VELIKI PUT ISPUNJENJA UZ FALUN DAFU

Li Hondi

Poglavlje I Osobine Falun Dafe1

Falun Buda Fa2 je veliki put kultivacije, na visokom nivou, koji pripada Buda-koli. Osnovu kultivacije u njemu predstavlja saobraavanje sa najviom prirodom univerzuma Den-an-Ren. 3 Kultivacija se usmerava ovom najviom prirodom, i bazira se na zakonima po kojima univerzum evoluira. Ono to mi kultiviemo je Veliki Zakon, ili Veliki Tao4. Falun Buda Fa cilja direktno na ljudska srca i jasno upuuje da je kultivacija ininga5 klju za rast gonga6. Onoliko koliko je visok ovekov gong, toliko je visok njegov ili njen ining, i ovo je apsolutna istina univerzuma. ining ukljuuje transformaciju vrline (de, bela materija) i karme (crna materija), naputanje obinih ljudskih elja i vezanosti, i sposobnost da se izdre tekoe najtee od svih. Takoe obuhvata mnoge vrste stvari koje osoba mora odgajiti da bi unapredila svoj nivo. Falun Buda Fa takoe ukljuuje kultivaciju tela, koja se izvodi upranjavanjem vebi Velikog puta Ispunjenja prakse Buda-kole, na visokom nivou. Jedan cilj vebi je da se pomou mone gong-potencije (gongli) praktikanta, ojaaju njegove natprirodne moi i energetski mehanizmi, postiui to da Fa rafinie praktikanta. Drugi cilj je da se u telu praktikanta razviju mnoga iva bia. U kultivaciji visokog nivoa, rodie se Besmrtno dete ili Buda-telo, i razvie se mnoge sposobnosti. Pokreti u vebama su neophodni za transformaciju i odgajanje ovih stvari. Vebe su deo harmonizacije i usavravanja u naem Dafi7. Znai, Dafa je sveobuhvatan sistem kultivacije duha i tela. Takoe se naziva Veliki put Ispunjenja. Tako Dafa zahteva i kultivaciju i vebe, gde kultivacija ima prioritet u odnosu na vebe. ovekov gong nee rasti ako samo bude radio vebe, a ne bude kultivisao svoj karakter. Istovremeno, osoba koja samo kultivie svoj karakter i ne izvodi vebe Velikog puta Ispunjenja e ustanoviti da je rast njene gong-potencije ometen, a prvobitno telo (benti) nepromenjeno. Postoje ljudi sa predodreenim vezama, i ljudi koji su vebali Falun Gong godinama, ali nisu uspeli da poveaju svoj gong. Da bi to vie njih dobilo Fa, da bi se od starta kultivisalo na visokom nivou, i da bi velikom brzinom povealo svoj gong kako bi direktno dostiglo Ispunjenje, ja ovim iznosim u javnost ovaj Dafa za kultivaciju budinstva, pomou kog sam se kultivisao, i u koji sam se prosvetlio u dalekoj prolosti. Ovaj nain kultivacije dovodi do harmonije i mudrosti. Pokreti su svedeni, jer veliki put je veoma jednostavan i lak. Falun je u sreditu kultivacije Falun Buda Fa. Falun je inteligentan, rotirajui entitet sazdan od visoko-energetske materije. Falun, koji kultivatorima postavljam u donji stomak, rotira konstantno, 24 sata na dan. (Pravi kultivatori mogu dobiti Falun itanjem mojih knjiga, gledanjem mojih predavanja na videu, sluanjem mojih predavanja na audio kasetama, ili uenjem sa uenicima Dafe.) Falun pomae kultivatorima da se automatski kultiviu. To
Falun Dafa Put velikog toka. Oba naziva, Falun Dafa i Falun Gong, se koriste da opiu ovu praksu. Falun Zakonski toak; Fa put, Zakon, Principi 3 Tri kineske rei oznaavaju: Den istina, istinitost, iskrenost, neto to je pravo, stvarno; an blagost, dobrota, milost, milosre, blagonaklonost; Ren izdrljivost, trpeljivost, istrajnost, trajanje 4 Tao - Put 5 ining Priroda uma ili Priroda srca, moralni karakter 6 Gong kultivaciona energija 7 Dafa Veliki put, Veliki zakon
2 1

jest, Falun kultivie kultivatore u svakom trenutku, iako oni ne izvode vebe u svakom trenutku. Od svih naina kultivacije do danas predstavljenih svetu, ovo je jedini koji postie da Fa rafinie praktikanta. Rotirajui Falun ima istu prirodu kao univerzum, i njegova je minijatura. Toak Darme Buda-kole, jin-jang Tao-kole, i sve u Desetosmernom svetu8, se odraava u Falunu. Kad rotira ka unutra (u pravcu kazaljke), Falun nudi spasenje kultivatoru, jer apsorbuje veliku koliinu energije iz univerzuma i transformie je u gong. Kad rotira ka spolja (suprotno od kazaljke), Falun nudi spasenje drugima, jer oslobaa energiju koja moe spasiti svako bie i ispraviti svako abnormalno stanje; ljudi u blizini kultivatora od ovog imaju koristi. Falun Dafa omoguuje kultivatorima da se saobraze sa najviom prirodom univerzuma Den, an, Ren. Fundamentalno se razlikuje od svih ostalih praksi, i ima osam karakteristinih osobina.
1.

Kultivacija Faluna; bez kultivacije tj. formiranja dana

Falun poseduje istu prirodu kao univerzum, i to je inteligentan, rotirajui entitet sainjen od visoko-energetske materije. Falun konstantno rotira u predelu donjeg stomaka kultivatora, i neprekidno sakuplja energiju iz univerzuma, transformiui je i pretvarajui u gong. Tako kultivacija u Dafi moe poveati gong, i omoguiti da se neobino brzo dostigne stanje Otkljuanog gonga (kaigong). Ovaj falun su eleli da dobiju ak i oni ljudi koji su se kultivisali preko hiljadu godina, ali nisu mogli. Trenutno, sve prakse popularne u naem drutvu odgajaju dan i formiraju dan. One se nazivaju igongom10 dan-metoda. U ovom ivotnom veku, za praktikante igong praksi dan-metoda, veoma je teko da dostignu Otkljuavanje gonga i Prosvetljenje.
2. Falun rafinie praktikanta ak i kad ne radi vebe

Kako kultivatori moraju svakodnevno raditi, uiti, jesti i spavati, oni nisu u mogunosti da rade vebe 24 sata na dan. Bez obzira, falun konstantno rotira, pomaui kultivatorima da se postigne efekat vebanja 24 sata na dan. Tako, iako ovek ne moe da radi vebe u svakom trenutku, falun ga ipak bez prekida proiava. Ukratko, iako osoba moda ne radi vebe, Fa je rafinie. Nijedna druga danas javno obznanjena praksa, nigde na svetu, nije reila problem kako nai vreme istovremeno i za rad, i za vebe. Samo kod Falun Dafe je reen ovaj problem. Falun Dafa je jedini nain kultivacije koji je dostigao to da Fa rafinie praktikanta.
3. Kultivacija glavne svesti da bi ti sam dobio gong

Falun Dafa kultivie glavnu svest (du jii). Kultivatori treba da kultiviu svoje srce svesno, da napuste sve svoje vezanosti, i poprave svoj ining. Kad veba Veliki put Ispunjenja, ne moe biti u transu, ili se gubiti. Dok radi vebe, tvoja glavna svest, u svakom asu, treba da vlada tobom. Gong, odgajen na ovaj nain, rae na tvom sopstvenom telu, i ti e dobiti gong koji sam moe nositi sa sobom. Zato je Falun Dafa tako dragocen ti sam dobija gong. Hiljadama godina, sve druge prakse obznanjene meu svakodnevnim ljudima su kultivisale sporednu svest (fu jii) kultivatora; telesno telo praktikanta i glavna svest sluili su samo
8 9

Desetosmerni svet U konceptu Buda-kole, svet se sastoji od deset pravaca Dan grozd energije koji se formira u telima nekih kultivatora u unutranjoj alhemiji; u spoljanjoj alhemiji naziva se Eliksir besmrtnosti 10 igong zajedniko ime za prakse koje kultiviu telo. U poslednjim decenijama, igong vebe su veoma popularne u Kini

kao posrednik. Nakon dostizanja Ispunjenja, sporedna svest kultivatora bi se uzdigla i odnela gong sa sobom. Nita ne bi ostalo za glavnu svest praktikanta i njegovo prvobitno telo ceo ivotni vek napora u kultivaciji je uzalud. Naravno, kad praktikant kultivie svoju glavnu svest, njegova sporedna svest takoe dobija neto gonga i, prirodno, napreduje sa glavnom svesti.
4. Kultivacija i uma i tela

Kultivacija uma u Falun Dafi se odnosi na kultivaciju ininga. Kultivacija ininga je vanija, jer se smatra kljuem za poveanje gonga. Drugim reima, gong koji opredeljuje neiji nivo se ne stie vebanjem, ve kultivacijom ininga. Nivo gonga je visok koliko i nivo ininga. Elemenat ininga u Falun Dafi pokriva mnogo ire polje nego to zauzima sama vrlina; obuhvata mnogo toga, ukljuujui vrlinu. Kultivacija tela u Falun Dafi se odnosi na postizanje dugovenosti. Kroz izvoenje vebi, prvobitno telo prolazi transformaciju i biva ouvano. Glavna svest i telesno telo se spajaju u jedno, postiui Ispunjenje celine. Kultivacija tela iz osnova menja molekulske komponente ljudskog tela. Zamenom elijskih elementa visoko-energetskom materijom, ljudsko telo se pretvara u telo sainjeno od materije iz drugih dimenzija. Rezultat je da se veito ostaje mlad. Ovo pitanje se reava u njegovom korenu. Falun Dafa je, tako, istinsko vebanje i uma i tela.
5. Pet vebi koje su jednostavne i lake za uenje

Veliki put je izuzetno jednostavan i lak. Gledano uopteno, Falun Dafa ima mali broj pokreta u vebama, a ipak su stvari koje treba razviti brojne i sveobuhvatne. Pokreti upravljaju svakim telesnim aspektom i mnogim stvarima koje e se razviti. Svih pet vebi se, u njihovoj celosti, prenose kultivatorima. Od samog poetka e se otvoriti mesta u telu kultivatora gde je energija blokirana, i velika koliina energije apsorbovae se iz univerzuma. U veoma kratkom vremenu, vebe e izbaciti beskorisne supstance iz tela oveka i proistiti ga. Vebe takoe pomau kultivatorima da unaprede svoj nivo, ojaaju svoje natprirodne moi, i dospeju u stanje isto-belog tela. Pet vebi daleko prevazilaze obine vebe koje otvaraju meridijane11, ili Veliko i Malo nebesko kolo. Falun Dafa prua kultivatorima najzgodniji i najefikasniji nain kultivacije, a to je takoe i najbolji, i najdragoceniji put.
6. Nema upotrebe mentalnih aktivnosti, nema skretanja, a gong brzo raste

Falun Dafa ne ukljuuje mentalnu nameru, koncentraciju, i ne navodi se mentalnim aktivnostima. Znai, vebanje Falun Dafe je apsolutno bezbedno i garantovano je da kultivatori nee skrenuti s puta. Falun titi kultivatore od toga da skrenu u praksi, kao i od uznemiravanja od strane ljudi s loim iningom. Osim toga, falun automatski moe da ispravi svako abnormalno stanje. Kultivatori zapoinju svoju kultivaciju na veoma visokom nivou. Ako budu mogli da podnesu najtee meu svim potekoama, izdre ono to je teko izdrati, odre svoj ining, i istinski vebaju samo jedan nain kultivacije, oni e u roku od nekoliko godina moi da dostignu stanje Tri cveta skupljena iznad glave. Ovo je najvii nivo koji se moe stei tokom kultivacije Fa-unutar-trostrukog-sveta.

11

Meridijani mrea energetskih kanala u telu, koji se smatraju provodnicima ija (bio-energije). U tradicionalnoj kineskoj medicini i popularnoj kineskoj misli, kae da se da se bolest javlja onda kad i ne tee kako treba kroz meridijane.

7. Vebe nemaju zahteva za mestom, vremenom, ili pravcem, niti ima zahteva kada okonati vebe

Falun je minijatura univerzuma. Univerzum se okree, sve njegove galaksije se okreu, i Zemlja se takoe okree. Tako za nas nema istoka, zapada, severa i juga. Kultivatori Falun Dafe obavljaju svoju kultivaciju u skladu sa osnovnom prirodom univerzuma i zakonima po kojima on evoluira. Stoga, bez obzira u kom pravcu se okrene, praktikant radi vebe u svim pravcima. Kako falun bez prestanka rotira, nema koncepta vremena; kultivatori mogu vebati u bilo koje doba dana. Falun veito rotira, a kultivator ne moe zaustaviti njegovu rotaciju, pa ne postoji koncept zavravanja vebi. Zavre se pokreti, ali vebanje se ne zavrava.
8. Uz zatitu mojih faena, ne treba se plaiti smetnji spoljnog zla

Za jednu svakodnevnu osobu, veoma je opasno odjednom dobiti stvari sa visokih nivoa, jer e ivot u momentu biti ugroen. Ako prihvate uenja Falun Dafe i zbilja se budu kultivisali, kultivatori e dobiti zatitu mojih faena12. Dok god istrajava u kultivaciji, moji faeni e te tititi, do asa kad dostigne Ispunjenje. Ako u nekom trenutku odlui da prestane s kultivacijom, moji faeni e otii. Razlog zato se mnogi ljudi ne usuuju da pouavaju istinama sa visokih nivoa je to to nisu u stanju da preuzmu odgovornost, a i nebo im zabranjuje da to ine. Falun Dafa je ispravan Fa. Jedan estit um moe da potini sva zla, pod uslovom da kultivator u kultivaciji odrava svoj ining, raskida svoje vezanosti i naputa sve neispravne tenje, kako Dafa propisuje. Svaki zli demon e se plaiti, a sve to nema veze sa tvojim napredovanjem nee se usuditi da se umea, uznemiravajui te. Uenja Falun Dafe tako su potpuno razliita od onih u konvencionalnim metodima kultivacije, ili teorija kultivacije dana, drugih praksi i grana kultivacije. Kultivacija u Falun Dafi sastoji se od mnogih nivoa, kako u kultivaciji Fa-unutartrostrukog-sveta, tako i u kultivaciji Fa-izvan-trostrukog-sveta. Ova praksa, od samog poetka, zapoinje na veoma visokom nivou. Svojim praktikantima, kao i onima koji se kultiviu dugo vremena, a nisu uspeli da poveaju svoj gong, Falun Dafa prua najpogodniji nain kultivacije. Kad gong-potencija i ining praktikanta dostignu odreeni nivo, on moe da dobije neunitivo, telo koje se nikad ne degenerie, dok je u ovozemaljskom svetu. Praktikant takoe moe dostii Otkljuavanje gonga, Prosvetljenje, i uspon cele osobe na visoke nivoe. Oni veoma odluni treba da ue ovaj ispravni Fa, da se bore da dostignu Ispravno dostignue, unaprede svoj ining, i odbace svoje vezanosti. Tek tada e moi dostii Ispunjenje.

12

Faen telo koje se sastoji od Fa i en, neka vrsta energetskog tela

Poglavlje II Ilustracije i objanjenja pokreta u vebama

1.Buda prua hiljadu ruku (Fo dan ianou Fa)

Principi: U sri vebe Buda prua hiljadu ruku je istezanje tela. Ovo istezanje deblokira podruja gde je energija nagomilana, stimulie energiju u telu i pod koom da bi ivo cirkulisala, i automatski apsorbuje veliku koliinu energije iz univerzuma. Ovo omoguuje svim meridijanima u telu kultivatora da se otvore od samog starta. Dok se izvodi ova veba, telo ima poseban oseaj topline i postojanja snanog energetskog polja. Ovo je posledica istezanja i otvaranja svih meridijana, svuda po telu. Buda prua hiljadu ruku se sastoji od osam pokreta. Pokreti su dosta jednostavni, a ipak upravljaju mnogim stvarima kultivacioni metoda, kao celina, razvija. Istovremeno, oni omoguuju kultivatoru da brzo uu u stanje okruenja energetskim poljem. Ove pokrete, praktikanti treba da izvode kao osnovno vebanje. Oni se obino rade prvi, i predstavljaju jedan od ojaavajuih metoda u kultivaciji. Stih:13 enen hui, Donging sui, Dingtijan duzun ijanou foli14 Priprema Stanite prirodno, sa stopalima razmaknutim u irini ramena. U kolenima se blago savijte. Neka vam kolena i kukovi budu oputeni. Opustite celo telo, ali nemojte postati suvie mlitavi. Donju vilicu ovla uvucite. Vrhom jezika dodirnite nepca, ostavite razmak izmeu gornjih i donjih zuba, i spojte usne. Neno sklopite oi. Na licu odravajte izraz spokoja. Sjediniti ruke (Liangou jieejin) Obe ruke malo podignite, sa dlanovima okrenutom na gore. Neka se vrhovi paleva blago dodiruju. Neka se ostala etiri prsta svake ruke susretnu i preklope jedni na drugima. Za mukarce, leva ruka ide gore; za ene, desna ruka ide gore. Neka ruke oforme ovalan oblik, i drite ih u podruju donjeg stomaka. Obe nadlaktice blago isturite napred, sa laktovima zaokrugljenim, tako da je pod pazuhom otvoreno (Slika 1-1).

13

Stihovi se samo jednom recituju, na kineskom, neposredno pred vebu. Svaka veba ima svoje stihove, koje moete naglas recitovati, sli ih pustiti sa snimka. 14 Sjedini um i telo, Krei se ili miruj u skladu s energetskim mehanizmima, Visok poput neba i neuporedivo plemenit, Buda s hiljadu ruku stoji uspravan.

Maitreja15 protee lea (Mile enjao) Zapoinjui sa jiejin16, obe ruke podignite gore. Kad ruke dostignu lice, razdvojte ih i postepeno okrenite dlanove na gore. Kad se ruke nau iznad vrha glave, okrenite dlanove na gore. Prste obe ruke okrenite jedne prema drugima (Slika 1-2), na meusobnoj razdaljini od 20 do 25 cm. U istom asu se potisnite na gore koren oba dlana, potisnite glavu na gore, pritisnite stopala na dole, i istegnite celo telo. Isteite se 2-3 sekunde, a onda naglo opustite celo telo. Vratite kolena i kukove u relaksirani poloaj.

Tatagata17 sipa energiju u vrh glave (Rulaj gvanding) Nadovezujui se na prethodni pokret (Slika 1-3) oba dlana okrenite napolje, za 140 stepeni, formirajui levkast oblik. Ispravite zglobove i pokrenite ih na dole. Dok se ruke kreu na dole, neka dlanovi gledaju grudi na razdaljini ne veoj od 10 cm. Nastavite da pomerate obe ruke prema donjem stomaku (Slika 1-4). Pristiskanje ruku pred grudima (uangou hei) Na donjem stomaku, okrenite dlanove jedan prema drugom, i bez stajanja podignite ruke prema grudima do Hei pozicije (Slika 15). Dok radite Hei, pritisnite prste i koren dlanova jedne na druge, ostavljajui upljinu u

15 16 17

Maitreja u Budizmu, Maitreja je ime Bude Budunosti, koji e doi za Zemlju posle Bude akjamunija, da ponudi spas Jiejin skraeno od Liangou jiejin Tatagata Prosvetljeno bie sa Istinskim dostignuem u Buda-koli, koje je iznad nivoa bodisatve i arhata

sredini dlanova. Laktove isturite, a podlakticama oformite pravu liniju. (Kod svih vebi, ruke drite u Poloaju runog lotosa18, osim kad radite Hei ili Jiejin.)

Ruke upiru u Nebo i Zemlju (Dangdi ijenkun) Zapoinjui sa Hei, razdvojte ruke oko 2 do 3 cm (Slika 1-6) i okrenite ih u suprotnim pravcima. Mukarci, okrenite levu ruku (ene, okrenite desnu ruku) prema grudima i okrenite desnu ruku napred, tako da je leva ruka iznad, a desna ruka ispod. Obe ruke treba da prave pravu liniji sa podlakticama. Zatim levu podlakticu ispruite ukoso, gore (Slika 1-7). Neka njen dlan gleda na dole, u visini glave. Drugu ruku drite ispred grudi, sa dlanom okrenutim nagore. Kad leva dostigne pravu poziciju, potisnite glavu na gore, pritisnite stopala na dole i istegnite celo telo dokle god moete. Isteite se 2-3 sekunde, a onda naglo opustite celo telo. Vratite levu ruku ispred grudi i nainite Hei (Slika 1-5). Sad okrenite ruke u suprotnom pravcu, tako da je desna ruka iznad, a leva ispod. (Slika 1-8). Ispruite desnu ruku i ponovite prethodni pokret leve ruke (Slika 1-9). Nakon istezanja, opustite celo telo. Postavite ruke ispred grudi u Hei.

18

Pozicija runog lotosa Pozicija koju ake treba da zauzimaju sve vreme vebanja. U ovoj poziciji, dlanovi su otvoreni i prsti oputeni, ali ispravljeni. Srednji prst je tako oputen da se polako povija ka dlanu.

Zlatni majmun deli svoje telo (inhou fanun) Zapoinjui sa Hei, ispruite ruke sa strane tela, iz ramena formirajui pravu liniju. Glavu potisnite na gore, stopala na dole, i ispravite ruke na obe strane. Istegnite se ka spolja u etiri pravca, napreui se celim telom (Slika 1-10). Isteite se 2-3 sekunde. Naglo opustite celo telo i nainite Hei. Dva zmaja zaranjaju u more (uanlong iahaj) Zapoinjui sa Hei, razdvojte ruke i ispruite ih na dole, prema donjem delu tela. U asu kad su ruke paralelne i ispravljene, ugao izmeu ruku i tela treba da bude oko 30 stepeni (Slika 1-11). Glavu potisnite na gore, stopala na dole, i istegnite celo telo, napreui se. Isteite se oko 2-3 sekunde, a onda naglo opustite celo telo. Postavite ruke u Hei poziciju ispred grudi. Bodisatva19 postavlja ruke u lotosov cvet (Pusa fulian) - Startujui sa Hei, razdvojite ruke pruajui ih ukoso, na dole, prema stranama tela. (Slika 1-12). Ispravite ruke tako da ugao izmeu ruku i tela bude oko 30 stepeni. Istovremeno, potisnite glavu na gore, stopala na dole, i istegnite celo telo, napreui se. Isteite se oko 2-3 sekunde, a onda naglo opustite celo telo. Postavite ruke u Hei poziciju ispred grudi.

19

Bodisatva Prosvetljeno bie sa Statusom dostignua u Buda-koli, koje je izvan Tri Domena, ali nie od Bodisatve

10

Arhat20 nosi planinu na leima (Luohan beian) (Slika 1-13) Zapoinjui sa Hei, razdvojte ruke dok ih pruate iza tela. Istovremeno, oba dlana okrenite da gledaju unazad. Kako ruke prolaze sa strane tela, polako savijajte rune zglobove prema gore. Kad ruke stignu iza tela, ugao izmeu zglobova i tela treba da bude 45 stepeni. Tada glavu potisnite na gore, stopala pritisnite na dole i istegnite celo telo, napreui se. (Drite telo uspravno ne naginjite se napred, ve se isteite iz grudi) Isteite se oko 2-3 sekunde, a onda naglo opustite celo telo. Postavite ruke u Hei poziciju ispred grudi. Vajra21 prevre planinu (Jingang pajan) Iz Hei, razdvojte ruke, dok dlanovima gurate pred sebe. Neka vam prsti budu usmereni na gore. Neka vam ruke i ramena budu na istom nivou. Poto ispruite ruke, glavu potisnite na gore, stopala na dole, i istegnite celo telo, napreui se (Slika 1-14). Isteite se oko 2-3 sekunde, a onda naglo opustite celo telo. Postavite ruke u Hei. Preklapanje ruku ispred donjeg stomaka (eku iaofu) Zapoinjui sa Hei, polako pomerite ruke na dole, okreui dlanove prema abdominalnom podruju. Kad ruke stignu do donjeg stomaka, stavite jednu ruku ispred druge (Slika 1-15). Mukarcima unutra treba da bude leva ruka; enama desna ruka treba da bude unutra. Neka dlan spoljne ruke gleda na nadlanicu unutranje ruke. Razmak izmeu ruku, kao i izmeu unutranje ruke i donjeg stomaka treba da bude oko 3 cm. Ruke se obino dri preklopljene 40 do 100 sekundi.

20 21

Arhat Prosvetljeno bie sa Statusom dostignua u Buda-koli, koji je iznad nivoa Bodisatve i Arhata Vajra ovde se odnosi na ratne autante Bude

11

Zavrni poloaj Sjedinite ruke (uangou Jiejin) (Slika 1-16)

12

2. Falun stojei stav (Falun duang Fa)

Principi: Falun stojei stav je mirna, stajaa meditacija, koja se sastoji od etiri pozicije dranja toka. esto izvoenje vebe Falun stojei stav e potpomoi da se celo telo potpuno otvori. To je sveobuhvatan nain kultivacije koji unapreuje mudrost, pojaava snagu, podie nivo i ojaava boanske moi. Pokreti su jednostavni, ali se ovom vebom moe dosta toga postii. Poetnici bi mogli oseati da su im ruke teke i da bole. Kad se vebe zavre, meutim, celo telo e se odmah oseati relaksirano, bez oseaja umora kakav nastaje usled fizikog rada. Kad praktikanti poveaju vreme i uestalost rada vebanja, mogu da osete Falun kako im rotira izmeu ruku. Pokrete vebe Falun stojei stav treba raditi prirodno. Nemojte namerno teiti tome da se ljuljate. Normalno je pomalo se pomerati, ali oigledno ljuljanje treba zauzdati. to se due veba izvodi, to bolje, ali ovo se razlikuje od osobe do osobe. Kad uete u stanje mirnoe, nemojte izgubiti svest da vebate, ve je odravajte. Stih: engui zengli Rongin ingti Simiao sivu Falun hui22 Priprema Stanite prirodno, sa stopalima razmaknutim u irini ramena. U kolenima se blago savijte. Neka vam kolena i kukovi budu oputeni. Opustite celo telo, ali nemojte postati suvie mlitavi. Donju vilicu ovla uvucite. Vrhom jezika dodirnite nepca, ostavite razmak izmeu gornjih i donjih zuba, i spojte usne. Neno sklopite oi. Na licu odravajte izraz spokoja. Sjediniti ruke (Liangou jiejin) (Slika 2-1). Dranje toka ispred glave (Touijan baolun) Ponite sa Jiejin (poloaj sjedinjenih ruku). Polako podignite obe ruke sa donjeg stomaka, usput ih razdvajajui. Kad ruke stignu ispred glave, dlanovi treba da gledaju lice u nivou obrva (Slika 2-2). Neka prste ruku budu upereni jedni u druge, sa razmakom od 15 cm izmeu. Rukama oformite krug. Opustite celo telo.

22

Unapredi mudrost i ojaaj moi, Uskladi srce i olakaj telo, Kao u udesnom i prosvetljenom stanju, Falun se poinje uzdizati.

13

Dranje toka ispred donjeg stomaka (Fuijan baolun) Polako pokrenite obe ruke na dole. Kad dospeju do donjeg stomaka, neka ruke budu u poziciji dranja toka. (Slika 2-3). Isturite laktove, tako da vam pod pazuhom bude otvoreno. Neka dlanovi gledaju na gore, prsti neka budu upereni jedni u druge, a ruke u obliku kruga. Dranje toka iznad glave (Touding baolun) Odravajui poziciju dranja toka, polako ponite dizati ruke, dok se ne nau iznad glave (Slika 2-4). Neka prsti obe ruke budu usmereni jedni ka drugim, a dlanovi neka gledaju na dole. Odravajte razmak od 20-30 cm izmeu vrhova prstiju dve ruke. Neka ruke formiraju krug. Odravajte ramena, ruke, laktove i zglobove oputene. Dranje Faluna sa strane glave (Lijangce baolun) Kreui od prethodne pozicije, obe ruke pomerite na dole, sa strane glave. (Slika 2-5). Neka dlanovi gledaju na ui, oba ramena neka budu oputena, a podlaktice ispravljene. Nemojte da ake budu preblizu uima. Preklapanje ruku ispred donjeg stomaka (eku iaofu) (Slika 2-6) Pomerite ruke ispred donjeg stomaka. Preklopite ruke. Zavrni poloaj Liangou jiejin (Sjediniti ruke) (Slika 2-7)

14

15

3. Prodiranje u dve kosmike krajnosti (Guantong liangi Fa)

Princip: Prodiranje u dve kosmike krajnosti kanalie kosmiku energiju i mea je sa energijom unutar tela. Za vreme vebe se izbacuje velika koliina energije, to praktikantu omoguava da za veoma kratko vreme oisti svoje telo. Istovremeno, veba otvara meridijane na vrhu glave i otkouje prolaze na stopalima. Ruke se kreu gore-dole u skladu sa energijom unutar tela i mehanizmima izvan tela. Energija koja ide na gore izbija na vrh glave i putuje direktno do gornje kosmike krajnosti; energija koja se kree na dole se izbacuje iz tabana i juri direktno do donje kosmike krajnosti. Kad se energija vrati sa obe krajnosti, emituje se u suprotnom smeru. Pokreti rukama se izvode devet puta. Nakon to se pokreti jednorunog klizanja gore i dole izvedu devet puta, obe ruke treba da klize gore-dole devet puta. Zatim se Falun, ispred donjeg stomaka, okrene etiri puta u pravcu kazaljke sata, da bi se spoljna energija zavrtela u telo. Pokreti se zavravaju sjedinjavanjem ruku. Pre nego to zaponete vebu, zamislite da ste dve prazne cevi, koje stoje uspravljene izmeu neba i zemlje, gigantske i neuporedivo visoke. Ovo pomae kanalisanje energije. Stih: inghua benti Fakai dingdi inc imung Tongtjen udi23 Priprema Stanite prirodno, sa stopalima razmaknutim u irini ramena. U kolenima se blago savijte. Neka vam kolena i kukovi budu oputeni. Opustite celo telo, ali nemojte postati suvie mlitavi. Donju vilicu ovla uvucite. Vrhom jezika dodirnite nepca, ostavite razmak izmeu gornjih i donjih zuba, i spojte usne. Neno sklopite oi. Na licu odravajte izraz spokoja. Sjediniti ruke (Liangou jiejin) (Slika 3-1). Pritisnuti ruke pred grudima (uangou hei) (Slika 3-2)

23

Proisti telo, Fa otkljuava gornje i donje energetske prolaze, Srce je blago, a volja jaka, Dostigni nebeski zenit i zemaljski nadir

16

Jednoruno klizanje gore-dole (Danou onguan) Iz poloaja Hei, istovremeno otklizajte jednu ruku na gore, a drugu na dole. Ruke treba polako da klize du energetskih mehanizama izvan tela. Energija unutar tela se kree gore i dole, simultano pokretima ruku (Slika 3-3). Mukarci zapoinju klizanjem leve ruke na gore; ene zapoinju klizanjem desne ruke na gore. Tom rukom preite preko lica i ispruite je iznad glave. Istovremeno, lagano spustite desnu ruku (ene, levu ruku). Zatim zamenite pozicije ruku (Slika 3-4). Neka dlanovi gledaju na telo, sa razdaljine ne vee od 10 cm. Neka celo telo bude oputeno. Jedan pokret gore-dole svake ruke je jedno brojanje. Ponovite klizanje ruku gore-dole devet puta. Dvoruno klizanje gore-dole (uangou onguan) Posle jednorunog klizanja goredole, zadrite gore levu ruku (desna za ene) i saekajte, pa lagano pomerite gore drugu ruku, tako da obe ruke budu usmerene na gore. (Slika 3-5). Zatim polako, istovremeno obe ruke klizajte na dole (Slika 3-6). Dok se obe ruke kliu gore-dole, neka dlanovi gledaju ka telu sa razdaljine ne vee od 10 cm. Kao jedno brojanje, rauna se ceo pokret gore i dole. Devet puta ponovite klizanje ruku gore-dole.

17

Okretanje Faluna s obe ruke (uangou tuidong falun) Nakon devetog dvorunog klizanja, preko glave i grudi, obe ruke sputajte na dole, dok ne dospeju do podruja donjeg stomaka. (Slika 3-7) Okrenite Falun sa obe ruke (Slika 3-8, Slika 3-9). Kod mukaraca, leva ruka ide unutra, a kod ena desna ruka ide unutra. Neka meusobni razmak izmeu ruku, kao i izmeu unutranje ruke i donjeg stomaka, bude 2-3 cm. Okrenite Falun u pravcu kazaljke sata etiri puta, da biste zavrteli spoljnu energiju u unutranjost tela. Dok okreete Falun, neka vam ruke ne prelaze izvan podruja donjeg stomaka. Zavrni poloaj Liangou jiejin (Sjediniti ruke) (Slika 3-10)

18

4. Falun nebesko kolo (Falun doutian Fa)

Princip: Falun nebesko kolo omoguava energiji ljudskog tela da cirkulie irokim podrujem to jest, ne samo kroz jedan ili nekoliko meridijana, ve od cele jin strane do cele jang strane tela, napred-nazad bez prestanka. Ova veba je daleko ispred uobiajenih metoda otvaranja meridijana, ili Velikog i Malog nebeskog kola. Falun nebesko kolo je kultivacioni metod srednjeg nivoa. Uz prethodne tri vebe kao osnovom, vebanje ove vebe moe brzo otvoriti meridijani celog tela (ukljuujui Veliko nebesko kolo). Od gore do dole, meridijani e se postepeno spajati kroz celo telo. Najizrazitija osobina ove vebe je njena upotreba rotacije Faluna da se isprave sva abnormalna stanja u ljudskom telu. Ovo omoguava ljudskom telu malom univerzumu da se vrati u svoje prvobitno stanje, i omoguava deblokadu svih meridijana unutar tela. Kad se postigne ovo stanje, praktikant je dosegao veoma visok nivo kultivacije Fa-unutar-trostrukog-sveta. Dok se radi ova veba, obe ruke slede energetske mehanizme. Pokreti su postepeni, polagani i glatki. Stih: venfa ihu ining ju Fanbun gviden Jojo sui24 Priprema Stanite prirodno, sa stopalima razmaknutim u irini ramena. U kolenima se blago savijte. Neka vam kolena i kukovi budu oputeni. Opustite celo telo, ali nemojte postati suvie mlitavi. Donju vilicu ovla uvucite. Vrhom jezika dodirnite nepca, ostavite razmak izmeu gornjih i donjih zuba, i spojte usne. Neno sklopite oi. Na licu odravajte izraz spokoja. Sjediniti ruke (Liangou jiejin) (Slika 4-1). Pritisnuti ruke pred grudima (uangou hei) (Slika 4-2) Razdvojte ruke iz Hei pozicije. Pokrenite ih prema donjem stomaku, okreui dlanove prema telu. Izmeu ruku i tela odravajte razdaljinu ne veu od 10 cm. Kad proete donji stomak, ispruite ruke na dole, izmeu nogu. Pomerajte ruke na dole, sa dlanovima prema unutranjim stranama nogu, a istovremeno se savijte u struku i krenite u uanj (Slika 4-3). Kad se vrhovi prstiju priblie zemlji, krunim pokretom pomaknite ruke od prednje strane stopala, du spoljne strane stopala, do peta (Slika 4-4). Blago savijte rune zglobove i podignite ruke uz poleinu nogu (Slika 4-5). Dok diete ruke iza lea, ispravite se u struku (Slika 4-6).

24

Fa koji se okree dosee do praznine Srce je bistro poput istog ada, Povratak svom poreklu i pravom sebi, Osea se lak, kao da lebdi.

19

Za vreme vebe, ne dopustite da ruke dotaknu bilo koji deo tela, jer e se energija sa njih vratiti natrag u telo. U asu kad se ruke iza lea ne mogu dalje podii, nainite uplje pesnice (u ovom trenutku ruke vie ne nose energiju) (Slika 4-7), a onda ih provucite ispod pazuha, napred. Ukrstite ruke pred grudima (nema posebnog zahteva koja ruka je iznad, a koja ispod to zavisi od onog to je vama prirodno. Ovo vai za ene i mukarce.) (Slika 48) Stavite ake iznad ramena (ostavljajui razmak izmeu). Otvorene dlanove pomerajte du jang (spoljne) strane ruku. Kad stignete do zglobova, neka sredita dlanova gledaju jedan na drugi na razdaljini od 3-4 cm. U tom asu, ruke i ake treba da formiraju pravu liniju (Slika 4-9). Bez zastajanja, okrenite dlanove kao da okreete loptu; to jest, spoljna aka treba da zavri unutra, a unutranja aka treba da zavri spolja. Dok ake napreduju du jin (unutranjih) strana donje i gornje ruke, podiite ih na gore, preko glave (Slika 410). Iza glave, ruke treba da naine putau. (Slika 4-11). Razdvojte ruke, sa vrhovima prstiju prema dole, i poveite sa energijom na leima. Zatim pomerajte ruke preko glave, ispred grudi (Slika 4-12). Ovo je jedno celo nebesko kolo. Ponavljajte pokrete ukupno devet puta. Nakon devetog puta, pomerite ruke preko grudi, do donjeg stomaka. Nainite ijekou ijaofu (Preklopite ruke ispred donjeg stomaka). (Slika 4-13).

20

Zavrni poloaj Liangou jiejin (Sjediniti ruke) (Slika 4-14)

21

22

5. Jaanje boanskih moi (entong iai Fa)

Princip: Jaanje boanskih moi je mirujua kultivaciona veba. To je multifunkcionalna, veba koja jaa boanske moi (ukljuujui natprirodne sposobnosti) i gong potenciju, pomou okretanja Faluna upotrebom mudri, ili runih znaka Buda. Ova veba je iznad srednjeg nivoa i originalno je bila tajna veba. Izvoenje vebe zahteva da se sedi u poloaju punog lotosa. Poloaj polu-lotosa je prihvatljiv u poetnoj fazi, ako se ne moe izvesti pun lotos. Na kraju se ipak mora sedeti u punom lotosu. Tokom vebe, protok energije je snaan, a energetsko polje oko tela je prilino veliko. to su due noge prekrtene, to bolje. To zavisi od izdrljivosti. to se due sedi, veba je intenzivnija i gong bre raste. Dok radite vebu, nemojte misliti ni o emu nikakva mentalna namera nije ukljuena. Iz stanja mirnoe, uite u ding25. Ali vaa glavna svest mora biti svesna da ste vi ti koji rade vebu. Stih: Jouji vui, Jinsvej jii, Sukong faekong, Dongi ruji26 Priprema Sedite sa nogama u poloaju lotosa. Neka vam struk i vrat budu ispravljeni. Donju vilicu blago isturite. Vrhom jezika dodirnite nepca, ostavite razmak izmeu gornjih i donjih zuba i spojite usne. Neka vam celo telo bude oputeno, ali ne previe labavo. Neno sklopite oi. U srcu treba da vam naraste blagost, a izraz lica treba da bude spokojan. Spojte ruke na donjem stomaku, u Jiejin poloaj (Slika 5-1). Postepeno uite u stanje mirnoe. Izvoenje mudri Iz Jiejin pozicije, sjedinjene ruke polako pokrenite na gore. Kad se ruke nau ispred glave, otpustite Jiejin i postepeno okrenite dlanove na gore. Kad su dlanovi okrenuti na gore, ruke su dostigle gornju poziciju (Slika 5-2). (Kad se izvode mudre, podlaktice vode nadlaktice izvesnom silom). Zatim razdvojte ruke, okreui ih unatrake, da bi iznad glave opisali luk, istovremeno ih sputajui na dole, dok se ne nau ispred glave (Slika 5-3). Neka oba dlana gledaju na gore, a vrhovi prstiju napred (Slika 5-4), a laktove drite uvuene to vie moete. Ispravite zglobove, prekrtajui ih na grudima. Kod mukaraca, leva ruka se kree spolja; kod ena, desna ruka se kree spolja. Kad se obe ruke nau u horizontalnoj liniji (Slika 5-5), okrenite zglob spoljne ruke napolje, sa dlanom na gore, opisujui polukrug. Neka dlan gleda na gore, a prsti neka budu upereni u nazad. Ruka treba da se pokree sa znatnom snagom. Istovremeno, iz pozicije gde su se ruke prekrstile na grudima, polako povedite aku unutranje ruke ka dole. Kad je ruka ispruena, okrenite dlan prema napred. Donja aka treba da zauzima poloaj na 30 stepeni u odnosu na telo. (Slika 5-6). Sada, okreui oba dlana prema telu, pomerite levu ruku (gornju ruku) ka dole, unutra, a desnu ruku na gore. Onda ponovite pretodne pokrete, koristei suprotne ruke,
25 26

Ding meditaciono stanje u kom je um potpuno prazan, a ipak pri svesti Kao s namerom, a ipak bez namere, Pokreti ruku slede energetske mehanizme, Kao prazno, a ipak ne prazno, Pokrei se, ili s lakoom poni da miruje.

23

izmenjujui poloaje ruku (Slika 5-7). Sada, mukarci treba da isprave desni zglob (ene levi), i da dlan okrenu prema telu. Nakon to se ruke prekrste na grudima, ispruite dlan na dole, dok se ruka ne ispravi, a aka ne doe preko donje noge. Mukarci neka okrenu levi dlan na unutra (ene desni dlan), i podignu ga. Nakon prekrtanja na grudima, postavite ga ispred levog ramena (ene ispred desnog). Kad ruka zauzme poziciju, okrenite dlan tako da prsti budu upereni na gore (Slika 5-8). Zatim, koristei prethodne pokrete, zamenite ruke. To znai da mukarci treba da pomere levu ruku (ene, desnu) na unutra; kod mukaraca, desna ruka (kod ena, leva) treba da ide napolje. Izmenite poloaj ruku (Slika 5-9). Kad se izvode mudre, pokreti su kontinuirani, bez prekida.

24

Jaanje (Jiai) Nadovezujui se na prethodne pokrete, gornju ruku pokrenite du unutranjosti, a gornju du spoljanjosti. Mukarci, okrenite desnu ruku27, pomerajui je na dole, sa dlanom prema grudima. Mukarci, podignite levu ruku (ene, desnu) na gore. Kad
27

Leva ruka za ene.

25

obe podlaktice dosegnu grudi i naine horizontalnu liniju (Slika 5-10), ispruite ruke na stranu, dlanove okreui na dole (Slika 5-11).

Kad su ake iznad nivoa kolena i ispruene, drite ake u nivou struka, sa podlakticama i nadlanicama na istom nivou, i sa obe ruke oputene (Slika 5-12). Ovaj poloaj prenosi boanske moi iz unutranjosti tela u ake, radi ojaavanja. Kod ojaavanja, dlanovi e se oseati toplotu, teinu, naelektrisanost, utrnulost, kao da dre teret, itd. Ali nemojte teiti ovim oseajima dopustite da se dese na prirodan nain. to se due dri ova pozicija, to bolje.

Mukarci, savijte zglob desne ruke (ene, leve) tako da se dlan okrene da gleda na unutra, pomerajui aku prema donjem stomaku. Kad se stigne donjeg stomaka, dlan treba da gleda na gore. Istovremeno, mukarci treba da okrenu napred levu ruku (ene, desnu), dok se die prema bradi. Kad ruka dosegne nivo ramena, dlan treba da gleda na dole. Kad se stigne u odgovarajui poloaj, podlaktica i aka treba da budu u horizontali. (Slika 5-13). Ojaavajue pozicije treba dugo drati, ali vi ih moete drati onoliko koliko moete. Sada, neka gornja aka opie polukrug prema napred, dole, do podruja donjeg stomaka. Istovremeno, podignite donju ruku na gore, dok dlan okreete na dole. Kad stigne do brade, ruka treba da bude u nivou ramena. Sa centrom dlanova jedan na drugom, zaustavite se u ovoj poziciji. (Slika 5-14). to se due ovako dri, to bolje.

26

Mirujua kultivacija (Jingong ulijen) Startujui od prethodne pozicije, neka gornja ruka opie polukrug napred i dole do donjeg stomaka, pa rukama sainite Jiejin. (Slika 5-15). Utonite u mirujuu kultivaciju. Uite u ding, ali neka vaa glavna svest zna da radite vebu. to due sedite, to bolje sedite koliko moete. Zavrna pozicija Postavite ruke u Hei i izaite iz dinga. Pomerite noge iz poloaja lotosa.

27

Poglavlje III Mehanika i principi pokreta vebi

1. Prva veba

Prva veba se naziva Buda prua hiljadu ruku. Ba kao to naziv sugerie, to je kao da buda sa hiljadu ruku, ili bodisatva sa hiljadu ruku, pruaju svoje ruke. Naravno, nama je nemogue da izvedemo hiljadu pokreta sve ih ne biste mogli zapamtiti, a i umorili biste se izvodei ih. Da bismo predstavili tu ideju, mi u ovoj vebi koristimo osam jednostavnih, bazinih pokreta. Iako su jednostavni, ovih osam pokreta omoguuje otvaranje stotina meridijana u naem telu. Neto moram objasniti: zato kaemo da naa praksa od samog poetka kree sa veoma visokog nivoa? Jer mi ne otvaramo samo jedan ili dva meridijana, ren i du28 meridijane, ili osam Dodatnih meridijana29. Umesto toga, mi otvaramo sve meridijane, i svaki od njih se pokree istovremeno, od samog poetka. Tako od samog starta zapoinjemo praksu na veoma visokom nivou. Dok radite ovu vebu, potrebno je da isteete i otputate telo. Noge i ruke treba da budu u dobroj koordinaciji. Istezanjem i otputanjem, podruja nagomilane energije u telu se deblokiraju. Naravno, pokreti uopte ne bi imali efekta da u vae telo nisam postavio set mehanizama. Kod istezanja, celo telo se postepeno istee do svoje granice ak do take kad osea kao da se cepa na dva oveka. Telo se istee kao da postaje veoma visoko i veliko. Nikakva mentalna namera se ne koristi. Kad se istegne do kraja, telo treba se naglo opustiti kad stigne do krajnosti, odmah treba da se opusti. Efekat ovakvog pokreta je kao kod konog meha napunjenog vazduhom: kad se stisne, vazduh jurne napolje; kad se s meha podignu ruke, vazduh se usisava nazad i uzima nova energija. Sa ovim mehanizmom na delu, otvaraju se blokirana podruja tela. Kad se telo istee, pete se vrsto pritiskaju na dole, a glava se upinje na gore. To je kao da se svi meridijani u tvom telu isteu dok se ne otvore, pa se odjednom otpuste nakon istezanja treba se naglo opustiti. Uz ovakve pokrete, celo telo vam se odmah otvara. Kad se ruke isteu, one se isteu postepeno i uz naprezanje, dok se ne dosegne granica. Tao-kola ui kako se tera energija du tri jin i tri jang meridijana. Zapravo, ne postoje samo tri jin i tri jang meridijana, ve i stotine meridijana vijugaju u rukama. Sve njih treba istegnuti i otkoiti. Od samog poetka nae prakse, mi otvaramo sve meridijane. Od obinih naina kultivacije, oni pravi a to onda iskljuuje one koji upreu i30 koriste metod pokretanja stotina meridijana, preko jednog energetskog kanala. Ovim praksama treba puno vremena
28

Ren i Du Kanal Du, ili Upravljaki sud, poinje od karline upljine i putuje na gore du sredine lea. Kanal Ren, ili Sud zaea, putuje na gore, od karline upljine, du sredine prednje strane tela. 29 Osam Dodatnih meridijana u kineskoj medicini, ovo su meridijani koji postoje pored dvanaest Regularnih meridijana, pa se ne smatraju nezavisnim ili glavnim meridijanima. 30 i u kineskoj misli, za ovu supstancu/energiju se kae da zauzima mnoge oblike u telu i sredini. Obino se prevodi kao bio-energija, ili ivotna energija. Smatra se da i odreuje zdravlje oveka. i se moe koristiti i u mnogo irem smislu da se opiu supstance koje koje su nevidljive i amorfne, poput vazduha, mirisa, besa itd.

28

nebrojene godine da otvore sve meridijane. Naa praksa cilja direktno na otvaranje svih meridijana od samog starta, i zahvaljujui tome, mi zapoinjemo praksu na veoma visokom nivou. Svi treba da shvate ovu kljunu stvar. Sledee, govoriu o stojeem poloaju. Treba stajati prirodno, sa stopalima razmaknutim u irini ramena. Stopala ne treba da budu paralelna, jer mi ovde nemamo stvari iz borilakih vetina. Mnoge stojee poziture u vebama potiu od Konjskog poloaja iz borilakih vetina. Poto Buda-kola veruje u ponudu spasa svim biima, vaa stopala ne treba uvek da budu okrenuta na unutra. Kolena i kukovi su oputeni, kolena blago savijena. Kad su kolena blago savijena, meridijani na tim mestima su otvoreni; kad se stoji uspravno, meridijani su kruti i blokirani na tim mestima. Telo se dri uspravno i oputeno. Treba potpuno da se opusti, od iznutra ka spolja, ali ne da bude previe labav. Glava treba da ostane uzdignuta. Za vreme izvoenja ovih pet vebi, oi su sklopljene. Ali dok se ue pokreti, oi treba drati otvorene i gledati da li su pokreti ispravni. Kasnije, kad bude savladao pokrete i sam ih bude izvodio, vebe treba raditi sklopljenih oiju. Vrh jezika dodiruje nepce, gornja i donja vilica su razmaknute, a usne su spojene. Zato jezik dodiruje nepce? Kao to moda znate, u pravoj praksi nije u pokretu samo povrinsko nebesko kolo, ve i svi meridijani u telu, koji se ukrtaju horizontalno ili vertikalno. Osim povrinskih meridijana, postoje i meridijani na unutranjim organima, i u prostoru izmeu unutranjih organa. Usta su uplja, pa jezik unutra treba da naini most, koji ojaava protok energije tokom cirkulacije u meridijanima i omoguava energiji da preko jezika oformi kolo. Spojene usne slue kao spoljni most koji omoguava povrinskoj energiji da cirkulie. Zato izmeu gornjih i donjih zuba ostavljamo razmak? Jer ako su vam zubi stisnuti tokom vebanja, energija e ih, dok cirkulie, jo vie i vie stiskati. Deo tela koji je napet ne moe se potpuno transformisati. Znai da e svaki deo koji nije oputen biti iskljuen, i nee biti transformisan, tj. razvijen. Gornja i donja vilica e se opustiti ako izmeu njih ostavite razmak. Ovo su osnovni zahtevi za vebe. Postoje tri prelazna pokreta koji e se kasnije ponavljati u drugim vebama. Ovde bih hteo da ih objasnim. Liangou hei (spojiti ruke pred grudima) Kad se izvodi Hei, podlaktice oformljuju pravu liniju, a laktovi su istureni, tako da je pod pazuhom praznina. Ako se nadlaktice vrsto stisnu uz telo, energetski kanali e se tu potpuno blokirati. Vrhovi prstiju se ne podiu do visine lica, ve do visine grudi. Nemojte ih naslanjati na telo. Izmeu dlanova ostaje upljina, a donje delove dlanova treba to vie priljubiti jedan uz drugi. Svi treba da zapamte ovu poziciju, jer se ponavlja puno puta. eku iaofu (preklapanje ruku ispred donjeg stomaka) Laktovi treba da budu obeeni. Tokom vebi, laktove treba isturiti napred. Ovo naglaavamo s dobrim razlogom: Ako pod pazuhom nema praznine, energija e biti blokirana i nee moi da protie. Kad se radi ova pozicija, kod mukaraca, leva ruka je unutra; kod ena je desna ruka unutra. Ruke se ne smeju dodirivati izmeu njih se odrava razmak u debljini dlana. Izmeu unutranje ruke i tela se odrava razmak od dve debljine dlana, ne doputajui ruci da dodiruje telo. Zato je tako? Kao to znamo, postoje mnogi unutranji i spoljanji kanali. U naoj praksi se oslanjamo na falun da ih otvori, a posebno akupunkturnu taku laogong31, na obe ruke. Zapravo, laogong taka je polje koje postoji ne samo u telesnom, ve i u svim oblicima postojanja naeg tela u drugim dimenzijama. Njeno polje je veoma veliko, i ak prevazilazi povrinu telesnih ruku. Sva njena polja treba da se otvore, pa se oslanjamo na falun da to uini. Ruke se dre razdvojene jer na njima postoje faluni koji rotiraju - na obe ruke. Kad se ake na kraju vebe preklope ispred donjeg stomaka, energija koju one nose je veoma

31

Laogong akupunkturna taka na sreditu dlana

29

snana. Druga svrha eku iaofu je da ojaa kako falun u donjem stomaku, tako i polje dantijen32. Puno je stvari vie od deset hiljada - koje e se razviti iz ovog polja. Postoji jo jedna pozicija pod nazivom Jie dingjin. Mi je skraeno zovemo Jiejin (sjediniti ruke). Pogledajte sjedinjene ruke; to ne treba raditi proizvoljno. Palevi su podignuti i formiraju ovalni oblik. Prsti su ovla spojeni, sa prstima donje ruke postavljenim u prostor izmeu prstiju gornje ruke. Tako treba da bude. Kad se sjedine ruke, kod mukaraca je leva ruka gore, dok je za ene desna ruka gore. Zato je tako? Jer muko telo je od istog janga, dok je ensko od istog jina. Da bi se ostvarila ravnotea jina i janga, mukarci treba da potisnu jang i daju mesta jinu, dok ene treba da potisnu jin i daju mesto jangu. Zato su neki pokreti drugaiji za ene i mukarce. Kad se ruke sjedine, laktovi su obeeni treba ih isturiti. Kao to moda znate, centar dantijena se nalazi dva prsta ispod pupka. Tu je takoe centar naeg faluna. Zato sjedinjene ruke treba spustiti malo nie, da bi se pridrao falun. Kad se telo opusti, neki ljudi opuste svoje ruke, ali ne i svoje noge. Ruke i noge treba koordinirati da se simultano oputaju i isteu.

32

Dantijen polje dana, energetsko polje smeteno u podruju donjeg stomaka

30

2. Druga veba

Naziv druge vebe je Falun stojei stav. Njeni pokreti su prilino jednostavni, jer postoje samo etiri pozicije dranja toka. Lako ih je nauiti, ali ovo je izazovna i zahtevna veba. Kako je zahtevna? Sve vebe u stojeem stavu trae da se dugo stoji mirno. Ruke e boleti kad se dugo dre u vazduhu. Zato je ova veba zahtevna. Pozitura Stojeeg stava je ista kao kod prve vebe, ali nema istezanja i naprosto se stoji, tela oputenog. Sve etiri osnovne pozicije ukljuuju dranje toka. Budui da je ovo Dafa kultivacija, poto su jednostavni samo etiri osnovna poloaja ne moe biti da svaki pojedini pokret slui samo za kultivaciju jedne konkretne natprirodne moi, ili sporedne stvari; svaki pojedini pokret ukljuuje puno stvari. Ne bi valjalo kad bi za razvoj svake pojedine stvari bio potreban jedan pokret. Mogu vam rei da stvari koje postavljam u va donji stomak i stvari koje se razvijaju u naoj kultivaciji daleko prevazilaze stotine hiljada. Kad bi trebalo koristiti po jedan pokret za kultivaciju svake od njih, samo zamislite: bilo bi ukljueno stotine hiljada pokreta, i vi ih ne biste mogli zavriti za dan. Iscrpli biste se, i opet ih moda sve ne biste zapamtili. Postoji izreka: Veliki put je krajnje jednostavan i lak. Vebe kontroliu transformaciju svih stvari, u celini. Zato bi bilo jo bolje kad, dok se rade mirne kultivacione vebe, uopte ne bi bilo pokreta. Jednostavni pokreti takoe mogu da kontroliu, na irokoj osnovi, simultanu transformaciju mnogih stvari. to su pokreti jednostavniji, verovatnije je da e transformacija biti celovita, jer oni kontroliu sve na irokoj osnovi. U ovoj vebi postoje etiri pozicije dranja toka. Dok budete drali toak, oseaete rotaciju velikog faluna izmeu svojih ruku. Skoro svaki praktikant e moi da ga oseti. Dok se izvodi Falun stojei stav, ne sme se njihati, ni skakutati, kao u praksama gde komanduju zaposedajui duhovi (futi). Njihanje i skakanje nije dobro to nije vebanje. Jeste li ikad videli jednog budu, taoa ili boga kako skakue, ili se tako njie? Niko od njih to ne radi.

31

3. Trea veba

Trea veba se naziva Prodiranje u dve kosmike krajnosti. I ova veba je prilino jednostavna. Kao to joj ime sugerie, veba slui za slanje energije do dve kosmike krajnosti. Koliko su daleko dve krajnosti ovog neizmernog univerzuma? To je nezamislivo, pa veba ne ukljuuje nikakvu mentalnu nameru. Mi radimo vebe sledei mehanizme. Znai, vae ruke se kreu du mehanizama koje sam postavio u vaa tela. I prva veba ima ovakvu vrstu mehanizama. Ovo vam nisam pomenuo prvog dana jer ne treba da pokuavate da to osetite pre nego to ste se upoznali sa pokretima. Brinuo sam se da ih neete sve zapamtiti. Zapravo ete ustanoviti da kad se isteete i oputate, vae ruke se automatski vraaju, same od sebe. Ovo prouzrokuju mehanizmi postavljeni u vaa tela, neto to se u Tao-koli zna kao Runi klizni mehanizmi. Kad se zavri jedan pokret, primetiete da vam ruke automatski klize u sledei. Kako budete produavali vreme vebanja, ovaj oseaj e postepeno postajati oigledniji. Poto vam ih budem dao, svi ovi mehanizmi e se okretati sami od sebe. Zapravo, kad ne radite vebe, gong vas kultivie pod funkcijom mehanizama faluna. Vebe koje slede takoe imaju mehanizme. Pozitura za ovu vebu je ista kao kod vebe Falun stojei stav. Nema istezanja, jer se naprosto stoji, tela oputenog. Postoje dve vrste pokreta rukama. Jedan je jednoruno klizanje gore-dole, to jest, jedna ruka klizi gore, dok druga ruka klizi dole ruke naizmenino izmenjuju poloaje. Jedan pokret gore-dole svake ruke se broji kao jedan, a pokret se ponavlja ukupno devet puta. Poto se izvede osam i po puta, donja ruka se podie gore, i poinju pokreti dvorunog klizanja. I ovo se radi devet puta. Kasnije, ako poelite vie ponavljanja i vie vebanja, moete raditi osamnaest puta broj treba da bude umnoak od devet. To je zato to se mehanizam menja nakon devetog puta; fiksiran je na devet puta. Kad u budue budete radili vebe, ne treba uvek da brojite. Kad mehanizmi postanu veoma jaki, oni e sami od sebe zavriti pokret posle devet puta. Ruke e vam biti privuene jedna drugoj, jer se mehanizmi automatski izmenjuju. ak neete morati da brojite, jer e vae ruke, garantovano, biti povedene da okrenu falun posle devetog kliznog pokreta. U budunosti ne treba uvek brojati, jer vebe treba izvoditi u stanju bez namere. Imati nameru je vezanost. U kultivaciji na visokom nivou se ne koristi nikakva mentalna namera - to je stanje potpuno lieno namere. Naravno, ima ljudi koji kau da je vrenje pokreta samo po sebi puno namere. Takvo shvatanje nije ispravno. Ako kau da su pokreti puni namere, ta je onda sa mudrama koje izvode Bude, ili sjedinjenim rukama i meditaciji, koju izvode monasi zenbudizma i monasi u hramovima. Da li se argument za njihovo imanje namere odnosi na to koliko je pokreta i mudri ukljueno? Da li broj pokreta odreuje to da li je neko u stanju bez namere, ili nije? Ima li vezanosti ako je pokreta vie, a nema li ih ako je pokreta manje? Nisu bitni pokreti, ve to da li neiji um ima vezanosti, i postoje li stvari kojih ne moe da se oslobodi. Um je ono to je bitno. Mi izvodimo vebe sledei mehanizme, i postepeno naputajui razmiljanje koje pokree namera, dostiui stanje osloboeno mentalne namere. Dok ruke klize gore-dole, naa tela prolaze posebnu vrstu transformacije. Istovremeno, otvorie se kanali na vrhu nae glave, neto poznato pod nazivom Otvaranje vrha glave. I prolazi na tabanima e se otkoiti. Ovi prolazi su mnogo vie od proste akupunkturne take jonguan33, koja je sama po sebi, zapravo, jedno polje. Kako ljudsko telo u drugim dimenzijama ima razliite oblike postojanja, vaa tela e se, dok vebate, progresivno
33

Jonguan akupunkturna taka na sredini tabana

32

poveavati, a volumen vaeg gonga e postajati sve vei i vei, tako da e se [vae telo u drugim dimenzijama] proiriti izvan forme vaeg ljudskog tela. Dok se rade vebe, na kruni lobanje e se desiti Otvaranje vrha glave. Ovo Otvaranje vrha glave nije isto kao ono u tantrizmu. U tantrizmu se radi o otvaranju akupunkuturne take bajhvej34, a zatim ubacivanju pareta srene slamke unutra. To je kultivaciona tehnika koja se ui u tantrizmu. Nae Otvaranje vrha glave je drugaije. Kod naeg se radi o komunikaciji izmeu univerzuma i naeg mozga. Poznato je da opta budistika kultivacija takoe ima Otvaranje vrha glave, ali to se retko razotkriva. U nekim praksama se smatra dostignuem ako se na vrhu glave otvori procep. Zapravo, njih i dalje eka dug put. Dokle treba da ide pravo Otvaranje vrha glave? Lobanja treba potpuno da se otvori, da bi onda zauvek ostala u stanju automatskog otvaranja-zatvaranja. Mozak e biti u konstantnoj komunikaciji sa nepreglednim univerzumom. Ovakvo e stanje nastati, i to je pravo Otvaranje vrha glave. Naravno, to se ne odnosi na lobanju u ovoj dimenziji tako neto bi bilo zaista grozno. Ovo je lobanja u drugim dimenzijama. I ova veba je veoma laka za izvesti. Traeni stojei poloaj je isti kao u prethodne dve vebe, mada nema istezanja kao u prvoj vebi. Istezanja nema ni u narednim vebama. Treba samo oputeno stajati i ne menjati poloaj. Kliui ruke gore-dole, svi treba da se pobrinu da im ruke slede mehanizme. Vae ruke zapravo klize uz mehanizme i u prvoj vebi; vae ruke e automatski skliznuti u Hei kad zavrite istezanje i oputanje tela. Takvi mehanizmi su vam postavljeni u tela. Mi izvodimo vebe naporedo s mehanizmima, da bi se oni ojaali. Nema potrebe da sami odgajate gong, jer mehanizmi preuzimaju tu ulogu. Vi samo izvodite vebe da bi ojaali mehanizme. Njihovo postojanje ete osetiti onda kad budete shvatili ovu stvar i kad budete izvodili pokrete kako treba. Razmak izmeu ruku i tela nije vei od 10 cm. Da biste osetili postojanje mehanizama, vae ruku moraju ostati unutar ovog raspona. Neki ljudi nikad ne mogu da osete mehanizme, jer se ne opuste do kraja. Poto neko vreme budu radili vebu, oni e polako poeti da ih oseaju. Tokom vebe ne treba koristiti nameru da bi se i privukao na gore, niti treba razmiljati o sipanju ija ili utiskivanju ija. U svakom trenutku, ake treba da gledaju ka telu. Jedno elim da naglasim: neki ljudi pokreu ruke blizu telu, ali u asu kad im se ruke priblie licu, oni ih odmaknu, plaei se da e dotai lice. Stvari nee funkcionisati ako su ruke predaleko od lica. Ruke treba da vam klize gore-dole blizu licu i telu, toliko da ne dodiruju odeu. Svi treba da se ravnaju po ovoj vanoj stvari. Ako su vai pokreti ispravni, tokom jednorunih i dvorunih kliznih pokreta, dlan e vam uvek gledati ka unutra dok vam je ruka u gornjem poloaju. Dok radite klizne pokrete gore-dole, nemojte voditi rauna samo o gornjoj ruci. Kako se pokreti na gore i na dole deavaju istovremeno, i donja ruka treba da dosegne svoj poloaj. Ruke istovremeno klize gore i dole, istovremeno doseui svoje pozicije. Ruke ne treba da se preklapaju dok se kreu preko grudi, da se mehanizmi ne bi otetili. Ruke treba drati razdvojene, tako da svaka ruka pokriva samo jednu stranu tela. Ruke se ispravljaju, ali ovo ne znai da nisu oputene. I telo i ruke treba da budu oputeni, ali ruke treba da se ispravljaju. Poto se ruke pomeraju po mehanizmima, vi ete oseati da postoje mehanizmi, kao i silu koja vam vue prste da klize na gore. Kad se rade dvoruni gore-dole klizni pokreti, ruke se mogu malo otvoriti, ali ne treba da budu suvie razmaknute, jer energija se kree na gore. Na ovo obratiti posebnu panju kad se rade dvoruni klizni pokreti goredole. Neki ljudi su naviknuti na navodno dranje ija i sipanje u vrh glave. Oni uvek pomeraju ruke na dole, sa dlanovima okrenutim ka dole, i diu svoje ruke na gore sa dlanovima okrenutim ka gore. To nije dobro dlanovi moraju gledati ka telu. Iako se pokreti nazivaju kliznim na gore i na dole, oni se zapravo vre od strane mehanizama koji
34

Bajhvej - akupunkturna taka na kruni glave

33

su vam dati mehanizmi su ti koji preuzimaju ovu funkciju. Nikakva mentalna namera nije ukljuena. Nijedna od pet vebi ne ukljuuje nikakvu mentalnu nameru. Ima jedno kod tree vebe: pre poetka vebe, zamislite da ste prazna cev, ili dve prazne cevi. To treba da vam da ideju da e energija proticati neometano. To je glavna svrha. ake su u poloaju runog lotosa. Sad u govoriti o okretanju faluna rukama. Kako ga okreete? Zato treba da okreemo falun? Energija koja se oslobaa u naim vebama putuje nezamislivo daleko, dostie dve kosmike krajnosti, ali nikakva mentalna namera se ne koristi. Ovo nije nalik obinim praksama, gde je ono to je poznato kao sakupljanje jang ija s neba i jin ija sa Zemlje i dalje ogranieno zemaljskim granicama. Naa veba omoguava energiji da prodre kroz Zemlju i dostigne komike krajnosti. Va um nije u stanju da zamisli koliko su ogromne i udaljene te kosmike krajnosti to je naprosto nezamislivo. ak i kad bi vam se za zamiljanje dao ceo dan, opet ne biste mogli da proniknete u to koliko je velik i gde je granica univerzuma. ak i kad biste razmiljali uma potpuno nesputanog, iscrpli biste se, a opet ne biste znali odgovor. Prava kultivacija se obavlja u stanju slobodnom od namere, pa nema potrebe za ikakvom mentalnom namerom. Da biste radili vebe, nema potrebe mnogo da se obazirete samo sledite mehanizme. Moji mehanizmi e preuzeti tu funkciju. Molim da zapazite: kako se tokom vebe energija emituje veoma daleko, na kraju vebe treba da okrenemo falun runo, da bismo dali pogon i momentalno povratili energiju. Dovoljno je okrenuti falun etiri puta. Ako ga okrenete vie od etiri puta, u stomaku ete oseati nadutost. Falun se okree u pravcu kazaljke sata. Kad se okree Falun, ruke ne treba da idu izvan povrine tela, jer bi takvo okretanje bilo preiroko. Za mesto osovine treba uzeti taku dva prsta ispod pupka. Laktovi su podignuti i vise, a ake i podlaktice se dre pravo. Kad se pone sa vebama, pokrete treba izvoditi kako treba, ili e se mehanizmi izobliiti.

34

4. etvrta veba

etvrta veba se naziva Falun nebesko kolo. Ovde smo, da bi svako razumeo, iskoristili dva izraza Buda-kole i Tao-kole35. Ova veba se ranije zvala Okretanje velikog Faluna. Ova veba pomalo lii na Veliko nebesko kolo iz Tao-kole, ali nai zahtevi su drugaiji. Tokom prve vebe, svi meridijani trebalo je da se otvore, pa e tokom etvrte vebe svi oni sinhronizovano biti u pokretu. Meridijani postoje na povrini ljudskog tela, kao i u njegovoj dubini, u svakom od njegovih slojeva, i u meuprostoru unutranjih organa. I, kako energija putuje u naoj praksi? Kod nas je potrebno da svi meridijani ljudskog tela postignu simultano kretanje, a ne da cirkuliu samo jedan ili dva meridijana, ili da se okreu osam Dodatnih meridijana. Tako je protok energije prilino snaan. Ako su prednja i zadnja strana ljudskog tela zaista podeljene na jang i jin stranu, respektivno, onda se kree energija svake od strana; to jest, energija cele strane je u pokretu. Ako ete vebati Falun Dafu, od sada se morate osloboditi svake mentalne namere koriene za navoenje nebeskog kola, jer u naoj praksi se otvaraju svi meridijani, i stavljaju u simultan pokret. Pokreti su prilino jednostavni, a stojei poloaj je isti kao u prethodnoj vebi, osim to unekoliko treba da se povijete u struku. Vai pokreti i ovde treba da prate mehanizme. Ova vrsta mehanizama postoji i u svakoj od prethodnih vebi, a pokreti ponovo treba da slede mehanizme. Mehanizmi koje ja postavljam izvan vaih tela za ovu konkretnu vebu nisu obini, ve je to sloj mehanizama koji moe pokrenuti sve meridijane. Oni e pogoniti sve vae telesne meridijane u neprestanu rotaciju, rotaciju koja se nastavlja i onda kad ne radite vebe. U odgovarajuem asu, oni e takoe rotirati unazad. Mehanizmi rotiraju u oba pravca; vi nemate potrebu da ita inite ovim povodom. Vi naprosto treba da sledite ovo to vas uim, i treba da budete bez ikakve mentalne namere. Ovaj sloj velikih meridijana je taj koji vas vodi da zavrite vebu. Kad se veba Nebesko kolo, energija celog tela mora biti u pokretu. Drugim reima, ako je ljudsko telo zaista podeljeno na jin i jang stranu, onda energija cirkulie od jang strane do jin strane, iz unutranjosti tela ka njegovoj spoljanjosti, tamo-ovamo, dok stotine ili hiljade meridijana cirkuliu istovremeno. Oni od vas koji su izvodili druga nebeska kola i koji su koristili razliite vrste mentalne namere, ili imali razne ideje o nebeskom kolu, treba sve da ih napuste kad vebaju Dafu. Te stvari koje ste vebali su bile minorne. Naprosto nema dejstva ako se jedan ili dva meridijana pokrenu napredak e biti suvie spor. Prouavanjem povrine ljudskog tela, saznalo se da meridijani postoje. Meridijani se zapravo ukrtaju vertikalno i horizontalno unutar tela, ba kao krvni sudovi, a gustina im je jo vea nego krvnih sudova. Oni postoje u slojevima ljudskog tela u razliitim dimenzijama, to jest, od povrine vaeg tela do tela u dubokim dimenzijama, ukljuujui prostor izmeu unutranjih organa. Ako je ljudsko telo zaista podeljeno na dve strane, na jin i jang, onda mora biti da cela strana, bilo prednja ili zadnja, istovremeno cirkulie dok radite vebe to vie nisu jedan ili dva meridijana. Oni od vas koji su vebali druga nebeska kola e upropastiti svoju praksu ako nau vebu budu izvodili koristei bilo kakvu mentalnu nameru. Zato se ne smete kaiti ni za kaku mentalnu nameru, koju ste ranije koristili. ak i ako je vae prethodno nebesko kolo bilo otvoreno, to i dalje nita ne znai. Mi smo to ve daleko prevazili, jer u naoj praksi se svi meridijani od samog poetka stavljaju u pogon. Stojei poloaj se ne razlikuje od onih u prethodnim vebama, osim malo savijanja u struku. Tokom vebi, ruke treba da slede mehanizme. To je ba kao trea veba,
35

Falun, odnosno Nebesko kolo

35

u kojoj ruke plivaju gore-dole, sa mehanizmima. Dok se radi ova veba, treba slediti mehanizme tokom celog kola. Pokreti ove vebe se ponavljaju devet puta. Ako elite vie, moete osamnaest puta, ali morate paziti da broj bude umnoak od devet. Kasnije, kad dostignete odreeni nivo, nee biti potrebno da brojite. Zato? Jer e ponovljeno izvoenje pokreta devet puta fiksirati mehanizme. Posle devetog puta, mehanizmi e navesti vae ruke da se prirodno preklope ispred donjeg stomaka. Posle nekog vremena vebanja, ovi mehanizmi e automatski voditi ruke da se preklope ispred donjeg stomaka nakon devetog puta, i vie neete morati da brojite. Naravno, kad poinjete da radite vebe, mora se brojati koliko se puta ponavlja, jer mehanizmi nisu dovoljno jaki.

36

5. Peta veba

Peta veba se zove Jaanje boanskih moi. To je neto od kultivacije na visokom nivou koju sam ja sam upranjavao. Sada je obznanjujem bez ikakvih modifikacija. Poto vie nemam vremena... bie mi veoma teko da dobijem jo jednu priliku da vas lino uim. Sada vas uim svemu odjednom, da biste kasnije imali nain da vebate na visokim nivoima. Pokreti ove vebe nisi sloeni, takoe, jer veliki put je izuzetno jednostavan i lak komplikovani pokreti ne moraju biti i dobri. Ipak ova veba kontrolie transformaciju mnogo toga na irokoj osnovi. To je veoma izazovna i zahtevna veba, jer dok se ne okona, treba dugo sedeti u meditaciji. Ova veba je nezavisna, pa se prethodne etiri ne moraju izvoditi pre ove. Naravno, sve nae vebe su vrlo fleksibilne. Ako danas nemate puno vremena i moete raditi samo prvu vebu, onda i radite samo prvu. Vebe se ak mogu raditi drugaijim redosledom. Recimo da vam je dananji raspored zbijen i elite da uradite samo drugu vebu, ili treu vebu, ili moda etvrtu vebu i to je u redu. Ako imate vie vremena, onda moete vie, a ako imate manje vremena, onda moete manje vebe su prilino fleksibilne. Kad ih radite, vi ojaavate mehanizme koje sam postavio u vas, i ojaavate svoj falun i dantijen. Naa peta veba je nezavisna i sastoji se iz tri dela. Prvi deo je izvoenje mudri, tj. runih znakova, koji slue za podeavanje vaeg tela. Pokreti su dosta jednostavni i ima ih samo nekoliko. Drugi deo ojaava vae natprirodne moi. Postoji nekoliko fiksnih pozicija koje prenose vae natprirodne sposobnosti i boanske moi iz unutranjosti vaeg tela u vae ruke, radi ojaavanja tokom vebe. Zato se peta veba naziva Jaanje boanskih moi ona jaa natprirodne sposobnosti. Sledei deo je sedenje u meditaciji i ulazak u ding. Veba se sastoji od ova tri dela. Najpre u govoriti o sedeoj meditaciji. Postoje dva naina da se noge prekrste za meditaciju; u pravoj praksi postoje samo dva naina da se preksrte noge. Neki ljudi tvrde da postoje vie od dva naina: Pogledajte samo praksu tantrizma zar nema puno naina da se presaviju noge? Moram vam rei da to nisu naini prekrtanja nogu, ve pozicije vebi i pokreti. Postoje samo dva naina pravog prekrtanja nogu: jedan se naziva poloaj polulotosa, a drugi se naziva poloaj punog lotosa. Hajde da vam objasnim polu-lotos. Ovaj poloaj moe se koristiti samo kao prelazni, kao poslednje pribeite, kad niste u stanju da sedite sa obe noge prekrtene. Polu-lotos se radi sa jednom nogom ispod, a drugom iznad. Dok sede u polu-lotosu, mnoge ljude bole noni lanci i ne mogu dugo da istrpe bol. ak i pre nego to noge ponu da ih bole, bol u kostima lanaka postaje nepodnoljiv. Ako moete da prevrnete svoja stopala, tako da tabani gledaju na gore, lanci e se pomeriti nazad. Naravno, iako sam vam rekao da ovako vebate, ovo moda neete moi da postignete na samom poetku. Moete postepeno raditi na tome. Puno je razliitih teorija o poloaju polu-lotosa. Prakse Tao-kole ue uvlaenju bez isputanja, to znai da se energija uvek uvlai, a nikad ne isputa. Taoisti se trude da izbegnu rasipanje sopstvene energije. Kako to postiu? Oni su izriiti povodom zatvaranja njihovih akupunkturnih taaka. esto, kad prekrste noge, oni zatvaraju taku jonguan jednog stopala stavljajui je ispod druge noge, a taku jonguan drugog stopala zavuku pod gornji deo suprotnog bedra. Isto je sa njihovom Jiejin pozicijom. Oni koriste jedan palac da pritisnu taku laogong na drugoj ruci, a taku laogong druge ruke da pokriju suprotnu ruku, dok obe ruke pokrivaju donji abdomen. 37

U prekrtanju nogu, kod nas u Dafi, nema nijednog od ovih zahteva. Svi kultivacioni metodi Buda-kole, bez obzira koji je nain kultivacije, ue ponudi spasenja svim biima. Zato se oni ne boje isputanja energije. Zapravo, ak i ako se tvoja energija oslobaa i troi, kasnije je tokom svoje prakse moe nadoknaditi, bez da ita izgubi. To je zato to je tvoj ining dostigao odreeni nivo, pa se tvoja energija nee gubiti. Ali ako eli da unapredi svoj nivo dalje, mora trpeti tekoe. Tada se tvoja energija ni u kom sluaju nee troiti. Mi nemamo mnogo zahteva u vezi poloaja polu-lotosa, jer nama je zapravo potreban pun lotos, a ne polu-lotos. Ali ima ljudi koji jo ne mogu da prekrste obe noge, pa u iskoristiti ovu priliku da malo govorim o poloaju polu-lotosa. Ako ne moete sesti u lotos, moete koristiti polu-lotos, ali se opet morate truditi da postepeno podignete obe noge. Na polulotos zahteva da mukarcima desna noga bude ispod, a leva noga iznad; za ene, leva noga treba da bude ispod, a desna iznad. Zapravo, pravi polu-lotos je veoma zahtevan jer zahteva da prekrtene noge oforme jednu liniju; ne mislim da je ita lake uraditi polu-lotos, nego pun lotos. Donji deo nogu u sutini treba da bude paralelan ovo treba postii i treba da postoji razmak izmeu nogu i karlice. Polu-lotos je teko izvesti. Ovo su opti zahtevi za poloaj s jednom nogom prekrtenom, ali mi ovo ne traimo od ljudi. Zato? Jer ova veba trai od vas da sedite sa obe noge prekrtene. Sada u objasniti poziciju punog lotosa. Mi traimo od vas da sedite sa obe noge prekrtene, to znai da iz pozicije polu-lotosa, izvuete iznad nogu koja je ispod, povlaei je sa spoljne strane, a ne s unutranje. To je pozicija punog lotosa. Neki ljudi prekrste noge dosta tesno. Kad se to uradi, tabani obe noge gledaju gore i postie se da Pet centara budu okrenuti ka nebu. Ovako se u vebama Buda-kole generalno, izvodi pravih Pet centara okrenutih nebu vrh glave, dva dlana i tabani obe noge gledaju na gore. Ako noge elite da prekrstite labavo, u redu je kako god vam se dopada; neki ljudi vie vole labavo prekrtene noge. Ali sve to mi zahtevamo je da se sedi sa obe noge prekrtene; labavo prekrtanje nogu je u redu, kao i tesno. Mirna meditacija zahteva da se dugo vremena sedi u meditaciji. Za vreme meditacije ne treba da bude mentalnih aktivnosti ni o emu nemojte misliti. Rekli smo da vaa glavna svest mora biti svesna, jer ova veba kultivie vae sopstveno ja. Treba da napredujete budnog uma. Kako izvodimo meditaciju? Mi od vas traimo da uvek budete svesni da radite vebu, bez obzira koliko duboko meditirali. Apsolutno ne treba da uete u stanje u kom niega niste svesni. Znai, koje konkretno stanje e nastati? Dok sedite tu, oseaete se divno i veoma udobno, kao da sedite u unutranjosti jajeta. Biete svesni sebe koji radi vebu, ali ete oseati da celo vae telo ne moe da se makne. U naoj praksi, ovo e se sigurno desiti. Postoji jo jedno stanje. Tokom meditacije, moda ete ustanoviti da su vam noge nestale i da se ne moete setiti gde se nalaze. Takoe ete otkriti da su vae telo, ruke, i ake nestali, a da je ostala samo glava. U daljoj meditaciji, moda ete ustanoviti da vam je i glava nestala, i da samo va um traak svesti zna da vi tu meditirate. Treba da zadrite to malo svesnosti. Dovoljno je ako moemo da dostignemo to stanje. Zato? Kad se u tom stanju radi veba, telo prolazi potpunu transformaciju. To je optimalno stanje, pa mi od vas zahtevamo da ga dostignete. Ali ne treba da zaspite, zablesavite se, ili napustite to malo svesnosti. Vaa meditacija e biti uzalud ako to uinite, i nee biti nita bolje nego kad spavate i ne meditirate. Nakon to se veba okona, ruke se spajaju u Hei, a vi izlazite iz dinga. Veba je onda gotova.

38

Dodatak I Zahtevi za Falun Dafa asistentske centre

1.

2. 3.

4.

5.

6.

7.

8.

Svi lokalni Falun Dafa asistentski centri su udruenja graana za istinsku praksu kultivacije. Oni slue samo za organizaciju i asistenciju kultivacionim aktivnostima, te ih ne treba voditi kao privredne subjekte, niti njima treba upravljati metodima administrativnih organizacija. Nikakav novac, niti vlasnitvo, se ne smeju zadravati. Ne smeju se odravati nikakve aktivnosti u vezi leenja. Asistentskim centrima treba labavo administrirati. Svi asistenti i osoblje oblasnih asistentskih centara Falun Dafe moraju biti istinski kultivatori, koji vebaju samo Falun Dafu. irenje Falun Dafe treba da se navodi bitnou i unutranjim znaenjima Dafe. Ni lina gledita, niti metode drugih praksi, ne treba predstavljati kao sadraj Dafe, inae e praktikanti biti navedeni na krivo razmiljanje. Svi oblasni asistentski centri moraju davati primer u potovanju zakona i propisa sopstvenih drava, i ne smeju se meati u politiku. Poboljanje ininga praktikanata je sutina prakse kultivacije. Svi lokalni asistentski centri treba, kad je to mogue, da budu u meusobnom kontaktu, i treba da razmenjuju iskustva, da bi potpomogli sveukupan napredak svih Dafa praktikanata. Niko se ne sme diskriminisati. Ponuda spasenja ljudskom rodu znai da se ne prave razlike po pitanju oblasti, ili rase. ining pravih uenika svuda treba da bude neto oigledno. Svi oni koji praktikuju Dafu su uenici iste prakse. Treba se odluno suprotstaviti svakom ponaanju koje potkopava unutranje znaenje Dafe. Nijednom ueniku nije doputeno da promovie ono to je on video, uo, ili to je shvatio na svom vlastitom niskom nivou, kao sadraj Falun Dafe, a zatim da ini ono to se naziva poduavati Fa. To nije doputeno ak ni ako eli da ui ljude da ine dobra dela, jer to nije Fa, ve samo lepe rei saveta za svakodnevne ljude. One ne nose mo, koju ima Fa da spasava ljude. Svako ko koristi sopstveno iskustvo za poduavanje Fa, smatra se da ozbiljno remeti Fa. Kad se citiraju moje rei, treba dodati Uitelj Li Hondi je rekao ... itd. Uenicima Dafe je zabranjeno da meaju svoju praksu s praksama bilo kojeg drugog naina kultivacije (oni koji skrenu uvek su takva vrsta ljudi). Onaj ko zanemari ovo upozorenje sam je odgovoran za bilo koje probleme koji se pojave. Prosledite ovu poruku svim uenicima: dok se vebaju nae vebe, neprihvatljivo je imati na umu ideje i mentalne namere drugih praksi. Samo jedna, trenutna misao isto je to i tenja stvarima u toj drugoj praksi. Ako se praksa mea s drugom, falun se deformie i izgubie svoje dejstvo. Pored izvoenja vebi, praktikanti Falun Dafe moraju kultivisati svoj ining. Oni koji se fokusiraju iskljuivo na pokrete vebi i zanemaruju kultivisanje ininga, nee se priznavati za uenike Falun Dafe. Zato uenje Fa i itanje knjiga, za praktikante Dafe treba da budu sutinski deo dnevne kultivacije. Li Hondi, 20. april 1994.

39

Dodatak II Pravila za praktikante Falun Dafe u irenju Dafe i poduavanju vebama

1. Kad u javnosti promoviu Dafu, svi uenici Falun Dafe mogu da govore samo u smislu: Uitelj Li Hondi navodi ... ili Majstor Li Hondi kae .... Apsolutno je zabranjeno koristiti ono to neko doivi, vidi ili sazna, kao i koristiti stvari iz drugih praksi kao Li Hondijevog Dafu. U suprotnom, ono to se promovie ne bi bilo Falun Dafa, i smatralo bi se za sabotau Falun Dafe. 2. Svi uenici Falun Dafe mogu da rasejavaju Dafu kroz sesije zajednikog itanja knjiga, grupne rasprave, ili recitovanjem Fa koji uitelj Li Hondi predaje, na vebalitima. Nikome nije doputeno da koristi oblik predavanja pred publikom, kao to ja inim dok predajem Fa. Niko drugi nije sposoban da predaje Dafu, niti moe da pronikne u moj misaoni domen, ili u pravo unutranje znaenje ovog Fa, koji predajem. 3. Kad praktikanti govore o svojim vlastitim idejama i razumevanju Dafe tokom sesija itanja knjiga, grupnih rasprava, ili na vebalitima, oni treba da naglase da je to samo njihovo lino shvatanje. Meanje Dafe s linim shvatanjem nije doputeno, a jo manje je doputeno predstavljati lino shvatanje kao rei uitelja Li Hondija. 4. Kad ire Dafu i poduavaju vebama, uenici Falun Dafe ne smeju naplaivati, niti primati poklone. Svako ko prekri ovo pravilo, vie nije uenik Falun Dafe. 5. Ni iz kog razloga, uenik Dafe ne sme koristiti priliku da poduava vebama, radi tretiranja pacijenata i leenja bolesti. U suprotnom, to e biti isto to i sabotaa Dafe.

Li Hondi 25. april, 1994

40

Dodatak III Standardi za Falun Dafa asistente

Asistenti trebaju da neguju Falun Dafu, da dele entuzijazam da rade za nju, i da budu spremni da dobrovoljno slue drugima. Oni treba da imaju inicijativu u organizovanju vebi. 1. Asistenti treba da izvode kultivaciju samo u Falun Dafi. Ako ue vebe drugih praksi, to automatski znai da su izgubili kvalifikaciju da budu praktikanti i asistenti Falun Dafe. 2. Na vebalitima, asistenti moraju biti strogi prema sebi, ali velikoduni prema drugima. Oni trebaju da odravaju svoj ining i da budu od pomoi, prijateljski nastrojeni. 3. Asistenti trebaju da ire Dafu i poduavaju vebama iskreno. Oni treba aktivno da sarauju i podravaju rad svih oblasnih asistentskih centara. 4. Asistenti treba da poduavaju vebama na dobrovoljnoj bazi. Naplaivanje i primanje poklona je zabranjeno. Praktikanti ne treba da tee slavi i zaradi, ve valjanosti i vrlini.

Li Hondi

41

Dodatak IV Obavetenje za praktikante Falun Dafe

1. Falun Dafa je put kultivacije Buda-kole. Nikome nije doputeno da propagira bilo koju religiju pod platom praktikovanja Falun Dafe. 2. Svi praktikanti Falun Dafe moraju striktno potovati zakone drava u kojima ive. Bilo koje ponaanje koje kri zakone i propise drave, direktno se suprotstavlja valjanosti i vrlini Falun Dafe. Pojedinac koji to ini, je odgovoran za krenje i sve posledice koje iz toga proizlaze. 3. Svi praktikanti Falun Dafe treba aktivno da podravaju jedinstvo sveta kultivacije, dajui svoj doprinos razvoju tradicionalnih kultura ljudskog roda. 4. Praktikantima Falun Dafe - asistentima i uenicima zabranjeno je da tretiraju pacijente bez odobrenja osnivaa i uitelja Falun Dafe, ili bez dobijanja odobrenja odgovarajuih vlasti. Osim toga, nikome nije doputeno da za leenje bolesti, po sopstvenom nahoenju, prima novac, ili poklone. 5. Praktikanti Falun Dafe treba da smatraju kultivaciju ininga za sutinu nae prakse. Njima apsolutno nije doputeno da se meaju u politiku svoje drave. Pored toga, zabranjeno im je da se ukljuuju u bilo kakve politike sporove, ili aktivnosti. Oni koji prekre ovo pravilo nisu vie uenici Falun Dafe. Pojedinac koji to ini, treba da odgovora za sve posledice. Osnovna aspiracija kultivatora je marljiv napredak u istinskoj kultivaciji, i dostizanje Ispunjenja to je pre mogue.

Li Hondi

42

Renik manje poznatih termina

Arhat prosvetljeno bie sa Istinskim dostignuem u Budakoli i onaj koji je prevaziao Tri domena Baihuo taka akupunkturna taka na kruni glave Benti fiziko telo oveka i tela u drugim dimenzijama Bigu drevni izraz za apstinenciju od hrane i vode Bodisatva prosvetljeno bie sa Istinskim dostignuem u Budakoli, ono koje je vie od Arhata, a nie od Tatagate Bodisatva Avalokitevara poznata po svom milosru, ona je jedna od dve starije Bodisatve u Sukavati raju Buda Fa univerzalni principi i zakon; zakon univerzuma i U kineskoj kulturi se veruje da je ovo ivotna energija; u poreenju sa gongom, to je nii oblik energije igong oblik tradicionalnih kineskih vebi kojima se odgaja i, ili ivotna energija iji energetski mehanizmi Dafa Veliki zakon, ili Veliki put; principi Dan grozd energije u telu kultivatora, sakupljen iz drugih dimenzija Dantijan polje dana; polje oko akupunkturne take dan, u predelu donjeg stomaka De vrlina, valjanost; dragocena bela materija Ding stanje ispranjenog, ali ipak svesnog uma Dua (juenen) deli se na glavnu duu (du juenen) i sporednu duu (fu juenen). U tradicionalnoj kineskoj misli veruje se da telo poseduje mnoge due, koje upravljaju razliitim funkcijama i procesima (npr. mnogi su verovali da jedna dua boravi u jetri i upravlja njenim funkcijama) Epifiza modana lezda Fa zakon i principi Budakole Faen energetsko telo; telo koje se sastoji od gonga i Fa Faunutartrostrukogsveta u budizmu se smatra da onaj ko nije dostigao Faizvantrostrukog sveta, mora prolaziti samsaru (ciklus reinkarnacije) Fengui kineska geomantija, vetina itanja pejsaa Fu Tu klasini kineski izraz za Budu Glavna dua (du juenen) ovekova glavna dua; glavna svest Gong 1. kultivaciona energija 2. praksa u kojoj se odgaja ova energija Gongen telo sainjeno od gonga Gvanding nasuti energiju u vrh glave; ritual inicijacije Hegu taka akupunkturna taka na poleini ake, izmeu palca i kaiprsta Hatu, Luou praistorijski dijagrami koji su se pojavili u drevnoj Kini, a za koje se smatra da otkrivaju promene u prirodnom toku Hinajana Mali put budizma Huijin akupunkturna taka u centru perineuma (predela izmeu anusa i genitalija) Hun zabranjena hrana u budizmu Ji ing, Knjiga promena, drevna kineska knjiga predskazanja iz doba dinastije Zu (1100 p.n.e 221 p.n.e) Jin i jang u Taokoli se veruje da se u svemu sadre suprotne sile jina i janga, koje se meusobno iskljuuju, a ipak su nezavisne, npr. ensko (jin) naspram mukog (jang)

43

Karma crna materija, nastala iz prethodnih loih postupaka imenkola Nekonvencionalna kola Lao Ce utemeljitelj Taokole i autor Dao De Jing, za kog se smatra da je iveo i predavao u Kini oko 5 do 4 veka p.n.e Laogong taka akupunkturna taka na sredini dlana Poslednji haos u krugovima kultivatora se smatra da univerzum ima tri faze evolucije (Poetni Haos, Srednji Haos i Poslednji Havoc), a da je sada finalni period Poslednjeg Haosa) Mahajana Veliki put budizma Maojou granina linija izmeu jin i jang strane tela Mingmen taka Kapija ivota, akupunkturna taka koja se nalazi na donjem delu lea Nirvana odlazak sa ovog sveta bez fizikog tela; metod okonanja kultivacije u koli Bude akjamunija Nivan palata taoistiki termin za epifizu Osam triagrama iz Knjige promena, praistorijski dijagram, za koji se smatra da otkriva promene u prirodnom toku Period kraja Darme Prema Budi akjamuniju, Period kraja Darme poinje 500 godina nakon njegove smrti. Posle ovog njegova Darma vie nije u stanju da spasava ljude Pet elemenata metal, drvo, voda, vatra i zemlja Istinsko dostignue dostignuti nivo u Budakoli, tj. Arhat, Bodisatva, Tatagata, itd. Sporedna dua (fu juenen) ovekova sekundarna dua (due); sporedna svest Sutra Uenje Bude akjamunija Svet deset pravaca budistiki koncept univerzuma akjamuni istorijski Buda, Guatama Sidarta angeng taka akupunkturna taka koja se nalazi izmeu obrva ining ovekova priroda; karakter ien Taoistiki izraz za glavnu duu rivatsa Toak svetlosti iz Sanskrita je simbol stariji od 2.500 godina, a pronaen je meu kulturnim relikvijama Grke, Perua, Indije i Kine. Vekovima je simbolisao dobru sreu, predstavljao sunce, i smatran je neim dobrim. Taii simbol Taokole, na zapadu popularan pod nazivom jinjang Tanun taka akupunkturna taka koja se nalazi otprilike na sredini grudi Tao 1. Taoistiki izraz za Zakon prirode i univerzuma 2. Prosvetljeno bie koje je dostiglo ovakav Tao Tatagata prosvetljeno bie sa Istinskim dostignuem u Budakoli, koje je iznad nivoa Bodisatve i Arhata Tijen polje Ien taka akupunkturna taka koja se nalazi na donjoj, zadnjoj strani glave Dujuke praksa prizivanja DenanRen Den (istina, istinitost, iskrenost); an (blagost, milosre, samilost, dobrota); Ren (izdrljivost, istrajnost, trpeljivost, tolerancija)

44