Aprovasto da edicio francesa: Nihil obstat. L. Browomay. Da melhor vontade, concedemos 0 imprimaturs 20 presente ivr. ‘Tw. Lous, Bro oz Nas, Nibil obstat Cénego—L. Atma. __ Aprovagio por $. Ex" Rev.™ 0 Senhor Arce bispo Primaz, da versio portuguesa: Imprimator Bracarae, die 8 Aprils 1025, Baouaxons, Ancitenscorts BRACARESS. ALGUMAS PALAVRAS {E! freqdente ouvic-e a queixa de gue sto muito jpouco. ov direcores de almas>, dit altimamente um {pe bela, flanco'a0 sos leo, redo em exer Setuais aes ‘esta, na verdade, de assis ruina, para as imate part 2 geeja, Como explictta, havendo” to toons e roe sacerdates?.Foleaoe dada a rexposta Selo diector doen, Seminsio, neste pulavras: «€ que, a verdade, nfo hd um Hovinlo verdadeiramente pti) me poss manusear os racedotes, que se dedicam & ‘rekio das amas. Por so, ui leo desta natt- fray € presto anda compO-t>. ol'por taoe mtv itor, que langames mos & bea poi, lecivamente, tabulbo dent ordem, & Shin ‘sow “E'certo que exten bras importantes SOre asctio « mito, ra, por iso meno que #80 frandestratado, tern 0 grave Inconventente de razerem Poutria de mistra com tanta Gwertagbes, que « por muito esudo potent 0 padre encontrar as fogras Pests da direcgho, Daf, nem sequer a tentatva de Tinea tis livre, tanto rai, que os sacerdotes, qoe teem sas avirigeyeetoy de eriogrio,sobreeareegae {Soe por cuts reponsabiidades, proprias do seu sini ‘toe 5 "Em ger, 0 padre de he, de vida essencialmente activa, eu contacto continao com as les, nfo em Tempo para compalar os grandes tomes, nem pata 9 EERE EBtonve em eto profendon. ‘Donde se ve a necesidade do presente manual, q0e,4 ALoUMAS PaLavnns ‘encerrando em resumo, a essencial doutrina da direcpto fapritual, representa para 0 saoerdote, estudo feito © economia de tempo. Digne-se Deus absngoar os noseos esforgos, para gloria sua'e bem das almas — Até aqui @ autor. Que dicel eu aos meus colegas portugocsts ‘Também slo para née, Reverendisimos Senhores, duma actualidade pasmoca as palavras do autor, Sim, hd fentze ads, com eleito, a mesma lacuna: no temos em pportugués um livrinho, que, resumindo dem moda claro, 4 principal doutrina da ictima arte da diecgio das inas)—ars artim regimen animaruon, ~ Tacilte 30 Di- rector copirital, aids pio e dela corhecedor especilstiva pelo estudo des bone iratados, uma sciénci.pestica © Adsptivel, dos camiohos que segue o Espirito de Deus ra santicagio das almas, Porqie, 6 de ngtar ‘entos se conjugam ordinirlamente noggeeaee virtude e da perfecto: Devs com 2 indispensivel do homem, condicso sift" SREB sempre, da intervengio civina, —e a orient@Cto externa deste eefSrco por um guia competente e sutentica. feerto que 0 guia principal 6 Devs. Mas como conhecer a tua Yontade, o sev infloxo, as Tozes que nfunde, se 0 fexpirito das trevas também augere, ti intligéncia Ihumana, devido b sua fraqueta © a8 paixdcs. € tio abn6 xia a. preconesitos e a ilusdes? Tem, portanto, 0 guia fexpirtual de descortinar claramente # nccto divine, de dlesmascarar os manejos do deménio © de prevenie a na turera contra as mis tendéncias, por uma direccho escla recila, prudente segura, —E' fe, por assim see, quey ‘coma’ repretentante de Deus, seu ministro © vigarioe sume o comando da. graga e da rontae homaaa contra © deménio e a naturert corrompids, TE’ um general que dirige a batalha-mais &rdua e mais prolongada (4 vida intea), em que & ele quéei o fico responeivel e cujo desenlnce Sil seré um justo, tum fanto, na terra e depois no céu, ou um presito eter- ramente no inferno. "A falta de dircegho leva a alma, aliés cheia de boa AvvoMas rata 5 ontade ¢ talver de Sptimas disposigbes para a vitude, Toma piedade, como vémos, plegra, enferada, migpe Fidfenlay gue, sisis mio. € 0. que a fieeio da piedade, pois que fundada num labor meramente humano. 0 que Bio amira: os efeitos sfo da natureza da cause, a qual fo caso, slo os preconcits, as iosden, a vontade x6 pri, 0 egoiemo, etc, isto & 2 nature humana, domina- Be no pela grag tas pelas tendEncias mis © pelas falas sogestoes. “Ao 'peseo que a alma bem dirgida comera a viver ida sobeenatural © dvina; deaprende-se da terra ¢ de Titnerena porque mais, do que a criatura a exptiva.o Griador, bem supremo, venos, em conseqnea, 28 pale bce pervertan ve 0 seu nada e humihavse 2 sente boa, Sante inet a worade stein de Dest, quanto frais confunde sew querer, sete e asprar com o bene= plicit cvino, tanto mais se une com Ele, tanto mais O Ema e gor, tonto mais ae santiiea © adqure a evolugio fone Go S08 er Perea leno evidente,'dere o Director ste homem de Deut, ng’ sentido eststo © absolato da palavra, © Conbecedor eonsumado. dos tramites e caminhos que 0 Senor usa seguir com ot que criou para O conbeces, amar € servi nesta vida © faalmente possuir perene- mente na eteraidade, Eis para coadjavar em tao ride, Como nabre emprésa, o presente volume, Seja dle de ‘Shear aul aoe meus colegas no srczrdécio « benef- Siem tanta las, sedestas ear ede formagto fnte- Flor, que teem deco IncontestGvel aoa nosso esorgoe © fo impolso vigoroso duma drecsio sib, prodente Heme Belinho, 19 de maryo de 1925. Be A. A, Pena,_ TRATADO DA DIRECCAO CAPITULO DE INTRODUGAO NOGOES PRELIMINARES Consite a direcgio esplritual na sczto do Con fessor, posta & Ssponlgao des amas, para a ajudar a encontrar soguramente 9 caminho que as hi-de conduit Y"Entaade 2 que Deos as chama, eoveredando por tle prosseguindo, através de todas as difculdaces, “E! de dois modos a dreesio capitals 1° pase tor quadoproporcon a Grta tegori alo feos geras pra. o¢ sanfiicr e chegar 3 taltagio; Er edccodo do Sun Pontios em tds igs, « 4 biapa: na diocese, a Go garoeo aa fiépuesia © a dO" ‘Stperior'na comunidade feign; © ‘2—Direepio do eonseléncis, que tem por obje- cto cada alma em pares, sjudando-e a tdunfar dan ‘ifiestdades pessoas ea. promoguir peas vias especiais, fue a bode levar para Deug ~ ‘A dveccto. de congctacia subdivide-se em: 2) ‘Asoétien, que, condur para Deus as almas plas Loman’ bo" ordindrias de gees, © 0) istlon, gue a8. Gate pels as xtraordindias a contemplate, a Shon estar as eevdagoen, eden ete Bk weal peat DIRECGAO DE CONSCIENCIA CAPITULO PRIMEIRO + Da Direco, em geral I NBCESSIDADE DA DIRECGAO 1.) —Serd realmente mecesstria a direcgio espiritual? — Come vimos, € dupla esta direeglo: pastoral e dire- glo de conse ‘A primeira evidentemente neces hay basta a. simples letura. do Evangelo para nos persuadir que ela é da esséncia do Cristinismo. | Gover- Dar todae as nagles, 0} misefo de que Jesus-Cristo iam cumbia os seus Apéstolos, sob a ditecqao Suprema de Poiro: wide, ensinal todas sr maples... e ensinai-thes a fervor tudo quanto cos hei mandadi>.— «Simdo fiho de Jodo, tu amasome?.-. apascnta os meus eardcires.. reenta as meinkas ooelhas> diz S. Pavlo que o Expirito-Santo constituia 6s bispos para regerem o povo de Dew 4 PPO danto. a direcpto de consciéncia, & certo que nto | vem eupressimente Heclarada no Bvangelko a st neces fade, nas € fell vérlaiosinuada na lastituigso do Se- | © ceamento.da Peniténcia "Rconfissio dos pocados qual a intituia Jesus-Cris- to e a Igreja.pratica, comporta evidentemente os cle= imentos duma verdadeira direcgio de conscitncia, 5 Dena exta necesidade € reconhecida psa Igri, “que impoe 'a cada Comunidade religiosa um confessorinne err aoe ssiécel, a0 qual s& apresentam regularmente os seus » Maubtos, pars patentearem © eftado da sua conscitacia 2 Sreceberem a8 devidas advertencias eR necessidade da Direcgio, tal como a Igeeja stem o 0 fandamento: 1 3) ae soli, quia cum corruet, tom habet sublevan- (Eccl. rr, 9) onde 0 Espirito-Santo estigmatisa 0 Golamerto espciwal da alaia, que entregue a st meimay fe rem auxilio, nao tem ua guia que a levante, quando fale, encaminhe para o eft a sua marcha, & 1) Gum vivo samctr anit exo, quemeningua cage i ieee tar De iia eo tie nina tram tah x tebceris i tenis ondlit nr (Bee vt, 38)" Bai tom tocinthoky een seed OEE Pes corer rer. sate ss mgt el ee ies ses ees a ‘ 1) Domine, quid me vis facere? eum: surge, et sngredere ciotaten, et thi tb: dcetar (quid tdi portent facere (Act. 1%, 7) Chamado miraculosaménte A conversio: pelo proprio, * Jeaus, S. Paulo pede ao metmo instante instragdes #0bee) (J B que the compre fazer. © Salvador nao thas subminis frat mas enviaco para.a eidade, onde uim omem The dick © ue héde laren, Exemplo date bem claro, que mostea destgaio da Providéncia eminio governar'ot homens || ieectamente por Si, tae por outros homens, Tal &-2 faterpretagio dbvia e 0 sentie Undnime da tradicAo crisis, de torte que se tornod to clissico 0 exeniplo de S. Péuly i ; ae ta. ae 29a a Afar ev teats ocetiDADe D4 BIRECEIO ° que, nfo e6 nfo péde ser esqutcido 0 iniciador do Topae Apostate eas vias da vida espiritual, (Ananiss) eae pseu nome seré sempre dos primeiros na lista dos grandes e santos directores de almas. ») No ensino da Tradigao. 42) Dovronss nos Pusunos Séoutos = S, Basilio (Serm, de abd) dit que & preciso todo 0 empénho para encontrse +0 home que hide sér Satin seguro em todos of segredos da vida espe foal "5. Yerénimo (Ep. 18) recomenda a Rastico que nfo conf ae lures da propria razio @ que no enice sem conic masons woreda, que Ihe 6 desconhecida © aa gual Be pode extraviar ealnosamente. ‘S. Gregévio (Livro. dos Dislogos) quia nos carinhos exprtuis, me dam se quisgne simi Te porte Sanco inpleune praccuni, discipuus hominis wp despciat et magistererroris fia “6 preciso um 1b) Dovtoars oa Ioane Moin ‘S. Bernards (seem. 77 i Cant): sotiviemes 6 v6s todos que curse trihar o-caminko (ia vrtads) sem met eee guia, porque dais mio a um sodtor sea reli» ais ao eonsetheiro da vossa alma»? ‘Gerson (De dist. ver. revel sig. 2) ‘que sce sit guia de si mesmo, nfo precisa do deménio ‘para si um deménio tentador>. <0, ongulioso, 2) Nos Testros Mopensos. Citemos apenas S, Francisco de Sales (V. Devota) squercis entrar 2 valer nos caminbos da devogto, pro- SEa Gis homem de bem, que vos gule e condura. erg a maior das adverténctas>,©)—Narazio 2 O hemm enfermo submete-se is preseicdes do me | © ignorante procura um ate dovto para se inatruir; 0 oamdanteaepus com 16 © guia que Ihe indica o'camiaho. Ene emnny de Deus da pereicdo criss cheio de excolhon ae gan0k, de. preconceiton © fleas augestoes, quases mere Drecito nto €'um médico, mestre ¢ gust fine nore feferiidaden da alma, disipar'as trea dt Inelgeece, © condair a passos firmes na via da virede? Porque, a necesidades idéntcas na vida temporal ¢ aa vida sobcenatural correspondem certamente merase andlogos, Deus, com efsito, 30 to admirfvel e perio. da harmon reblog tic putalelsimo mnifnta’ a ordem seorrenteea aa amas adoirvel © mbline| Epo, na orden fae necemfio para a alma dase melon, messes Cae tet Airectoreapiriual. 3" —Extensio desta necessidade. : 52 pecan, em gels tion ov que tendon 8 perfecto, come se det tan vavbes apheee ace ‘i fda ei dy cua ey area a palaern de Jeaus: sete pose, se a ene feasts perfictas ests "Aide tes ce Rehr Viste da profiade religisa teem obigane eerae fara ‘cl sais artcalarmentes logo, nectar todos expeciaointe a etes tiie i if extto em estado de perfelgho, cone oc & omsseerdotes.” Ent ansergto fantacy ae a) Ne Sccaava Escurunad) « Vae gui enpients mrcrssDADE DA pintecko 1 ‘itis in ocnlis vesris, et coram vobismetipsis prudentess Cs. v, 21). «Nolte esse prudentes apud ebsmelipscts (Rom. x1, 16). Fortano, por mis vrtado que sean wcitls dx Santos, nfo péde 0 homem confiar plenamente ems, lato 6 nas luzes da pr6pria razio, como aqui nos adverts © Espirto-Santo, % 9 Na Docrama 908 Dovronss pa Tonya. pees ie) s Res. See Sants Apetinbo tee 4 Asso: sEieee pone len rao Samo sons av cota re Bio bigoha ion anos! pants nse oe Avergncan tm colgs que sem gue tn Sonn Gi Pate Chines: Myron uty cult Sesariaet eaeemny Bent fas mse so doe contacts tart rey nes Bet fom wands ae cay a Ma ene Tor coma dg Jere € tess cent eagaende Sen msano's aise apt er eee te pete mes cas aie Soe See rene eee eon ee pen pig 9) Na Rasio. ‘veres te péde o homem formar julso seguro, sobre 0 1 eae wm me ae BS ores tocoie ena a peiears bes scat te enti12 mrcpad oe bomscrencn 2)—Por mais sito gue shia o gréu de santidade a ‘que chegou vm homem,-easibes hi comudo. na vida Presinte, em que as difcldades to de tl ‘ordem, que se torna indispensivel um guia caridoso v experimens ado tals os casos de arider espritual, tentagice,escra et G—Mas, a dircocio € partcularmente necessaria ‘os sacerdotes, directores de almas, 1) Din S. Bosoentura: tAqueles que tom 2 tea carga. alas para dng dove dare posta ct prunes subimeicr-se por mu ver dikesaoee mets ara mim nem o Sumo Pontifice péde eximiree seta Obrigaczos, |b) BY uma verdade do bom senso. JB evidente que quasth mrlores forém a etponat- btidades, tanto maior 6 necceldade de lars Gena ‘Um pasto errado na diteogia duma alma poe iorse 4 faestas conseqiéncis produce no rebashoa oe onfiado doloroc repereuso. "Ey em dies, on pact tor com o dever do bom exemple, tem partealanone necesidade dma boa decopo, de forme 4 taisnt oe Si a palrra de S, Pfulo: forma gropitek ahione 4° —Rigor desta necessidade tie afiemars que asa to necesita 4 dire fo de consid, que sm els te tone Teprstvel oe loses cits, char a pevegio,Toda's nope ton excepgo. Com efeito:” s a) Péde acoatecer, por exemplo, que uma sla, ardendo em desejos de perieigio, nao encontre guia Que. ‘contuza efcarmente pelo ‘caminho. da’ vctede, Se. ‘comtudo se conservar animads de sentimenton de fami NEcESSIOADE DA puRRERKO 13 dade © generosidade, ¢ langar mito dos mejos a0 seu aleance para se orieniar pradentemente no caminho do ef (meditagio, exime de conrcigncia, abertura de alma fem confissio) ‘Deus recompensacd a’ sua. boa vontade om gears extrdincas, Que virdo suprie 2 cyto do 8) Deas. pde fazer excopgio nat eis, orindrag han Trovin sc diac el eno de Etptsto-Santo as necemidadss da sina Eo que dit Grego: bana qe de tl Bes sete es de i an Tues e lighes, do Esplrit-Santo, que embors thes fate exteriemente conselto damm gus homanoy ove vem perftamente & vor fotina daguele ques toraos feu Mestes (Dil 3) ia a salvagio? Jé vimos que de ordinivio, nfo 6 possivel avancar prudentemente ‘20 eiminho da" perieigio. sem direcgio spiritual. Vamos mais longe ¢ afmamos que hide hhaver muitos coadenados no iaferno, que se Yeriam sale vado se tivessem encontcido nesta vida um hibil dire: lor. Logo, a certos ppcadores € neces para ae sale 5°—A direceto seré necess varem, a dizeecio de consciénea, H—OBJECTO DA DIRECGKO 1-— Purifcar,robustier © aperfioar a sma que cainha pura Deus, langar mio te tudo quanto cons bun para conseguir tate desideatim, cis a ska mi so, ‘©. nobre munus do director capiitualy Hi, com fete, tr extdios a percorrer'no caminho que levs 20 fa; no primero a alta laonie, pargars de tose a2 inmparens e restos do pesado, dcapojese de toda 8 tears, Pee’ no segundo Wars C8 tn adorn Ga ahs Ro tera une idioma” mais Sante, cle Epo, Sespera da uniao percta no Gea A’ dicegaa14 pineeGKo apodera-se do homeln desde ostseus primeiros pasos ¢ aula cuidadosamente todou on prépaativos part snito Sop oe re ere oo phe: pegs ieee eo aay ein a en pepe REQUENCIA DA DIRECGAO A requtncia da direcgio depende das nectsidades dda alma e do meio om que st exerce, ‘Manda a" prudéncia que pelticaments se obseeve esta regen: 1." Concoder qunita aeja, necessirio ou striamente atl; 2 Cortae quanto seja inconvenieate 00 nto.contenka wtilidade real Inconvenientes desta ordem, que variam consoante © meio em que se vive, io, 0 dar nas vistas © caunae esconfiangas; 0s z8los ou cidmes} 0 perigo de afeigdes hhumanas; ‘as_perdas de tempo, éte.' Transcrevo a este Feipao am capilo Go meat Le nent a cn sions ferventss b ; BCESSIDADE 54 DIRECELO 15 Confissio qiiotidiana 1). Para os pecndores; Se vveres a deapraga, de eae Os peeado mote ernonante quanto antean B tte ret fata por Jeep pron opeado es que probe octane 8 Mesa’Sant, nostra nc Sores de toto mérito © nos coloea em estado de cone mete. ‘Se, portanta, no principio da fa eonversto Eial'e toa raquea ea sujlgho soe mvs hibites, qu, fio obatante fesolges © esforgn, 6 raro no calres Gtotdanamente em "alas graven, nao recelen confess Ie tor on dian si6 que chogocs a tunfar completa= Imente do al. 1), Pare as, almas piedsas.—a) Bm iegra, ao deve Linh Prt male snheta eke, Sof ai eat ape noel e,Serte' Bnvorecera se mals dot yeaa ne does ‘doe Doria, tedobeatiao peigo dh retina, daa ens ripeas erlcas, sem. devida compenacio? Bache arto cater um ence Ge taba incomportivel &) —Por expo, poderia peitiese a confstio Ghai alos quem Deve Shaman a ren for mata epi, deinen rene xemplo' de cers santon, come lemor de 5. Calon Bor- sfomes. Fra doso deve 0 Director mortrar-seexcesiva- ‘pente dil em recoaheces wins fal woeagio, tatendo-se Partcalarmente. de mulheres ov de pessas, avicas de Bonsolacdes humanas, de piedade mie cotincea do que sincera, de ieiay acanbadas ou escroplonss. Confissio hebdomadéria regen geral pars as pesstas piedosar,—e umateh i t 16 "omices6 oe conten Ima. evearstica aceita com ageado esta pritica, tanto sis que a Igreja a aprova, concedendo que lucre (Oda ttve.o hibito dese eonfewne todas on cto das, Prien ‘mul recomendsve, sem cs, & mocidade, ois nena Gqnra. da vida mais ge presi corns Go reqeneta overs ds, bam chi aor 2 neces de lates de drcoco anus puta se chegar ur segura formagio de-conscitncia. 3 " ' Contss 0 quinzensl Hg dloeeses_ por exemplo a. de Namur, 48 qu concede & Santas fs a confss8o quinsenal, a respe= fovde indulgéncas,o\privigio de quel goss a8 perbssy fqee te conieasm tod te bits ti, raga ete muito Precloua co grande’ provelo pare at imam que em, Eomungarers toes ou quel todor'or dis, alo sentem tecestdade de ee confstar cada semana Contisso puensal so mais miso sem striog incémodos, ae contenara com's confssio mental, _De'forma que vida evearfstien epnfieto pertien, de mer.que sej, no #20 incom= fatvete cont 0 capirto di igre, gue tomb concede Ealmas que comongem digra od quis davamente a flcidnde-de lust sem confteto 28 Tndulgencian, que a reaipenioas_com eftito de tonscitnc'a formada ou jf esperimentades a vide eipiritast poder lavve Wa ae voroca, confessandonte apenna de mes-ame2 onde’ ee maior tara os confemorey enka css caridade posse pes, que no preisando de Sonscios.especis, proseuirio tio obetante com wer Gadel picdat, © 30 mesmo tempo darko lugar 205 Pe- fadorce ow # alae necesitacn. i Indulgéncanpledvan, Que requerem conSseio: quem ssecessipane DA DIRECCAO ” Igual conteho para aqueles que, nfo posiam cones tar-st'com mais feutncin quando oa devees de etado bu a md vowlade da familia 0 180 perwitam. Saibam, Sem deixar n comurhto, fret 0 silico de consis ue thes nto 6 nec 1V—0 PADRE E A DIRECGAO DAS ALMAS P? certo que. podem enconteaese fra do sacerd6cio, peistas competentes para dirgir outras no eaminho da perfeigho, isto mais em particular nas comunidades re- Figiosas. Comtado & preciso rezoahecer que & 0 Padre especialmente destinado pela Provincia para fuga 10 Shits e elieada, Dat 4 obrigacto no facerdote de se formar apto para Ho alto ministvig ede se aplicar a fexeretlo com o mais ardente atlo. Velamos em que se funda esta doutrina Na Eseritura: iadapensivel te Bene... Cslmo, mas a0 mesmo tempo fort, devs gue: tor enirgica,tentsniente 9. progress do penvente; ‘fo Sbutintedecepebes ® contariedades, compre rewigorat Se continuo, impssionar eetlutamente, € a0 tants for triste, 4 imitaglo do Ambrésion e Prancissos de Sale fom tm vigor todo apostlien,devonuciar or ollos dt figes. corrigir com oeombncia or impradeies ¢ fot Sfores- estima som condescondéncin es alas Go ata tempera, aque Devs chama a elevada piedade © a8 quate ‘fo deculpa falas olontariamente cometidss>. 40—Carltativa — Com frca © suavidade no em: piigo dos melos « proseeutto do fim, procede, diz a Eseritura,a divina Sabedoria, «disponens oma suavitrs, ‘ouAtiDADES DA NOK DIRECTO 25 onde vemos que 8 firmess bem entandida deve seves tire de-docara © suavidade. Cont a sua encantadora sie plicidade adverte-nor 5. Franeito da Sales que € muito fais Kel apanhar méscas com unia colhér de me, do que com um tonel de vinagze, por isso, 0 grande segré do. que éste Santo possuia em strair q\si as almas para 35 condusic a Dev tinba 0 lundamento na sua ineagott- vel bondade, porque para iasiauar a devocto, procurava, primeizo torné-la amavel. Ora, esta bondade Que arreba- os coragdes € thda pacifucia,afepto, dignidade, abne- g4(d0 © dedicasto; demgradathe tudo 0 que fr excesto, {Polo que a6 so abrign na alma paces, serena e tran” ‘ila; desvia iastintvamente para o lado toda a paixao, que venka a viclar ou detsepar 0 coragio; igualmente Gistante da familaridade que rebaiva e da rgides que repels, descoahecs 0 rigor implacivel © a indulgencia, comprometedora..detesta, ora a severidade extreme, fora 4 sensbiidsde mesquinha e ridieuln.-- trata com eferéncia, mas conserva dignidade.. sabe dgrseintei- ramente, mas sem nuaca descomedirse, inpira ees peltoe desperta confianga.-. toraa-se agradavel, 20 pelo refinado egolsmo, que tenta conquistar aleicbes © Feconhecimento, mas porque 0 sea object & tomar suave um jugo que pest ¢ dlacera...; nunca despede a alma que teve de escalpelizar com amarga censura, sem primeico. verter ao seu coragao um balsamo consolador fe incitamento ¢ suave teangilidade 5°— Diversifioada. — Embora scja "sempre a mes- sma sis linhas essencias, deve a dicacgao ser varias © M6 acomodada, consoante a9 diferentes eepécies de pese as a que se tefere 19—Pecadores, almaas tibias, almat piedosas e al- sas perfelas. 2.9 Criangas, j6vens, cstadantes, adultos © vethos. 3°—Casados, celibatéros, rcligionos © sscerdotsBee pee i vbllte J eoncimt 4. —Pessias de consciénein rectae pessdas de con scitncia ererspsloss. r 5 Pessdas que lngrestaram oon estados misticos, * Nos eaptulossubsequentes nos ocuparemos em pat= thsta desis dfeentescaasen de pessdas no que fora a dlegecdo espsiteal: Por agora, transrevemon a propéat, dc nos cin, em conlrmldade de iin, 5. Gregri, fap: cNegue ens una cidem cundtis exhortato con Fruit, guia nos cunctom par morum gualtas adstrngt: seepe famave alls promite. et metieamentom. quod Fuge mortum immo altri iru Jongit et pan uy, vitam fortum robera, parvuloram ecat. Alter femque admonendi sunt vif aliter foeminae, quia iis gravis ero njungenda sant levior. Alte juvenes, Eig alter sens, quia ls pleramque severtas admon tions ad peofectiy‘irgy, tos vero ad meliora opera eprecatio Wanda componit. Alter inopes,atque ater Scbpleesy lla namgue offerte consolation solatium ontratebulationem, fis veo infers metom cra el loner debemuse, cAlr Tacos, atgoe aller Wits; I> tis wideectinferenda sunt triste quae sequuator ox fuppic, wstibos vero fnferenda laeta quae promittun- tar ex regnoy “Alice subject, atque alter prac los ne sobje- tio Sonert, ists ne loeus superior extol ile mle Sts quae Jubentor aplenty, tne ples aequo Jabeant Gute compendtors lf oe humiter eabjaceant Ist aperatce precints, «Alter tapientes,atqu aioe hee betes i dmonendi sant ut slant amitere quae sci= nt ath ut appetan slr quae nescion. Aor” impadentes, alge alter verecandi; ios sam@ue ab impudentae vito increpatio dura compesct ton" autem plerumque ad rliow exhorttio modeta cerpanits. "after impatientes alge alter patientes; ii dum, eponere spiiom negligent per mula, elm quae non ‘QuAL:DADES BA BOA DURROKO a appetunt, iniguitatum ahropts, rapiuntur, quia mentem fmpellt foror' quo non trahit desideriam. Inti studeant ‘llgere quos sbi necesse est tlerare, ne si patientiam dilectio non sequatur, in deteriorem odii culpam vitis fostensa vertaturs ‘Alter benevoli aque liter invidi: dicendum est benevolis wt cum proximorum facta, conspiciunt, ad suum ‘cor redeant, ne. bona laudent et agere recusent.» ‘Rimonendi sunt invidi, ot perpendant quantae coecitatis, sunt, qui aliena exaltatione contabescunt; “quantae infee ietatin, qui melioraione proximi deterioces sunt "Alitor humiles atque alter elat..» Audiant hunites quan aterm gute appt, quam tana quae ‘udiant clati quam sit tran quam aeterna quae peedunts gone ambiunt,CAPITULO SEGUNDO CCocigo fundamental da Direcgio de Consciéncia I-DISPOSIGOES GERAIS, QUE IMPORTA CONSE- ‘GUIR-DOS PENITENTES Sto quatro: —tineeridade pertita, —espirito a oracao, ~generosidade, —e dociidade, Se" futar wea ou ovira desias qualiades, veré 0 confessor frettado.o. seu zl -consataré com mégua Ge trabathou'em terreno extri Sinceridade perfeita Porque 6 nevessirin? — i) porque faltando ela voluntiriamente, strata mito naturalmente para o tremendo crime de sacrilégio fora éste £0 maior dos obsticulos & vida da graga, pols Coffverte eat veneno os dois princip Série humanas, a Penitencia e a Eucaristin; por iso Ticnmo, forma totalmente improficua adisogto expisitual 4) —Bm astuntos menos graves, mas atinentes 9 die reccin, fata de sinceidade inday a Gro tals 00 Me retoage o gua epiianl,« da procedem uites vere Bo" Echoes Gerdncns,desscvtadas © até nocivas, Dit & She Scepeito Se Erancico de Sales: abri com sincesda- atlas o vow covagio (00 Director, manfestai= isrosigDEs OHRAIS 29 the laramente 0 bem e 0 mal, sem disface, nem diss- inulagto; desta, arté serio bem examinado mais cuida- osamenie, 0 mal corrigido e prontamente reparado teres conforto nas afigdes € moderagio nas enasolagbes (V, devetay 1, 4) 28—Sua extensio. 4), Sob pena de sxriigia, (6 doctena da Tgeja) & cbrigido 0 pentente 2 dedlarar em confusto — i parte chia de. Sorictlos invencieis,extrinseeos 20 Sacrar r pecndos morte cetaments-cometidos, ‘cline, acco a consiéncia, com indicae we cada fala, do mimero de vezce exato quanto 0 Pa Mire creunstncas qoe a oadem- 1b) Além disso, das mencionadss palareas do Dow tor da piedade se conclui que 0 penitente deve levar 0 {rector exprital so conbecimento de tOdas as suas dsr (posgdes interores, como sejam falas Principais, difent- Trades, tntagdes, inclinagies, esforgs, éxits © revéses, femim todo © movimento da sua ode interior. 30—Como conhecer a falta de sineeridade, ‘Se Deus concede, gor veres, 203 Santos o dom de tte nosfatimo dos eoraches, aos eacerdotes de vida inte Hor lo recosa as gragas de estads, necessirias para © flesempénho cabal do seu ministério © até no que respei- ta ad caso presente, 0 com de discernir as consciéncias. "Demaisy a privien continga de lidar com a6 slmas, confere 20" dirgtor sagér © experimentado, tal como Scontece aos jf idosos caltores da medicina, dados bate fantes partum diagnéstico Hell © seguro. vim, aos jévens directres de almas apresentamos alguns sinas, mais ow menos certos, da ado sinceridade do penitente; € caso para supdr reticdncias eulpiveis-~ 12) quando pessOas de vida evidentemente pouco fervorosax ae ey 30 insogKO DE coxscomnere sei apeesentam ni coafsio. com ealado, manifesto, para 26 scussrem ama o¥ outra falta, de ordinério, ins Ealficntes 2) quando, sem piedade verdadeira, teem Gots sempre a mesma Srmula de acumcao, ainda que Ghredadas cm sias difculdades interiores fazer a5 eclaragies muito a0. ad leve, truncandoras at6e tudo resuisem noma rectaglo maguinal, sem nunca necessit Fem um congcing of elueidarem uma davidsy <) quan- fo pessbas,exteriormente exemplares, so absteem, num melo onde € notivel a frequtacia dos sacramentos, de os procurar com assidaldade, padendo faztlo sem difculda- Boyd). quando pestis) liga pouco timoratas, se apre- sehtam contra 0 costume inguicta e sobressaltadas e a8- fal apenas. proferem os. banalidades uovais das outras Canfissoes; da mesma forma aquclas qle sem serem fecrupulosan, s2 perturbam: eycoalundem, a0 ouvirem falar com eilor sobre. as verddes eterna, novissimos, fcrilégios —ou ainda, em casos idtntics, simulam nao Suvir 0 prigador: /f' também as que, longe de passa- rem pela provagho das. sccuras espiriaais, manilestam Dpronunciado tédio pela oragio e actos de piedade; g) Rnalmente, quando pessbss na aparépeia piedosas © core tantes por carietes) se mostram, a0 comtsio, voreitels tna esostha de coniesson ou prelerem qudsl sempre con fessor desconhecido. 42—Que cumpre fazer para conseguir a since- ridade em confissio?, Deve 0 diceetor: a) cénguistar a comfanga dd pe aitente por um porte digno'e reservado, bondade pater— ina, discregao sem limites © infamada pigiade; ) faci « Ttarsties 2a comnieagbes custoras, evitando a0 ovvilas apanto, admiragio of descontentamento; sostre, pelo Contrivio, bonade tanto maior, quaato mais custost or 2 confidéneia. particalarmente tendo a eeus pés alas tlmidas, pusilarimes. ‘Chegue mesmo & felicitar diseretamente o penitente pisroagbes omnis sr for snore ao Lote 2 sine mae ta e simpatia; @)_ 20 mesmo tempo, fré por conseguir 2sbertura lena do coragdo, mediante pengunts. bem ‘icolhidase bem por, Quantas ven Beard purpreendido por revelagDes Incaperaas, se soubor intesogar com ace e propéstol So. anim nao fzer, a0 apenas se contentar orn a8 acunagber que sspontinenmente The rem, sobeetodo tratando. com almas posco comunicativas ou que vram + em mele bolalos, eolher! muito frivlorrexitdos, bem Gamo pore e esté seri o teu trabalho. Cumpee por tanto Indagar minvciosamence, porque R& pests, Que giecena ism since spre lvataa em Ie in de catdade particularmeste ra porta do veo, que teeibr sphere lo vi. mal adanty 99 Confessor Ihes nfo estende & mio para se desventar com pletamente a : ‘Set ignortnca? fais vergonia?. As Grune pédem ser muitas, mas o certo & que o facto frgoetemente corel torent tmortiepio, pars que Dest thes ‘conceda a grata de omitdade t Enno Torte para trnfrem do vio reeio © ‘a repagndncia, que expermentam em te cones. Espirito de Orecao necessirio a tddas as almas. Uificoldade de expressio?.. Stndo Deus o principio de t6da a vida espiitua, hhinguém pode caminhar para Ele, nem adiantar na per {eigio sem 0 seu concursoy isto 6, sem 0 auxiio da grag Ora, € let geral da Providéacia que 2 graca =6 6 concedi a a quem a pedir com insstencin; “egut petit aecipit. Exortar, portaato, e levar as almas a pritiea da oragio, € provocar a intervengio de Devs e garantir a primeira ccondigao de progeesso: «guanty magis Paler vizier da- ‘bit spiritum bow petonibue ees.” Da alma que descore& Pe pt eee 1) a Ee nolo comated foto pela cot na a emperor mors fn Po gen Goaades © loposiies natin: gee tear im ue Verda ncaa go Sn ne i ee aco se Ne we praca. 29 — Em que ednsiste o.espirite de orci. ane Tite hed at ae ~ opservagio: Se pst agora nitimos em gue @ ci en EN re, ors resents, mo € spe om Se te clout arcu imprtnsin, Pe ‘ees ck ans an soma adn, favors 0 rem see er edo eanguaia ata depen pore 0 Mere rata lpr so que sob despre a8 ee ca pet io i ina com Dev, ts Ge tomers ma ign, exceente © comple we ee diaider sts ne pe toda tr cece ts as aka, pono er sec 8 vite pose P Goat €'o Director prudeate que fobrecarrgs com tee spies inisitrente os pentente, Te des? ora wal de eneonco ao exmprinento doe set eu sade, ov on precipita por excess) aves OP oreemento ete epntsls © 6 ie oP ge ato. noe comegon va eptual: a isrosghis cas 3 porque os longos exertcoe de piedade, por relamarem frande exfren,levam a0 desalento© fdo,tlve, aban Sonar ua pisiade muito bem enctada, 3¢-—Expedientes para conseguir 0 espirito de raga. 2), Instr 0 penitent 'sibre a neessidade da grax 26 importa doo ses dois pripiosteoligicos sto o &co das pala- vias do Salvador: «Sem mim nada podes fazer: 40 4H pee, retby. 0 gue procura,tncontra cao fue bate Sirs: ceria Gun € peta perme’ ct Alma ¢relembrar mites vous, porque, fansformaday cea ‘onegts, dio Tespulso e estiulam x fecorer contnta: sente » Devs b)—Sugerir inoocagdes breves, fdceis, que lembrem a alga as suas misérias e resumam as suas necesidades, ‘Temos no Evangetho ‘grande o6pia de tais invoca. ges, e, nos livros de piedade, boa restaha de oracdes Jacl «Santor, tend pldnde te min!” Sener, fe quiterdes, pode curarme-. Seahor, aquele’ gus aly ea efermons< teeta” er Sawele a ©) sLevar pourapoucs 9 pnitnte a0 enprgo free ete desis jaeaatras:” Print, Rslage fe Oe ffs trains: orgdo darby da nites antes Sept das elles. 30 no 4 fra completa See tz oragen, to menos ut Paso Noto mul fest tor do, un inl da era com ff ardeats peda, ef de foie interven, durante 0 yas tober acs fora. quarts de hort ccs © petiaaraents nat dearer conraredades,a'pitica dan jeaiinn Sy—Acos esermos de pitade fics de price Golacas mio ‘sdbre 0. peta como prom deer de Deut. erguer placate 0 oie ao ea,jar o cruciixo,... olhar para @le contemplativamente, Eitdee uma imégem'piedoen... descobrieae diante dona fgrela, duma cras, ete. Tado-isto reavigora os sentiment tbs inleriones, prends stengdo, Gali a oraclo e, Fean indo sdbre 0 intelor,alicrca firmemente o espfrito de Elacao. Erde notar qa, nites exerclcios, a simpulari= dade © a afttapto dover banie-se implacaveimente )—Cercar-se dum aribiente imprognado de piedade: — bjectos piedosos, imagens)... no qarto, ao) trabalho, foe livros--. que lembrem saudveis pensamentos, transportem para Deas, : f)—Inerropar 9° penitente sore. 0s esforgos qe tem feito ¢ om resultados que tem colbido no, exercicio. ds priticas aqui enumeradss © acrshund-l a declarar se 4 dase respeito, F y Genetisidade 1° —Importinela, Na obra da santificagio salvaca6, dé Deus 0 pri meleo paseo, esperando depois @ nossa eooperacio. Cadi raga que nos concede, exige, sem fltao nosso concur: So, dé sorte que a acpi de Deus @a posta teem desir insepardyeis e marchar conjontamente, para que seja,20 ‘esina tempo eobresitural e meritéria a prétiea da pie + an ancoiaeaibes a dol ad x fOrco. © portanto generosidade. pg serf 0 progresso espiritual, quanto: maior violencia. wos = foerdes a vee mersots. rie inci ee a pisrosgBes Geass 3s 2 —Como conseguir esta virtude? Ccampte: 2) —Acioar forkenente a vontade for na ees aman t arraston, it 6 cae 8 0- et Ie cin expen” 08 sentiment, tobres Nettee Piaeetpowtl 9 corago. Alem don maior ge Se etna pt bn 8 ee ome ras ae eagion pevtunic on motos eseciai, que a oe eric eal on tl virtue, 4 obervinia de Term Me "Gever Os. nobres senimenton do Seo, da gia, do amos, por ui lado,—e angbes 08 Peal Siena Strenta‘esohida, tl Tetra, meditagto da ease aia eta, por ouiro, —conjogando rardes © estonia Sn a circa « ian iniSlnos para vitade Se 8 forties Canlaon ineendem-se-de comogto © de Hrs dove 1 incigencia, 8 alma 6 arojada part re otagbes mai inceras ¢ agndsimas. Tee go tate proven. por motos diferentes € asin ha aretgado ne tna o epi de genero~ Sete ‘)—Despertar de continua no penitente a ecividade apirthat por onus precaas, praeas « aprpriads, capris Pas gaa vente genero Je Vida © Ogu See yer trea dow eafogoe realados...j aim ei a abun a vontade e toma presies 8 geneos- fade. )—Steundar com patsoras de incitaments 0 goo pententes vin elogio. crete. df ners & sina 8 soufeenRutnana je ae pee nectar reaie Ae te aprovaete' por iso quantas vers virto & mae ap abutments © iabrcla, as almaa, se de tempos & {iipos_o eonfesoe a8 nfo felompera oom textemunhos Ge Bade! Cuidado, encanto, com 0 amor propia Soom nn feces natarais! Por iss jalgamos mai pro- SRE S's chmvidar a ala a dar casinas grasa 20 Se-+o Th +e * vse cnet hor pelos éxitos alentgados @ graces obtidas em Fmpbrilne como penifacia, sacramental exerci KConhecimento e acgao de gragas. Docitidade EY necessiria, porque s¢m cla & indtil e baldado todo-o esforgo do confesror. _De que vale eatudar bem 0 [etcroc da alma, sondar ae-suas necesidades, mostrar- inne laramente 9 sea estado, faner-Ine a8 preciats adver- Tents tagarcite consclenciowo plano de vida, se, bor fits de doullidade, cla fen om 25 suas idéias e senti- ifntos, e seguindo a peOpra vontade?r.. E° ‘conto Too que acomtece a tantas almas que passary por piedo- Shot Se ago estio em confto: declarado com 0 contes- BEE! seem a habilidade ‘© astdcia de o arrastar ao_ seu lua de. vere ardilosimente Ibe ditam a decisio a Beene 8 Tafetzes! munca Ibes seré aplcivel a palavra Beccles + Vir oadion Toguetar gieorae>. ara conseguir esta vstude 6 preciso:* 1.) — Per ‘madiy Ga nevesidade primordial da oPedibacia, arreigaa~ Seto. espirio esta convieglo: 4 pela obediincia se pode aleangar 0 chs. 28) —failtar a sua aguisieto,'conquistando a sim pati J) panttente por wna bondade t6da paternal © do- Bicagao sem limites, 45) — No fazer imposigts excessivas : 9 superior ‘que altzapassa os lmites do mando, nunca ter autorida~ de real — 42) — Quando haja de impir um secrificio. pesado, so Sima com palavras mais ardentes para sent: Frchtos digacs © magoanimos. ia $2) —Nto enquecer nunes que 0 mandar tom fir- * tortuorss vias david. espictual. ‘IDs. soBRENATRAL w ‘meza © suavidade opers sSbee a vontade saudéve su To Sofende so ene una fora misterioe, eo ee to é'a mais homie submisio T1=PRINCIPIOS GERAIS QUE REGEM A VIDA : SOBRENATURAL Deve conhect-los o confessr, porque slo farts la~ ‘minosfarimos, que, projectam rsioa abundantes eObre 25, ‘Sem estes peiacios portanto sem orientagio, sera faclimo perder-ve no Birinto asyar complica, das leis que regulam a diceccio a8 amas, Trsporta, pois, estudi-los: 1e—Prinefpio primelro: A ief primordial da vida interior € x seoniormidade perfeita, absoluta, quanto possivel, com a vontade de Deus» TAs lei que observa a vontade divina com relagio as cflaturas, S30 a8 que devem regular a nossa atitude paca com clas 2)—Quando Devs manda, prescrevendo ou proscre- ‘vendo @ uso de tal crintora, Urge obedecer invariavel- mente; 6 uma obrigagio, que pésa sbbre a nossa liber~ Sade: graze, t6 da vilnglo resulta romplmento absolu« fo de relagoes com Ele, Zee se apenas a arrefece. 8) —Quando Deus aconsefha, 6 convenientisimo obedecer aos seus desejos, porque Lhe procuramos gio- Gar frendo-o, © adguirimos perfeiglo e merecimento. , -—Se, por excepto, quer por intervencio directa dda sta Sabedoria, quet como mais vezes acontece, pelo feuao natural das causas segundas — eujo exercieio segue Ta soberanamente — Dous nos coleca om situates inertde bein, $6 temos 4 curvar-non reapeitosamente perante a ‘Shad determinagBes, paternas © sapientfsimas. Em resumo, ¢ indaponsdee! a conformidade absolut8 nace om esterscn > * com a vontade de Deus; tanto na acpdo (mandamentos © onsclhos}, como. no afrinehe, a4 dias aeae patente, ‘que num Wo ininterapta nom teapsportand a cea, Demonstragao. — A propriedade essencial e-prima- fa tua pelea Laer hietotene ede Creador, Gidria divina e péffeigio siumana, eis 0° seu Sot bide Dae ore Fig fen, erage eon pgecbre Fe ers a i em Hee fori De win ale capi aegis ares SES cae ete ne lama vida stbiamente ordenudal’ ‘Todas ay ouese oe E qual € a“inedida desta com; articis las cria~ Pereicdes, eis, na sta cssthcia,.a vida"eobrenatural © Perea! is 2°—Fungio priméria da Rotividade esptritual, ion sonneNaToRAL, 39 EY dupla esta fongio ¢ portanto duplo o Principio’ segundo: a) Razer di peudente, servindonos delan segundo as indicacdes divie fs e emauanto, aproximando-nos de Devs, ebnteibuem pra complemento sobrenatural do nosso ser 4) Smprimir progressivamente as tneuldades ‘morals*a devida preparagio, para que se prestem, em obsticulo, & acgio da ala, no uso das Griatoras, em ordem a Devs. Comparagio.— Fara compreensio paiptvel son creta Sets teeny inaioeson 1 roma ant constr, Sob a vgilings de Deon exc pela qual quer soit fe cous “on dgelus waves coiesndo om por ty 8 mee aids que abe, ann oo age onto cols ve coloctlos 3 proprio Devs —e exten slo on aconecizentos e cone traleludes que a Drovideacis ervia sa sla aceite Sh robe pet lon; ya a coleenr ov que Glam ae 40 ae Ceeodneon denis av trates, peferingo mate fegelando outrun, coniosne ay iaieagies goo a grach inp 3°—Disposigao fundamental da vida espiritual. + Principio tereelro: ° basilar ia vida espritual 1 Indilerenea com respelto is criaturas. ‘Trata‘se evidentemente da indilerenca amtecedente, {sto é, que precede as inspiragdes da graga, porque ces fa iivediatamente, Iogo que Deus convida a vontade a pronunciarse portal Ou fal objeto, Dotada de to s0- {2 disposiedo, a alma parece eaquecer-se das inclinagbes fda son natureza © recuen inspirarse nos encantos das ‘ous criadas Emquanto Deas the no sigafia a sua vontade © rndo indica a8 craturas destinadas a seu) uso, olha-as atbdaa por igual: riquiza (ou ipobreza, alegia. ou Or, fina bo abjeccio, nto se pronuncia para um lado, nent Ce oe ize, debsa a seleegao anicamente a0 Soberan ror cn mie o abandon Seen Rezko. — jo plano geral da Pre tora tom no mundo, utlidade propria fungto peeuliat idénela, cada cri {org tua sarcou a divina Sabedoria 0 sea lugar, coor omandowas entre si conscante as mucersidades © aptidses Scelprocee «segundo a8 exigéndias do prépro fim, Des HeeP a ee logar € langar « desordem no plano da Providtna ¢ frastrar a obra de Deus. "Er ridente que a¥o.pertence 20 homem corrgi divinas deporigBes, como seria GQuerer aufere cclas uma utiidade que Deos thes nfo ov Qiigou. Nao deve, porianto, alimentar prefertacias, &, eumpre tornar-se indiferenle a dat ‘Bates princpios expoe-novlos Santo Infsio admiri- yelmente: © homem fo. criado para comhecer, amar ¢ Wipnir a Deus tal € 0,80 fim, e, realiando-o, tem 0 Gea asegurado. * Oa outro sere, exlocadon Seve utes deen, emqoanto im volta do homem, 810 re © cobhecer, amar ¢ eervir, de sorte que favoreorm, © absense (quando extorvam a prosecutio désie fim. ‘Daf em néx, Sauiferenca, mals completa pel criaturas oenga ou Gaede, riquesa ou pobreza, vida prolongada ou breves Hones! oa hemihg¢ao, tanto nos vale, porque o objective a6 wm: considera meios para o fim citimo. II1—MEIOS GERAIS QUE CC GRESSO ESPIRITUAL ‘coisas criadas tntcameate como OADJUVAM 0 PRO- ‘Sio tudo aguilo que secunda a alma na sua acgdo € eiforeo para se dievar att Doss, gee ator, icon de done eategoria procurando-Lhe maior Jen” conformidade gam 0 rea beneplito. Co * Boje on menos, a todos of estidion da vida sobre Towne, gue actooans UGA DAS OCASIOES an ¢ impulsonem os dois agentes fntimos da santiicaglo, — S.grugn ea vontada,—a saber: op sacramentog 0 exer~ ekGe as ‘piedade 0 ambiente lavordvel; 2% — outros Gre decemBarapam des obsticnlos, qi paiem esorvar 3 Beicadade.copertal, © io: a foge das ocasides, a uta TeNtrs as tentagdes, a mortifcagio, 9 cepulsa das ilusDes $Potcconceltas © Rralmente a pacitncia nas tibulagdes Comectoos por estes dkimos. Ms [FUGA DAS OCASIOES ‘A.—Da ocasifio em geral Ocasido de pecale & t0da a pessda ou coisa, gut por te tren tern a fener «Deas, pre Pee cliquando arrasn pare © mal com tal wolénca que 26 com’ muita difeatdade e, portanto, em ircamstincias Fara te pte superar; outa sorte 2 oeasizo & rents 1.°—Afotivos que tem 0 Confessor para combater as osisiben de pecado: a) —0 primero apresenta-o 0 Fvangelho: set si ocdlue twos seandalzat te, erwe eum Cr pislice abs te.» — Quando a propria Bondade pro- fee Go severas paloveas, podert 0 minisro de Devs fengiversar ¢ deitarse em’ comprometedora inécia? 4)-—0 confessor 60 pai espistual das almas, que Ihe extig confiadas, de sorte que deve procurar-lhes todo O'bem, Como desvelo duma mic, chein de ternura e de Gieagas pare com seu flhos; ora, todos saber quanto sere ePata aoilcins e pressusorta em prevenir 08 peri- ‘oe que possam amencar's pe: intrépidas em os com- Eater habeis em os denviar. Eis o modelo que deve imi- tar opal espiitual: mal 0 perigo apareca, sea eolicito To Gebelar: doutra sorte, seek comparivel A mae que, Gor ventura, deixasee entre as mios do Sbinho, a bebida Petaata, que o eavenene, a arma cruel que o fra ov 0 eiro devorador, que © péde i famar,eee 8S a inkesho De eoxscenera roa xs ocastOes a ape Dos penitentes in casio de pecado: B.—Da ocasitio em especial ‘a)—Para remedlar 0 mah 6 preciso conhect-lo; por 1. Dangas ¢ baites {soy havendo.raz0es eftins ‘para supér 0. penitente em ‘casita peoxima, importa Znvestigar cuidadesamente, a6 fe adquirir a certeza: 6) se de facto, conclui pela gravi- dade tia ocasito e adverte que, devido 3s palxoes e pre- Cconceiton, a penitente a dissimula, ou descoahece, dicla~ rethe imedistamente © ergo, pols seria crime deixé-lo fa sua inconseiéncia| 2) — Sob pina de Ihe negar a absolved, obsigue-o a retirar da ocstso. préxina, e¢ & fpossivel; “pois ¢ indi posigao grave, que torna irrta a absolvigto, pérmanecer fo perigo iminente de ofender a Devs )—Se 0 penitente ndo péde, sem inebmodo grave, deixar a ocaito prOxioa, € preciso dmamiad-tofortemen- te obrigando-o a empregar os meios necessirios © efica- en contra a in funcin perigoss, de modo a evitar sem= pre queda mortal, pois Deus no faltard com a graa @ {quem envidar todot 0: esforgos. 2)—Quanto is ccasives moor graves etimsle © pe- ritenfe a eras mate forsee: ‘aga apélo 50 ge Tecuade, mostrandoihe quanto & nobre e digno @s0 Irene tempo um acto de reapeto weneragio para com ‘Beer, ert? tudo que O port ofenden "pin acto de flo ina endad tocorer no perio 4 alma, com todos os meio'pura a “Gu um ttingo, Blegdovee da slastiidade dos pene cipios pure itias cots Obrgagben, fenega 50 Confer Ser opmibes segura pars, em cons perplex, absover Toglinments; admiteas ve ate € cigeo” de, low Han, valeroe de tt opiioes para deixar 8 india © expontan so peg a ais que fem o devr He sta, eompreender mute wal a sot obrizeto, LS —Danga é wma combinacdo mais ow menos com plicada € exgenkosa de passos ¢ movimentos, extcutados Segundo ropras bem défnidas. Neste sentido consi tum arte, aesim como a msica, a poesia, a pintura, ete. Explcacse pelo instinto da nosta natureza, que n0s “teva a manifestar exteriormente por t0das as lOrmas, 35 fimprasbes fortes da alma—e fevolase esta tendéncia Paricularmente nas pesséas muito impresiondveis, nas {uals a itaginacio suplanta de ordinirio a rarto. Pode Sigolficar alegria e pode ser um exercicio de gimnditica! nize os Antigos, e-em particular eatre os Hebréus che= fgou mesmo a constitair ma prética do cute 2°—-Por ssa parte, os balles ao formados pela reinita de muitas pestiat gue danzam. Kavos de visias Ciptcien: Bailes de familia, bails publias, ailes de més- faras, baile de ceriménia, bailes de quermesse, bailades, , * ‘Motivos que tem 0 Director para retirar os peniten- tes dos bailes : 12— Cortes bailes sd0 intcramente proibides, por- me constonide dangas iicitas. This, em ncetos dias grande. admero de dancas porque txigem movimentos fetta, que a Moral apon- Eine ocasito proxima Ge'froseresIncivo. Posy s¢ Santo Afonso taxa de prado mortal um apéro de milo demorado, 0 que nto diremos dos sbrago, tacts © con- {actos de'teda'a expéeiey que exibem ax dangas moder- nee? Quem potert afar que nio sfo de molde a Trelie ivamtente as paindes) mérmente entre pessoas gue a bam foucamente ou maquelas que fo egels“4 innsgho SE cbuscENCIA sch © ponto de vista ida eistidade?” Sto. movimentos ¢ soe gente despertam thi a sorte de pensamenton i pros, dejo qe 2 fepresben, gue sf0 008 Bee eee ae of Hoe a nego compets da virtor feds castidade ie “38 Oniros bales, ainda que ato admitam dancin enn cates on profidan, fama acompusiae so S Gancarn de crematinia frsas ¢ cps ee Gl gio podem permfe em rotvo gave © sida arama. Fereezo deste género os qué actwalmente se vrealizam. centre nés sob 0 fome de quermeste. ‘Sater, goando. a8) dasa aprosiagio’ to Imedata dos da Aer aeA prenenga Ge pessoas respetieis 0 fone dedi, om Prrmra que hovvesse indulgeocia 2 #00 e8- ee, hoje 08 ales populares aamitem ome Pro- Peto sade recuante, cio 0. ehamariz de pabes! imo ited sede oe sagarem « tomam ainda o carter artes nurse, Ail todo conspira conta a vieudet et eer, ea para. queef, hio-de forse ca cate grape indiduos, cx Hceniondade tment, oper oprerando ax ep da modéntn ¢ 30 e- detest ie tgrtimente, por toda a seemblelt toma sates de imoratidade e torpem Ne oe C'abragon, meneos e.deseneotoras, no 26 siequvenan mes indocrons,expresies ambigas 0 Or earoc sjpafcaine para a expaado plena de Teac ‘ici. ie Bier, noMinio de tudo into, das retcadg eporands kien, © dt conivencia n'prépia cote? See ene aufochnty davido & malta lotagto, 6 fe Nam mato porn er 4 reapirar unk ar cai (ec, 8 wb pretene Terenda ou quaiguer bebida, e, bperte do Mec"na olan aan trevas, nada pode cones 0 im- Beto des apatites desreprade. oes een avordes. voluptiosos © as bebidas em ean pas ocasis 4s ‘excemso, Jonge de_atenuarem 0 perigo, antes excitam TES or sentido, inflamam as paiztes, etorbegam @ con ‘eibnca © confundem a 702d. “Fuso fete rigoroso, € certo, mas que a experiéncia cbrigs t tormar € que ainda deve str reforcado de seve~ SilaSe parawa bailes das alcovas e tabernas. Nem mes- Tas, Galen de ceriménia #30 isentos de censuras €On- MiB cetio cerbors gue deles tejam banidas dangas imodes Gide que a qualidade das pes que asstem ee ga Sh Ga tara ad eis do. dectro, 0 espirito mundane que af eerrtaken, oc eras demasiado lores, quis pagios, ime frimem aos diveimentos um tal exlorido de sensal = Reger gue € impossivel ao melindrar « mais dliada a vietodes. 5%—Rafim, saponde qe, lechando os olhos 20s ‘rintedados da experiencia, ¢ concedendo & pobre nat~ rant ann a clevagio de virtude, que de facto perdes ein "queda original, encontramos princpios, teotgi- Per ala jugar sem rigor e tranqullzar a conseiénci dos Seakonados” peas dances, devera: 0 confessor digno Sreeee de uplicar com alarde tais principias; Yonge sere ito de conclar por éste meio a estima © 08 eto aoe muundanos adguirie a reputacte (As veres {fo Ueiejada |) de homem do sea tempo: ‘Gogo antes da gloria de Deus © bess das alma export ow penitentes a0 perigo das dangas; © canoe eres Srapodarem de intransigente © exagerado, aetSlese por ter. consigo honrvaa companhia: alas Seasas bates, escrevia S. Francisco de Sales, 36 digo anc don eogumelos dizom os médicos: os melhores ‘to prestarm> FE Ee eto, absiraindo jé dod escolhoa que nes iverimentonevcdntra a pureza, quantos obsticuls, deride sinceramente cristal 0 luxo imoderado, dit Upsclo. continua, = sabrcexcitagto da imaginagto © doe tetas, a fincia louca de prazer e dat o'tédio pels ei aera eete e rie, como podem conclia-se com a vide dea gh et? = 48 DiRBeKO De conscrencia Bledade « recolhimento, cm a3emoqdes to puras eau Fei fla em nfo com:Deusst Naol Deas ay Pee aimitarse em coragtes habltuados. ae seagate tpundanas-prediapostos a tbdan at sedagoen censors ea tentidos! {Lorelirio: Resume Mgr. Graver ot pilacipion que Sctbimor de expor nos anguinteatermont: Ce gs at Sunauam aint ab omni pericilo immuses comme eee deesst Confessarins, “Qui suas. postin Geass hors avertere now satageren Si monte ens tay 09 cblemperent, atfendat tum ad periclony sn renga pocnitents, tom ad rationes quae cam nde Sizlam chorel impcllunt ‘Si peicalus at geeve atte ximom omaino severe agit; hoe autem posites fo per dest in chores ills quae aped caspase ey Riza, intermintis praia collogats et comportionre® Saneagatentt™ Praveen, per totam fore notes at S'fluntur ae proinds qut hijsmodi choreus here pee Simigaments sunt repelendi: si atem percsgey ta Zimam abst) rationesque habeant asistendh eas vie, Perpendat et si graves sint cum liv mits apat net suPveditane media quibas perietuiy remotum fae, SSRN itis iguet ‘non case: absolvendon qui seaiony is [Graviter inkneti,sieut nee cox gut eae sitere vllent, nis id feret ex volontste peers untae” ote Private ubi omnia honest peragt Sen ‘anlar, quod quidem contingere potas nor zFOeederd 0 confessor para retirar os pe. nitentes das daneas, - sein aan rine aa ane 7 cajed eitadirlies que enteem em asscigtes pie ‘esas, exjos etatatos prottam sa dangee oA DAS casas ” res or comprander os periqs que se cGan'a a pave capone Se pd rem por motivo do escindalo, dado ou recebido, forosas_exorlates, comentar-hes 4g) Medians eters, cart, coments tout ‘tnto ten equente com 2 mulber beac pe- fa que nto porous pei fOrga dos sts engine (Beal mPa) = . oat Searé Sper «vous intencton out on lo, ox Shi i es Gace rar i charruy do queedangar + (Sages, in ps 9 2. Compantias uals conipanhias se devem proibir aos pent tentes? das aguas, eo convo (encesates 6 fs) dame da ads crate pose oe seb 1) H1 pesedas euja compinhia constital umn peri- a vinstie ds perce ‘ oe ‘existe! a) nas reiinides, cujo objective mons coh cooctacem Instn pees 32 aon oe Setoei ainda que junificades pelos fmativos al ener io poten pln ae eno com a mixing pre upto; 4) nos series, em que entra = ois; alo fansite, wobec quandoa ee LSet rceSsDAE DR BIRECCAO. ajlentes ¢ sem viglincin gros; ¢) nos namoroh que ‘Lege ser banidos émplachoedmente, quando so tenham tera uy some prvi sec, ws [Eine toda a vglinga, «linitélos a0 tempo indispen- SEIS 5 Serve o Gonos indeleeaments estes peigos Sr'Minas qe 2 Ihe diam . 122) Hi timbémn pessbas, enjo convivio € um p igo pars a fé e tntinenos relpioses: a). aquelss TE Ett por tedco on moos of padres, lancam sno ido pars oe desscredtar ou roubarshes a inuéncia. 10 Fiprtam in parte as aoan actie, eropenhan- Rae Ga ter car ate len suepetan odona, desvir $ozEe%G suas pelawas © intepeden, ou enim, aldo Tet complactnde doe anus Weevaron, verdadiros ou soreatort evldente que tals penoss dencreitam a 16 ST plecade, porque o padce conerctia a religiso })—igualmente of que falam com desprézo dos mcramento, da oragio, da instructo religiosn, das insti~ igdes celesfetcas.-, que procoram cobrir de ridfeulo ft que. Ireqlentam ‘os sneramentos, 2s ceriménias da aplgrep, a devogio e as pessSas que a praticam, 32) —Finalmente! ‘que atacam acintoramente quem cumpre com exactidio Siseu.dever, quem exerce a earidade e quem se esmera por viver sida reprade © hofesta assim, criticam de odes, censuram tudo, indispbem. conten 08 superiores fra, 36 falam de divertimentos, frivolidades etamizades ‘Euspeitas, Importa evitar a convivéncia daninha de tis pessoas. 42—Para acautelar of penitontes ‘contra as mas ‘companies, spresentamos para sua consideracio, ‘of aeguiates pensamentos: 4) Femina igais, vie stupa, més companhias a8 pessoas roca mas ocanbes ° (Gieron.)— Sermo cum mulieribus st rarvs, brevis t ster Ex erm conmotie vl oy vl fra Sequitur (S. Ign.) Oui tetigedt picem, inguinabitur sb (clin, 1) — Recediey exits, exe} pollatum noe Hite tangece,exite de medio ‘ejus (en, 11). 2 a Becee eres minum pina nolte tangere quae ad cor pertinent, ne involeamin’ @ psec cram rm 20) Pk mi sl te lactaverint peocatores, 2¢ acquiesas tia..s ne anbules cam eh profibe pedor tom seme Ss corum} pedes enim llorum ad alum currunt (Pov 10,15) ‘sumunter a conversatibus mores ct ut_quaedam in condactos corpora vita tanaoont, a simon Vila sua roams trait (enecs) ‘Nemo sitieror non aiguod pobie vitium aut com- smendat, at imprint aut aint Sener) ‘Amicus storm similis effctur (Prov xt 20) Beatus vir qui aon abiit in conclo impiorom, et in vin peceatorum ion atti et ia eatbedrapestleatine non feat Ps 1). 3. Leituras Sto proibidas thdas as publicosies, enjaleitura pro- dus a ditipasio, eneroa a discipina, coniagia os bons ‘astumes ¢ enfraguece a erenca ruligosa Portanto: Sem permissdo expressa da Igeeay catslico algum, sob pena de pecado grave, pode ler 0s livros eatalogados no! Jndes. 21—Sem rand grew, singate poe Ea pbc aan gue tx Gunter Gs fut on neat S9F Tinder Taia’ So ae eeepc, te ge fide ager deguretms 8190 es ws taint urs etapa coop ta selec presen cela cin jrtamete «i38—E' tamblm pradénte etc 0 mais gue prs) 4, oa que tendem asemear diseérdias, a desconsiderar a. car abusos © 4 désoairar os Animos. iantridede, a jus 42) —Quanto a romances Hones, € indspensive’ insted da son lesen quantos se propoem wna vids ‘erdaderamente crs. 4. Vestiério ‘ £ 0 vestuério objecto particular da solicitude do Di- rector eapintual, porque 0 cuidado exccsioo no vestt {Em por leto mak ou menos préximo: perverter a ino- inch, inidae a catidade,alimentar a vaidade, compro- SSetera snide, consumi reedfon precionos que devia ‘Silexese pun‘ em mafbratar bm fcades tm We 0 erstio devia empregar dignaméate Po or ins, ongem de mulaafattas graves Sbice uma vide de fe predade. Principios: 1, B° pecado grave trazer vestidos, que deixam a descoberto o peito e outras partes notiveis do gape ie © cio mands bts 28 ares dots nantes. 2. B' pecndo grave intradasir nos costes, dn pats “ou dda fodliie aster onto, promnetades, Exrahos oo escandsloos, 4. E’ igualmente falta grave usar processos de ves- tir que prejudiquem gravemente a satde. «i BY plead pets menor cea? tate » deteabert pariet menon notin do corpoy que a reato © = dectae Eocbegeons eronden ‘5. Et pecado voniat ainda aofctdo nos vests, POA DAS cass st es arebiquy 0 exagéro nor adorns, em dexproporio. tom os hives de ef us rns 6. E pelo menos ice grande & perfec, o cu dado excesivo com 0 vei a pronto e sole eet Segue as moras todo quanto € excrao © preocopacs com 0 adérno do corpo. ? ats eee ete a avis tdor es'modor de wast de mate's foncntae s Pa ee pe nee mae re Sebgete dots Lenn eee Sea ae sane amen ae acne pe ree 3 soa oe eae mest tanto oo fe samen pe gute senate a cee BB! grave desordem desviar uma criatura do destino ppara_que foi criada,frustrar o seu fim principal e subor- Glinar éte a0 fim acidental; ora, og vertides teem 4) — Come fim principale priméri 0 reseuarde do corpo, pars aibta 40 setido da ts todo e Gus poaee muindlar ‘0 puor,j€ por desperar iatiineale pense, ientosperigowas, © por provocar movitenton sequal; oan a canara Se po lin reia tl srasprare 9 mone oa ma bale rem a ‘aridade, para 3 socabilidade cntre oe homese) ito oeeee Fa \ pnegio ne cowscreess tar a sun ordem e relagio, €desmando mint 8 ME weg nae ne ole Tous extranho. 0 Director capi e)-Desenvolvendo:,Apét ¢ gue eign! ow ara 9 hone 10 Atl se Bai a) — Primo gg tte prin C2 PEE cine ee ore ae ftepéies: oy clon, chore Sento, neve, ee : net oe wm Ind Devs pote coins erento ein, ne ore capa elementos ie pumoger, guarocend, te : 4 ss Npermectel aun cO™ EY ne Bele qui Pap homem rndsiento rataral de Sopee ec fbi, concen 3 Snelling Poe I ee acme es de resis a inclemea~ Si lca oro june veatidas que Togrem. Jy Mas o866 eud_porgue 0 ofem wae | mais pate brian dor impews das pail 2, 2° Bee scalar © €Orp0. = SIL eral, 6 depo da desbedionls veal A Gtene de Dese, ue os sosos primis * mal a orders oS fon pelo estado de muder em gue aR? covergonaram-s, cern satio. 8 ia, Ee de ae cobrve. Na son, cone seocsidade Pesce wma, be utr ote de, SE ce 0 ae, dele et egnt homiig "Por deade ease ds park Sctnem ema 0 wears: Te roreut’ porgse # consegaen nese Bethan an tends imei Toby aeons iE S Tae pe ene nea pol paseo Que uae reooaneceri 2 bere Myce ainda) Deus, prevendo & eae SETH TT ye yea nas. Oca 33 sia un tne tt OF pois vee a ae ae rn oesle y ‘Ty’ corpo 8 eames coer, Nm al fe, so heme a ance, no scons 1a seg cn tac orgies dot 8 BO nor 98 OO erin tgoto ©2138, so: ae gos (2 2 coe eee ae ie meme fabio de Fe Fry cose tr crt JE Pag aquilo ot ean eS cu 0 mas i ide ‘ea «ae setae em ee eal tee we open agent Poy aromas in ce Ege ate Se oe a “ium tlt Gece be oe ‘neon fade : cane ae aes, sey Oe ec mane fo Eaatar « were otis 8 postergados| made quanto em soem inn on geen desta eta vitae es ag poe wm sree ta de atraie ater oes minaas © 8 Oe Nita do tdolo da carey ey ters SA ou, quando me- ws staan por wma OSE tidade, que 28 f note agan de modas crusis © sac jalnns,— quantas Pees ‘Se tat order, 8° * Famitie como vests ‘Ge pessoas dignas © Ge ‘se prezam Hemi 0 arse oO Oe on cen own fs spremao comic Seiden, war mart cn Sa re snirver 8 “aembras, que BE per a Eee podemos det ata order, Ian re ‘engdo 208 cee eprom ae bumanidade a8 = epeeae ae 4 imkeeKo De cowscNA avila, prostitue e brutaliza, sf0 a negacio declarada dos bons ‘costumes, do senso moral, da propria razio e um idesafio infame'cuspido contra a® austeras tradicoes do Cristanismo © contra Deus que reduriu a cinzas tensformon em ldo chareo a cidkde de Sedomn © e ‘Que tard o confessor em presenga de pent- tentis desvairados pelas modas ? A. — Quanto ao Iuzo no vestir: a) atrair a tengo" ab een ima es eee os gre fr gut in ay erence oo meme te pe ang, ge tabla v8 Tabersictiol ee Eueritura o dos Santos Padres: * $F iste mpm cone at 3 = shomee bo oe ee ey en ae mnpete.rt oat gen Gi) Tie 3 Shoe heres ; ae ppd ert Cpr rie Aiea ee ee lorieris unquam (Bec. 9). Vile mur” ergo quod Sngitar, POA pas casts ss 8. Quanto os deaes: ) aspires horror a0 gr ve excindnl daqucea que tsam vests imodestos, Lane {moo seo fogo das paste fait a0 demé- So's wxn obra de perversion toto ato por Um peqen No ¢ meaguinnoinereae So vadade! ‘Reomalia ltr dan vidas dos Santos, que sé nas stagier mais scwadse, ram exempios Ho Beton de modinin reo! “a= Re pests cts, expor on principios acme 4 pilesenvalvides'icérea do fim providencial dos vestidos. {@) —Convidiclos a meditar ot seguintes pnsamen- tos, dos Santos: “Spernat bombicum tela, veatimenta paretquibus pellsur fgus, nom quibos vsti nuentor (Heron. Ep. Sa Laetam. ‘Si'vie “vl muller se ornaverit et vultus hominam sd fe provocavert, ett nullum Inde sequatur damaum, jc lefum amen patictor, quia venenum attlit st faiel Gi Diberet (Acer. Ep. ad Nept) VVestiam cori deformitats mentum ae morum indicia eat (ern. 3-De const) corporis cults innumera Sunt malay arogantia quadtinen nasctar, deapectos proxi fasts pit Snimae corrupt. volypstym ilictaram comes. (Che Hom. ia Gen ‘Vis omare facie? non margaitisorna, sed odes: a et honesate (Chri, Hom. 21 2d pop. Antioch). 5. specticulos ¢ teatros * 15 —Sto objecto da solitude do Confessor, por ye: on teatten © cinemaldgefoe constitvem ger ‘rent, oon mosson das oes lowina de pad, 0) © O'habito de freqdentar os que no slo reprecnltels frodsr ot inconvenientes que apontamos a0 lar dosarea ft oy oe inseehO ne consents cs 2°—Maximas para meditar a) —Ponsamentes dos Santos Padres “Avertamus oculos ncstros a vanitatibus theatrorum, re quot oculus vider, animes concapiseat (Ambr. in pets). ‘Quae pudiéa fortasse ad spectaculum matrona pro- cceserat, de spectaculo revertiur impudica (Cypr. ep: ad. Donat). * “i his spectaculis, deposita verecundia, audacior al ‘quis ft 24 crimina; diac facere dum consuescit videre. esta sont deta christians Selibos, tum vana quem Derniciosass Avocandas est animus ab istis; abet Bpetianas spectacua melira si velit (CyPE» Gf D Decarahs teens droid, = * “Rogo-ros jnstantemente que aio vades acs esp cticalos,, ado ganhareis mada, se (Ordes,e perdercis sito (Chateanbr). . ‘Ane pradente, a0 teatro ago val, nem leva sha sua (A. Damas. Se (Fae tremer 0 pensamento dos horrores. que’ apee~ senta 0. scenério em Frangi... Atesto © confirmo 0 fapanto dos Iitorass os morticiaios dos gladiadores nfo fram tio bérbaroe;, corria © sangue, € certo, mas no fe consparcava a imaginagio com crimes quedazem arr piar (J. Rousseau. II—LUTA CONTRA AS TENTACOES: * ¥ ‘Tontacto é 1 excitgdo para 0 mal, prituida pela ato naar’ on comnts tte tggos da alma tants, diate ¢ carne, i: 12— Antes do pecado original, 0 homes’ niajpodia ser inatigado. para o mal sendo por uma causa inteligen~ tyra covnea as zeNTAGiS 57 tee externa pois que adentro do seu composto tudo era tordem, subordinandonse perfeitamente is potéacias supe: Sores as inferior, 88 impelidas para 0 seu objecto sen~ Evel pelo benepldcito da vontade, por sua vet, obediente ‘Sos dimes de ratio ¢ da f6. Depois do pecado, t30 fobre equilforo, que impelia & naturert hemana admi- Favel clevacio, for quebrada irreparivelmente. No fat. ‘ho das noseag facoldades corrompidas, deram enti vor 4s devolta fendincias cagos, ompendo com a rarko, paca __ Segoirem apenas ot iastintos depravados dal o principio SE contagaagitagto, que se chama eoncypschct. Nao tendo em presenga o seu objec, pode ser que tais incinagdes.pategam moras.» mas de facto 36 seat smortcidas pore, se por improdéncs, 0 mero ee her Scparaent ent depres fe exatam e io Pear com fmpeto para se, com frcnaqao tanto maior {Bonga sed oapeeniae oe enon ? este caso agente da tentaclo 0 mv + Porem, 9 mais importana temivel € 0 deméiio; fnteligenca privlegiada secundada pela expeiéncia d= eenas de séclos, empossa-ae dos outros dois iniigos or nancjando-os com ‘hablidade © astcia, prossegue sSlouafiente na, sca soglo.nefata € malta de inimigo Ge Des ¢ do bomen as tenta- 2.0. Porque sio objecto da Direces EE dever,do confessor, arrader ou, se possvel lor, ft- ex enveredar parao bem, todo 0 que consitua uma ameact para 0 adiantamento espisitual do penitente; ora as te acoes podem ser um grande’ mal, endo forem comba~ {dss relreadas © subjogadss, ou um grande bem, quando Spée'a Isla, 20 cofhem of loures da victoria; portanto, fh ofensiva'e defensive, & x0 Director que compete c~ andar a5 frgaé da alin. A® A. nogto de tentacle denuncia os perigas, agee ty eter r re nsogko BE cbwscIENC 38 ton evoocho atuah mostn ok etragas. BA glace san crete tay mand sepia) Aree pi fee. ear fon oa fsa am smi = Hen te te accanstaia pier 4 Cy “i ite: én ange; ogo se, a eeu ener ate rene eos por fm se compra ia rian 0 Se oe penament ems. — tat eta ao eoae on anc © 5 in seis cord pet «am 6 8 el Be Fedor a a sen vonage © aaa a ne) Exe save preciandh mai re den cme lain oe he podem O°, seve pope ratio ep Pree clit, por novos septs, gu fi Scarlatti proto se 4 alma es mass pr fn = depracaae Jt Mie ee eastern pote.) PE wena, Pr tam de ern pg ee ater ie apap, ara © 280. Pra om den ain tom cn, ne eg Pian joa a ase ai ie ee aden Year 0 abi, REE ghey eed fimo eo se converter! * Repelida, a0 conteirio, © vencida, a tentacio acarrata b ston prbcosas vantagens, © 6 cia a £8250 Pot AGE Deus a permite © detza a Satan certiberdade de soqao. ne Tie, nos designios da Providéacis, quais 05 bons fe ‘lla dan tenfagbes: a) feanimar © Rosso amor para sends Sato serem ocaslo de 0 significarge d& 0 er co OM scmentar em nbs a copia. de mérscimentos ¢,% cei mpenea Seal; 1) arreigar aa alma a virtadé 2 eer « daxconfanga de nés mesmos, a vigilancis € © caplet de. orayio; @) aod A pledade, com Seimisérne do proximo, : i ra conn as meTAgbS 0 _atitude do penitente e do Confessor em pre nae 6° genga das tentagDes- ao —Antes da tentagio: «) Nip se expor a clas yoluctriamente sem rarho. suficieate: Deus nfo) loura wemtedencia, nem a presuncio — «tiie wf nom it ‘pti in tewtationznn> (Ma, 228 49) ‘) Nao as. desejar, porque seria temeridade, ( gnc de Sil Via det 7 sri e diz Jesus Fanci eangelbo: sapirtue promptus eat, caro autem Sy fadir a Dens que no, 08 dese cair om Cadgeipar os. meist gpe Ele estabelecets em et tse on Sactamenton, part Ins ressic © para Pater corate at non intretis in tentationes> pantrbagio teria falta de eonfianca em Devs « soe em Waco 4 resstncia; nada tio preiony como 2 ice co. sangue {iio no, momento do. perigo SE eraey 9 wosso coracdo « defrontar-te corajosemente sree entagaes ¢ 8 restiir-tnes» (Vida Deval) a. Na hora da tentagio: Combater com tite: «) spin eae ian abo como ces que ladeam © 280 Di tentesheporturas, motetam radement; mas YO. monde iclarments com o despret: «aller tenatr See eiee atconemniter (Avg. cer. 4 Verb. Dom.) ate el eet Se carpe eens que pare acancat» pas, pci serpent, veneng din. Cohtra iis wee empregt & a rennin tg, ngo obsante todon 08 exo) araloe iE ndpiclon, compre farir prowamet, cane seergea alma pars tereenoimpropico 28 invest- teanaporandjr: volver o expirto para pensamentos de an odes co nal mre St dade So, gra 0 Sagrado Corto de Jesu, ni fe, Poe eae Precast coraio.— para © pensamento &t eetinas tentagtes impure Se nds nein a tentasto pend porta imitar 8innogio: Be Conese. ‘eianciaka. quando se vé em petigo ito 6 clamar for ciancinhfbregando a0 clu rece ardentes, invocagoes | See a feevorosas; —encher-ae ao mesmo tempo Ge, omlde ‘canimando.cncrgian © ceiterando resnogoes Coes antes morver mil vets, do gne soma sd Ves fenders! ¢—Depois da tentacio: a) Se trienfow, ge gatamente com 0 Anjo da Guarda ¢ g& ested anton, que dapensoe 2) Sé_ content aie pees bre aeimo e confianc, levante-se quanto aos oma congtsao bem fila ou 30 menos, Por antes Pore" onsieto tincero —eyimpoaka 2 si mesmo, wm ac aeagios Om divide, ndo fe deta & era uma TepsraGjtonlmente tem [horror ab peeado ¢ truly = Riiptinese, ae 20 contri, costar consent, deve tf presumirce culpado. 2 4°—Direogdo das almas ten 4 —Drycbram ena noe tudo as tenta- qoes’ne Conteason, pois quando doenga,acomete Ce $0 Contehco” Pate deto de humildade, pres fra de Sultarse 0 riedencias, ber seomo previne contra mvitts lladas do tentador. as de rmine’o Confteor atentamente, com 360 © origem das tentagies © DEO prude podes do. peritete em face dele, porae sin aifooal 0 tratamento duma doenga, devel re- fontar & canes Ur” Desperte © estimae ae alas indolents, rias 04 pusilénimes Induite yoo armaturam De sus tridias diaboll (Eph. wis ‘Gobrit estote et vigilate potas, tanquam Teo ragiens, robs cul esitite fortes i tomer Ta CONTRA. 85 TESTAGORS ‘Or “rane avime oppugeamic cum nor oppugsart Aon ccedies (Hier. Ep. 24 Heed) crodias cyan i hoa, elie, et nequta eligator fn femine (8) 8 ae MES). tao teitaonibs se ofeere audeat (Chie Hom. 13) "Ration! sonnfesine resin tor mane raboratar (Greg: 3%, Mor) ruin gees quince, (Copod) Diabla blandit Slat See ocidat (C¥pE. De Hab. veg) to orci tartan os tmoratas © apriess para novos Exitos, + nove Ero yc. ai nog.paitur vos tenant pra qo ote anda etm com tesatons Po or i cuod pore (3) — Oran possum 169 Gul Yeni to, He 1 Betas vie gu alr geet: P2doatae fuer aeipet, coronas Bem am Deus algentibas ve, U8. £2 om. exatimate, fee, seh um ip ean a nei 8 2 NSE ‘Dest enationet ion eriere (Pg. 9). Sub th Eo? ok named oa Guitanl (Case nerpe Chios allam: ceria arguments Ged ee < Hom 120 bin, quam ai no sceris OPP a: te Cm) pn Crimes aaa im me Fan enn A catamine agen ost corona cong ator (C4 Ep ah AE ME Es Pa a giabrur (Ang. pH 59) Vi noon, mihi Serine, non pote ete ene teeiey inne oetr St pen emtaione, Sew gee Peace nee, poten mona, Sy aqam, innate Penal cernvenity fee potest crass, vier, ee veeones babuest (ABE. pe Oh Dest inimicam o terey pga ak vineas Conant PEE ora BF Pegi vincenter corooat (AU. 19 PR 2) deficient ver damon a nobis consensur, Sd Pett ean cea golitare potest, cogere omnine fem PO” ceadem, qua atten qui cum fortiore ‘rvidet ut nogeat,*corrotapia. CORREO ET: 7 aes Wega af 62 + prnsogho BE coxscmicta. test (Avg, ib 3). — Quam debiis ot Boas gunn (AOE Talat erate Serm 39) ILI —MORTIFICAGAOs onsite a mortifiaréo om combater,afastar ow des rnin, gn obraa © 35 incinagdes vidlocas Ga nossa natureza Sr ats ge She 1 —As feltas « imperfeicber,para.as deplorar pri= eito e reparar em seguida por uma jusia cbmpensagio, festtuindo 2 Deus, jf pelo sofrimento voluntéri,jé pela elds Ghe'0 pean. Os defile, para cortigie © extipar, quate plssivel (mortiieagio dos defeitos). ries mds, para a8 cpp, ode: andes linc aun Stor © sand oe Eitan lense dog pant). : 42— Os sentidos externas, retiando deles 0 que ‘conspirar contra virtide ou alimentar as palxDes. Grortifiagio dos sentidos). x _ Demonsteagio’ & Pela etimologia'da palavra, mortificar significa dar morte © portanto neste caso, dara morte a tudo ® que 1 erihea [sponta a gloria de Deus e a realizagao do Sousa fen titimo, Ors, sio obstdealos 2 gléxin externa de Dess: t= As obras ou scoops, contéras 4 vonttde divi- as 1) 0 pecador que transrige a lel do Senhors 8) 3 Tebeltigndn que se Ihe opdem a desjos forme, po sao de_gév0 ‘peed (mortiicagao por obras), a onriricagto + 6s | vimos acima, Deut nto pote ter glovfcado sem 2 “Sonformidadeplena com 0 bel benepiscto * aes inclinaptes © hibitor mans, qxe 90s colo- cam em perigo constnte de tariscar @ gloria de Deas Sr eaitagbe da vida present TE cerdade je {das ae notsisinclinagdes teem a sug origem no. proprio Deus, que Iter marcou aoe peculinses Regeladas sobocdinadas 3 vontade, que era Eotada de rectdao pert, no estado de jotgn original, ‘to podiam por.si mesmas transportice a excess poi” bidos; masycetiruida eta harmonia pelo peeado, acsboo 2 subbordingeio, asocu a revlta © e8 que tm insinto ego av presiit lowcamente para o se object, que a SErade "och sotge: inpetuonacete. feta ota Seemtacia terivelments, quando emcees condenévels Soverteram estas mo tendinclse em bitor 0 deleltos Necessidade da. mortifleagao: 17 —Foi Jesus-Cristo quem peoclamou a sua neces- sidade fandaments!, para todo aguele que goss seguilO: “si quia vull venire post mie abneget semetipsum et tol Tat crucean suam quotidie ef sequatar mes. Ora, seguir a JesusCristo, abnegar-se a simenmo, Tevar cada dia a Soa eran, o que € senda a mortifieagio, no sentido, que a gfstinimos? ‘ 28 — Sto tho grandes os benelicios, provenientes da moitifeagio, que seria grave encargorde conseitncia pri- var deles of dicgidos is muito breve a sua enumerae (Ho: a) derviar de nGs 0 pecada © as imperfegtes, Qu, ‘Spondowe sexpectivamente Se ordens formals de Deus ¢ Tmortieagio evita, impediado que os ‘stnjam 0 ebjecto proibido ou simples- mente reprovado, 4) Dar satisfagdo & justiga divina, restabelecendo ‘0 equilbrio transtoraado péla trangressio da lei; estaVe fi ARTA 6s eld oH cxctaaa | compensagto, em que, seado 0 pecado a usurfacio: prec frie, 6 oben & paca te pre fet periltdos «ad pratestoram pcdtonsm, tinker ef catigationem>, ©) Consoldar © desewsooer as viiudes, que bee filam por cad wra aleanad ; © Acivar 9 fervot por wi meamo maliplica os meretimentos; 0 esOrgo conta as tendbaciag Renengee die neces continuamente te impulse © quecr eats «4 caridade:” cmutrinentim carta est dinates coke ‘ee F 9) Garants a perseveranga, porque sopeia a8 aie 0es"e torna inotenias as mds inclinegses’ sad nbs vitae custodian et infrmiatis mediamentams, ff Tomoyo similantes a Joe Cio, ea vida foi de rendncia'e abnegagins.ssomper mortieacones ‘es in ‘corpore nost ehcomierentes (H Gor neh 2 Atagenay 0 deménia © vencelo nas entgoey shoo goats deemonioims» (Matha 0) Prineipios: 1— A mortificacioltem;por fim domar a natureea, sanando © aperfezvendo, © ho desir wi-ta. Nao deve, Pols, 9 confessor preserever, nem permifir mortissgoes ‘Que’ enfiaquecam gnotivelmente 0 organtamo, ae jee {Ruslan a natu areunnm a sade atrofae aa bea des © a integridade do corpo ou imporsibiltam o, com: Drithento dos proprios deveres,extio neste caso. Mg “Assim, salvo 8 caso de Yocagio especial de" Deus, eve proibirjejuns rigoroses, prolongados ou muito eepe- ‘tidos, austeridades e maceragdes, a capricho e sem diss cernimento [2"— A montfcagio deve marétar do princi? para 0 ecassirio, conqvstando terreno progretsivament, Ane tes das peniténciss supereragatiria, cunipre slporar ad Monrieagio 65 que impée a Providencia, as Ieis da Igeeja, as obric sgaghes eras da vida ersta cof deveres do propio exado, 3°—Deve acomodarase as forzas, mcessidades espi- rituais, género de vida © temperamento de cada peni- tent, 2) JE’ evidente que sto necesstrias a8 mortiiacdes de cbrigjao, mas dover moderar-se prudentements de supereragngdo, sobretude, nox principios ‘da vida es Piritual, quando‘ alma infamada em. ardente fervor sensivel € capaz de excessos perigosos. Se neste period © confessor nio intervem efcazmente, pode & ali, trans Portada de zélo iatempestvo, propor-se um plano de ida, perene de austeridades e'demasie, que ndo poderd realitar mais tarde, quando se disiparein 8 primeires fervores as primeiras consolagde, vindo entio a eait ‘muito [eilmeste 20 desalento tibieza, pelo achar ine comportivel 2) Sto npn gande cp moines rogtirie, sex pitino a her dejar en er iio'gan pends tena Gerecinence, kde pce ital Beant 2) Brite as que obsigam a fortetensio de espirie ¢ grande eslOrgo das feculdades, porque cansam 4. alma ©. piivam-na da paz, que caracterisa a virtue verdar ‘ie, 4) Contsa dois escolhos particularmente, a vangli= ria © 4 singularidade, camnpre, nas mortificagoes corpo: ‘in, prevenir o penitente; 'e nas de supererogagio.pre- ferir a8 que sto de naturers a combater 0 defeto Bom ante, comeando.pelas mala fctis, pars a pouco © pou ‘co chegar as mais Custosas6 inscgho De Goxscrencin como dispor o penitente pa a mortifcagio: _—anishe comproeier 1 inpribcie © meer sided a moriengto coh 2.5 —Tornar-Ihe_amve? esta virtude pelo exemplo do Salvador e dor Santos: «fs palavras-movem, os exemplos arrastamy. 7 3—Froporing pee cada, porta ia inane so ya ¢ oprpriads, ¥- &. hoje, para. pei tal gra, Bao ee ctl de al aotrinente do Salvador, de= ofr para expine tal falta, ete go-—Interprear © expor 2 sinsiderasfo, sts © outst paawas a Exerrae dos Santos ‘Ve qui saturati eis | vae vobis qul rides nunc! (ioc! 8) Datos suman ng cava ot eeundam een gat autem spit facta carais mortfeaverti itm vans 13). Castigo corpos meum et in ser Viste celigos ne forte cum ais praedcaverim,ipee re but eficar (I Cor. 1%, 27). —Semper mortiicaonem Rea in corpore nostro ‘ircimferentes, ut ct vita Jess Jee deste’ corporbus.aostes (I Cor, 1, 10). ~ Qui Gira eont cars som craeunt co iti o ome Gipiscentis suis (Gal. ¥, 24), — Morticate membra Yes eupicent se ger team (Colom. im $.— Charade, SBade vor tamauam advenas et perros, sbatiner cere rnainun desidcis, quae miltant advereat aie yam (UPete 1, 1). : “Auimpico‘ea quae desuat passions Christin carne nea (slo gh Jur, ford year, quando Mmcafeisgee seipaten vineit nul Wlcebeis. emoltur ang aetttur (Amor. I of. 40). —Habedt sant vit sa accom, wt quo semper ab ties Tonge ent, & 30 Here eam ita absccndant (Greg. 1%. Dial) ~ Co novagBis or dum sumiopere ett ut qui ee ilicta meminit com- ‘Eiipn, a qubuslom ian ll stadestabstinere (Greg. In Bvang).n— Non visa Deo casas, nee in hae, nee io igre via? sis jude tu spess sationem a te exg, to feprehonde et corige (Che. in Cor), — Justorum for~ Fado ext exrnem vinesre, props volptatibus contra Gelecationem vitae priescnts extiaguere, hujusmodi as: pera pro aeterno praemio amare (Greg. vu. Moral ).— BM emetipsum pevlecte vcerin cocters fale. abjoga- biss perfects victoria eet de semeigso tramplare (I. mane 1V—PROVAGOES (tribulagdes) A.—Da provagdo em eral” toda a epics de sofvoent, que a Prom ‘idéncin nos oie para nes dezapegar da terra Ie tar para eh ei z 1.2 — Alton das pfnas © trabalhos que 20s iempomoé para osincar a nossa natorers (mortieacio. eth ha Fults outros que nor sabreoeem initfodent, por vias ‘isan, com repercussio em todo 0 nosso sr. “fais os incdmodos de cade $i corpoais wy cau acs pels privagies, acidentes, enfermdades, docagas: mmorais ones: temares, angie, tédios, sabresalcs, Frmiliagdes,tristoras,-abatavnton) ee, emfim, om coe {sje intermingvel de contratempos ® minérias Causes de tudo ito aio ao contrariedade, op rove- tes; 4 pobrers, 0 Into, © sbandno, as secured © arder fspstuain on esocipals, as mise humanas, @ obs. Sto e portceio diabeliea 2°—E quem desencadeia tantos fagelos sobre a pobre homanidade? E', em dltima snilise, a mdo de Deus. Se ako fosse 0 pecado, o homer nunca teria que tofrer, No paralso tereal era imopassvel, imortaly rei da riugao, atm o inferno podia mada contea dle, porque aoe jontiga original er2 53 Teme es insceho DE GONSCHENCTA vantia & Juntos a oni 0 pada, ¢ Deus, come js Seda, retire. esa lei preser atroa, f parece TE ellateras de armarem ; omegaram fo We jo, ko Eva ¢, sv poserdade, of et weal Tanguese de, grins “crendononde"gemes ee ‘Neese 4 luz da fe, pairar magestos teas, tbe Dese, ora decreta Be. Pgpmo a custar-the fee POT ‘Sutrem a sua execucts as sung i Togo as deepen, Pir sem contudo cone per guee Jeri, ee ltade aoe Bepae que we 0 me fib aires com — Raabes por tes do, mundo 6 aesperaaga deo jeve 0 director valer as que devg pa brata cog da ‘eras, sree humana 0 Ge vedess da. iberda io. preciosts tmunidi= Sk Je contra oho Sfickaigioc. A 4, og Shean fa leis infest 1 dinbéliea €2° fe, eera0 tents ‘se ‘mundo para o dnundacers fea percorret_o mondo Pi ‘eipor cima de todo tate pect? od os golpes 8 8s cand en ‘orm Mescender com 0 ‘sto. pelo prazer d& ‘gm em realizar 6 sem eegam eos 4 Mes ct mesaia — confiando & rar nesta arena rnbal que df 0 er sofrer, 38 ra. ta com tem efoerar as carnes inocentes de set almes nas tribulagdes. Bem aproveltadas, as, tibul snamiigeandes vantagens: 3) parificam : Jo sofrimento, consste et cn, reparar 0 So Jee ama castga, « depeis compres se sen flho (Prov. preston totar'a mim 2) dora Sma Oe oto sada e impottncit, 20 mesmo ten yer recobrae a a6de Iagoesproporcon grande valor cade, «0 Senor ‘ono am pa em ibulapdo, tar-se-hdo sondo-se na tribalrde, ar see eriatura 0 seu stinizar © confes- ‘ * nismo da vida’ espiits rons ® fg ommettas joss de De Sire pl Sa a aes) Fy etiam soda mide: as a re nee Da stan oa Vidard> 1 Retr. v, 10). enigee nant dept ds cats de coos ohn ie nde to nom ste perma act ce te ae raise ine ees walt pret a, Pres srt eke as ate aa 06 oe ng ted a meal eae omen iain and mo ce bn ps i rigs G con * 17). ’ ee 5S at de coma inte, ue tam asin «Spon se lpn pres ae Gg el ce aks sate te Seat Da geen tls odes Wf ia igs Rad 8 scastigastemm, ‘aprondis (Jeserm ©. —Desprezadas, causam ss tet dade de falas, que deso bulagbes tal quanti- rganizam inteiramente © tnaqui “egueixas contea a Providencia, falver blasfimias, angistias, desdnimos, desespéros, ci ames, vingancas, ct 4° —Direcgto sfts tribulagbes: +.—Nio pedir a tribblagio: «Sem itspir pacictlar do Espirito de Devs, que’ s6 muito mite te 4a & Soci ate doh er te plead, “¢ feimpre preaungto ©. perigo pede" a Deus orserdes (Tissot, v. Int.). ae sere 2 Valerso des‘ontar © mois odindrio, que prudéncia indica, para evitar certos soft ma ace {egnes edevo, com eft, preserva © seen poder ents ot tbat ae lees fanatas,obrignclo que nfo 0h s70 DIntogRO De ConsermscrA faturesa impde, como tambem 0 dever de cuidar da ‘sude'espiritval'ou corporal;_ por isto devo evita certos sofimentos, que nto sendo'um perige, aio, eattetante ‘obsticulo real ao meu viver natural os eobrenataral, &.—Aeeltar, como vindas da mio de Deus, a trie bulagies inevivets, accitacao que comporta virios grat a) aceitagto paciente ¢ resipnada? Devs € que manda, abl aceito! inclino-me em profundo abatieento dlante das suas impenetriveis determinagdes "Sea. feita 4 sus vontade beadita! s, by Aceitagto filial © riconlecide: «6 um pai, mais ferno que mais tctna das mies, Aquele que’me envia estas amarguras| lango-me com confance, tos seus brat 98 amorosisimos, porque He 86 quer it minha, flict: dade ae fere, & para meu bem (quae amo arguo ef case {ie por ies, epito com Job; St nomen Damn’ bone ©) — Accitagto anlrase © com jibilo: sofrer € see sfimethante a Jesus; como nfo amar a Crur, que Jeers abragou com ianto amor? oh! sim! eu digo ‘com Santa André: +O bona Crux, diu desiderata et jem=concupis. seotl anim pracarata; securas et gaudens venio ad te ita et tu exultans suscipeas.me, discfpulum Ejus gut pendit in tel (Brev, Rom, ees s°— Para que sejam berif accites as tribula- ote th tl ates ay te alae pa a ts Soe fo cat tome ne at aS a solamente nt sel cee dadeiro o que o presta. Dizer amabilic Sat eases sb Pg a etm, 2 re 1 prowagaes 7 ue amigo, porque 6 smigo « pam seu ber, is uma fret c 064 verdadern amide poge outorgarl»” (Tatty ¥ Tat. 8) : c) —Faga compreender que nada mais sensto. do gue langare nas mos de Devs © abandonar-se conante {sua tiseriebraia, como um lho que ae entrega 208 cuidadosteritsimes de sua mie. Nio sabemos nada do juernos conven ot & fares, porgue a nos nteligencia Crndo alcanga, mas Deus sabe tudo!” Como nao nos ery tragarmoa com alegria a roa solitude {)— Meditar os neguinter pensaentos £8 iporam in teulation, erga eam et gr fico eum, (Prse) ~ Bt non ego non ulcheanut po Mis quae pat, sedreputants pecs nostes miner, {ate toga Domins quits tern Gospimay ad omen: fionm'st non td petonen ost svete eta ‘mon ly ma 28 Ain en ice vbin, qu plobis vou, unde ‘stem gue, vor sutem' claim se eat Westra verttor in gaucam (Joan. xt 13)-— Fer lag Ubeitiones pores no intr. seprom Det thee xiv, 211—Tribolatopaentam opera pallets ater Drcbationsm pobatis vero apem (lon Yq) Exitine Suc non s condigne pastnes hun fempor af tira loam quae evelsitar a aoe om, Ya 1) “A Desino cormpinur of non east bce mundo dame tpon {I Corr 35 Mi at loa nal ce Bonini nose ess Chet (Gat $14)" Omne gee dium exit, inees'mey, eum Io ehiatones wets incdrit scenes quod prota vere ie paentam pertur Cae. 2} Guem digt Domino eng, theta stem omaers tom gue seipt be eo) "Guia Scepter Den nine it ut tenatio. pro Baret te (Tob. 305 13) Communieantes Christ pata: nibs gadete, ct ip evelaons jee geod exrioa {Ue i, 13} Non te sine tage pers fares oat forte cogias exhoeredal:Nagelbt onion Ass gue- - 2 rmucgho De conscrencia recip Ita ne orn? vb Yolen abscosderef omnént SESatoe excepts tlle ine Sageo" eit Ould ee Seon Tn TF oe rine ta Use age eesio; aon tamcnsine fagalo (Aug. fe 33, re alige tomo meet, coe, Deseo ible: em etifancatin ene” advtneben, no poenam sd nmastone” Sub medleamedie penea, ety, seve Shuman Non audit medica a voluntary wed'anelt ad lott (Ange pe. 21)-—Non invent Ham anpenta Shrnon eo polenta (Auge Serm. sede Ve A. "Sine foo et flanmatnastyrs ace poncoout si p= tintes in ano veraster consermames (Greg, Bias). segs Bows at allel ut marton sux. fino at Glee Gum act on pation Pro saree’ cai ce tor som Deo, pro palenta debitorem tuber, Chet (Chrisp. Poi Si quis mihi dart ttui coe, Iee"Pal tem, op lam practerem (Bp. Eph * B.—Da provaciio em especial 1. —Avidez osplritual Arldez espiritual / 0 estads da alma, que e-pecar- de todos 08 esforgs, ndo pode, no momenta da oragdo es Citar em si pensamentos fredasas, mem afectos de devoedo 1.4—No estado normal, a las, postn em presenga de Deus @ contemplanda at suas perflgdes, enepatra 0 Slimento superabundante que reclama a inteligeaeia, se (quiosa de verdade’e imediatamente do coragio brotem Blactos de incfivel amor; experimenta um bemestar in Comparvel, ao sentiree na posse da Bem siprem>; por (que, apesar da depravagio original, 0 homem conserva em si 0 intinto da Divindade, © conhece-se, na origem © ‘a9 destino, propinquo de Deus, causa prima fim 6l- timo, Mas quantas cauens sia Sbice n eats unito © a esta posse! © pecado © mais ainda o vicio, compeimem e uebram of nossos transportes para Deus! intercep- Provagoas n aut acsca imager, entre 0 noo corczo Ditiadadecomimats home wim prep oo uae mt Son oon eee Depots aig, a dead fia, 0 centage, uma Aigertt et, ote mais ou enos parla’ 4 See silage co eptia e torn ogo berane es Enupetemos nds procure que prem: waren aus tbeorvem, « lolondade'e disipgie: gue imboien Geuldader de mobiza fren, et. Que alma ne ile b Couns 'do Dew SEnfi, quem mo ctmprende que Dewt pode, por modo. den prvagioy aublraiese ay. pesguitas da aa, ‘ocultar-sé™d= seus olhar&é © deixi-la assim na mais de- Plorvelipouiade de ona ma ngution eon Epon! Sider?! 2°—atltude da alma provada pela arlder, 2. —Deve reapir contra tate ado de alm, que 6 doento,e, porge cereceperigos, exige cuidadoe: Til, frounay indferentes as rlages da alan com Devs, ns Jed ela procorar nae riataras& flcdade que o'Be agoru ‘fo encontra! Faltando he na orageo © mteitagi, 0 clos Aue dulefea eo biltmo vivgcante das dogsrae pi: linis contrabalangar a infvéacl dat palxoes,nlo co rer cla isco de geguir antes extaso decir na mois do. plorfeltbiess? Tmporta, pois reagie ortemente a) tn ‘estque com a aja do Director a8 caves Goce reseas ‘ento para com Devs © uprima quanto perstel 8) mpregte todon op meion part ae enregar eidaments ora: mealimento,preparagan cided, metodo at. toriado; ) pega a Devs iavantemente, nto jt ae eon. solagdes sesivels; mas 0 gists pelos exericos de ples dha,» facldade em os pater, deta eptcie teen's Targa da grea muitos orgben .— Acta com dain forte a provagtee apron fir Sa, ME que Deus dadge ix2 7 74 ‘eto De Gonstenca Seri de grande beneficio park a alma, se reapindo, como dissemos, -aproveta para se humilhar, © softer, perseverando niovobitante, em ser fel aos exercicion de iedade. ’ 3 —Diredpio da alma neste provagto, _ Estimulé-a a reir. gonerosamente, (empregen= do ol jin) conte «cake Speen eee «Qui dectinat aures suas ne: audiat legem, oratio. jus ert exeerablis (Prov. wen, 9). —Iniquitste vestrae Aivserunt inter vos et Deum sestram, et pecelta vertra tbsconderunt faciem ejus a vobis, ne exaudivet (ly 2), = Ante orationem praepera anicmam tuam et olf eae {quasi homo gu! tentat Doty (Eccl crs 23)-—-Hoons et mansuetorum semper tbl placuitdeprecatio (Jad ‘my 16).—-Seitote quoniam exaudiet Downes preses were teas si manentes perseveraveritis in jejuniis etn orato- * nibus in conspects Domini {Joithy 12) 2). Animar ¢ slentar as que mastram esforgo © boa Yontade-nesia.provacio; lembre-lhes 0 exemplo dos Santos, que, como Santa ‘Teresa, pastarsm pelas mesmas telagdes recordetnes que Tuten © slrendoy adgule ‘eakmerecimentos e obterao gragas especie, que hee Spree consieragtss saves profusdas 2) Formé-las no costume de levantar muitis vezes. a0 dia 9 pensamento © 0 coricto a Deus, 2, Rserdputos infundade ¢ aflitioe de pee frices d'orsizon) ‘Alma eserupulosa aquela que, eo frvolo funda- mento, que reputa stlldo, tem pot ieita 0 que de facto Cid. faabik ‘novacbes 0 ‘fo 6; © dal uma anciedade continua © a conviegio de pecar sempre e gravemente, Soe eee ge ee mo rere aes ace Sc ries eee ee Seen pe ere ed J ere Jaxas, a ae de astidade, ‘Mas o terreno ees san orgs ae orn 25 a Paya ms «oboe aris ane Fal emp pe ecbon opt ries lg ee ee ae ere re eaten eding prensa Serenata airmen oa eect natn ae ener Seen ‘«Admitem ot médicos que 0 escrapulo invEtérido Soe tae ceca: < toe eee pera en, oe os a oseee po ie 3 76 ‘smasoto Be Goattveu <1 S Ha sinda &°notar que timber o domo pode ine tervi como causa principal do eserépuo, © quando tanto fo seja, empentarc emo consertat\e intensifier, para cantar a’ alma © conduzi-f por fim ao tédio expirted ¢ 0 dgseepéra, 2° —Imp0o-so como neoesséria a ‘cura* desta oenga porque a) o exceipulo & um érro e 0 Bro alo polle levar a Deus, Verdade Soma; 3) porque € orgen de pertarbacdo © ‘angittid; ora diz Espirito Santo ‘nom it conmetions Dominus». ; ©) Criando 0 estripulo rales inveteradas, torna-e, pporle-se dizer, 30.36 incurével, eas tambem steausa ds maior ruina tspirituat: esti a piedade, invade, com raog0es a oraglo, extingue o reclhimentoy parlia & onfianga, enfieta dos sacramenton Pie, demas, arastar 48 piores conseqinciat:“ean- sda alma por’ tao Incomportivel marttio, deseapers da eallagio, volta-se para a6 satiafaghes dos’ sentdos ¢ ‘fo ra¢0 procura no suiidio 0 térmiaus de tanto falter d) Tambem sObre a saide e 0 cardetor tem ongs- ‘rdpulos funestissima repercustia, fazendo das sous visti ‘mas sfres ridiculos © ineptos, intuportiveis, mesuinhon exincapazes até de cumpricem 08 deveres do. propels ‘fiado, - 3°— Direeeio das almas eserupulosas. 4.— Quando na alma se revelam sixfimas Manifes- tos desta docnga, cumpre estudé-da com’ empeat ate iagnéitico seguro. E' ou ao escrupslosa? se 6, #0 ha ferttan im que se funda a doenga? quais ss causss e sobretudo! qual é a rausa principal? ete que ponte, je rlou rales? 'S6 depois dtate estudo € que podert fore molar 08 principio estabeleceros semédios para & Atmese entio de pacitaca,”caridade © alle ee eee et eee rrovagbasy n para prescrever os meios necessérios € aplicélos com bondatte e irmest inflesive, c.—Bm tare tio momenta o difel, condicfo nccrssisa e fundamental é' obadifncis ca ds deers sagdes do Confessor. Para conseguir ota docilSade’® te Alspenstvel primeiro convener ono penitente daa ‘icstidade de quanto € repurog’ camialo de obelien, ia, Repita-ihe © permada gutas palavias ‘de Jone 10°gue 08 cue, aM onves e estan de. Beronrde gear ‘cotradcio coma Sabedoria, como que *or- tio Deus cumpliet nor notes desman. ars compreeermon emo ut immporar que Tacos uma idea clara da bondade, t= tuto de Be in npr, bd Saar mcnfestares ¢ fete comereacio ta cratiren ite foe tao — pole essbncit das cosas, cola exigua Eipacaude nao pode eagotar, econdidade do amor it~ “filo, — pels dispoigtes da Sabedoria eterna, que dist Bi seed ons por medida muito varlada, —e pela acq80 BE UBerdade Hemand, que Gbriga por veses a Join © 4 Sioccia 4 retengir © a6 cupric a expanao da Tbe: -Piluate dvions Ati, veer guederse 3 portas do Tlcree « despite, pot dln die, jk esta via con Eon que opuer tau cash, ameacando absndbni ‘ioe eva impentanca. Portanto, para longe aye do Gjoe Deus, por exigencia da sin’ miseicdei terba de | River nechdriamente aquees que, por lire vontade, oa da Ma Ge ioe it oiinssia opert Deus tm ailgre a ee as Se See Set annette ‘ Gabielnes como. que A forgs a6 ports do cfm, « Libel lade humans, wangullzada por tne destecho derradio, ‘ivegvee quit fatameste 8 tas a5 esordens, ene goliadocee em todos proves da tra, com a Herwasto 2 dada qoexr um dle iss 2 6 0. Ques tore que tal eoncepqao da boadade div ny Bit de Dean un fogdte sas ton 84 citire, compromele as se 8s + tila ideih de Sabedoria e de Jasiga © precipita o ho- sper na mais esuts presuncio? 28—E! fazer falso conceito da Yustiga diving, atsibuirlhe rigor to excessive, que aZo deixe campo Jargo A misericérdia, Se Deus se vé obrigado a castigne Bom severidade, pact mortem, aqusles que néste mundo por forma nenbsa quizeram detaar-se cair nos lagos do pu amor, empenki-se, antes disso sobre a terra, em of atoar, por mais que The retstam: sofre-os com longa imidade e 20 menor indicio de arrependimento, & abre fos bragos da sua misericGrdia. Se assim no conipreen Sera jostca diving, ado admira que a alma venha a cair fo abatimento, 0° desisimo, nos eserapulos por fim fa tbiers © deveeperacio, mais funestas. IlusBes com respeito 2 n68 Podem ter por objecto—o moto estado de conscibe dina raw de santtdade gu aleonamas — 0 wossas dnses sobre ‘piriaddade— Cas nossas aptidées ¢ destina. ‘usBes sobre o nosso estado de conseléneta. ‘Quantas alas, erendowe seguras, vivem, de facto, ador~ mecides mai perigosamentels E" que a seguranga. que thidam"possuir a reapeito da, salvaio, nfo se funda no festemunho duma conscitncs recta, sobrenaturalmente alumiada, mas noma ceguzira incompreensivel ¢ irefile. tida leviandade.Créem que nada teem a exprobrarae, + porgve endurecidae pla lndifrenga © Uber Jno ou Seon vor intima Ue vomorio; ae 2.8 tesmas slo podem ocala a ‘Sos te, sito bem spem inputararespontbiiade das he fests e cieunttincias que 28 rodeam ¢ atte lhe ssc por sa! mot a alla, que fda ais = logue ray ov otto depostas) con’ Ste oo smplesalnolic scramental cess fn ve lesabrace ‘consciénes, nem 0 grifo lancinawte,86 ike cca ied i ee: : i ‘nerosa contrigfo, € mals que femeriria 130 plena ‘con ange. Bastam duas palaess doe Livros Santo para di Sipar esta eto: «com tenor ¢ tremor perdi a dose sa ‘ashes. exingum sabe te édigna de amor on de So "2 —Ilusbes Aeoren o dau de santidade, © Domisado’ fascinado. pelas impressdes das cousas do mundo exterior, julga multas yeres © homem plas Bpartacias e longe da realidad, Da virtude podemos sem ‘duvida, ter sinais certo, ‘mesmo pela experitncia dos sentidos, mas ha indices de wirkide ‘muito eputoeces, nos qiais 0/amor proprio cons. "teal uma certeza que eles nao poder dar! as sbes a oe jar ini, amo otempenneto #4 mee af pe ene Sari a a eaata dmene 0 innigg ie Bey dito, que ak Coneor tm presse some Fa i Sina cougon nen ugly ot ce dao en en consi eat n Oe SAPS ten nai tie rede eee, ane dk gaara Dah oe heat «Fe the Bs cto 8 Sata tn Sas Solis ‘cic em venom emede@ uu om fey por ale den eva 2 ana 2 rots ‘riclas, sequiosa, para se satisfazer, até com sacrificio dos, Tropics Boveres: pio é amor de Deus, € amor de ai rn A het pnts acta mle eas 2 ene res ereniheee moat ‘melhor em ti ertoe ‘babitos © virtudes. A) Conttagtes sce. No ‘in pesos ei for pouco eprtual que ej, que abo festa eperinentndo br cor an a Soe fio tessivel cx alg, ua aatvidnde parca ore Eemestr incompacsey fro ta intinide com Deas fe crate. Nests hora dlciatsinas, em gue fet Heston convrer com four € tanita falas fm cours so obsgngbas tanto» ehsunem felt ee ~ fad, como & tcl fiom Hadinge ss geome piers perfeita! E quantos inconvenientes em ceder'a aes in tol porg tas doquan so para angle lento lc para o orga compacta cgtes cae els pS tora sim grande’ pergo pon a ma iagens— “dentee deepreteniaa pe e Mpofeaian que fer para a humldade, precio ra ainda niio se equivocar acérea.do seu verdadeiro fila. ner premio! € ceri da tenia ade wes3 0 Sik da vee 26 concede como ens Ua une e apes 'Fekquesa ats ide: pet ae pe sce de tor se gemeaae Baie tguaiin devnlago. Nag consis « amidade, ~~ hea inh gen Ge perteo: maa sinda, podem © Hie roi de Bean ms drat de fotos psmone ba : anne | 1) Baorcciot ¢ obras de pidade. Bebra em fro ertor condi com a iedade as price externas de. devoglo,Eecoltan joiciosa- eli, bem combinadas © cumpridas, €cerio que podem “Re uma, poeronaalavanca para nos ‘tt ti la amen fervor a oie os ‘htioensteumeaton, que. por muitos motivos se podem Teaogea no seu eeblindon Seria Eryo portato ver elas fortdia de santdade, Quanta pessoas, sobrecarcegndas Sm isomers pritene de peda, es lange de serge fhodelp ¢ objeto de ecngio para préximo! ede taco at int orgie, i= sta, ntact Gevogty tants onion Seleiclon cm conta nents oo nmgafiante a pritica © Gh pact, da homidsde da cardade dx Gashdade Soeldeverce de estado, 0 que hes dda insta do pee de agar ade feria que usa Hat Oo, ei do, Dita ds 8 Flom guidom pic-cin Rants, virtatom ance ante Obite director com tacto prisenteE ascend eater prichos ¢, quanto 2 devogdem obrigue s atender mais & Poaldade do que & quantidade, quem no eeu logue de ‘Beies oa invteumentas © nunca se antecipem 20 dever © S'verdadeiravirtude; destarte Urareeht delas 0 devido Histo, bem como Jf no terdo obfecto do valdade c de. exterior. cj —Penitincas corporais. Podem tamibem, tal como as devogbes, ser inspiradas pelo orgulho au por um sens fimento eecreto de vaidade, mas usadas com pradéncia, serio fortes auxiliaes da virtude, sem coastituirem con. fdo prova infalivel de santidade. Hi pessoas que se en- ‘regu com rexoluglo © boa vontide fs maceraghes cor- | pons, sem pensarem sGriamente em mortifieat as palm Boen, quendo € certo que ae usteridadas déste género Zo devem ter outro fn. Depoix, admicadas de st mes- Inae pela ervesa que houveram em cracificar a carne, j& fe culdam mals ou menor émulas dos Santos, quando a triste verdade € que rivalizam com os frisees, que Jesus flageiou tio impiedosamente. — (Para os remédios destas “uses, vejaeg 0 que fica dito a respelto da-mortii- capt). 2) —Retumbéncia das nassas boas obras Daisimornos, € um fc, ofsear felimente. pelo britho das boas obras, que 0 aio, a tetiidade e o nomso cargo nos lara a empresnder e fealizar; e € th lc _quand os nots trai sip eofoados de ito, quando “femos dante de fren abundantes de 28oy crermos fer presiado a Deus grande fervga e jalgermo-nos com ‘ive adquiridos para. com Tle, quis arat crédortsl« ‘Um preyador que artaste apt sia moliddes, vidas de © out tm paroco ooh prodigios de ‘renovamedo fervor, umn autor piedoso Gos eepathe com profusdo a a4 douzin, am favoreido Gh fortuna gue derrame nas alos dow pobrescopiosas femolas.-- ls santos 4 quem clamam: «que bea recom= peneatefea um dia no cea!» E tomo € full air © acre- ‘Consiga entre 24 suas ovelhas ” tart... Contuds Deus nio avalia 0 merecimento pelo resultado, que sem a sua a)ada seria nolo. Aquele que Te nos coragbes nfo ae deixa iledir pelas aparéncias. No dia Gkimo, diz 0 Senhor que desconheceri até daqueles fque em seu nome operavam milagres expulsavam de- Tidnios! Caidado poi, © wiglinet, porque € facil aqui fraccesso da ilusto! Acs penitentes, pbrtanto,ofuscados pelos esplendores dos seus trabalnoa recomende bem © fonvenga o Confessor de que (20 belos resultados sto ‘Obra apenss da mio. de Devs, que usa para isto ser~ Virae dos mais débels instrumentes! ¢ quantas veres Bxitos inesperados, conversbas, gracas extraoedindrias, ‘So elsito das oraghes, penitenciot e jejuns de almas es: ‘Condidas c santas, que #6 Deus conhece, pois isis con- Sidera a intengio para, recta e umilde, do que o cs frondo.e brilho dae aeqBer eealachs! WA boa estima que nos tributam pessoas vir- nova ‘Quando consiatamos que os outros descortinam ¢ até admiram em n6s alguns relexos de virtade os que pretendem talver ver-not com vslumbres ‘de santidade, Erpatural alo tesstirmos a tentacio de nos crermos per feitos, posque, bajulada 0 nosso orgulko, resvalamos sem ‘custo part aquilo que nos lsongela; e-.- de n6s para ‘368 pensamos que se no estamos rhuito acima do co mum, como & que noe testemonham tanta admiragio? ‘dem repararmos que tis louvores. ou louvaminhss, sio fexigtro e para lisonja, prodigalizdos até com hipocsisia fe mentira—e que os homens jolgam pelas apartncas, caqdintse vezes enganadorat| Estzo mult expostos 2 esla iInsio' todos aqueles que slo revertidos de autoridade, porque, acolhidos em toda a parte com respeito © vene Jacko, eseutados « ouvidos com aplauso em todas a8 suas palavies, incensados ora com a admiraglo, ora com a [dulagaa, aaturalmente se persuadem que tals encdmios ‘Coreespondem 2 verdad ‘A tes advirta © ctor que no so os homens1aé teem compettneia pata sos julgar, masrtao . levadas comm parces, s© pode dizer dos Nieron ge ere aa epic, porgee alas Om Oh a cra extniearae com tis dotrinas he iro, Poccado de ezaliagHo, qe ae deaorente = a Bibra de sievlo Hiusdes respeito des creatures Mian Or Segade ‘na form oe verdad, © 20% eati> he pingais a tena aah ze rato 38 restos een re igeas armas sniping —e 3 ‘Fireegto espirtual de cada um. " uabes acbren das fosas aptldbes © 665° sho cits) ‘tino sobrenatueal. ugamos Mgr. Gay (intra Yurage Gee SSeS an ely Const, a TNS ree & Dies) Te em exame, fom POTN a Se econo pradent,chamado #92 fantidede eminent : gosinenletigho muito lgtina abe OBST RoE? 3 argue 4 Toe aera port oe rem 2 ambicio teriertia Ne, * mas bt da, wavessi Nao & s6ments 1 ROE sseseao que noe dis 0 Baplcito Sante Inveatgn co ae 30 g8 Oe a ora ren cas tua Crease: 22), ‘rbederia sper 28 sebaes (ROM. 3); MAR ay we deve have Des, der com Davids «Senor, ‘nao 9 1) Uteio em que se vive ‘ada eis o6mod0 do que arbi ao que noe ces aa Nat ita efeiton. E_quantas pesons,culdam a non asin da vida impefeita que [evar spat je ah para sh que se Svessem O68 con rar moray stro empreRO OB, YOR: soa etecspnee logres como oF aie IT elie Que, cee term virtue © piedade, tame cam tbe soda ua ara taro persia 08 Se at flhan de dinpsicdes mas Sm, Nto slo i Stns e 0 ambiente, que #8 880 EO sem, ap circum ina atribuie a none ieapefelei © Ora 6 uma Erfenter de nes. Deus quer a Toms Po eae Sou 1 soasobratot cen cimsces 1g ceamas Sgeec coe tro iver ue se encontram © comegarao sem emors,* — hmizades. Se eh es esl oe Se ee Bo gr) ade Fe ion gore hen Eni a eee 2 Fa at, cc peepee moe ry en 2 ee pur ee Percy om te ne an ren Cae ale conan pe at eats 9s dade. Amar peas tendencias que despetam para prae Sete lena, Caglade Glen ¢ persicomy ange pela ier, formosa, Yonldader ic exeepctonas, magia Qo exieror © da convivncia,¢ trivotiade perigosisina Stnar pelo leno ou bom caactt, €-amimade honest ponent amar pela vide, 2 verdadea sania 40 ib) —gue encaminhe pore a sirtde, porgve deve prota Comeriagio redprocs dor bets, em que se Kime ys vrs pats gr cng Sis} Atm © fede, virtuoso Seu print, depe Sa IS deters lento. de exons da inde = fer aga aprede pela crnide. Bor melhor ue oe Spach «St ond que nau © petra, treat Boosie Spreenteel! emqapto que a at soiede ole cectzat a sina ¢ o coragio, tas deixaos auma fmosea calms e wena. 30—Antipatias. earce ae sin SCSI CoS "eee7 ey 4°—lMusbes sébre a direegdo, 4) —Consate sta io em nos persuadirngs que 0 preiamos de director expnitoal pura non sonics ton Jd vimos precedentenests a neeniande aor tinea da‘direeio, de sore que nib wolumes & ineats neste ponto. «Nib sentir netensidade de uiecsion ait fim tor) snal de virtue, pelo menos enacloninat dlupenaiia, porque nah tence hier nem 2 cheatin porque, so necustamon, Ge inputo fur 6 bem S prova evidente de vida languida e esters. samdjcE si tates pretender des sien aimee gm am conta’ de pasagen sbeconta, Ee lps Gay. te gio gor coi ote Sal ie ticepaen © oka, ean Za ose Shar chen iinan oon pecs Se ttn, coe meets nite ga” yee he SP ade vrai, pra olan plas eek fe Bea onde ny 'Go-erdtca pee ig sing fot cob eu prem ene fn fonder perenne neon senna {ies demas een vac pecs SE promao, es toe pomoeh Poe taken igpcal de covena = oe PSs is “ear ae teamed, porque’ ie te ta itis de ei tm Adina compe pega gee ter bros c maniesnrsy pom bale ts ae, Gre mlmcc bsprvagio of preparer pene ie otha Ge ae Grea tin 0 dt poral nt pena to ose he fpeston ee pronnear” Geter sess eee tape fn itr rato heat go toh Scope te Bt Sah ae aus01 7 )—B thst, fnalment, abusr da dire. econ hn de eapito melon « acanhadoy que lea ico or gre meme ae Srimeaores de fia, va particular, etc #em_neceat Tale: sem exgencia do estado da alma,—e farenon0, Sina para se angler, otras para darem a todas Greed tein o mento dn obediencn. Ty sem dGvida, Sictlee al av couse.” Sls, estas Tevam 0 abuso SIUGD nal loge eonfdbacine inde ou ocou EEL cen intcrte ov sean, emf, rose que {Renta gts renee eatvar 0 confeuor © interest ES Soler pes au posna; nfo descanam emquanto Sitko Gowecem de que dle as estima © adniray nem Sc fetam de boamente por gals demorado que sa 0 Sidquio sem camtegureplenamente esa pertuasio. Bide Sige Gay, a exces preacupagio de «texas, Figo’ « tindes e dato peign grave de eracem, Be Bite de tocar entre Re Date novens epee Th," pederem devo Ge se alondarem totl= Meche Aismor wparando-es Be, Porta, ge quee Fay gut pa Dew ma ide © Tee sc dria, wait iran na tea dircptom Remédios gerais contra as ilusdes. ‘sabes, que provenham de gnoraca go. da cet et ofS portna to Gemeato ses seo, er unis ou enon pate, tem par smepea”on cegtesemcon’ 1 Orage eh eat comunhastieqiens wecshinesto cei com Bese gi wequtor mec aon smu in tenebris Josn Pets afLS Mrdficar anor pépdo ea cme Tie chen grande pare de eoahe = Bitar em TUS, SE Arts ole etnies veda te pe a ceeruar aula mene com ligt, © fo Mb dfnons"cmodboca = © pancipamency cntor=98 bmecgto a cONSCENCN x maze com dociidade plena e obediéncia absolute as Tecebes e adverténcias do Confessor. VI — SACRAMENTOS ite ov virios ios de sntscnto, neni, ba oo ct oF cttparar em eben com 8 Sacramento QM* Thatituidos por N. S. Jesus Cristo, precisamente pars noe ttce® Conteem em a vite diving, que, ete ae a aren ¢ apensgda at noma Teale, mila Por feo tn 20 Bria o> 28 et ss em medion propercionaca $2 ded sem 3 St que os raebe Et pole eidet® QUE © $e, nae, gp pode: menenpretar 140. vloso tnielo de perfecto Comunhio Comunhio quotidiana. —Doxtrina da lereja 1 — Baas condighes so essenciais e obrigat6rias: 3) — Aven de consetnen, que exclua pecado grace, 0) — Bertéa de intengio, fandada, po em mottos Humans ras em motives de £6 3 + po Tres eondignes sto de conseiho: a) austncia de prado venial dliberado e de afecto a ele; 3) prep BoD cuidada acquo de gracas, consoante 28 forgas) * Sondigio e 25 obrigagoes de cada um; ¢ indicagto do Confessor: + 28 —aplicagio pratiea desta doutrina. A.—EBrorte frepientemente © com ardor 3 préticn to saigiar © pia da comuahao assidua (Rege. 6. Deer. Sacra Teid. Syn.) a.L-Bmpenhese com 28lo_ardente em conseguit primeize que tudo, as duas disposigdes essenciais:¢ obri- Gateriay; estado do graga e recta intengi sacmaestos 6 ©.— Nas suas exortagbe, in soar de Sabedorn batana, mao a main de cele sobreaurl 9) ato fralind a cman, 4 ao et ue tenha 1 cerlra moral de que 0” penitente eat! Got Beale grate, ai Sagrada Sera por mou septa vel, ~om detimento eave ‘dos aun deren ou com eacindalo eoipavel.d) “No disinadind da coma sho relent senao as peas, eas nponiee carn. iis The inpitem sees taquetat “eed ahah tread Timihin qutiana ov te ales sento no cis de ero Glen elo pa atrancar tip bo mau gravementecalpavel, ou pars pecaer sfcamente oe a grav, tem como unde fe thea necro exc do penn pn sere Sop sider a een depron pk ‘muito necessitada de cate cee sane Bt Pee get reconhega bem dps, = instincia a peitica da comuatanlfeqients = Enidat odor 8 eons para go ‘shaes sejam fercoresas, lembrado de que pate see muito ‘mais proficua uma comuahio verdadeiramente fervoross, do que muitas, feitas com disposigbes menos ardent, ‘Se cmentn da avn end qe urn fr srs, oa gaa hao rs ha, ae ae a8 disposigdes dos que os recebems; por’ isso deo peter paieiae 0 oa Gur poy ees 4 omunt dopeato enale'do Sead’y bie) lve. preparaase’devidamente, © dar gragas fervorose Confissio 10 —De te pentente conessrse tanta Quantas exigirem as necessidades mecitnca, dendendo te ceunsingas de tampo © lg ase et Senden cron po e lager aoe in:. ey 100 Dinwogho Be conscemvern wet s.—Razio.— A. sbrolvict, dignameate. reese, poriies, robustece « apereigda. Sea comunhgo € tt Femédio, dit om aotor, a confssio ainda o € ma: dE ida eximla, imprime alento e diteogdo. De (ete, nla jen seo ‘de Hl meama pera see uma grande fora, EvSrotvelo coeune doable procer® conte ac: slo emi orden 4 eomonblo, facade ea apenas aaa ondigao fine gua nom. Hoss, peas crcunslincas, em endigoes de to poder comungsr? mais uma rato para aprovetardes pelo menos da Confsto, de. que poets Lingar mio a toda » hora, em todo o lugar © quanies ve- tes quizerdes. : 2.—Regras prations.—I.-Confsdo quotiiona. 2) Aamit-ta aos pocaore_ que. se exlorgam. por, perder Blo 20 "peend oral ©) do enn pose faa pledosss, tonto por excepcio, ito 6 no ato de amamento de Deon, special © aténticos douta sorte So de tomer’ por parte do_ penitent, eserigulos e pex figo de rotina por parte dos etranhon, murmuragies tis, sumpltae para 0. confessor tela incompertive Tl, Confissdo hebdomadétia. ‘E' dé conseio. pata tors, recomendada pela Tgreja'e geralmente srguia pe las pessoas piedosas; 6 tambem bastante para © hicra- ‘em as indulgencias que a requerea como condigao. TUL. Covfitedo mesa. Para pessoas de consciéa- ia if formade e experimentads na vide esprteal pode, ov igoy, Ina pra gic vam frvernmentey ser clay uma rope quando p40. posam conisa-se fis Uatas vere fi et sad das abrigaies de ened, 4 para nao moleiar fami, oo tem Ce roubar tempo considerdvel, ff para nao sobrecarregar © confessor, em Spocas de vabalho excesvo, soap? ~ Sete eonfsto deve ser afots quanto pos 4. Ratlo, Hee CSrovadss. pela Igreja; io mas indulgencinda, batras nto indulgenciadas: Razies que persuadem a oragio vocal. 42) A oraglo vocal associa o corpo x homenagent ‘da alma ¢ leve-o & pagar a sua parte do tributo de ador racfo, a0 Criador. “pms Homenagem completa do nosso ser para com DeusBO sentido das fSemlas fiza a atencao, dirige © regula os pensamentos € afectos © tornavse im fulero ” ‘verdadico para piedale. 0) Fae perdurar ot wissos sentimentas de deoosdo; o esloego que fazemos para on produc, estima a acci0. Gat nossa faculdades, opera do corpo para a alma uma! ‘Gave reaglo © coerobors os transportes do coragto. 4). Be virtude da fatima voito do corpo e do es prt; €nateral que a efervescéncia dos pensimentos ¢ Rreotgs, que invadam a alma, rjasborde com repereussio “g0bre oF sentidos. ; 2) A oragio vocal (ok ensinada por Jesus, Crist, {que ditando'o Padre Nosso, aos ontorgou 4 oragio st Gisuime' a Igeeja repste-n desde o principio e prescre- Joa 2 ovo minicros nan corembnias © fungbes Iitérgcas 4) Bem feta e por continuaghs, «basta para sma © ‘aime’ ve sontficar, quando Devs a, nao chame a. mais Sige de oracion€ baat mesmo par chee B Vege, guanda paraiela Dees concede um do espe Pere eeantcn sedate dom pelo seu efit inalive, qual enSars sown pledage © fervor. Sebram, 125). “Nic culdeie, diz Santa Terésa, que € pouco prot ceo a oragao vora, bem felts, ea ¥os seguro que eo Ghuate rectais um Padre Nosso ou wma oragio vocal Giatguer pode Deus elevaron @ oma alta contempla- Bion? (vis da per. © 25) : Uso que devemos fazer da oraglo vocal. | Depeade do vagar, das aptidoes, das obsigicdes de estado e taimbem das ins Fara decide, contudo, em cada caso, podemos “nos pelos prinefpios gerais, que segues! regular- ee agies do Espirito de, Deus. i . be onagio nt 2. a) Quanto ao resultado da oracto, mais vale resar poten ¢ com fervor, do que mete com fibesa. no set foe. por eepirto de mortficagioy aconselhe a prodéacia « taior numero de devogaes ou que se trate de oragbes d= ‘Obrigagio, convem nunca robrecarregar 0 penitente com Gemesia de oragdes vocsis. Campre ponderar © pesar 0 sesibigo de que’ alma 6 cipaz (atengio aplcagio) © “Geterminar depois 0 programa das suas oragdes, po Gor, bs tate €/moito pesado, 4 alma aborda-o sem’ corse em © ate com receio, e executa-0 com precpitagto © gem vontade : Diz S. JerOnimo: mais vale cantie cinco salmos ‘com puteza de coracio, serenidade de espirito © alezr Ge ating, do. que o stitério inteiro com deslebso © cise tragiow 4) Nao & 0 wimero de oragtes 0 gue rele (absteak ‘mos por agora do caso das indulgencias), mas 0 fempo © Paplicacdo do erpiito. Se tenho mein hora para a ora~ ‘Gaor que importa que reze trés tercos ou somente dois? _ Sao é'o:namero de palavras que cativa 0 coragio de Deus, mas a piedade @ devogio. O que tambem se de ‘preende claramente das palavras de Jesus, no Evangelho. LF As pessoas dadas com frutp & oragto mental po- “dem ¢ is eves devem restringr oexerceio da oragdo otal. Gd) B preciso entretanto fdelidade as oragdes oo esis que ado de uso geral na Igreja: oracio da man ‘Ga noite, antes © depois das relelgbes, ete. Quem, por Costume se esquiva & pritien das orag@es usuas, sein as fuprie por outra forms, dé provas de tibiera © 030 se ‘edie de falta venis * Formulas que devemos prefer Primciro, as que mais inflamam a piedads ¢ sy jsedite om Scene Ch orepin iif eis e tee ee Ley, ie onactio bebdetitscn || et ‘Poe modo nenhvin Concordamo? coms pritica dos “he “que obtigam sempre as mesmas fSemulas, pelo facto 8d- octet ee eda Spe sane ale eet oe a ole ee eas carte se ren sone ea eos eee aes ee aes ee eeelepte rege See eens oe ep ae eeu es eee mente, as qualidades digestves ¢ propriedades de. a milagdo?.- Assim a Iprejay conhecedors dae necessi- ides miltipiae doe -vécios’ membros én sua imensa fami, conde oma santa liberade,sprovand © 200% felhando. moins cute formulas ©! devogben.. teat: ‘tas consideragin, i, em gr a lectfo qe content finer: 1 Oraghes de Sopra Eacrare cond 0 Pate Noto, of ines «or cance; 4= Orgs ert, fi patel a da isn 3>~ Oraoes nage Graces ‘gue, am tiniest, compton 8 Sinton! Seager publica, aie’ Tp pray.” v 4s Gepintuals, eviea a exereté Erte olhar, ps onagiv Oragéo Mental A orapto mental dma devas da olma 2 Doss, — ‘pira'e reerncan ¢ sophie, para melhor 0. serir € API. acto da aa o0 rag. tensparin, poe assiat nes pa geno de Dean, a9 nose facies re aperliodas, em Om oro pare Scontr- 113 Skee glories mais pevfetamente ieee 3 ora de Deus recinma da nossa Wenge ale albsolvta com a sua fontade. Ei, portanto, erbjectio de toda a oragdo bem fella. A isto deve or~ Generar todo 0 meeaniamo da oragio. Quem ndo sabe sr como a oragdo mental poe em exercicio 28 tr@s 6 —Quando & principal 0 trabatho dx inteligéncia, pir consideragoes e raciocinio, chama-se a oraglo dis- eursiva ov meditacdo. abundante que no exige wrmanecendo em exerel= . cchama-se ofa~ 2— Quando a loz 6 t8o 4 inueligeneia. grande esfOrgo, So quid sxcturiva 0 coracio e's vontade, ‘go ateetiva. +e, talent, 0 ait etl, em tt de scstenderem a todo uth assunto, 8 simplificam ¢ f= de we oun ne psa fein Sona coments fate silt © 6 pros ntl oragdo ce. simplloidade oa intatva, nore de muniny, ig Doma Sn me te rng ida al HE “Deu ete ou aqutie srbuto; Jesos Cit, ée 00 Fen oe aon quae ont vere114 RET a Ease ; Vantagens de cad 1.2 A meditagio congrega ne faculdades intimas dda alma e fi-las pagar, cade uma, 0 tributo de louvor & Magestade divinas pondo em exerciio todas a8’ poten: clas, conteibue para’ formagto completa do homem, & activando todas as energias € duma efccia incomparavel para a formagso s6lida na virtude, — Vejamos \0. seu ‘ecahisoo: a) 2 meméria apresenta d alma wma idea OW tum facto piedoso, trabalho que pose eer facyitido por exposigio oral ou evcrta; J) a intligincia splice se & ‘ete aesunio, examina os sipectos, ecolhe os mais pinto: s0s.¢ priticos, compenetrando-se dilee profundamente « “aprecia a nooessidade, a ulldade, az vantagens, a bo- Jezaya faciidade de tal vitude, de tal pritiea de piedade, os inconvenieates, 0 dano, a fenidade de tal defeto ot fraqueza; «) 0 corardo, reprimindo as inelinagdes depra- vadas, recoree entdo aos sentimentos de admiragto © en- {siamo pelo bem, de averesg e horror pelo mali d) a ‘vontads, foalmente, preveniéa, detemas cm, precisae a9, revolugies de vtilidad= imediata e priticn, cuja obsees ‘incia constante © plens pede a Deut fervorosamente-e espécie de oragao, 1 A oragto afectiva & superior & meditagto ou coracio discursiva, porque «6 maior a aua ehcdcia © con- dar mais depresea & peririgta> (Poulain). Com feito, fem so deter nae consideracbes, vai direta ao hm, que & 2 Unido da alma com Drum a0 mesma tempo que des ‘perta a actividade da vontade e consolida a vietude pela Pprodugao intensa'de actos internos. Nao deapress, con {tudo, 9 auxiio da razto, a Aue secorce quanclo. precisa © de fortalecer methor 08 afrcion. Difere da meditagto, Porque s6 em pequena escala cecorre & reflex, 39—A oracto Intuitiva, consistinds numa atengio amoroetasims para Devs, concentra t0das as verging 70 jamor e, por isoo, ple vm aceio 9 ais poderoso agente ‘4a acividade humana, 0 corsgio. Seo Agostiaho pro- Da omg gg us feriu esta frase sublime: sama et fac quod vise; mas para que tenha toda a eficéia, diz 0 D. Poulain, cumpre {ue a slma conhega bem ce deveres da vida eapiritual, {Que os observe e esteja na disposigdo actual de 0s em: pregar para eo eanticas Como serd fructuosa a meditagio? T—No momento da oragio: Dsas grandes esco- Jas nos aferecem cada qual o se sistema, 1°—Rscola de Santo Indolo.—4) Prineipio da 2 a) adorarto com exterior pleno de respeitoy Db). orapto.preparotiria: pedie 4 Devs que seam para ‘sua maior gira todas a8 intengbes e operagbes da alma, durante 0 exerctcio; e) prelidies, que sto sempre dois, pelo menos; consiste © primeira em apresentar a0 expi- Fito o assunto da meditagio, jf por um esldrco da iema- ginacto, Jf por um simples cto da meimériay o segundo, ‘em pedir a graga especial, em ordem a0 fruto que s¢ Seseja tirar; quer Santo Inicio que, quando 0 assunio € histérico, se recordem, antes dos’ prelédios, of tragat principals ®)—Corpo da oragdo a) Exercicio da memiria transe 20 espiito 0 assunto, como ao-primeiro relic, ‘com dupla viferenca: em’ ver de repredentar todo 0 assunt, limita a'meméria A parte que se prope me Sitar; em sqguida renova esta representagao, mais ame pla e cuidada: atender bem a0 sentido de cada palavra © examinar dae a8 circuneténei 4; Exerccio da iniigéncia. A fangio desta face dade 6 a reflesto sobre as Verdades traidas pela memé- ria, acomodandoas 4s necessidades actuais da almn, ti fando conseghtacias pritieas pesando aa razten gam no Yevees var, eminn consiteranda, & lar ste 4 ‘ovnoso proceter no passage > gGREG brfebiscencth 2) Bxerccio da vbuade. E diplo 0 ofiio desta» faciléade: dove exciar afectosfervoroasimoe e formas lar propésitos ou resolugdes firme, sem © que, a0 pase satis» meditacio dama simples experalagio’ Sto muito ‘quate cts, conan o tuna eo nado a dima: sdmiragto,foavor, scpio de grag, amor, temor, humildede, confuse, dbr ee. “Aw resolagdes devem see rites, apropriadas ao estado de cada um fandadas erm ‘otivos sides hamilds,e Reanadas no aulio da grag 1d) Conclusdo da meditagan. Colin, irghdo « Dens, Jesus Cristo, aos Santos, pedindo aun © fides Tidade ie reaougoes, 24— Escola’ de S. Sulpiclo.— 4) Preparacio, ‘Compreende tres pontos; por-se na presenga de Deus, remover 08 Obices & acgao divina por um acto de conte fo, —invocar a8 uses do Esptito Santo, ») Gompo da meditagto.Compreede tres partes: A 2) 2 adoraqiot rtecindo asim pledseameate en Beas, en jess Coo, nas vite am any mum mist" numa. perl, categue,,conotnte 0 Seats ou anoint, sor entiattct de adores, Mirada, lnror, aexlo de grasa, tory legen ompsae: a comes ee ato elo Gaal a finn prcirt comunicaglo ta pertieio que, conten Blow 0 primero pono; pare fate eto, convncita Belo racetalo, da neceidnde, importing» vantagem Sam peflo ou vit, nam olka rtorpcvo ebb Tne, const, com’ per © caf quant et agua’ Ihe trex vias hoo pedcnes Deut om lostdnia, friar © confanca One. vemes que fret operagnes se relics: convict, selec splen, 5) A spirapao:' ain, de Coors com 4 frags ue ora inploroo, fa” com hamiliade ©. contenay tne ceoigao fre, de apna pretnte © pete, ©) Conelusfio: agradecer a Deus, pedir perdto das a onsgho ny fattas que houve na meditagio colher 0 ramilheteexpi- ‘rituat, iso €, recolber um ou dois pensamentos, dos que ‘ais feriram’a alma e sto abSno de maior bem, —Fora do tempo da oragio: para que acja bem feta, cumpre prepard-la: a)—a preparagdo remota, ‘consiste em retirar quanto seja Gbiee,-—o afecto a0 pe" ado, a vida mundana ou distralda, a soberba,—e em empregar os meios que auxliam, ‘parem de coracio © e intencao, recolbimento, unigo com Devs, leltura et ritual, ete. 8) —A preparagdo prévima consiste em Sar fos tragos principals, na véspera 4 noite, 0 assunto da meditagio, Fecordando-o a0 setae © relembrando, pela ‘manbi, 20 levantae. Modos de meditagdo. 3) —0 primero grau consiste em rectar muito oa ‘garosamente-as oragies zocais, quedando a cada frase ou mmembro de trase, 2 cada palavia importante, como que ‘1 aspirar todo o sumo espittual que encerram. forma {de orar que moita recomenda Santo Inicio b)— Meditar num assunto ldo ¢ preparada; & prow cesso recofnendével as peseons indbels e igaoranten, As Que Slo atreitas a securas © 4 cansago © em geral a tor das que no teom dotes de inteligencia para reflexies pessoais, )—A contemplate atenta ¢ piedosa dum quadeo ‘eligioso ou stampa comovente pode ser assunt pars Dotissimas meditagies )—O ultimo grav € a oragdo metiaiea, tal como fica exposta acima.118 iketgho Be cOnschencia Como \duzir’ Apr is ies aee A en de ce 0 et 4a) —Fazendo-the vers exceléncin © vantagen da ‘oragio mental. " 8) —Easinando-the claramente 0s métodos. 4) —Interpretandoshe calorosamente, em breves ‘exortighes, os seguintes pensamentos da ‘Tradiglo crit A. Concalutt inten me cor meam et in meditations smea exardescet ignia (Ps. 38).-~ Pracvenerunt oculi net te uel of medtarer Clogs tow (P21). Ni {quod lex tua’ meditatio mea est; tune forte periistem in humilitate mea (Ps. 118) —Consurge, Inuda in nocte, jn principio vigilarum: effunde sieut aquam cor tuum ante cogpectam Domini (Tren. 19). — Desltione de- solata est terra, qula nemo est qui recogitet corde. — Maria optimam partem elegit (Luc. 10), 2. —Contiderato regi afectos, divgit actos, cor git excenus Gernard) "Ex orationisastdtae' stable {Sr mens, porgantur cogitationes,soltado sap, delecatr Deus ingeaiom accitur; ilvstrator rato, aniius 2d ae spendtur (Laur. Justatanss ~ De caso conn) LEITURA ESPIRITUAL TE’ necesséria, porque exerer infuéncin. importante ia vida spiritual,” +E como die wm autor, om admires Yel e fill Instrumente’ de educagioy. A. alma efectiva mente formate pelas delta © sentimentos; ora como hdo.de germinar as ideias, sem a presenpa' do objecto {que a provoque—e & este o meio mals perfeito — on em a palavra, lida ou ouvida, que os livros apresen- fam em seguade mao? Mas, como 0 objecto da (6 sarrona Esra ug remoto © Invisivel, $6.2 palavra e a letra so vefculos Sas verdades desta ordem. el dino acum pol pee: pene tfoe, sas ae tebe nao prodon feam latented eTaac™ fivas, ‘De sorte que a letura espiritual tem por objectivo alargar 0 campo dos nasios conhecimentos, particular fhente das vercntes, que fcariam inuteis nos recOnditos 4a meméria. TH ainda. que, pela leitra, toroa-se-nos thas caro 0 conhecimentsdagulo que jt sabemos; pois Sve aprecedemos at cicas & ine gue Thi imprimin ane Bhgticie de outro. "Ate 0 homem Govt did muilas yeres: cea jf abi do isto, mas compreendo. muito Tblhor Goad que ii tal livros. On afector'e sent fmentos. nascem' das iJeias e ampliam-se pelo contacto prolongado com elas; ¢ a meditapio € sem rival para a fis eclosio © aumento, Quando nao souberdes, ha ou {tos Kicos para esta lahoragio sagrada: 0 ardor das ou tear almas pode comvnicarse ® voss pela fama dos, Regra np escolha de boas leituras. 44) —Nto admitic livros, cnja dovtrina eapictual nfo scja incontraversamente edhe ortodoza. 8) —He iveos, excelentes em si, mas exja letura flo convem a todos, ji porque versam doutrina muito lecada, ja porque, mal interpretada, daria aco a perie igovae iasdes (CI Thasdes, sup). )—Logae de ona merece 08 que nom pdem em contacto isto com 4 Sagrata Lituria © mae deer tmiagier actus a Treas 0 Bapinto Sata, com eft, Tela fe contoun pet st Eapost © soomoda Se neces Eudes doo tempon's sot asistencia 4) Urge em particular Jaspirar-se nas necessiday| fpeqiencia de tas impresses. ‘des de cada alma para a Sendhes Se € falha de Is, lela liveos de exposicao clara fe ill; se geme esting na aridez © desolagao, dar~ Stuechao ungio © alento pfginas como as da Imitacdo'de Gristo ou de S. Bernardo,... se necesita estilo, a9 ‘Vidas dos Santos eos seat exemplo, the prestardo rele- | Yante avvilio: sto feitorat que ferem 0. exirito com a impider da verdade © de aust exigencas, inflamam 6 fcoragto em face do belo © constrorm 0 ser moral pala ‘se & de at © de espago asus indigencia, pode respirar a plenos pulmdes. nas ‘bras admiravels dos bons autores, em que @ par de teom Togia profunda, transparccem inspragies de aedente pie~ dade. 2) —Nio lee dvidamente, mem muito por coda vez; ‘variar por veres 0 assuato sem volitar de lvro para livre, RETIRO ESPIRITUAL TE’ um ton ania podcrosos mcioe pact arrancae & specu ae nee ae oes seer apaiee cin me penance a tains Canine Store eee facies 1 fel cto See ean eae Le poi ee Spree 0 tert oe oll, Sos ee Some ees eae rae ores, destcam-se os empachos parasites do pecado © Qo vicioy para davem logne Ae foraghes duletssimas da ‘erdalera eabedoria: initiume sapiontoe timer Domini Raos vivieantes dardeja entao, sem intermit@ncia, sl dda palavra divina, inundando 0 coragao com jactos aban antisimos de lar e de caldr, Desanuciamse os oles, dissipamese a ilusdes,edom os preconceites, aguita-se & ‘onciéncin, ceow-se, som descontinidade, att cferves~ Ghnciay a temperatura tin alma + revotoemse pare 0 bem das es enargins interiones. His, enim uma completa Pex ovagie ¢ transformesas. 1S — Para gue sein profeno o retira, é indispensd ‘el; a) recthimenta profendo ¢ soliddo completa ‘Dacam eam 24 soitadinem et it loquar ad cor ‘gos 0 recolhimento & uma predisposigno neorssiria ‘para reflexes graves e sUplicas fervorosat; a solidéo & Etnilar potent para este fesultaday.- larendo 0 vfeuo fem volta de és, suprime 0 desperdicio da nossa activi ‘ade nas coisas exteriores, rarelaz, em seguida a8 lem= Drancas inquictadoras, atenuando a sua aey0 em nos fists, depois, entrando no. santudrio fotiemo da alma, ‘onde repousa amortecido o senso da Divindade, desper ‘tro « Langa. para a8 plagss do Infinite, onde 6 eoraglo fe sente viviierdo, por ma atmosiera de proces © re fexdes sngendae. '8) — Requer-te, como factor preponderante, ora (do, ela que canaliza © derrama na alea a5 torrentes fe geacas, que divina bondade usa ter em. depésito part dis tio cheios de bengios; 6 ela a chuva fecunda E beaélica que fiz germiaar no intima do coragad a se- frente angrada. gue, lsngou a palatra divina. O fruto ‘dum retire pode ordinaramente.aquilatr-e. pelo terms Imetro do fervor © Ha orscto. (2) Becudadas no recolhimento © na piedade, tor. ‘uamese mais profundas ar reflekder, mais penetrantes © ‘alutares: sio como o grio de sementa, que langado em Aerra fri, produs frato ubéerimo, a eeato por um.yar, titsoto obec.) 2°—0 que & que principalménte deve ser obj cto de rellexto? Gonsoante © estado de alma do exercitante, EP igo, em prinelpio. para bom retiro, a meditagio das grandes verdades, expostas dim modo empolrante © Sugestive, que revolvam fortemente 0 intima © subj iguem logo to primero dia "Ao clacio horrfico do facho iremendo da eter ade, queda-te fascinada a alma’ stra para o esqued ‘mento os prazeres terrenos; 2 uma vaga de terror que The invade todo 0 ser, eclipsam-se espavoridas as paises fe comega a consciéncia de olburse 4 lor limpida, qoe & verdade scinila, © preparese a farer convergie para. 0 Campo do dever © da virtude as ceflexdes que ‘> vigo- osmente a feriram. Nada mals saluter entio do que , pregar os alhot no divino Madeo, que € 0 caminho, a Yerdade ‘ca vida, que dise: «deivos 0 exemplo para que como eu fi, ‘agaia v6s tambems. A meditacdo ia~ iGileligente dos mistérios gozotos, dalocosos « gloriosos da ‘ida do Salvador, acarreta por sua ver, lures estimulos, incomparvels, que transformam a alma, infondindo ener- gine potentes & deeejoe tantos de att perfeiio. Corolirio: Nao € um retiho unin série de progte ‘2c, que se vai ouvir durante dlguns dias. Ea raxto € ‘que, altando © recolhimento e a piedade, felecem de rex fultada, por mals eloguentes que sejam, Nio produricio 6 trabalho profindo, que subjoga e empalma 0 homem= ‘82 gua vida fatima, ‘nem produzirto 0 bem estar inolvi= ‘vel, que comunica o contacto inlamado com © sobre pataral EXAME DE CONSCIENCIA 0 exume de conscitncia £ wma inquiripdo cxidada do estado da nossa ide moral, para a reoigorar ¢ apérfi= fear, corrigir « leoantar, conzoante, no todo Ou em porte {8 acharmos orientada ow no pare Deus ¢ para a sua ‘liria, pela conformidade com 010m bencpldcio. -~ eae DR CONCHA 133 © estado da nossa vida moral depende dos nossde actos liven ¢ dos hiitos e uisponigdes que os originam. (ripe oq eaarnon ont do aon repreesiveis aim do os reparar © expargar © pare qe Snot ttle os hoe tendinitis‘ mete Perncioos, qne temor # combster, 5) que conkeyamos Bem or hits v ieposken, pure gue eltivemos & gue tos beneficlam © arranguemos os que nos slo Tones. era ate sito, €Indapeael vig bre ns mesmos e veri com imparcalidade o que se past Auscular 0 coragio para conhecer om alectos © dope bes, sondar a natoresn para obaerar as tendenclos ¢ Ibi e estudar 0 nosto procedimento pars apreciar © valor das aeqier, A erta constatagao, gue latem com Freqhtncia « quis! habitalmente aa peseus recluse ¢ fervorosas podemos chamar ceame de pilin ‘Quantas vers, mergulhando. sah olbarpenetante stereo latino do eoragio’ aque fago eu agora? que sinto?... donde nasce este afecto?.. > se descabrem as verdadsiras disposigoes actuais da almal Mas, & parton ‘tis penetragdes intimas, as pessoas empenhadas em pro- fredie © particularmente-s8 trenos experimentadas em se Tiglar, sentem a necessidade de escolher momentos eaper ie consagarem excision 20 eid da cconscincia: a) quando a pesquirn tem por objecto os eeados cometides, para_os deplorar, apagat © reparsn, chama-se ezame geral. Eo que se lar toas a8 noites © por ocasido da Confissio, 5) Quando o objecto da inves. ligacio slo as sendéncias e disporizdes, © 4 sen se lic mila, localiza ¢”cireunsereye a gma delas, chema-se exame particular. 0 que lazem gas comunidades reli fiosas 20 meio dia e A noite. Mas, para ser bem feito © Drofiquo deve ser metédico, ter aunto, bem preciso, ‘deve ser fic de realizar e apropriado as necesulades da alma. ‘Tem éste exerctcio como auxiliar 0 exame de pre- Vidéncia, que consste em prever as ocasioes em que alma tem de por em pritica as reslugdes que tomo no fexame partici.124 7 aE pa Te Ccorotérlo. Expbe admiravelmtnte esta. downs Ss ‘Franeinco de Sales, quando Franti? cquicancn das nowt palxdet, poraie. © Gee pecadon, tase & para o8 See doe dorian © ido agi ane © Pare santo as paixdes alma, ‘ado Gna apés outra; aasim cof (aera, ferindo cada uma Fjuteadendo, as dissonantes, Sistas da Gdio, do amor, dos deéejos, coreg da titer on afer da aay Peranch, Gos com a frea que queremos entoat, inom de Desa, poderion frais COM tora de ego nosso. pal expbtuale.(Filtess cap. ve tmportincia do oxame de consciéncle © | ee pecial do exame partioulan.. tp Boanon main cfs para comervar 2 une 5 BEAde © impelela. para maior interior. iquevee eoatessam 86m it de Deenrgredir: os aeton que pelam. © Coat Te necessdeio limiter © fuel da grace parte, Mie todos 0s, meios sctivi= Dir 0 dade © mpc exertion de piedade teem por abject Pe adorinme a Devs, de sori® ase come eso, por onde exminhos 38 prossigo, primero devo. ver Ronaigder em ave ot Poe Soe perigoa que se me defronta ¢ rosso, oF Perapregerl pa avancare Sem isto nto § Segura a minha vage™ ‘baa o que, me desanuvia exams’ de consitnca poss Pol Caro norma e centro. do me Sxeava Santo Info ose Eine o eran 1 sda, nas Consttugnes do seu Insite, acluie que iver moral. de consciencia & tinea acer; pode # dobnga ov qoalases In as sim o caminho € Getle © Assim duzante muito tempo ao ext Ini o Syeapiitual de aes compare i frequencia dos Sac tal ica te exerci, que coost nentuina pods modo grave dapenene da oraio © dot outros exersicot: do ne UNE Jade jf reconectra ‘pela Int da fio > tdgorstSounno o spa a sss daciolon come Oo tegoran ge aqui a eabedora, S. Joho Cris6tone verdad Gao grande cont, que dia er bastante, (C1 Aina em ae erg bare, para conqustarmcg 0, DAV durante am crs pune Consituigbes declare S. Basi rite pon preserve ao, commas ne Oey Urge colocie ‘ freate de Tribe on osene pensamenios, qe, Com toto om cdi. Enf, st0 unkaimes todos of Dont: conten suiag exame de conscitncia tio ata impor- fincan. {la vie Int. S. 3°10). Como fazer bem 0 exame de consciéncia. ‘ue Baame das disposgdes, Segundo a expressto ‘de SU Fetscaco de Sales, devo frie cada uma dae coe- eS eer ee agama, em dissondncia, precia fr 2 sa eres cordas, cojas vibragnee podem set sift eos eben de cio ov amor, de dejo de tomer sto a Bese irntera ov sles. Endo, gual € oe PT spoxigo que me domina © Kprime Gece aeern lage meus pensamenton, felon Pl Brncipal 8 Eatou eb + impresto, dominant 36 ACen cate? «=~ proven cata alegris da satfoceo comtcntaerindo © men dever, ou do ongutho, 8 Ta der arctan, da cubica, da senmualidade, pc¢s dade, Satna —Sintorme avaealado pla totes gee ot Uae prove? qual € 2 causa’... BO mee donde ide. de amor Intenso, procara, Devs com corctosaPcn ow antes tal reatara’. @ atal &¢ mr Sorat actor ou entdo, roldo, pelo io, ta Hi, dete eegsedame not meus peasamenton pale Ese 2 oe bands, 0% can, Gta aretio? 5). Bitadet jst se iigem com mas ardor os meve de>126 gost sual € 0 pill mativo dar mini erPe- cree dos meus receios? an Brame gerat & noite, primeen pergunta famer’s: contac € se durante 0 dia hoove pestle ea oe elerada eaulrinkor bem estas felts ‘Bate oF Yeprar € imperio sendo, wg fm Gog pare at teplere tania e nem se a por els. O ee eri danger comets, femora exams ee preparazio para a Contant. lta 2 SE soglsa na mera om POF ee Ei invenariadas, pra Ine paar revi cnt oat te Ema nt pode sr edi, soramente iments, ou subdvidi-e-doet6pene Sie para com Dens, — atric fare sordnn-se 4 peasamentoh com mag, aes, — © amano Bem rit: acon — Pho fr onde aaa ve emia, a: ae eetando 2 30a verdadela fiionomia seal suo! Beome portinlar. Tem por chest wm fowls ame, sabre ue exer ious agencis © concentra eee Secures da actvidade expriteal, ear” yeaa, determinada, © cecunt: pete on aes iro ol Brae for a psgda interior. De harmenia com exec, one tro penitente 0 toma. deate sx @ Director rey bem indvidval e a east do Pre tendo rm extam defen ve coeandalizem © PA imo. Quan ijn rig, da picade,¢| 8 CAN, Him re lee alia, em bon téton, deve ta tgs princes Ogeto daminante— quando ol GeBh Cae eo ea pafon,cesrientadog, 40m hel 0 Holofernes ein comecaram de retirar apres ee pam 9 Sacer ene OP dipentes Sdn eivecig = 20 melo em gud se So ae forte nfitacia sobre a apsitea [EXAME DE CONSCIENCIA iay tives da cada um. Se nto aparece desto preponderant, terete Ste os ergo tore uma virude oma i Steno es de det expr, conte 38 wala pelo enesclo da‘vitude contri Ee renee into c dupoigbs tenham.prieio rn gn manent le,» See doe oss occa a purets de ntengto, a conor nel rete ae Bea o penmmenty ma re dade com 2 Woreednae amioom agar de Rona 38 oe iti o noma endo © praise “Seta pic, secon ta, que so de efto sin ee fa acquire tina site. ou expat a fare n pratica da caridade vir pot ese Miso 2a a paso de Jean Cito, sda 0 Anjo Bee ag pesas que encanta, ele, ara de fa Seas eis hattearm-nou au pore chlo de de fetid "is han mst tem ot do same re tie ene aplcar a minis divide ot ipera te= enor compre Pig ict edo rato! on corgn gt: See SS f‘dos anti ao conegaiam por forma toe Ao enpes an mann da réde que finha cai, rent a hurslde rodor, cortando Ro por 60 © sega ala, pon em ibecade o grante prison. Fees acd na usa dor defen © nn oben Ta aeree® Cpecander pouch decade vet, mas fo feo eet oro pr a etenstsdvdeae& tengo, sounam ore Ee ae cree. o proveblor cquem. mult bra (OS garcans En,pere obs wna opera ae aoa patos diol tstemente «dial toda a energie fan oe ce ge ar re 1 Bo, de sorte teen + poder aponat co ‘uma cifra as faltas ¢ of @xitos. Large Actos socundérios e concomitantes do exami met camer Sin gut, omen pot matssen a vanguards dois o9 otros 2 rectagearus mece 6 ‘Sfo os primeires a adoredo © a stiplica. See 128 lraporta, com efto, qué nos ponbamos ma re sence ia sam hans, yo monn oa sence cum Ble accra da ata coneene On I ro dc mts bonne neuando-ne*jete® modo, aie profundo 0 ola & ns ori, mate hear a contro © dssipam-ve 28 eng de als eobre a conics genuine nares eogundo gat po que sem a Krag € See, eon args prec peter do Senor were bie Gan para debbie, contra toda a lusbo © rae ae pla co amor proprio, roas as lias, da qi Fee feahumn excspou a0 olbat diving; implon Cee. eteao prcat on grag, para que deeos,€ cat ect cm toda st torperh =, inepeandon aa eer rotunda, prepares a wontede param 4320 cnegico de Fpl ‘a, —Depois déste olhar penetrante que rebusca_n0 ‘ais fimo ta conscienca todas a8 infracgbes, dispde-se Pema para ce outros dois sentimentos: a) Contripdo 2 tata, que mostra'a Deus 0 pesie de o havér ofen~ BES para aso recorra a consideragdes piedorat, que titer sates aeprages, deegetem ardent felon SRe Gentas em contronko.com\ab nossos agravos, hio-de TMovbear sincera dor e arsependimento. b) ~ reslugdo Firme de nao peear ‘ Para ser fecundo éste propétito, deve reunit num 6 ponto, bem determinado e.restricto, 0 esfngo da Sim; seja tambem vivifiado plas suaves influtnciss Race gue es ‘Como propor aos penitentes de boa voutade método do exame particular. {il Proceso abstrato, Depois de, como. preim~ fine a poder Obstar & miséria da” nossa “Gy para o remediar [Bene DB CONSOINCIA 129 tuto, nos'eompenetrarmos bem Jo pensamento da pre= Bee. Se Deus poems a0 corpo do exerci, que sed TAS ido em Cinco ports, dos quails oF doi sikinos Paces. apecalmente 2 aengho: 2). réeonecineto Pf pre com De, recrdandn cm geal ene Preece Qodon, ou em especial tal graca ov merch, que Bin eb oo chnrmon oe, mares ua BESS praas c beneficioa e paearibe os olhon dpi Te 22 Ey Desge ardnte de ver 0 que val a consién- 2a impulso deste deseo, volver TBeus uma prece Iervorors Se skemamente, iterrogando-se a si mesmo sobre vada posto, um guestondrio preciso © pormencti- <0 ate He iemona com 0 vector ou trado dum io. etfoao; depots apontac nam Tveinho ox em otha Beet Peas consatcan ain de confer dina dia © 3 part: fa mais crac. 20 conestor © bom tember Pree eae da ders agua peitenca, como bejar 0 Seles rectar'a Avedara, et "oe Conrzdo mute ee, fondada em motives 6 sais 0) tapeca referidch 20"tema. do exame’,expree TIELCS Spcnmo com conviego Estes motivs de pest. "oS utolagéo firme Ge osior Sdeicade, pedindo a Deas ou aoe, Sentoos grace epi, para generosiade fais decide para 2. —Processo concrete. Pear no crocifixe ¢ fxando ‘tle os olbon alguns instantes, com 0 coracio cheio de fer colar suecessivamente of labios abbre cada. wma das Chagas divas, infercalando a cada Geculo os cineo por fos acima enumerados. — sire proussn, Reprexetarmo nos Now Se the cont etc Se jocion se pe, PFA nis setae eo Sy pronde repeto € 20- Bae Wecde are ple coeuneancadnee nc Se etary cep cuviman, 3 ie da non dulcis, amon nosewwe bse: fe Soe we Drbeloiorbfstcmeh |” ae que @ censurar-nos_misericordiosamente, 0 nosso ar, volvemos em segida of clos parc sed corte teaesbordante de amor e nsidios ¢ termination aor The pede « abolish catendos pan a selene oo tando nfo mas ler com 2s noses lagstidoes 60 eordioea juz ‘ Provacdes JE vimos 0 que so, om seatido sinénimso de tribals 408, quando directa ov’ inditectamente delas € Deus 0 avtor; aqui entendemes por prooaydes sm sistema de for. magi esprituch, gue, inspirandonse simaltonenmente no Petsamento basilar de Santo Indcio ¢ de S. Suipteo,espe- ‘alice © universalica, a0 memo tempo, 0 esforgo de alma, cireunscrevendoo a soma drew mai restricts ¢ 06 6 com: servando nla wm tempo determinadg, de sorte a percorrer sucessioa e progressicamente 08 diferentes estadios ue condusom & vida cristd ea perfeigao evangélica, 12—Escudado naquele pensamento da. Imitagio: ‘se conseguissemos emendar-aos ‘cada ano. dum defcito, breve nos tornariamos perfeitors, Santo Inéeio mana 2 feus discipalos que diijam’ suctssiramente todo 0 ce ore, ora para cada wma das inclnapses mds, oftm de 85 combater sem trdgues, atl gue ssjam debeladas, ora para cade uma das virtudes, otf que sojam adguiridas, Assim proceden S. Francisco de Sales durante vinte anos para conseguir a ‘virtude da mansidio erista Ey advitaese, 6 pedtea to importante, porque ha defitos tio advertos a0 adiantamento eapirtoaly que 6 imprescindt vel,’mediante ela, expurgélos impicdosamente por una vez, perseguindo-og com ardor até of colocar detisivar mente fora de combate; ¢ ha préticas por tal modo Fane Gamentas, que nfo ha melo de avencar na virtude, sem primelto as radicar lidamente, e BIA escola de S, Sulpicio, pela péna de Tron ‘on)propde para cada dia wma price nova, um aspecto ‘Benue ve consermscts Br diferente de cada virtude ou obrigagao, por forma a per- correr sucessivamente, segundo wm plano metédico, todo ‘0 que possa contribuir para a boa formagao da alma. A. Brande: vantagem diate sistema € fogir A monotonia ¢ or conseguinte 20 tédio, que condur to faeilmente 9 Fonoléneia e tbiess. 3°—Santo Afonso auxiliase dum e doutro sistema: propbe aos seus religioses-a frdtice dua virtude deter- Yhinada para cada dia do ano ¢ comida a consagrar 4 cada sma trinta dias sucesivos. Conver este meiod Darticularmente 2 almas ieentas de. grandes. defeitos, mas sujeltas ainda a mas tantae msi, 42 Nalguns Institstos adopta‘se o sistema de Santo ‘Afonso, initigado no seu exclosivismo, Consdgram ape as certos mises 20 exerccio doma vittude ou duma pric tica fundamental: dorante teinta diss, a meditagho, a lei- tuna, as aspiragtes © oracées, o exame e mais exerecion, nfo teem outro objectivo sea eata virtude ow pritien, ficando livres os outros mses para at demais nedessida’ es de cada um. Tem a vantagem de, por ui sistema de exercicios escolhides e tes a todon, proporcionsr & alma uma formacio sélida.e completa re ao. mesmo tempo, deixar a cada um a faculdade de prover nos me. ss lives As necesidades particulares, Que Seja qual fOr tebricamente.a exceltncia comparstiva de cada um, convem priticamente evitar todo © ates ciamo, para 0 que se hinde estolher, atender as cir= Cconstincias de pessoas, tempo @ lugar.” A méima que evemos ter presente ndste caso G2 sem tudo o que fc zermos, consideremos o fims. Ora @ fim supitmo & 2 ‘l6ria de Deus, pela perfeicio da nosts sla eel o préximo; importa, pois, prefer o mais condieehte ®, ste efeto, Say fema preferird 0 confessor?133 tit main cacionh, tert aplicaio em rts ato, part clamente: a) putt 8 alts de caicter'¢ tendkacas firmes, de decides generonas © segura, fora do comm? 1) quando oma sma, jf nsaste poriada, se sente for femente atralda part ua viruds oa disposig impor. tante: pois nese cas, para que cinrala stem tente durante arn me ou ai avn atsonto que ae fo fzadara. com seman aapiagbeycaicer Ou, genwrd | e vide? —e) quando um delete” notivel © ‘petticows € cbice “consderavel 2 vida. eepintal,Obrga ents 4 cepts 'secregr too cogeno eo rae & ubjagae:"por comsaguine; tm ver de foninr outro evant fra came, ene todos 0 elrgos par 9 debate, a que a6 acranghe © extepe completamente? Sales sue pom, mene ima peo intsit eles em tlio invencvey que srchoms ace of wale Beeas s oaamt tees thor sera spender por algum tempo o terreno lt smudar de tice, do que debilo ea apatia Opes pesos apliguess antes 0 ells para exerceo draente, que pela novi espero a energie entorpe: fdas’ eonsiga, reavivando 0 ervon, state inne mente 0 defeto em questo. 10s sistemas de. Santo Afonto © de S. Sulpicio’ conveem sobretudo as comunidades religiosa, porgue ne- las oe fazem os exerciios conjuntamente ea vocacio lapis. ‘cada umo mesmo género de vida, as mesmas necesida dese aptiddes fundamentals; so apicaveis tambem as al. sas jf formadas, que no teem prelertncia, nem inclina- ‘bes! imperiosas, nem {26 pouco obrigagbes expecias. LE ercomendrl nents o stems dn prs ‘vagoes, Le pentoaspledoass, gon) wivendo no mundo, ner antam, ainda’ que bem inladan e tetraides na" vida esprtual, de liar e pole 0 carfeter ¢ dee aperieigoat 0 seu género de vids APENDICE Piagnéstico e intlutncia das disposicbes fi ta direcgdo espiritual °° "ices 1 —TEMPERAMENTO Ftv sunt ta % considerada enquante fiindamentee cas opldoee ont slit stmt te a rm fem infuéacia importante etce Pt sia do homem ida Hnteectual es Se 25, Mbordioam, mais ou moan eee POe, 208tae punncgho De EONscHENCIA 7 f ofereceh cite of sembangae srpreendentes. Na com= plein ite a mesma analog, de frpa qe idéntieas Eo lanbem sa tendencas « apidoes. £0 que permite fia carta isiengio, bio 46 ti, mas importance para infee do. temperemerto do cha umn fal commas Elamilencdes de svloga = ca otines, em tia nase Si” Advise, conteda, que € impose o ip puro Se cada temperamento que non serve de base. Para compreento tiie fill da disngso xtabele- aida, notee sinde que consiigh.prfela tera a qoe feleioe nama proporezo impecvele contvess et att ‘ade nov todos on aparlhos do organo Bamano, ‘Sigue portant as faogbet da respi dx So citead nerotors. a0 tarmonszoen,abelotmente Neontece, orem, ie 9 equa te qucbra ordingea: ‘neste, prolominindo te 60 aqule soma, em del tonto Gos ostrony ow aque todor som malt 08 ‘Bevos certs atona eters nfste cao, 0, tempers tmertoflogmitca So preiominam as onghes 38 epi Glove cecalacio terenon 0 tempertmento sanguin, so SSrde digest, 0 Bly; e-0 merce, a0 9 satema dos uae ef preponderae. Deveres do director, relatives ao temperamento do penitente. 8) —Diagnastcé-o, estwlando a consttuicdo fisica , portanto, as aptiddes e inlinagdes predominantes. b)— Usitind-lo, valendo-se, em benefcio da victude, dos recursos que oferece, 1) — Te om conta, para avaliar o meio termo de ccondescendncia ou de exigencla, que tom de haver com © penitente 8) — Aperfizeeto, reprimindo-o, quandd fogoso © ‘estimalandoro, quando apitico; procure conseguit uma oe “335, Justa proporeto entre as diferentes fyngbes. Seibig tis sore 8 provocar por rpercunin, Y equllirigora, Séslo limos nese eto, a meicon, igen 0 ge sero de coupagio e 0 ambient. Na Medici dar paisters diz o Dr, Descuret Sendo 6 homem modifeado continuamente por todo {que 0 cerea, nao n6\nao fen muita tempo » mena 8 aa Eonatituigio, mas até pode pussar por uma metamoriose complet Nao folando, nat aleragtes que opera ot Shop, s0 um individio sanguinea se trnsportar pars o8 {coplos, vies er sanguneo‘ions 4 aun conattuigaoy Iabites0 conto, um pais i, um local émido, posca atejado, co seu crganizmo, entrada pelos Iquidor am. ‘entes experimentarddiminsigio de actividide © por fim deisharse-a Inteiramenters E’ evidente qu, a pre texto de medicina pinta nao deve 0 Disector coneti- {sire médico do corpo: cpus suwm; mas nio tra de ‘quire uma dela preci cae cola, a fim Ge, com equesida crcunepecho, dar os conselhos que relma 0 ‘bom espinal de cade penitent Sinais caracte icos dos temperamentos “10 —Temperamento sanguineo, 3) Sintomas corporais: cabelo loira ov eastanho, —olhos azul, — ter rosada, — Ssionomia ‘viva, — pele branes © trenaparente, — pulto activo e regular, —pelto largo © procminente,— corpo gordo, Mido, erescendo ddepressa'e suando muito, —voo firme, suave e plangente 1b) — Predsposigtes patoigicas: hemorragias, ina magbes no eéeebro © orgios toricios, hipertrofa do com ragio (Deaceret), 9) —Disposigsespscoigicas: iteligincia pronta c+ pontinea, poveo prolonda, antes superticial; meméria fox lis, —imagibaZo ardents, donde feels sucessos nos pri-ge oe § IE spies nns sd pre, oe Topi ivesgasto, eifnn pacinns Carag fee Seirndo pels dpcia de amar, vontade vers condi Fimpresfo do momen'o,—sonhos geal 8) — Aptidoes sociais: apeesentagio insiowante, relax pes fhexis, —franquera, aablidade, cordealidade, modos Expansivos, jovilidade, Sedazem, encantam, arrastam, Iipnotizam, mas colhem resultados mais beithantes do aque s6idos athigos da boa mesa ¢ do amores spaixonidas ;—leviandades © propésitos mais ardor do. que constincia;— ge- cto, serosidade, desi ‘22 —Temperamento billoso. 8) —Sintomas fircor: cabelo préto ou escaro e max Ieével;—olhos prétos, vivos e faiscantes; sobrancethas cespessas;—expresedo enérgica severa—tez mocena; ‘Sstatura mediana;— pele aveludada, com as veias supeu- fincas ‘salientes; — mesculos vigorosos ;— palso. res tente e ripido;— vor precipitada e abrupta, +b) —Predisposigses patoligicas: iflamagbes. inte ‘nals, e do figade; —doenqas graves com deliio; — afec: hes extnicas )— Dispovpter prcoligices: inteligtncia varitvel; aptiddes para scitncas abstraolas, grande capacidade de Concepgio, juin sélido, mais géaio do que esplcto, m argues de vistas do que origaalidade, ~ imaginacio fe~ cera vontade rma nei, impaia 6 sns— oragto duro; -— paixdes fortes enérgieas, antes egoisas, ‘econcentradae do. que afectuosas e expa aos goerreiros. APENDICE 137, Aptidses sais decididos,intrépidgsyde acti- vidade impaciente, or biliosos avancam pore de to- das a8 difeaidades, nem desanimam em face a nenhor fempreendimento. Quando te sibam dominac* podem prestar relevantes servigos; coatudo 0 génio"altivo, do- Iminador, que naturalmente possuem, soscitathas irredu- tiveis oposigdes. Teem apretentagio séca, brusca e con- ‘vio impertinente, desabeido, 2) —Inctinagies morais: dissimolagio ¢ desconSanca, ‘eapirto previdente, cite, ambigio desmarcada, — 6dio, fntraahado, — cSlera terivel, — as vezes, amor violento, = teimosia, — actividad. ‘Temperamento nervos0. 8) —Sintomas fisicos* cadelo e olhos claros, barba ‘precoce, — pele se, face oval, fronte ampla, mento es [ulo, ‘corpo ecbslto ¢ magro, —oulso lento, mas sen- vel,—vor baixa, — palavra. muito. articulada — modos fimidos © desastrados, —sensibiidade Fisica muito viva. b) — Predispsizaes patligicas: toda a sorte de ne- ©) —Disposgces psicoligeas: intligencia, variivel mas expirito vivo © penetrante;—apreensio pronta de Werdades metafisicas|— imaginala brilnante © fecunda Mentimento do belo; — goto pelas artes e pela litera- tura;—sensibilidade profanda, sob aparente insensibill dade ;—coragio delicado, profundo e fel; — vontade in termitente; —sonbos tristes. 4d) — Apiidies sociais: convivio fcil © agradive, se no The exeitam 4 tensbilidade; aliéa melanedlica © mi- fantropia;—-allemativas de sobeeexeitacio © depressio. ©) — Inclnagtes morais: eentimentalismo afectato,198 mated oeoaeciticta | 9 5 “exattgdo, excentriidade,— verptiidade, soiree sven © semagoes ages 4°—Temperamento flegmitico. 2) —Caractéras fisieas: eabelo fino, loo, einzento, rosso ba rulvo,— pou barba,—olbos rajados ow aver- Gados, sem fogo, — tex pila’ Ou levemente roeada, — faliva'abundsnte; — corpo helo, gordo, — mésculos dé Bei pl lento, movinentn aaron © compas dos, — vor fina. )— Predispasicses patoligicat:_xpatia, engurgta= nent dan glindsto, ocean ronicas (Descrs) ) —Disposigses poieoligicas : inteligen cia I6cida, ‘qulst sempre judiciona;— imaginacio pobre j—insensi- iidade;— coragto bom, mas trio; edicado, mas reser ado; — soahos agourent )— Aptidtes. sociais: trabatbos de grande fOlego, ‘mas sem originalidade ; — pouea habilidade em negécio Mfimider;— amor da coldio “boas pessoas. @) — Inclinagtes morais: inéreia, desleixo, proguiga pacitacia ©. longaaimidade | — perseverance; Rieter: —tendénclas para a intemperanga nas bebidas © no tabaco, 0 confessor ¢ © temperamento de cada penitente 14—Precisam os Sanguinas de difecto benévol feme'e contante © dunt regulamento de vida bem onde Seta Apliquem-se. primero as virtades que condi=m ‘com 0 seu cardcter: benefictncia, caridade, dedicacio. pouce « pause cortem 0 aupédive a0 comer dipo- shes para wma limestago simples frogs Os a0 {bere temuras Jo coragio encaminben-se antes para fala, de ABENDICE 139 in e para. os pobres. Entfoguem-se a trabalhos ‘manuals prolongados e eatadoros, para amortscer os cst ‘nudor Ga carne, © habituem-se 4 ser consldarados e pru- ‘ents. 2°—0s bifiosos necessitam de formagio na pratica da humildade, da condescendéncia e da mansidio; dese fonfiem dos primeiros movimentos e impresses, 930 fa Jem, nem obrem sem reflexio séria © ponderada; previ- ‘nam-se contra arrebatamentos, intransigencis, actvidade {bil a8lo inconsiderado © sonhos wt6picos de fervor ine “isceeto, 3.0 —Cumpre prevenie bs mérzozae contra excentsi- cidades, sobreexcitagdes artficai, impot@ncias imaging. ‘as, caprichos de cardeter, depressoes moras, desinimos. Chamem-se & piedade mais pelo sentimento’ do que por ‘antes sboas, rgidas © susteres. Moderem disereamente 4s Impressoee © traneportes fabri, nas horae de incen~ Grado fervor. 4.0 —Os flegmatcos poderdo tornar-se virtuosos, in~ uenciados por ui director, que estimule, arraste © des- perte as energias latentes. Teom geralmente, diz o P. Debreyne, dois vicios capitis difclimes de combater ou prevenir, © onaniemo na adolesctacta ¢ 0 aleooismo na ade vir Debelados estes, fil €formé-los nas vista ides, mas em virtudes que nfo exijam’ grande soma de sactiflees, porque tornaos ineapares de grande eafSrgo a Aegina apie, que oF especial I DOENGAS 1.0—Repercusstio na vida moral. E varlivel, diz Descuret, consoante forem agudas ‘ou erGnicas as enfermidades, :‘cunas agus po princi; an, Sei aie te Teas 0 woke, us ce dade de Gc Soneimantn 1 pein ee ser ee moe ido tare megan ens! FEE, Sie mada oe dros mons su Downs rics, Dis Deut aria, $208 seme. earkcter inqueo, rast, some egossta © sempre na, man pronuncada ath & MEIC teem Speroana, conta, conseream fa ‘mio Ox bilo eres ingactnde «foie 42 PS, CAPITULO TERCEIRO 2 oe a Ie oD EE P Dierentes espécies de Directo tate 8 ae pete don dota, Cpe 8 M1 ca tmoi-no eaptalo precedente, suo a6 u8 dlposicOes meant a mera ac css vt? ‘nent, ; ino no cna rete, sg segment se ge ne nt ey gue se Sret-ce, mas tambem o€ priacpioe que devert ers seConatantemente 0 confessor om icegae, SPI ISSR" pcm asim ov mele que norte see meh Sino wet agora spel, o aee ida Vainio, proporconando a cada clase de penises Fee reetTod main salotares, para triunareme Get 208 te ot remetieecguirem sfoutamente no camino de Wes selnria © Prcrcioy embora a. ceama sempre AAS 1088 tate Jaa de frm, ao aaptaan 3 eens is Betagbes e estédios da vida espiitual Atitude do director com os doentes. © trione condar 4 ripen, 20 S00, ° te ne praie SON al Pela 0 ceeding © 8 te ian an mln alee, (Gea) es tamer, arrest, ce wn er, De 0 Oe cqpasmos 2 Ht Msp dove pet PRE 3 er ena ean depron, ore peal eo tedon dat noes © Sr Seton com insight seme © miei, om "Persuadilos:hé a que tomem Com animo e per: seve cretion seeds Far 4 U2 ana o ome gem oe pce cals elo sitet, ) ro eo nr pra 9 ES comennaas non queues © 08 Estigios da vida espirituel DIRECGAO DOS PECADORES 12 Guerra que a0 peoado deve mover o direc” tor gapiritual Hirde consair 0 seu primal empenye tor SPE a penitenter do dominio nefato do pecade SRATEST demain o a#lo em to Arduo mists, paras Hamtgnard o. maior de todos ob males, Delt? Iempugnact ue exiate, que. por sua satureza Viet = 0ce, nico mat Tous perfeigbes'e por conseguinte, a anit espn Dray earn Dam © Pe ne e peivaco 0 9b)=<°°|S pas eet ue pensceto ve Goose rene ue pode gncament nine oe = a ss, ciladas. do Be Seu acinado pean apartncan sora 08 ets Timitados, on entto are Papudentes da naturera decaida, impudent time por-exminhos toruoenk, abe 9 So Em Iniaito de gee flamon! N30, pods Ft em emia humasitra e eta do. que NGM aver obra Piforarranchlo a6 império oA Bee fa oe cheena conenact.&, mesina jt Soy conseguinte, “grande corejo oe miséias que fore ines NGenbee do pecado, Bis o ave melt, 4a sea aprrerk compreender o eacerdots CIgNO, 2 aingser rasta no amor de Devs eno 2 Pe SAP tg gmfon entermon, Record coms i do Salvador: «nam orem its 1 Po a pare 40 Tein trnard dncanatvel oar zo ¢ ese: ‘ores: derencin para 68 iflizs que tanto ASSES, ‘fam de médico. ao—Expeatintes para desarraigar do, pecado, ‘Em toda a doenca grave preereve o medio Fegine igisen c forteane come base fae SAE higitnen en de. indicarms remédi. specis's| Tet mer, Aes apontemon 08 remédon geal, al a enfermqmental a Tota com 0 pecado. men fonderenfrito de oraqso © de generosidade, 9° Alten do eprpate 2 cooperacio, da, gra cOm 8 eran oo a ipeceneo ge torna inclir 3 ting oe Yotase finde an pecads. Pirmado, 20, cor Barron refers regen, ao tanto fandametadas £0 { meas passage, como em coniectet M de eee, roman impulsive, comuricando F207 press ae eernge reatenca contra o al. El G0 ee teraz eres gel a avero snintive 20 preage, ala € compar omunica ad indicus, ma) ecUaeio rimrceko 0s PECADORES 143, profandamenteseligiosn, mas a serio do confewer pode Profanterponto suprir a primeira educa, 6 fecundada Wigragh, evar © peniente a detstar qulat babital- Bela Eres ato post macular a coneciencia, frie a al mente Dawe, Ey adgulcida sta disporigto, fécil € Sete 2 omar caldados continoos © 8 empregar oF deciding @ fomescreve 0 médica eepritual- Ey por Fenedie ink imporinca infandir-the no imo om tantos eo por quanto possa ser nocivo) vida dt Sampkea o que seré taetlen excelente sbor- grace r=. altaa pelo seu lado mais fraco ¢ acessivel. vena mi oi ti sola li ea a cies ht ein, ate ten roomate, Spe eo Pes ee Pg gee, 8 inher Se de can Oe eae ss aan ees ite Sa eee lg oY ee See art oe gr Tans om, Fee i Semon om aoe creat oa 8 ean ge som Ser, eet re tide €or arg Quant ia tn pasos Sent Inter, omy font © Feinwoghey bos Pucanonss 45 QB triste, lastinose, 0 estado daguele gue ¢ de- ‘mentee qué miaior falta de senso, de juizo, do que ado ‘ecador, que sacrifica os bens sternos as vilesas da tetra, Of PiSer Incrado, 0 Infinite, a0'transitrio, criado e imper~ Jy fetot Nao pode o pecador admizar-ce de gue haja BsaG 7 ffocado « primogenitura por'um prato de Ientihas : De Cause horror a crueldade no hémem sanguin’ rio, patticolarmente quando se sacia em sangue inocente. Pols com os judeus que sacrificaram uma ver sobre 0 Calvirio, a Vietima mais inocente, rvaliza 0 peeador, que fere com ervets 2 mesa Victima_ maitas.vezesi ‘Pursue crucifientes cibimetipsis Filium Dei (Hebe. ¥, 6+ Dak s ingrovidao, «negra ingeatiaao?! ba coisa mais orfenda?. pagar 6 bem, com 0 mal mals atror, fazer {So Deneficio reesbido wma sea, ‘uma espads para eravar fo palto do bemfeitor?.-. Como nao estremecer. de fHoetor, 20 cuvie 0 povo de Deus reclamar em forte O sangue de Jesus! E gue io far 0 ingrato, pe ceador?.- castigos que jf ntste mundo Deus inflige pelo pecado, a ferua expiagio que exige a suf justica pelos pecados jf « perdoados, © 08 incomportivels tormentos que no inferao Aorturam os séproboe, Por outra parte, recordard as ine~ Fiveis consolagoes que dispensara. no e&o as alas gene- oats Aquele que prometea nao ficar sem recompensa fim copa de agua dado em seu nome e 0 céntuplo festa vida ds quanto s© abandonar por seu amor. 7) gs Aes de canictr alco ¢ notiria independbncia, rostze quam homiihants indigaa @ a escravidto 20 pe- ado. j—-como sto poadaa € degradantes as cadets, om gue Sataniaalgesia se suas inflneavtinay, 0 36 om experi sits, evan rei 8 bende, foo a0 menos de as verar ridemente a eada passo que Giem para ve levantaren, san tambem no anelo cree Sente de as epnquistar por completo para 0 seu Império ie tle omg mini o eron Jan paid e os mavs hibitos que por tl forma aper tame enlagam o pecador, que nen a vergodha, nem 0 remorso, nem a perspectiva das mais eruciantes mistias, onseguem, por veses, desenlear! 1.8 Aos penitentes que teem paixia'e arte emt au estar a6 haveres terreno, precavendo-os contra 10a 4 a Torte de rolnay urge deserceer os horrivels esteagos que Soe dominios da sma produ o peeado, as nuiaas que Bebaita ea inépcia a que Fedaz’as facildades” morais. Oe incrveis flagelos que nui s6 dia desencadeou Satan 5° — Aes de natures sonstecl 1 ddicada, om esb0¢o id septenlene sepennts @ marti aoe do vino Craiteado,.., cesvende os horses eigmat do stor pe mos, tlas a8 cages de toa carae sani bre o santo patriares Job, s5o apenas uma imagem pé- Sioa. ., © revele sobretudo 2 agonia crudelsima do “fide dos grandes destrogos_ que sdbre a sima, no, mo, feu imsculado Coragio, sob a logubre visio dos pecados mento do. pecado, véem acumular-ee num instante ot sforhomess, ‘Anjos de Deus. ae ‘Raslsigio treniendo, onde ee submerge tantos aie recimentoo, tantae gragas,tatos sacifcios!.. TE, por mais cue fac Ho vusate peedurse és nis pode Tew cele : Observagio: 1.—Osteascirconstincias hd em que sepoe amar fofewor party or forma, om © fos, togerr consderagbes ms efraen, porgue zo Seidl ddan Mode fair meboee ater atnate algo | * : oe pest endemos ciscuns fuse dam eeoca8 Boo enumeradas, com a0 A's lmas, a quem repagns 0 sjrimess, as fscba 5 prasr sera carameste on teresous fr pos oc ages (ech, x0, 14) + Siticatt St quod. pelos est, moltorum cereus: ail ureniens carecintas px recaponss 147 > ‘erimsinum cruel axis? ‘Grows in qe invites pendeoy quam. il Seg tached Bern, Serm. 18). Cur addimus aflitio- see iticta? Magis aggravant Christor volnera peecat 4 Hots, quam 'alera eoepors si, (Ber) 5 H—DIRECGRO Das, DIFERENTES CATEGORIAS z DE PECADORES ‘Reduzem-s6 priticamefite a trés estas categorias, con- antes vide ol pecado feo come crgem: +) « fina Sins») a injustica, —) 2 irreligid, © A.—Direcgo das almas dominadas pela ent ag de ima Ce a dh dene ep dene sda que ID ee rte i reno exc oe dam een obo ih a le Se ne os cer Do sr tel eee Ty ave pods mitetor efcacaslmos para éxcitie & ‘contre it Berne gst a a Sim oma son Sa Baring ert et sory moe St 2 i an et, Vian 8 Poe ipureza rere genult te derclquiti, et bites ex Domini earns tal (Deut, see, 18), Si avererit Justis a iets aus, omnes josttiae eos quae teerat son, tent: vntar (Ezech, xvi, 24). Quasi a facie colabet foge rea es Leoni, dentes ous, interfctentes anioas Boeninum (Eccl xx, 2-3) i <4 -Merecem toda a compaixto ¢ reclamam todo o,38l0 <1 ap parent ala domnaas por te ho, como #© [5 | serena consceacer ei : uo A paiedo impure gera uma infnidade de fal 20--Sanfos Padres: Unusquisque peceando, ar mam suam diabolo vendit, acepta tanguam pretio doles ‘GAR femporals voluptats (Aug. in Rom). Lages, © ~ ne uo recess anima, nom Tages animam & qua Fe un Sloe (Aug. Seri, 9)- Qui tacit pecttum serVus 2° Sta que @ ela, em sum, 2 aberracio dum dos instintos <1 5 tui lnpeangos da matorea bomana, 1 de nag te = Provideacia se dmpenhow em facilitae ao omen, me- Binnte 0 prazer, 0 cumprimento dos deveres primordiais« Sette ipte 2 natrera: congervacto da,expéeie, con. __ SSaglo'a® individio e desenvolvimento das facuidades 1) iinines, proporcionoe mesmo & importancia do dever 4 A'inennidade do. gizo e 4 impetuoidade dp paix. spec 008 mown ay ot ero sabe be a ac). Hoe sant pea eh ee af qood sida se eb: pss, quod anda Se atieny vanity quod TaN stun quod semen Peace norm operon Fes Se rt ce cramps tem nominal ad i A ge npn). Malorat oma interim duct (C7 Seats (Ohya, Hom. 9 8d ean om ade erecrnts ala ge, DS ce eran pene eden (OS san Jt oe et oa quote ate DS Detar) oie arn) Car me raion tor Rae iatinagdes providencias, radicalmente honest, s0l- Couras sédens o pecado original, © desde Qsse din clas se [itears Inconsderidamente para 0 objecto dos seus ape- Hts com mais impeto porém a mais fogosa, a paixto para; de facto brvtalmente arresada para os praeres eRe otentos. “Sem diecplina austera que a obrigue. a Be oeeNSedem do era fim providencal, condax fatal- Shente de abismo em abismo os ifelzes que se subme- Beard sua Geania, Paieto maldta, que nunca diz: «bastar ‘tas C'de crimes. © que ni admira, constatado como”vee jamais se sacia, "E o'que a expebiéncia de todos: porgue ns ac pois 0 igpuico maluiples de con oe ere, abre interiors, om wine abun~ Be. Rete ae. pode paoae di oem Pry SER pecar gravemcnte, por pensamento & dasio®, pel ab ecae er para tie inpomivel realizar a importan Teeneas Dome dacio de Salvador: seit parai, ia ‘23 Balas falta, por efita dé abalo profando que prodaiem no sifems-nervowa ¢ 48 violencia do praree -BEnico, que, as acompantiayiprimen & natreee tre or cies, que faciitar, epee -e sem conta ¢ BS fer iehct ntito, que por sta, ver_ se torna!quasl 7 3 5 speauptls 2 qu const o°perigo pineal dai a pureea See Emi, tate, vilo tornse para 05 pilosa mire piso. seaperet-com S'brena:”? eto gue eel cn» ole i Gaede. or serger para o ee apna i qos coaplesioents oe segthnads os brat oot eae Msc PoRT empetia magn, rode e excbrom, gue ‘eles oar te banque we aah te —Obrigagdes do Confessor. : La) —Bmpenhe-te em obler confsedo sincera” = Pe Como dissemos, 0 vicio ve impuro procura as, trevas, J gordon 6’ imputin cbigado 2! deiracan treme © Fr, por Sho que tin seusaicn repugram iis gue ssa can ego me firms an bein go “ontigio. imundo, que’ ao principio nao tiveram a flici= Made de topar com director habil-e sagaz, que prescra~ thtee ALE a0 mala latino as suas misérias © a8 levase aSe ci bee 152 asceho Settee, tna accnadora dome santa sogesto. ‘c 5!—Consideracées uilissimas para esforgar 0 penifente na prética da virtude da pureza — Fandarse primsico em motivos de ordem s0- brenatural; 46 estes podem produrie a conttigio neces _sfela paras abeolvigho © tambern, sio por si os mais ‘fans 8) —Infundir wo dnimo do pecador grande horror 00 * pico impuro. 0 prbptio Devs recorreu a tal proceso no = Ac Testamento, para reprimir as paixdes do 220 povo feria com golpes terriveis © por fim com o dilfvio, 0 mando corrompido e n0 tempo de Abrafo consumit © brasou com oma chusa de fogo as cidades de Sodoma © Gomorra, bem.como toda a Pentépole. ‘Demais, considerem os impudicos as seguintes pas sagens dos livcos Santos e dos Padres da Igeeia ‘Non permanebit sptitus meus in homine in aeter- rom, qala caro et (Gen. v1, 3). Neque fornicari, neque Adulter, neque molles...regnum Dei possidebuat (I Cor Mie 10), Nesetis quoniam corpora vestra, memben sunt Christi? Tollene ergo membra Christi faciam membre mefsttcis? (I Cor. m, 5). Selat unusquisque-vestrom -. 7 DIFERENTES cAT#CORIAS DE FECADORES 83 vas som possdere in sxntificatione et honore (I Thess. m3), Fornieatores et adultores judicabit Devs (Hebe. is, 3). Fomieatio et omnis immundiia nec nominetor Jn tobis, scut decet sanctos (Eph. ¥, 3). Hoe scitote in tellgentes, quod omnis forsieator aut_immundus non hhabet haeredtatem in regao Christi et Dei (Eph. ¥ 3). “Ubi incipit. quis toxuriari, incipit deviare a. vera fide (Amb. Ep. ad Sab,). Ex quo loxuria cojasquam imentem occupaverit, vixeom bona copitare permit, (Gow. 22 moral). De lucuria coectas’ mentis, odium {er Sincctue pracsentis aaecul, horrer autem aut despe~ ratio futer! generantur (Greg. 13 moral). Quanta ini- fqutse et quam logenda pervert, ut_animam quam Ghristas sanguine suo redemit, Texurlosus quisque, prop- ples uniue tomenti delectationom, diabolo vena (Aug. Berm. 250 de. temp.) Lascivia' mater impoenitentise (Cope de boro pad) 1) pecado mortal viold-los quando obrigam sob: pena gave, = 1—Como, dum modo, gerah,levantar, 0 seati- mento religios0 de tais penitentes ? or consideracoes como as que segues, £)— Os deveres para com Deus sio on de maior inportinca, Ninguem como Devs tem sobre, tntos Freire” Nao € contrateneo respetar ot ciretos dou outioe eno os de Deus? sto on deveres matt urgened, Aeaticlo © re- conhec-jn € correxponder 8 nectsidade mais fmperiosy __ofunda‘efotima co nota matures." 00) mono o omen ieigioso um sibio defniu o Komem por estas palaens: co homon @ om ania reipioso )—Sto on mais proffexos. Orientando-nes para 0 om Sepia cance enciam paras Se prema Hestitude’ 3 predapondo em nom favor a di Tfpn Miseriedrdia, aoaertam 20. mesmo tempo bencioe Incomparivels 1d) —Flagelos tremendos tem descarregado sobte ot ‘DIFERENTES CATEGORIAS DE FECADORES TOL povos a volo dtites deveres, Com fomes,eniagens ¢ POTS Sion feria Deus multas vezes © £66 POVO, POF 8 Notion pars, denses alias * jai do homem, da fama ¢ da sociedade sem Deut’ Ban que prinepios se hio de fundar para a paz, words e harmonia socitl? que freio hio-de optr 38 ein © arr eat samo © conslagies sas C60 Eicdndes da vide? +1 Como elucidar ¢ convencer (em especial) um espirito anti-religioso ? Procerese a couse da irzligito para a combater sathtgart dissipese iguordncia € preconeios; ret. mesa eutralicom-se infiucncins mas om perigosas; 5 TMS Ciipdtica, quanto posioel, a pessos do padre ft i, ca Pvc corn Dey Y= dade a jacqui an ane rele 6009 C= ade eS Sey comcepoer e eeeidade Aen, Med seco por comegte ts e777 sal tint Pog cerca bem formato « nto de er tame fe paver Nomen realmente adverape 3 Beara: Oe jen da cepavaao, de elormasdo sei, pete ea elo gun os impbe grgene- seta ou de pore de extpar a can Gum ta eatado respite ay—Para certoseeplritos superficiais ¢ malérolos, ot “ana Goguns nao. paseam de concepcoes ingensan {= geet Ge mtcgencn nobres © gue se rexpeam 3 he, es eor sho cipla aii deprimente © Be ncenurl; a= ceremonian da Litugis, coméli ae aero, iocatia os padres ns ecient gna: hea, supersighe oigeapera do colt. prodgalidades te arPeprcadan 20 vor dos que tababam © & verre Rens gre, uma agbneis eSpida © ambiciosa, que explora hipsetitamente em seu proves a credadade ds tumanidades she Ha quem diga que tas modos de vér, derivam doa. ppreconctitos em que creatures tae foram eduesdasy gor” ‘ém a maior parte dap veses slo. haurdos nos jones fnticatslicos na fequentagio. de scietadce Yaar De sorte que, pare transforma mientaldades desu tae @ ‘eta € indiopensivel que tas pessoes deem ae mle ict tray © 38 mis compan’ Lévem ce a acistt a cone: éncas © pregagdes religiosas, entraguem-te tates Ic furas que insiaier © provem a verdade © necaidade a eligi, E"evidente que 96 fOrga de muta pasion fis, bondade e dedicagao a podertconseput algem sez maltado. ties 2)— Para outzos, a roligito 6 unicamente 0 padre; portanto, & ela a responedvel por todas as invecties, son cus ministros. Se o padre comete uma falta, real sagindria, ellos de Tanga em rste contra a Igeej, que perseguem com o desprézo, o sidleulo e campanhas inf: ‘mes intermindveis. A’ tals infelizes procare-se conviven cia com um sacerdote pio e caritativa, que os desanuvie de atmosfera o flea como maligna, )— Nas 0 que € muito carlo & que quasi sempre a JImoralidade eo descegramento aio 2 ongem de tanta animadversio, ‘O vicioo v8 na eeligiao wm feio ¢ tent romptlo com 6dio © aversio tenaz contta ela. Neste , ‘ato, € bom de ver, comece-se por Ihes sanar o coragio, 3°—Como triuntar da inditerenga religiosa? Veneondo as cousas, a saber, os respeites humanet, 98 euidador excessivos da vida précinte. 0 eis gue se tive 6 a md aucagdo da primeira idade. (Conio meio geral,serd excelente levar 0 penitente a fazer exercicis espicituais. Depois, consegui-se-hd que entre em alguma associacfo pia, onde, a solidariedade 6 \DlerREres CATRCOMAS DE DxCADORES 163 ‘© exemplo slo fbrga poderosa contra os respeitos humae fos...) a8 instragdes, persuativo.fermento de, rescgio contra a apaiia... © 0 regulamento, uma vor a convidar eoAtinuamente ‘so cumprimeato dos deveres reliiosos, Mas convem que se ataguem Uma por uma as eausas expe la a) respetos Aumanas: @ cabardia © lalla de digas ‘dade, envergontar-se de manifest as convioges.fll= gioms, quando of maus mosiram suprema audacia em Sstentar a sua impiedade} ¢ tragdo tntame Tenegae as ‘promenat tio solemente fits no bipiismo e reiteradas ‘4 primeira comunhio; ¢ etcraviddo ¢ vileta acobare danse perante ab palavras: sque dirdo de mim? ss-> & asolapa-e etiigastente sob 1 fala ds mats; # ust ‘una apestasia © um paso para a increduldade direst verzoowamente «nf een, quia fropaan soar ‘Mente seus ecros os impios; % tngratidto monstcuoea © ‘fronts igadbil contra ©. Saivadons envergontarse able iante. dos homens ssbendo que’ os dew 0 exemple ‘dum vida to pura © uma dostrina tho santa e subline 8) —Cuidados da vida presente. — em. OFATtigo lugar aqusle que mais profindamente doming § Fonsccho pas sake Tins wor connituigio. moral ¢ absorve a_energas, da actividade centtcatLagar isiporants, primacial, deve dere, 99 Sic amar, ordenando com. preckia 0 aganto Fame Pe erg consegie resultados prsticos: a8. O £8, So contrive delta er pst conta [9 Bee mete pnangoes oportunas, no caso de Eransgresstoy pservagio. Assim como no tratamento oma ane: ania, 2 oon alimentacao se ajuntam excrcicios fico, de ania A bes Groulagho¢ estabelegam firme, eqoilbrig. nat seinem fain dovindiviuo, swam a0 tatamento da 6 Fat eer muitas vere, ao trabalho de exporEar Se ier coe dofio, acrescentar abgume prétca de piedade ou Nibperte «ative; por exemplon coupes, 2 alt ue despetes aeigben sennvels © carnal faa interior ca coeritos actos de amor, ¥- g 20 Sagrado, Comet mea ee ats, tantan vez quantas The. 2PaTe 2 ae Femeno a penn que casio de aests sensi 5—Priticas de piedade, mais convenientes as alas tibias. 'A principio, arm eslas breve, flocs e frtifans tea fark nue expcerem « desperiarem efcazmente ® vida da alma. i= Nas ocasides oportunas para iso (entre existiog 2a poquentes) fazer com atenglo, 16 e respelto, © Sinal da. Cru, pu—Reaar, antes © depois das refeigbes, uma breve rag & no ser mas, fazer to Bem o snal da Crt je Bm rez de longas oraghes, eras precpiadas ment © som grande atencio, repair pela tana ¢ mente to wegarommente, parando a cada faye 08 poles menprito de meditago, 0 Padre Nos ¢ 2 Aves Maeae} 172) unrofto. Be covscincin® ‘4.—Diante doma imagem do S. Coragto de Jesoe ou da SS.™ Virgers, acendendo por momentos uma vela Cdepositando flores, prostrar-ce cada dia, rectando com ‘cee confenca algama oragio, © pedindo encarecidamente fa graga dums vida fervorosa, 5. —Trazer consigo 0 fergo, escapulirios, medalhas, ce bejar muitas. venes fates objectos com respeito e sae ver aspiragies do coracio. 6.—Descobrise a0 pashar por uma igrla, expel ccacfco ou cmleon religions fare wile inna: {Eo de tabecn, cendo com 0 coengdo! «Sagrado Cora- {> ds Jesus desenteanbaime G0 abismo de tiers se Semele y.—Parer cada dia algum sacrificio (uma posicfo ‘mortlicada, em dado momento, privagio de tal curiosi- Gare, de tal sensagto agradivel, etc.) © dar a conhecer lao Sagrada Coracio de Jesus, que € por seu amor. 8.—Dispor, quotidianamente, de alguns momentos ! para ler a Imitagto de Cristo, as vidas dos Santos, ete. 62—Sobre que fazer o exame particular, para corrigir os defeitos, causas da tibieza. 1, —Quanto a soberba.— Contra a vangiiria: es crever wma lita com of meus defeitos, [bla todas a8 fmanhis e recordilos em momentos cevtos do dia; in- entaiac as boas qualidades das pessoas minhas rivais ¢ ever muitas vores esta selagio; falar delas com benevo- Tncia, sem nunca me referit aos seus defetos. Nao que- Gar 0 expisto na consideragto das minbas qualidades, os meve éxitos ou protias, nem dle. fate. Por exda falta, exprimie amish mesmo um acto interior dedes- ‘preso, Niko defender com obstinagio os seus modos Be vec. ‘Dinsogho DAS ALMAB Tiotas 73 Contra a veidade: reprimic todo 0 destjo © Ancia de strait sobre mim o agrado e.estima dos outros, evi fando presungio « afectagio no porte, na Tinguagem, no endr, alardes de erudiga © aitudes de desdém ov {tua sver Contra a ostentagd: exercer, 2 ocaltas 0. mais pos- sive‘on actos de caridade, de piedade, de mortifieacto... Quando tena de me exible ou cistinguir, opear interior- mente toda a intengao de rangloria. nein gmtra @ jacténcias munca me Yanglotiar; ao en Gaminhar a conversagio para © que me respeita ou re Gunda em meu lovvor; munea dizer mal de mim no pro~ onto de ouvie os outros dizerem bem ou para passat por modesto. ‘Contra 2 hipecrisia: munca afectar sentimentos de virtade que no tenho. ‘Contra e embigdo: seprimie cerce todo o sbaho de igrandera; nko praticar acgies com 0 fim de atrair lou- ores 08 honras ines. 2. Contra neo ¢ 0 dio: nun interomper conver leonjeias para. st pemnat com quem tenho SRINee a andoatio. "Ter a grandera de dnimo de prox fear em seu proveito, cada dn, alguma palavra, ov digit Seam alguse oraghos Descslplas quando erra. + Sarver do pensamento oda lembranca contra elas; m0 Thea monte enlado, sem ressentimento, quando 38 e2- Citteae Pens antes nos agraves com que tenho ofen- ido a eg pessoas tales, a tantas ouras © expecal mente a Notso Senhor Jus Crist. 5.— Contra a cxbiga: nunca falar das vantagens da fortasa, nem da flicdade dos scos. Nao falar de pro- jevtos de expéculagio, Evitar a todo o transe preocupar foes de ordem material no momento da oragio; fogit Sr compara dis pessoas, muito aferradas aos bens da q rosvimie destjos arésntes, fable, de rqvens 9° Ge abandon # Provideaeia; dar sos; igecgk pas asa HAs 175 Apéndice,— Pecados capitais fess 40 desejo de enric vig sadde 00 0 deseanso. 1. Soberba ‘4—Contra_a ira: quando calmo, habituarme & odciar » vivacidade nas palatras ¢ propésitos, Na con Pettnde, langar para o Cruciixo um olhar de amor ¢ quire, Pugle das ocasies adversas © calar-me oa ret Tete quando sentir, eferver em mim a ira. Reconhe- gaze eeparar as falas de impacitnea. “wr a soberba 0 aplgo desordenado @ priprie te thw on a tendencin para. os engrandetrmasi © Ae ia Om 8 eats modon: a) pela estima ou, Conese Poke Selo que temos de és mnesmos; 7) pen sins Sree ra due pretendemos os Gutros tenbam de n6s- wy Botima exegereda de nis mesmas, 2 etd ic natin eT egos, © 0. quand, CFS 2s ete ie Com eno, 2) tom Slates © bans Bonde 8 recmey encotromos? reconheee IN, € jae onde quer 2 Sergio cxclecla sos mir ca Pee que eis dentro da orcem reco: © to ee eo patra esobrenatural que Devs He: apeecit 4etspera humana, cana 2 sua Smagem © 6 suits Sagar dann Divndade, ee go tendo. comPaso ver © admirer em a68 sh preomatens to oon ¢ Tee So gebrenaturl, ostrgadas por Dene Je orders ater odovere graoao para com Ele. o) pel contin gn propia execinciacomonican0e > conheciment Cdn ¢dexperia na alma senimentos de alee jo so tala fortis 20 dedalsimen Signed oe legit a estima pri, 1 8 “Perna, ten para exces) o go € cls ei ent 6s franspbe lime nos 0 que € de Deus converte se om Teed, Toanecese mete ast, Ge PH eto ee, eB 0 despremo ee semebanicty ton Ps dade don maton gue 2 gern: On gust a Pa ncnmo em grande conta por sotvos ma: dee Sper oe pre ss gules rte Sear aslo mérito principal des “ii Contra tuiria: oto prot &compbia ee elt tot tae gages oo Near art aes, in a06de #ROE lea feren emirania desta rues No toe oe conrad ova pecs de afet em. te pri att er da iagincto Poe OF Sc rd, ot ae ls et as de ee iar melodia que diam, Pe ee San ot ton Neon enon on betes Bee cede oc sewer 6. Contra @ guia: respeitar meticloesmente 8 dias Go jum absintein. Nao me quezar da me, it dodo agra, evar exces no comer no beben, quando oe aut, Nao falar de gua, no comet Bem or figpeaspuriicar 4 intengio antes de 28 Sars RSSRee Rboreardeletiosumente 28 igual © tar A mmiretato 9 apo com ponsaments cet je Contra a preguiea: antes cert energs 6 a ee es Sar aap 690 Freee caatio’ Nonca estar dercupado: Tee regulamento ee ri frm ea slong fen. mpeg aain ecupagtes ue me briguer & 26 rope paces gee me, aA segunda, tendincia ¢ a estima que prétende 0 eig Trazber' dr ontros, Nao € visio o amor da eos BT Tater, quando racional e teanqulo; & antes cxi=SSB kien? 4 16 sunseglo’ Be eokscetk smulo para ivietude e fendamento de sociabiidade. sts 2 desordem: a) em apreciar mais do que as qualidades fm $i, 2 estina que por elas os tributam ¢ em intedtar” de preferéncia esa estima, em ver de ter mais em conta fr resultados, 5) em detejar maior eatima do que mere ‘emos e ¢) em a procurtr com eolicltude « ansioss preo- copacto. Corolério, —O orgulho gera: e) a vangliria, isto 6, 0 detsjo desmedida de farer brilhar 08 noseos svpos- ‘ p108 merecimentos, uma febre ateada de atraieatencdes Touvores, — ou de nos esquivarmos a situacoes depeimen- tes; fo que, recorremos por veres, 2 expedientes nfo sbmente’desonrosos, como insensatos (singularidade, vale dade, jactincia,. ostentagao, ipocrisia, invejy teimosia, insubordinacto, discérdia, ec). 6) a presunpdo que € a tendéncia para’ empreendimenios acima das nossas orca, com desdém pelo concurso dos outros; «) a ambifdo, ov 2 nsia imoderada pelas honras e dignidades, dispotando, por exemplo, lugares que nfo mercoemes ou no pode fos desempenhar cabslmente; d) A ed eomplacéucia de ‘Ge que tem como redundincia imediata, 0 desprézo do résimo, 06 escdeacos, ee c.—-Razbes contra 0, ongulho. Deus punis-o severaments, sri turrim evirie, prostrasit Goliath, suspendis Aman, interfeit Nicanoren, Pharaonem submerst, et ‘StnnachersS snteremit. Sedes Duca superborumt desirasit Deus, et radices gentinm ruperbarum arsficit (Inn. de ‘Vit Cond. hom). 4) —0 Espirito Santo estigmatiza 0 soberbos: (Quid profs nobis superbia, aut divitiarum jactantia ‘quid contulit nobis? Transierint omnia ila. tanquam ‘mbra (Sap. vy 8}. Non gloritur sapiens in apientia sua, tt non gloretue forts in fortitudine eua, et non gloretur ives in cvitis ule (Jerem, xj 23). Quid euperbit terra Dsogho as aLaas visas 7 et cine? (Beclinx, 0). Non est ceesta‘hominibus. super | bia (Eecti 22). Odie coram Deo est et hominibus su perhia (Eecli x, 7. Deus superbia resitit (Jac. 12) )— Perigo de sterb. Tania lot ext vlc epntuatiom operom exspo sy jucundas aninaram retro Soe Bandana Tororo rostrorom deprnciti (Bas, Cont, none 10) Utes ef ere corurpunt ita et Sani gio (Chia How 42 in gon)- Depnvdar deiterst qt thes pablce porta inva (Greg Hom. Tt in Evang). Omnia im marcescot ct Sevicla per sogslon din tnemiors Feldantur, how, very echo acre eesrgt aloe Scum putter cinco sou morte vivacae contest (Coen Ht B). {via Pardboin do Farisea © do Pablicano) d) —Walicia da soberba.—O orgulho €: wir roubo porque arrebata em proveito propria a gléria que 86 a Bus pertence; «Soli Deo honor et lias; sma men firm, porque atribul a si qualidades que nto possi visa f enganar ot semelhantes; sem gowns, pols corol secre= famente a0 acgBes mais Virtuo e expde a toda a sorte de contrasiedades e decepgbes. 2. Avaréza A avartea & 9 amor desordenado das riqutsas, isto 6 dos bens déste mundo e, em particular, do dinkcie leita ter aon bene da forrs um certo ap8go, prom porcionado & utilidade que déles nos advém pois que tendo or ‘objecto valer ao homem nas necessidades da vida, fempregislot com éate fim, € corresponder aos designios 6a Providencia ‘Mas, tomnazp illcito 0 amor das riqutsas quando se Ldeeejam estas desordenadamente, His 0s casos: a) quando 0 apégo 6 tal que, para aZo gastar, nem sequer se ocorre fe necessdades inevitivels da vida, 8) quanda s© procee 17s pinsceio De cowsbiancin ram pot meios Aetos, cor rento doa devéres capritiais. ‘Razdes contra a avaréza,” A—Avarl rogaum ‘Dei’non possidebunt. (L. Cor. vi 10). Avaritia nec nominetur in vobis sicut decet san- tor (BIE. ¥. 3). Hoe setote, iteligentes, quod omnis fvaros quod est idolorum sérvitus, non habet haeredi tem in regno Christi et Det (Efes.'v, 5). Qui volunt di- ites Geri ineidunt in tentationem ct in iaqueum diabol desidérin mult inutiia et nociea quae mergunt hémic nem in iatertum et perditionem (1 Timét. vi, 9). Oui festinat ditari non erit innocens (Pros. sxvu,'20). Oui avrum diigit non justifedbitur (Bceli sex, s). Divitiae fi afluant nolite cor app6nere (Ps. 61). Nihil est ini- ‘guius quar amare pecuniam, hic enim ct faimam suam Yenalem babel: quoniam invita sua projecit intima ua (Ect By 10). Videto et cavete ab omnl atsrtia, quia noa in abundantia cojasquam, vita ejus est ex his quae possidet.— (Cae. x, 15). Agite’ nunc divites; plorate ululantes in isGcis vestris quae advenient vobie. Divitiae vestrae pptrelactze sunt et vestimenta.vestra a tincis comesta sunt; aorum et argentum vestrum acrugévit ct aerugo forum in testingnium vobia ert thesasrisastis yobs in fram in novissimis diebas (Jacob. ¥, 1. 2. 3) BA avastza condus a0 esquecimento de Deas © ‘da nossa alma... & darera com 08 pobres..y As fraudes ‘ injustiga, coat o préximo. 3° Inveja A moje 1 apes taj sclperinacbis as ‘eal trades cae tlk So guna Metevecee contnaie s in, Saag onan a pate aus pune be Beast a ins as ees pj aicated tage imeceko DAs ADSAS THsAS 179, Fs Gmrlagho, ist 6, tristeza, fo pelo beneficio de que 2 cot ene ee Piatra 32 2 oer om ‘Razbes contra a inveja. g) —Da Sagrada Ereritura, Bponentesigitur omaem maltiam, simulationes et vidi’ Petr uy 1), Non elfclamur inanis glériae cu- ids, invicem invHlentes (Cal. ¥, 26). Tnvida dizboll mors Mitre ia erbem terraram, imitantur autem iam. qui nt ex sorte illus (Sapient. 5 24, 25). Charitas_ non emulate (C Cor, x1, 4)- Beat? Stam omolum, fons cladiam, sning wun delctoram, serpent praceeptum (Cype. erm. de Hee SG abel inventor, pets impediments, see gehennam,,privtio rege coelorum, inert vi | tas, peste natorae adver omnibus boais ex Deo pro- Se eee errs ipt Deo contr S- Dsl. Bom) <—Frats diectoe da faa: 6, dette ie esi) martagoen aston «embargo 9 obras = 8. 4 ire ‘A ira & um movimento desordenado da alma que se vita cm viobncl, para desoiar de si 0 que considers 726 sal, como tl considerado, deve wer sempre pa 6s, objec de horror! portant, ems nada als nate TE Sigma: do gue empennarmo-a0s em 0 profige. Ha, portaso, caos cn que & ira € eta, mas tora-seoe eR tae 180 -punncG40 br Gowsmcrk insta, 2) qvanddtprocede dam sentimento mau, comots fai a wngangay 2 invejat 2). quand recat sobre igo: Gitta, ov mais do que € juno, sobre os ealpados 0) (quando ten process reproviveis como a maledictnciy Piinia, 0 ano ijustas 2). quando aunge tal vioten: fia, que nio comporta proporeia com o motivo que a. provers, tornandonve por igo dentazogvel (dello, brute Fisaae) Razdes contra a tra, a. — Beeritura Tra et furor utraque exsecrabilia sunt Becls. xe 39 Ira viel justin Dat nom operatur (Jacob. t 14). tir velox ad ieascendum (Eeell. vu, 16). Non'te superst fra Gob. socevt, 18). Vere stultum interfcit iracundia (Gob. ¥, 2). Spietom ad leascendam facilem quis potert sustinere (Prov, xv 13)- Qui ad indignandum facilis ext crit ad peccandum prodlivior (Prov. xx0%, 22). Dano que ocasiona a ira: Tra si ultra _modom effervuert, atrociter mentem cxoleerat,senturn hebetat, nguams iammatat, oculos obu- brat totuinque cozpus perturbat (Ambros. fa. prace. ad (Ming). Jina vitorum omaium iracundla est: qua clausa virtutibss inteinsecus dabitur quies; aperta vero ad omone facinus armabitar animes (Hieron, in Prov. 2, 20). 5. Sensualidade A sontuatidade & a busca. imederada dos proseres os sentides, . Tanto os prazeres dos sentidos, como os da intel- iRfncia da vontade, foram criados, com destino prot flencial Uns e outros teem como fim facilitar a0 homem © comprimento de qualquer dever: a conservagio ¢ a Perfeico do individuo teem a secundé-las os prazeres da Vista, d0,ouvido, do olfato e sobretudo.do gosto (na alie si case nha natrhaanieaieen se =. DIRECGAO DAS ALAS TiBIAS 18 erste), que proporconam s sade e 0 desenvoe- mento do gheto"ds extuca; a consrrglo de eapete contra steniesio'e gant na, doer coniaegdes Eons gn frm sure ano es fin be tomo non psees da each que ameguram a apes: Go do Indiidaa. E" portant, honeafoe vituono 9 wo hater pases genth dow lites waadee por Dece Mam cobrreneae limente tn Snsrem as mets a invenade da deletagae, que Deis, pars assgurst oe jatremen pimoctte da hudanidade’ sees ences, Ganda ohoem, cvatta docs, die fama pel Stare do givo'« procure pre peo peaeneg que Res a We ieee atten retin Ron rast So care Charen to abuso I xicu ou impure oor racers Se mm arorce us ino outon pares neath o eveoer €sensaidide ‘Razbes contra a sensualldade. “‘Textos da Tradigfo cristi que mostram 0 que de- ‘vemos pensar icfrea desta tendénci, A. —Avarte faciem tuam a muliere compta et ne Ciecunspicias speciem alienam: propter speciem mulieis snultt perieruat et ex hoc concupiseentia quae ign exar- | 5 Se dest (Ecol me, 8). Com saltatrice ne assiduts ss, neo een a re porn te is 9), i aures thas spinis et linguam neqsam nol adie (Beek, sexs, 28) Cum sons moter ne sede omnino, fee accumbss ctm ea super eabitum, et non altercens ® um lla in ino, ne fort decline coe tum in lam (Eccl, 412). Indie sufert Dominus. olfctrilas.s et efit pro soavtodore factor. (lal), 18 tte) Tn nove ris dicbus eranthomines voluptatem amatores magia quam Del, habentes apeciem quidem pietatis, vitutem Auterejas abnegantes. (Il Th, §) Nali me “sap (Goan, Xx. 17) €or tuom phaniasiaspattsry ses ae ‘eri in iis coe tum, (Bec, xxx, 6).i - Tae ee 8 182 ‘inbogko oe eosdornenn Rector mi, averte a me ocalorum clationem ef cavosiats proriginem. (Adgy Med 1) Specula pera cate fscrarum,costraram et fomitbus ign nos sare only £3), Volupatesaurium tenaion = te aoe ote subjagaveram.. (Aug Cont, Ty 10) SG spit tan vero ng ops te ee: wee erg irtatem nif en immundioé ania qoor Se eae aE ageetan, (Chih Hom a de Be. STorpe erm est vico sapieat et bono, si ungeentis Tae) for foribes coronatus incedat: quod qui fact, colt eyaanien,iaepton ef abil ext, ct quem ne odor shane, econ niger (Lact. 6 Int xe) acta et E95 is omens pres? ye depo, a pregnve a indrcist porate Foe os a aes de plas spout = 20 ele © dt futures fends Big waa facimente,, E como € a ‘or algur tes “joe assim, sem exerci #6 stron impo, tanec comslde, de sorts 8 mantel vont renege rede Ure, frmer ee ie, conao igor sear tlt &inncgho pe conse ‘energia_apetiira, tha prestes para ifvestides porfadas, Garesforgos decididos © bem otientados, na prossecueas Ber pem: tanificéla, emfim, tio fortemente que, quando + Spradéacia dtae um empreendimento, ela sja-resoluta 2 Theme na execugio, poriando, sem tengiversir, até ‘20 fi. . 2° —Como proporcionar @ vontade tio forte ‘tempera? 1 indiapensével exereco‘atirado e sibiamente gra~ tundo, "Douco'e pocce intensfiense oslo mostra Saco, nels que os orgies vinis to desenvelvem. pel ~ sierra” Coneando per pouco, (pom sob presale forte SRT alae deneoncera), 4 om renulado obido, Secde cutro mais importante, e aumentando insesiel wiette's dove de exigenia,chegutse-hs, por fm, qua [nperceplivelente atom fmenso resultado. Mas, como aahsepur este evlrgo, que pelo exereco ciao hibito ‘a energa? “EEitca consiste em fcislo. Vitis factors para te exctagoes dn geagar ss) 8 forma ie ftsve dos motivos que aos determinam.-”, 0 eoncurso Joe tentimentos que conspirim no, mesmo edesidera- foo o amblente..., 1 exemplos dos outros em em fred Lene, a vitude. Ge. uma santa sugestio, Mitada por elorous exorages Langar mo, simulines ‘Se tusbetvamente;consoante as crefatincan, de todas hun iaedncan,activar ¢ acumlarenergias,provecor ‘Soran € proporcionar 4 vontade am seréscimo Wah ‘Sovretlada ects sort 0 babi seguramente ea! Gieado. ‘Corolle. Reomondagdes prdias para 0 exerecio da vont nts prncpas qadade, aus arge powele —Vontade resolute, — Para que & vontade. con. tiga ‘niciativa, acostame-se o peaitente a cscolker por s (af retolugien sequira deciato om combater 08 eter Jinncgto DAS ALMAS MEDOSAS tot 5 sgn «imide, 08 Toucos arrebatamentos do amor Prspria, tos Bio demasiado da censara ou da iateiga = Voriade endrgica no cxf, — Ries do exes np aa tte eet So dates, CEC 8 OR, imprecialee 20 Sop peauenas cou, mals 08 menee fee eae capi For exemple! rata se dependent oe afeamente fea\_om ait Conant va hor inimonn; comer igo gue PUEDE! proas Po capo inn monn emt Ral gece, ve it om ligfaca a0 congue nos molesoa; most Seat nn coneriuad= ear ne mai plein en ie epee tinea a ls cap i ars ae vn Votade firme na revstenia.— Ocasions de & ne ee Ceieem pare comers ae Jo at rain guanerren aaa fr 2 SS, non propusemos: Q°apraiel; quando ton era, s6m sents fe piedo. ov do camprimento de tat fever, et. Formagdo do Coracio sao cieos do que 2 intelghsia 6 credo um fo reo ac da facade response ee le eo ara pln vont 20- poe Sanne cri, seo tambo crcl .— Nin selagbes com o prévimo: «ficaria contente se forse Bafado como eu trato a F.t>—Nos meus deveres para GEn'Dess: «Trataria 0 Superior como trato © Ente Som fpremo’s — Quid hac ad aeteritatre? 5. —Apss cada defeegto, humifharst, deplorila e prodatie algom acto de reparacto: biter no pelto, beljar EMtolo,imporse om sacrfcio; para faltas maiores, [a Soy vinStera, dar uma esmola avuftada, ete Formagdo, do Exterior Cconaxio que com a direegéo tem a formagio do exten on Oa eft vss tan pessoas pedots, pa SEslarmente os defeiton muito pronunciados, desacredi- © fam a vide e alatam da religido. os esplritos fracos (Gat pols 295.2 algada, do. Director ste particular. Gist "em virtade da dependéncia reefproca que entre a lms eco corpo estabelece a unido natural, opera-se reac ‘Glo manifests do exterior para o interior © conseqtente- Greate 0 aperfeicoamento efectuado sdbre 0 elemento islvel do ‘osto ser, terd repercussio bre af dispost- (0ea interores, sinceko DAs ALAS PuDOsAS 199 ‘Sébre que pontos, especial, it - elon dighadas basa Se do 1:2 —Sobre os defeitos mais opostos i edifiag prGximo, impondowe expurgilos inexoravelmente. Sendo pérhitas arség as daposgnes ltias catencai, € quanto mais importa aprimora o exterior Sonecdigho claturl, mancete poids eaves, espeto Pate regras de conveniénia socal, que se harmonzam Evmo eapito do Fvanglh, fxonomia franca © agradé- Seti eonverscio. sincera, simples e chidada, grave © Sinena, trejo impo e correto, som deaeixo, nem alse inet Observagdo, Pode serve qualquer destes_pontos para motive morifeagio © acentuar 0 mereciment, vor irae do esfgo a que obrigam.Sio tambem en: de pane were Ge teemonir app ia preenga de Deon, como 0 prota 0 exemplo de S Francieco de Sale. : " Virtudes Sobrenaturai <5 1t—tmporta formar alma nests vitudes, tanto mais qua para elas fé etite na verdadara pied 1a Tendécia natural, Compreenderse que a piedade lve de Por Me imtntvamenter a virtade,_ porque dizer cama Tima piety € dace oma ala stra para Jes Crist, sfeem an dcaiamente "Ora nor code 3a Toclnangs com a penton amada; portant, apaga-se des TRUS pecnde’que nao tenka por alvoimtar o Salta Tor, e co imitagto "se consegue pela prition Sietudes, de que nos dev 0 exemple 2.0 — Jk vimos no presente tatado, gue a formagte te fli a tm et topo al vndo at pce eomctante das virndes. ors que oe hace lua © esi, toifear a vonDara diapor a alma para esforgos generotos ¢ constants” > ) ) ) i , ; ae | ee F200 © pmaccko De CoN tade, exercitar’0 corngio, formar a gonsciéncit, sento. Fa verdadeira virtude? 30—Qual é 0 objective do exercicio na virtude? to € outro sendo tornas a alma uma cipia viva da Pessoa de N.S. Jesus Cristy, de sorte a poder repetir com J Apostolos slniitataree mel esto sient et ago Christi». ‘4addenar pots a alma com todas as virtudes que Jesus proclamou e das quais foi 0 primeico a dar o exemplo, Be todo 0 nosto. trabalho. Necessitamo-las todas, até cers pont ao eros, asia quatro espeiment, que fmerecem todo 0 empenho do Director, nfo. 36, porque particulsemente as recomenda 0° Salvador, mas’ porque Rccempentam, importantssimo papel no trabalho da sin fifcacho: a humildade, a mansidao, a prudéncia © @ sim- piicidade: Diseite @ me, quia taltis sum ef hamllis corde Fevote pradentes stew serpentes ailigencia os exereicio: e tabs zerse viol@nc para obstar as distracgbes ¢ wanter una = nada de deferéncia, ansoeKo DAS ALIAS MEDOEAS 203 42 —Bofim, far perpassar por todos os, exercicios fama ‘Yajada santa de abaidine Flat em todas 36 suas Dragoes © devogtes domina o amor € 2 confiangs. Como ha-de comunicar o Director esta piedade ‘0 dirigido ? Formando-the na intligincia wna nocdo exacts da dade, fatondoss desir, amar ¢ pratcar. 1) A piedade tom de ser bem segolamentada icerada, eo mesmo tempo insprognada de respeito © non, Borte com ardor ntate sentido, undado nos texe tor da Escetra, que apresentamoe:, «para tudo ¢ wi @ ae: da tem as promesas da vide presente eda vid Facwra (i Tin, 9). & wea grande rigueca pidade {UT v.20 Dmprta oan sempre e nanan csser (Le + Soin ty Nae onssas orages ndo salipigucs as plan ras como os pagor gus peeram serdo owes forga de Sates palooras (Math. x, 7). Deus spirit eimporta Ire gues gue 0 adsram, 0 adarem em espirto oer Hie (oun. se 24) nies da oracio, prepara a tua alma nde’ sjas tomo om foment’ gue tenia a Deus (Beth Set, 22, ~ 2) —_Extegao nas diferentes qualidades de piedade, dando ing sucemivamente como tea de exame partici lar ot pontor seguntes TElactdno cm fst, sem precpltacio, os exercicios we the marca. caglamento, aprovado’ pelo director. Qonservar em cata exerccio une attude fespeloen re colds © ate, para ob principai, edifiesnte. Lembrar a = 4 presenga de, Deus tidan a veres que fer 0 sinal da Eg Prepare, peso temps quniger genamento < profane. Parmar intengt expecal no principio de 0 heer Cowan, Bices on exerion dente do, SS, Se Mee oso) mice como caplito sara o Tabernde:, Fazer as cages principals em uniao com a $5." \ eteuszio be CBA | Neate f i So bie wm mas AEE I ee toons ate Se Snr eke Oe = ira ance a eg an ee ee one ce erence oe Seer fate oo ces tical Humildade Ea humildade' wma virtude que mos dispie a0 des- ‘piso de nés mesmas ¢ acetagdo do desprézo athe. ‘nspra-se simultineamente nas Tuzes da Té ¢ da ra so para nos conseroar adentro da ordem no gue respeta & eitima pessoal eb estima dos estranos,. Exerce, por fanto, a doa acglo sobre a dntligéneia para a compens= {ear intimumente do conhecimento do tomo. valor rel bawvay na comsideracho,da_noma impoténcia natural © obretatural a conviegio do" nomso nada. na das hossasfaltas € misérias moras, 0 conhecimento bem sex {ido da nossa abjecgto, Actéa em seguida sobre a om ade ara a regulamentat & face déstes dados..«j levaea 4 consentir mais of menos generosamente no desprésa esi a aceitar paciicamente, a desear ¢ amar o des préeo de outrem. Portanto, 1) para eet completa ne Etotido critio, deve a humildade nfo somente|presee- ‘varrnos das desoedens do orgulho, tals como 0, aprees 204, ‘DIRECGKO DAS ALMAS FIEDOSAS 205 exagerado de née © 2 Ania febefl¢ ffaudulenta da ex Gee doe ostion mas An dies, eiar em nGs fase dese pin peo © haceitagto spoons do denen 3) Para ser verdadeea © aut@ntica nfo deve insp races portal modo no propio deaprét, que despenke 0 TMtetog nom eciado de depresdo a confinar com o de- ‘Riper, ou nom estado de poslasimidade que comprima {Sih a inidatva t0do o ardor para santos empreendi Mmentan-; por outro lado, no ignore alma hucilde 0 Bomseai derque € dotada, aim de elo. descorar, nem Skgucter o relonhecimento pars com Deus, que 6 ibe ‘alo orolario, Podemos dstngsir: 1.°—A humildade interlon que conse em tovtir verdadeiramente © dese itr de Bea humildnde exterior, que € a meama bor ida interior manifesta «tradanda por actor; Pe a humildadeindlecton, que se caltfa com re exact groves, convict frequertes, sob 2 nflagncia de {heme eofrensamais = 8 bomidade da comtade, 40 co- ido, de inclinagio, que 8e derenvolve prio exerteio © ritic lds de tion geneoson sob 0 Inflow da grace. inde. Como formar as almas na hut A —Permuadélas da importtncia capital desta vir~ tude."Para fos, recomende 0 seu estudo em livros de Gouteina sk ablida (por exemple, Rodrigues, Formation Drogeestive de la confession, etc.); estimule, desenvol~ ends alguns dos pensamentos que feguem: 2) —Ser humilde 6 ser justo: 1.— por mim afo sox sada; que importa, portanto, que sea ignorado? 08 bens que posséo recebios de Dess, no 0s posso arrogar como proprios; «que mative ferd de se orgulkar quem Leinsa e 95> (Ezeh. %, 9). ‘2.—Pelo peento decal do estado de verdadeica ‘grandeza, fiqaei Pedunido a um estado de abjeglo... sou,3 pingcehd vmeonpeieecra |] SPF = Ter xm frit, digno de deaprtio. 1. mais despredivel do G20 JScomelctce a aio inépeia do mundo. FS * SSNte tenho autoridade para julgar o préximo ¢ tenko obrigacdo de me julgar a mim} devo terme em Srenos do que ob outros, eguado adverte S. Paulo: eada Tho pata inildade repute os outros acina de si (Fil 3). 2) A Inmitdade astemelhanos a Jesos Celsto 6 aconchagacnos a0 set Coragto: prendei de mim, gut som sean Phamilde de coragdo,— Jesus hamilhowse até to Ther forma de escravo, humllhouse até 4/morie ¢ morte Gprominiosa de Cror—-A vida, cvcarstca € © cémulo + do aniguilamento. 9) —Proporciona vantagens preciosas: T---Onde ¢s~ tver'a lomildade,estd a sabedoria. (Pr0V. Xs 2). pe Trespassa. as nuvens a oracdo do gue se ka ita: S.— Aguale que se humilhar «se formar como wm dtstis pepueninas gua erdom em wim, fsse stro maior no eino dot cbes (Math. xy 4). ‘san O ques hamilha, terd exaltads (Love. x0) 11). Nude @ compardce! & hureitdade! é ela a mde, a rais, 0 ‘apoio eo fandamento de todo 0 bem, 0 bom de todas as ‘hrendes (S, Criss. n—Bxerot-las na prétien da humlldade pelo examg paricolar bre os seguintes pontos: «repel 08 Ponsamentos que lisongelam o amor proprio ¢ a vaidade, Peep para reagie melhor, ler e lembrar a lista circonstane Gade’ das inbasmisérias. —Procurar, no exame de ‘Consci¢neis e na confieto, o.que particularmente me hu- fhllba ¢ exprimir com jacuiatéras 0 sentimento de quanto ihe shite. —Praticar actot externos de humildade: bel “far o chlo, servireme, na intimidade, dos objectos ai Meapresives, recordando a minha abjeccio.— Nao falar ‘de mim, nem das minhas empresas, sno por verdadeira ‘focuesidade ou ulildade, e purifcando primeico a minha ee So Intengao,_Os elogos que sme tribatarem, refers a Bess wae tiga importinca' enemies ¢ fear com 2 Ieroato de eu, seme conkecesem bem, me nao ce sarrer ge hoataran "Na exprobragio e ern que esi fo aerbuir a0 limes eens, eb econeser Bia dn findamesto de verdade. Depos da hurhae TEE Shinar benvolo © obweeiono com ay pessoas que Se feta, dees bem deg, new permite a prodéae meet por ean oom prec com a pesussto de Sas; de‘tcl Belsseram grande beni, Tosnm quae ious alGiteItencoen Ter por encontrar de tem Seem pon au peous que me esleniom_para thes ‘testemunhar afeigho e simpatia. — Ficar calmo ‘eo mtisfcto weseutiagao® sxetmando: bendito sen Deas — later Tenetne plas penn de condita hare © paricipar Mfuce vel do seu river Bacsie do meu use objectoe af itmo, que tao conporta 2 minha condigfo. Na so- Seagate! Stachrime quant pone), Seana os outoe Sr oe Sreond i convernsag.— No far dor de Jeloe"tas pens que, me nao agenda, nao pensar n= {en tman ftes mus quaidades¢ weudes—Conviver com Wifi come se Toem saperioren No fazer ous Setion asm der, para atee a steno 08 louver. ‘Gotrermando sempre a confanga © reset dos inlrio~ Sore Rnteny toda s autosiads, considearame inter Trent's lag de fodon wear qve mats de TTS a Sea's mn eapertones— Honrar 08 pobres Pe tanides Pedira Dou 0 amor den hurhaoes ‘ose sin conacigto epiiual oe prove de ete que pe tetemuntem: laser ineriormente im acto do pro- Funds bemldade,—rocorae » sntn com Jesus to hie flde cto humilado no Tabernsulo. Mansidao A mensiden & wma virtude que nos leva a proceder com 0 prigimo pals mado mats agradéoel¢ aprastoe. Dara'que © nossa trato seja agradivel, € necessécioseco Bs Bato! {que 6 finde num sentimihto Intenso de caridade, que awe Sepne generosos @ dedicados pelos interésses dos Befroe, que nos leve a guportar com paciencia os seus cients ba compor gracioramente 2 nossa apresentagdoy ee dicte = ser-ihes apranivel a nossa sociedade. Reque- SSnvae pata a mansidio no sentido do Evangelko quatro Tonliades: caridade, paiducia, dedicapdo o afabildade, ‘Watigae todas na, primeira, que #6 as leva a expinsio Shans, quando auto perfeita. — portanto, x mansidéo a Tuprems evolagio da caridade. Como formar os penitentes nesta virtude, ‘ko Incatir-thes grande aprigo por ele. 1) Brertwra Sagrada: eaprendei de mim que 500 mane. © encontenci repouso para 28 vouas alas BUND ii Soy“Bemaventrstios os anno, porgoe tes tio’ a terra (Math. v, 4). fea ‘lho, opéra. com Pemsidto e serie amado dos homens e agradavel 3 Deus (hed my ip)s Faveste agradivel & sociedade, prestt Kengio so pobre e detbe como resposta ums. para ‘que console b)— Vantegens: assemethacnos a Deus vyador 7, © abtem-nos em propersao o seu agrado; € ‘rmamento no erstho dé eficéea especial As nossag ora Shea: & de grande vaia no exercico da autoridade, con Gulsta-nos cuitos amigos e 6 fonte abundante de mere- imentos. n= Brercslos, pola pritica do exame: particle, soe an er vate aoe sonattiem simi {de da amidio’ carténe, pacncin, dediagto © f= bites : ‘aridade: amor since, sobrenatral ¢ iutrado ‘Acostamateme a ver que ha de divino n0. pro feetar ov lls ao que repugaa ou desgrada, — Quando Steck mas ALAS piD088s 209 wwe abeirar duma pesson,salidap Deus no seu coragio. ire Anjo da Guarda x0 seu lado... Ver nos inimigos hstromentos da Providencia para me purificar, santifcar (Mfrovan cre tralvlos, sobrenaturalmente reconbecido Repelr nexordvelmente do esprit qualquer pensamento Jetgusaa contra 0 présimo, —Rebater as afeigbes ear~ "C amizades particulares, que slo 0 dissolvente da Yerdadeira caridade, *Pecfnca,— Calarme e fcar socegado quando me beliscercn ‘com propésitos e reméques ofensivos « «5 SSSGo mostarem grosteria comigo. «© eetiarme, 62 GRecieae ‘de seaimar a _minha.indignagio. — Nao: fer ueixumes, em dirigir censuras, sob o impuleo da ex Geeiele. =’ Levantar ot olbos para 0. crucifixo quando Beaty eagotada a paciéncia. Suportar os defeitos alheios Soin oagranimidade, ..reconhecimento,.., amenidade..., Sipleto de (6 de penitdhcla e caridade. "Dedicagdo.—Vresiar ace osteos com agrado 08 ser- vigos que dearjo me prestem. *Jubiidade. Ter com 0 prGximo palawras amé- ‘vein, chueevar com espirto de caridade, as regres do Yeckco, da corteria e da cvilidade; — mostrae habitval- sRente Satonomiaagradvel;—testemunhar estima a to- Gori mostrarme atencioso quando desabafem comigo Sorin ‘nserias;——cvitar mado altivo « desdenhoso, dei Saio'antes tranoparccer nabre siaplicidade, que a fodos ative © deixe & vontade Prudéncia A pruenca eit on dsryto 4 uma virtade gut wos ctincrae Cadpter 6 gut mais concen sprit ae eine ae preiircontre a tagere Tri da boas abr. = Ee oe te tsimena ovate vas cones: a) —eotkdinents prafento det owas dias, a Deena fates syne cramspegses =a docilidade. ”Be Mee Ee Se . 310 uneogko Bk CORscENCIA importa, pois, que o penitente lance mao de todos ot coahucimentos’ para se uitar, quer Tendo eatir oe eee Sora de dostrina segura, quer assistindo a instru °, Soterencias religions, quer recorrendo as prelec- Gees do diector. Tapert que sededique afanosamente 8 oragio;coa- sultands Deus a cada instante, sobretudo nos negécios sulirmoportantes...y que se aplique pela refiexio atsidu maiconlceimento Jo. que mais convem 3 giéria de Deus ae cOintstane pessoal: -, que recorea de bom grado is £22 "Jor outees, princpalmente dos que teem 8 graca * Acetado para gular we Plo com ordem e medida evtando a precipic tagdo oo exagtro, até nas cousas mais louviveis, © ee, cada aio 'o lagar que ihe compete sob o panto Gin cits em geal antes parla. 0 te iat antes do tempbral..- ©. principal antes. do center gecearo antes 49 Gi Emi, requer, acerca w ercwnapecgio, que fat, multas vez, por seeMiscias graves ow imporadies,modicar um i sae a wan fe realiagio =. e sucrifcar por mottos HE Stas ov outros Iuvavel, cores exercion de ple- dade rupererogttrio. Como formar o peaitente nesta virtude ? a: —Farendo-a desejan, dadh a sa importa: incon mnvos a expander!) Nosso Senor dase aon sass ‘Apopoloas Side: prudantes como, serpetes. ‘pls eatais como ovelhas no meio de todos. 0) Sonate fe & tate respeto an adverténcias do Espirito Santo Tassel a sfedoria porgu oale mais do ght 0 e870) sdpurt a prudinca, porgue & mais precisa do gue & (prlta (Pron xm, 16) Possni a sadedoria, fost Srudincie® nde abandones ela te guardaré ames ¢ iste conseroard. (bray. We, §).—Bemacenarade 9 he ‘wom gue thon a sabeoria equa est riso de prudbni: Tcl € a aguisigaa do gue trafico de prata, ¢ sex nEceko Das ALAS FIEDOSAS an fructos mudhres do que 0 onro mais fino ¢ mais deparade de rio 3 tla 9 mae wd, nde so pode comparar tom ey 0! seus cor ‘intel to comiites formosas, ede pas tas as suas 06 Silas, aroore de cide para oe gue langarem mda dele Ubmacentarade 0 que hao deiaar. (Pron thy TS © 8G) Mase com rofleda 0 gue tiers rscoido ¢ ndo terds ‘depos de que te arrepr. (el. 0 19). ‘)— Hooessidade da disere io (Bern, See. 49 cei a meh «resent de riAssegora extablldade &vitude Bir: Grego que sm predéncia a vetude se perde, ¢ Que ee fovalece dom 8 iteregio. (Le Moral. 28) 2.—Bxercento ala 0 penitente, mediante o exame padiulr sre os aegointes postas:entar em sf mesmo Estes de cada deco para conuliar com Deus: em ne- gecko tmportante, diegirse justo do Taberndcalo om Frecar efro eennsovera see nin Pee Exter com soctgo e nunpz com precpiagdo. Nio tomar Secrednoes afwsu sob a impreaio do moment, wb Sefecs doa patnae, ta como & impaceneac ss a Sntpiias = uma aig via, ele Simplicidade Esa virtude gue nox coloca na disposi habitual ae ctor 4 dorinnagio ¢ desise pe naa pte Pr ‘Tenia todo 0 rete moe dsoia do fim supremo. Contearas& dupicdade 2 compleaghes, dirige-s® directa e sincerumente para 0 fim que the indica a rato cnet. 1—Foge de revetise de apartucias fasts, que indus 0 Roti's tee ices de nls pons {fean'a mentrar m hipocsa os acticin muedanos © $6 secorre 2 dntnolagio, quando € aboltamente ne=pineogto Se conscrnscin ‘coat para ealvaguardar, no 0 amor préprio,nem mes: States negécion de ordem temporal, mas of sapremos ‘Rrertses da gloria de Deus, 20—Abomina of circwnlépuias. Nao tem pensa- mentos Feservadon, nem afectagio pessoal, 20 visa a FreocupagBes do amor préprio, mas ciosa da gloria di ins, chs unicamente direta ao fim. ‘Como formar as almas nesta virtude? A.—Comunicando-Iher aprézo por ela, daa a sua importineia ¢ vantagem: Palavrag de Jetus: eskde simples como pom- tbat.” ge vos nao tornardes como um déstes pequeninos, {gue citer em mim, no entrarels no reino dos o&usy 4) — Adverttacias do Espirito Santo: sentf bem do ‘Senhor © busai-o com simplicidade do coragio (Sap. 3, 1).-—Deponentes omnem malitiam et omnem dolum (Pete. 1). t @)-—Doutrina e exemplos»do, Doutor da Piedade: cou daria cem serpentes por uma pomba>. — Dia mais “para vot fur francamente, nfo sel mentir, nem diss ‘molar, nem fingir, o que € 0 apogéo da politica. Nzo feeitaia © mundo intelzo por dizer uma palavra falsa; feu falo'& antiga, como os gavlezes, simplesmente © de ‘boa 16. Os meus labios expreasam sempre 0 mentoss.— Um dos seus biggrafos dir: « (Que € 2 adulagio, nem promesss Vis; eram as suns pas Iivras simples e chia. Procedia com aimplicidade e fran quer ¢ 2) — Vantagens: a) cond & tamiaridade « int siae com Bese que conversa Gom 8 simples Pav ierwhi someabeiutnesses nce DIRECGAO DAS ALMAS PERFRITAS: 213, mm, 52). 2) abre-nos 0 caminho do ofu: «aguéle que nda em simplicidade eerf alvo (Prov. xxvit, 18). 1, — Bsercendo-as nea virtue pelo exame partica- Jar nos seguntes pontos: Nunca ment, ja qual (e 0 incmodo, Nio to- rac aitadesexpecionsn como litongear baju na pre- tenga c cenvrar'esombar ne ausencia, Detetar a ipo Ginia. Nao fase promesas, nem nant benefits ‘Som poder compris’ Falar habitalmente com toda Eanquers, cea ingenidade, mas tambom sep afetacho Prngpaltente ni confseo, falar com tou a since Eide do coragto. Ter come divisa: fae 0 que deves, Scontee 0 que acontecers.— Suprimir do viver habitual todo 0. supérfiso. Ter hovror afectagio. — Guise ‘pela ndsia: +ad majorem Dei glorioms,— Recolerse Saenteo de si para ver se infengio para © dingida para Des v. DIRECGRO DAS ALMAS PERFEITAS Sto estas'as almat gue, tendo domado as inclinagies rsas da naturees, adguirirom sufcientemente 0 hi ‘ito das virtudes, para prosseguirem generosa e tena ‘mente prdtice dd der ara a perfeigio 6 indispensivel a rectidas de vontade, que existe quando a alma esti cisposta a todos for sieriicios e a impOr-to todos os esforgos, que com 9 exigincias da moral erist2, no seu sentido 2.0 —Requer sinda uma formapdo completa da cons- titwigéo moral, que seregure & vontade we apoio con {ante na’ pritca do bem. Com eleito, enquanto se nto fstabelecer equilrio est4vel ‘as tendéncias da alma, 2 Yontade, por maie generoeas que sejam”as suas res0i0~ shes, fica tempre mais ou menos exposta a suroren5 proto oe commie 2k raimenton, que nto podem por forma algun oie sera 0 ciado ce perlgae Se ermine dene teres eapriais poe ep ere cere ae cole ee ees ee a eer Porque urge tomar a peito a direccHo das al- ‘mas per ; 1 Para as precaver contra o'perigo da tii = cQué stat, videat me cadaty. Enquanto vivermos na provaclo ¢ si sate viaes temes sempre a tecear dos Trmigos da salvagto, 56 ee gurante a perseverancay me Aiante molto eafOrgo © vigilineia, is Para attr '6 mine frre Bis Lars ie S06 gets obi ae kat ences! ope tnt tt gc cana rade gosta progres in pe eke erfas uae 8 gan ot, 0 Sire picha a csisoes 1) he TG ike, je paren, a. coatouar Com fdeli~ dade! fend tho ie pea ag anon ld peti se cears pants 6 pag tarda po Toads oe Stn cs crak perio fi So Gulla, itendndee'eevapfo nfo. a me dhdp fs pau Polos, pon aes vera, ore | Seip cn siade meaolno sada de porta or (ESE Se petccte Ceaser ca smor,€ sumone @ nessa "Roce gases undo ter & oe eS ee et 8 ri de Dna, pan ia pease et erste sade pear cas oo & srgbger mes idee mre DnzogAO DAS ALAS FERPEETAS 215 ‘A que deve visar 0 esforco do Director? A congrogar todas as faculdades da alma no cone acto mass intima com Deus a) —A inteligéncia sjlzars de todas 26 coias, se- indo a lar allecima da {6 e dadoe da revelagao: verd jus em tdas as criaturas. 3) —A comtade dari bs sas intengBes uma orientagao divina, perfelta quanto possivel; ere Derramar-ee-ha em Devs 0 corapdo © envolverd a suprema Bondade com os eflivios ardentes dum amor puro, sempre crescente. Como efeituar esta unido intima com Deus? 2 Pela orgéo assidua, Na aiincdnde com Deus doikacee a tn impregear de peouamentos © far tobrestaras forma, paca si uke mentadade vias df crs live 9 tador os sentiments bons 2p" 4eigdion com 9 exerscio,partclarmente pela oreo noctva conrad inenmntemente ae generose energies 30 ee tno Be a carne a prac vine se cae abe see, Ce ey er aan, Dc i aan ole 8 Serie Low Eerie Si See ek prs eeeerr ‘thos dos homens, © toda & wi gihos Gal do mundo inteirom Geando fala nos que vivera, SREP ae lan, poto gue tena So faves 8 breve. “gr Pela epiit de f, qu radien 26 SONS podemos dizer, uma mentalidade podemos diet Megundo ©. sentie humano ou 8 Saset pil a6 iageeto 08 Ot pats puresa dp intengaa:, O, meso SE aoead que € indipenssvel ete exec AG86'S atria OS fagar no. calaho a ited, Por ‘uit smecam 5 Aro aon mais avancadot, ave Acne ree atan pela eons, “EM El dea ortanci, de ainda gue ae aA Se 1 pias com as Sapa oe SJe- aeabes prabiragorio que é 20 que se seere # Ese STH dandy rude qu os tornd cteis 6 enos ov morreram ivina. Faz-nos pensae das ames nfo ena indcages © lure dt 6, Dis mos, demais, a0 amor 8 poe i poernoe fener, do sxcrielo, da persegeicioy do mary ‘iro, ete. ‘era verdadeiea ‘Nao € mais manifesto 0 agradat?,,..e nto € 0 melhor See ee da pena ama. e POGSS Stone dee edb do que + rontade wivina he ide conhecimenta de caus £0 de comberiments de ocr clevarine-os © gant, Sabodoria?s Fron penaciente em partiipasl@ 28, © poncho sca Pee a ann TO tade? Peta conformidade com a oontede din Rarer que Deas quer poraue Ble 0 ave, 9 wo quan medida que-o guste 0 fete Pre gate tisma patavea da Sabedoria, 0 segredo 4 a~ Pata prities da amar, — Baa of qe Siraza, do exquteitiento amor, quando #6 peetende fheio de agradar, o adoptsr ‘os dtames do amor eid argo DAS ALIAS EAREETTAS ay ine ale'Santo Agoninho, Acentoe subline 02 2, Te, Danan do amor divin tem Tne, csi om on ea ene amor, magnom omalno Ban Gest: eg gure nec li na sabas Tees A en eat amore, ai fotos al alin 200 J Nin dle plenus, mec melas in cnelo eo condo iS Rept ct iacatur.. | Valet ad oma ‘Amor lit eon et Pe iteio grag babi 0 314 amt realmente como reside no ct 6 CON 6 ‘ile. Janes Be reper wise, esos gue, cree POE renga meestc um Santatio dx Divindades 2) Oe, resteberernapdo,o Fuho de Deus ceweeiom onise OPBa © prknogio De consent | lens os diterton mistérios da sua. vida. terrestres het Sentado A mag diceila do Padre, em corpo © groie So rie alto dos cfus: —d)—O rollagee da, frame vanclapdo, expretsemonnos assim, torna-Jesus. Cristo ve substancialmente presente 20bre o Alta, ‘ao T& snfcul, na Camionhao eo peito dos fis. >,» _Uiitidade do penitent. a) Pode aconteces git: D, vavitente sinta uina tendéncia persistente, devidamente Btn plo. erecion, pr eontemplar 0 mastic gcc Dev co amy, deplete 4 eee que, pags 20 coneure e_pontineo da imegie gaacic, encontre facllidade em se representar Deus 2 sti, Fd mode sete! ot forma correla (Vi Rod Mie teat, 22); nok motivo para combater ata nda iene oe lotr oe rete warige elas, 6) Se at aptiies do peitete st Fe eas tal mids aeinsoe, conver war 9 acer quandorafim de evitar a monotonie, ar vida 1 erie taleceo’ ¢ presse soceivamente homeragem per igen dos dh presengs do Des 2 ee ad Sia piesdicn Gea Baie Jeas que mais dove volaese & nossa atengoy pore px vn Taber a no en cane efi ato fol para que 0 raquecesemos, mas para qe ecttezinan Com! fie Gacrsmentado nama sno ntina de dn onde encontraremoe o exemplar da vida perfeta © eragassbundantes para 9 instar. (Que intensio teré a alma pereita em todas pas aeytes? s itr tds intend exipdoel « npenhorge bt oem preter sempre ob facia ier Bre Fee at 3 a enor Dash tm exc Sree Bhar leat on os orden pvsrine somrel saneogho BAS AIMAS PeRFETAS 219 ‘Explanagio: 1.°— Brchir tide a intengdo vei or ies, gue, eu seo, format “calpieal logo gue intende, subsidiariamente que sea, am. Gagravemente mau ou que # pratca por motivo venial> fim Eravemreensivel, ‘Tambem ‘ato € ieeata, de cul ‘Puando valuntramenteinterve quslger iengto Te Rance tar proceder por vangléria ou mramente pelo prazer natural que s= experiments, at Inspirer-se nos motives do puro amor de Dens. Br imotied maia excelente, mals nobre e mais mer torio ¢ Cpu amor de Deus,” Deus agrada-me eminen- tee oe dois cuss Infnitas perfeigbes},portanto, empe temente Pevoauanrthe quanto prazer eu possa, lori pe rgb e cumprinda © mais perfetamente possivel seamgpatade. . Intengio nobilisima, que deixa muito Sapés si qualaguer outras 42-— Nao excair os motoosinperfite. Baa aiteticn, que enceram © a0" per eto csenae Gane sapiens a) 0 fim intinsco dn 26520, {ito to de ae esedita que Tbe destinou a Providtn- i tin do linen & » conserves do indie ins Sen eatfmsec, como ge convencionos cham the, Taal a ace o € necesiviamente ordenad Seo a, por née onto Hvremente pode sr ator ns sabrenatral—-Na primera categoria ingrese nator senimennefomets, muito sages Brke a tee yinidade, 2 compaixi, ec, ma segund, st ae eum que a suger temo inferno, Bis eae cxsigon qe suturalmente acareta © Sera se mancha que ete deiza na alma, 0 deseo de pecado, evento, de, conguatar mas ato 1ogar 00 a dettratr a0 Deacon de Ds Senet fers co excell, teem ildade to= don Bae folios © adopsmenos ehesamente a lms det ees Beerdom conjugnoosswbsdariament cm Fe sor detDean comnicam as acgbes novo geo,ere eT a Be punsogho DR CoNSELENETA de merecinentos ¢ proporcioga 4 voniade eaimulante see feten, Poder tapbem 08 preeiros Precio Pa aldaes no exercco da virtue © eobrene Ca cia infvéncia do amor de Devt qv, 6 Seite no seu servo. Regras priticas para formar a intencio. 1 —Colocar as intongtes segundo a ordem do digni- dade’ pric, 0 mais puro amor de Devs, depois oF saat fuotivos sobrenatoras ¢ em tikimo lugar 08 moti- gusres mente humanos. Exemplo; dow sma esmola, W2hatize, parm gléria de Deus, etarnbem park expiaché Bomcus pecados, para obter tal gra, tal virtudey pare Singur mlerecimentos, sem pOr de parte 0 prazer que Aaturalmente sino em aliviar © pobre. 28 —Dar a estas intense, & primeira sobretudo, « expressdo, mais precza, puro amor de Deus expri- ceeree mito claro na seguinte (6rmula: «para agradar a Beir e encontra-se implictamente nestoutras: «se- us Sle gem cmt = void de ess -.} salvar as alas Renowi-as muitas o¢ees. (Quanto mals actual fe intensa for a titenglo, cgsn tanto mais valor © vital dade a faz passar a0 acto Principais actos do purovamor de Deus. 2 Compiutacia om Daas: exprimeniny praer Intenso amo ter gloiiade 2 tense Sue en sus facil soca, experimentam ene «at SSS Pani te in ee coenagens, que presiam ou Anjos e ot Sut saree ade aos loores ge Lae sf te Eitaae a traces coneeber gore Inelivel cont 9 pen eine hs abies pargnea do Verb Inara DInEcpRo DAS ALMENS PERFESTAS 2a admirar as disposigdes da Providtacia deliciarse no di- tino beaeplicito, 2.0—Compartthar das iajrias, ingratidoes, gacrlé: fo, com que ferem,o Coragio de Deus tantos impos ¢ fas erietaes. 421 Arvemessar-se para Deus com ardor, park © abeagare porsnie mats intimamente — Filicit-t, pelas suas pereigoes, glia ex terna.., cantar seus louvores..., falar dEle com gbz0--y feparas'on agravos com que é ultrajado, 62-—Procarar a compankia « presenga de Deus 0% vie com praser as pesoas que falam dfle..-, amar 8 ‘racho, & meditaglo © oFagSes jaculatSras 72 —Accitar com altgria quanto nos vewka da mao de Dons, at6 08 acontecimentos tals funestos. 2 npr com them fae oe ater Observagio, —Segundo Bento xiv conhecesse a ctx sidade heroier pelos seguintes sinais: 280 da honra € {lira de Deus; desejo de mocrer para se unis eterna Bronte com Ele; alegria Interior, exteriormente tradurida por palavras queates, inlamadas, a Seu reapeito; paz 08 Etversidade; jabilo em sofrer por amor de Deus. Estes Seton, sio indielo de caridade heroica, como demonstra Taurcen (in 3 6. 22). 3 Régras que Seguro as alma perteitas no exer dowels pon. Hao-de trabathar na salvage das el’mas, quer ameet tee 222 sacei® be Cowsebrens | ide de intimitade com Deut nir na vita de ae Isto, consoante vis gna Dt iragar Prove ara teabalhar oa gideu de Deut pelo ctece cobras de alo, importa ea ai tenka ‘oot cones a 0 28 inlnagten divers (aractiss) que no se ld fino imprime Provident Eats inclnago, de 0 autor da «Pratiue Pro sien, tome 4 reais do enjnto dee poe tides: "su inlinagto (atrocity), guns! oca 6 tel dm biter de Dew, We asi” pSdema Seer’ pio fandamenie; 6 ates a xpandio love Eeatdades morais ao enconteacen'o acu objec, pega tia a qualidade € ura rg tds a beg tena A lnclnacio 0 statinento desta tendtaci, € a atrapio para abject gue Ihe coresponder a tbat G0 € acorpeahada de giro « tate dd no elo 2 pereisol $4 ficadate a expansis; eid novelas than eylees > ows see" Fivorect & incinag ¢ terest ak Operative, €or ao seriga do bern as freon as dal Botta naturer. Sem a inciagt, also aacze, pode com cere condisirnon a vontae a0 man fea fis com que custot "Os acto pracinadas nto te safe teem sento com o esirga continuamente resoude Dest, nt sta Sabet, concede simultioeamentes dade eo atracsivo, em concordinls mde ss canon parece cg ma sie coms iniciameatel fonts asta goston (worenateris tambon) € que rane. pute chads ais ndas's pata” asta o serif, o que tambom €um stave. ae Ora exit dust cles de atacives: 6 de ode de orafto wb da vide de apao. A aoeio pie eeteieae | Brlacpalmente ds abras de mierchdin, tonto copora Bono epininai : tere entregue & vida de orgie, quer w‘einia- wre obras de ie", quer dru oempo gua ‘enle pala oreo & ach, into & peas cbrar de ele 6 DimeogKo DAS ALAS PmerETAS 223 ‘de benefictncia, pode a alma tornar-sé eminentemente ‘ti 8 salvagio do préximo, IR vida. de unido intima eom Deus pode cconquistar no efu influgacia grande e fazer cai sobre a terra chuva abundantissima de gracas, que tocurdo os coragdes © howe preparar efeitos surpreendentes de con versio ¢ de renovamento espirital. —Pelas obras de miseriedrdia corporals ha-ie concliar simpatie & sel sito, elevar at€ Deas uma meste copioss de sacrfcios © or conseguinte rasgar amplo camino a0. regresso, das aleas'¢-a0 sen avango para o cfu... quanto is obras ae misericérdia espirituals € tio visirel © evidente © seu excopo, que nos dispensa de algo tials acrescentar Nao se lancem no exercicio das obras de miserioGe: dia corporas, sem que Deus as convide manifestameate, as slonas que possuem atractvo real para a vida de uniao com Deus; com eft, (jf Jesus o declaro em Betdnia), fobreleva atOdas a vida eontemplativa,constitul a melhoe parte, que no deve ser preterida (um aufereir ab #3) or sua parte, jam generosae e renunciadas as al. mas, que teem a voeagio da vida activa, Esta, prenhe de cuidados, fadigas, amarguras © de- cexpgbes, oferece ocasibes frequeates de exercer © dispen- der as energias do amor; penetra e sbnda os designios de Deus, procura a sua gicria e, pois que 6 vocacio, € a verdadeita via para o fim dima, E essencal pre nirse contra of excoihos da. vangléra eda distagio, pelo pensamento da vontade divin, pela flelidade soa ‘xercicis de. piedade e pelo recoibimento interior. Outras almas poderao entregarse simmultineamente 2 com: templacio eB acgdo ou stBur, ora uma, ors outa, Per fence a0 Director aplici-las, consoante as cireunstincia, A qhe proporcione mais gloria a Devs e satiicagao & alma, ‘Matéria do exame particular des almas peri Fazer um acto de f& na Omnipresenca do Deus, no Principio da oragto. Saudar interiormente a Devs aad -—° 2 s > 2 2 ° ° ° ° * ° > > > > > > ) , 2 nano gtb a i pessda do préximo, a0 encontedt alfuem, ‘Ag rincipiat ies ma aera cos 55 Fn “enn Pom te fee ee FS Been oe Ton gem ur Pris Ee Loi co ne Oa dy sich se ea et cng Em quajuct itt songs ou fonetan naa ents ze, com. Francno de Sales: Beas 23°80, d0 Ad Sst to So hare Set so 7.0 ge Guarda —Mtanda pe ale, 2 absintcole ia ensagem de amr Pan, cone feds miltciarse com an ragoe jecanagee” ite: Boge am aU cdo, ob a impate oeaye Pep hime. Fie amiades coments aera: Pe mei en mia hora lee, copia eal é binscpio bas cLANGAS 25 ccasito se crebram sobre o gldbo.— Ofe- eoet a Deus, cada dia, actos de reparagio feta pean fq quatidanamente ge comstem conta oe “0 SS | DIFERENTES IDADES 1—DIRECGAO DAS CRIANGAS recpdo das erlangas ¢ de masala import tin bom wonprendas trie eam Hed eee prs emi eo coe Exte c babildade a conscncia, Eebogada no lar deve generosidade © docilidade, que a forma suscepti ee ape e apedoed mre hn Ginn oe en Bu cpeentSeis thet aah426ml Bechet) = emprtsa gue deve proscar com intligincia ‘tat. f indapensdvel proporcionan a direceto A capa {inde inteloctst e moral'da erianga, sem munca esque ‘er que s toa Jeviandade natural se nao acomoda bem a onatangimentos excesivos, nem a vigidnca por de- tmaisrigorosa, Comece por detcortnas 0 deft domi- fnante do pequenina, apretentedho 2 lembranga.moitas texte, Inferogandoo brevemente quanto aos resultados cts, dijrberpid esarycromara einen S"promeguit com main ardor Nada de dicurtos ot Exavagtes extenses, nem de serazmndos difleein Apex Guenoa inteligencin perder-esia com fis consideragbes, SBsrevndo-he incontnente o nado ea dstacgio, © fornandose tte labor de nenhum proveto, “Teruo mats feito palaras simples, adapiadas & sua smentaade, proferdaa com doce frmea: fam eas T'otencto, foes 0 coeagto © impelem com eficcin a wontade. "A crianga 6 como a céra; anti como um nada Ihe viva a impresso do maly asim tambem wma leve pres- Sto para o bem consegue enveredi-la por disposigbes de Vistdde; a ravdo € que sendo ela faciimente imprestio~ ‘vel, lsputam a0 mesmo tempo impésio da sta alma 4s varadasinfluénias a que pode estar expos Disposigdes essenciais que importa cultivar no coragao da crianca. : 180 Pudor, tate a salvaguarda da inaptncia eo encanto da idade javenil. A crianca pura entroga-se ‘como por instinto 8s deliclas da piedade © deixa-se eati- var pela belera da virtude, que Ihe fagam entrever. Pa- Taisthe de Jenss, do seu amor, das suas dOres, das suas irtudes, © vereis na fama scintlante do seu olhar, que lls compreende e fe della. mas, paste #6 a sombra la ua alms cena casdure apage-se © fenees, Lage Ihe sopra a0 ouvidy usa Dac! innceko ths emancas an soarsthe qué se eaconds e ella som delonga.ipserta ‘isfrgadae mentirosa. Ee te ‘Bepois, mais tarde venca pela male depéten dae ids como posit cominer om ventge o-oo feo Ninguem se admire, pois, de que, ap6s of destogns do vicio imparo,eoscbrem a eranga as felize dapos- Ser que 2 tomavam amivel; dora em dante, ela seré {impernentee tse, deanbediente © incontant 3 inte . Digencia torna-seshe pesada e fecha-se 0 coragio @ todo 0 ssentimentoterno © deieado. paris que wemos tan. tas veres meninor ou asians, que eramh o preter © 0 ‘neanto. dos pal, mudarem sapidamente © converterem fm deslao ‘as melnores eperengae que nel deposi. rm. Quem causoa to sits madangn? 0 mais das ve- 2s, fo simplesmente 0 vieio impiro a causa da catio- tec; que inflcidade, se ta deagraca ae no remedeia! 2 Oe que teem expsiénla das alsa saber quanto iil tate tarde, tendo mposivel, orgie ow nsbitos Jimpiros contraldon na infindias mais am motivo pars ‘empenharem todo o seu 2810 em prevenire obstar 30 fal 2°—A sinoéridade, na edueagto 0 mais pre- ‘oto auxiliar e na vida um penhor constante de éxito: Quando a crianga tem o amor da verdade, aio descon- fetta a atencio, nem 0 trabalho dos edveadores; € facil Segubla nasvevolugies da sua vida moral, corigindo oF desmandos da inexperinia © repriminda or aroncos as tendéclas mas. A sincerdade € 9 caminho para 3 fect e sabemot quanta concila confanga um coragdo heio de nobre franquera; a0 patto que a mentra con- Guz A poesia, 20 serio, £ clan, ao frto, © dex cones completamente 0 nals hes plaos de fr smacto, A probldade, A injustiga € uns tars que oe ii mente na inffncla e € quish tive, Sedusiss sla apatite > gu228 msogho be coxsoumca. acdbtuma-e a erianga pritieco a pequenos Tartos © bem Gipresa ae falariza com a injusies. Que acontecerd fas tarde? O cenjo dos bene déste mondo toenae-sesha {abica ineaisvel, que’nto eontiga pela vitade da prob Gade, perdida ea afincin, ied stm evcropolo.at6- 08 raise ences." Dora ea dlant, qusntor saeilgion © Que raco grave de condenacio!..- Eceto que sto {20 foucos os que se acusuh de prejudicar ov de haver 0 Llheio e menos ainda os que se 620 a0 trabalho de 0 feparael E portato, dead & nfancia que urge prevenit nal, porque contratdo nessa idade-o bito anja {ign tornacse para Tater quis! uma noguada nature. 42—A submissio. A obsditacia € uma vistude para thdas ae idades; Devs a constituia base de t8da a Sociedade, seligiosa particularmente; mas € na infincia Sobretudo que ela 6 indispenefvel: a inexperitncia c 2 fraqueza fazem a exianga estar em continea dependéncia ‘como ndo pode guiarse por si, reconhece espontineae mente a auloridade de outrem © submetesc, at€ 2 obe- Gienein cegai © com eleito, © segrtdo da" victoria da tenta idade sdbre or seus inimigos eat nestas palavra Vis abediens loquetur victirias», Como formar a crianga na virtude do pudor. tarela deicaiasima, que demande fuito taco © slo, 0 mesmo tempo. Instr impradovemente @erianga —ou deixéta na ignorincta que houtcin 0 vido, sto dois tresses igual Imontsporscows. ‘Um silbnelo tstemico, em ver de agestaro pergo, antes estende mals longe a infotacia Go mal, Com 0 pretexto de nto ensnarem 2 erianga teinas que nio stbe e de n§0 sugerit idelas libra, Ssteme alguns confestores de nem sequer ao de lve tocitem no pecado sensual; e entetanto brotam ala {eam talver fs mie Incnaghen em veceio de serom re- hagadat, je quando mais tarde we suspetar da pravi- DIRECGIO Das enseas 239 dade 48 mal e dan proporges que at gue ating, 6 0 star por fal modo radenco ¢ sicavionds & tentonns fy gues forse gua nostra ud jogs tan ae piano, "Tis como una fies concopetn to let pide omar cimplice com 9 vcio.-—Tor cuts pete nee ‘tado actual da sociedade, a iniciagto precoce das criancas fm todos os segiédon ta vida, pareco-nce anbem Sak te cosmo, novo moma do gue bet cia crassa nio repuardaninoctnda, antes a -pbe por tees em rio, 0 coecimento creatane improente, joie plvoear iinet. perigee fpenod graree) “Antes de puberdnd, por exeaie Intrtn'e lida poden er at Canes cor Soshce as leis sexuais © procriativas? 2 ue —Fortano, sem ensiar tudo, expliquem-ie ss fandamental do pudor tau em termes to Tee des que fquem na inectaci or inert fo tage els que Bram e depperem s comeitnca dor eae os. Compre eta ‘miso prncpalmente soem, ais 608 cateqists man na faa dese, ago éretameste 0 direcor, Para que gue no just he peconitnmon, usar Ge tds an ecsugden Sena = Bul dom de intereoger, conhecert Bem depres ree, Cessidader do seu homie drgide 'e abstain ay fasinamento. acomodados sua mentaliade, 26 tne Je edscapio 20 amblnte. El aguas ieee quando © seb oar vigiantepetpcar cones ic _gheerac gue 0 pequnina vai pesto daguca Seveice dade candurt, que io 0 Spangio deinen a imatvo gam suet Guenlo ennai a's eu coriio, Bento. que urge investigagbes peas antes Gu sleancom ‘rig do ml fergons el com quem aeimpania no jog con gps pestous fea derante sone nae ba asad des que o tratam com mais carinho e familiaridade = fe E isto importantissimo, porque ha infeliamente gua fro grande cams de perverio pra infince® aes fe ‘Heat, a8 amas poco eerpuioes, ner ooodas, os eiados joraleisi, nas pares, exfidade do fa. Salta de camnas, © mo éampe, 0 guardar os reba MiSs ea vadiagem. Deve portanto, varar de forma 0 tettionti,costoante a came aque perencer a crangh Sen descobre, veja se ela pation a 868 coisas que Sarum corar diane dos aise, mestres, ou 96 com Ses S Rherem. “As respostae Geiario. mits vers perl 8 Ralkeor, egufooens mas, precast outras, de sorte Ge tert toperiade lear por deante interrogate Qed ato, € melhor init nda sObre «neces da Tota, do recto e do pidoe, com os seguintes penta- Mentos por exempla: «Deus N. Senhor arm muitisimo temeninos modes, que manea saem do quarto sm Stara concenientemte vein, oe eta aia prt Seoar que extdo descomposta, que resguardam os olhos Etando thudam de roupa e que se absteem de jogac com anges de diferente sexo. 'E aos que nao proeederem ‘SSinvhacde eastpar com 6 porgaténo. og com o inferno, porque aquelas causes sho pecado, que Ble detesta sobre: Prana fazem envergonbar 0 Anjo éx Guardan: “ates eae srt fll convencer-se da cupaildade “aa erianga. preciso entio que # declracto seja ite gra Bnotemos que 6 deve acosar as falas de que 2G; sealmente culpads, jeto€, que eometca com a adver out moral preci. "f instil portato, ¢ Inoportono perguntar (ods an cicinstinca que mudam a especie, Ey mallce nao atinge © que pela questionsro vira « Sescortinge, A erlanga nao distingue a. ditrenca expec fica entre actos perfoitos e imperfeitos de luxria ‘asta, pols, que diga se cometeu acgbes imparas, as ou aeompanhada, com pessoas de familia ot prs- tas estranhan, com companheiros ou companheiras, s© por si mesina go resolveu a pratic(las ov convidada; se pPensou volinthriamente neseas coisas e falou delay se {eve allstres indiacretos, ete. Advertimos ainde que ndo se. deve tomar semire 4 letra az delaragies, pois acasim muitas vezes 0 que ‘nfo cometeram: compreenderam mal as explicagbes do & inzceko mas CRNAs as catequsta ov farem ideia errada do. que thes pergonta cveanfesonInfelemente ais tarde’ oma cuviondade Insiva ae imple a provocar por vim culpabitdade simoe Jada,um interrogat6rio valnucion, em matéria tao melin= rota, chegam ate sem oe teremy a acura pecadoa de tcmpliciade, 2 para te vingarem doma peson a quem teen avert TEaqeadrahads 3 contctnci, arge remedion. Exc tard.0 pequenina A contrgio tem o terroir tanto que pile Je fatro a expansio © 2 integedade, Nao deve Prortanto snr em goral de reveridade® slo antes para os Progadorce © confrentes ae consideragoea_aterradora. Frebra-se na const infin aelar para sentmentos de amor de Devs, de picdade, de estima pela vitude e de feapeito pelo Aajo ta Cuazés. Depois pass-te 20 BPO= Dositor Indust » range a fom ta recolgho preciza Pill de comprir, tendo. em conte que 0 esforgara ex fir deve: eer caeuiaco na, proporgao da Sade teen- Eiacae nn prosimicade dt primera comonbao, Meo toctente € promsterevanga rear todas os dias uma ragdo para consegue a vitude da pura. Sera de letimar que no entender da crianga nto ineae a condo outra cous senlo uma frmula de acb- facto, seguida de soa exortagto mais of menos aga ¢ trae depois da absolvigan, benigna © comoda, Tor fare shia uma formalde mono, vexstra © Exiiors, que o penitent ajara dentro em pose tempo tu converieria els perncios retina e mae tarde qe ticaldade para o onfeston, 20 empenhar-te com "lo fem fazer progrdir! Como forma-la na piedade. 12—Deve habituar ee a evianga a cuidar bem 0 lado ‘exterior da pedade’ 40 falas n0 logae eagrado, haverse feapeltosumente diante do SS." Sacramento © n08 of ios divinos, eitar na igrela movimeatos de curiosidade, fazer bem a genuifexio, seguir 2s cereménias por livrameer wari 232 asso He coxscheNciA)* adapiado 4 os mentldade, promincae, ientamente 2° are fe oragben fazer bem 0 sial ds Cron ee suo Ausiliar a atengio mediante crtes inaistias, came Spontarshe oma intenedo especial para ends, o9e como tpemperhe cada semana on cada mez Um mito Gor coaiderar patialarment, ee Ativan 0 amor. ds: Deas enediante 0 exerce “4a VulSiera en Feqenca da Comonbto a Store 4 importante, Deve considera a CO” nn referee como oct poderostisimo,emelo aes fre ao cone isin © 200" ‘ia piedade © 6 ited x quae forem on defiton, a leviandade ¢ 2 ik exact Tete o confessor em persuade a comusio fexio, no heat te senha cerca moral de nde acer ssn lig Esta conan rextcta Fe a coats, porque longed set um preservative ie pecin com matenacalo pac vitae 6 22 ara inocenes gobo indiga, um teil genéo D2Ts Contes agar aetna dos sntimentos nobres © E> a rds ca mentam a piodade e a wvicam, & exting ron, aren dn conatoncia © 2 Getic dat P65. precnce eon recuaes para a boa formacto. Qos eae cee pen ae ipromeagio, doe meri Fare ee ic ue 8 Sacraments Beane comprova estado prcnlogion da fears dade. o bees tate co 0 cat, inflizmente! suits hébites ore ae Smiter antes da idade da dzcreqdo. Onde ts: ion coe navel de. que # prince comunbo, os fnoe 9 eyrecietlosamentt2s- +E conservada’ at 3 ¢ arancars ienced a comanban impecdvel & esancd: inochi os cotamina para fiero 2 ua Soren 2 Bene ae ae esoree mondo actual eats repeto de reer genes Geqentes © oan € por £8 _ Reto 0, sree impresiongvste faa! Se 2766 mecgko BOS JOFENS 23 a quéda, cla tem a consiéncia to viglante, ane, 002 A gute, ate 0 agullizo do remo, abater-eha Jc laneinantryem lavareporne © coratlo; man gaamset coe uence em face da forth 98 quale ee i ioe ate matetno o horror ao pesado nO Ue. Teams‘em prerenen de comunboes mal fetas| fe Br pear ee doadamene an atures & SnIAr¥® tao vio os ding, serd acting, que tanto Invade motes Sarton a0 cncamiharé para x comonhloy eave 2 crass Gta ap em que comcteram™ ums WOFPEE 155 ne, da imesiecumidade de se lavarem ¢ sem sequer isto sentir 3 econ O gue mais se agra ainda, guano haverem pemgaotdians € patea do) maior nner 08, 2 coma femnia e quando = erianca sabe que sent Fe {ome da op delta de comprceer a mess Eos nai ais conjuntaras o Confesror de quanta Cy unmpeio ndo. Bi mister, Sem Gavids, devemes spots ie manho Wrequente, mas sem comprome” artiiios degeia maravilhoea, nem a langse em descr: ter 4 Sot Ss pa epieago dos plaepion da wetade St pradinca. tC er 0 reo um ardor inconsiderado, antes Pare ver utenico, exige & chanosia da distesio, como ¢ $8. ie fereta vcr Tridente Spada, Yas Oo Peso ete quota proponha para cade dia da semana ‘ima inteaglo n0¥3, 11—DIRECGRO DOS JOVENS tcularmente importante a direc Porque ¢, va io da hvenisde? tA mocidade & 0 tempo do entasiasng, O% €- qeronis pelorea que nesta Wade refervem no fundo, neratoy energie fecunda que 180 podemos deixar Gof alm quan mais teva para otal.» Canale erdica Sars bem, Ga vrtode, ser4 um prodigio de ibia direcgho.dian Dimecgho Be Conscience 3 BA inexperitncia fomenta. na adotescinia nic | Gare parigos. Precis, portant, de score joven n= {eligdncia. para vitae a8 lads que sb encantaddra ¢ Malar apartcla enconica no canto. 3¢-—Diz a Bscrtura: «adslescens juste viam seam, iam cum sennerit, non recedet ab 2.” A primavera a “Sida tem s8bre a vide intel reperenssio profunda «es tende até & exteéma senectude a infltcis da sua orien tagio. Veja-se, por contegvints, quanto & necessirio eti- ‘ular part o bem o ardor © 8 generosidade desea quada ‘vida. $= Ressroon para i Sentor om tod 0 tempo as primis de tase ot tonsa Mah tos motivo are one Sprr 0 Condor es primicias dap atas mate per {SE imagens soa esemelnga <__Disposigdes que importa inculcar & mocidade crista. L8—A nobillesina poizdo de prea: 6 0 que basta para presenar dos mufegioe fats que a amesgam Besperam impetuoras na puberdade ab paicten; os fci- rmsronjacton as saat chamas imundst rreieseameae ‘eres inundam todo 0 rer com emanagbes meget te anzaian "Solo se cacao ss pon 48 tinla, para por embargo a0 fgo, que asta, Inet tir de wo ieatbgutes Sto tara tigre derocada eon eiconbros,. ss aBbre ov dettogon dab itecldadesdovataa, eto ater em vio 08 resto da JE ta retigio salad. oe Liar citrerisexrantar, 80% te ine pulis ds patio imptra oponka-ee © amor noblsimo {hired da presas € ontuiata a alma na mociade f abre-ee de-bom grado a dentimenton generosos.. AO rector, porno, compete haver o dom e arte de apre= tediar ae cola." de hace entrever Ino alto, por cima 4 meegko Dos JormNs 235 das estas, uma virtude que scintla... uma vrtude (que of Anjos contervam eiosamente como um peivilégio da aha naturera, -y uma virtude que 0 cordeiro imacu- lado cobre de honras © felicidade.-., que imprime aos Ininge do. pareftc mais jbilosa barmonia e 20 teuntal cortejo do fei da gloria mais deslombrante esplendor..., lima yietude que sedur todos os stres, 0 universo inteir, tuna arte Jevantar os coragQes a regides (ao subll- rage, arremesear a8 almas javeni a cimos t2o vertiginceos , apelando para a sua audéca, fazer vibser no fundo dos feos coragies. um retumbante «aureum |... Avante! ‘conguistémos fsse tesouro, levémos até As nuvens 0 nosso fesftgo e tragamos de If, como froféus, as vestes candi a ¢ fulgorantes da virtade sngéiea! jovens houve que, fascinados pela beler desta vrtade, viveram ao mundo ‘como Anjas apresentando or alares do ecu e da terra © especticulo sublime, de que 0 Espirit Santo faz 0 tlogio inlamado: «quam pulchra est cata goneratio cum elaritat 22-0 valor. Exerce-se ¢ ratemperacte nas otas heroicas da virtade da pureza, mas necesita de mats vasto campo de accio matt tangivel; necassfrio nto & prox curio muito longe.-- 2 Igreja, Wo atribolada nos tem= [pos que correm, demtanda soldadios, atletas generosos para Uefender a sua doutrina, vingar seus dicetos e dilatar a ‘i fnlluaia, Vasta arena sem dvd, para a joventude fexpandic os seus ardores © exercer 0 sev valor! Pro- carem dé adolescentes lagar nesias obras admirSveis, que Seram surgie com uma fecundidade verdaderamente ma- lca as modernas necessidades.... Conseguiri, postanto, © Director doe seus jovens penitentes, que te enfleirem, feguado 0 talento, de, 2 illuéneia socal ‘no vesto trabalho, que empreende em todos o8 domiaios ‘que confinam com a Religido, a cqio extolica... TE para ae seja durével 0 seu concurso, infuada-Ihes a alma, ‘io 86 0 ardor © 2Alo legitimo, mas tambem o desintes Hate que # facrifca e desprende. Nio compreendera 0a a ee 236. angho ne conseHeNenA seu dever de educidor e de ap6etolo da Igesja, 0 padee oe deimasse ctiolr na inaecto ou em acto cgoita, 08 ‘Erreons de activdade « dedicagto, que geralmente die- Etaguem a asturera jovenil. 3-0 amor do Jeus Crist © a tpl E eg c co que serdasnmente lipenta 9 alae cristo, ‘Sobre soon de Jos, ecrves pigs Income ce datanagl de Cont, qr inpora laa Ene cn alescentes’ eso arma 2 joventsdes ate sere nen fscosno por tn ves ov joven ¢ 2a eee eames arenes fo. ais eeiado 40% EDs tanto mals eon, quanto mals pare foro Soles donde tamsbotn. Ei aprender tomar Selo Eyangelo, a aborecio nee texh sprees Stic! Tow pine qoe extvam,leventamy dae tee abeorem i com evi a Jeno Cento © 3 gr se tormard a gar man vcmente anbito, conmimintnena empress falta Uheeg'c aidor, sain suave recanfonante bee Pes" Ml —DIRECGAO DAS DONZELAS. Mais sentimental do que judictom, vasslo do core: ‘do mais do que da Inteligen'a, tira antes de int restos yivas do que de convcgbesextives, nfo eth a onrela bem premunida pare dirgie por s! mesma © seu “Se nto entraga a ontrm 0 tne da ona vida, xpe- samena as decpgbes,omeaganena os ection estes mane ‘dos Rode srpreendéa. Mas, consiente da sa po- breta © necedade, ela inclinase institivamente para a diccegioe € ir de encontro 200 seus dessjos eagpracoes [proporctnarine wom gua. Ora, 0 pare oleece £ aun onfianga os mais ateneos predicador, TTomem de Devs, investdo on sutordade mais santa e dum presgio dou ‘Elon, que cada dia mais demonstra, sbreolado pelo ei- Pisndor da virtede, nfo pode dear de impor-se &atengio inpogAo DAs nownELas| a7 Ga fragilidade © da inexperitncia, que peocora um susten- {fculore um conselheiro, Por iso, a donzela, longe de re- tcusar o jogo da direcgio, sliita-o e submete-se‘com en- natadora ocilidale. I qual serf-o sacerdate digno © {eloso, que recusard tomar as rédeas doma tal direegao? Sem divide, € delicada a tarel, aboriaca, e quantas vezes Jagrata. ‘Mas, por fedua que seis, quem ousard alié-la, Abendo_ que ‘sho inaprecidveis os fentos que. podem re: fulgr? Nio € verdade que o uti da sociedade esti Santer de tudo nas mios da jeventude feminina? ndo 6 a onzela de hoje que amanhé transyasaré no coragto das fferagdes novas, jantamente com o Sangue das sua8 vas, fs habitos da sa vida e 08 prineipios da sua alma?.. Quio grande, poi, © profunda a repercussao que produ: eda boa formagio da mulhee!,.. Dirgir, potanto,ree- famente a donzela nos ance da sha orientagio defiitiva, cis para o observador atento, uma obra santa, eminente mente Teeunda, digea de todo 0 eaférgo e do 28lo mais sedente, Para que esta dicecgio soja prudowe © frucnosa deve ser: palerna para telunfar da infer faciitar as expan= fSbes necestérae..digna « austéra, para obstar ds tH perniciosas afeigoes horpanas. 1.0 — A donzela, naturalments timida, fica quis sem= pre muda sos pés do confestor, que 4 alo poe & vontade, Bein facia as sets comunicagies Imobilizia por sl mes. fo 0 presigio do sacerdicio, nor meandrot dum certo pavor, ¢ palin moitas vezet os transportes da sua cone Rance, Fava que ela s¢ decida a falar abvrtamente, ¢ Indisponsdoel gue 0 padre, fazendorse todo para todes, es ee as prorat «enor na pe dade ¢ dedicazdo sem limites. Trmporta mesmo. que sulba is de encontro as contie Atncinse provoct-s cridosamente, com delicaderae arte. IE’ aqui que se toraa necessirioatonder 45 observagbes, ‘que feemor no Cap. 1, a respeito da sinceridade, * OS Teen materia de pureza, deve realmente fazer-se viowee paw. LD 238, DinEOXO DE coNsCumNetA tnia'a donel, para pe deactberto ab aude diealda: dese fraqueaan ‘Um tentinento secsto‘Ibe‘daiba que 0 podor-6 0 ‘seu mals preciono orcamento e istntivamente tenta di farear quanto poss atingir agua tnepridadec soa hones ‘On terores menmo que a fe apresesta para ipiet hors ror a tie, nem empe cnsegucm toate p= Procede mais pith impresstio do momento ¢ pela im polsio dos sentimcntos mus itestos quc'a Seupam ea ‘Scat ora, como os males presente npfcaontn mais viramente do que da eteridade, dettrse infucnelae Iai depres ela apreedso de que vai cr reprocndida ‘pela vergonbs qué lhe igpia o declararae, do que pelo {eior don eastiges eernon| descer na estima do cones, tor, que & considera, ssasta-a muito mals do que prove: ‘Gr ah irae longlnguas don Devs invistvels Nem hequer Salas que ha muito tempo vvem na prtca de ploide, sccapam bempre a let to, complons do coraete fea. ine Inport, contudo aranetla a esta tal ania dus aimor_préprio“doentio e timido:,o que coneguird mot freqhentemente o coneson, quando, tendores dado t- dun a provas dems bondads calm, que ada aller ¢ ese. compadece mil depress empresaca das mind. as tomanss, at secde ortoente fee mediagto, dom Sewida, dor noon, ot aproveta tm accent re. idenial que at toto profodamente' te este momento, Fecorrendo a Intigoes do amor paieral, ov antes, ma {ermal le conaegue tocar a consclenca no ponto precio pouparh penitent aalada uma pare da vergooha em fel deairer, azendo, por assim ze, todo o eelrgs Be 2, pela hablidade tm sondar delcadamente os carton © canton do corgio, 0 tuto sed certo. ‘ants on to a cheve dena comettana “evsuacltar, ey ca presi conf 4 obtide, volts dlleade-sote de a pineceio Ds ponas 339 nesta conicden otorgue A princi ver um ientro omplno do’ misesiny exada do's constna fers impeadente laongear-se de conbece Tendo quis fe pasa num coragio ninno, pore € mato seticoss~ 2 tha de Brac nem gual a ate ang eenguae Kio se prete por tasto em formar sob cla jess do finsivoe em ihe Concedes plea eclndda ont, gue tina's fier scveogto es tins em amerges Se Eepgats Enje ante na opened deesbchen tase surprendentes.cs¢ em peieng de evelagoes Inesperndan eto senor desk qu oto tani a Soe parte hem eepanta, ean afole impactor beta Shoe tov decaragcs rlorear 0 acanhamerion Bates, tempre igual, pasty, bomen ert ie 4 dina pen an sneende ame Se ver de mast desta ack eboente part 20 tomar mas tro» paternal, A moda que ie atecens trampcem a0 conan 2° — Bondade digs ¢ sobrnaturat certo que wma fg sont iat a conanga © fait as comtunicagin, mas 4 afigo santa hide tom. senso alo ow cree mn daar de Den imergtha as calves aetna v amor reiprocn, qu ge Jen Famibordade ¢ sontimantos melger tors, nis os digtfice¢ sobrnatratise. Como pereavas ek { Santon ponto-non de sobenvivo conta ey telemuricn ae alee ‘demasiado humana a que tanto se fnclia sro eine Eo pn gu wn eee me sempre a pradéncis os lion de malas impercapto fue enteeteee 8 aegio natural Stuy sine conte inengotivel em bondade, mas sempre tir casi user’ tenhe horror acacia © meguces ey fora do eonfano: ‘iro, conserve sabia dtc com ae pentane nets sim 'do perize, a que se expe, petoalmente, iaowth Gone sulte Sumangy atritea © pretigio sobrenat © suzestdo e rots k=240 imkccio cobra fem séldas virtuces;. tanto mate que seria. um érime, uma terigto, desorientse as que tempor ellio cond pare Devs ep af A que tend pal a dit donciafi® © principalmente a direcgao da A reseuardar theo coragdo, de sorte a ilbi-le de todo 2 contacto de impureea, 2 torndsto uma fonte de ardente Pitdade € um preciosa instrumento de bom, na ida 1° Dirgir os primcres esfnas de formagso mo oragio da dons, nita tio necesito calc gorges 4 muler vale o que vale o sev corto. Ela nao ae dee falment fo jlge, no decide, nao ive, acndo ple So facio, Est toda onde ter 0 ong. 2.0 — A neces de amar, que 2 crateriea, tat onsgo, tin td a dad mas eapsclinentc ne adaene nei, pergoslancinantes-Ocoraclo’ ex donscle € como um voleio em actvidade, onde irémem impaciens ten vag do ternor vd alesis # "Os etives de aig. que teatsbordam de deatro a asa ala sxmea-on ef acbents como Togo, peor x ‘hos, que cals, prfomandown coma grees Seleaas de que Ihe dea 0 tgredo sacersas-” For onde paace ‘pcan um amostr nebo gut comida ser Nisso vemos una disposigio peoviencal que fac lea a ecloio das amit =" ims uanton pegs de profinagio até sour a hora de funda um nov0' ie de Brae osu destino! porque tal ae da ratarena decals gue nto. podem permaneser vrgiais muito. tempo. st afegtes ‘ence diferente sexo." eas letantarn to foe imo dono ser uma eferveictacia itive to. ere importune que nao rar, garam o delio e, ma ocaioy ecipitam no-crime..+ Evaro, de facto, ects goat” fadamente a doncis ‘© que com iatincy ie pote me afeigio apuizonada, que no seu coragto, enconeos eo. ‘pimcgho DAS DONRELAS 24 rts tte, 6 fit nl se tomar om jogucte brio nas Indian gut empire» ine re tetas x prncipio com energy ma lata Bio's for do corasin.eabaa agela reivnciagbes, que meee nce isin Ovrom, evotarse SxTaaidade a tal onda etremeesra de hoor & ‘stove sparen do mall = ma¥hoje, com a sua vee in egy 0 amore do bao ate crane a gees forwarnm-s como poquena agligeneas, nao i seaiohice an até eneantadorn. quando pols Su nin sted ay eee ple 2 Soar quante dif resscteia! ae lenbraeas 1b Ter gent se esurperam na regia dos sentdes © 8 Sinatra ogee wei ee SEto-os a imaginogio co segs, gescva embri gute ¢ descarrege sre 2 trade novos golpes..- Els Bera pnstdo spagndo pars + donrla sea tas belo Seeehace mur tests persidos om encntos que see Slguer rsa 0 Eapisto Santo: gratia ser grae Nim Sadler pudoraa: Alogi degen In cee et io conti es mera er ekesgos ta amas te em fodh a mociade st capa a Socnea e ‘mendigar de criatura em criatura, cria ert Slur de sim atensera de leviendade, de aided, de Sorted ae tbcoe, one dip todos os babs re coer da ade joel prepara pels fouctra oat ern encdrgen graceston da materia Grn cmon pg i avg” feminina, absesharse, 0. irector de esti na Foe Ae eee ielo de amie aor dour» ele gto aba do Caden Bo et Peat we eran tetera de ea, com eT Fone igor endclace ane Pipe ater aoe foot apie et ae eats eg aeCamm iPicao da font supieima dé todo 0 amr. Empe- thee pois em Ike ineptne ima devogio muito tera 20 5 Corago de Jesus ¢ 4 35. Evcatiia “All eacontard 6 objeto-concreto« palpével que re~ ctamam Uo imperioumente 98 aspiagier da ua alma; Sis poderd dinar 0 coraglo, entranharee profendamente Rea oveano into de-earidade v protaiar 4 vida de mor, fore © suave, que: mais tarde the werd de profess into ‘Man’ como comunicar eta ferrentepledade? Infondindo-tne, primel, pela vigindade grande es- ima ¢ admiragio! € bela, € subline, & a s08 maior fuer... e grande eatin pela alegrias dma vide que Bivertence ¢ Devs.s- Ditthohay main tarde a tua Sockets had divdieteo coragio.-y comagra por Io Meld Deus N. Senbor on melhores anon du tua mock Gaus ecorvthe. ar print da tn tia,” Fecha oo Shoe 28 caturas enquanto nfo sibes'a-ccoiba que fas-de segues Um dia serte-ha ileto sorter a aga das igdes tersenns inebearteat6 & acide, Por agora, facehcando.goneroramente a tun natorera, contenta-te om 26 alegese puras do amb vino e com as conola- foes incite dams pledate fervrora{ nada ba gue {antes beneios psn star edbre’o teu otro, foie Gote no amor werdadeir, tern, forte, duetvel © pote pandove muitas e angustosas deerpgbes» IV—DIRECGAO DOS ESTUDANTES Na direcgio dos colegiais ¢ pensionistas deve exer- ‘tr se partieulaemente a vigiineia do director: 1° em combater a rotina nos exerici da piedade f sobretado na recepcio dot sagramtentos da Peniténcia, fe Evcarstia, (0 istinto fe imitagto com efeito coadus a praxes, que se convertem em bibitos, éstes degeneram em ro- fina e'a voting rechaga a piedade, rmnogKo nos apcures 243 2.0—f preciso, nos pensionatos de meninas, pre caver contra hipocrisa, com que tendem,,smalando piedade virude, a cagar a estima e favor don super Fores. Quanta'prodtnea nao € precia. para reg smentar bem freqhtncia da comenbio! 32 = Urge ser inexorfvel com as amizades particn- ares, xerdadsjzo Magelo das comunidades; destroem a ‘iedade, ariteam a virkads, pelam a aplicagao a0 estudo f avariam tbda a obra de educagto. 4° —Ingerivce prudentimente entee mestres ¢ ala ‘nos, para obstar a equivocacdes, difeuldades que possam orgie © ser inexorivel com as cabal, intrigas, conlvios fe com 9 expleto de insubordinasao. Gade & a ferrgem a Intligencia e do co mento das disposiqoes mals igaabeis. V—DIRECGAO DOS ADULTOS Imports que os adultos ‘observem 8 deveres socials. Sfo éstes #29 descurados is vetes, que € como se nfo existssem. ‘contado muito grande.a sua importincia. N30 os obser— var élangar a desordem na sociedade, semear em toda a Batts a discérdia © 0 mal estar. Compre por isso insistir sno respeito &antoridade, wa dedicagdo i causa publica € os intertses da Keligito, ma bencvolencia com 08 infeion 148 €-n8 pritica dn justia, da probidade e da igualdade om fader particulstmete com Os pobres. 2 —Cumpram os deveres de estado, Variam es: tes consoante a profsslo; importa te-los em. grande fonts porque caricteizam’a via especial que cala um tem de'tiha, seevindo a Deas, para chegar 3 salagio.© ome comes - Set i “Tjeteib trtar aqui 401d calegorias cope; ) com “spans ge th prosody, iis 98 “feel gos ox auton, on prepaacio.conecenciosa dae ges bu prec speedo de doempestat Sem'a fungio de céscadon b)—Ar peter que pro= (aon eins te wins & enson ‘Wectecon para no poren em Teco a sae don cen Te eatamcolicttade‘em tentar devidamente 08 eat ‘ee Grevinam tates da necealiade de reese, bap iets on times sacramenton © bstem 0 sal pe SEGPaS peteas aborts ou anieconcepvasc)— dos Smereantes € noceado.precaner contra 4 maiita co- Mea que arcs a raudes faleiicagos, looros exage- “fades & negécios desleais.—Véle tambem por que os Eisnjadetes e tabernelros no consintay excetos che ielalonoe += reuioerveloms.. verienton pore uote iaacgoe b ein igre ‘VI—DIRECCAO DOS VELHOS Que racses nas persuadem a interessarmo-nos expen cialmente pelos velkos, no que respeite & direegdo Em odes os tempos les se impuseram 2 veneragio.simps~ fica do mundo © #fo tambem 0 ndispensével eontraptso, ‘que lhe tustém 0 equlrio...; io 0 tesouro da Tyre, due eariguecem com um parsado de merecimentos. Ho uma provisio magalfica de experiencia e de pradéa- Gia. slo a messe a curvatse jf deante da foie..., s80 4 preciosa colheta que o Pai de famfiss vai condusit ‘pala os seis celeiros..- Como despreztsios abando- Révlos, quando. podemos ainda poriicar © aperfeigoar fesse t2o.madura?l_ Curve-e, incinese 0 Confettor ‘Com ternara deante déstes que aio hoje ruinas na terra eer imanbi galas no ctu. ‘Chamodo a sacorrer tis penitentes, proparecos para asseguvarem 0 sua entrada we paraico. Pela aceiags0 ifenerowa da-enfermidade, dos desgéstos © t6dios, aj deos. a completar a.suprema furizagde, que 08 isente ‘DINECgEO DAS Dessous cAsADAS 248 do Pargatci..., a aproviar para a cteridade 6 resto 8 exiiencia, gue 0 tempo fe hlo apreca ss ¢ 9 fee reaplender para dem da Rulipido« surcola Ge prodénds, aque 08 anos tceram em volta da sua fronts ealva, Hands precaces contra as fraguesns do seu coragdo extonuado, bstando a que teenaraa © meiguices exrcmay neutral em a boa educacto da juveniide, que tes tanto apres eam e encrecem. Hae oepaien 0 penmunents, fem Deus, na esperanga do eGo, aa palnao '@ morte de N's. Jesu Cito « nama devogao cada ver mals terns para com a SS™ Viegem. Ill - DIFERENTES ESTADOS '—DIRECGAO DAS PESSOAS CASADAS Pontos em que & precio insstir snk! Deve evtaro mando: «) eau humor te ent, epreensieseralagies Interests, exalagies exageradas.. J) esusar conorte eaframedts to tot se ela Ihe consagra «) moletie © dengestar com feides muito frequents.» .r denpees cxcredvane Shee fos de sutovidads.- desing no beber vt cain Ges IBonsrages de desconfanga, ira ¢ grower. fcbrettdo com a nseeldate matron. a) peelpat Sent, oo a arastar A complcdnde em prdtins ous 4 tare ropa « que sto a0 mano tempo oles ah sates do mato 2 Teed a mulhér a peita 0 seguinte 4) —Consagear desvlado amor 20 masido.. 8) ~ sumprie sung ordena © spuir ose povteno © dict Sart o ie de abuso denuorisnde’s ) claret flondades © imprudeneas que deem ato 2 desconfan. a8. d)—evitar desperdcise © gastos excessivon ea fatnazer a valdade © sensualidade’s-; «) euler pela246 cunsccio De colscumta sua dilgtnca ¢ solctade, em teansformae 0 lar nm fe~ anto de par © sicidade! JJ —absterse de modat ¢ pax laoras irrlntes, que provocamylaclmente ara e + a pucltaias g)—eevtar cortas rflestec ¢ qneivas sigific Ean gue proven patina dees Go mateménio. ? Dos pais que ha-de exigir 0 confessor, tendo, a seu cargo dirighlos? Que bee considerer como missdo sua escencial quae tro deveres: 0 da educagio, 0 da axtoridade, 0 da vigi= lincia ¢ 9 de correto 1 —pdueagio, 4. —Fazer os sacrifcios necesté- riog, a bem da saGde © desenvolvimento fsico dos fc thos..s, evar escrupulogamente a8 imprudéacias, que possi 'danificar a side e a integsidade corporal dos Inesmos... nao Ibes impGr trabalhos acima das suas (0r~ (Gis. 2. proporcionarhes iastrugio consentinea 08 Sous devéres..s, ministrarsbes, sobretudo boa formacze Sy etsislos désde a inflaci, pelo bom exe ‘coneelnos, & pratcar a vletude..., doutring= imoestagoes sobrlaa, mae persuasitas, snstan tes e cheias de ungio. .—Prepararthes fosigzo social eonveniente, de harmonia com a primeira educagio © classe da failia, 22— Autoridade, 1.—Nio deem margem’ a dee scbeditncis ‘com orden incongrocnte ou contrat 4 Conseéaciay = Mantem pela forma que mals Bemem Sobecitaia: 3) erm firmena © autoriade, sem dureet nttetentoy news rigdes, oe sorte que 08 flhes compeeen- dam que tcom de se subueter e The € impossiel inst- bordinarensse; b)— Com sangue fro, ¢ bondade, para fogirem de oe, malatay ‘dees pecderem 0" afeclo © pata nfo szedazem 0 cardcter;c) com forga'n perseve ‘anc, ec abdcarem em face dos capichos ou seven ‘iuscgXo nos cxuimaranios 27 cas infantis. c.— Sancionem 0 mando: a) reprimindo ‘qualquer desobedibuci, com encegia H0% cas08 graves. y om justa proporeao do castigo para a falta... com guile fagdo, para nao cederem a irae & impressto do mo- mento, derxando transparecer em tudo. os sentimentos lume afeigao recta © verdadeira, que coregindo nao visa fento a0 bem don flhos..., com Aablidade rectidae tendendo ao temperamento © mais circunsthacise. b)— ‘itimalando 2 obedincia, com palavres e incitamentos, ‘Goin provas de afeeto e de tempos a tempos, com remun ‘eracoes 3°— Vigilancia. git asi meanas, pasticulermente nas cireunstineias de perigo para a fe ou para a inocencia 2) — ado a8 con- Feméa pessoas esfrautas, que nao sejam de vstade com- provail, ou que nko tenham a graca de estado para as formar. oj — Nao as esquecem, nem percam de vist |, 48 Comrecgio, Importa: )—reprimir pronta- ‘mente, logo que despontem, as mds incinaghes, em par- ticular a imodGtia, a mentira, o forto, a gula; © castiga, fe nao bastarem as tepreenstes; 8) —escolher o eastige Em proporeio com a gravidade da fila e 0 tempers mento Ga csiaaga’ ¢)— Nao eastgar com arrebatamen- ss nem com transportes de ir ou mau himior. I—DIRECGAO DOS CELIBATARIOS © Combater néstes: 10 egoismo, Revelnse éte por visas formas a), pela seeree: Enguanto por vin lado os que af0 pas teak pare fm da sua vida's contgr com 0 smparo dos filnos caida os eltatrios,privados Je tal grant de fngaier para a velhice pec erecoron, 4 que poss ates, resto dese verem 26 €abandonaon no de- iar da ida, lev-or amontoar economia, inainto-, que no poucas veres degenter socom ron ee Ss | cnt ae este ae tans en | ele age a erred satie: concn cue ay aie, corte gars Sido trun rh ae 220 desabrimento ou azedume. A maior parte as mulheres eeibatérias slo-na por resignacio. com esr que saportam o do mundo, que ato fee proporcionou fundacem, tum Ine. Contra o sexo que esprezon aesmulam ventao © nko perdoam o menos préza a que foram votadas; quanto as rivas, que m felizes conseguiram fizarse otham-nas com clGme © a Ho. .j si) dum lado decepgbes, do’ outro corr i Yejal.-. E todo isto 0 bastante para azedac 0 coracio, ‘far a lingua, viiar a vida, corromper 0 eardcter © tor blo Insuporave 42-0 sentimentallsmo, Privados das temas af ees ia famine nto-a8 eompensindo com o amor de Dens, corres o coragi lovermente ates das crates ota até farce em pessoas, que Deus reserva untae teste para SOx enti, denladids, voltae trae ‘este para a pedade, one procaram meager consnlx Gos soni g se then Take verdad directo, elem ‘Gs! sempre nam tetimentalsmo eierdel, nas este Ge vere dum. pedade meaquisha ¢ rouners, quando ‘lo acaba por despentar- nos destladelos extra ante do histo 5 ince nos CELIATARIOS 249 40-=Caprichos e quimeras, Frustrados as ar- entes espertngas dae vse alelghes, acabam talver por. tmaldizer © mundo e por deixar atroiar completamente 0 ‘coragio,.} resignamese ent20, na impossibilidade de Srcendevern nals alto, a enveredar a8 suas afeicdes para fs seres inferiores: uma ave, um fo, um cavalo; um fanimdlenlo qusigaer, a0 86 prende e eativa o seu cora- Gao mis tomas até 0 centro do seu viver. E eblos por fit Haquladoe nas’ malas dos caprichos © manias, Que foram tho ridicula sen vida e tho mesquinha © Hnobil n sua existencia Como héde 0 Director obstar a t6das estas desordens? 0 Inspirands a2 celibatério som abandino pléno sins made da Providincia. Persvadir uma alma de que Deus alo deisa 20 aband6no os que filisimente confiam alle, € com certezt fmunietla contra 0. viefo da avaréza 28 Gultivarthe no coragéo uma ardente ¢ sétida piedadg que o tervsparte inteiramente para Deus © 0 pOnha a salvo de profanagio nas suas afeigdes. $8. -Impetito vigordsamente para obras de caridade ato, de sorte a farBlo sale de si mpesmo, a utilizar para 6 bem a gun actvidade, ¢ a subteale aos escolhos to fe~ Qhentes da mormuragio, dos mexerleos ede preocups oes intempastivss, oma vida preciosa, que nao & absor- Vida. pelos. culdados © contratempos' de governar uma familia. 42 —Sugrrirthe amor profundo pela virgindade © grande aprtea pelo cebato cristo.250° ‘imregto De-eonsbiexcth 1ll—DIRECGAO DOS SACERDOTES Contra que perigos.hé-de 0. Director prevenir ressalvar as almas sacerdotais? ; 1.0— Contra as relagtes imprudentes, Sao estas 2 priacpal eladn, em que 0s eafrgps do Inferno tentam tulpreendee a nitude tacerdotal ‘Santo Agoatiaho a fetobrar vitudes que pafeeam tho aides como as doe foaforen santon, Por iso, como no freer pela-temer= {ide cagules que vives em stlieo contacto com 0 por ‘gol Em dual épocas da vida € ext. pitculrmente Iiais graves). Or prineros ance de sate to ci onda de ection Enamorsdo pela virgndade, para a virgindade cote inatitirmenteo joven metrdote.Atraves das avons da abstain, entrovis ext virtode eneantadora ©" #08 iisteriora magia catvou-be © cotago, Jurou amila © dae por ca a vida... Mas ido spensa do axle, em aque veaizou a sun frmagio atcerdota, aparece Ihe:eta ‘etade-na aus forma consrety mais bela tnd, inale bine.” Veer refectda em tnbto rotoe juveia, chelos de candura e inocencia,e-Incarnatpartiilarments ba dlonela virssoan. Quem nfo 98 0 pergo em quedires nestas veda eiontontes, que prendem, ciivm, enc cam e.sedurem! Perveridade ¢ caduckdate do coragto Namanol a admicagio esimpatiaavastladora degeneram ‘Apidamente,« do ao inimigo livre euro para inicar 3 fn obra nesta; pelo. que, sob ovenleva de ategdes due fe depravam, quasias vies se etamorfosia o eoragio dom anjon0 dom -deméniol Tanto mais que 9 fla de Evafobreeva na ientia © nas aparencias falzen Quae tas vezen consgue reer cativo 0 reflexo da vrgindafe, tem contervar # virtue! EE acontece que onde eriamos ver anjon de tu, scontemon epi tenes, aserstv> © petdae sent tansiguron ~~ “Abeirarse les € more quasi cea... 0. pergo 3 maogio nos StceaDorEs 251 ‘existe em toda a parte, ¢ porém, maior nas cidades, jonde © inferno se empedha’sem tréguas em desvirtuar @ pessoa do padce, 1). Periges trrtocs podem surgir na idade madara, ‘Quaado a natureen, apts'o seu pleno desenvolvimento, fente a proximidade da senectsde, nao admira que vio” |B lentas convulsoes a venham bala. 2 Parece que entio st the impoe ‘com violéacia descs- prada 0 instinto da conservacao da expécie © a intima com insoléncia a pagar o seu tefbuto 2 consolidagio da hhufanidade. A ‘carne revolve t0das ae, energiae © assalta a alma com a mais cinica violencia. a hora dos ‘prandes combates © dos gloriowos trunfos, prladio da Goce acalmia e paz inalterdvel da velhice. Mas, enguanto Gara a luta, quanto importa vigitr combater com de= rnodo, bem como repudiar as relaghes impracentes, que Garfam 20 inimigo tersivl vasto campo de acgio © de pperversio! Para todos & necessiria a prudéacia e om thda a dade} mas que dizer do levta que nos anos din f adoleseéncia houvesse pago forte trfbuto & misera pl 20 da concupiscéncia! ® verdade que, gragas 2 infty fantifcante do seminisi, poude teconquistar na_ponta dda expada a graca duma cattidade perfets, mas, liberto por fim da disciplina potente da vida de comunidade, em Contacto quotidiano como mundo, repleto de ciladas, ‘no senticd acordar de novo o estimulo’ da came e di ‘uins paixdes?... Nio iré 0 fogo amortecido, mas la- tente sob a cinza, icendiar-se de novo e levantar um trblhfo expesso ‘de fumo, capar de asfixiar a als Jida vitude?... Quanta prudéncia ¢ vigilinia no ha sister © ministzo de Jesus Cristo! ( < 2°—Contea um porte excessivamente mundano. © desejo da Igeeja néste ponto, tragi-o claramente 0 Cone Teitenting néstes termos” «Decet omnina ces cos in softest Lomini vocates, vitam moresy.” fomnes componere ut habituy gestu, Sneeses, oo-meeee Pay 232 inteeho oF cosicencin alge omnibus rebos nil sisi grave, moderatum ac re- ligione plenum prae so feats. Ea gravida, pe: fina do cpio de suis, We Gus’ alo Cont, eve consti om vintntgo na vida faqutles qu, ee! ihendo ao Sentor pan pattindno, os saad & Spas farsi do. mando; nfo admit costumer deviden ou fotos muancrn eptravaganis,linguagen desteape fda, chocariow, wolubhdndes de abtia ede olen Anda afectado, modes bromeoe€ prtenciges. “A. gral dae saceriotal @ ante 0 refexo Guna alma trangia ¢ Sertna senhorn das suas inptesten, alimentada por ane fon eauhoro pensmston,pradene © releetid Grane gels ao paste sinpatn e cosines ¢seagutedco cones Salton foohos do mands. Palo contro, umm widn dinipada volt € mun dana, ft denaparecer de dante dow olios 6 Homem de Deus guctra at alos lem dar quae dein sempre abrigerse vite e pitdade saerdtan.. «valet 00 padre taleersinpatisn hom: etait, popular fae mesmo 1 llwio dd fectndo apowtolade ma’ 6 bem prodeido ert o mais tas wees inate, fetes el de base asda. Para arco sire as amas ume lafncncia profens ¢ fees dave» pare far sempre at ‘como 0 deine 5. Panto: 0 horn de Dear, 9 er gs ‘efomn Ce, 3.0—Contea a perda de tempo, Sio imensos os prejulzos © perigos que ocationa 2 preguige « preciosos (8 instantes dma vida consagrada a0 vervigo de Deas @ ‘a0 bem das almas, O bom emptéyo do tempo imuniza © padre contra os escolhos: da ocosidade © adestra-o pata o desempenho cabal da va missio, I verdade que pode fle aos olhos do mundo pasar por muito regular © ltrepreensivel, sendo aos olhot de Deus e da Tgreja tm servo inGtil ¢ indigno: para os fei, em geral, dizendo ‘missa, ensinando 0 eatecismo, visitando os enfermos © ouvindo algumas confissbes, parece que compre 0 seu dover @ leva como deve a vida de minstro de Devs, mi, MEEGKO bos SACERDOTES 255 ‘em de tudo iio, quanto tempo pode perder. tempo preioso que devéra aproveiar e de que dart cstretae fine el Gr aus enpegeny deve. tempo dntsbuirae jaiciommente peor esecteos de pie. dade, trabathr ercmciis do win socrdotal, sas ie sl cordade, etude ¢ decanse. No poe ter are {iia cata dntribuiglo, ou feta'acapricho, consoante @ Jmpresto. do momento, mas hi-destragele de antemso, com’ piso reflexag e consigntla nim repulamont, com a chancaa do Director. « _ Disposigies fundamentais que no coraclo do “Padre, seu ‘cliente, deve radicar o Director espe itu serdotal. Nobriza como séem dizer! A vida do padre dev® pots hharmonizarse com a grandera das fungies que destm- enka, Como 6 triste © desolador ver um eneargo sublime esémpenhado por um perterio, ow somente mediocre! Estolida coisa! prerogatives divinas nas mios dum indigno fou A merce duma alma vulgar! Tanto mais que 0 padee deve ser 0 modélo e exemplar para o rebanho que tem confiado. Hide ser, pois, 2 sua vida um reflexo da doutrina do Mestre. Imporie que os iis vejam nat suas laces, muito mais do gus nas palsoras, @ norma de pro- ‘edérom, «forma facti gregit»..,Demain a8 bengioa ue jf Deus ihe hi ‘dispensado, redilecgsen, prerogativay, Tantos beneficios e graqas...y coma hé-de pagar Wo grande divida, sealo splicando-ce & santiieagto do sea Yiver € mostrando-se digno quanto possivel dos privilé gios ¢ dons que recebe constantemente! E. como Deus tsa servirese dos santos para operar no mundo grandes prodigios de santiicacio, tornard 0 padre mais fecundo € fractuoso o seu apostolado se se empeahar com tha a almé em se santifcar. Nio perea de vista que # santic ade sacerdotal tem 0 sou G6digo. particular; tem om294 deal muito elevado ox aertis da perfeigza cclares; par dos dovérae ede eloghénciay as alae fa, a8 nobres aspiragies duma 2a Dledade; entcemeiam-se nas suas Pigives tag ioe fredamente, que nelas ad delicimn posts seasne ns Sitgele & @ atoeta. .Aparecem-nos, ort o Eapinte Santo, ging Mestre,'a Tpeja, ora on Santos Docrose por a's oF ero dl sntidads, que veem ead nog a8 mais beloe sentimenton, are allo princpants fefloxienausteras © as adveroncan gave acta! 38 santo taror : : atsim do prado & renee ca Ti, Os progression vtem pean deans Gok tine rico dpa ve longer ty do. ‘Digno de ebee adtaltdveis virtudes. Os perfeos som ‘© Amor mais puro, impulsivo e proie iRs2gS0 008 sucenoares 255 sura 6 pos o’pitre que menosprem ifltacit 420 salue fares da santa litugia. "Seay portato, a ocugio da Trea, a piedate da fgea, a tase dasa ‘pedades 9 alt ‘ento primacial da sua devogdo. Coopere nésse‘exercl tio todo 0 seu ser: 0 cdrpo, a alma eo coragio, reso. tmendaco a Igreja com teee palanras duma contiot, abla 46, iinosenina: diene, alte ac devote 3) — Dig Deve ser exacia « obvervincia ds rubric, Guideed 9 Director posque o disclpolo as eau, as sesinile © ay Fecorie ffequentemente. -Nio $80 elas objecfo ‘muito “proprio para tra eaprtal on para. penitence ser. ental? Como seria oporteno no retro decade’ met, ‘ever as rgras ¢ presrgbesltGrgicas, pois ndo repetem mesmo cada dia ‘0s bors citer 0 texto dow mend ‘enton? Mas tse conhecinento adquire © padre no para fire alarde de eradgto © sais a toa vaade, fas para contormar com au presrgtes 0 seu porte & fea vis. 3 telogin morals wou Destress Dg due compete computar a gravitade das tanapresien thas 0 padre piove interior eondus-ee mat pelo pets de dociidade © descjo de pereigio, do que pelo temor de incorrer nas ptnas ecessstics ov divines ‘Tem tle spfempre em vata Cxecutir bem tae st couase parce, Tarmente as fancies sagradas;. sabe que pratiaments & Sinica néeina de cectidso 4 direcao Ga Igri que © Exprito Santo governs por iso que exec 8 actos IitGxgicos, nao segundo at suas preferencias e modos de és, tas segundo ap regra sagraas da Liturgn. b) of tonie.— Para tieae proweto da taco de pesloglo, que & a Litugia, cumpee presar ihe ta a atengios Vode na aula edforgarsse até 20 eansago 0. profesor © exbie a bias © elevades expliagicn, sas seri tempo perdido 46 tio prestam atencto os dieipulos, Por conseguins, fe {aril o padre toda a stongio no sentigo das cereméniaa © palavias Tithrieas, compenctear-se-bs do explo da Tgteja para saboresr meh medala o signiiado'dos exe tos sagrados; cerzo abono e-gacanta da sua atenglo 4 Inteligincia dos. Liveos Santor e eteitoe dos. autores256 pimxocto DE conscurheia eclesisticos, a preparacdo culdada para ts fungoes sagrae das, 0 recolbimento habitual, a meditagio, a vigitadia fm semover a= circuntincias de tempo e de lugar, que abeorvem 0 espleto e dissipam a alma.) — Devote ‘A atengio. prepara a devogio e alimenta-a, sem te cone fandie com ela. “A devorio easencial a6 exige uma vor tade generosa, pronta a entregarse a Deus; mas #6 & completa quando entra em exercicio, acompanhada. de fentimentes, que partindo do coragio, agitem © abalama a8 faculdades sensiveis e transportam todo 0 sé 208 cu- ‘mes elevadiesimos do sobrenatural. Sepde esta devoglo tama alma que combate, xe esforga, reflete © medita. A Fidelldade na meditagho. Deve cada dia ter 0° padce tempo determinada parm 2 mecitacio. Sax cerdote algom, diz Pio x, pode escusar-se, sem incoreer no ankioma de negligente'© pridigo do bem da sua alma, de fazer asidsamente a meditagio. Quando razbes espe fais ono impegsm, wtilssima seria tomar como. tema Ala ce oficas litirgicas de cada dia. Obsta assim a0 ‘eapricho ma escélha do astunta, mostra delertaciae res pelto para com 2 Tgreja, inliase melhor no conhed mento\da Litergia, prepsra-se com mais fervor @ edi Go para o desempenho dae suas fangbes, presta pee dade pessoal dtimo alimento © consegue que todos os cexerccios de cada dia (ole divino, missa e meditagto) conviriam para ud mesmo e nico objecto, Que forte presssio eObre a vida do. padre no deve exercer esta Eencentato de toos cherie ns meso © dco assunto 40—A dignidade sacordotal. ‘Na direécio dos sacerdotes, seria grave falta esquecer std sentiment ‘Que de facto tem jun a lugar de hoora. Alam do jrest= {fio de que reveste 0 sacerdiea, tem infiuéncia particular ‘Ba sociedade, & um maravilkoso agente de edliicagio, tum estimulo ‘para a perfeicéo supoe um conjunto de Virludes precioas, que mantem em céntinds actividade, ‘ j_ PulmocKo Dos saceaporzs 287 8) —Nimbado por uma aurdole de dignidade, 0 sax cerdleisairai a venoragdo ¢ asconfianga des povor. Tina Contestvel, as aparéncias exercem uma influtacia fatal bre a-opiniaa pobliea. Jlga-se ordiniriamente 0 padre pela apreseatacao exterior e méde-se prticamente a exce- Tencia‘do sacerdécio pela corda de gloria com que tle 0 ‘age; pelo que, quando o mundo constsla que o padre scgpiesents algo de trivial e de vulgar, confine nut me= eprbzo comum 0 sacerdécio e & pessoa que 0 inearam Se, pelo contefrio, a figura do padre aparece sem- ‘ore num quado de honra e dvino, opers.se nos espritoe ‘uma admirivel transformagio, em que a idela do tacer- Ascio & indiseolavelmente unida & ideia de mejextade © ‘ublimidade; eo respeito da Religito © do padre ime poese, com iresativel mecesidale, sow povos culos © Feu »)—0 semtimento do dignidade sacerdotal fundase na consciéncia, que 0 padre tem do lugar exielto gue coupe na sociedade sobrenaturai, como sepreseatante de Devs e ministo de Jesus Cristo, Como homem de Deus, le compreende que deve dignificar 0 seu mandato e con. fervaree & altura do manus gloioso oe lhe foi condado, vw Tal mentalidade supoe vistne slevantadas, nobreza de tentimentos e muito. eepirito de fé, Nao pode portaato abrigar-se sendo no padre de vida interior, que, cba 2 luz fobrenatural, se habstuou a ver a¥ coitus com espirito de {6, independentemente das visdes turbulentas que pro- porcionam o amor préprio © os preconceitos mondanos, ©) —Para conservar todo 0 britho da sua dignidade, ese 0 padre recorrer a wm mimero importante de vir. der: 2a homildade, que faeinada pel sublimidade de Deus, eujo espirito inna a alma srcerdatal, esquece a propria personalidade, para s6 engrandecer 20 Senhort Gavcastiade, que remove as mais levee nédoas e repsle fos mais pequenos golpes, at6 ocults, das paixdes ignd- beis; € a caridade, que corta os propésitos desdenhotos238 pmecgho De CONscfencw | T 7 do cgolemot & particularmente a morlifcagio, sob tOdas Ss formas, coja fnfugncia mantém 2 altura da’ excel@ncia Facerdolal todo o seu porte e todo o seu viver. IV—DIRECCAO DAS RELIGIOSAS ¢ fim principal, deve tet o Confessor na di- rrecgio das religiosas? : CConseguir txts coisas: fidelidade perfeita. aos trés votos (pobtex, castidade © obeditncia), recolhiments © observdncia da’ Rogra. 2) —0s votes constituem a esstecia da vida religioss, Observando-om faz a religion xa completa imolagdo de i micama e de todos ox seus haveres © suprime of prin- Cipais odetéculos que desviam de Deus, centro da pert ho. A pobréza rebate cubica que escraviza tantos {nlelices, [porque far renunciar por amor de Devs aos ‘bens deste mundo, A. castidade far triunfar da coneupis- cincia © sactfea os pranéres sensuais legitimos, pela re~ fruncia as consolagies da famsfia. A obedi@acin refreia a ontade, esmega 9 orgulho e far 4 Devs sacrifleio do que © homem postui de mais precios, a lberdade. Quem Iban compreende que of votos yeligiosos sto. remédio precioso contra ae trés concipiseéncias e sncrificam no tar da gldria de Devs, os bens da terra, as satisfagbes ‘don sentido e a independéncia da vontade? 1b) Oyecthiment pode dserse, a ama da vida ralgcta, Offeror, so 0 sinents oa snostra ie Fat Ceangiads ns fst, tudo quanto projecta a alma pata o ex ‘sedotl datas Se adam cde Dea, ide on sun “aldadese expie-na Se investides dos inimigns de fora = Bara aproveitar« progredir deve a reigioaa concen- ‘tie suavemente as facades © aplcé-ls, pela lata com © defeito dominantee pela aqusgto das vrtade, 20 tra ———— _— batho da vida interior, Uma religiosn sem recothimento, ideiase avassalar pelo espirito do munda, comssa a viver ‘om tie, desgista-se ponco a fouco da sun vocagdo € Compromete 0 espirite da vida de comunidade. )—Praticamente tom a observincia ds Regra in- porténcla micima. fa repra que garante a boa ordem ya comunidade, que ressalva os votos e alimenta 0 fer~ oA Quando 28 religions deixam de a observar, desl- Tam poueo a pouco em capricios, seguem 3s incinagles pesca i, nas perdas de tempo © tra vida distralda; um mal estar geral paira entlo © pesa Eebre a comonidade, o fervor desaparece, as vocagies ‘acllam © a8 defecgbes tucedem-se assustadoramente. 3 inimigos do recolhimento, que_o Director deve combater, sfo, além da inobservancia da regra: LAs relagdes freqventes ¢ éntimas com as pessoas do mundo, HEE relaghes que S40 necessirias © que ofere- ‘Cem, mais vantagens do que inconvenientes e estas 3 Simissives, porque, & inegével, teem verdadeira wt Gade. O gue importa € empregar os melos para retiar fu nevtraizar a aua inflacia fanesta, como suprimir Conversagbes supérluas, rebates a curiosidade e acatar de foatiaue a presenca de Devs, 22— A aplicasio febrit nas ocupactes. exterores, aque 32 fonda, ora no temperamento, ora em algum de- {Bito, como a vaidade, a ambicfo, ete. * 30 As amizades partculares, que sbsoryem 0 60 ragio'e preocupam 0 esprito, pertirbam ali, las {am em ina a vids interior, Sto elas a lepra dis 60: ‘monidades, 42—0s climes, Sio instintivés na mulher, Lat- ‘gandolhes a6 rédeas, envenenam 2 alma, © parlizam aoe Taare "260 unnogho DE Consett ‘rnnogko DAS RELIGTOSAS 261 ian vligicen Chega, st 208 23 ide hr coer anedrme itive Gok SP + Somer de comunhoes, eitas sb quis ll oenire post me, obmeget semitone fe com swam quate... Fe quate 20 Tiger 0,2 telat Sr trae cra concen § naturel, 300 cheer, Pee disporgdes ob principios teol6gicos Tt cand n pencan Ga ii tan, oe, prodénci 9 Pe Cae eo ecarivel aera dnender denne dal une ume tao graxde flame, de Jere Bry la se seri arto oerar_espontanamenlt hatte antrriada, de que em rigor ete disposals Sateen woo Diesen formas em nha Ort Feana rr dapgio dna, veto nee ale Otis on wus eos Dever do Director quanto & observancia da Regra. Deve falar ds Ragns tm reps ¢ alr tle sun crete eye ea oo Ss st terpeees su Sarai tan ao impos om a Sec manne Ma ne ea ge Oe pea rt 80 Fro CED Center a0 ie, pen, no fod r= pate St Eon eerie : ace sua miss «cer nee Rtas bom peel de ponte So dre eo gar de coum, Tash Ps sa lt ase mode de tet geal, sone at oe uae legos, enlee 8 shea a ntl Jobrenatural, a gue de Gcto tem | ius-— Observer rigorosamenteositiaco._& ingiapen, civ?” Nos Socsunidaden regisas emit mais, do, Gs sie aor ona pai deve wepeioae TMS. nw tte Santos xin mtlagno non dert feces ap eet que vlem as muias converges? Te en erdade 6 tante pre fina, deslate incon, tan amar estes menquinha, entrels i © spent Paes ready cosecam anineidaacy, $0 bem depres dagen, a vootade © 6a, que Mo, mes, smmeeP Medaka repercasefo no interior, com C2 ta #ePetmas_ Lance pois, © Confessor ‘picsaperanten © dcamedidas o impO- ua fri puma tempos penfancias€ noveras sn io.absoluto. sentient oe acan a Tg, bettas Sem Obediencia dirt pela sprarefante de quem fr, o mais pEavenity ae mantra gut artigo 08 dapongho 38 en, | —Fidetidade a eclgiona filtar ienowprzo por Geel go parecer, poco, consenneat ear faciimente icrisio on com satares bemayady ten. numa comunigade de Doers do etimulard, portents, @ ONTO” acura na exacts ObSeT~ 1e ee mesa adundante de actos de evince ancl da Reprt pig, «= oraito oporanisim $f de mortfayae SP Talasaporcto preciosa Ve {eagamenty ga como inciapenivel & vide cult © Pet aot ire facia soe tee ig a Feeney ia oad de ie se rer esd itn el Qi otra tren an soe i Se ants ce fe ese ee na Eh ia llr em Fe163 io . mente com of dessjos legitins do superior atende As « tugs advertdnclas obedece aif 06 com conhecersa eu vontade, sem carecer de ordens formais. Exgiré, por seo, 0 Confesor obediéncla no que flr obrigatério ¢ d3- Glidae os que simplesmette de eonco; faigard 2 dgebeliincs propastade no, que aio & eefaente t6rio © a ratio 6 que abateemete muitas’ vera os fuperiores de impor com fOrca de precsito, recomend Bes que nto deixam de ter importincia, com receio de Droporcionar aos tibine ocaslia de falta; até outea rack ba grave detordem que seria 0. hibito de omitir sistem’ tHeamente 0 que nto € de rigor obsigatério. 2.9—Espirito de obediéneia. Importa que feja putamente material, farisaica joa maquinal a fdeli- dade em obedecer. Ainda que no cumprimento da | Intender 0 que intende,o legialador nia obriga sob. pre celta, nao deve contudo absteair complétamente o reli= fioso dessa intencio. Antes, deveado tender para a per- feiclo, cometeria fita considerdvel se descuidatse em abeolsto 0 fim que t8ve 0 superior 20 determina tal ou tal disposigto, “Compenetrandosse, portanto, do esptcito a obeditnca, recordaré a palavra de S, Paulo: litera gis occidie spiritus auton oivifiats. Uma fielidade ‘etteriormente irepreensivel, podrd em rigor evidenciar ‘am bom relgioso, mas por 2 perfeigao. «Deve, por iso, para atingir 0 seu esc0p0, ser olga, generosa, constante e prutiente, a obeditacia. Obsticulos a obediénc de combater. « que 0 Confessor tem Low Antipatia com o Superlor. £ certo que as tan pode ter rank Go hry Como eto taser. Quando ns comusisede n> hn fron, 2 crutan vere oct pe * on oe dined ou Be DinneGo pas artic1osas 263 * Yale 0 cpio de pietade, Pode » ayers saten fade tact haidade od de rigdct cxtore netce tion "bem como neste « thn manne hes tence simpatiae conta. Sj come te, tes Ses iets 20 a utr spninds nate ge SERRE mee eee ~ .2°—Afei¢des humanas. f da natureza da mul rapides para uma atmosfera de aridez ¢ tibiera. 3"—A rotina. Eo maior escolho da vi foe, O hibto€ come segunda metres

The eateja conesnem deixar perder ou deteriorar, nem dispor, seja do. Iolo "que te eke = Pratique a vrtude da pobren, desspegando 0 coracio dos Bens da terra. Vejy, nao, mspiee spelen Sutras, a que renanciou, alo slisente no itil do. co- ‘io easjs por cosas que Ibe so lita ov repiia a 01 profito, no conserve 0 supérMuo para 0 $8 yo © nam enquer deize spegar 0 coragto 20 gue The € Ito 32 —-Tenha tambem 0 espirite de pobrézs, conten- tandovse com o que de somenos ha na comunidade, con siderando-se como um pobre, reconhecida por quanto The fazem ¢ suportando com alegria as privagies que acarreta a pobreza efectiva. Castidade. 2 —Britard tOda 6 qualquer falta interior © exterior contra esta virtude. Nao pode prevaricar contra. ela, tem se tornar 6 de dois pecados: um conten 0 texto fandamento outro conta 0 pri, pels naga _ 20—Envitaré thda a impradéncia, que ocssione pe- igo, grave ou leve contra @ pares * 38 Aplicarse-né a perilhae da castided, pel Udncia dot sentidon, ceaponrdo da imiginagto e\do, Co: ‘aclo, patialarmenta, por forma que todo O feu ae 2 Aintainteramente desapegedo dae atures © traaspor. {ado para Deas com todo 0 ardor APENDICE. — DIRECCAO DAS VOCAGOES Os estados de vida, inattaidos gela Providéncia di-~ vlna eo, segundo o graa de dignidade: ‘ + geral, que mio & obrigatrio para ninguer, iRpcgio pas vocagéas 265 10 Sacordéeto, Eatrase néle pélo seramento a ordom, que imprime na sims om cardcter indeéve, fnvettinds 0 minisra de Deas dam poder eobrenstoral © como que compenetrando-o dams paténcia divas, que @ toms capae le exerost ay fonghet man sublines rene Isr as eberagice mais admiriveis, ao. dominio eapiraal 2—0 estado roligioso. Obriga-se 0 religioso, neste éstado, a tender para a perisigto erst, pela pris tea dos trés votos de pobrera, castidade © obediéacia, ‘A ida religions suprime a maior parte das ceases de pecado, ‘multiplies ‘or meios de eantifcagto e. deligs Soma grande ‘qoantidade de preocupagoes terrenae. E particolarments” vantsjoss ve geraimente recomendads, ‘como muito mais propia para salvacto, 3°—0 celibate, Com a sjada da graga de Devs, & poislvel para todos e ismbem muito de recomendsr (O'S. Constio de ‘Trento anatematiza quem pretender aque nfo € um estado melhor e mais feliv do que o ma Friménio, 40-0 matriménte, Tem. sitimo tugar, £ ‘muito lafrior b vrgindade ¢ pode dizerse, din aodo eala gue, Slevado A dignidade de sacramento, por N.S. Jesus Cristo, constitai wo estado bom © santo, em sy oferece Me preciosa vanagens, mas ao mesmo tempo apresenta raves inconveaienen, como declara'S, Proto nua at epitolas aon Corintion. Compreenderam=no bem 8 pbstolos, quando diseram a0 Salvador ends ato, smite eae nib easars Quais os sinais que indicam que um joven pode asplrar ao sacerdécio? 12 Une atractve sensiel e irresistcel, que areasta ‘0 coragto, antes do gualpuer rejlendo, para ss fancies ©F eytets sant do sacerddclo. Deut edrinien tals in > qagoes para signficar a sua vontade ¢ encaininbiar para a deg do sar o panos do itr lea mento eselarecigd ¢ convicio das vantagens sobrehaturais: Geate estado, E donde nace muitas vezes o destjo deci- ‘lido de ser alistado na milfeia engeada. 32—Pode tambem, independentemente déstes tra tivos sensfeeis ou reflectidos, considerar-se. chamado, Hgotle que, manifestando aos sipedores.eclesisticos, Com tda a franquees © sincerldade, astsvas disposigdes fateriotes, 0 Blgpo cowoida A recepglo das ordens, pats = uais sto as almas que 0 Director deve orien tar para a vida religiosa, 1 Ae qo; por ia grag eapecl © umn ara |g ere Bee impale Tenens intron Pat ; i 2.9—As que fizeram volo de entrar om riligito om: adquirirant-por experiéneia pe6plla, 2 conviegio de que s+ nfo podem ealvar no mundo, ow ainda as que sentem 1 deseo de ser chamadas 2 vida perfeta. Seja qual fOr 2 repugrdseia que tenbam pelo estado religioso, devem fer tifigidas estan almas por forma’ realizarem as dis- fosigdes e-aptiddes, que fornem possvel a soa admisto- uma eovisnidade religiom, 2 * —Quais deve afastar da vida religidea? © que um deoer grade tgs 3 wa fia, 08 ic. Sete it imneeho Das vocaches 267 2.0 As que soem eafermidade indimpativel com ‘on devres¢ exigencies da vida de comnidade 3°—Aquelas a quem frapalse ow mitra incardee sto germile peranan de poleren iver fabtenimente Fen be obigages geives da vida religion, Quais destina Deus ao celibato? 122 As que nfo convindo para a vida religiosa, ‘slo slastados do matriménio por uma impossibilidade ‘material ov moral. 2s As gs expeimentand scctivg romuncide ¢ conttane pla vigindade © repagndncia Hesintioa pelo ecto ako wetam. woeacke part of suneridcden ‘brigages de ida religion Quais importa impelir para o matrimonio? £— Aquelas, a quem, o bem espiritual ou temporal ‘dum nagho, exige ésse sacrifice. 28 —As que-a tle se obrigaram por promesra e as, (que nto podem reparar as consegiductas dima falta ox Culpa, gue tiveram, seato pelo casamento, 38—As que se torniram tio escravas de Adbites crimizoies, que aio teem outros meio eficazes para evi- tar as recaidas. Almas que no sentem nenhuma vocagio. Conservem estas intel a tberdade de esoler oposdninmente qualquer extdo.”"E que. Deor thes dete: = faculdade le ge decidieen: por tal ou tal cutra veo vis perleta om menos pevisit, Bie, eubitan- ee fem que Ihee po diegit of Con.(essor: te fs cas ose, ¢ forfeit. Disposigdes que € preciso conseguir dos aspi- antes 20 sacerdécio. Una piedade sincera, que Mowe adquirie pelo Inébito da meditacio, da leitara espirtual, pela freqhen- facto dos oficios sagrados dos secramentos, pela fide Hidade a qualquer pritca especial de piedade, aprovads plo Director, por um porte exemplar na oraglo € no Iogar santo, dando a piedade unia orientagio, decidida- mente eucaristca, pois deve ser a Bucaristia o objecto principal, © modélo-e o alimento da sua devocio. — Observem sempre @ em toda a parté an regret adésia mats edifcante finda de converses ine ‘onvententn, de vitae lntatiiag Ge posicocs scapeltng ‘5 molen de propéatosieslion’ou tivity ej nit ‘igor lredtivls dae amtendeh particulars, a obediénia pronta © generasa, je mais tarde ho-de observar com os superiores ds nla Tgreja; ustentem e defendam por tOda a parte, limites da pradéneia do ztlo, oe direitos da auto: Fidade legitima e babituem-se| a uma vida dlsciplinada, ‘conformandoss 42 —Apliquem-e decid dos oé-seus ramos, para_adg e6lida, que a Tgrefa espera dos pinsceio nas vocagoes 265, 6°—Cuidem em oe entregar a exercicios de cari= ade ¢ slo, auxiliando como seu concurs® © dedicacto, 1 obras moralisadoras religioaas, que a Igreja recoe ‘menda (Conf. de 5. Vieente de Patio, bulo dos pabres edat efpélat, obra das Missoes, ete). Disposigaes que deve imprimir nas almas que aspiram a Vide religion 0 Director espirtual- |, 18-—Apliquemse ardentemente a0 amor de Deus, pralicando eldniamente op exercicios da meditaglo © let fara eapirtual, © excitando em sly pela comunhao fre- aqpente ou quotidinna, desejos ardentes de perfelcto crit 2 —Facam habitualmente verdadeiros esforgos para evitarem as menores filtas e cotrigie 0s defeitas prin ‘pais; nésteintuito, ponkam todo 0 empedho em se,con- festarem bem ¢ om fazerom cuidadosamente todos 08 iar 0 exame de contcitacis, : 32—"Tenham pela virgindade grande estima. .., cealtivem com eaméro a vide da purcia © fojam sem! pre dos pravéres mundanos e das ocasibes perigosas 42 —Evitem preocupagnes de vaidade, partcslar- mente no vestie,e-n0 far. 5°—Combatam a.,ontade pripria © 0 expirto de independéne'a 62—Sujcitem-se 2 um cegulamento de vide, que thes proporcione viver recolhido © interior 72—Tenham em especial sinceridade perfeite: com ‘© Coniesor, abrindo plenamente o estado da consciénca.70 Disposigbes, que importa conseguir das pessoas quemuprosinciom poly adtamoke Campre: t+ —Torafsas aptas para on devéres gue thes import mala tarde 0 4eu estado. O mancebo sabert habitsarac sua vids brig, digoa eeconmicay onzela indstrarse hi nan virtue ca vida domestic, levanda vivrlaborioso, honest © fetid, Habituarem-se a softs, com pacitncia, os de- feitos e imperfeigdes dos outros, como. haverdo. mister sais tarde nas adversidades continoas da vida conjugal. 3.0 —Formarem ers, como hio ~ por Deut © a8 of ‘Floss dos fos. en sentimentas de piedade sin. je no utara um lar abengoado Bes de educagio e formagio rel § figie & 4“ Eritarem divertimentos © quanto desoriente 0 capita © 0 coragio: leituras profanas. . , conversagoes feolas..., valdades. .., imodéatia no vest... ete. 5)—Sotom prudentes nas afegces relates 4) —No entabolar relagaes em ordem a0 matrimé- ‘nio, entram em linha de conta: primeiro, a comvenifrcia | a pestoa, isto 6 sentimentos religioss, sinceros, cons: | tantes e profundos e dedicacdo, nfo ambigua, pelos races da Religio: segundo, a harmonia de caticter; fer teira, a saide, 0 género de eduggeto, 0 estado de for- tina, ete. (Sio de ordem secundaria evidentemente 03) predicadosfisicos, formosura, ete) 8)—Nio fomentem no, coracho ales vivas, impay. . 0 que sio os estados misticos? Sto wns estados inteivamente cima da algads ds nossa naturése, comportand um género de conbecimento ol que € absolutamenteimpossiok, gue 08 nosso esfercos, ‘por mais industrioss que seam, 0 possam prodasir, or dim instante mesmo ou mo mais insignificante gd ‘Nem todos os actos sobrenaturas estio fora do al- cance da noma atureza} ate um certo nimero #80, 930 SE possivels a todor os homens, mas obrgatécios: ‘or finer actos de de esperanga ¢ de caridade, ete terto que para sérem efectundos sobrenaturalment, € in-7 Aispenséel_o zur da gragay mas eta, na ordem pr. ete dan ot, ncn aide box votade "Por ino, fsxemplo, quiser oir, pode fe 1#.lo€ contegutio sobrenntaralmente, 30. menos até ‘ero pono, parue Devs ants com a grags & daposiexo Ga eis bon voetde. Mag; ha aioe sobsecatarain, par a Imsior parte dos homens srreadisdois, por mais desis (que alimentem ¢ por mais esforgos que fazam, para os |) Prodisin. 1 aqitler poucos que obtivesem 0. priviégio fe os lectus, sentem perfetamente que 0 dever a tum grage eipcia, que Giles nto depend. Profetra, por cxemplo, usm acto sobrenatsal, qe ningvem pode isan, vee chamamento de ordet alracoions © sem Drvlégio especial de Deus. Sequews, pols, que’ quem possul'o dom de profcia elf sum eatudo misticns da feema sorte, 0 que € iaicamento de viedes reals © 20- Aéatieas, 0 que recede cevelages, ec Observagio, --Chamam tambem ot autores a08 es) tados misticos, estado extracrdindrist, porque, ltrapas- fm as vise ordingriag da Providéncia.., passoat, por- (que a actividade humana nao os pode prodati aturais, porque esto tanto acima da aatuedsa, que ‘una por sto hodiem os pode alcancar. Principais estadios dos estados misticos. “Alim dum ectédio intermelidyio, que serve de tan- sigho entre a coatediplagdo adquirida ea contemplacio) fnfuta ou rlstica, ha dots outras, de principal importa fa 0 primeiro doa qunla comporta virion gris: a wid ‘nda transformante on nite do spiro b a wnido trans ante ou desposéri espiritual. Explanagio, cestédia que 5. Joto da Cruz ci imecgho aterica a5 dos». Contem, posto que em estado latent, algo jf da ao mine, ciacterimny—o) por uma ara hab Tal pronehiete da difeuldade de racioenio da atonia Imopinsoy 8) por sina recordagis de Dews, canfusa, Fe ee son paturtas 0 P. Poulin, desgnandoa pelo nome de anito subwistica, Tem como objetivo Pirticar alma ¢ prepara para a0 doyuras 62 unio Baten, que devem wm dia suceder-he © primeiro estédio da unido mista chama-se unio ndo-transformants, em oposigao & unizo do eegundo ‘atidio, que ope na. alma. e nas faculdades uma modi- fleagte rmiravfnosa, Chama-te tambem ite do efpirit, Por‘ciuss das penas, com que entremistara as doguras, Feique € fonte .., ¢ ainda ligadura das pottucias, por~ (gue as facaldades sdo impelidas de tal modo a produsir TElontaviamente refexdes © oragies, que as diriamos Tigadas. Este primeiro extidio admite tres gris sucessivos, ‘que of autores ainda subdividem kA quietaphio, assim chamada por causa do re: ‘pouso, que lez experimentar, logo apés as angGstis © Fpariiios da unio submistica ou noite dot seatidos Este primeiro gréu-da ligadura das poténcias ainda nto ‘excl por completo a8 distraghes: nde fem rncarcerada Sido @ wonade, Ate dan grades: 0 recaliment Infuse, 36 veres acompanbado de biltacio adaicatvo,s © 2 repouso miitico ou contentameato © goz0 divina, ‘A uniéo pléna, que chamam assim, porque, cativand & imaginal, 2 intligéncia © 2 vontade, excl fod 0 pensamento estranho © distracio, mesmo invo- nits.” Bata captagio avassoladora das faculdades, Suece soe vias formas: pin embriagnce sp? roe tala en glorioso sli igno se Sis ie, com (S* Terdan)eest = psa. ee spiritual, gio, sob» acho son produ mo shia aiento, que a aca per completamente -Sruhecmunto de © dan oes. * =A unlio extética, que avassala a alma tio completamente, que suprimevem abeoluto « acpdo dos Sous anspor o crag robo eet funds o P. Poulain o Gxtase chama-se: a) tase sim se prods sufvemente, aypouco © pouco, sem Gpoese ordiadriamente que nfo envolve re by api, quando & sébito e violentO: © ©) nabs do splat, quando, diz Santa Tertaa, 0 Fapto & Go impetucso, que parece separa 0 expirito do corpo. 47 0-mgundo eso chanass aide ranfor- asin wlan’ epirina 1s} tat fries icos nla fe nt tests compalvel com a vida Scone eesrdaanon da bone svn me equi tts lementon prinepat: a) er on, getter, Em Bet: 9) ime oe edule de poriipar, mos sent 22a Fee de ed como e tranformada ite dee wins so espoatio espa, Dest eee Ne conade Som gunn, © oe On nite plana an tambern de a ee oe agri oe sorte que 2 Se foe 30 (at cet camo we ondem ua 28, PiGvta‘oSe Deon a vie a ale Dingndstico da unio mistica Qual € a caracteristica fundamental que faz re- contgeer sume elma: cs estados: misticos' E wm contecimento =) me na sua parte intelectual de. que possi, mt, naegho aca 277 eonheimeno qué opreenta cota analogia com 0 sentido do tacto, ls = 2 Explanagio. .—Em sda’ a wnio mistica, ba pela inteligencia, tum certo conhecimento experimental de Deus. Para pos shir a Deus basta o estado de graga, mas nfo basta para avis, nem sequer para pensar em O sentir. Podemos, pelo nosso ergo, apliear em Deus o esprit e recordar a Soa, pretenca em nés, mas alo vdo mals longe as aossas organ, Ors, sob a segio. da gragt, 08 estadod misticos despertam no siais intimo da alma, am sentido espiri~ tual, que nos far prceber a presenga de Devs, no émago do" nosso ser. Toena-senos assim Devs palpével, em ‘certo modo, porque nos sentimos em contacto com a © tes lominoess (S, Lule Balti, S. Colombino de Sena). 5° —Outras vezes, st :08 sentidos, por (ogad arin ws shea habe toaellatiersb ote din corpon glorowe rte, le no cons o end; duma sma fie a feo que exal 0. peendo ipsa (S: José de oy pereber a ala ia Comshto tbor ds tela cbsidertve- é t 3 Ara Aeonteces no trite particular, free eas ‘patticipar 0 cbrpo dos santos! da sua espiritalidade as quilldades du resurrelgto,deodorthe a Soa subteas, Hertandovo a Oat lit a gravidade¢ do ‘page, de sorte fet uous yeres uspemo no at, sem ‘hoi, por molto tempo (S Jove de Cupertino), outras, Bpenerar sem entrada, em hare echados ¢ a encon- fedebe presente simultineamente om vécos lugares (Santo Antonio, Santo Atonsoy'. Francloco Xavier). §.0—Recebem tambem ox santos freqhentemente 0 dom de ourat, o8 enformos ¢ 0 dominio sobre 08 t= res materials, bem como sObre os demOnios; © assim esttuem a. exGde sem remédios naturais, ressuscitam ‘mortos, muliplicam as substinciag, aplacam as fOrgas re- | vollas a natsreza e expulsam os dém6nios. (68 — Comunica tambem Deus abs santos, por, modo sobrenatural, os padeelmentos do divino. Grueifieado. Eatigess miraculesot connecemoe om S. Peacieto de ina de Cen Ge Mira, 9 dates bee Aosta Se ne eer © 11-Fenbmenos de tominado : Quando Deas quéeiiminar int sim, 56 no det fgnio de'n clever a va conterpiaao mais pila de Si Sisro ¢ das cols divinas, com 6 fen Ge the confat time ob Ge alo earidne, afondedhe ils ovas obrentass, que ea nem seqoe sspetaa} socom felimpagos gue a deslanbram © tansportam. B 0 que bmn vovliger em oer, Sevag ius pode rensirs EAs Bogueetta ea wear 3) san jabra eames ‘fe cmos pala natura, prodirem presto to Sie tttie8) por paras imapnaoa, ome [Ge sem treo "oon, nesta dena ate ho ceca, ond et oediado sent nao. Se onda por peeoran seca, gee eee Gediunaite » Selita’ war cio tigia'as we ENE or enoion al’ ples oe ona Sam dnl comnteya So tencoeay so Ba ee cabeee cpus segs bal 1 —Visbes, Podem compresnder-se igualmentéiem ‘ots eaptcien: ) visder oculaes, produridas na retina for vibragdes Iuminosas, que Deus efectéa directamente, {a por intermédio dim ‘objecto material, que fer compa {eoer diante dos olhos; b) visdes dmaginativas, produ ‘Sas por uma imagem semelhante 2 que reproduzisa na fantasia 2 visio dos objectos materaies c) visdes énelcn fais, percebldas na inteligéncia, sem concurso da sen- sbiidede. ¢.—Discemnimento dos espiritos. {Deus eomega jf desde esta vida, a iniiar 0s seus ‘amigos not segrtdoa, alo 06 da sua divindade, mag tam~ Tonos segrtdos das amas, jf por amor daqutles, Chon onescs estan manifestaches, ff no interBe das santos, slumiados stbre 9 seu exado,, que as jlamines, consolem ou ater fom © emtim orientem, para o 4ea excopo finals. (Sauvé, Etats aystiqus) DIRECGAO DAS ALMAS MISTICAS Com respeito aos que aspiram as graces) dos estalos misticos, que fark Director? Pecmuadiré que derzom e pepam | graga da 0 istic, mas ato o8 fenémenos exteriores que a acompankam. Diz Alvarez da Paz, «que, 6 preciso seeped contenplaco mista os done parteulares {que the podem sobrevir, como os Extares, os raptos, a8 ‘isbes, quer corporat, quer da imaginacdo. Desejar 8 tes dos e pediios € coisa faterdta. Até aquéle que os hhouvée recebido deve deelinar com humildade tio teme- rosa honra © pedir 0 Seahor que antes 0 deixe caminhar pla entrada real do sofimento, E.quanto a contemplagio ” Tris em's; ser licto Geaislay porgse nto? lo ao meio mais edcar de lcancar a pereigio? Ese & ici e ego desir o fm, como ser ito dejar o cio qos a cl condus? um dom) pera o alcangar topo Hengtlo © pedblon, (Ob duality “Loe pan. cot) O serra cosna Sania Teta no «Ca Sink de perfiton. Caps a5 -— Exforgar-teha por eriar dispoizses que possam preparar a alma para éstes dons: a) a melhor disposigao para Devs conceder os estadot misticos 6 oma. grande puriza de coragas oa pritica generosa das virtues six das; 6 no que, antes de mais, € mister formar as almas {que atpiram a contemplagto. b) 0 anor de solidde, com- Dativeh com os devéres. de estado, a pritica da ebedidwcia <8 ds oridade, ‘A inclinagio para uma vida retirada, que sso causa de infideidade' Ae noma obeigaghes © a10. para pamecgho wfsrica 283 ‘otmacages anos cetsto, nfo €incinacto segundo tivontnis de De porants nibs pode opts fan ter pes. Dir judcbotmente oF Fouuins"con stor pectperc iid tncon por ume ecngio inca come {antes € caminho da aa oraao. Nao digo que deram fr logos on nea exerlion,porgye. pot> impbeenos Fobediencia devéres que reduzam necesiriamente 0 indispensivel a noes oragio. Deve entao nto pote que. Zahee da noes Tnabeiitaca, © que digo € que Gort> tron desjr ¢-gontar de star molto temp com Dess Grande f vistlo tte ontiaenin, euesticureage Coes eter, hora lies para Deus, eviando prticlstmente fobreirepur-oce de motu propo com ie vee grande de ocapasien, que = sbedenca no impos, man apenas permite (Grges Gorsinon, cap. eh, 24, Como procederd com as almas que Deus favor rece com as gragas misticas? 12H preciso cetificarse sea alin reaisn yerda= deiraiente co earactores comprovaivos da sua vida mses. 20—Cumpre prestarthes depois auxiio. nas pro~ ‘wagserinerentes a estes estados, darthes lanpstias, disipar as perturbagbes, rear ‘ies ¢ obstar a0 desinimo e desalenio, fatal A sua perte- versa, 3°—F procioo conterad-las mum estado de humil- dade, sempre: crescente, 2 medida que maiores forem os, favoree reeebidos, porque 0 Senor prefere sempre com asa graga os humildes, 42-—Suprimam, som txeripat, nos execios de pict gue to caste Go centering is “aos ow ayer do srigatvian, om qa cneotcem™ ifatades para a0 rages obigatrnn, inponhsDBRS x Eom Fr ash Seam * tte ds oe ss*—A acgéo divina-associem a acco pessoal, x6 “enquanto nto obste 4 primeira, Com as almas que créem haver visdes ou ré velagées, que faré o Director? {12-5 indlspenstvel @ maior circunspeegto. € tome rida cepudiar 8 prion qualquer fenémene deta sate fera; fois or procesoe de canonimgla,provscs Gee a grea aceite «sun poniblidade e redade sake -alpradencia que se de crete) sem examse) son Gee ‘xisordingviow, que ceras pestis feltam come diving Nao se pronuncie precptadamente 9 Director oe an ‘sentido, nem noutro. 22 —Sem curiosidade, nom vongléria, owviré com ‘Pactncn a8 confidtnias nesta materia, evtando repusn “bu ingéaua admiracao, Fark que om totem mdi lle, septado berate geht Me pind takers coh 0 cnieaen teeter ‘eds pubcr as sass ¢ eae eee Seki dws co aprovelaten eas pages a Steen Usard de severidade com as almas que demonse le aplgo a estas gracas ¢ por isso oatdade ¢ S.0— Deve onar¢ pedir, edominar ¢ consular, para averguar se op facins extraorfndrioe elo notary, se ‘lis oa divinos, iaeceKo atten 285 © 0 — Concluindo que m3 so divnos,obrigue com © femeea 8 depression Sinais que, indicam a origem divina duma vi = Sto ow revelacao, 1° — Ha sinais certs que provam péremptériac mento que uma revelagto & divina « tals sie os rmlagres a8 profecias, que realizam a um tempo a verdate hise rica, losstica e relativa, 24 —Ha os sinals presuntivos, que tornam provd= ‘ul 0 carécter diving da viedo ou evelagto. 4) — quando a pessoa, que se supte favorecida € pa~ sifea, judiciosa, perfeltamente eguilirads, dima since ade tOda a prova, inimiga da Yaidade, da singulari= dade © ostentagio..., quando 980 desea, nem procira oF faoores extraordindriot eno aproveita deles senko Fa ae fornar mais crcunspecta, vrtuoss © humilde © fialmente quando Jé ehegow ave eslados mistos mais evades. 2)— Quando a visto on revelazso ¢ em tudo objecte de edifcagao, de molde a condvsit ’ virade ¢ deina a loa, depots de Ihe eausar certo temor, na par malt pro- fand, Sinais que indicam a nfo divindade da visio ow revelagao. 1—inais eertos: a) — quando encerram coisas contrdrias a fé'e & moral cristh, o& indignas de Deus, ‘piantiesimo e santo, 2)— quando excitam directamente as paistes fcondutindo sobrba, 3 presuncio, & sensvalidade 4) —quando se dissipam como sinal da Crtq, comHeda t Bat oe ame sotto do nome de Fay di preteen dam re “noe con's tm Seat a i “2—Sinals presuntivos 2) — guando € peadore 18 penson que as patenteia..., inclinada & sobérba. 3 pelo menos, pouco adiantada na vida expirtual.. , Jjeita a ilosbes:.., exaltada.. .; hstérea quando, tendo Tido lieros-de mites, feos com o desejo ardente de re ‘ceber tases dons... quando fe envaidece\com Gages si. ppostos lores. + ¢ seta por 0. Director: 80. liga Erbdito de bos mente a tls factos, * vf 4) —Qvando 2s visoes e revelagdet tendem mi satisfarer a curiosidade do. que a adificar 0 présino. -quando nao teem outro eséopo sendd resolver amit ques {lo controversa em teologia,bistria, éatconomia, arque logia..., quando #io extravegantes ¢ 26 encerram a do trina comm dos liveos aetéticos.., © quando. apresen=| “acres umanos ou angticoe sob formas ridiulas ou de aspecto bestia, ; Devem admitir-se confiadamente todos 03 por- lores que encontramos nas revelagbes € vstes dosySantos ? Nio, por tnvitas anaes % * 1— porque, is veres, ha alteraces no texto, bo cea stigie cevtas expressdes, no’ desfgnio de as tornarem mail lagat © aceiines, 7 a » ae Pema a sctliio, pode ter sidn mal inert ‘Bread glo gus a recdoas. Dis a te respi. {Ga Cras! was profecias ¢palaveas que na, antigiidadal Deuisidisigia s certon pessonagens, nto a> tealsarans sed onde a6, previsoed dbstes, por nsito 4 ct dent | oneccto wsrica 287 ‘As visdes que ropresentam scenas histricas, ‘coms. ndo teem por fim instruie-nos s0bre costumes e lin” “guagem daqoclan épocas, nem orientar-noe sObre ques- toes arqueolégicas, alo podemos pretender nelas exact eta nestas questbes, 4° —Como na acgio diving pode imiscuise a acti- widide natoral dos videntes, possivel que desjos deias preconetbidas ‘se agiter na alma no momento da | fevelagio aobrenatural endo possam depois discerae-so © do-que viaha de Deus directamente, Como conclu pela divindade dos éxteses? Temodde seguir os mesmos sinais que seguimon uta an vides fevegoes, Diz 0 P. Poulin aque a fois queiton deve stender-se particlarmente neta mt © fat d.°—em que ee ocupa a alma, quando esté privada © Gon sentdoe? ik cata por conieimontrintlectae 1 ondom soperion, « arabe por en Sor aes, ar ontnine 2° Gus esa do vite tba tee de cheat ste pono que prepress © numento ‘orton depre? Se fran favored af resposian, tremor probabldaes pes sobrenaturaliade do Exave’ Com eth, o demonio E Pena nto leva a ita a tao ato gta, Quanto fo eft psenfgicon, nao podemos conc dle, one (Gestion sented iota A lina ds toe {St pode opruratar at mnmar oporfacias a teteal die ine’ no Estate suport, contsco, podem sereeceIbe {Entmono, que‘edo'sb deizem de'urte's holes. da doency, mas tambem revclem ura caer sobrearal, diving ou tio divin, como 0 cao de levtagion. (Gre es orion, p. 395," 07).foe EPILOGO. ‘Spiritus ubi ont spibae ‘a divina Bondade al at pal tor, em ver de cunlio foe RE Se nio podemos exigir dettodos ds sacecdotes igu age Cl itt tt tm en Sone see Seer nares, sss eco emer tances lee Sree ese Gres oe Se mesmo, por #8 julgar incapi ou tom ae Bets teak conscincine coragem bsbtnte para ‘enviar ore Por tha a parte pode tor jada, que esting teva ia teste, por iat © de ‘os preconeditor do Dicees fonsem etbevo ace Gesgnios de Ta frpenetado a tlna que nie tem Tore fare 4 OE - RESUMO DIDACTICO DE ASCETISMO CAP{TULO DE INTRODUGAO Nopuo geral ds dirnjte: *Na sentido activo, 2 eed wnal sco do Contetor, stick apoio das aaa, para se ajat & erconat Eipiramente o-caminho que as ha-de condasir 2 ranti= ae see Dees es ca envereiand por He « pr sini tance de tian 0 iealdads | 7 4 TE See i ee ate Seat ia a on et ge pals ecsiggc Mone LIVRO PRIMEIRO |. DIRECGAO DE CONSCIENCIA Capitulo Primeiro. Da direegiio de conseiéncia fem geral 1, — Necessidade relatioa, —n. Bai ordem & perfi= do € necessivia geralmente:— a) acs que tendem para «Shida perfeta 9) aoe que ext em estado de perel=20 msceko oF cntcreet. ‘ sasino nipacico, DE ASCETINO 208 se, nem enfado, em presenca 62s mts fstisionas ez Pert) aiveisends, consoante a neceastdads das im oe) «Bosca cit com ct Gade se i oe a <3 bia t dina compensa quis conte gar pg, Pooutcer «sir «sot dea ge Ne Gpaldtac: coygetss ojeda nana Sisal tas, pert, etteades epics Peon da‘alms. 9) Dos fosos rowree epi Bese, scion, hlbitoe bone scores extermon QU Sadjort na vee. ; ‘Capitulo 11. — C6digo, fundamental da Direedo ‘de Gonsciencia Disposigbes gerais que importa conseguir ‘ dos penitentes ‘ 1 — Sinceridade.— ».—E necesséria, porque, tendo sa ticeago gor bjeto an coins ais tina, de gue 66 SSeS Beka to testemonbes, o6 = sinoeridade pode eee ca dietor co excarecmentos que Biter Frogitncanda directs. Varia: consoantera ne. caiidag te fectent'e Sake em eo ones fepritica: a) conceder quanto € necessifio ou) sie Ereoke wil. —0) cortar 0. que apresente incOnvewjentes, que nao compensa a wtlles@@teal. ss i" Deve comprider quate intron. 9. mov : : San sencrmihes mane ale gaits 4. Papel a desempentat pelo Padre na dirt, — See, et sie Snare ee spec Seba Easel prt ig oy ene So ta i ec apart om th ot ied pat ages rae enna, igi) a ee ee te eg wate el blag ak Solon ie eae Beas ce dacoptls ukline com aeconghamas Mind ication argehiet oo pdt Contant scald comands de pone ¢.-Certos sinais podem indicar a0 Director a nio- sinceridade, @ a experiencia com a graga de Deus, po- ‘dem avxillar 0 disceraimento. ‘p.—Para conseguir a sinceridade, eis alguns expe= ienteos, a) conquer a confianca do, penitente. — 2) ‘jadar a declaragBen com bondade digna © ealma, — 0) « Belitae as contdencias pela arte em interrogar.— 4) Pe- © Gira Deus para of penitentes a graga da sinceridade, + 5 Quatdades da diel. —Deve set 3) etn + nti: gordo, orartog ne eont#saor eoshecento Fre ne vid capinted cctaceniyien sepery ‘exacta e completa. —*), Prudente, isto €, itnpregoada agus ators sobedstors doesn os coibdientes humance que pom as." f, cova place mente com cn resis da ra, © peta om abla Rutscar —e) firma prowegeinda iovaravelmente. a to fin, conten todoo sa vides © obticloe 8) Ga Tati quer dizer eben de dogirae amor, dom r= * © a. Bape da oreo. a. Bs neces, prae som Bows nin potemos fare ne Bsté ao alcance de todas, porque 96 exige 0 te ‘cafe faniontes 2 oracio. ‘ se —£ favorscé le, convencer 0 pet cessidade, levandoo a pouco © pouco a recOR ee BS |} 292 HfEEGKO pelcowscescth Bes Fei, que t he Agatem, a pias extrioren fhe cea un nei propia icin 3. — Generosidade, — 1. 8 necesséria, porque Devs bel ieee we Sete 1 a Proscar prided a) sini vontade segundo as leis pslool6gicas, — 4) fecaizando o cumprimento das resolugbess-—c) felcitando, pelos ex forgos realizados, é A Docidade. ~ 4° neesirin, sent int seria ‘a abcdo do director. i B= Meis para a consegit io: a) convencer da son necessidade. =~ 4) facilitar # obeditncia, com a exclu. “888 de. exigencian exageradan, disponde’ habilrests accitaplo demedidas cusiosis © usando de_prudente Ermer. ‘ “TL —Prinelpios gerals que regem a vida Ssobrenairat 1 Hapomrt ll chien oe sear Sa olen ere eae Se eee “in, gue és grado set Clndon mes infaper, — 0 abate impotone da vida exp, cons Aste: a) em near raiadmone as eentetsarpend plan alvino.=2) ea prime as nowsas Taaliedes devia propereda pata poteren wat aoisesh dat cremate ete 4 A dipasicto fundamental para viver sobrenatus {ESUMO DIDACTICA DE ASCETISWO 298 ralmente € 2 ixdiferenpa antecedente com relagto is Griaturas, de sorte a nto regular a eacotha renda segundo & as indicagdes de Deus, TIL —Melos gerais que favoreoem o progresso ‘spiritual A, Meias que Hbertam dor obstécules 1, Fuga das ocasibes.—1.'—Da ocasido om ge- ral.= 4, Nogto: téda 2 pesoa ow cols que dima forma ou doutra nos leva a ofender a Deus, — Proxima, ‘quando arrasta para o mal com tal violéaciay que #6 com muita dificuldade, e portanto, em circunstinciss raras, 22 pode superar. — Aide, remota, B= Deve removt-les 0 director com allo. propor= ionado ao perigo que apresentain, ke ©. —Paa isso, usard de vigligcia e destrésn para Gr kelecionar eat rasto de exceleaca objective. — 4): i -ainda que val 0 mesmo pelerie as devoqdes putin jared as que conteibuem para edificagao do préximo ‘Bicol 5 alma & oragio social dt grein. 11. =Bpdees de orafio.” 1.—Orspao evel a sogdo! £0 clegun com Deon, maniestado exten ‘late por palnves ou pelos siain que'a soprem: trig groan, te. Pei, pita, iris, oe ‘legen, purcdlr 00 comm 2a) associar © cOrpo as homen gens prestadas ‘) prender mais a atengio. — Mar aos sentimentos mals consisténcia; d) coafor- fnarise com 0 que recomenda 6 Salvador} ¢) 6.0m meio fque pode baer para 2 santiieagto. ce — Regras priticar: a) oo. sobrecatcegar vom muitas devogbes. — 8), no ser escravo das muitas ora ‘Goen; ¢) restringie a8 vezes a,oracio vocal em benelicio Ga mental) fidelidade 2g oragtes uscais na prética a Tgeeia. ba Formulas? Primeifo as. que) provocamh sais devoio e tradurem melhor o sant do coragio. | — Orage mental. a. — Nogdo.—E via clevagto sda alsa a Deon — para 0 reverengne © plea — part tuo o tev ¢ gloria. .—Eipleies: 0) Discursiva ox meditagto, quando predomina o-exfirgo da inteligencia; 8) afestiva, quando Eta em maior eacala a sontade eo coragio,—¢) inti tiva, quando a actividade es concentra num s6 penst~ ‘mento atectivo, dominante, © p, —Métodos: ella de Sento Inicio: ®) pio da oragio: adoragio, oragio preparat6riay composigio do. Ingar,.graca ‘espeeiall,— @): wt A uesoxo neoacrion De ascesexo 393 “oneig: exo de mem, entendinento,~ da Sontade. —¢) Conclusto: coléquio. ‘Bicila de S. Suipicio: a) preparago: presenga de Deus, acto de contrgio, invocacas.— 9) cOrpo_ da medi- “tagle: sdoragao, comunito, cooperagio:—<) Conclusio © geeio de gragns, detestagio, ramilhéte eopriual 4.— Leitura espivitual.— Amplia “os notios conhecimentos espiitu: cenergias Tntentes da nossa alma; 4 mais precisio aos nostos -eoneeitos. a. —Encilha: de espirtualidade s6lida © ortodsa; “Conforaada com as acatie direegbes da Igeeja © com a5 necesidades da alma 4. — Retiro. — a. Vantagem: ‘meio potente de fur se 00 pecadot Af owe cremtgto © vigoren impute ‘part o bem. Condigses de éxito: a) recolhimento absolato— 8) oragio aas(dua—~e) reflexdes penetrantes © apro- prisdas. 6.—Examé do consolénola.—-s. Nogto: 6 wma ‘inquirigloveuldada do estado da a ‘oral para a ferigorar © aperlegoar, corigie © levantar, consoaate, 10 todo ou em parte, a acharmos orieatada ou nfo pare Deus e para 4 242 gloria, pela conformidade com 0 seu ‘beneplcito. no 4) exame de vigilncia: vglar 0 mo- ‘imenio do eso eepsto'e do nono coragio pare hecermon eu orientate) Exar geal nd ‘0 nowson pecados, para deplorar apagat © eparae.— 9) Beame particlar! pesquisa das fatas « tendencis, xpecializadn umn 86 ponto.—d) Exame de previdéncia? prever ae ocaides ex que & preisa vigiemo-nos.© eo Pritts do eramd paticatar = Sscother a mie ik bon dete frimeiro os defeltos Qscafdalosos e capitsis. Tra ~ Btn at disposigdes fandamentais da vida © da petfeicto Shits, Dividle bom a satéra,” Fiscal pritcamente, ‘bo— Método: a) Sentimento da presenca e bondade de Devs, — 4) Invorag 4o esplrto edbre a conseitncin ) Contra solugoes. nme) te j= Provagbes, — Noro sistema de formagao ee pivitual, que, inepirando-se simoltineamente. no ‘pensa- Frento baslar de Santo Tnéeio'e de S. Sulpcio eépecia- fiar © universaliza ao mesmo tempo, 0 esfOrgo da alma, Circancerevendo-o a uma Area puuito restricta © 36 0 con” onservando nela den tempo determinado, de sor Correr sucestiva e progressivamente 05 figs, que conduzem & vidaerita e & perf Cap. 111. —Diferentes éspécies de dirsecho: 5 9 ‘Antigo 1— Estados da vida espiritual i 1. Direcgto dos pecadotes. a. Consideragies ge- raia para toda a eategovia de pecadores. Opécido & {gro de imenso horror: a) em, si mesmo, € 0 verdadero, EMGaico mal que exitte; 2) nos seus efeitos: fealdade, xtrages,caatigos, escravidio., ; Difereates eategoriag de pecadores _71— Almas dominadas pela impureza ab Urge) “caielaes pergen dn imporen, Paixa inp, k= SiG, (rstemente eeu desrsanizadora: |} 9 p 2 GG Heed a he a, Guin exerclcio relativamente Cicily | propriada As principals aecestidades dx) alma., Profi ‘do Espirito Santo.—-c) felance - § _Resuxo DIOACTICD DE ASCHTESNO 305 1. —Dificldade em confessar as falas, na contrigfo 0 propésito. = ¢.—Fungia do Confessor: a) conseguir, thda @ repupnine’, ums declaragio completa, —2) ind gir as causas, para femediar; c) infandir grande hor fla inipurern grande etima pela virtade contr ) tragic 0 regime a seyule: debilitar a acy%o dos inix ‘higos: sobriedade, foga da ocasioes, oragio; fortiicar spalma: devogio a Maria SS™, peitica da piedade, sa ‘cramentos, pesar-d 22 —almas atreitas& injsiten, ».~Qlsnto i ort somes te entadg Oo aimee A tft, aoe Wevtoncte por meltos modoa Gum grnde,wal’s Sm Grande pergo: a) compromete x alagio: 8) fementa Ptslocgt sola; e) ewaeredia 9 erstinismo, 1, — Remédios :— Deve o ditector: a) inspirar vivo hhoreée pela insti, mostrando a desordem, os perigos, A Toucura, 8) indager a8 causis para aplicar os remé= ‘ioe prdption, coma fiea apontado nesta obra. 3°—A teveliglio, 4.—Diferentes formas, 20d ‘quais te revela 0 defiet do tentimento religioso: desrese Peito com a Magestade de Deus, com o seu santo nome, (Com a palavra dina, com as coisas sagradas ¢ insti ‘es divinas, com os lugares santos, com os dias sant fades _ n= Gravidade dist estade, — Os devéres eligionos slo on mais importantes, urgesies © vantajovos. A soa ‘iolagto foi ruler vezee a cauen de graves Aagélos sObre fo povos ¢ of individuos. = &—Remédias: a) Contra a mentalidade héstil & Religito: procurar a causa e combattla até a dissipar, ‘desanuviar 0 eeprito dos preconceltos © ignorincia, alasReged tar ov neutralias as inftudnci mis, torar simpticn a pessoa Jo padce.—) Conta a indilerenga rligioa: ree ellos humanos, cuidados excesivos da vida presente, © Embiente, a ullas da grimeien educaga. sc) Contra a8 Iatre ireligies, sogeri-o.teguinte: misertvel 0 flko “que farorece ce dstrastores de seus pais; € umn venao {fue se absorve todos on diss; trate sintdma, quando te A preterencia a jonais que blsfemam do. que nds cxé= tog; si0 miserdvein a5 descolpas dadas para proceder issn; d) Contra blasiémia Horr que devs haver @ fate pesado; — repare 0 bsfemador cada blastémia.— ¢) ‘Contra a profanagto dos domingos: ingratidao, iade- Ticadea;"perigos. —f) Contra owacrilégio: gravidade © cettigo dite pecado. ; . 2 . Noto: $50.38 ‘almas cuja vida sobrenatural outa e linguida, Ihes ato, permite praticarem a virtude,e cumpricem of seus deve Fe eento com indoléneia ¢ fastio expiritual.

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