a comunho do corpo de
Cristo?; 2 Corntios 6.14, No vos ponhais em jugo desigual com os
incrdulos; porquanto que sociedade pode haver entre a justia e a
iniqidade? Ou que comunho, da luz com as trevas?; 2 Corntios 13.14, A
graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito
Santo sejam com todos vs; Glatas 2.9, e, quando conheceram a graa que
me foi dada, Tiago, Cefas e Joo, que eram reputados colunas, me
estenderam, a mim e a Barnab, a destra de comunho, a fim de que ns
fssemos para os gentios, e eles, para a circunciso; Filipenses 2.1, Se h,
pois, alguma exortao em Cristo, alguma consolao de amor, alguma
comunho do Esprito, se h entranhados afetos e misericrdias; Filipenses
3.10, para o conhecer, e o poder da sua ressurreio, e a comunho dos
seus sofrimentos, conformando-me com ele na sua morte; Filemon 1.6,
para que a comunho da tua f se torne eficiente no pleno conhecimento de
todo bem que h em ns, para com Cristo; 1 Joo 1.3, o que temos visto e
ouvido anunciamos tambm a vs outros, para que vs, igualmente,
mantenhais comunho conosco. Ora, a nossa comunho com o Pai e com
seu Filho, Jesus Cristo; 1 Joo 1.6, Se dissermos que mantemos comunho
com ele e andarmos nas trevas, mentimos e no praticamos a verdade; 1
Joo 1.7, Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos
comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de
todo pecado.
Note que sempre a palavra comunho est relacionada a
relacionamentos e sempre envolve mais de uma pessoa, eu no posso viver
tendo comunho s comigo mesmo. Viver de relacionamentos e
interpessoalidade, essa vontade de Deus e a Sua vitria sobre o
individualismo. Jesus veio para relacionamentos e Ele deu um golpe mortal no
individualismo, veja: pois no vim de mim mesmo, mas ele me enviou (Joo
8.42c). Jesus estava no cu em relacionamento com o Pai e com o Esprito
Santo, veio para relacionamento com cada um de ns, e est no cu em
relacionamento e vir um dia para relacionamento, para nos levar para o cu e
vivermos para sempre em relacionamento. A Igreja mais do que um
ajuntamento de pessoas, lugar de envolvimento, de doao de vida, de
comprometimento, de aliana, de praticar comunho e vida. Na certeza que se
viva sim em funo do outro e nessa funo ns tambm seremos abenoados.
H uma alegria enorme em podermos conhecer e nos fazer conhecidos
em relacionamentos, isso de forma e disposio a se pagar o preo dos

33
espinhos dos relacionamentos, que certamente existem e so reais, di nos
relacionarmos, mas o plano de Deus para nosso crescimento, s vermos na
Bblia quantas vezes temos a expresso uns aos outros, so mais de 70
referncias entre o antigo e o novo testamento. Faa isso pegue um dia a sua
Bblia e marque todas que encontrar, ficar espantado. Deus Deus de
relacionamentos e no de individualismo egocntrico.

34

1. Quais os sinais do individualismo em minha vida?
a.
b.
c.
a.
b.
c.

35

O Quarto Mal: o Vrus do Conformismo
Eu sou o que os outros querem que eu seja!

O apstolo Paulo nos diz em Romanos 12.1-2: Rogo-vos, pois, irmos,
pelas misericrdias de Deus, que apresenteis o vosso corpo por sacrifcio
vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. E no vos
conformeis com este sculo, mas transformai-vos pela renovao da vossa
mente, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus.
O quarto grande mal que assola a Igreja e muitos de ns o
conformismo. O conformismo no se preocupa se so verdadeiras ou no as
nossas convices e nem se vivemos ou no a verdade, mas antes, viver para
agradar a todos quantos venham a fazer minha vontade, e que causem presso
de grupo em ns. O conformismo tem muito a ver com a queda da autoestima,
quando achamos que os outros esto fazendo uma avaliao negativa a nosso
respeito, muitas vezes temos a tendncia de fazermos coisas para agradar
pessoas e no por que achamos ou que seja certo ou errado fazer aquilo.
Vamos meditar em um texto mais longo da Bblia, que tem muito a ns
ensinar sobre o referido tema, para entendermos como funciona isso. Em 1
Samuel 15.1-3, 9-16 e 19-31, Disse Samuel a Saul: Enviou-me o SENHOR a
ungir-te rei sobre o seu povo, sobre Israel; atenta, pois, agora, s palavras do
SENHOR. Assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Castigarei Amaleque pelo que
fez a Israel: ter-se oposto a Israel no caminho, quando este subia do Egito.
Vai, pois, agora, e fere a Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver, e
nada lhe poupes; porm matars homem e mulher, meninos e crianas de
peito, bois e ovelhas, camelos e jumentos... E Saul e o povo pouparam
Agague, e o melhor das ovelhas e dos bois, e os animais gordos, e os
cordeiros, e o melhor que havia e no os quiseram destruir totalmente; porm
toda coisa vil e desprezvel destruram. Ento, veio a palavra do SENHOR a
Samuel, dizendo: Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto

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deixou de me seguir e no executou as minhas palavras. Ento, Samuel se
contristou e toda a noite clamou ao SENHOR. Madrugou Samuel para
encontrar a Saul pela manh; e anunciou-se quele: J chegou Saul ao
Carmelo, e eis que levantou para si um monumento; e, dando volta, passou e
desceu a Gilgal. Veio, pois, Samuel a Saul, e este lhe disse: Bendito sejas tu
do SENHOR; executei as palavras do SENHOR. Ento, disse Samuel: Que
balido, pois, de ovelhas este nos meus ouvidos e o mugido de bois que ouo?
Respondeu Saul: De Amaleque os trouxeram; porque o povo poupou o melhor
das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao SENHOR, teu Deus; o resto,
porm, destrumos totalmente. Ento, disse Samuel a Saul: Espera, e te
declararei o que o SENHOR me disse esta noite. Respondeu-lhe Saul: Fala...
Por que, pois, no atentaste voz do SENHOR, mas te lanaste ao despojo e
fizeste o que era mal aos olhos do SENHOR? Ento, disse Saul a Samuel:
Pelo contrrio, dei ouvidos voz do SENHOR e segui o caminho pelo qual o
SENHOR me enviou; e trouxe a Agague, rei de Amaleque, e os amalequitas,
os destru totalmente; mas o povo tomou do despojo ovelhas e bois, o melhor
do designado destruio para oferecer ao SENHOR, teu Deus, em Gilgal.
Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SENHOR tanto prazer em
holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea sua palavra? Eis que o
obedecer melhor do que o sacrificar, e o atender, melhor do que a gordura
de carneiros. Porque a rebelio como o pecado de feitiaria, e a obstinao
como a idolatria e culto a dolos do lar. Visto que rejeitaste a palavra do
SENHOR, ele tambm te rejeitou a ti, para que no sejas rei. Ento, disse
Saul a Samuel: Pequei, pois transgredi o mandamento do SENHOR e as tuas
palavras; porque temi o povo e dei ouvidos sua voz. Agora, pois, te rogo,
perdoa-me o meu pecado e volta comigo, para que adore o SENHOR. Porm
Samuel disse a Saul: No tornarei contigo; visto que rejeitaste a palavra do
SENHOR, j ele te rejeitou a ti, para que no sejas rei sobre Israel. Virando-
se Samuel para se ir, Saul o segurou pela orla do manto, e este se rasgou.
Ento, Samuel lhe disse: O SENHOR rasgou, hoje, de ti o reino de Israel e o
deu ao teu prximo, que melhor do que tu. Tambm a Glria de Israel no
mente, nem se arrepende, porquanto no homem, para que se arrependa.
Ento, disse Saul: Pequei; honra-me, porm, agora, diante dos ancios do
meu povo e diante de Israel; e volta comigo, para que adore o SENHOR, teu
Deus. Ento, Samuel seguiu a Saul, e este adorou o SENHOR.
Saul foi um homem que Deus colocou sobre um povo muito grande -
Israel, certa feita o Senhor lhe entregou uma misso: Destruir os amalequitas,
seu rei Agague, e tudo o mais que lhes pertenciam, veja literalmente a ordem
de Deus: Castigarei Amaleque pelo que fez a Israel: ter-se oposto a Israel
no caminho, quando este subia do Egito. Vai, pois, agora, e fere a

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Amaleque, e destri totalmente a tudo o que tiver, e nada lhe poupes; porm
matars homem e mulher, meninos e crianas de peito, bois e ovelhas,
camelos e jumentos.
Saul se foi e obedeceu a ordem do Senhor, mas no totalmente. Saul
tinha problemas srios de personalidade, ele chegou a ponto de fazer uma
esttua para si mesmo (conformismo e individualismo), ele venceu os
amalequitas mas da sua maneira e no da maneira de Deus. Saul quis agradar
a homens e no a Deus, temos que tomar cuidado de no fazermos as coisas
pensando em agradar ao grupo ao qual lideramos, aqueles que nos lideram e
assim por diante, temos que fazer a coisa certa da maneira de Deus, embora
muitas vezes as ordens de Deus nos paream incoerentes, elas so sbias e
levaram a vida, mas quando agimos pela voz do povo que no a voz de
deus, agimos na carne, ento nos afastamos da vontade e ordem de Deus e
seremos levados a morte se no nos arrependermos.
Saul era um homem doente em sua mente e em seu corao, tinha uma
enorme necessidade de estar sempre em evidncia, veja: 1 Samuel 18.7-9 As
mulheres se alegravam e, cantando alternadamente, diziam: Saul feriu os seus
milhares, porm Davi, os seus dez milhares. Ento, Saul se indignou muito,
pois estas palavras lhe desagradaram em extremo; e disse: Dez milhares
deram elas a Davi, e a mim somente milhares; na verdade, que lhe falta,
seno o reino? Daquele dia em diante, Saul no via a Davi com bons olhos.
O conformismo comea quando temos uma imagem negativa a nosso
respeito, queremos ento agradar aos outros para sermos por eles bem aceitos.
Por isso preciso entrar em forma para agradar aos outros, fitness, academias,
cabelo, penteado, roupas, grife, gria, tipo de carro, tipo de comportamento,
tatuagem, bad boy, fido dido etc.
Somos muitas vezes como Saul, guiados pelo que os outros esperam de
ns e no pelo que Deus quer de ns. o cristo-camaleo, adapta-se ao meio
com muita facilidade, sabe ser mundano com os mundanos, cristo com os
cristos e assim por diante, no fim deste caminho construmos uma esttua
para ns, perdemos a vida e somos aceitos pelo grupo. Comeamos a nos
tornar artistas e passamos e ser hipcritas e de vida dupla, Saul estava assim
cheio de religio diante de Samuel, o coitadinho quando confrontado com o
seu pecado: mas eu fiz tudinho como era para ser!, mascarado diante do
povo, assassino diante de Davi, mentiroso diante de Deus. Muitas vezes nos
comportamos como Saul, simulando nossa vida crist, para sermos aceitos por
todos os grupos que queremos fazer parte.
O que devo fazer em minha vida para no ser conformado como Saul: O
problema principal de Saul era uma viso errada dele mesmo, e uma viso
errada do que Deus pensava dele. preciso que eu entenda que o primeiro a

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ver-me como eu sou Deus. Ento Ele quem tem a tica, o prisma , a viso
certa a meu respeito. Ai entra em ao o antigo mas sempre poderoso e
eficiente Salmo 139: SENHOR, tu me sondas e me conheces.... Ele sabe
tudo sobre a nossa vida. Ora Saul era cego ele no tinha noo que Deus o
havia escolhido, chamado, preparado, para servi-lo. Saul comeou a servir a
Deus pensando em agradar a homens, Saul vivia para ser visto por homens e
no para agradar a Deus. Isso fatal e letal, isso conformismo com esse
mundo, uma viso distorcida e doentia do chamado de Deus.
Deus diz em Jeremias 29.11, Eu que sei que pensamentos tenho a
vosso respeito, diz o SENHOR; pensamentos de paz e no de mal, para vos
dar o fim que desejais. O que realmente verdadeiro e importante o que
Deus pensa de mim e no o que outros ou eu mesmo penso. No podemos
permanecer fazendo teatro e coreografia diante de Deus, pois, ele v tudo
como realmente ! Jesus Cristo est procurando homens que queiram ser
parecidos com Ele, homens autnticos para us-los nessa gerao.
Outra coisa que preciso entender que a avaliao dos homens e de
Deus a nosso respeito diferente sempre. O povo estava em jubilo com todo o
teatro de Saul, Deus no se surpreende com isso, ele foi raiz do problema:
Arrependo-me de haver constitudo Saul rei, porquanto deixou de me seguir
e no executou as minhas palavras. A avaliao que realmente vale a de
Deus e no a dos homens.
Eu preciso ver no a minha auto-imagem, mas a imagem que Deus tem
a meu respeito. Muitas vezes tenho que ser posto como Jonas no ventre de um
grande peixe; como Jos em um poo; como Elias em uma caverna; como
Lazaro em um tmulo; como Joo em Patmos ou como Rute em Belm, para
que eu possa entender o que Ele quer e pensa a meu respeito, no preciso me
conformar com o mundo para ser sustentado, Ele o nosso sustento e socorro.
preciso muitas vezes sair de cena e entrar no silncio e no anonimato para
poder vencer esse vrus, vendo as coisas com os olhos do Senhor.
Devemos ter diariamente momentos de reflexo a sombra de Suas asas
e viver na busca total dEle, sendo, fazendo e vivendo para Ele. Ento sempre o
resultado de algum que caminha com Deus ser o jbilo e a satisfao de
poder estar perto dele. Quando eu vivo querendo somente agradar aos outros
me torno insatisfeito, murmurador, irado, desconfiado e melindroso.
Diante de meu Deus eu no preciso representar ele me v como eu sou.
Quando ajo desta forma e tenho conscincia disso ento no vivo sendo
conformista, mas sou cheio da Graa e ela me basta para viver!

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1. Quais os sinais do conformismo em minha vida?
a.
b.
c.
a.
b.
c.

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O Quinto Mal: o Vrus do Relativismo
Eu sou o que eu desejar ser!

Este um dos maiores inimigos de nossa vida crist e da Igreja. O
relativismo filosfico e atua no campo da mente, das idias, do pensamento,
e da declarao de f, sutil, perigoso, quer destruir a f, a verdade e a moral
do homem. Vamos agora ler uma passagem para expressarmos os sintomas e
as causas do relativismo. Veja em 1 Timteo 4.1-16: Ora, o Esprito afirma
expressamente que, nos ltimos tempos, alguns apostataro da f, por
obedecerem a espritos enganadores e a ensinos de demnios, pela hipocrisia
dos que falam mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia, que
probem o casamento e exigem abstinncia de alimentos que Deus criou para
serem recebidos, com aes de graas, pelos fiis e por quantos conhecem
plenamente a verdade; pois tudo que Deus criou bom, e, recebido com
aes de graas, nada recusvel, porque, pela palavra de Deus e pela
orao, santificado. Expondo estas coisas aos irmos, sers bom ministro de
Cristo Jesus, alimentado com as palavras da f e da boa doutrina que tens
seguido. Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas. Exercita-te,
pessoalmente, na piedade. Pois o exerccio fsico para pouco proveitoso,
mas a piedade para tudo proveitosa, porque tem a promessa da vida que
agora e da que h de ser. Fiel esta palavra e digna de inteira aceitao.
Ora, para esse fim que labutamos e nos esforamos sobremodo, porquanto
temos posto a nossa esperana no Deus vivo, Salvador de todos os homens,
especialmente dos fiis. Ordena e ensina estas coisas. Ningum despreze a tua
mocidade; pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na palavra, no
procedimento, no amor, na f, na pureza. At minha chegada, aplica-te
leitura, exortao, ao ensino. No te faas negligente para com o dom que
h em ti, o qual te foi concedido mediante profecia, com a imposio das
mos do presbitrio. Medita estas coisas e nelas s diligente, para que o teu
progresso a todos seja manifesto. Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina.
Continua nestes deveres; porque, fazendo assim, salvars tanto a ti mesmo
como aos teus ouvintes.

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O vrus do relativismo um estopim para todos os demais vrus
adentrarem em nossa vida. Repare s nesses exemplos: quando eu no tenho
bases bblicas slidas para minha f acabo crendo no que os outros crem e
fazendo o que os outros fazem, isto o conformismo; outro exemplo quando
eu creio no que eu quero crer, isto individualismo; ou quando quero apenas
crer no que me trar bens e prosperidade, isto ento o materialismo; ou
quando no tenho convices fortes e verdadeiras para viver a vida crist e
encho a minha vida de programas, me torno ento adepto do ativismo. Esses
so exemplos de como minha vida pode ser influenciada pelo relativismo e o
mal nele contido.
Vamos agora conhecer um pouco sobre os danos do relativismo em
nossas vidas. Em primeiro lugar um dos maiores desastres quando
relativizamos nossa f, Ora, o Esprito afirma expressamente que, nos
ltimos tempos, alguns apostataro da f, por obedecerem a espritos
enganadores e a ensinos de demnios. O relativismo advoga que qualquer
coisa em que eu crer est bom, afinal o que importa se crer e no de que
maneira se cr. Isso muitas vezes abre portas para se ter uma f na f, um
adorao a Glria e Poder de Deus e no no Deus de Glria e Poder.
A relatividade da f diz: pense forte e voc obter, no importa
santidade, pureza! Ah! Ele disse que faria se voc pedisse, ento Ele tem que
honrar Sua Palavra e fazer, vamos nos revoltar com Deus, para temos
vitria. Deus ou tudo ou nada!, ou no Deus, decida logo estou te
mandando!. E quando Deus nos diz: no nada, ou no , ento nos
desesperamos e voltamos a realidade e ao bom senso. Um dia eu resolvi brigar
com Deus, estava passando uma grande luta em minha vida emocional e
material havia muitos meses, at que cheguei a ponto de lhe dizer: fcil para
o Senhor ficar a em cima sentado me controlando, me dizendo o que fazer ou
no fazer, e tenho que ainda sorrir sem reclamar, dali a alguns dias estava
viajando de avio de Belm a Porto Alegre, quando peguei a maior
turbulncia de minha vida quando a aeronave ultrapassava uma tempestade de
granizo, teve gente dentro do avio que se agarrava em outros passageiros
com tanto pnico, eu tinha que ser duro agarrei-me s na poltrona, pensando:
Eu heim! Se isso no cair eu que no vou passar vergonha depois! Tive tanto
medo que pedi perdo para Deus umas mil vezes e Ele ento falou-me ao
corao: Filho eu te amo, e tenho estado contigo cuidando de voc em todo
tempo, no te preocupes eu fao a ferida e eu a curo!. Ento nunca mais eu
quis brigar com Ele e usar: o tudo ou nada!. A questo de eu aprender que
h poder em minhas Palavras, uma faca de dois gumes, porque a muita
gente por a crendo, que seja de Deus ou no as palavras, h poder igual,
usando a declarao de f como um mantra indiano, esquecendo-se que

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existem princpios que precisam ser respeitados e vividos para que realmente
eu possa ter o poder verdadeiro de Deus em minha vida. O relativismo
apadrinha tambm que h poder em sua f, sendo a substncia dela vlida ou
no! Se eu crer com energia e fora, mas com toda a seiva de meu ser, Deus
me ouvir. Nesse tipo de pronunciamento muitas vezes o mais importante no
nem a pessoa de Jesus, mas o que ele far por mim. O mais importante nesse
tipo de coisa crer e no o Senhor da f, o autor e consumador dela.
Uma segunda considerao importante repararmos como tambm
existe hoje uma relatividade da verdade, pela hipocrisia dos que falam
mentiras e que tm cauterizada a prpria conscincia, a Bblia que a
Palavra de Deus, deixa de ser a verdade absoluta e nica, ela no mais
totalmente a verdade. O que mais importante ponderarmos sobre tudo, pois
tudo a verdade, tudo absoluto, tudo completude. Ora se tudo verdade,
ento no existe mais a mentira, percebeu a armadilha diablica disso? Esse
vrus d a noo de que o que verdade para um, no necessariamente,
verdade para outro. Somos ensinados de que verdades sobre a vida,
felicidade, propsitos para a vida so coisas muito pessoais e subjetivas, por
isso so relativas e tem de ser entendidas assim. Isto acende uma f vaga e
abrangente e conciliatria com o mundo. O ter f superou o teor da f. O Deus
do relativismo pode ser qualquer deus ou qualquer coisa. A verdade no o
mais importante, pois existem vrias verdades e caminhos para elas. Ora isso
hipocrisia e mentira do diabo. Porque, a verdade uma pessoa e o nome dela
Jesus Cristo.
Uma ltima considerao sobre os malefcios deste vrus o que Paulo
escreve no texto que lemos anteriormente: que probem o casamento e
exigem abstinncia de alimentos que Deus criou para serem recebidos, com
aes de graas, pelos fiis e por quantos conhecem plenamente a verdade;
pois tudo que Deus criou bom, e, recebido com aes de graas, nada
recusvel, porque, pela palavra de Deus e pela orao, santificado. A
relatividade do que verdade, faz-me descer ao nvel da relatividade moral.
Desde que creio o que desejo, ento fao o que desejo. No h mais
paradigmas absolutos, no mais certo assentar limites e definir moldes
morais, agora tudo totalmente definido pela relatividade, na verdade nesse
tipo de vrus no h mais o certo e o errado. Tudo relativo. Nos negcios,
na famlia, nos padres de moral e conduta, nada tem limites, nada
impedido, tudo pode ser feito, no mais Deus que coloca limites eu coloco
limites onde eu quero e no que eu quero. Isso leva o ser humano a completa
imoralidade.
Como posso ento vencer o mal do relativismo? Com que armas? De
que maneira? Eu preciso inicialmente entender que Deus se revelou para ns

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com seus padres e Sua conduta, para sermos semelhantes a Ele. Expondo
estas coisas aos irmos, sers bom ministro de Cristo Jesus, alimentado com
as palavras da f e da boa doutrina que tens seguido (1 Tm 4.6).
Deus se revelou na natureza, na Palavra, em nosso corao e
principalmente na pessoa de Seu Filho Jesus Cristo, que o verbo encarnado,
para que entendssemos como ele quer que sejamos. Posso atravs de sua
Palavra que o manual de f e prtica, ter uma f slida, segura, firme, forte,
porque no contedo da Bblia, est inserido tudo o que eu preciso saber para
viver de forma a agradar a Deus. O Esprito Santo de Deus nos leva a
compreenso de Deus e de Sua Palavra, que a Verdade.
Depois eu preciso conhecer os absolutos de Deus. At minha
chegada, aplica-te leitura, exortao, ao ensino (1 Tm 4.13). O mundo
em que vivemos gira em torno do relativismo, oua um poltico falar, um
atleta, um advogado, um pedreiro, uma prostituta etc. todos usaro termos de
relativismo para se defenderem ou acusarem ao que ou a quem quer que seja.
Vivemos num mundo de relativismo. Ento, para limpar a minha mente de
toda essa sujeira, eu preciso ento lavar a minha mente na Palavra de Deus, e
absorver os conceitos de Deus, sobre todas as coisas, para ser saudvel e
sadio. No conhecer acerca de Deus mas conhecer ele mesmo em
relacionamento vivo e in loco de intimidade. Para isso eu preciso estudar,
meditar, cavar em sua Palavra diariamente, ter vida de orao constante com
Ele.
E finalmente eu preciso desfrutar da segurana de servir e adorar um
Deus revelado. Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas caducas.
Exercita-te, pessoalmente, na piedade. Pois o exerccio fsico para pouco
proveitoso, mas a piedade para tudo proveitosa, porque tem a promessa da
vida que agora e da que h de ser... Ningum despreze a tua mocidade;
pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na palavra, no procedimento, no
amor, na f, na pureza (1 Tm 4.7-8, 12). No preciso ficar correndo atrs de
novidade, aqui e ali. Da ltima moda, dos ltimos acontecimentos, da profecia
do dia, a muitos cristos que tm outros como seus gurus, que a pretexto de
irmos mais velhos na f, so sugadores, que projetam toda a nossa vida e
nossas atitudes, decises etc. Que sugam o incauto e falto de senso, Deus deve
ser nosso referencial em Seu filho Jesus, e na sua palavra que encontramos
o alimento e a fora para vivermos cada dia. Preciso antes estar seguro na
Palavra de Deus que no muda. Tudo passa, mas a Palavra dEle no. No
preciso buscar profissionais para estudarem a minha mente e me darem uma
direo psicolgica, nada contra os psiclogos, pois tambm sou um, mas Ele
e somente Ele e mais ningum quem tem a restaurao de minha mente, de
meu comportamento, de meu ser, basta-me confiar nEle. Concluindo essa

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parte eu gostara de desafiar voc a viver no uma f na f mas no autor e
consumador de sua f. Cristo quer te conduzir atravs dos problemas e
dilemas sim, mas lembre-se que sempre a glria tem que ser para Ele
totalmente e no dividida com homens. Apocalipse 19.1, Depois destas
coisas, ouvi no cu uma como grande voz de numerosa multido, dizendo:
Aleluia! A salvao, e a glria, e o poder so do nosso Deus.

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1. Quais os sinais do relativismo em minha vida?
a.
b.
c.
a.
b.
c.

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O Sexto Mal: o Vrus do Secularismo
sou auto-suficiente e no preciso de Deus!

Infelizmente se para muitos cristos, se fosse dito que Deus morreu ou
que Ele desistiu de continuar com a Igreja, isso seria apenas mais uma coisa
em suas vidas! Algo sem importncia, trivial, assim tem sido o cristianismo de
muitos. Um cristianismo secularizado, em que Jesus Cristo apenas mais um
adereo dentro de uma religio. O vrus do secularismo venenoso e
altamente contagioso, pois ele atua distorcendo nossos conceitos sobre Deus.
Em primeiro lugar esse vrus diz que Deus me limita e eu no posso
ficar s preso a conceitos sobre Deus, ele nos convence de que admitir o
controle de minha vida por Deus e adot-lo como meu Senhor. E que isso
muito perigoso e leva ao fanatismo. Faz-nos pensar que ser algo que ir nos
limitar e confinar somente dentro dos limites dEle. Ele diz no ao
discipulado, e ao andar com Deus, ele diz que seguir a Jesus ceder os
meus desejos a Ele, e isso algo que ir castrar minha liberdade.
O secularismo nos assusta e nos faz ver o mundo de forma que,
tenhamos medo de fazermos a vontade de Deus: Traz para mim a viso de
que se fizer vontade de Deus, isso me levar a andar num carro velho, com
cara de rabugento, com filhos me esperando em casa com o nariz correndo,
uma esposa com os cabelos desgrenhados de avental de cozinha e suja de
comida, morando numa casa velha e com goteiras, trabalhando em um
empreguinho e possuindo um patro chato. Mil vezes no, Deus no tm
planos estticos para voc e sua famlia, mas ao contrrio vontade de Deus
boa, agradvel e perfeita.
O secularismo diz: eu no quero um Deus que me limite, creio em
Deus, mas quem escolhe o meu destino e faz ele sou eu mesmo!. Mas a
Palavra de Deus diz em 1 Corntios 2.9, mas, como est escrito: Nem olhos
viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em corao humano o que
Deus tem preparado para aqueles que o amam e Paulo diz em 2 Corntios

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4.4 nos quais o deus deste sculo cegou o entendimento dos incrdulos, para
que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, o qual a
imagem de Deus.
Um segundo aspecto do ataque do secularismo em nossas vidas que,
esse vrus limita Deus. H o pensamento de que Deus nos limita na mente
secularizada, logicamente para toda a ao existe uma reao proporcional,
ora se Deus me limita, ento eu vou colocar limites nEle tambm. Se Deus
me limita, o vrus do secularismo sugere que a reposta colocar limites em
Deus. Deus se torna como a Rainha da Inglaterra; Reina mas no manda.
algum importante, admirado, mas de fato e de verdade no decide nada
quanto a minha vida diria.
Tenho vrias formas de limitar a Deus, eu o limito quando coloco os
padres e reas em que Ele deve ou no agir; Deus se torna apenas o cara
legal de minha vida, o velhinho l de cima, o amigo, o paizo, o papo
10 e assim por diante. Tambm limito Deus, em minha vida, quando o
coloco bem longe das decises que quero tomar, ele muito ocupado e no
deve ser incomodado com as minhas picuinhas.
Outra forma que o indivduo secularista limita a Deus restringindo-O,
quando ele cr que Deus no tem nada a ver com seus negcios, sua
profisso, suas escolhas dirias, a educao de seus filhos, seu hobby, sua
famlia, etc. Ele pensa: Deus da rea da religio e nada tem a ver com meus
negcios seculares!. Assim dessa forma Deus confinado a religiosidade em
nossa vida.
Veja o que o secularismo fez com essas pessoas em Joo 12.40, lemos o
seguinte, Cegou-lhes os olhos e endureceu-lhes o corao, para que no
vejam com os olhos, nem entendam com o corao, e se convertam, e sejam
por mim curados. Essa a religio que s ora a noite para pedir proteo
pelo sono, quando sai a estrada pedindo proteo na viagem, quando tem
necessidades pedindo coisas a Deus. Apesar de limitar a Deus, ainda quer ele
prximo para suprir necessidades emergenciais, acudir nos momentos de
agonia, enfermidades, esgotamento, prejuzos, dificuldades familiares, etc.
Mas cr que no dia a dia eu me basto e cuido de mim mesmo.
Outra faceta satnica deste tipo de comportamento que ele oferece
religio em vez de vida, e nos faz termos noo de que a maior parte de
nossa vida se passa fora da esfera religiosa por isso no precisamos envolver
Deus com isso. Pedro era assim at que Jesus veio na intimidade de seu
negcio profissional, envolveu-se em seu trabalho dirio de pesca, sentou no
seu banquinho tosco de controle dirio das redes de sua profisso e disse: v
para guas mais fundas e vamos pescar, hoje ns iremos fazer o trabalho
juntos, e eu vou controlar todo o trabalho!, Pedro quis titubear: mas mestre

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eu trabalhei toda noite e no peguei nada!, mas tudo bem se o Senhor est
dizendo. Quando Pedro sentiu que era srio demais ter Deus em seus
negcios e em sua vida diria ele disse: Lucas 5.8 Vendo isto, Simo Pedro
prostrou-se aos ps de Jesus, dizendo: Senhor, retira-te de mim, porque sou
pecador. assim que Deus trata as nossas vidas ele quer entrar em todas as
reas dela e ser participante intimo de tudo o que nela se passa. Ser que eu e
voc estamos dispostos a isso?
E em terceiro lugar no secularismo existe uma busca pela religiosidade
e no pela Vida. 2 Timteo 3.5 nos adverte porque h o perigo de virmos a
nos afeioar e viver apenas uma vida de aparncias: tendo forma de piedade,
negando-lhe, entretanto, o poder. Foge tambm destes.devemos nos dar
conta de que muito de nossas vidas se passa fora do setor religioso e
acabamos ento no envolvendo a Deus, nestes outros setores de nossas vidas.
Existem muitos cristos que vivem o cristianismo D.I.C. (Domingo + Igreja +
Culto). O secularismo limita Deus Igreja e aos cultos dominicais. Existem
outros casos em que esse vrus se manifesta em nossas vidas, em certos
perodos do dia ou da semana, por exemplo, Deus fica restrito a minha leitura
diria da Bblia, ou Deus fica limitado ao meu encontro de comunho com os
irmos, ou ainda Deus fica restringido a uma reunio de orao.
o momento de pensarmos se no temos desenvolvido a capacidade de
vivermos em dois mundos ao mesmo tempo: O Mundo Santo e o Mundo
Profano!. O mundo santo seria a Igreja, os irmos, minha vida pessoal,
amigos, famlia, orar, Meditar, cantar no louvor etc. E o Mundo Profano seria
minha profisso, meus colegas de trabalho, meus negcios, meu dinheiro,
meus bens, enfim tudo o que eu no preciso estar dando satisfaes a ningum
e tambm a Deus.
Dentro dessa viso: Secular e Religiosa, criamos algumas noes e
conceitos, tais como: Ver televiso depois de ir ao culto permitido
(Religioso), antes de ir pecado (Secular); Lazer num retiro da Igreja
permitido (Religioso), lazer com a famlia num domingo dia de culto pecado
(Secular). Viram como isso terrvel e destruidor. Isso religiosidade
destrutiva, veja o que Paulo disse aos Glatas (Gl 5.7) Vs correis bem;
quem vos impediu de continuardes a obedecer verdade?.
Muitas vezes ns confinamos Deus a um lugar limitado de nossas vidas.
vontade de Deus que todas as reas de minha vida estejam ardendo de
paixo por Ele em um culto vivo e contnuo. O secularismo quer nos levar a
uma vida de aparncia, enganosa; mas Jesus quer para ns vida crist
autntica e genuna, cheia do Esprito Santo.
Como posso vencer esse mal em minha vida e libertar-me dessa
molstia do sculo presente. Primeiro eu preciso reencontrar-me com o Senhor

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Jesus, ouvir novamente o fio cortante de sua voz, veja o exemplo da passagem
em que um dos alunos da escola de profetas de Eliseu perdeu o seu machado,
e repare na pergunta de Eliseu: Onde caiu?, em 2 Reis 6.5-7: Sucedeu que,
enquanto um deles derribava um tronco, o machado caiu na gua; ele gritou e
disse: Ai! Meu senhor! Porque era emprestado. Perguntou o homem de Deus:
Onde caiu? Mostrou-lhe ele o lugar. Ento, Eliseu cortou um pau, e lanou-o
ali, e fez flutuar o ferro, e disse: Levanta-o. Estendeu ele a mo e o tomou.
Veja que o importante era-se saber Onde havia ocorrido o fato, Jesus tambm
exorta a Igreja de feso, dizendo: Apocalipse 2.5 Lembra-te, pois, de onde
caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se no, venho a
ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te arrependas. O mais
importante sabermos onde perdemos o fio cortante do machado da voz de
Deus, onde nos camos e deixamos de obedecer, posteriormente ento
devemos voltar a prtica das primeiras obras, redescobrir Deus em nossas
vidas, voltarmos ao fogo de Sua Presena gloriosa, nos apaixonarmos
novamente por Ele.
Em segundo lugar devo buscar essa vida de integridade e santidade que
Ele quer que eu viva. Ele diz em sua Palavra em Levtico 20.7, Portanto,
santificai-vos e sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus. E em
Pedro 1:16, porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. Deus
quer de cada um de ns santidade, sem isso ser impossvel v-lo agir e atuar
em nossas vidas e na nossa histria. Em Hebreus 12.14 podemos ler, Segui a
paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor.
Precisamos preparar o nosso corao para as grandes coisas que Ele
quer fazer em nossas vidas e para isso arar e preparar o terreno para o
derramamento de Seu poder sobre ns: veja Jeremias 4.3 Porque assim diz o
SENHOR aos homens de Jud e Jerusalm: Lavrai para vs outros campo
novo e no semeeis entre espinhos. E em Josu 3.5 Disse Josu ao povo:
Santificai-vos, porque amanh o SENHOR far maravilhas no meio de vs.
E finalmente, para dar o golpe final e afastar de vez, o secularismo de
minha vida, preciso repreender de uma vez para sempre a obstinao e a
rebeldia e aprender a viver em submisso a Deus e aos meus lderes, quem no
tem ningum a quem prestar contas de sua vida, tm as paredes de seu corao
fragilizadas e abertas para o mal deste sculo, entrar, alojar-se e destruir sua
vida e de sua famlia. 1 Pedro 1.14, 22 nos diz, Como filhos da obedincia,
no vos amoldeis s paixes que tnheis anteriormente na vossa ignorncia...
Tendo purificado a vossa alma, pela vossa obedincia verdade, tendo em
vista o amor fraternal no fingido, amai-vos, de corao, uns aos outros
ardentemente. Quando obedecemos expulsamos todos os espritos maus de

50
nossas vidas e nos enchemos do Esprito Santo de Deus e passamos a viver na
dependncia total dEle.

51

1. Quais os sinais do secularismo em minha vida?
a.
b.
c.
a.
b.
c.

52

Em Busca da Verdadeira Espiritualidade!

Vivemos em um mundo conturbado e em uma poca conturbada,
rodeados de gente conturbada, fazendo parte de uma gerao conturbada. Isso
no novidade para ningum. Mas s vezes temos a tendncia de esquecer
deste fato. As pessoas da nossa gerao so descritas pelo apostolo Paulo em
2 Timteo 3.1-9: Sabe, porm, isto: nos ltimos dias, sobreviro tempos
difceis, pois os homens sero egostas, avarentos, jactanciosos, arrogantes,
blasfemadores, desobedientes aos pais, ingratos, irreverentes, desafeioados,
implacveis, caluniadores, sem domnio de si, cruis, inimigos do bem,
traidores, atrevidos, enfatuados, mais amigos dos prazeres que amigos de
Deus, tendo forma de piedade, negando-lhe, entretanto, o poder. Foge
tambm destes. Pois entre estes se encontram os que penetram
sorrateiramente nas casas e conseguem cativar mulherinhas sobrecarregadas
de pecados, conduzidas de vrias paixes, que aprendem sempre e jamais
podem chegar ao conhecimento da verdade. E, do modo por que Janes e
Jambres resistiram a Moiss, tambm estes resistem verdade. So homens
de todo corrompidos na mente, rprobos quanto f; eles, todavia, no iro
avante; porque a sua insensatez ser a todos evidente, como tambm
aconteceu com a daqueles. Que lista terrvel de pecados que encontramos em
nosso tempo. Paulo parece que via o mundo de hoje, com os culos profticos
de Deus.
Vivemos em uma gerao, solitria, individualista, superficial,
competitiva, insegura, de relacionamentos levianos e ainda por cima
arrogantes. Vivemos tambm numa sociedade impessoal, individualista,
competitiva, com relacionamentos descartveis. Para se viver nesse mundo de
hoje preciso muita ginga, o mundo no pode perder tempo com voc e suas
necessidades e ele tambm lhe ensina que voc tambm no pode perder
tempo.

53
Toda essa estrutura maligna e perversa, que comentamos e em que
estamos inseridos e vivemos, ir nos influenciar e nos tornar embrutecidos,
insensveis, indiferentes e fazer com que vivamos longe da proposta de Cristo
para sua Igreja, se no estivermos em constante vigilncia pois, o mundo jaz
no maligno. Esse modelo mundano tem atacado a espiritualidade sadia da
Igreja de forma grotesca e insinuante. Pois, desenvolvemos em ns um
cristianismo capengante, adoentado, acfalo, mutilado e mascarado.
Por mais que exeramos um ativismo em nossas Igrejas e ministrios,
jamais conseguimos suprir o vcuo relacional que sentimos e existe em ns.
Vivemos longe de um autntico relacionamento de amizade e intimidade com
Deus e com os irmos. Nos convertemos, e alguns meses depois, logo aps ser
influenciados pelos antigos da caserna, j estamos longe do primeiro amor e
vivendo uma vida dissimulada, cnica, com representao, engano e nos
escondendo de Deus e dos irmos. Iludindo e sendo iludidos at que nos
cansamos de tanto representar, camos em estafa e queremos desistir de tudo.
O modelo de espiritualidade que temos e recebemos impessoal,
distante, sem relacionamentos verdadeiros, sem profundidade e sem
referncias duradouras. A Igreja Crist em algum momento de sua histria
perdeu seu primeiro amor e o Senhor tem nos chamado a sermos uma gerao
que viva totalmente para Ele, restaurada e aprofundada em seus
relacionamentos com Ele e entre si. Os valores foram convertidos de forma
acintosa pelo nosso inimigo em nossas mentes, a Graa deu lugar de novo a
Lei; a Disposio deu lugar a Obrigao; a F deu lugar a um assentimento
mental; o Amor deu lugar ao tolerar e assim por diante. uma espiritualidade
doente, fraca, sem cor, sem cheiro, capenga e algumas vezes maluca. Na
realidade perdemos a noo de quem Deus, perdemos a noo de quem
somos, perdemos a noo de quem so os outros.
A verdadeira espiritualidade uma vida mergulhada na imensido de
Deus. Como eu posso viver essa vida de profundidade com Deus? lgico
que s existe um caminho e esse caminho comea no Calvrio!
Precisamos em primeiro lugar entender que se existe uma verdadeira
espiritualidade porque tambm tem uma falsa. E de repente eu posso estar
vivendo a falsa ao invs da verdadeira. Vejamos em Apocalipse 2.2-6,
Conheo as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverana, e que no
podes suportar homens maus, e que puseste prova os que a si mesmos se
declaram apstolos e no so, e os achaste mentirosos; e tens perseverana, e
suportaste provas por causa do meu nome, e no te deixaste esmorecer.
Tenho, porm, contra ti que abandonaste o teu primeiro amor. Lembra-te,
pois, de onde caste, arrepende-te e volta prtica das primeiras obras; e, se
no, venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeeiro, caso no te

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arrependas. Tens, contudo, a teu favor que odeias as obras dos nicolatas, as
quais eu tambm odeio.
Note como o Senhor Jesus aborrece ao ativismo religioso. Em feso
haviam muitas tarefas sendo feitas, muitos afazeres em prol da obra, muitas
atividades eclesisticas. Mas isso no era a verdadeira espiritualidade. A
verdadeira espiritualidade no o que eu fao para Deus, mas quem eu sou
diante dEle e do mundo. Compromissos religiosos no significam verdadeira
espiritualidade.
Conhecimento religioso no sinal da verdadeira espiritualidade, a
verdadeira espiritualidade nos leva a conhecermos a Deus, mas, conhecimento
religioso no nos leva a verdadeira espiritualidade. Zelo doutrinrio, ortodoxia
religiosa, hiper conhecimento teolgico, so coisas insuficientes para produzir
a verdadeira espiritualidade.
Experincias, cancha, ser macaco velho na arte de ser crente, no nos
leva a verdadeira espiritualidade, h muitos que tem experincias de
provaes e lutas e no tem a verdadeira espiritualidade. Porque no isso que
gera a verdadeira espiritualidade, faz parte, mas s isso no basta, apenas um
raio no aro da roda que gira, e nada disso sozinho produz verdadeira
espiritualidade. S a experincia religiosa no vai me levar verdadeira
espiritualidade.
Precisamos compreender que, o problema da Igreja de feso, no era
religioso, laborial, teolgico ou no campo das experincias. O problema era
falta de amor. Era uma doena na rea de relacionamentos que atingiu a
poderosa Igreja de feso, a Rainha do Oriente. O problema era de afeto e
relao interpessoal. A verdadeira espiritualidade nos traz a viso correta de
quem Deus: Ele no uma filosofia para ser estudada, no um poder para
manipulado ou usado em experincias, Ele uma pessoa e quer ser amado. O
amor a chave da verdadeira espiritualidade. Onde no existe amor no existe
verdadeira espiritualidade, em feso tinha poder? Sim, tinha! Em feso tinha
experincias tremendas? Sim tinha! Em feso tinha busca de ortodoxia
teolgica? Sim tinha! Mas o que faltava ento para eles serem Igreja de Deus?
Faltava o mais importante que o amor. Agora, pois, permanecem a f, a
esperana e o amor, estes trs; porm o maior destes o amor. (1 Co
13.13).
A verdadeira espiritualidade no racional, embora use a razo. A
verdadeira espiritualidade no emocional, embora use as emoes para se
expressar. A verdadeira espiritualidade uma aliana, pacto, tratado de
afetividade, que cercada pelo compromisso de continuar amando mesmo em
fase dos maiores problemas e lutas que vierem a aparecer. A verdadeira

55
espiritualidade no nega a razo e nem sufoca a emoo, mas usa-as em
harmonia para alcanar o objeto de nosso amor.
Tenho pensado nos ltimos dez anos que a Igreja de nossos dias est
vivendo uma crise fortssima, no na rea do conhecimento, nem do trabalho,
nem no campo das experincias, mas de amor e integridade. O desafio para os
cristos de nossa gerao o de vivermos a verdadeira espiritualidade, que
um relacionamento ntimo e profundo com Deus de forma a expressarmos
nosso amor a Deus integralmente.
1 Joo 4.8 diz que, Aquele que no ama no conhece a Deus, pois
Deus amor. 1 Joo 4.20, Se algum disser: Amo a Deus, e odiar a seu
irmo, mentiroso; pois aquele que no ama a seu irmo, a quem v, no
pode amar a Deus, a quem no v. E 1 Joo 2.5, Aquele, entretanto, que
guarda a sua palavra, nele, verdadeiramente, tem sido aperfeioado o amor
de Deus. Nisto sabemos que estamos nele. O conhecimento de Deus est
intimamente ligado ao amor. Eu no posso amar a quem eu no conheo. Se
eu digo: conheo a Deus, mas no o amo eu sou mentiroso. Deus um Deus
de relacionamentos, no existe cristianismo sem relacionamentos, sem contato
relacional, sem amor e sem afeto. Toda a persistncia fora disso balela.
A verdadeira espiritualidade antes de tudo um relacionamento vivo
com um Deus vivo. Se eu digo: conheo a Deus! e no o amo, ento estou
vivendo no engano da religio, da mentira, da religiosidade. Pois o carter
bsico de Deus amor, e impossvel existir um cristianismo verdadeiro e
uma verdadeira espiritualidade sem amor. Deus o Pai, Deus o Filho e Deus o
Esprito Santo vivem nessa dimenso de relacionamento e amor, e manifestam
a verdadeira espiritualidade, para que ns venhamos a imit-los, porque sendo
trs na verdade so um em amor. Vivem na dimenso da unidade do amor.
Deus nos criou com uma natureza relacional, para sermos e vivermos
numa integrao relacional, pois, ele deseja que sejamos com Ele . A
verdadeira espiritualidade, antes de qualquer coisa, um profundo
relacionamento com Deus e com os nossos irmos em Cristo. Se formos
expressar a verdadeira espiritualidade em uma palavra, essa palavra seria:
relacionamento.
medida que vou avanando nessa relao com Deus e com os meus
irmos de f, mais poderei conhecer a Deus, aos meus irmos e tambm a mim
mesmo. a disciplina espiritual de 1 Co 11.28, Examine-se, pois, o homem a
si mesmo, e, assim, coma do po, e beba do clice. Para participar
efetivamente do Corpo de Cristo e estar em ntima comunho com Ele,
preciso que eu esteja constantemente examinando minha vida e me
autoconhecendo. Para provar se realmente tenho dentro do Corpo de Cristo
vivenciado a verdadeira espiritualidade, devo me perguntar: o quanto de mim

56
Deus e os meus irmos possuem?. Quanto mais perto dEle estiver, mas verei
minha real condio de: miserabilidade, cegueira, indigncia, penria,
infelicidade, nudez e desajustamento. Deixemos Deus sondar nosso corao e
tratar com nossos pecados para que possamos viver na dimenso da verdadeira
espiritualidade.
A verdadeira espiritualidade faz com que eu me veja como realmente eu
sou, sem mazelas, sem falsas vises, sem bajulamentos de meu ego, sem
hipocrisia, viver profundamente a verdade de Deus. Percebo o quo pecador
e necessitado do amor de Deus eu sou. Por outro lado verdadeira
espiritualidade me leva a ver a Deus como realmente Ele : Santo, Puro,
Imaculado, Perfeito.
Voc lembra da experincia de Isaias no ano da morte de seu tio: No
ano da morte do rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime
trono, e as abas de suas vestes enchiam o templo. Serafins estavam por cima
dele; cada um tinha seis asas: com duas cobria o rosto, com duas cobria os
seus ps e com duas voava. E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo,
santo, santo o SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria.
As bases do limiar se moveram voz do que clamava, e a casa se encheu de
fumaa. Ento, disse eu: ai de mim! Estou perdido! Porque sou homem de
lbios impuros, habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos
viram o Rei, o SENHOR dos Exrcitos! Ento, um dos serafins voou para
mim, trazendo na mo uma brasa viva, que tirara do altar com uma tenaz;
com a brasa tocou a minha boca e disse: Eis que ela tocou os teus lbios; a
tua iniqidade foi tirada, e perdoado, o teu pecado. Depois disto, ouvi a voz
do Senhor, que dizia: A quem enviarei, e quem h de ir por ns? Disse eu: eis-
me aqui, envia-me a mim. (Is 6.1-8).
Isaias vivia a verdadeira espiritualidade, pois, tinha a viso correta de si
mesmo e a viso correta de Deus.

57

1. Tenho referncias reais em minha vida de que vivo a verdadeira
espiritualidade?
2. Quais so as marcas em minha vida da verdadeira espiritualidade?
3. Como eu vejo a mim mesmo? qual a viso que eu tenho de mim
mesmo?
4. Qual a viso que eu tenho de Deus?
5. O que posso fazer de prtico para entrar na dimenso da verdadeira
espiritualidade?

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As Marcas da Uma Vida de
Verdadeira Espiritualidade!

Queremos deixar claro que a verdadeira espiritualidade que vimos no
captulo anterior, comea de dentro para fora. Veja em Joo 7.38, Quem crer
em mim, como diz a Escritura, do seu interior fluiro rios de gua viva. A
vida verdadeira com Deus comea no interior do cristo. Como j
mencionamos no um passe de mgica, mas um processo de busca
constante em andar com Ele. Essa espiritualidade verdadeira tem marcas que
vo desde meu interior e atingem as reas de minha famlia, meu trabalho e
minha Igreja. Queremos agora nos deter um pouco nesses sinais ou marcas da
verdadeira espiritualidade.
Em primeiro lugar a verdadeira espiritualidade nos faz vermos com os
olhos de Deus, o mundo, as pessoas e a ns mesmos. O homem que tem a
capacidade de ver as coisas como Deus v algum que vive uma vida
verdadeira com Ele. O olhar do Senhor sobre as coisas muito mais profundo
do que o do homem. Veja o que a Bblia fala sobre o olhar de Deus: Dt 11.12,
terra de que cuida o SENHOR, vosso Deus; os olhos do SENHOR, vosso
Deus, esto sobre ela continuamente, desde o princpio at ao fim do ano;
Salmos 33.18, Eis que os olhos do SENHOR esto sobre os que o temem,
sobre os que esperam na sua misericrdia; Salmos 34.15, Os olhos do
SENHOR repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos ao seu
clamor; Salmos 109.15, Permaneam ante os olhos do SENHOR, para que
faa desaparecer da terra a memria deles; Pv 5.21, Porque os caminhos
do homem esto perante os olhos do SENHOR, e ele considera todas as suas
veredas; Pv 15.3, Os olhos do SENHOR esto em todo lugar, contemplando
os maus e os bons; Pv 22.12, Os olhos do SENHOR conservam aquele que
tem conhecimento, mas as palavras do inquo ele transtornar; Ams 9:8,
Eis que os olhos do SENHOR Deus esto contra este reino pecador, e eu o
destruirei de sobre a face da terra; mas no destruirei de todo a casa de Jac,
diz o SENHOR; Zc 4.10, Pois quem despreza o dia dos humildes comeos,

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esse alegrar-se- vendo o prumo na mo de Zorobabel. Aqueles sete olhos so
os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra; 1 Pd 3.12, Porque os
olhos do Senhor repousam sobre os justos, e os seus ouvidos esto abertos s
suas splicas, mas o rosto do Senhor est contra aqueles que praticam
males. Note como tremendo vermos que o Senhor tem os seus olhos sobre
toda a terra, sobre todas as coisas, sobre todos o seres, sobre todos os
acontecimentos, incidentes, fatos, acidentes, tudo o que se refere sobre o ser e
fazer em todo o cosmos. Deus tem uma opinio formada sobre tudo e devemos
ento ver com os Seus olhos e entendermos com a Sua mente e andarmos em
linha com Ela.
Paulo disse em 1 Corntios 2.16, Pois quem conheceu a mente do
Senhor, que o possa instruir? Ns, porm, temos a mente de Cristo. Deus
tem um chamado para ns, e o de olharmos mais profundamente as coisas
pelo ngulo dEle. Ver as pessoas, situaes, atitudes, reaes pelo ponto de
vista dEle. Ver alm, mais intensamente, detalhadamente, mais
profundamente, veja o que diz em Isaas 42:18, Surdos, ouvi, e vs, cegos,
olhai, para que possais ver. E tambm em Jeremias 5.21, Ouvi agora isto,
povo insensato e sem entendimento, que tendes olhos e no vedes, tendes
ouvidos e no ouvis.
possvel olhar sem ver, ouvir sem escutar! Veja Isaias 42.20, Tu vs
muitas coisas, mas no as observas; ainda que tens os ouvidos abertos, nada
ouves. Por isso importante vigiar e estar intimo de Deus e de Seus
Pensamentos. Isaias 55.8-9, Porque os meus pensamentos no so os vossos
pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR,
porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os meus
caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos, mais
altos do que os vossos pensamentos.
Em segundo lugar outra marca profunda da verdadeira espiritualidade
em nossa vida, quando busco antes a vida de santidade e como conseqncia
disso vir a felicidade e no o contrrio. Ele quer que eu seja participante de
Sua Santidade. O motivo de eu ter que buscar a santidade para que possa ver
o Senhor. Hebreus 12.10-14, Pois eles nos corrigiam por pouco tempo,
segundo melhor lhes parecia; Deus, porm, nos disciplina para
aproveitamento, a fim de sermos participantes da sua santidade. Toda
disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo de alegria, mas de
tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico aos que tm sido por ela
exercitados, fruto de justia. Por isso, restabelecei as mos descadas e os
joelhos trpegos; e fazei caminhos retos para os ps, para que no se extravie
o que manco; antes, seja curado. Segui a paz com todos e a santificao,
sem a qual ningum ver o Senhor.

60
Quando andamos somente em busca de uma felicidade pessoal e
individualizada e no nos interessamos em o que Deus pensa ou acha sobre a
nossa vida, estamos praticando o humanismo e o egocentrismo e no o
verdadeiro cristianismo e nem a verdadeira espiritualidade. Vivemos em uma
poca que o que mais as pessoas querem ser felizes, custe o que custar,
vendem o que inegocivel e mais puro, que a intimidade com Deus.
A busca da felicidade deixa de ser o propsito maior e mais importante
da vida, quando eu tenho a conscincia de que o mais significante estar
prximo de Deus e em busca de Sua santidade para a minha vida.
Infelizmente, a sndrome da busca da felicidade pessoal a qualquer custo,
que tem tornado o cristianismo como uma religio mstica do oriente em
termos de espiritualidade e uma religio materialista do ocidente em termos de
prtica. Tem o estigma do pecado na vida do homem, como algo que no
precisamos nos importar muito. O mais importante nisso : que eu para de
sofrer, no pesar minha conscincia, esquecer-me de tudo que passou e
viver dizendo a Deus: Deus tudo ou nada! Ou vai ou racha! Ou ou no !.
o cristianismo da campanholatria, retirofobia e koinonite
2
. E o pior
que essa tendncia, de procurar uma sada para os nossos problemas
espirituais e interiores, na busca da felicidade pessoal antes da santidade, est
se tornando uma norma no meio evanglico. Est ficando muito difcil dizer
como diziam os profetas da antiga aliana: Salmos 5.6 Tu destris os que
proferem mentira; o SENHOR abomina ao sanguinrio e ao fraudulento. e
Provrbios 3.32, porque o SENHOR abomina o perverso, mas aos retos trata
com intimidade.
Hoje a ltima moda no mais a palavra de Deus e, sim, o que dizem
os marketeiros e os telogos da felicidade a qualquer custo. Com astcia e
jeitosamente tiram o texto do contexto bblico e depositam no contexto dos
interesses pessoais e da moda. A teologia do "pare de sofrer", e do "eu tudo
posso" vem prevalecendo nos meios cristos, como a melhor opo para
agradar "mpios e justos". Sugestiona-se que a Bblia no mais a nica regra
de f e prtica para o cristo. Ela tornou-se apenas mais um referencial da
Palavra de Deus e no mais a Palavra Pura de Deus. Mas quem anda com
Deus sabe que a felicidade decorrncia de uma vida intima e afianada em
Cristo, no existe outra forma de ser feliz, tudo aquilo que afirma o inverso
dessa verdade mentiroso e fraudulento.
Em terceiro lugar outra marca intensa da verdadeira espiritualidade
quando eu honro ao meu Deus custe o que custar. A Palavra de Deus diz:
Mateus 10.33 mas aquele que me negar diante dos homens, tambm eu o

2
Campanholatria, mania s de campanhas e f nisso e no em Deus; retirofobia, vida crist s baseada em
eventos especiais; koinonite, busca s de comunho e estar junto sem se importar com o contedo do estar.

61
negarei diante de meu Pai, que est nos cus. Veja tambm Mateus 14.26-
33, Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher, e filhos,
e irmos, e irms e ainda a sua prpria vida, no pode ser meu discpulo. E
qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim no pode ser meu
discpulo. Pois qual de vs, pretendendo construir uma torre, no se assenta
primeiro para calcular a despesa e verificar se tem os meios para a concluir?
Para no suceder que, tendo lanado os alicerces e no a podendo acabar,
todos os que a virem zombem dele, dizendo: Este homem comeou a construir
e no pde acabar. Ou qual o rei que, indo para combater outro rei, no se
assenta primeiro para calcular se com dez mil homens poder enfrentar o que
vem contra ele com vinte mil? Caso contrrio, estando o outro ainda longe,
envia-lhe uma embaixada, pedindo condies de paz.Assim, pois, todo aquele
que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu discpulo.
Eu sou uma pessoa que vive a verdadeira espiritualidade quando
assumo o fato de que pagarei qualquer preo para estar perto de meu Senhor.
Negando-me a mim mesmo, as paixes da carne, no vendendo minha
integridade em troca de favores pessoais. Procurando em cada deciso que
tenha de tomar, saber qual vontade de Deus para minha vida, cada escolha
sendo colocada diante de Seu Trono, dando glria a Ele em tudo o que estiver
fazendo: 1 Co 10.31 Portanto, quer comais, quer bebais ou faais outra
coisa qualquer, fazei tudo para a glria de Deus.
No existe nada mais gratificante do que servir ao Senhor e dar-Lhe
glria, os dividendos so imensurveis para ns. Isso inclui pagar o custo de
minha reputao, de meu emprego, de meus negcios, de meu dinheiro, de
meus bens, do que fazer ou no fazer, dos prazeres temporrios, de muitas
vezes ser minoria e pagar o preo mesmo assim, o custo muitas vezes de at
ficar sozinho, abandonado por todos, para no pecar contra Ele. o custo de
ser fiel e obediente e no de ser clebre e prestigiado pelos homens, mas de ser
intimo dEle. Ser que ns estamos dispostos a pagar esse preo para
alcanarmos a verdadeira espiritualidade?

62

1. Quais das trs marcas da verdadeira espiritualidade mais forte em
minha vida?
2. O que mais tem impedido meu progresso espiritual?
3. Qual meu nvel de comprometimento com o Senhor Jesus como
discpulo?
4. Eu tenho sido uma voz proftica em minha gerao?
5. Tenho buscado ver e ouvir com os olhos e os ouvidos de Deus e pensar
com a Mente de Cristo?

63

O Valor e necessidade de Confessarmos
Nossos Pecados!

Confessei-te o meu pecado e a minha iniqidade no mais ocultei.
Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgresses; e tu perdoaste a
iniqidade do meu pecado (Salmo 32.5);
O que encobre as suas transgresses jamais prosperar; mas o que as
confessa e deixa alcanar misericrdia (Provrbios 28.13);
Se eu no corao contemplara a vaidade (pecado), o Senhor no me
teria ouvido (Salmo 66.18).
O perdo de Deus s obtido por meio da confisso. Devemos lembrar
que existe a nossa parte a ser feita que a confisso, e existe parte de Deus
que o Perdo dos pecados. 1 Joo 1.7-9 nos diz que: Se, porm, andarmos
na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. Se dissermos que no
temos pecado nenhum, a ns mesmos nos enganamos, e a verdade no est
em ns. Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos
perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.
A nossa parte confessar os pecados, a parte de Deus perdoar e
purificar de toda a injustia. O irmo Watchman Nee, em seu ensaio
Purificao, confisso e o lavar-os-ps, diz o seguinte sobre confisso e sua
importncia:
E En nt t o o, , q qu ue e c co on nf fi is ss s o o? ? O O a ap p s st to ol lo o n n o o d di is ss se e q qu ue e c co on nf fi is ss s o o
o or ra ar r p pa ar ra a q qu ue e D De eu us s p pe er rd do oe e o os s n no os ss so os s p pe ec ca ad do os s. . M Mu ui it ta as s o or ra a e es s e e
s su up pl li ic ca as s a a d de eu us s p po or r p pe er rd d o o n n o o s s o o c co on nf fi is ss s e es s. . T Ta am mp po ou uc co o d di is ss se e o o
a ap p s st to ol lo o q qu ue e c co on nf fi is ss s o o a ap pe en na as s f fa al la ar r a al lg go o c co om m a a n no os ss sa a b bo oc ca a. . O O q qu ue e o o
a ap p s st to ol lo o d di is ss se e f fo oi i q qu ue e t te em mo os s d de e r re ec co on nh he ec ce er r o o p pe ec ca ad do o e e t tr ra at t - -l lo o c co om mo o
p pe ec ca ad do o. . C Co on nf fi is ss s o o s si ig gn ni if fi ic ca a c co ol lo oc ca ar rm mo o- -n no os s n no o m me es sm mo o l lu ug ga ar r q qu ue e D De eu us s
e es st t , , a ad dm mi it ti in nd do o d di ia an nt te e d de e D De eu us s q qu ue e o o q qu ue e f fi iz ze em mo os s , , s se em m d d v vi id da a, , u um m
p pe ec ca ad do o. . N No o m mo om me en nt to o e em m q qu ue e v vo oc c c co on nf fe es ss sa ar r o o s se eu u p pe ec ca ad do o, , v vo oc c s se er r

64
p pe er rd do oa ad do o. . C Co on nf fe es ss sa ar r n n o o s su up pl li ic ca ar r p po or r p pe er rd d o o. . O O p pe er rd d o o t ta ar re ef fa a d do o
S Se en nh ho or r J Je es su us s. . O O q qu ue e v vo oc c d de ev ve e f fa az ze er r j ju ul lg ga ar r o o p pe ec ca ad do o c co om mo o p pe ec ca ad do o. .
V Vo oc c d de ev ve e j ju ul lg ga a- -l lo o, , r re ec co on nh he ec c - -l lo o e e c co on nf fe es ss sa ar r q qu ue e e el le e e er rr ra ad do o. . V Vo oc c
t te em m d de e t to om ma ar r o o p pe ec ca ad do o c co om mo o p pe ec ca ad do o e e t tr ra at t - -l lo o c co om mo o p pe ec ca ad do o. . O O q qu ue e
v vo oc c d de ev ve e c co on nf fe es ss sa ar r d di ia an nt te e d de e D De eu us s q qu ue e u um m p pe ec ca ad do o , , s se em m d d v vi id da a, ,
u um m p pe ec ca ad do o. . S Se e v vo oc c c co on nf fe es ss sa ar r, , d de eu us s f fi ie el l e e j ju us st to o p pa ar ra a p pe er rd do oa ar r t to od do os s o os s
s se eu us s p pe ec ca ad do os s e e i in nj ju us st ti i a as s. . A As ss si im m c co om mo o u um m p pe ec ca ad do or r r re ec ce eb be e o o p pe er rd d o o d de e
p pe ec ca ad do os s p po or r m me ei io o d da a o ob br ra a d do o S Se en nh ho or r J Je es su us s, , u um m c cr ri is st t o o r re ec ce eb be e d da a p pa ar rt te e
d de e D De eu us s o o p pe er rd d o o d do os s p pe ec ca ad do os s, , p po or r i in nt te er rm m d di io o d da a o ob br ra a d de e C Cr ri is st to o e e p po or r
j ju ul lg ga ar r s se eu u p pe ec ca ad do o c co om mo o p pe ec ca ad do o. . R Re es su um mi in nd do o: : c co on nf fi is ss s o o n no os ss sa a
d de ec cl la ar ra a o o d de e q qu ue e a al lg gu um ma a c co oi is sa a p pe ec ca ad do o, , p po or rq qu ue e D De eu us s d di iz z q qu ue e i is ss so o
p pe ec ca ad do o. . P Po or r e ex xe em mp pl lo o, , s su up po on nh ha a q qu ue e o o f fi il lh ho o d de e u um m i ir rm m o o s sa ai ia a r ru ua a p pa ar ra a
b br ri in nc ca ar r c co om m a al lg gu um ma as s c cr ri ia an n a as s m m s s. . P Po or r e el le e a ad dq qu ui ir ri ir r l li in ng gu ua ag ge em m s su uj ja a e e
f fa az ze er r t tr ra av ve es ss su ur ra as s, , o o i ir rm m o o r re e n ne e a as s c cr ri ia an n a as s q qu ue e l le ev va ar ra am m s se eu u f fi il lh ho o a a
f fa az ze er r e es ss se es s c co oi is sa as s e e d di iz z a a e el la as s q qu ue e e es st t o o e er rr ra ad da as s e e n n o o d de ev ve em m m ma ai is s
b br ri in nc ca ar r c co om m s se eu u f fi il lh ho o. . E El le e t ta am mb b m m d di iz z a ao o s se eu u f fi il lh ho o p pa ar ra a n n o o m ma ai is s
b br ri in nc ca ar r c co om m e el la as s. . A A c cr ri ia an n a a d di iz z q qu ue e e el la a q qu ue er r c co on nf fe es ss sa ar r q qu ue e e es st t e er rr ra ad da a e e
p pe ed de e p pe er rd d o o. . M Ma as s, , e em mb bo or ra a e el la a d di ig ga a i is ss so o c co om m s su ua a b bo oc ca a, , e em m s se eu u c co or ra a o o
e el la a e es st t p pe en ns sa an nd do o n nu um ma a f fo or rm ma a d de e f fu ug gi ir r p pe el la a p po or rt ta a d de e t tr r s s e e b br ri in nc ca ar r
n no ov va am me en nt te e. . E El la a n n o o s se e p po os si ic ci io on na a j ju un nt to o c co om m s se eu u p pa ai i. . A A q qu ue es st t o o a aq qu ui i n n o o
o o p pe er rd d o o, , m ma as s s se e r re ec co on nh he ec ce em mo os s o ou u n n o o a al lg go o c co om mo o p pe ec ca ad do o. .
C Co on nf fi is ss s o o s si ig gn ni if fi ic ca a q qu ue e t tu ud do o o o q qu ue e D De eu us s c co on ns si id de er ra a c co om mo o p pe ec ca ad do o, ,
e eu u t ta am mb b m m c co on ns si id de er ro o c co om mo o p pe ec ca ad do o. . S Si ig gn ni if fi ic ca a q qu ue e e eu u d di ig go o a a m me es sm ma a
c co oi is sa a q qu ue e D De eu us s d di is ss se e. . S Se e D De eu us s d di iz z q qu ue e i is ss so o e es st t e er rr ra ad do o, , e eu u t ta am mb b m m d di ig go o
q qu ue e e es st t e er rr ra ad do o. . A A c co on nf fi is ss s o o o o n no os ss so o r re ec co on nh he ec ci im me en nt to o e e d de ec cl la ar ra a o o d do o
p pe ec ca ad do o. . Q Qu ua an nd do o v vo oc c c co on nf fe es ss sa a, , D De eu us s p pe er rd do oa a s se eu us s p pe ec ca ad do os s e e o o p pu ur ri if fi ic ca a
d de e t to od da a a a i in nj ju us st ti i a a. . E El le e n n o o e es st t p pe er rd do oa an nd do o v vo oc c p po or r c ca au us sa a d de e s su ua a
c co on nf fi is ss s o o; ; E El le e o o e es st t p pe er rd do oa an nd do o p po or r c ca au us sa a d da a o ob br ra a d de e S Se en nh ho or r J Je es su us s. . S Se eu u
s sa an ng gu ue e a a b ba as se e d de e t tu ud do o n ne es st ta a q qu ue es st t o o. . M Ma as s p po or r m me ei io o d da a c co on nf fi is ss s o o, , o o
s sa an ng gu ue e p pr ro od du uz z o o p pe er rd d o o. . A A s sa al lv va a o o p pe el lo o s sa an ng gu ue e p po or r m me ei io o d da a f f . . M Ma as s
o o p pe er rd d o o p pe el lo o s sa an ng gu ue e p po or r i in nt te er rm m d di io o d da a c co on nf fi is ss s o o. . c co om mo o s se e d di is ss se es ss se e
q qu ue e a a g gu ua a d da a t to or rn ne ei ir ra a v ve em m p pe el lo o d de ep p s si it to o d de e g gu ua a a at tr ra av v s s d do os s
e en nc ca an na am me en nt to os s. . D Da a m me es sm ma a f fo or rm ma a, , o o p pe er rd d o o v ve em m p pe el lo o s sa an ng gu ue e p po or r m me ei io o
d da a c co on nf fi is ss s o o
3
.
Amado gradualmente tem sido suprimido de nosso meio cristo, a
doutrina e disciplina da confisso. E tem sido substituda de forma reles por
uma busca de alivio mental e descarga de conscincia, com a utilizao de
frases e racionalizaes, tais como: Deus sabe do meu corao!; Ah! Eu

3
Nee, Watchman, Purificao, confisso e o lavar-os-ps, Ed.rvore da Vida, SP, 1996.

65
estou sempre pedindo perdo a Deus!. E por a vai, existem muitas formas de
enganarmos a ns mesmos e aos irmos, mas nenhuma forma ou frmula que
engane a Deus.
Hoje infelizmente existem muitos lideres de igrejas que tem se
preocupado mais com o bem estar de seus freqentadores do que, com a
confisso de seus pecados. Isso tem gerado cristos fracos e levianos que no
tem a menor noo do que necessrio para serem perdoados e purificados de
seus pecados. Precisamos voltar urgentemente a prtica de confisso de nossos
pecados para que sejamos perdoados e lavados com o sangue do Senhor Jesus,
e assim possamos ter uma vida livre e liberta das algemas do pecado e do
engano.
Hoje em dia a culpa de meus pecados j no mais s minha, mas
tambm de satans; dos demnios; dos irmos mal intencionados; de
Deus tambm que no atendeu minhas preces; urge amados que voc e eu
venhamos a dar conta de nossos atos, para que voc considere pecado, o que
Deus considera pecado, para que tenhamos uma volta a prtica da confisso,
de forma bblica, para que sejamos curados, restaurados e perdoados.
Veja em Tiago 5.16, Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros
e orai uns pelos outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a
splica do justo. Geralmente usamos este texto para falar do poder da orao,
mas ele tem uma forte nfase na confisso interpessoal entre irmos. E aqui
fica claro que para haver cura preciso haver confisso de pecados, temos que
desenvolver o hbito de confessarmos nossas faltas e pecados a irmos em
quem confiamos, para que nossa vida seja clara e transparente, isso quebra a
hipocrisia, a falsidade, a vida dupla, e ajuda-nos a termos nossa vida em
cobrana sadia. Como saber em quem eu posso confiar? Naquele que confia
em Jesus e investe em voc em amor, com esse voc pode andar em aliana de
vida!
Outro fator que tenho notado em nossas igrejas hoje em dia que,
temos um louvor seco e vazio de confisso, falta o azeite que ir untar nossos
lbios, mente, corao e alma, para que nos apresentemos a Deus, dizendo a
mesma coisa que ele diz, ou seja, sou um pecador arrependido, que reconheo
meu pecado e me aproximo de Ti em Tua total dependncia, faas de minha
vida o que quiseres. Ao invs disso temos uma cantoria em muitos casos
extremamente profissionalizada, mas desprovida da Graa e carente da uno
e blsamo que Deus derrama sobre os coraes arrependidos, que vem
confessar seus pecados. Veja o autor de Hebreus, que expresso maravilhosa
ele nos usa em Hebreus 13.15, Por meio de Jesus, pois, ofereamos a Deus,
sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o seu

66
nome. No existe louvor verdadeiro sem reconhecimento de nossa real
condio e da profundidade do carter de Deus.
Existe um texto muito importante sobre confisso, que est em Mateus
5.23-24, Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que
teu irmo tem alguma coisa contra ti, deixa perante o altar a tua oferta, vai
primeiro reconciliar-te com teu irmo; e, ento, voltando, faze a tua oferta.
A confisso est intimamente ligada a adorao e ao louvor a Deus, Deus no
aceita a minha oferta de louvor e adorao se eu no estiver em harmonia com
o meu irmo. Eu preciso deixar ao lado a oferta e ir acertar primeiro com o
meu irmo e confessar o meu pecado a ele, se o caso ele tambm a mim, e s
ento depois entregar minha oferta em cima do altar.
Algo extremamente importante de lembrarmos e praticarmos,
entendermos o princpio de que: O PECADO DEVE SER CONFESSADO
AO NVEL QUE ELE CONHECIDO! e que o esquecimento e atropelo
deste princpio pode nos trazer muitos males, e por isso muitas pessoas
pecam e sofrem na hora da confisso e restituio, Isto significa que, se eu
pequei em pensamento, deve ser confessado a Deus e se persistir ao irmo
mais velho
4
, que cuida de minha vida espiritual; se pecar contra uma pessoa
com aquela pessoa s que devo tratar; se pecar contra vrias pessoas ou em
pblico deve ser com as pessoas envolvidas na questo. Temos de tomar
muito cuidado de no envolver a outras pessoas que estejam fora e sem noo
nenhuma daquela situao.
A pratica da confisso em nossas comunidades tem ao teraputica de
Deus sobre a Igreja, pois impede a hipocrisia, expulsa a mentira, traz
autenticidade e ajuda no desenvolvimento e crescimento do Corpo de Cristo.
Veja o que o apstolo Paulo fala sobre a confisso dentro da Igreja: Examine-
se, pois, o homem a si mesmo, e, assim, coma do po, e beba do clice; pois
quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juzo para si. Eis a
razo por que h entre vs muitos fracos e doentes e no poucos que dormem.
Porque, se nos julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados. Mas,
quando julgados, somos disciplinados pelo Senhor, para no sermos
condenados com o mundo (1 Co 11.28-32).
A confisso traz para a igreja liberdade e libertao, pois essa a
vontade de Deus quanto as nossas vidas. Quando confessamos nossos
pecados, somos libertos e perdoados pelo poder do sangue do Senhor Jesus e
passamos a ver as coisas do ponto de vista dEle. Isso deve ser uma constante
em nossas vidas como uma respirao espiritual. Tambm outro benefcio da
confisso que eu passo a gozar da comunho com Deus e com os irmos de

4
Que pode ser meu pastor, lder, amigo ou discipulador.

67
f. Passo a v-los ento falhos e pecadores como eu sou. Isso evita e destri
com a autocomiserao, autojustificao, justia prpria, hipocrisia e
religiosidade, esprito de acusao, etc. Seja algum intolerante, mas primeiro
com o seu prprio pecado.

68

1. Como tem sido em minha vida a experincia da confisso?
2. Quais minhas maiores dificuldades com relao a confisso?
3. Eu tenho algum com quem possa me abrir e confessar minhas faltas?
4. Toda a vez que eu confesso meus pecados a Deus, sinto-me perdoado(a)
mesmo?
5. Meu louvor a Deus tem sido de um corao puro que confessa e
reconhece suas faltas e pecados?

69

Senhor, liberta-me!
Eu no quero mais ser Pilatos!

Mateus 27.22 Replicou-lhes Pilatos: Que farei, ento, de Jesus,
chamado Cristo? Seja crucificado! Responderam todos.
A sndrome de Pilatos, manifesta-se no no querer assumir, no querer
dar sua opinio, no querer se estragar com ningum, querer sim alegrar a
gregos e troianos. Ela diz assim: Ah! vocs que so brancos que se
entendam, eu vou lavar as minhas mos!. Devemos lutar contra as trevas e
contra sndrome de Pilatos, lutando no front, no campo de batalhas,
manchando nossas mos e nossas espadas com o sangue de nossos inimigos
espirituais.
Ah! Como John Wesley ficaria feliz, se pudesse ter encontrado em sua
gerao aqueles cem homens, que no amarelassem, que no lavassem as
mos no pecado, que no fossem medrosos, que fossem como os trezentos de
Gideo, como os trinta de Davi. Como os dois mil de Zinzendorf, Wesley
disse: Dem-me cem homens que amem a Deus de todo o corao e nada
temam a no ser o pecado e mudarei o mundo. Talvez voc que esteja
lendo estas linhas ainda seja um jovem de futuro promissor, aceite as palavras
deste seu conservo, no deixe sua vida passar em branco, faa-a valer a pena,
foi Cristo que morreu por voc, se tivermos que morrer ser por uma boa
causa por Ele. Quero compartilhar com voc a histria de um jovem que fez
sua vida valer a pena, numa poca em que todos, iam para um lado s, ele
resolveu firmemente como Daniel, ir para outro lado.
Vamos ler juntos 2 Crnicas 29.1-11, Tinha Ezequias vinte e cinco
anos de idade quando comeou a reinar e reinou vinte e nove anos em
Jerusalm. Sua me se chamava Abia e era filha de Zacarias. Fez ele o que
era reto perante o SENHOR, segundo tudo quanto fizera Davi, seu pai. No
primeiro ano do seu reinado, no primeiro ms, abriu as portas da Casa do

70
SENHOR e as reparou. Trouxe os sacerdotes e os levitas, ajuntou-os na praa
oriental e lhes disse: Ouvi-me, levitas! Santificai-vos, agora, e santificai a
Casa do SENHOR, Deus de vossos pais; tirai do santurio a imundcia.
Porque nossos pais prevaricaram e fizeram o que era mal perante o
SENHOR, nosso Deus, e o deixaram; desviaram o seu rosto do tabernculo
do SENHOR e lhe voltaram as costas. Tambm fecharam as portas do
prtico, apagaram as lmpadas, no queimaram incenso, nem ofereceram
holocaustos nos santurios ao Deus de Israel. Pelo que veio grande ira do
SENHOR sobre Jud e Jerusalm, e os entregou ao terror, ao espanto e aos
assobios, como vs o estais vendo com os prprios olhos. Porque eis que
nossos pais caram espada, e, por isso, nossos filhos, nossas filhas e nossas
mulheres estiveram em cativeiro. Agora, estou resolvido a fazer aliana com
o SENHOR, Deus de Israel, para que se desvie de ns o ardor da sua ira.
Filhos meus, no sejais negligentes, pois o SENHOR vos escolheu para
estardes diante dele para o servirdes, para serdes seus ministros e queimardes
incenso.
Ele era um moo de apenas 25 anos de idade, nomeado como o novo rei
de Jud, Ezequias teve uma viso da parte do Eterno de levar o povo de volta
ao Senhor, este jovem reabriu o Templo, depois de estar fechado por ordem de
Acaz. Este Acaz era um rei idlatra e movido pela ganncia e desejo e saciar a
sua carne.
Acaz levou Jud a adorar os baalins, queimar incenso no vale dos filhos
de Hinon, lugar este que era chamado pelos antigos judeus de a boca do
inferno, por causa de ali ser o lugar de adorao a Moloque, quando eram
queimadas crianas, em oferenda a este deus horrendo; naquele lugar Acaz
queimou seus filhos a Moloque; Acaz destruiu os utenslios do Templo como
um ato de repudio ao Deus de Israel e mandou finalmente fechar e lacrar as
portas do Templo.
O jovem Ezequias chamou e trouxe de volta todos os levitas que haviam
sido expulsos do Templo e estavam espalhados pela terra. Este jovem cheio de
temor de Deus e do Seu Esprito, convocou os levitas para tomarem parte do
maior avivamento at ento jamais visto, ele incitou-os a participarem deste
derramamento do Esprito de Deus sobre a terra. Hoje amado (a), quero
convoc-lo (a) a que se livre da sndrome de Pilatos, no diga mais como
Pilatos: Que farei de Jesus, chamado o Cristo?, mas diga sim: Eu farei de
Jesus chamado o Cristo, Senhor de minha vida, de cada minuto dela!.
Nas palavras de Ezequias ns encontramos o desafio de Deus para a
nossa gerao: e lhes disse: Ouvi-me, levitas! Santificai-vos, agora, e
santificai a Casa do SENHOR, Deus de vossos pais; tirai do santurio a
imundcia ... Filhos meus, no sejais negligentes, pois o SENHOR vos

71
escolheu para estardes diante dele para o servirdes, para serdes seus
ministros e queimardes incenso (2 Cr 29.5 e 11). Esse desafio vibrante, o
Senhor nos escolheu como gerao que ir represent-lo aqui na terra neste
tempo, ele nos deu o privilgio de t-lo como nossa poro. No podemos
deixar passar esta oportunidade de fazermos a diferena.
Ezequias compreendeu a viso de Deus, primeiro a liderana, os
homens que servem no santurio, depois o avivamento ir se alastrar por todos
os cantos de Jud. Primeiro os levitas precisam voltar ao seu servio no
Templo do Senhor. um privilgio vivermos nesse tempo e precisamos
reagir, olhar nos olhos do diabo e dizer a ele: No! eu no tenho parte com
voc e nem voc comigo!; dizer ao pecado: Basta! Eu servirei ao meu
Senhor custe o que custar!; dizer ao mundo: No! eu no quero o teu
modelo, mas quero o padro de Deus para minha vida!.
Precisamos nos preparar para esse tempo que o Senhor quer nos dar, um
derramamento de Seu Esprito como nunca visto antes, em qualquer outra
poca da humanidade. Mas h o preparo, veja o que disse Ezequias: e lhes
disse: Ouvi-me, levitas! Santificai-vos, agora, e santificai a Casa do
SENHOR, Deus de vossos pais; tirai do santurio a imundcia.
preciso o preparo da santificao, um preo alto, mas vale a pena,
vivemos um momento como igreja em que muitas instituies esto
derrocadas, muitos lideres e pastores caindo em pecado, o povo tem estado
como ovelhas sem pastor, desacreditado, a unidade da igreja tem sido
questionada at pelo mundo, mas Deus quer mudar esse quadro, Ele quer
derramar de seu esprito, mas precisa de alguns Ezequias. Voc quer ser um
deles? Voc est disposto(a)? ento comea pela sua vida tirando a imundcia
do santurio de seu corao.
tempo de limpeza interior, preparao, tempo de limparmos nossa
mente, mudar nossa viso e nossos conceitos que estejam errados. Tire do
Santo Lugar a imundcia.
no sejais negligentes, no podemos deixar passar o nosso tempo,
temos que ser beno aqui e agora em nossa gerao. Devemos dizer no ao
esprito deste sculo, quero desafia-lo (a) a que voc seja embaixador do
Senhor nessa gerao. No faamos como Fara, que deixou passar o tempo.
Jeremias 46.17 Ali, apelidaro a Fara, rei do Egito, de Espalhafatoso,
porque deixou passar o tempo adequado ou como o clamor de Sio, que o
alarido de hoje na humanidade: Jeremias 8.20 Passou a sega, findou o vero,
e ns no estamos salvos.

72

1. Como est meu corao em relao santificao?
2. O que posso fazer efetivamente para ser beno na minha gerao?
3. Qual a maior luta que tenho tido contra o pecado?
4. Meu santurio tem estado realmente limpo?
5. Quero realmente ter o corao como o de Ezequias?

73
Eplogo

Bem amados, pesa o meu corao nesse momento e preciso dizer a voc
que temos que fazer alguma coisa. Por ns mesmos e pelo mundo em que
vivemos, se eu somente critico as pessoas que fazem pelo reino, enquanto eu
lavo apenas as mos, ento estou com a sndrome de Pilatos. preciso antes
que eu tenha o corao disposto e esteja disposio do Senhor Jesus, para
que Ele faa de minha vida o que lhe apraz.
No sucumba perante as canes atrativas e melodiosas de nossos dias,
o diabo anda oferecendo glria, autoridade e reinos deste mudo, Lucas 4.6,
Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glria destes reinos,
porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Devemos resistir-lhe
firmes na f, como disse Pedro em 1 Pe 5.9 resisti-lhe firmes na f, certos de
que sofrimentos iguais aos vossos esto-se cumprindo na vossa irmandade
espalhada pelo mundo. Em nome do Senhor Jesus, entregando ao Senhor
nossa vida e cada flego nosso, para que Ele use-a como quiser.
Saiba que a Cruz do Senhor Jesus nunca fez acordos com os Pilatos
desta vida. Ele preferiu ir ao Calvrio a sentar no palcio do potentado. O que
voc prefere? Agora a sua hora de decidir? A quem voc quer servir?
No se entregue lute at o fim, se ests passando pelo vale, saiba que
muitos nesse momento esto em todo o redor do planeta, mas uma coisa
certa o Senhor Jesus ir te elevar a uma grande vitria se dispuseres o teu
corao nesse momento, para ser o instrumento dEle nessa gerao. Saiba que
bem melhor ir para o nosso Calvrio, do que ir ao lavatrio profano de
Pilatos e sentar em seu trono ou em sua sala de estar. Que Deus nos ajude a
suportarmos esses dias!

Amm!

74
Orao

Senhor meu Deus e meu Pai!
Como bom saber, que o Senhor no sucumbiu, no desistiu, perante os
apelos de Pilatos, que lhe acenava dizendo,
que o Senhor no precisaria morrer!
Como bom saber que eu sirvo a um Senhor Corajoso, Forte, Poderoso, que
no recuou ante o inimigo mais encarniado,
e ante a batalha mais sangrenta de toda a humanidade!
Senhor Jesus, eu quero ser como Tu s!
Ajuda-me, d-me vitria contra os meus inimigos!
hora Senhor, de eu fazer a minha parte
e enfrentar os Pilatos deste tempo,
de dizer no a eles e sua malignidade!
D-me fora oh! Pai! Para que eu seja conforme Tu queres!
Em Nome do Senhor Jesus!
Amm!

75

A Sndrome de Pilatos
por Paulo Bueno
2002 por Paulo Bueno. Todos os direitos reservados.
Categoria: Devocional

As citaes bblicas foram extradas da edio Revista e
Atualizada da traduo de Joo Ferreira de Almeida,
publicada pela SBB, salvo quando outra fonte for citada.

Edio: Misso Navegadores
Reviso: Raquel Bueno
Contato com o autor por e-mail para encontros e palestras:
paulo@vinhonovo.zzn.com

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