Zhuan Falun

Okretanje Zakonskog Kotaa

(lipanj. 2012)

Li Hongzhi

Ova slika Faluna je minijatura univerzuma. I u svim drugim dimenzijama on ima vlastite oblike postojanja i procese evolucije; zbog toga kaem da je to jedan svijet. Li Hongzhi

LUNYU 1
Buddha Fa 2 je najdublji i najtemeljitiji. To je najmistinije i najneobinije od svih uenja na svijetu. Da bi se moglo istraivati ovo podruje, ovjeanstvo mora iz temelja promijeniti uobiajena shvaanja; inae e istina o univerzumu zauvijek ostati mit za ovjeanstvo i obini ljudi e zauvijek puzati unutar granica odreenih svojim neznanjem. to je zapravo Buddha Fa? Je li to religija? Je li to filozofija? To je samo shvaanje suvremenih budistikih uenjaka. Oni ue samo teorije i smatraju ga dijelom podruja filozofije. Ue ga putem kritiziranja i takozvanih istraivanja. Zapravo, Buddha Fa nije samo onaj mali dio koji se nalazi u budistikim sutrama, to je samo Buddha Fa na osnovnoj razini. Buddha Fa je duboki uvid u sve tajne, od estica i molekula do univerzuma, od onog jo manjeg do onog jo veeg, sadravajui sve i nita ne izostavljajui. To je razliita izvedba osobina univerzuma, "Zhen, Shan, Ren 3" na razliitim razinama. To je ono to Tao kola zove "Tao 4", ili to Buddha kola zove "Fa 5". Koliko god je dananja znanost napredna, ona je samo dio tajni univerzuma. im spomenemo specifine pojave u Buddha Fa, netko e rei: "Sad je vrijeme elektronike, znanost je veoma napredna, svemirski brodovi su ve letjeli do drugih planeta, a ti jo govori o tim starim praznovjerjima." Iskreno reeno, koliko god raunalo bilo napredno, ono se ne moe mjeriti s ljudskim mozgom, koji i dan-danas ostaje nerjeiva zagonetka. Koliko god daleko svemirski brodovi letjeli, oni ipak ne mogu letjeti izvan materijalne dimenzije u kojoj postoji ljudska vrsta. Ono to se moe razumjeti znanjem modernog ovjeanstva, samo je vrlo mali dio, koji je jako daleko od spoznaje prave istine o univerzumu. Neki se ljudi ne usuuju suoiti ni doi u dodir s time, te priznati objektivno postojee injenice, jer su previe konzervativni i nisu voljni promijeniti svoj uobiajeni nain razmiljanja. Jedino kroz Buddha Fa mogue je u potpunosti razotkriti tajne univerzuma, vrijeme-prostora i ljudskog tijela. On moe istinski razlikovati dobro od zla, dobro od loeg, eliminirati sve zablude i pruiti ono to je ispravno. Vodea ideologija dananje ljudske znanosti ograniava njeno istraivanje i razvoj samo na ovaj, materijalni svijet. Kada se jedna stvar prizna, tek se onda ispituje. Ide se takvim putem. Onim pojavama, koje su neopipljive i nevidljive u naoj fizikoj dimenziji, ali objektivno postoje i mogu se odraziti u naoj materijalnoj dimenziji kao konkretne pojave, ljudi se ne usuuju pribliiti i odbacuju ih kao neto to nije razjanjeno. Oni tvrdoglaviji trae razloge, iako nemaju dokaze, da ih nazovu prirodnim pojavama, dok ih oni sa skrivenim namjerama, protiv svoje savjesti, nazivaju praznovjerjem. Oni koji su ravnoduni na sve to, jednostavno izbjegavaju takve rasprave, uz izgovor da znanost jo nije toliko napredovala. Kada bi ljudi bili sposobni iznova spoznati sami sebe i univerzum te promijeniti svoje krute naine razmiljanja, onda bi ovjeanstvo napravilo veliki korak naprijed. Buddha Fa moe pruiti ovjeanstvu uvid u neizmjeran i bezgranian svijet. Od davnina, iskljuivo Buddha Fa
Lunyu (lun-ju) izjava, objanjenje, komentar. Buddha Fa (buda fa) univerzalni zakon, put i principi univerzuma. 3 Zhen-Shan-Ren (en-an-en) Zhen (istina, istinitost), Shan (dobrodunost, dobrota, ljubaznost, suosjeanje), Ren (tolerancija, strpljivost, izdrljivost). 4 Tao 1. poznat kao i Dao, taoistiki izraz za put prirode i univerzuma 2. prosvijetljeno bie koje je postiglo ovaj Tao. 5 Fa zakon i principi u Buddha koli.
2 1

moe potpuno objasniti ovjeka, razne dimenzije materijalnog postojanja, ivot i cjelokupni univerzum.

Li Hongzhi 2. lipnja 1992.

Sadraj
LUNYU ...................................................................................................................................... 5 1. Lekcija ................................................................................................................................. 10 Istinski voditi ljude prema viim razinama ........................................................................... 10 Razliite razine imaju razliit Fa .......................................................................................... 13 Zhen, Shan, Ren - jedino mjerilo za prosuivanje je li ovjek dobar ili lo ......................... 15 Qigong je pretpovijesna kultura ............................................................................................ 17 Qigong je kultivacija ............................................................................................................. 20 Zato gong ne raste usprkos prakticiranju ............................................................................ 21 Osobitosti Falun Dafa ........................................................................................................... 26 2. Lekcija ................................................................................................................................. 31 O nebeskom oku ................................................................................................................... 31 Nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu ......................................................................... 38 Nadnaravna sposobnost vidovitosti ...................................................................................... 39 Izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere................................................................................ 42 O tenji .................................................................................................................................. 45 3. Lekcija ................................................................................................................................. 51 Ja sve praktikante smatram svojim uenicima ...................................................................... 51 Qigong Buddha kole i budizam ........................................................................................... 51 Kod kultivacije se mora koncentrirati na jednu kolu........................................................... 54 Nadnaravne sposobnosti i gong potencija ............................................................................. 56 Povratna kultivacija i posuivanje gonga ............................................................................. 57 Posjedujui duhovi ................................................................................................................ 61 Kozmiki jezici ..................................................................................................................... 65 to je Uitelj dao uenicima ................................................................................................. 67 Energetsko polje.................................................................................................................... 71 Kako Falun Dafa uenici ire put kultivacije ........................................................................ 71 4. Lekcija ................................................................................................................................. 74 Gubitak i dobitak................................................................................................................... 74 Transformacija karme ........................................................................................................... 75 Povisiti xinxing ..................................................................................................................... 81 Guanding ............................................................................................................................... 84 Postavljanje Misterioznog prolaza ........................................................................................ 87 5. Lekcija ................................................................................................................................. 92 Slika Faluna .......................................................................................................................... 92 Qimen putovi kultivacije....................................................................................................... 93 Prakticiranje zle kultivacije................................................................................................... 95 Dvostruka kultivacija mukarca i ene ................................................................................. 97 Dvostruka kultivacija tijela i duha ........................................................................................ 98 Fashen ................................................................................................................................... 99 Posveenje........................................................................................................................... 100 Zhuyouke ............................................................................................................................ 104

6. Lekcija ............................................................................................................................... 106 Kultivacijsko ludilo ............................................................................................................. 106 Demonske smetnje pri prakticiranju ................................................................................... 112 Demonske smetnje iz vlastitog uma.................................................................................... 116 Glavna svijest treba biti jaka ............................................................................................... 119 Tvoj um mora biti ispravan ................................................................................................. 119 Qigong borilakih vjetina .................................................................................................. 123 Hvalisanje ........................................................................................................................... 126 7. Lekcija ............................................................................................................................... 129 Pitanje ubijanja.................................................................................................................... 129 Pitanje jedenja mesa ............................................................................................................ 131 Zavist ................................................................................................................................... 135 O pitanju lijeenja bolesti ................................................................................................... 139 Bolniko lijeenje i qigong lijeenje................................................................................... 142 8. Lekcija ............................................................................................................................... 146 Bigu ..................................................................................................................................... 146 Kraa qija ............................................................................................................................ 147 Sakupljanje qija ................................................................................................................... 149 Onaj tko prakticira, dobit e gong....................................................................................... 151 Nebeski krug ....................................................................................................................... 155 Zanos ................................................................................................................................... 161 Kultivacija govora ............................................................................................................... 162 9. Lekcija ............................................................................................................................... 164 Qigong i fiziko vjebanje .................................................................................................. 164 Namjere ............................................................................................................................... 165 ist i jasan um ..................................................................................................................... 169 Uroena kvaliteta ................................................................................................................ 172 Prosvjetljenje....................................................................................................................... 173 Ljudi sa sjajnom uroenom kvalitetom............................................................................... 177 Lista nepoznatih rijei ......................................................................................................... 184

1. Lekcija
Istinski voditi ljude prema viim razinama Za vrijeme itavog tijeka irenja Fa i puta kultivacije, odgovoran sam za drutvo, odgovoran sam za uenike. Pri tome ostvareni rezultati su dobri, a utjecaj na cijelo drutvo takoer je veoma dobar. Prije nekoliko godina bilo je mnogo qigong1 majstora koji su irili metode kultivacije. Sve to su oni objanjavali pripadalo je razini odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja. Naravno, ne mislim da metode kultivacije drugih nisu dobre, ve samo kaem da nisu irili stvari na visokim razinama. Takoer poznajem i stanje qigonga u cijeloj zemlji. Kako u Kini, tako i u inozemstvu, ja sam trenutno jedini koji stvarno iri put kultivacije ka viim razinama. Zato nema jo nekoga tko iri metodu kultivacije ka viim razinama? Zato to su to pitanja od velike vanosti, koja se odnose na duboke povijesne razloge, iroki spektar problema i vrlo ozbiljnih tema. To nikako nije neto to moe poduavati obina osoba, jer se pri tome dotiu stvari mnogih kola kultivacije. Osim toga, imamo mnogo praktikanata koji danas ue ovaj, a sutra onaj qigong, ime su svoja tijela doveli u straan nered. Zajameno je da oni nee uspjeti u kultivaciji. Dok se ostali velikim putem kultiviraju navie, on ide samo sporednim putovima. Kada kultivira ovo, ometa ga ono, kada kultivira ono, ometa ga ovo, sve ga ometa. On se ne moe dalje kultivirati. Sve emo to dovesti u red, pa e dobro biti sauvano, a loe odstranjeno, ime e biti osigurano da se u budunosti moe kultivirati. No, mora stvarno biti ovdje da bi uio Dafa 2. Ako gaji razne vezanosti, ako ima namjeru stei nadnaravne sposobnosti, lijeiti bolesti, sluati teoriju, ili ako ima bilo kakvu lou namjeru, onda to uope nee funkcionirati. Jer kao to sam rekao, ja sam jedini koji ovo radi. Za takve stvari nema puno prilika, a ni ja to neu moi ovako zauvijek dalje iriti. Mislim, da onima koji me mogu izravno uti, kako irim put kultivacije i objanjavam Fa, kaem, to je zaista... poslije ete znati, smatrat ete ovo vrijeme vrlo dragocjenim. Mi, naravno, govorimo o sudbinskim vezama. injenica da svi vi sjedite ovdje je sudbinska veza. iriti put kultivacije ka visokim razinama - razmislite, to to znai. Zar to ne znai zapravo spaavati ljude? Ako se radi o spasenju ljudi, znai da se radi o istinskoj kultivaciji, ne radi se samo o odstranjivanju bolesti i odravanju zdravlja. Dakle, kod prave kultivacije postavljaju se visoki zahtjevi na uenikov xinxing 3. Svi vi sjedite ovdje kako biste nauili ovaj Dafa, stoga se morate smatrati istinskim kultivatorima i morate se odrei vezanosti. Ako ste s raznim namjerama doli uiti put kultivacije i Dafa, neete moi nita nauiti. Rei u vam jednu istinu: cijeli proces kultivacije ovjeka je proces pri kojem se neprekidno odstranjuju ovjekove vezanosti. U drutvu obinih ljudi, oni se bore jedni protiv drugih i varaju jedni druge, povrjeujui se meusobno zbog malo osobne koristi. Sve takve misli moraju biti odbaene. Stoga mi koji danas uimo put kultivacije, moramo vie nego ikada odbaciti takve misli. Ovdje ne govorim o lijeenju bolesti, niti ih mi lijeimo. Meutim, kao istinski praktikant ne moe se kultivirati s bolesnim tijelom. Zato u ti ja oistiti tijelo. ienje tijela ogranieno je samo na one koji su stvarno doli uiti put kultivacije i Fa. Jednu stvar
Qigong (i-gong) - vrsta tradicionalnih kineskih vjebi koje kultiviraju qi odnosno vitalnu energiju. Dafa (dafa) Veliki Zakon ili Veliki Put. 3 Xinxing (in-ing) priroda uma i srca, moralni karakter.
1 2

10

naglaavamo: ako ne moe odbaciti takve misli, ako ne moe otpustiti svoje bolesti, ne moemo nita uraditi i ne moemo ti pomoi. Zato? Zato to u ovom univerzumu postoji sljedee naelo: Sve stvari meu obinim ljudima, prema uenju Buddha kole, imaju sudbinsku vezu. Roenje, starenje, bolest i smrt kao takvi, postoje meu obinim ljudima. Karma, koja je u prolosti proizvedena ovjekovim loim djelima, uzrokuje bolesti ili tekoe. Trpjeti patnju, zapravo znai poravnati karmiki dug i zato nitko ne smije to proizvoljno promijeniti. Promijeniti to, znailo bi da se dug ne mora poravnati, a to se ne smije initi po volji. Uiniti suprotno je isto kao i poiniti loe djelo. Neki misle da je dobro djelo lijeiti druge, odstraniti njihove bolesti i odravati njihovo zdravlje. Po mom miljenju, oni nisu stvarno izlijeili bolesti, ve su ih samo odgodili ili su ih preinaili u druge stvari, ali ih nisu odstranili. Da bi ta tekoa bila stvarno odstranjena, mora se odstraniti karma. Kada bi netko stvarno mogao lijeiti bolesti i temeljito odstranjivati karmu, kada bi to mogao zaista postii, razina tog ovjeka vie ne bi bila niska. On bi ve spoznao jednu injenicu: Naela meu obinim ljudima ne smiju se proizvoljno ometati. Za vrijeme kultivacije, jedan praktikant iz svoje vlastite dobrodunosti moe uiniti neka dobra djela, moe pomoi odstraniti bolesti i lijeiti druge ili odravati njihovo zdravlje --- to je dozvoljeno. Meutim, on ne moe u potpunosti izlijeiti druge. Kad bi bolesti obinog ovjeka mogle stvarno biti odstranjene iz korijena - jedan obian ovjek koji ne prakticira izaao bi odavde, a da vie nema nikakvih bolesti. im bi proao kroz ova vrata, ostao bi jo uvijek obian ovjek i borio bi se isto kao i ostali obini ljudi za svoju osobnu korist. Kako njegova karma moe biti proizvoljno odstranjena? To je apsolutno zabranjeno. Zato se to onda moe uraditi za praktikante? Zato to je praktikant najdragocjeniji. On se eli kultivirati, pa je zato misao koju on od sebe alje, najdragocjenija. U budizmu se govori o Buddha-prirodi; im se pojavi njegova Buddha-priroda, prosvijetljeni mu mogu pomoi. to to znai? Ako mene pitate, budui da poduavam praksu visoke razine, to onda ukljuuje principe s visokih razina, kao i pitanja od iznimne vanosti. U ovom univerzumu, kao to vidimo, ljudski ivot nije nastao u obinom ljudskom drutvu. Istinski ljudski ivot nastao je u kozmikim prostorima. Budui da u ovom univerzumu postoji jako puno razliitih supstanci, one putem meusobnih kretnji mogu proizvesti ivot. Drugim rijeima, najraniji ljudski ivot potjee iz kozmosa. Kozmiki prostori su prvobitno ve dobroduni i posjeduju osobine Zhen, Shan, Ren. Ljudi su roeni s istim osobinama kao i univerzum. No, nakon to je nastalo vie ivih bia, stvorila se jedna vrsta drutvenih odnosa. Neki od njih su moda postali egoistini i zato je njihova razina postupno opadala, pa oni stoga vie ne mogu ostati na toj razini i moraju pasti nie. Meutim, na ovoj drugoj razini ponovno su postali loiji i vie nisu mogli ni tamo ostati, pa padaju jo nie. Na kraju su pali na razinu ljudskih bia. Cjelokupno ljudsko drutvo nalazi se na istoj razini. Doavi do te toke, s gledita nadnaravnih sposobnosti ili u oima velikih prosvijetljenih, ova iva bia bi zapravo trebala biti unitena. No, iz dobrodunosti, veliki prosvijetljeni dali su im jo jednu priliku, zbog ega je stvoreno takvo specijalno okruenje i takva specijalna dimenzija. iva bia u ovoj dimenziji razlikuju se od ivih bia u svim drugim kozmikim dimenzijama. iva bia u ovoj dimenziji ne mogu vidjeti iva bia u drugim dimenzijama, oni ne mogu vidjeti istinu univerzuma. Tako su ljudska bia, zapravo, izgubljena u labirintu. Ako se ele osloboditi bolesti, izbjei tekoe i odstraniti karmu, ovi se ljudi moraju kultivirati, vratiti se izvoritu, istinskom sebi. Tako se gleda na to u svim razliitim putovima kultivacije. ovjek se treba vratiti izvoritu, istinskom sebi, i to je prava svrha ljudskog postojanja. Zato se, im se ovjek eli kultivirati, to smatra pojavljivanjem Buddha-prirode. Ta je misao najvrjednija, jer se on eli vratiti izvoritu, istinskom sebi, eli se izdii iznad razine obinih ljudi.
11

Moda ste uli ovu reenicu iz budizma: "im se pojavi Buddha-priroda, uzdrma se 'svijet deset smjerova' 4." Tko god to vidi, pomoi e mu, bezuvjetno e mu pomoi. U Buddha koli se pri spasenju ovjeka ne govori o uvjetima, ne trai se naknada, njemu se moe bezuvjetno pomoi. Zbog toga moemo puno uraditi za uenike. No, kod jednog obinog ovjeka koji samo eli ostati obian ovjek i biti izlijeen, to nee funkcionirati. Neki misle: Kada budem izlijeen, kultivirat u se. Za kultivaciju se ne postavljaju nikakvi uvjeti; ako se netko eli kultivirati, tada se kultivira. Meutim, tijela nekih ljudi su bolesna, neki jo nose prilino zamrene poruke u svojim tijelima, neki uope nisu prakticirali qigong, neki ga, dodue, prakticiraju ve desetljeima, ali se jo uvijek nalaze na razini qija 5 i nisu se kultivirali navie. to uiniti po tom pitanju? Mi emo oistiti vaa tijela da bi se mogli kultivirati ka viim razinama. Pri kultivaciji na najnioj razini, postoji jedan proces pri kojem se tijelo temeljito isti; sve loe stvari u mislima, polje karme oko tijela i faktori koji tijelo ine bolesnim, bit e u potpunosti uklonjeni. Kad ne bi bili uklonjeni, kako bi se s takvim tmurnim, crnim tijelom i tako prljavim mislima, moglo kultivirati ka viim razinama? Kod nas se ne prakticira qi. Vie ne morate prakticirati stvari na niim razinama, mi emo vas pogurati preko njih i uinit emo da vaa tijela dostignu stanje bez bolesti. Istovremeno, dat emo vam niz ve gotovih stvari koje na niim razinama moraju biti postavljene kao temelj, i na taj nain ve prakticiramo na veoma visokim razinama. Prema konvencijama kultivacijske prakse, postoje tri stupnja, ako u to ukljuimo i vjebanje qija. Meutim, kod istinske kultivacije (vjebanje qija se ne ubraja u to) postoje ukupno dva glavna stupnja: prvi je kultivacija Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta 6, a drugi je kultivacija Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta. Ovi Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i Fa-IzvanTrostrukog-Svijeta su drugaiji od onoga to se u hramovima naziva "izai iz zemaljskog" i "ui u zemaljsko", koji su samo neto teoretsko. Kod nas je to istinska transformacija ljudskog tijela kroz kultivaciju u ta dva velika stupnja. Tijekom kultivacije Fa-Unutar-TrostrukogSvijeta, ovjekovo tijelo se neprestano proiava i zato je ve potpuno zamijenjeno visokoenergetskim supstancama, kada dostigne najviu formu Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta. Kultivacija Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta je, sve u svemu, kultivacija Buddha-tijela - tijela koje je sastavljeno od visokoenergetskih supstanci. Sve nadnaravne sposobnosti ponovno e se pojaviti. To su dva velika stupnja o kojima ovdje govorimo. Mi vjerujemo u sudbinske veze. Ja mogu uiniti takvu stvar za sve koji sjede ovdje. Trenutno ovdje imamo neto vie od dvije tisue ljudi. Mogu to uiniti i za nekoliko tisua ljudi, pa i vie, ak i za preko deset tisua ljudi. To znai da vie ne trebate vjebati na niskim razinama. Nakon to proistim vaa tijela i uzdignem vas, postavit u potpuni sustav kultivacije u vaa tijela. Ve od samog poetka, kultivirat ete se na visokim razinama. Meutim, to je ogranieno samo na one uenike koji su se doli stvarno kultivirati. Sama injenica da ovdje sjedi, ne znai da si ve praktikant. Tek nakon temeljite promjene tvojih misli, moemo ti to omoguiti. I ne samo to; tek poslije ete shvatiti to sam vam zapravo dao. Ovdje ne govorimo ni o lijeenju, ali govorimo o cjelokupnom reguliranju tijela uenika da bi mogao prakticirati. Ako ti je tijelo bolesno, kod tebe se uope ne moe razviti gong7.
Svijet deset smjerova budistiki koncept univerzuma. Qi (i) u kineskoj kulturi qi se smatra vitalnom energijom; u usporedbi s gongom, qi je nii oblik energije. 6 Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta u budizmu se smatra da ovjek prolazi kroz ciklus reinkarnacije ako nije dosegao kultivaciju Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta ili Tri Sfere. 7 Gong (gong) 1. kultivacijska energija; 2. praksa koja kultivira takvu energiju.
4 5

12

Zato ne traite da vas lijeim, ja to ne inim. Glavni cilj mog pojavljivanja je uputiti ljude ka viim razinama, doista ih uputiti ka viim razinama.

Razliite razine imaju razliit Fa Mnogi qigong majstori su prije govorili da postoji osnovni, srednji i napredni stupanj qigonga. Sve je to qi, to su samo stvari na razini vjebanja qija, koji se jo dijeli na osnovni, srednji i napredni stupanj qigonga. Kada se radi o istinskim stvarima na visokim razinama, u glavama naih brojnih qigong praktikanata je zapravo praznina, jer oni jednostavno ne znaju nita o tome. Ono to emo od sada objanjavati bit e sve Fa na visokim razinama. Osim toga, elim ispraviti ugled koji ima kultivacija. U svojim predavanjima spomenut u neke negativne pojave u kultivacijskim krugovima. Objasnit u kako trebamo gledati na njih i kako valja postupati s njima. Osim toga, irenje kultivacijskog sustava i Fa na visokim razinama, ukljuuje mnoge aspekte i vrlo vana pitanja, meu kojima su neka vrlo ozbiljna, pa bih i njih takoer elio istaknuti. Neke smetnje u naem obinom, ljudskom drutvu, posebno u krugu kultivatora, dolaze iz drugih dimenzija. elim to iznijeti u javnost. Istovremeno u praktikantima ukloniti te probleme. Kada bi oni ostali nerijeeni, ne biste bili u stanju prakticirati kultivaciju. Da biste iz temelja rijeili te probleme, moramo vas smatrati istinskim kultivatorima, jer tek tada moemo to uraditi. Naravno, nije lako odjednom promijeniti svoje misli, tijekom predavanja postupno ete ih mijenjati, pa se nadam da svi paljivo sluate. Ja prenosim put kultivacije drugaije od ostalih. Neki prenose svoj put kultivacije tako da samo ukratko objasne naela tog puta, a nakon toga uine da primi neke informacije, podue te nizu vjebi i to je sve. Ljudi su ve navikli na takav nain prenoenja puta kultivacije. Kod stvarnog prenoenja puta kultivacije, mora se objasniti Fa, objasniti Tao. U ovih deset predavanja detaljno u objasniti sve principe visokih razina i tek se tada moete kultivirati; u suprotnom se uope neete moi kultivirati. Sve to su drugi prenosili, su bile stvari na razini lijeenja bolesti i odravanja zdravlja. Ako se eli kultivirati ka viim razinama, ali nisi voen od strane Fa s visokih razina, ne moe se kultivirati. To je slino pohaanju kole: ako s udbenicima osnovne kole ide na fakultet, jo uvijek ostaje uenik osnovne kole. Netko misli da je nauio mnogo o qigongu, ovaj qigong i onaj qigong, moda ima hrpu svjedodbi, ali njegov gong jo uvijek nije porastao. On vjeruje da je to sutina qigonga, no to je samo povrina qigonga, stvari najnie razine. Qigong nije samo neto tako jednostavno, to je kultivacija, neto veoma sveobuhvatno i duboko. Osim toga, na razliitim razinama postoji razliiti Fa, zato to nije isto kao vjebanje qija koje sada poznajemo i, koliko god o tome uili, uvijek je isto. Jedan primjer: uio si iz engleskih udbenika osnovne kole, uio si iz amerikih udbenika osnovne kole, uio si iz japanskih udbenika osnovne kole, iz kineskih udbenika osnovne kole si takoer uio, ali jo uvijek ostaje uenik osnovne kole. to vie ui iz gradiva niske razine qigonga i puni se time, to je tetnije za tebe, na tvom je tijelu ve sve zbrkano. Jo neto elim naglasiti: u kultivaciji vam moramo objasniti Fa i poduavati vjebe. Neki redovnici u hramovima, pogotovo oni iz Zen kole, mogli bi imati drugaije miljenje. im se govori o objanjavanju Fa, ne ele sluati. Zato? Zen kola smatra: Fa se ne moe objanjavati, im se objanjava, to vie nije Fa i ne postoji Fa koji se moe objasniti, moe se samo prepoznati srcem i shvatiti duhom. Zbog toga se u Zen koli jo do danas ne moe objasniti nikakav Fa. Stvari koje je prenosio Boddhidarma iz Zen kole, temelje se na jednoj
13

izjavi Buddhe Shakyamunija 8. Shakyamuni je rekao: "Nema definitivnog Fa." Na osnovi ove Shakyamunijeve izjave, on je osnovao Zen kolu. Mi kaemo da se ova kola "uvukla u bikov rog 9". Zato se kae "uvui se u bikov rog"? Kada je Boddhidarma na poetku uao, uinilo mu se jo prilino prostrano; kada je uao drugi starjeina, vie nije bilo tako prostrano; za vrijeme treeg starjeine je jo nekako ilo; kod etvrtog ve je bilo vrlo tijesno; za petog jedva da je bilo mjesta da ue; za vrijeme estog starjeine, Huinenga, dostignut je kraj i vie nije ilo dalje. Ako danas ui Dharmu u Zen koli, radije ne pitaj; ako postavi pitanje, dobit e odmah udarac tapom po glavi i to se zove "buenje tapom". To znai: ne treba pitati, nego sam spoznati. Ti kae: "Ja sam doao jer nita ne znam, to trebam spoznati? Ti me onda udari tapom po glavi?!" Dakle, to znai da je kraj bikovog roga ve dostignut, nema vie nita za objasniti. Boddhidarma je takoer rekao da moe prenijeti svoje uenje samo do estog starjeine, a nakon toga ono vie nema svrhe. U meuvremenu je ve prolo vie stotina godina, ali jo uvijek ima ljudi koji se vrsto dre uenja Zen kole i ne naputaju ga. to je istinsko znaenje Shakyamunijevih rijei "nema definitivnog Fa"? Shakyamuni se nalazio na razini Tathagate. Mnogi od kasnijih redovnika nisu spoznali stanje srca, istinsko znaenje Dharme koju je Shakyamuni poduavao, niti istinsko znaenje njegovih rijei na njegovoj razini, na njegovom duhovnom horizontu. Zato su nasljednici to tumaili jednom ovako, jednom onako; tumaenja su bila dosta zbunjujua. Oni smatraju da izjava "nema definitivnog Fa" znai da ga ne treba objanjavati; ako se objanjava, to vie nije Fa. Zapravo nije tako. Nakon to je Shakyamuni pod Bodhi stablom doao do Otvaranja gonga i Prosvjetljenja, nije odmah dostigao razinu Tathagate. Tijekom svih 49 godina irenja Fa, on je stalno napredovao. Svaki put kada bi se povisio za jednu razinu, pogledao bi unazad i primijetio da Fa koji je upravo poduavao, vie nije toan. Nakon to bi se dalje povisio, primijetio bi da Fa koji je upravo poduavao, ponovno nije toan. U svih 49 godina, neprekidno se poboljavao na ovaj nain. Svaki put kada se povisio za jednu razinu, primijetio je da je Fa koji je prije toga poduavao bio na veoma niskom stupnju spoznaje. Takoer je primijetio da je Fa svake razine manifestacija Fa na toj razini, svaka razina ima Fa, ali to nije apsolutna istina u kozmosu. Osim toga, Fa jedne vie razine je, u usporedbi s Fa jedne nie razine, blii osobinama univerzuma, pa je zato rekao: "Nema definitivnog Fa." Na kraju je Shakyamuni jo rekao: "U cijelom svom ivotu nisam poduavao Fa." Zen kola je to opet shvatila na nain da ne postoji Fa koji se moe poduavati. U posljednjim godinama svog ivota, Shakyamuni je ve bio dostigao razinu Tathagate 10, pa zato je rekao da nije poduavao Fa? to je time mislio? Mislio je: iako sam ve dostigao razinu Tathagate, jo nisam vidio konani princip, konani Fa kozmosa. Zbog toga nije dopustio svojim sljedbenicima da njegove rijei dre za apsolutnu, nepromjenjivu istinu, jer bi oni tako bili ogranieni na razinu Tathagate ili ispod razine Tathagate i ne bi se mogli probiti na vie razine. Sljedbenici nisu mogli razumjeti pravo znaenje ovih rijei, ve su vjerovali da Fa vie nije Fa, ako se poduava; tako su to shvatili. Zapravo, Shakyamuni je time mislio: razliite razine imaju razliit Fa; Fa svake razine nije apsolutna istina u univerzumu; ipak Fa bilo koje odreene razine slui kao vodi na toj razini. On je, ustvari, objasnio taj princip. Prije su mnogi ljudi, posebno u Zen koli, imali takve predrasude i takvo krajnje iskrivljeno shvaanje. Ako te nitko ne poduava, to e te onda voditi u prakticiranju, kako onda moe prakticirati, kako se kultivirati? U budizmu postoji mnogo budistikih pria, neki su moda itali: netko je doao u Nebo i u nebeskom carstvu je ustanovio da se svaka rije
Shakyamuni (akjamuni) povijesni Buddha, Guatama Siddhartha. Uvui se u bikov rog kineski izraz za ui u slijepu ulicu. 10 Tathagata (tatagata) prosvijetljeno bie s ispravnim dostignuem u Buddha koli, koje je iznad Bodhisattve i Arhata.
9 8

14

Dijamantne Sutre 11 tamo gore razlikuje od Dijamantne Sutre ovdje dolje; znaenja su takoer razliita. Zato je ta Dijamantna Sutra postala drugaija od Dijamantne Sutre meu obinim ljudima? Neki drugi kau: sutre u Raju Vrhovnog Blaenstva se potpuno razlikuju od onih tu dolje, one vie uope nisu iste; ne samo da su rijei drugaije, nego su i njihov smisao i znaenje takoer postali drugaiji, sve se promijenilo. U stvarnosti to znai: isti Fa razlikuje se na svakoj razini i oituje se na razliit nain, te moe razliito voditi kultivatore na razliitim razinama. Znate, u budizmu postoji knjiica pod nazivom Izvjetaj s putovanja u zapadni Raj Vrhovnog Blaenstva. U njoj se kae da, dok je jedan redovnik sjedio u meditaciji, njegova prvobitna dua 12 (yuanshen) je dola u Raj Vrhovnog Blaenstva i vidjela je neke pojave, zadrala se tamo jedan dan i onda se vratila u ljudski svijet u kojem je prolo ve 6 godina. Je li on to vidio ili nije? Da, vidio je, ali ono to je vidio nije njegovo istinsko stanje. Zato? Zato to njegova razina nije bila dovoljno visoka. Njemu se mogla pokazati samo manifestacija Buddha Fa na njegovoj razini. Taj svijet je upravo slika i manifestacija Fa i zato on nije mogao vidjeti istinsko stanje. Zato kaem da izraz "nema definitivnog Fa" ima upravo to znaenje.

Zhen, Shan, Ren je jedino mjerilo za prosuivanje je li ovjek dobar ili lo U budizmu se oduvijek raspravljalo o tome to je Buddha Fa. Neki misle da je Dharma koja je poduavana u budizmu, cjelokupni Buddha Fa. Meutim, nije tako. Dharma koju je Shakyamuni poduavao, sluila je samo za poduavanje obinih ljudi prije 2.500 godina, onih koji su bili na krajnje niskim razinama, znai ljudi koji su upravo izali iz primitivnog drutva i ije su misli bile relativno jednostavne. Vrijeme kraja Dharme 13, o kojem je Shakyamuni govorio, je upravo ovo danas. S tom Dharmom 14 dananji se ljudi vie ne mogu kultivirati. U vrijeme kraja Dharme, ak i redovnici u hramovima jedva mogu spasiti sami sebe, a kamoli spasiti druge. Shakyamuni je predavao Dharmu primjereno tadanjim prilikama, a osim toga nije objasnio sve o Buddha Fa, o kojem je znao na svojoj razini. Osim toga, nemogue ga je odrati zauvijek nepromijenjenim. Kako se drutvo razvija, tako i misli ovjeanstva postaju sve kompliciranije, pa ljudima vie nije tako jednostavno nastaviti kultivirati se na ovaj nain. Dharma u budizmu ne moe obuhvatiti cjelokupni Buddha Fa, to je samo jako mali dio Buddha Fa. Postoji jo mnogo velikih putova Buddha kole, koji su se poduavali u narodu ili su se generacijama prenosili na jednog jedinog nasljednika. Razliite razine imaju razliit Fa, razliite dimenzije imaju razliit Fa i sve su to razliite manifestacije Buddha Fa u razliitim dimenzijama i na razliitim razinama. Shakyamuni je takoer rekao da postoji 84.000 kola za kultivaciju do Buddhe. U budizmu, meutim, postoji samo Zen kola, Jingtu kola, Tiantai kola, Huayan kola, Tantrizam i jo neke, dakle, neto vie od deset kola i one ne mogu obuhvatiti cjelokupnost Buddha Fa. Osim toga, sam Shakyamuni nije prenio cijelu svoju Dharmu, ve samo jedan dio, primjereno tome koliko su tadanji ljudi bili sposobni shvatiti.
Dijamantna sutra drevna budistika skripta. Prvobitna dua dijeli se na Glavnu Duu (zhu yuanshen) i Sporednu Duu (fu yuanshen). Prema kineskoj tradiciji vjeruje se da u tijelu postoji mnogo dua, koje upravljaju odreenim funkcijama i procesima (npr. mnogi vjeruju da dua boravi u jetri i upravlja njenim funkcijama). 13 Vrijeme kraja Dharme prema Buddhi Shakyamuniju, Vrijeme kraja Dharme e poeti pet stotina godina nakon to on umre, a nakon toga njegova Dharma vie nee moi spaavati ljude. 14 Dharma (darma) uenje Buddhe Shakyamunija.
11 12

15

to je, zapravo, Buddha Fa? Najtemeljnije osobine ovog univerzuma Zhen, Shan, Ren, su najvie utjelovljenje Buddha Fa, one su najtemeljniji Buddha Fa. Buddha Fa na razliitim razinama ima razliite forme oitovanja, a na razliitim razinama ima i razliite uloge vodilje. to je razina nia, to je sve kompleksnije. U svim supstancama postoje osobine Zhen, Shan, Ren: u djeliima zraka, kamena, drveta, zemlje, elika, ljudskog tijela; u stara vremena govorilo se da je sve u univerzumu sastavljeno od pet elemenata 15 te da sve ima osobine Zhen, Shan, Ren. Kultivatori mogu vidjeti odreenu manifestaciju Buddha Fa, samo na onoj razini koju su dostigli kroz svoju kultivaciju. To je Status dostignua 16, razina njihove kultivacije. Objanjen nairoko, Fa je jako velik. Objanjen s najvie toke, vrlo je jednostavan, jer je Fa kao piramida. Na krajnje visokim razinama, moe se saeti u samo tri rijei, to su Zhen, Shan, Ren. Kada se manifestira na svakoj od razliitih razina, izuzetno je kompliciran. Uzmimo kao primjer ovjeka. U Tao koli ljudsko se tijelo smatra malim univerzumom. ovjek ima materijalno tijelo, ali se od samo takvog tijela ne moe napraviti potpun ovjek, ve uz to moraju postojati temperament, karakter, osobine i prvobitna dua i tek se tada moe napraviti potpun, samostalan ovjek, s vlastitim karakterom. Isto vai i za ovaj na univerzum: postoji Mlijeni put i druge galaksije, postoje takoer ivot i voda i sve u ovom univerzumu pripada materijalnoj egzistenciji, ali istovremeno takoer postoje i osobine Zhen, Shan, Ren. Ove su osobine sadrane u djeliima svake supstance, a sadre ih ak i oni najmanji djelii. Osobine Zhen, Shan, Ren, mjerilo su kojim se prosuuje dobro i loe u univerzumu. to je dobro, a to je loe? Upravo s njima to se prosuuje. Isto vai i za de 17, o kojem smo prije govorili. Naravno, moralna razina dananjeg ljudskog drutva se ve promijenila, moralna mjerila su ve iskrivljena. Ako netko danas uzima za uzor Lei Fenga 18, vjerojatno e biti proglaen mentalno bolesnim. Meutim, tko bi ga u 50-im ili 60-im godinama proglasio mentalno bolesnim? Moralna razina ovjeanstva brzo opada, obiaji u svijetu se pogoravaju iz dana u dan, ljudi samo misle na profit i zbog malo osobne koristi, esto e povrijediti druge, bore se jedni protiv drugih i pritom ne prezaju ni od kakvog sredstva. Razmislite, moe li biti doputeno da se tako nastavi? Kada netko ini neto loe i kada mu ukae na to, on u to nee povjerovati, jer doista ne misli da ini loe. Neki se mjere s ve propalim moralnim naelima i misle da su bolji od drugih, jer su se mjerila ve promijenila. Sasvim je svejedno kako se mijenjaju moralna naela ovjeanstva, jer osobine univerzuma ipak ostaju nepromijenjene i one su jedino mjerilo za prosuivanje je li ovjek dobar ili lo. Znai, kultivator se mora voditi osobinama univerzuma, a ne mjerilima obinih ljudi. Ako se eli vratiti izvoru, istinskom sebi, ako se eli kultivirati navie, mora postupati po ovom mjerilu. Ako ovjek moe biti u skladu s osobinama univerzuma, Zhen, Shan, Ren, on je tek tada dobar ovjek, a ako djeluje suprotno ovim osobinama, onda je stvarno lo ovjek. Ako na radnom mjestu ili u drutvu neki kau da si lo, to ipak ne mora znaiti da si stvarno lo; kad neki kau da si dobar, ti moda ipak nisi zaista dobar. Ako se kao kultivator izjednai s ovim osobinama, tada si ovjek koji je postigao Tao. Naelo je tako jednostavno. Pri kultivaciji Zhen, Shan, Ren u Tao koli, teite je na Zhenu. Stoga se u Tao koli govori o kultiviranju istine, usavravanju uroene prirode, govorenju istine, injenju istinitih stvari, bivanju istinitim ovjekom, vraanju izvoru, istinskom sebi i, konano, kultiviranju u Istinskog ovjeka. Ren i Shan se takoer kultiviraju, ali je teite kultivacije na Zhenu. U Buddha koli teite kultivacije Zhen, Shan, Ren je na Shan. Kroz kultivaciju Shana, moe se iskultivirati velika dobrodunost. Kada se kod nekoga pojavi dobrodunost, on tada vidi da
15 16

Pet elemenata metal, drvo, voda, vatra i zemlja. Status dostignua neija razina dostignua u Buddha koli, npr. Arhat, Bodhisattva, Tathagata, itd. 17 De (de) vrlina, odlika, dragocjena bijela supstanca. 18 Lei Feng (lej fung) kineski moralni uzor 1960-ih.

16

sva bia pate, pa se zato zavjetuje da e ih spasiti. Zhen i Ren se takoer kultiviraju, ali je teite kultivacije na Shanu. Na Falun Dafa ravna se prema najviem mjerilu univerzuma Zhen, Shan, Ren se istovremeno kultiviraju. Put kultivacije koji mi prakticiramo je vrlo velik.

Qigong je pretpovijesna kultura to je qigong? O tome govore mnogi qigong majstori, ali ja govorim drugaije od njih. Mnogi qigong majstori govore o tome sa svoje razine, dok ja govorim o saznanjima o qigongu koja su na viim razinama i zato su potpuno drugaija od onoga to su oni spoznali. Neki qigong majstori kau da qigong u Kini ima povijest od 2.000 godina; neki kau da qigong ima povijest od 3.000 godina; neki kau da qigong ima povijest od 5.000 godina te da je otprilike star kao i povijest civilizacije kineskog naroda. Neki drugi kau da, sudei prema arheolokim otkriima, qigong ima povijest od 7.000 godina te da je ta povijest puno dua od povijesti civilizacije kineskog naroda. Sasvim je svejedno kako oni to shvaaju, s obzirom na to da smatraju da qigong nije puno stariji od povijesti ljudske civilizacije. Prema Darwinovoj teoriji evolucije, vodene biljke su se razvile u vodene ivotinje, zatim su ispuzale na kopno, poslije su se popele na drvee, zatim su opet dole na zemlju i postale majmuni i konano su se razvile u moderno ovjeanstvo, s kulturom i mislima. Raunajui prema ovoj teoriji, stvarna civilizacija ovjeanstva ne bi bila starija od 10.000 godina. A prije toga ne bi bilo ni stvari poput vezivanja vorova na vrpci u svrhu zapisivanja. Oni bi jo pokrivali tijelo liem i jeli sirovo meso, a prije toga moda ne bi znali ni koristiti vatru i bili bi posve divlji, primitivni ljudi. Meutim, otkrili smo neto. Naime, na mnogim mjestima u svijetu ostavljeni su brojni tragovi drevnih civilizacija koje daleko nadilaze povijest nae ljudske civilizacije. Ovi drevni ostaci su vrlo vjeto izraeni. to se tie kulturne razine, oni su izuzetni; izgleda kao da moderno ovjeanstvo jednostavno oponaa umjetnost ljudi iz starih vremena. Ta umjetnost zadivljuje, iako potjee iz vremena od prije vie od stotinu tisua, vie stotina tisua, vie milijuna, pa ak i vie stotina milijuna godina. Razmislite, zar to saznanje ne zbija alu na raun dananje povijesti? Ali to i nije ala jer se ovjeanstvo neprekidno dalje usavrava i uvijek iznova samo sebe upoznaje. Upravo tako se razvija drutvo, a poetne spoznaje ne moraju biti apsolutno tone. Vjerojatno su mnogi od vas uli za "pretpovijesne kulture", koje se jo nazivaju i "pretpovijesnim civilizacijama". Sada emo govoriti o ovim pretpovijesnim civilizacijama. Na Zemlji postoje Azija, Europa, Juna Amerika, Sjeverna Amerika, Oceanija, Afrika i Antarktika, a geolozi ih nazivaju kontinentalnim ploama. Od nastanka kontinentalnih ploa do danas, prolo je vie desetaka milijuna godina. To znai da su se mnoge kopnene mase uzdigle iz mora, dok su mnoge druge potonule na njegovo dno, a od vremena kad su dostigle svoje sadanje stanje, prolo je ve nekoliko desetaka milijuna godina. Meutim, na mnogim mjestima na dnu oceana pronaene su velike graevine iz starih vremena. Te graevine s veoma elegantnim skulpturama nisu kulturno naslijee dananjeg ovjeanstva, dakle morale su biti izgraene prije nego to su potonule na morsko dno. I tko je onda stvorio civilizacije prije vie desetaka milijuna godina? Tada ljudi nisu bili niti na stupnju majmuna, pa kako su onda mogli stvoriti stvari za koje je potrebna tako visoka inteligencija? Svjetski arheolozi su otkrili jednu vrstu organizma zvanog trilobit koji je ivio u vremenu od prije 600 milijuna godina do prije 260 milijuna godina, a nakon toga ta vrsta vie nije postojala. Jedan ameriki znanstvenik je otkrio fosil jednog trilobita na kojem se nalazi i otisak ljudskog stopala i posve
17

jasno se vidi da je to otisak nekoga tko je nosio cipele. Zar i to otkrie ne zbija alu na raun povjesniara? Kako su, prema Darwinovoj teoriji evolucije, prije 260 milijuna godina mogli postojati ljudi? U muzeju dravnog sveuilita u Peruu postoji kamen s uklesanim ljudskim likom. Prema rezultatima ispitivanja, taj je lik uklesan prije 30.000 godina i prikazuje odjevenog ovjeka sa eirom i cipelama, ak i s teleskopom u ruci, prilikom promatranja nebeskih tijela. Kako su ljudi prije 30.000 godina mogli tkati tkaninu i odijevati se? Nezamislivo je i to da su teleskopom promatrali nebeska tijela te da su jo imali izvjesno znanje iz astronomije. Mislili smo da je teleskop izumio Europljanin Galileo Galilei, a od tada do danas prolo je tek neto vie od 300 godina. Tko je onda izumio taj teleskop prije 30.000 godina? Postoji jo veoma mnogo nerijeenih zagonetki. Na primjer, postoji mnogo slikarija na stijenama u peinama u Francuskoj, Junoj Africi i u Alpama koje su veoma ivopisne i realistine. Uklesani ljudski likovi su veoma kvalitetno napravljeni, ak su premazani jednom vrstom mineralne boje. Meutim, ti su likovi odjeveni kao moderni ljudi, s odjeom slinom zapadnjakoj, a nose i uske hlae. Neki od njih dre u ruci predmete koji izgledaju kao lule, neki dre tapove za hodanje i nose eire. Kako su majmuni prije vie stotina tisua godina mogli dostii tako visoku umjetniku razinu? Evo neto iz jo ranijeg doba: afrika republika Gabon posjeduje uran. To je relativno nerazvijena zemlja i ne moe sama odvojiti uran, zbog ega je ta ruda bila izvezena u razvijene zemlje. Godine 1972. jedna je francuska tvornica uvezla taj uran. Pri laboratorijskom testiranju utvreno je da je taj uran ve bio odvojen i koriten. Jako su se zaudili i poslali su tamo znanstvenike i tehniare da to istrae. I znanstvenici mnogih drugih zemalja otili su tamo na istraivanje. Na kraju je dokazano da je gabonski rudnik urana bio jedan veliki nuklearni reaktor i to s vrlo racionalnim rasporedom, kakav ni dananji ljudi ne bi mogli izgraditi. Kada je izgraen? Izgraen je prije 2 milijarde godina, a 500.000 godina je bio u pogonu. To su prave astronomske brojke i uope se ne mogu objasniti Darwinovom teorijom evolucije. Postoji jo mnogo takvih primjera. Ono to je otkriveno u krugovima znanosti i tehnike, ve je sasvim dovoljno da se isprave dananji udbenici. Kada konvencionalni pogledi dananjeg ovjeanstva dovedu do odreenih naina rada i razmiljanja, postaje veoma teko prihvatiti nove spoznaje. ak i kada istina doe na svjetlost dana, ljudi se ne usuuju prihvatiti je, instinktivno je potiskuju. Zbog utjecaja tradicionalnih pogleda, trenutno nema nikoga tko bi sistematizirao ovakve pojave, pa stoga neki nai stavovi jednostavno ne dre korak s razvojem. Dovoljno je da se samo spomenu stvari koje jo nisu popularizirane, iako su ve otkrivene, pa da ih se jednostavno proglasi praznovjerjem i ne eli ih se prihvatiti. Mnogo hrabrih inozemnih znanstvenika ve je javno prihvatilo da ovakve pojave potjeu iz pretpovijesnih kultura, odnosno iz civilizacije koja je postojala prije ove dananje. To znai da su prije nae civilizacije postojala i druga civilizacijska razdoblja. Sudei po arheolokim nalazima, moe se rei da ni oni nisu iz jednog civilizacijskog perioda. Zbog toga se vjeruje da je, nakon to je civilizacija mnogo puta doivjela razarajui udarac, samo mali broj ljudi preivio i oni su ivjeli primitivno, a potom su se postupno razmnoili u novu ljudsku rasu i zapoeli novu civilizaciju. No i ta bi ponovno ila prema unitenju, da bi se opet razmnoila nova ljudska rasa. Na ovaj nain su se odvijale sve razliite periodine promjene, jedna za drugom. Fiziari kau da se kretanje materije odvija prema odreenim zakonitostima. Tako se i promjene cijelog naeg univerzuma takoer odvijaju prema nekim zakonitostima.

18

Nemogue je da je planet Zemlja, u ovom neizmjernom univerzumu i Mlijenom putu, cijelo vrijeme glatko kruio, bez prepreka. Mogao je udariti u neki drugi planet ili naii na druge probleme, to je moglo dovesti do velikih katastrofa. S gledita naih nadnaravnih sposobnosti, upravo tako je i ureeno. Kad sam to istraio, utvrdio sam da se ovjeanstvo 81 put nalazilo u stanju potpunog unitenja. Svaki put je preostao samo mali dio civilizacije, i samo mali dio ljudi je preivio i uao u novi ciklus, gdje su ponovno ivjeli primitivnim ivotom. Ljudi su se ponovno razmnoavali i na kraju je opet nastala nova civilizacija. Prolazei kroz ovaj 81 ciklus, jo uvijek nisam stigao do izvora. Kinezi govore o nebeskoj vremenskoj konstelaciji, pogodnim zemaljskim stanjima i ljudskoj harmoniji. Razliite promjene nebeskih pojava i razliite nebeske vremenske konstelacije vode ka razliitim drutvenim stanjima u drutvu obinih ljudi. Prema fizici, kretanje materije je zakonito, a tako je i kod kretanja univerzuma. S prethodno objanjenom pretpovijesnom kulturom, elim vam prije svega rei sljedee: ni qigong ne potjee od naeg, dananjeg ovjeanstva, on je isto tako naslijeen iz davnih vremena i takoer je jedna vrsta pretpovijesne kulture. U svetim spisima moemo nai neke zapise o tome. Shakyamuni je svojevremeno rekao da se ve prije vie milijuna kalpa19 uspjeno kultivirao i postigao Tao. Koliko godina ima jedna kalpa? Jedna kalpa je vie stotina milijuna godina. Tako ogromna brojka jednostavno je nezamisliva. Ako je tako, zar se to ne poklapa s povijesti ovjeanstva i promjenama itavog planeta Zemlje? Osim toga, Shakyamuni je jo rekao da je prije njega postojalo jo est Pra-Buddha i da je on sam imao jo uitelja i tako dalje, i svi su oni postigli Tao kroz kultivaciju prije mnogo stotina milijuna kalpa. Ako je sve to istina, postoje li onda danas takve metode kultivacije, meu onima, u drutvu rasprostranjenima, istinski ortodoksnim i istinski predavanim putovima kultivacije? Ako na to odgovorim, sigurno u rei da, ali se one rijetko mogu nai. Broj lanih qigong praksi i pseudo-qigong praksi te broj ljudi s posjedujuim duhovima koji varaju ljude sa stvarima koje su sami sastavili, danas mnogostruko nadilazi broj pravih qigong praksi i teko je razlikovati istinsko od lanog. Istinski qigong nije lako prepoznati i takoer se ne moe lako nai. Zapravo, nije samo qigong bio ostavljen u naslijee kroz nebrojena vremena. Taiji 20, Hetu, Luoshu 21, Knjiga Promjena 22, Osam Trigrama 23 i tako dalje, svi su bili ostavljeni u naslijee iz pretpovijesnih vremena. Zbog toga mi danas, kada ih istraujemo i pokuavamo shvatiti sa stanovita obinih ljudi, to ne uspijevamo, bez obzira na to koliko ih dugo istraivali. Na razini obinih ljudi, s njihovog gledita i s njihovog duhovnog horizonta, ono istinsko ne moe biti shvaeno.

Qigong je kultivacija emu, u stvari, slui qigong, kad ve ima tako dugu povijest? Rei u vam, to je kod nas veliki put kultivacije Buddha kole i pri tome se, naravno, kultivira do Buddhe. U Tao
Kalpa razdoblje koje traje milijardu godina, ovdje se termin uzima kao broj. Taiji (tai-i) simbol Tao kole, na zapadu poznat kao yin-yang simbol. 21 Hetu (h-tu) i Luoshu (luo-u) pretpovijesni dijagrami koji su se pojavili u drevnoj Kini i za koje se smatra da razotkrivaju promjene tijeka prirode. 22 Knjiga Promjena drevna kineska knjiga proricanja koja datira iz Zhou dinastije (1100. g. pr. Kr. 221. g. pr. Kr.). 23 Osam Trigrama iz Knjige Promjena, pretpovijesni dijagram za koji se smatra da razotkriva promjene tijeka prirode.
20 19

19

koli se kultivira Tao da bi se postigao Tao. Rei u vam, rije "Buddha" ne oznaava neto praznovjerno. Rije "Buddha" potjee iz sanskrta, staroindijskog jezika. Kada je donesena u Kinu, imala je dva znaka, zvala se "Fo Tuo 24", a neki su je preveli i kao "Fu Tu 25". Prilikom prenoenja i ovako i onako, mi Kinezi smo izostavili jedan znak i tako dobili naziv "Fo". to bi to znailo, prevedeno na kineski? To znai prosvijetljeni, kroz kultivaciju prosvijetljen ovjek. Gdje je tu praznovjerje? Razmislite, kroz kultivaciju se mogu pojaviti nadnaravne sposobnosti. Trenutno je est vrsta nadnaravnih sposobnosti javno priznatih u svijetu, ali to jo nisu sve. Kaem vam, postoji preko deset tisua istinskih nadnaravnih sposobnosti. Kada netko tako sjedi i ne pomie ruke i noge, on moe napraviti neto to drugi ne mogu ni s rukama ni s nogama; moe vidjeti istinska naela u razliitim dimenzijama univerzuma i istinsko lice univerzuma; moe vidjeti ono to obini ljudi ne mogu vidjeti. Nije li onda taj ovjek netko tko je kroz kultivaciju postigao Tao? Nije li on tada veliki prosvijetljeni? Moe li se rei da je on isti kao i neki drugi obini ovjek? Nije li on kroz kultivaciju prosvijetljeni ovjek? Nije li stoga ispravno nazvati ga prosvijetljenim? Prevedeno na staroindijski jezik, on se zove Buddha. U stvarnosti je upravo tako, qigong slui ba u tu svrhu. im se govori o qigongu, neki kau: "Tko uope vjeba qigong ako nije bolestan?" To zvui kao da qigong slui samo za odstranjivanje bolesti. Ovakvo shvaanje je jako povrno, doista jako povrno. No, to nije njihova krivica jer mnogi qigong majstori rade stvari vezane za odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja, svi oni govore upravo o odstranjivanju bolesti i odravanju zdravlja. Nitko to nije objasnio na visokim razinama. Time se ne misli da njihovi putovi kultivacije nisu dobri. Njihova misija je upravo iriti stvari na razini odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja te popularizirati qigong. Mnogi su se ljudi htjeli kultivirati na viu razinu, imali su tu misao i tu elju, ali su se kultivirali bez Fa, tako da su na kraju naili na velike potekoe, a nastali su jo i dodatni problemi. Naravno, kada se jedan put kultivacije stvarno iri na visokim razinama, time su dodirnuta pitanja s veoma visokih razina. Zato smo odgovorni za drutvo, odgovorni smo za ljude i cjelokupni uinak irenja puta kultivacije je jako dobar. Neke stvari su doista vrlo visoke. Kada je o tome rije, zvui kao praznovjerje, ali mi emo to, po mogunosti, objasniti uz pomo moderne znanosti. im govorimo o manje poznatim stvarima, netko e rei da je to praznovjerje. Zato? Njegovo mjerilo je da je ono to znanost jo nije spoznala, ili ono s ime on sam jo nije doao u dodir, ili o emu misli da ne moe postojati, sve praznovjerje i idealiziranje. On ima upravo takav nain razmiljanja. Je li taj nain razmiljanja ispravan? Moe li se ono to znanost jo nije spoznala ili ono to jo nije razvijeno, oznaiti praznovjernim i idealistikim? Zar nije upravo ovaj ovjek praznovjeran i idealist? Moe li se znanost, na osnovi ovakvog miljenja, dalje razvijati i napredovati? Ni ljudsko drutvo se na takav nain ne moe dalje razvijati. Sve stvari koje su izumljene u krugovima znanosti i tehnike, prije nisu postojale. Da su sve one bile promatrane kao praznovjerje, ne bi se ni trebale dalje razvijati. Ni qigong nije neto idealistiko. Mnogi ne poznaju qigong i zato ga smatraju neim idealistikim. Uporabom mjernih ureaja, na tijelima qigong majstora sada su utvreni infrazvuni valovi, ultrazvuni valovi, elektromagnetski valovi, infracrvene zrake, ultraljubiaste zrake, gama zrake, neutroni, atomi, tragovi metalnih elemenata i tako dalje, pa zar sve to nije neto to materijalno postoji? Sve je to takoer materija. Zar nisu sve stvari sastavljene od materije? Zar nisu i drugi vrijeme-prostori takoer sastavljeni od materije? Kako to moe biti oznaeno
24 25

Fo Tuo klasini kineski izraz za Buddhu. Fu Tu klasini kineski izraz za Buddhu.

20

praznovjerjem? Qigong slui tome da se kultivira do Buddhe, pa to onda neizbjeno dodiruje mnoga visoka i duboka pitanja. Mi emo ih sve objasniti. Ako qigong slui tome, zato ga nazivamo qigong? U stvarnosti se ne zove qigong. Kako se onda zove? Zove se "xiu lian" (kultivacija i prakticiranje), upravo xiu lian. Naravno, postoje i druga konkretna imena, ali sve se to zajedno naziva kultivacijom. Zato ga onda nazivamo qigong? Kao to znate, qigong se u drutvu popularizira ve vie od 20 godina. Poelo je ve sredinom kulturne revolucije 26, a pri kraju kulturne revolucije dostiglo je svoj vrhunac. Razmislite, ultraljeviarska struja tada je bila jo vrlo dominantna. Neemo rei kako se qigong zvao u pretpovijesnoj kulturi. U procesu razvoja dananje ljudske civilizacije, proao je kroz feudalno drutvo i zato je obino imao veoma feudalistiki obojena imena. Kada je bio povezan s religijama, imao je esto vrlo religiozno obojeno ime. Na primjer: Veliki put kultivacije do Taoa, Dijana Vajre, Put Arhata 27, Veliki put kultivacije do Buddhe, Zlatna alkemija deveterostrukog kruga i tako dalje. Takva su mu bila imena. Da si u vrijeme kulturne revolucije govorio o njima, zar ne bi bio kritiziran i optuen? Iako su qigong majstori prilikom populariziranja qigonga imali dobre namjere - da pomognu iscijeliti bolesni narod, da odravaju njegovu kondiciju i da poboljaju njegovo tjelesno stanje, dakle, iako je to bila dobra stvar, to ne bi bilo doputeno. Ljudi se nisu usuivali nazivati ga tako. Zbog toga, da bi popularizirali qigong, mnogi qigong majstori su iz Knjige dana (eliksira) i Taoistikih spisa28 uzeli dva znaka i potpuno ih izvadili iz konteksta te je tako ovo uenje nazvano "qigong". Neki jo ele istraivati struni izraz qigong, ali tu nema nita za istraivanje; prije se zvao upravo kultivacija. Qigong je samo novi, struni izraz, koji je izumljen da bi odgovarao razmiljanju modernih ljudi.

Zato gong ne raste usprkos prakticiranju Zato gong ne raste usprkos prakticiranju? Mnogi ljudi misle ovako: "Ja prakticiram, ali nisam dobio istinsko uenje. Kada bi mi neki majstor pokazao nekoliko posebnih zahvata ili nekoliko runih tehnika s visoke razine, tada bi moja energija rasla." Sada 95% ljudi tako razmilja. Smatram da je to jako smijeno. Zbog ega je to smijeno? Zato to qigong nije tehnika obinih ljudi, on je u potpunosti neto neuobiajeno, to znai da se o njemu mora prosuivati s principima visokih razina. Kaem vam, osnovni razlog zato gong ne raste je sljedee: kod ova dva znaka "xiu lian", ljudi obraaju panju samo na lian - prakticiranje, a zanemaruju xiu - kultivaciju. Ako tei prema van, nee moi dobiti nita, bez obzira na to na koje sve naine tei. S tijelom obinog ovjeka i mislima obinog ovjeka, misli li da moe transformirati visokoenergetsku supstancu u gong? Moe li on tada ve rasti? To nije tako jednostavno! Za mene je to vic. To nije nita drugo nego teiti ka van i traiti vani, ali to nikada nee moi nai. To nije poput neke vjetine obinih ljudi: potroi malo novca, naui neto tehnike i ve si to svladao. Nije tako. To je neto to nadilazi razinu obinih ljudi i zato se zahtijeva da se pridrava viih principa. Kako ih se pridravati? Mora se kultivirati prema unutra i ne moe traiti vani. Koliko ljudi tei prema van, danas jedno, sutra drugo. Osim toga, oni opsesivno tee nadnaravnim sposobnostima i imaju sve mogue namjere. Neki ak ele
Kulturna revolucija komunistiki politiki pokret koji je optuivao tradicionalne vrijednosti i kulturu (1966. 1976.). 27 Arhat prosvijetljeno bie sa Statusom Dostignua u Buddha koli koje je izvan Tri Sfere. 28 Knjiga Dana, Taoistiki spisi klasini kineski tekstovi o kultivacijskoj praksi.
26

21

postati qigong majstori i jo se obogatiti lijeenjem! Kod prave kultivacije mora se kultivirati tvoje srce, to znai, kultivirati tvoj xinxing. Na primjer, u meuljudskim sukobima trebamo olako uzeti sve ljudske osjeaje, uivanja i udnje. Dok se jo bori i svaa zbog osobnih koristi, eli li da ti gong raste, nee biti tako jednostavno! Zar nisi isti kao i svaki drugi obini ovjek? Kako onda tvoj gong moe rasti? Zbog toga mora obratiti panju na kultivaciju tvog xinxinga i tek tada tvoj gong moe rasti, a tvoja se razina moe povisiti. to je xinxing? Xinxing sadri de (de je jedna vrsta supstance); toleranciju; spoznaju; sadri odricanje; odricanje od svih udnji i svih vrsta vezanosti obinog ovjeka; uz to sadri i sposobnost izdravanja patnje i tako dalje, sadri, dakle, stvari iz mnogih podruja. Tvoj se xinxing mora povisiti u svim podrujima, pa e se tek tada i ti moi stvarno povisiti; to je jedan od odluujuih faktora za povienje tvog gonga. Neki ljudi misle: "Pitanje xinxinga, koje spominjete, ipak je neto ideoloko, neto iz ljudskog duhovnog podruja, to nije isto kao gong koji mi oplemenjujemo." Zato nije isto? U intelektualnim krugovima oduvijek je postojalo pitanje to je primarno, materija ili duh. O tom pitanju se oduvijek diskutiralo i debatiralo. Kaem vam, u stvarnosti duh i materija su jedno. Kod istraivanja znanosti o ljudskom tijelu, dananji znanstvenici su miljenja da su misli koje se alju iz ljudskog mozga materija. Znai da one materijalno postoje. Zar one onda nisu stvari u ljudskom duhu? Zar onda nisu jedno? To je kao i kozmos koji sam objasnio i koji ima svoje materijalno postojanje, a istovremeno i svoje osobine. Postojanje kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren obian ovjek ne moe osjetiti, jer se obini ljudi nalaze na ovoj razini. Kada se uzdigne iznad razine obinih ljudi, ve e ih moi doivjeti. Kako ih doivjeti? Sve supstance u univerzumu, ukljuujui, dakle, sve supstance koje posvuda ispunjavaju itav univerzum, su inteligentna bia koja imaju misli; to su forme postojanja kozmikog Fa na razliitim razinama. One ti ne doputaju povisiti se, a ti se eli povisiti, ali ne moe, jednostavno ti ne daju doi gore. Zato ti ne daju doi gore? Zato to se tvoj xinxing nije povisio. Svaka razina ima razliita mjerila i, ako eli povisiti svoju razinu, mora se odrei loih misli i istresti svu svoju prljavtinu da bi se izjednaio sa zahtjevima mjerila te razine. Tek tada moe doi gore. Kada se tvoj xinxing povisi, tvoje e tijelo proi kroz jako veliku promjenu. Kada ti se xinxing povisi, zajameno je da e se materija u tvom tijelu transformirati. Kakve su to promjene? Odbacit e loe stvari za kojima tei i kojih se vrsto dri. Na primjer: boca je puna prljavtine i ako se njen poklopac vrsto zatvori i bude baena u vodu, odmah e potonuti na dno. Ako istrese prljavtinu, i to je vie istresa, boca e vie plivati prema gore; ako istrese svu prljavtinu, isplivat e na povrinu. Tijekom kultivacije moramo odstraniti sve razliite loe stvari na svom ljudskom tijelu i tek e te onda pustiti da se povisi, jer osobine ovog univerzuma imaju upravo takav uinak. Ako ne kultivira svoj xinxing, ne povisi svoja moralna mjerila, ne odstrani loe misli i loe supstance, onda ti nee dati da se povisi. Kai, zato nisu jedno te isto? Recimo u ali: ako netko jo uvijek ima sve osjeaje i udnje obinog ovjeka i pusti ga se takvog da doe gore i postane Buddha, razmisli, je li to mogue? Kada vidi da je ona velika Bodhisattva 29 tako lijepa, kod njega e moda nastati loe misli. Ako zavist nije odstranjena, doi e u konflikt s Buddhama. Moe li biti doputeno da se takvo to dogodi? Dakle, to initi? Meu obinim ljudima mora odstraniti sve postojee loe misli i tek tada se moe povisiti.

Bodhisattva (bodisatva) prosvijetljeno bie sa Statusom Dostignua u Buddha koli koje je vie od Arhata, ali nie od Tathagate.
29

22

Dakle, to znai da mora obratiti panju na kultivaciju svog xinxinga, kultivirati se u skladu s kozmikim principima Zhen, Shan, Ren, odstraniti udnje obinog ovjeka, loe navike i misli da eli initi neto loe. im se tvoj duhovni horizont malo povisi, ve je odstranjeno neto loeg s tvog tijela. Istovremeno, mora podnijeti i neto patnje i pretrpjeti neto teko, kako bi se odstranio dio tvoje karme i kako bi se tada mogao malo povisiti; znai da ogranienja kozmikih naela za tebe nisu vie tako jaka. Kultivacija zavisi od nas samih, a gong zavisi od Uitelja. Uitelj ti daje gong mehanizam koji razvija tvoj gong i taj gong onda poinje djelovati, on moe izvan tvog tijela transformirati tvoju de supstancu u gong. Ako se stalno povisuje i stalno kultivira navie, stup tvog gonga e se takoer stalno probijati navie. Kultivator se mora kultivirati u okruenju obinih ljudi, eliiti se i postupno otputati vezanosti i razliite udnje. Stvari koje ovjeanstvo uobiajeno smatra dobrima, esto su loe kada se gledaju s visokih razina. to ljudi smatraju dobrim: ako netko ostvari vie osobne koristi meu obinim ljudima, to mu je ivot bolji; s gledita velikih prosvijetljenih, ovaj ovjek je utoliko gori. U emu je tu ono loe? to on vie dobije, vie teti drugima, jer dobiva ono to ne treba dobiti; obratit e panju na slavu i bogatstvo, pa e gubiti svoj de. Ako eli povisiti gong, ali ne obraa panju na kultivaciju svog xinxinga, on uope ne moe rasti. U naem kultivacijskom okruenju kae se da je ljudska dua besmrtna. U prolosti, da si raspravljao o ljudskoj dui, ljudi bi te vjerojatno nazvali praznovjernim. Vi znate da fizika prouava nae ljudsko tijelo; postoje molekule, protoni, elektroni i ako se istrauje jo dalje, postoje jo i kvarkovi, neutrini i tako dalje. Mikroskop dalje ne vidi. No, to je jo vrlo daleko od izvora ivota i izvora materije. Znate da je kod cijepanja jezgre atoma potreban ogroman energetski udar i ogromne koliine topline da bi nastalo stapanje jezgri ili cijepanje jezgre atoma. Kada ovjek umre, kako mogu izumrijeti atomi ljudskog tijela? Ustanovili smo da, kada neka osoba umre, odbaci se samo sloj najveeg molekularnog sastavnog dijela u ovoj naoj dimenziji, ali se tijela u drugim dimenzijama ne unite. Razmislite, kako izgleda ljudsko tijelo pod mikroskopom? itavo ovjekovo tijelo je u pokretu, pa iako ti dodue sjedi tu mirno i ne mie se, cijelo tvoje tijelo se ipak kree, molekularne stanice se kreu i tijelo je labavo, kao da je sastavljeno od zrnaca pijeska. Gledajui pod mikroskopom, ljudsko tijelo izgleda upravo tako i sasvim je drugaije od tijela koje vide nae oi. Razlog tome je taj to tvoje ljudske oi mogu proizvesti iluziju i ne daju ti vidjeti takve stvari. Kada je otvoreno nebesko oko 30, ono moe vidjeti stvari poveano, to zapravo predstavlja ljudsku instinktivnu sposobnost, a sada se naziva nadnaravna sposobnost. Ako eli razviti nadnaravne sposobnosti, mora se vratiti svom izvoru i istinskom biu te se vratiti nazad kroz kultivaciju. Govorimo sada o ovom de. Kakve konkretne veze postoje? Mi emo ih iscrpno objasniti. U mnogim, zaista mnogim dimenzijama, mi ljudi imamo tijelo. Najvei sastavni dijelovi ljudskog tijela koje sada vidimo su stanice i nae tijelo je od krvi i mesa. Kada stupi u prostor izmeu stanica i molekula, izmeu molekula i molekula, tada e iskusiti da si ve u jednoj drugoj dimenziji. Kakva je forma postojanja tog tijela? Naravno, ne moe ga shvatiti s pojmovima ove dimenzije, ve se tvoje tijelo mora izjednaiti sa zahtjevima forme postojanja te dimenzije. Tijela u drugim dimenzijama mogu se poveati i smanjiti i tada e primijetiti da je ta dimenzija takoer neizmjerno velika. Ovo se odnosi na jednu posve jednostavnu formu postojanja drugih dimenzija, jer u isto vrijeme i na istom mjestu postoje i druge dimenzije. U mnogim drugim dimenzijama ovjek ima odreeno tijelo, a u odreenoj dimenziji oko ovjekovog tijela postoji jedno polje. Kakvo je to polje? Ovo polje je, naime, de o kojem govorimo. De je jedna vrsta bijele supstance, ali nije takvo kakvim se prije smatralo, mislei
30

Nebesko oko takoer se naziva i tree oko.

23

da je to neto duhovno ili ideoloko, ve je u potpunosti jedna vrsta materijalne egzistencije. Zbog toga su stariji ljudi prije govorili o nakupljanju ili gubitku dea i to je bilo posve tono. Ovaj de se nalazi oko ljudskog tijela i gradi jedno polje. U Tao koli ranije se govorilo da uitelj trai uenika, a ne uenik uitelja. to to znai? On je trebao utvrditi je li udio dea, koji taj uenik nosi na sebi, velik ili nije. Ako je velik, onda se on moe lako kultivirati, ako nije, onda to nije lako; njegov gong bi mogao jako teko rasti ka viim razinama. Istovremeno, postoji jo i jedna vrsta crne supstance, ovdje je nazivamo karma, a u budizmu se naziva grena karma. Bijela i crna supstanca postoje istovremeno. Kakav je odnos izmeu ovih dviju supstanci? Supstancu de dobijemo kada smo izdrali patnje, proli kroz tekoe ili uradili neto dobro; crnu supstancu dobije onaj tko uini neto loe, neto zloesto ili kada je maltretirao druge. Danas ljudi nisu samo robovi profita, ve idu tako daleko da ine razne loe stvari. Za novac e poiniti razna zlodjela; ak e i ubiti, platit e nekome za ubojstvo, prakticirati homoseksualnost i zloupotrebljavati drogu. Sve su spremni uiniti. Kada netko uini neto loe, gubi de. Kako ga gubi? Kada psuje druge, on osjea da je na dobitku, misli da se ispuhao. U ovom univerzumu postoji princip koji kae: Tko nita ne izgubi, nita ne dobije; ako netko neto dobije, mora neto i izgubiti; ako nita ne izgubi, bit e prinuen neto izgubiti. Tko ovako djeluje? To su kozmike osobine, one to izvravaju. Zato ne moe eljeti samo dobitak. to bi se tada dogodilo? Kada netko psuje ili maltretira drugu osobu, dobacuje mu svoj de; taj drugi je onaj koji je povrijeen, koji je neto izgubio i pretrpio patnju, zato e mu teta biti nadoknaena. Dok netko na ovoj strani psuje, jedan komad dea iz podruja njegovog vlastitog dimenzionalnog polja leti i pada kod onog drugog. to on jae psuje, tim vie dea daje drugome. Isto je i kada udara ili maltretira druge. On ga jednom udari akom ili nogom, a jedan dio dea koji odgovara jaini udarca, leti do drugoga. Obian ovjek ne prepoznaje ovaj princip, on misli da je bio maltretiran i ne moe to otrpjeti: "Ti mene udara, onda moram uzvratiti." "Tres", udarac akom nazad i de je opet gurnut natrag, obojica nisu nita izgubili, ali nisu nita ni dobili. On moda misli: "Udario si me jednom, ja u tebe udariti dvaput, inae neu osjeati da sam se osvetio." Onda on jo jednom udara i ponovno jedan komad dea leti od njega ka drugome. Zato se de smatra neim tako vanim? Kakve su veze kod transformiranja dea? U religiji se kae: kada netko ima ovaj de i u ovom ivotu neto ne dobije, dobit e u iduem. to e dobiti? Ako je njegov de velik, postat e visoki inovnik, imat e puno novca; to god poeli, dobit e, ba to je razmijenjeno s ovim deom. U religiji se jo kae da, kada ovjek nema dea, njegovo tijelo i duh e biti potpuno uniteni. Njegove due e biti unitene, pa nakon smrti umire sasvim i potpuno, nita vie nee preostati. Meutim, u naem kultivacijskom krugu se kae da se de moe izravno transformirati u gong. Sada emo objasniti kako se de transformira u gong. U kultivacijskim krugovima postoji izreka koja glasi: "Kultivacija ovisi o tebi, gong ovisi o Uitelju." Neki govore o "pristavljanju i zagrijavanju kotla da se stvori dan 31 (eliksir) koristei sakupljeno ljekovito bilje 32" i o misaonim aktivnostima, oni to smatraju jako bitnim. Kaem ti, to uope nije bitno; ako puno misli na to, to je vezanost. Ako mnogo razmilja o tome, nisi li onda vezan za to i tei za tim? Kultivacija ovisi o tebi, gong ovisi o uitelju. Dovoljno je da to eli. Uitelj je taj koji to stvarno ini, a ti uope ne moe to uiniti. S obinim ljudskim tijelom poput tvog, kako ga moe transformirati u tijelo vieg bia koje je napravljeno od visokoenergetske
Dan (dan) energetska nakupina u kultivatorovom tijelu, sakupljena iz drugih dimenzija. Pristavljanje i zagrijavanje kotla da se stvori dan (eliksir) koristei sakupljeno ljekovito bilje taoistika metafora za internu alkemiju.
32 31

24

tvari? To je apsolutno nemogue i zvui poput ale. Proces transformacije ljudskog tijela u drugim dimenzijama je vrlo detaljan i kompliciran. Ti uope ne moe raditi takve stvari. to ti daje Uitelj? On ti daje gong mehanizam koji razvija tvoj gong. De se nalazi izvan ljudskog tijela, a ovjekov istinski gong nastaje upravo iz dea. ovjekova visina razine i jaina njegovog gonga, nastali su iz ovog dea. Uitelj transformira tvoj de u gong, koji onda u spiralnoj formi raste prema gore. Gong, koji stvarno odreuje razinu nekog ovjeka, raste izvan tijela. Nakon to je u spiralnoj formi konano narastao do tjemena, formira se stup gonga. Koliko je visok gong tog ovjeka, vidi se jednim pogledom na visinu njegovog gong stupa, to je njegova razina, Status dostignua o kojem se govori u budizmu. Kod meditacije u lotosovom poloaju, prvobitna dua nekih ljudi moe napustiti tijelo. Ona se odjednom uspinje do odreene razine, ne moe jo vie, vie se ne usuuje. Sjedei na vlastitom stupu gonga, penje se navie i moe se popeti samo do te visine. Budui da je stup njegovog gonga samo toliko visok, ne moe vie ii navie, to je pitanje Statusa dostignua o kojem se govori u budizmu. Postoji takoer mjerilo za mjerenje visine xinxinga. To mjerilo i stup gonga ne nalaze se u istoj dimenziji, ali postoje istovremeno. Kultivirao si svoj xinxing navie ako te, na primjer, meu obinim ljudima netko opsuje, a ti ne kae nita i srce ti ostaje mirno; kada dobije udarac akom, opet nita ne kae i zavri to sa smijekom. Xinxing ovog ovjeka je ve jako visok. Znai ti si praktikant, to onda treba dobiti? Zar ne dobiva gong? Kada se tvoj xinxing povisio, tvoj gong je takoer porastao. Koliko je visok xinxing, toliko je visok gong, to je apsolutna istina. Prije je bilo ljudi koji su prakticirali, u parku ili kod kue, i bili su veoma koncentrirani i predani te nisu prakticirali loe. Meutim, im bi izali van, nisu vie bili isti, radili su to su htjeli, meu obinim ljudima su se svaali i borili se s drugima za slavu i bogatstvo. Moe li njihov gong rasti? Ne, uope ne moe, a to je i razlog zato ni njihove bolesti ne mogu biti izlijeene. Zato se neki ljudi ne mogu osloboditi svojih bolesti, iako su ve due vrijeme prakticirali qigong? Qigong je kultivacija, to je neto neuobiajeno i nije gimnastika obinih ljudi. Osoba se mora fokusirati na xinxing da bi bolesti bile izlijeene i gong bio povean. Neki ljudi vjeruju da, "stavljanjem kotla na pe" i "sakupljanjem ljekovitog bilja" stvaraju dan i misle da je taj dan gong, ali nije tako. Taj dan pohranjuje samo dio energije, a ne cijelu energiju. to je dan? Kao to znate, imamo i neke druge stvari za kultiviranje ivota, naa tijela e razviti nadnaravne sposobnosti i mnoge druge moi. Veina ih je zakljuana i nije nam doputeno primijeniti ih. Postoji mnogo nadnaravnih sposobnosti, preko deset tisua. im se neka razvije, zakljua se. Zato im nije doputeno da se manifestiraju? Cilj je ne dopustiti vam da ih proizvoljno koristite u obinom ljudskom drutvu. Ljudsko drutvo ne smije biti remeeno po volji i svoje sposobnosti ne smije po volji pokazivati u obinom ljudskom drutvu, jer bi to moglo poremetiti stanje drutva obinih ljudi. Mnogi ljudi se kultiviraju kroz spoznaju; ako im sve pokae vidjet e da je to istina i svi e se doi kultivirati, ak i oni koji su uinili neoprostivo zlo, a to nije doputeno. Zbog toga vam nije doputeno da se na taj nain istiete. Osim toga, moe lako uiniti neto loe, jer ne moe vidjeti sudbinsku vezu i bit svega. Misli da ini neto dobro, ali moda ipak ini neto loe, zato ti nije doputeno upotrijebiti nadnaravne sposobnosti. Jer, im uini neto loe, tvoja razina e pasti, tako da si se uzalud kultivirao, pa su zato mnoge nadnaravne sposobnosti zakljuane. to e se dogoditi? Na dan Otvaranja gonga i Prosvjetljenja, ovaj dan (eliksir) je bomba koja e eksplozijom otvoriti sve nadnaravne sposobnosti i sve brave i akupunkturne toke u tijelu. "Bum", jedan potres i sve e biti otvoreno, za to on slui. Nakon smrti redovnika, kod kremiranja preostaje sarira, neki kau da su to kosti ili zubi. No, zato obini
25

ljudi to nemaju? To je upravo dan (eliksir) koji je eksplodirao i njegova energija je osloboena; on sadri veliku koliinu supstanci iz drugih dimenzija. Konano, to je takoer neto to materijalno postoji, ali je beskorisno. Dananji ljudi to smatraju veoma vrijednim, jer ima energiju i sjaj i jako je tvrdo, takva je to stvar. Postoji jo jedan razlog zato gong ne raste, a to je sljedee: bez poznavanja Fa na visokim razinama, ne moe se kultivirati navie. to to znai? Kao to sam upravo rekao, neki su prakticirali mnoge putove kultivacije. Kaem vam, koliko god ih uili, beskorisno je. Ostajete uenici osnovne kole - uenici osnovne kole u kultivaciji, sve su to samo principi niskih razina. Takvi principi niskih razina ne mogu voditi vau kultivaciju ka visokim razinama. Ako ui na fakultetu iz knjiga osnovne kole, jo uvijek ostaje uenik osnovne kole, pa koliko god uio, beskorisno je, itava stvar postaje jo gora. Na razliitim razinama postoji razliiti Fa. Na razliitim razinama Fa vodi na razliite naine, zato te principi niskih razina ne mogu voditi u kultivaciji ka visokim razinama. Ono to emo mi ovdje iscrpno objasniti, sve su principi kultivacije na visokim razinama i ja to objanjavam povezano sa stvarima s razliitih razina, zbog ega e te oni uvijek moi voditi kod budue kultivacije. Postoji nekoliko mojih knjiga, postoje jo audio kazete i video kazete. Utvrdit e da, nakon to si ih jednom proitao ili presluao, pa ih nakon izvjesnog vremena opet proita ili preslua, sigurno e te i dalje voditi. Ti se stalno povisuje i oni te stalno vode, to je Fa. To su dva razloga zbog kojih gong, usprkos prakticiranju, ne raste: bez poznavanja Fa na visokim razinama, ne moe se kultivirati; bez kultivacije prema unutra, bez kultivacije xinxinga, gong ne raste. Postoje samo ova dva razloga.

Osobitosti Falun Dafa Na Falun Dafa je jedan od 84.000 putova kultivacije Buddha kole. U povijesnim vremenima ove dananje ljudske civilizacije nikad se nije javno irio, ali je u jednom od pretpovijesnih vremena spasio ljude u velikim razmjerima. U zavrnom periodu Posljednjeg Razaranja 33 opet ga irim, zato je izuzetno vrijedan. Objasnio sam formu u kojoj se de izravno transformira u gong. Gong u stvarnosti ne nastaje kroz prakticiranje, nego kroz kultivaciju. Mnogi ljudi tee rastu svog gonga, oni obraaju panju samo na prakticiranje vjebi, a ne na kultivaciju. U stvarnosti se gong u cijelosti dobiva kroz kultivaciju xinxinga. Zato vas onda ovdje poduavamo i vjebama? Objasnit u najprije zato redovnici ne rade vjebe. Oni prije svega meditiraju, recitiraju sutre, kultiviraju svoj xinxing i tada ve raste njihov gong, tj. gong koji odreuje visinu njihove razine. Budui da je Shakyamuni govorio o odricanju od svega svjetovnog, ukljuujui i benti, tjelesni pokreti nisu bili potrebni. Tao kola ne govori o opsenom spasenju svih bia; pred njom ne stoje sve vrste ljudi s raznim mentalitetima i razliitim razinama, od kojih su neki vie, a neki manje egoistini. Ona izabire svoje uenike. Kad je nala tri uenika, samo e jedan od njih dobiti istinsko uenje. Mora biti sigurno da taj uenik ima visoki de, da je dobar i da se kod njega nee pojaviti problemi. Zato Tao kola uglavnom predaje stvari runih tehnika, da bi se kultiviralo tijelo. Oni prakticiraju neto kao boanske sposobnosti i tehnike, a za to su potrebni izvjesni pokreti. Falun Dafa je takoer put dvostruke kultivacije tijela i duha, zato su pokreti neophodni. Pokreti, s jedne strane, slue tome da se pojaaju nadnaravne sposobnosti. to znai pojaati? Sa svojim jakim gongom pojaava svoje nadnaravne sposobnosti i one postaju sve jae. S
33

Posljednje Razaranje u zajednici kultivatora smatra se da univerzum ima tri faze evolucije (Poetno Razaranje, Srednje Razaranje, Posljednje Razaranje) i da je sada zavrni period Posljednjeg Razaranja.

26

druge strane, u tvom se tijelu jo razvijaju mnoga iva bia. Kod kultivacije na visokim razinama u Tao koli se govori o roenju besmrtnog djeteta (yuanying), u Buddha koli se govori o neunitivom Vajra-tijelu, a uz to se jo razvija i jako mnogo vrsta tehnika. Sve se to razvija runim tehnikama, zato su tu pokreti. Kod jednog potpunog puta dvostruke kultivacije tijela i duha, ovjek se mora i kultivirati i raditi vjebe. Mislim da ste shvatili odakle dolazi gong. Gong koji stvarno odreuje visinu tvoje razine, uope ne nastaje kroz prakticiranje, nego kroz kultivaciju. Tijekom kultivacije povisio si svoj xinxing meu obinim ljudima i izjednaio se s osobinama univerzuma. Osobine univerzuma te vie nee ograniavati, pa se moe povisiti. De se tada poinje transformirati u gong. Dok se mjerilo tvog xinxinga povisuje, gong raste, takav je odnos. Na put kultivacije istinski pripada putovima dvostruke kultivacije tijela i duha. Gong koji mi oplemenjujemo, pohranjen je u svakoj stanici tijela, gong od visokoenergetskih supstanci biva pohranjen sve do izvornih djelia materije na krajnje mikroskopskim razinama. Dok tvoj gong raste, njegova gustoa e biti sve vea, a i njegova snaga e biti sve jaa. Ova visokoenergetska supstanca ima inteligenciju. Zato to je pohranjena u svakoj stanici ljudskog tijela, sve do prvobitnog izvora ivota, ona postupno dobiva isti oblik kao tvoje tjelesne stanice, a takoer ima isti raspored molekula i istu formu kao sve atomske jezgre. Meutim, sutina se promijenila, to vie nije tijelo koje je prvobitno bilo sastavljeno od stanica od krvi i mesa. Nisi li tada izaao izvan pet elemenata? Naravno, tvoja kultivacija jo uvijek nije zavrena, ti se jo kultivira meu obinim ljudima i zato izvana izgleda kao obian ovjek, a jedina razlika je to to izgleda puno mlae od svojih vrnjaka. Naravno, najprije mora biti odstranjeno ono loe iz tvog tijela, ukljuujui bolesti. No, mi ovdje ne lijeimo bolesti, mi istimo tijelo; to se ne naziva lijeenje, kod nas se to zove ienje tijela. istimo tijelo za one koji se istinski kultiviraju. Neki su doli samo zato da bi ih se izlijeilo. Teko bolesnima ne doputamo da pohaaju naa predavanja, jer oni ne mogu otpustiti vezanost da ih se izlijei niti misao da su bolesni. Ako je netko teko bolestan i vrlo se loe osjea, moe li on to otpustiti? On se ne moe kultivirati. Mi stalno ponavljamo da ne primamo teko bolesne, ovdje se radi o kultivaciji i to je veoma daleko od onoga o emu on misli. Za to se moe obratiti drugim qigong majstorima. Naravno, mnogi uenici imaju razne bolesti; zato to se eli istinski kultivirati, uinit emo to za tebe. Nakon to su se nai Falun Dafa uenici neko vrijeme kultivirali, promjena njihovog izgleda je uistinu velika, njihova koa postaje fina, njena i rumena, a kod starijih ljudi se dogaa da im se smanje bore, pa ak da ih bude vrlo malo i to je uobiajena pojava. Ne priam bajke, mnogi ovdje prisutni dugogodinji uenici to znaju. Osim toga, dogaa se jo da starije ene opet dobiju menstruaciju, zato to put dvostruke kultivacije tijela i duha zahtijeva menstruaciju da bi se kultiviralo tijelo. Menstruacija ipak nee biti jaka, ve se javlja sasvim malo u sadanjoj fazi, to je dovoljno. To je takoer rasprostranjena pojava. Kako e inae kultivirati svoje tijelo, ako ti to nedostaje? Isto vrijedi i za mukarce; stariji i mlai, svi e se tjelesno osjeati laganim. Kao istinski praktikant, osjetit e ove promjene. U naem putu kultivacije prakticira se neto veliko, on nije kao mnogi putovi kultivacije kod kojih se oponaaju pokreti ivotinja. Ono to se kod ovog puta kultivacije prakticira je jednostavno neto vrlo veliko. Principi koje su Shakyamuni ili Lao Zi 34 u svoje vrijeme objasnili, spadaju u principe unutar podruja naeg sustava Mlijenog puta. to se prakticira kod naeg Falun Dafa? Mi se kultiviramo prema principima razvoja univerzuma, voeni
Lao Zi (lao dz) osniva Tao kole i autor Dao De Jinga; smatra se da je ivio i poduavao u Kini oko petog ili etvrtog stoljea pr. Kr.
34

27

mjerilom najviih principa univerzuma: Zhen, Shan, Ren. Kultiviramo neto tako veliko, to je kao kultivirati univerzum. Na Falun Dafa ima jo jednu doista veliku osobitost, koja je vrlo jedinstvena i razlikuje se od svih drugih putova kultivacije. Sve vrste qigonga koje se danas ire u drutvu, spadaju u one koje idu alkemijskim putem, kod kojih se oplemenjuje dan. Kod takvih vrsta qigonga vrlo je teko meu obinim ljudima doi do Otvaranja gonga i do Prosvjetljenja. Na Falun Dafa ne ide alkemijskim putem, kod naeg puta kultivacije kultivira se Falun u podruju donjeg trbuha, a za vrijeme predavanja ja u ga uenicima osobno usaditi. Dok objanjavam Falun Dafa, redom emo vam usaditi Falun, neki e ga osjetiti, neki nee. Veina e ga osjetiti, jer je tjelesno stanje svakog ovjeka razliito. Mi oplemenjujemo Falun, a ne dan. Falun je minijatura univerzuma i ima sve funkcije univerzuma, on moe automatski djelovati i okretati se. On e se vjeno okretati u podruju tvog donjeg trbuha. Nakon to ti je usaen, nikad nee stati, okretat e se zauvijek. Dok se okree u smjeru kazaljke na satu, on automatski upija energiju iz univerzuma, a moe i sam transformirati energiju te opskrbljuje sve razliite dijelove tvog tijela energijom potrebnom za transformaciju. Istovremeno alje energiju prema van, dok se okree u smjeru suprotnom od smjera kazaljke na satu. Nakon to je izbacio iskoritene supstance, one e se rastvoriti oko tijela. Kada alje energiju, ona dospijeva veoma daleko, a zatim ponovno unosi novu energiju. Energija koju on alje, koristit e svim ljudima koji se nalaze u tvojoj blizini. U Buddha koli govori se o samospasenju i o spasenju drugih, o sveobuhvatnom spasenju svih bia; ne kultivirati samo sebe, nego sveobuhvatno spasiti sva bia, a drugi e ljudi pri tome biti na dobitku, tako to e njihova tijela bez izravne namjere biti dovedena u red, njihove bolesti bit e izlijeene i tako dalje. Naravno da se energija nee izgubiti; kada se Falun okree u smjeru kazaljke na satu, on e je sam sakupiti, jer se stalno okree i nikad nee stati. Neki se mogu zauditi: Zato se Falun neprestano okree? Neki drugi su me pitali: Kako se on moe okretati? Kakav je to princip? Kada se sakupi puno energije, moe se formirati dan, to je lako razumjeti; okretanje Faluna je ipak nepojmljivo. Dat u vam jedan primjer: Univerzum se kree, sve galaksije, svi zvjezdani sustavi u univerzumu se kreu, devet planeta se okree oko Sunca, Zemlja se takoer okree. Razmislite, tko ih gura? Tko im je dao pokretaku snagu? Ne moe to pokuavati razumjeti s pojmovima obinih ljudi, to je jednostavno vrsta okretnog mehanizma. Takav je i na Falun, on se jednostavno okree. On rjeava problem obinog ovjeka u normalnim ivotnim okolnostima tako da moe prakticirati i produava vrijeme prakticiranja. Kako je ono produeno? Tako to se on neprestano okree, neprestano upija energiju iz univerzuma i transformira je. Kada si na poslu, oplemenjuje te. Naravno, ne samo Falun; takoer emo postaviti jo veoma mnogo drugih mehanizama na tvoje tijelo, koji se svi zajedno s Falunom automatski okreu i razvijaju te. Dakle, kod ovog puta kultivacije, ovjek se potpuno automatski oplemenjuje i iz toga proizlazi da "gong oplemenjuje praktikanta", a to se naziva i "Fa oplemenjuje praktikanta". Kada ne prakticira, gong te oplemenjuje; kada prakticira, takoer te oplemenjuje. Kad jede, kad spava ili kad si na poslu, stalno te oplemenjuje. Zato onda prakticira? Prakticira da pojaa Falun i da pojaa sve ove mehanizme i qi-mehanizme koje sam usadio u tebe. Kod kultivacije na visokim razinama mora se u potpunosti biti u stanju wuwei 35, pokreti takoer slijede tok mehanizama, pri emu nema nikakvog voenja mislima niti se govori o disanju i tako dalje.

35

Wuwei (vu-vej) bez akcije, mirovanje, bez namjere.

28

Ne govorimo niti o mjestima ili vremenu za prakticiranje. Neki pitaju: Koje je vrijeme dobro za prakticiranje? Vrijeme Zi (pono), Chen (rano ujutro) ili Wu (podne)? Mi ne govorimo o vremenu. Ako u pono nisi prakticirao, gong te je oplemenjivao; ako rano ujutro nisi prakticirao, takoer te je oplemenjivao; kada spava, oplemenjuje te; kada hoda, oplemenjuje te; kada radi, takoer te oplemenjuje. Zar time nije znatno skraeno vrijeme prakticiranja? Mnogi od nas imaju u srcu elju da stvarno postignu Tao, to je, naravno, cilj kultivacije. Dakle, njen konani cilj je upravo to, postii Tao i doi do Ispunjenja. Meutim, kod nekih je preostalo vrijeme ivota veoma ogranieno i moda nije vie dovoljno; na Falun Dafa moe rijeiti ovaj problem i skratiti proces kultivacije. Istovremeno, to je takoer put dvostruke kultivacije tijela i duha; ako se neprekidno kultivira, tvoj e se ivot stalno produavati; neprestano se kultivira, neprestano se produava, pa e za ljude s dobrom uroenom kvalitetom, ali u poznim godinama, vrijeme prakticiranja biti dovoljno. No, za to postoji jedan uvjet: produeno vrijeme ivota koje nadilazi tvoj prijanji predodreeni ivotni vijek, dano ti je samo za kultivaciju; im tvoje misli samo malo odstupe od ispravnog puta, dospijeva u ivotnu opasnost, jer je tvoj ivot ve odavno istekao. Meutim, ako si izaao iz kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, ovo ogranienje vie ne postoji, to je onda posve drugo stanje. Mi ne govorimo o nebeskim smjerovima, ne govorimo niti o ponovnom sakupljanju gonga jer se Falun okree neprekidno i ne moe se zaustaviti. Kada telefon zvoni ili netko kuca na vrata, moe odmah otii i obaviti to, ne mora ponovno sakupiti energiju. Dok to obavlja, Falun e se odmah okrenuti u smjeru kazaljke na satu i jednim potezom e ponovno upiti energiju rasprenu izvan tvog tijela. Koliko god napora uloio da bi rukama hvatao qi i ulijevao u tjeme, on se moe izgubiti. Falun je inteligentno bie, on sam zna obaviti tako neto. Takoer se ne govori o nebeskim smjerovima, jer se itav kozmos kree, sustav Mlijenog puta se kree, devet planeta krui oko Sunca, a i Zemlja se jo okree. Mi prakticiramo prema tako velikim principima univerzuma, pa gdje je sjever, istok, jug i zapad? Nigdje. U kojem god smjeru prakticiramo, okrenuti smo svim smjerovima; u kojem god smjeru prakticiramo, to nije nita drugo nego istovremeno prakticiranje prema sjeveru, istoku, jugu i zapadu. Na Falun Dafa moe tititi uenike od zastranjivanja. Kako tititi? Ako si istinski kultivator, na e te Falun tititi. Ja sam ukorijenjen u kozmosu; kada bi tebi netko mogao nakoditi, mogao bi nakoditi i meni, jednostavno reeno, takoer bi mogao nakoditi ovom kozmosu. Moje rijei, dodue, zvue veoma mistino, ali ako dalje ui, onda e to razumjeti. Postoji jo neto. Ono to je previe visoko, ne smijem spomenuti. Mi emo sustavno objasniti Fa na visokim razinama, od povrine do dubine. Ipak, to nee funkcionirati ako tvoj xinxing nije ispravan. Ako tei ka neemu, onda se moda mogu pojaviti problemi. Ustanovio sam da je Falun kod mnogih dugogodinjih praktikanata ipak deformiran. Zato? Pri prakticiranju si umijeao neto drugo, prihvatio si stvari od drugih. Zato te Falun nije zatitio od toga? Ono to ti je dano, pripada tebi i svojim mislima upravlja time. Nitko se nee umijeati ako sam eli neto imati, to je jedan od principa ovog kozmosa. Ako se vie ne eli kultivirati, nitko te ne moe prisiliti na to, jer bi to inae znailo initi neto loe. Tko te moe prisiliti da promijeni svoje srce? Ti se sam mora potruditi. Kad se uzimaju prednosti svih razliitih kola: uzeo si stvari od svakoga i danas vjeba ovaj qigong, sutra onaj, cilj je osloboditi se bolesti. Jesi li se oslobodio svojih bolesti? Ne, one su ti samo odgoene za kasnije. Kod kultivacije na visokim razinama govori se o koncentraciji na jednu kolu; ovjek se mora kultivirati usredotoivi se na jednu kolu. Kod kultivacije, svejedno u kojoj koli, srce se obvezno mora dati toj koli do Otvaranja gonga i do Prosvjetljenja u toj koli, a tek onda se moe dalje kultivirati u drugim putovima kultivacije, jer se tada radi o drugom sustavu. Takvi sustavi ispravnih uenja prenoeni su kroz nebrojena vremena i proli
29

su kroz prilino kompliciran proces transformacije. Neki prakticiraju prema onome to osjeaju, a to je tvoj osjeaj? On je nita. Pravi procesi transformacije odvijaju se u drugim dimenzijama, krajnje su komplicirani, mistini i prekrasni i ne smije se nimalo odstupiti od njih. Kao i kod preciznih ureaja, ako upotrijebi druge dijelove, ureaj e se odmah pokvariti. Sva tvoja tijela u razliitim dimenzijama se mijenjaju, veoma mistino i prekrasno i ne smije se ni najmanje odstupiti od toga. Zar ti nisam objasnio: kultivacija zavisi od samog ovjeka, gong zavisi od Uitelja. Ako proizvoljno uzima stvari od drugih, pomijea ih i nosi druge informacije, to e ometati uenje ove kole, pa e dospjeti na pogrean put. Osim toga, to se moe odraziti u obinom ljudskom drutvu i donijeti sa sobom potekoe obinih ljudi. Ako sam to eli, nitko se ne moe umijeati, to je pitanje kvalitete prosvjetljenja. Osim toga, stvari koje si umijeao ve su pobrkale tvoj gong i vie se ne moe kultivirati, takav e se problem pojaviti. No, ja ne traim od vas da po svaku cijenu uite Falun Dafa. Ako ne ui Falun Dafa, nego dobije istinsko uenje u drugim kolama, ja se slaem. Meutim, kaem da se, ako se eli istinski kultivirati prema visokim razinama, mora usredotoiti na jednu kolu. Jo neto moram spomenuti: trenutno nema nikog drugog tko poput mene stvarno iri put kultivacije prema visokim razinama. Poslije e znati to sam uradio za tebe. Zato se nadam da nema prenisku kvalitetu prosvjetljenja. Mnogi ljudi se ele kultivirati na visoke razine. Ovo je sada izneseno pred tebe, ali ti moda jo nisi toga svjestan. Svugdje trai uitelje, troi puno novca, ali ne moe to nai. Danas ti je doneseno pred kuni prag, ali moda to jo ne moe prepoznati! To je pitanje spoznaje ili nespoznaje, kao i pitanje moe li biti spaen ili ne.

30

2. Lekcija
O nebeskom oku Mnogi qigong majstori govorili su neto o nebeskom oku, meutim, na razliitim razinama Fa ima razliite manifestacije. Osoba koja se kultivirala do jedne odreene razine, moe vidjeti samo pojave na toj razini. Ona ne moe vidjeti istinu iznad te razine i ne vjeruje u nju, pa zbog toga misli da je ispravno samo to to je vidjela na svojoj razini. Dok jo nije dostigla viu razinu kultivacije, mislit e da stvari na viim razinama ne postoje i da su nevjerodostojne. To je uvjetovano osobnom razinom kultivacije i zato se njene misli nee moi povisiti. To znai da netko o nebeskom oku pria ovako, netko onako i napravljena je prilina zbrka, a na kraju ga nitko nije tono objasnio. Istina je da se nebesko oko ne moe tono objasniti s niske razine. Struktura nebeskog oka je tajna tajni i obinom ovjeku nije bilo doputeno znati o tome. Zato ga nitko nikada nije objasnio. Ovdje neemo govoriti o starim teorijama nego emo, uz pomo moderne znanosti i s najjednostavnijim modernim jezikom, objasniti ono bitno o nebeskom oku. Nebesko oko o kojem mi govorimo nalazi se zapravo neto malo iznad toke izmeu obrva i povezano je s epifizom. To je glavni kanal. Ljudsko tijelo ima jo mnogo oiju. U Tao koli se kae da je svaki qiao jedno oko. U Tao koli se akupunkturne toke zovu qiao, dok se u tradicionalnoj kineskoj medicini nazivaju akupunkturnim tokama. U Buddha koli se kae da je svaka pora jedno oko. Zato neki ljudi mogu itati uima ili gledati rukama, potiljkom, stopalima ili trbuhom. Sve je to mogue. Kada govorimo o nebeskom oku, recimo najprije neto o naim fizikim oima. U dananje vrijeme neki ljudi misle da ove oi mogu vidjeti sve supstance i sve predmete u naem svijetu. Zato se kod nekih ljudi stvara pomalo kruto miljenje, pa oni misle da je samo ono to vide oima stvarno i konkretno i stoga ne vjeruju u ono to ne vide. U prolosti se uvijek govorilo da takvi ljudi nemaju dobru kvalitetu prosvjetljenja. Neki ljudi ne mogu tono objasniti zato njihova kvaliteta prosvjetljenja nije dobra: "On ne vjeruje u ono to ne vidi - to zvui sasvim logino." Meutim, ako se promatra s neto vie razine, to vie nije logino. Svako vrijeme-prostor se sastoji od materije, naravno, razliiti vrijeme-prostori imaju razliite materijalne strukture i razliite forme manifestacije kod razliitih ivih bia. Dopustite da vam to ilustriram jednim primjerom. U budizmu se kae da su sve pojave u ljudskom drutvu iluzije, da nisu stvarne. Na koji su nain to iluzije? Tko moe tvrditi da ovi, realno postojei fiziki predmeti nisu stvarni? U stvarnosti, oblik u kojem predmet postoji je drugaiji od njegovog oblika manifestacije, ali nae oi imaju funkciju da fiksiraju predmete u naoj materijalnoj dimenziji u stanju koje mi sada vidimo. U stvarnosti oni nisu u tom stanju, ak ni u ovoj naoj dimenziji nisu u tom stanju. Na primjer, kako ovjek izgleda pod mikroskopom? itavo tijelo je labava tvorevina sastavljena od malih molekula, kao trunke pijeska, zrnasta i u pokretu, elektroni krue oko atomskih jezgri, a itavo tijelo se izvija i pokree. Povrina tijela nije glatka, nego je nepravilna. Kod svih predmeta u kozmosu, kao to su elik, eljezo i kamenje je isto, njihovi unutarnji molekularni sastavni dijelovi su svi u pokretu. Ne moe vidjeti njihovu cjelokupnu formu, u stvarnosti oni nisu stabilni. Ovaj stol se takoer izvija, ali oi ne mogu vidjeti stvarnu pojavu. Ove oi mogu ovjeku stvoriti lanu sliku.
31

Nije tono da ne moemo vidjeti mikroskopske stvari. Nije tono da ovjek nema tu sposobnost, zapravo svaki ovjek prirodno posjeduje sposobnost vidjeti odreene mikroskopske stvari. Upravo zato to imamo ove oi u ovoj materijalnoj dimenziji, one mogu ljudima stvoriti lanu sliku. One ljude sprjeavaju vidjeti. Zato se prije govorilo: ljudi ne priznaju ono to ne mogu vidjeti. Jo od davnina u kultivacijskim se krugovima smatralo da takvi ljudi nemaju dobru kvalitetu prosvjetljenja, jer su zbunjeni lanim slikama obinih ljudi i izgubili su se meu obinim ljudima. To je oduvijek bilo miljenje religije, a to se tie nas, i mi mislimo da to ima smisla. Nae oi mogu fiksirati stvari u ovoj naoj materijalnoj dimenziji, tako da su one u ovom stanju, ali, osim toga, one nemaju vie nikakve vee sposobnosti. Pri gledanju, stvari se ne oslikavaju izravno na oima. Kao i objektiv fotoaparata, oi slue samo kao alat. Kod pogleda u daljinu objektiv se izduuje, a tako funkcioniraju i nae oi. Kod pogleda u tamu zjenice se poveavaju, a isto je i kada fotoaparat snima slike u mraku, blenda se mora poveati, inae e slike biti nedovoljno osvijetljene i crne. Kada izae van, gdje je vrlo svijetlo, zjenice se vrlo brzo smanje, u protivnom bi oi bile zaslijepljene i ne bi mogle jasno vidjeti stvari. Fotoaparat takoer funkcionira na ovom principu i blenda takoer mora biti smanjena. Njima samo moemo snimiti objekte i samo su jedna vrsta alata. U stvarnosti se forme postojanja nekog ovjeka ili nekog predmeta koje vidimo, oslikavaju u mozgu. To znai da vidimo sliku kroz oi, a onda se ona preko vidnih ivaca prosljeuje do epifize koja se nalazi u stranjem dijelu mozga i tamo se oslikava. To znai da je epifiza u mozgu ono to stvarno oslikava stvari. I moderna medicina je to ve spoznala. Otvaranje nebeskog oka o kojem mi govorimo znai da se otvara kanal izmeu obrva, kako bi epifiza mogla izravno gledati prema van, bez koritenja vidnih ivaca. To se zove otvaranje nebeskog oka. Neki e pomisliti: ali to nije realistino, ipak nae fizike oi funkcioniraju poput alata, mogu snimati predmete, bez oiju se to ne moe. U anatomiji moderne medicine ve je utvreno da prednji dio epifize ima kompletnu organsku strukturu ljudskog oka. Budui da se nalazi unutar lubanje, smatraju je degeneriranim okom. Radi li se o degeneriranom oku ili ne, u kultivacijskim krugovima o tome se jo suzdravamo izjasniti. U svakom sluaju, moderna znanost je ve uvidjela da na tom mjestu, nasred ljudske glave, postoji oko. Kanal koji mi otvaramo, vodi upravo do tog mjesta, to se tono poklapa sa znanjem moderne medicine. To oko nee ovjeku stvarati lanu sliku, kao to to ine nae obine oi; ono moe vidjeti sutinu stvari i predmeta. Zato netko s nebeskim okom na vrlo visokim razinama moe vidjeti kroz nau dimenziju i vidjeti druge vrijeme-prostore, on moe vidjeti pojave koje obini ljudi ne mogu; netko s nebeskim okom na niim razinama moe imati prodornu mo i vidjeti stvari kroz zidove, kao i unutar ljudskog tijela. Ono posjeduje tu funkciju. U Buddha koli se govori o pet razina vida: fiziki vid, nebeski vid, vid mudrosti, Fa vid i Buddha vid. To je pet velikih razina nebeskog oka. Svaka razina se jo dijeli na gornju, srednju i donju podrazinu. U Tao koli se govori o 9 puta 9, znai o 81 razini Fa vida. Ovdje vam otvaramo nebesko oko, a ipak ono nee biti otvoreno na ili ispod razine nebeskog vida. Zato? Iako sjedi ovdje i poeo si s kultivacijom, ti si samo napravio prvi korak meu obinim ljudima i jo nisi otpustio mnoge vezanosti obinih ljudi. Kad bismo tvoje nebesko oko otvorili na ili ispod razine nebeskog vida, dobio bi sposobnosti koje obini ljudi nazivaju posebnim, nadnaravnim sposobnostima i mogao bi vidjeti stvari kroz zidove, kao i unutar ljudskih tijela. Da smo u velikoj mjeri irili te nadnaravne sposobnosti i svakome otvorili nebesko oko na toj razini, to bi ozbiljno poremetilo obino ljudsko drutvo, ije bi stanje bilo uzdrmano. Dravne tajne bile bi ugroene; bilo bi svejedno je li netko odjeven ili nije, bio bi u
32

stanju izvana vidjeti ljude u kuama; moglo bi se dogoditi da na ulici naie na lutriju i izvue sve prve nagrade. To je nedopustivo! Razmislite, kada bi nebesko oko svakog ovjeka bilo otvoreno na razini nebeskog vida, bi li to i dalje bilo ljudsko drutvo? Dogaaji koji ozbiljno remete ljudsko drutvo, apsolutno nisu doputeni. Da sam stvarno otvorio tvoje nebesko oko na toj razini, ti bi moda odmah postao qigong majstor. Neki su ve prije eljeli postati qigong majstori. Kada bi njihovo nebesko oko sada bilo otvoreno, mogli bi lako lijeiti bolesne. Zar te na taj nain ne bih odveo na krivi put? Dakle, na kojoj razini u ti otvoriti nebesko oko? Otvaram ti ga izravno na razini vida mudrosti. Za one vie razine tvoj xinxing nije dovoljan; kada bi bilo otvoreno na niim razinama, onda bi stanje obinog ljudskog drutva bilo ozbiljno ugroeno. Na razini vida mudrosti ne posjeduje sposobnost vidjeti stvari kroz zidove ili vidjeti unutar ljudskih tijela, ali moe vidjeti pojave u drugim dimenzijama. Kakve su prednosti u tome? To moe pojaati tvoju vjeru u prakticiranje, jer ako zaista vidi stvari koje obini ljudi ne mogu vidjeti, opazit e da one u stvarnosti i postoje. Bez obzira na to moe li sada vidjeti jasno ili nejasno, tvoje nebesko oko e biti otvoreno na toj razini, to je dobro za tvoje prakticiranje. Oni koji istinski kultiviraju Dafa i postavljaju stroge zahtjeve na poveanje svog xinxinga, dobit e iste rezultate ako itaju ovu knjigu. to odreuje razinu nebeskog oka? Jednom kada ti je nebesko oko otvoreno, nisi u stanju vidjeti ba sve, to nije tako. Postoji jo podjela razina. to onda odreuje razinu nebeskog oka? Za to postoje tri faktora: prvi faktor je taj da ovjekovo nebesko oko od unutra prema van mora imati jedno polje. Nazivamo ga esencijalni qi. Kakvu funkciju on ima? Usporedimo to s televizorom iji je ekran bez fluorescentnog sloja; nakon to ga upalimo, on je samo lampa, postoji samo svjetlo, ali nema slike. Upravo zato to postoji fluorescentni sloj, on moe prikazivati slike. Naravno ovaj primjer ne odgovara u potpunosti, zato to mi vidimo slike izravno, dok se kod televizora one prikazuju na ekranu. To ugrubo ilustrira to mislim. To malo esencijalnog qija je izuzetno vrijedno, sastoji se od neega jo esencijalnijeg, koje se rafinira iz dea. Obino je esencijalni qi kod svakog ovjeka drugaiji, i meu deset tisua ljudi se moda mogu nai dva ovjeka koji se nalaze na istoj razini. Razina nebeskog oka je izravna manifestacija Fa u ovom naem kozmosu. Ona je neto nadnaravno i usko je povezana s ovjekovim xinxingom; ako je ovjekov xinxing nizak, onda je i njegova razina niska. Zbog niske razine njegovog xinxinga, izgubljeno je puno esencijalnog qija te osobe. Meutim, ako netko drugi ima vrlo visok xinxing, on u drutvu obinih ljudi ve od malih nogu olako shvaa slavu, bogatstvo, meuljudske konflikte, osobnu dobit kao i sve osjeaje i udnje, njegov esencijalni qi je moda ostao relativno dobro ouvan i zato moe vidjeti jasnije nakon to je otvoreno njegovo nebesko oko. Djeca ispod est godina mogu vrlo jasno vidjeti nakon to im je nebesko oko otvoreno; takoer, vrlo ga je jednostavno otvoriti, moe se ve otvoriti s jednom rijeju. Pod utjecajem velikog strujanja i jakog utjecaja obinog ljudskog drutva, mnoge stvari koje ljudi smatraju ispravnima, u stvarnosti su pogrene. Zar svaki ovjek ne eli dobro ivjeti? Ako netko hoe dobro ivjeti, on e moda povrijediti interese drugih ljudi. Mogao bi poduprijeti vlastiti egoizam i moda dobiti na raun drugih, maltretiravi ili povrijedivi druge. Zbog osobne dobiti, on e se boriti i svaati s obinim ljudima. Zar to nije u suprotnosti s osobinama kozmosa? Zato ono to ljudi smatraju ispravnim, nije nuno ispravno. Pri odgajanju djece, odrasli im obino od malena govore: "Naui biti lukav", kako bi djeca poslije u obinom ljudskom drutvu mogla stati na svoje noge. S gledita ovog naeg kozmosa, "lukav" je ve samo po sebi pogreno, jer mi govorimo o tome da se slijedi prirodni
33

tok i da se ne mari previe za osobne dobiti. On je tako lukav jer samo gleda vlastite interese. "Ako te netko maltretira, treba se aliti njegovom uitelju ili njegovim roditeljima", "Ako vidi novac na podu, uzmi ga", tako se odgaja. Ako dijete od malena prihvati puno toga, s vremenom e u drutvu obinih ljudi postati posve egoistino, dobivat e na raun drugih, a izgubit e de. Supstanca de ne nestaje nakon to je izgubljena, ona se prebacuje drugim ljudima, ali esencijalni qi moe nestati. Ako je netko od malena lukav, svoje osobne prednosti smatra vrlo vanima i samo je okrenut profitu, onda obino njegovo nebesko oko ne moe jasno vidjeti nakon to je otvoreno. No, to opet ne znai da u budunosti nikad vie nee moi jasno vidjeti. Zato? Zato to se mi kroz kultivaciju elimo vratiti ka izvoritu i ka istinskom sebi. Kada netko stalno prakticira, stalno se dobiva natrag i ponovno se uravnoteuje. Zato se mora govoriti o xinxingu, govorimo o cjelokupnom uzdizanju i cjelokupnom oplemenjivanju. Ako je xinxing povien, sve drugo se uzdie zajedno s njim; ako xinxing nije povien, to malo esencijalnog qija nebeskog oka ne da se povratiti. To je taj princip. Drugi faktor je sljedei: ako netko ima dobru uroenu kvalitetu, njegovo nebesko oko se takoer moe otvoriti kada sam prakticira. esto se neki ljudi uplae kad im se nebesko oko prvi put otvori. Zato? Zato to ljudi obino prakticiraju oko ponoi, kada vlada noni mir. Dok on prakticira i prakticira, iznenada ispred sebe vidi jedno veliko oko koje ga uplai. On se tako jako uplai da se nakon toga vie ne usuuje dalje prakticirati. Stvarno strano! Tako veliko oko koje mirka i koje se sasvim jasno vidi. Neki ga zato nazivaju demon-oko, neki Buddha-oko i tako dalje, ali u stvarnosti je to tvoje vlastito oko. Naravno, kultivacija zavisi od tebe samog, gong zavisi od uitelja. itav proces razvijanja gonga jednog kultivatora u drugim dimenzijama, ne samo u jednoj drugoj dimenziji, vrlo je kompliciran proces. Mijenjaju se tijela u svim dimenzijama, u svakoj dimenziji. Moe li to sam postii? Ne. Sve to je uitelj aranirao, uitelj to ini. Zato se kae da kultivacija zavisi od tebe samog, a gong zavisi od uitelja. Ti ima samo tu elju i tu misao, a uitelj je taj koji to stvarno ini. Neki su kroz prakticiranje sami otvorili svoje nebesko oko. Kaemo da je to tvoje oko, ali ga ti ne moe sam razviti. Netko ima majstora; kad majstor vidi da je tvoje nebesko oko otvoreno, razvit e ga za tebe, i ono se zove "istinsko oko". Naravno, neki nemaju majstora, ali postoji majstor koji je u prolazu. U Buddha koli se kae: posvuda ima Buddha, oni su svuda. Ima ih toliko mnogo. Neki takoer kau: jedan metar iznad glave ve postoje boanstva i inteligentna bia. To znai, jednostavno ih ima jako mnogo. Majstor koji je u prolazu vidi da jako dobro prakticira, da je tvoje nebesko oko ve otvoreno i da ti samo jo nedostaje oko. On e onda razviti oko za tebe, to se takoer moe raunati kao rezultat tvoje vlastite kultivacije. To je zato to se pri spasenju ljudi ne govori o uvjetima niti o trokovima, ne trai se naknada niti se polae vrijednost na vlastiti ugled. Oni su time mnogo plemenitiji od heroja obinih ljudi, a to sve proizlazi iz dobrodunosti. Nakon to je nebesko oko otvoreno, moe se pojaviti ovakvo stanje: svjetlo zasljepljuje veoma jako i oi su nadraene. U stvarnosti nisu nadraene tvoje oi, nego tvoja epifiza, ali ima osjeaj kao da su ti oi zaslijepljene. To je zato to jo uvijek nema to oko. Nakon to ti se to oko umetne, vie nee imati osjeaj da te neto zasljepljuje. Neki od nas mogu osjetiti ili vidjeti to oko. Ono ima iste osobine kao i univerzum, stoga je vrlo bezazleno i znatieljno. Ono gleda prema unutra kako bi vidjelo je li tvoje nebesko oko ve otvoreno i moe li vidjeti, ono takoer gleda unutar tebe. U tom trenutku tvoje je nebesko oko otvoreno i ono te gleda; kad ga odjednom vidi, uplait e se. U stvarnosti je to tvoje oko. Od sada e vidjeti kroz to oko, bez njega ne moe vidjeti ba nita, ak i ako je tvoje nebesko oko ve otvoreno.
34

Trei faktor je manifestiranje razlika u razliitim dimenzijama nakon to osoba napreduje u razinama. To je pitanje koje zaista odreuje neiju razinu. Da bi mogao vidjeti, pored glavnog kanala, ovjek ima jo mnogo sporednih kanala. U Buddha koli se kae da je svaka pora jedno oko; u Tao koli se kae da su svi qiao, naime sve akupunkturne toke, oi. Naravno, sve o emu oni govore je jedna forma transformacije Fa na tijelu, dakle ne postoji mjesto koje ne moe vidjeti. Razine o kojima mi govorimo su ipak drugaije od spomenutih. Pored glavnog kanala, postoji jo nekoliko vanih sporednih kanala koji se nalaze iznad obrva, iznad i ispod onih kapaka i izmeu obrva. Oni odreuju probijanje razina. Naravno, ako jedan prosjean kultivator moe vidjeti sa svim ovim mjestima, on je ve probio vrlo visoke razine. Netko moe vidjeti i s fizikim oima; uspjeno je kultivirao svoje oi, tako da one takoer posjeduju razliite forme nadnaravnih sposobnosti. No, ako ne moe dobro vladati ovim oima, on esto vidi samo jedan objekt bez da vidi drugi. To takoer nee funkcionirati. Zato neki esto vide jednu stranu s jednim okom, a drugu stranu s drugim. Ispod ovog oka (desnog), nema sporednog kanala, jer je ono izravno povezano s Fa. Kada ljudi ine loe stvari, koriste prije desno oko i zato ispod desnog oka ne postoji sporedni kanal. To je nekoliko bitnih sporednih kanala koji se pojavljuju pri kultivaciji Fa-Unutar-TrostrukogSvijeta. Kada netko izae iz kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i nalazi se na jednoj krajnje visokoj razini, pojavit e se jo jedno oko koje izgleda kao sloeno oko, naime na gornjoj polovici itavog lica nastat e jedno veliko oko u kojemu se nalazi nebrojeno mnogo malih oiju. Neka velika prosvijetljena bia u vrlo visokoj dimenziji iskultivirala su veoma mnogo oiju, koja se nalaze po itavom licu. Sve ove oi vide kroz veliko oko i mogu vidjeti sve to ele vidjeti; jednim letiminim pogledom vide sve dimenzije. Danas zoolozi i entomolozi prouavaju muhu. Oi kod muha su veoma velike, gledano kroz mikroskop u njima postoji nebrojeno malih oiju i to se zove sloeno oko. Na krajnje visokim razinama postoji mogunost za takvo stanje; tek kad je netko puno vii od Tathagate, moe se pojaviti takvo neto. Meutim, obini ljudi to ne mogu vidjeti, ovjek na prosjenim razinama ne moe vidjeti njegovo postojanje; moe se samo vidjeti da on izgleda kao obian ovjek - jer se ono nalazi u drugoj dimenziji. Time je objanjeno probijanje razina, to jest pitanje dosezanja razliitih dimenzija. Najveim sam vam dijelom ve objasnio strukturu nebeskog oka. Kada ti vanjskom silom otvorimo nebesko oko, tada to ide relativno brzo i jednostavno. Dok objanjavam nebesko oko, svatko od prisutnih e osjetiti da se koa na elu zatee, da se miii steu i bue prema unutra. Je li to tono? Tono je. Ako ste doli ovdje da se istinski posvetite uenju Falun Dafa i napustite svoje vezanosti, moi ete to osjetiti: snaga je takoer vrlo jaka i pritie prema unutra. Mi otvaramo tvoje nebesko oko gongom koji je specijalno namijenjen njegovu otvaranju. Istovremeno aljemo Falun da korigira i nadopuni nebesko oko. Dok objanjavamo nebesko oko, otvorit emo ga svakom tko kultivira Falun Dafa, ali to ne znai da e svatko moi jasno promatrati, a takoer nije nuno da e svatko moi vidjeti. To je izravno povezano sa samim tobom. Nema veze ako ne moe vidjeti, mirno se kultiviraj dalje. S neprestanim povienjem tvoje razine, postupno e vidjeti, a zamagljena slika e postati sve jasnija. Sve dok se kultivira, naroito dok se kultivira s velikom odlunou, sve to si izgubio moe se ponovno dobiti. Relativno je teko da netko sam otvori nebesko oko. Objasnit u nekoliko naina na koje netko moe sam otvoriti nebesko oko. Kada, na primjer, netko od nas pri meditaciji
35

promatra elo i nebesko oko, ne vidi nita osim tame unutar ela. S vremenom e vidjeti da unutar ela postupno postaje bijelo. Nakon to se neko vrijeme kultivirao, primjeuje da unutar ela postupno postaje svjetlije, a zatim crvenkasto. U tom trenutku se rascvjetava poput cvijeta, kao na filmu ili televiziji; pupoljak se iznenada rascvjetava, pojavit e se ba takvo neto. Najprije je crvenkasto bilo plosnato, odjednom se u sredini ispupuje, a zatim se rascvjetava, laticu po laticu. Ako ga eli sam potpuno rascvjetati, nije dovoljno ni 8 ni 10 godina, jer je itavo nebesko oko zaepljeno. Kod nekih ljudi nebesko oko nije sasvim zaepljeno, ono posjeduje jedan kanal, ali zato to on ne prakticira, nema ni energije. Zato e se dogoditi da mu se prilikom prakticiranja qigonga iznenada pred oima pojavi kugla crne materije. Nakon nekog vremena prakticiranja polako postaje bijela, a zatim sve svjetlija i svjetlija te pomalo zasljepljuje. Tada netko kae: "Vidio sam Sunce" ili "Vidio sam Mjesec". U stvari nisi vidio ni Sunce ni Mjesec. to si onda vidio? Upravo taj kanal. Netko probija razine relativno brzo; nakon to mu je ovo oko usaeno, moe gledati s njim. Kod nekoga je ipak vrlo teko; kada prakticira, on tri prema van kroz ovaj kanal koji izgleda kao tunel ili bunar. ak i u snu ima osjeaj da tri prema van. Neki imaju osjeaj da jau, neki da lete, neki tre, a neki jure s nekim vozilom prema van, ali svi imaju osjeaj da nikako ne mogu dostii kraj, jer je vrlo teko sam otvoriti nebesko oko. U Tao koli se ljudsko tijelo smatra malim kozmosom. Razmislite, ako je tijelo mali kozmos, onda je udaljenost od ela do epifize vea od nekoliko tisua kilometara, zato osoba uvijek ima osjeaj da neprekidno juri prema van, a da ipak nikako ne dostie kraj. U Tao koli se ljudsko tijelo smatra malim kozmosom, to ima puno smisla. Time se ne misli da struktura tijela lii na strukturu kozmosa, ne misli se na formu postojanja tijela u ovoj naoj materijalnoj dimenziji. Mi pitamo: Kakvo je to stanje ispod stanica fizikog tijela koje dananja znanost shvaa? To su razliiti molekularni sastavni dijelovi, ispod molekula su atomi, protoni, atomske jezgre, elektroni i kvarkovi. Najmanja estica koja se sada prouava je neutrino. to su onda najmanje estice? To je stvarno teko prouiti. U svojim posljednjim godinama, Shakyamuni je izrekao ovu reenicu: "Prema van bezgranino veliko, prema unutra bezgranino malo." to to znai? Na razini Tathagate, u podruju velikog on ne moe vidjeti granicu kozmosa, a u podruju maloga, ne moe vidjeti najmanje djelie materije. Zato je i rekao: "Prema van bezgranino veliko, prema unutra bezgranino malo." Shakyamuni je jo govorio o uenju o tri tisue velikih svjetova. Rekao je da u ovom naem kozmosu, u ovom naem sustavu Mlijenog puta, postoji tri tisue planeta sa ivim biima koja imaju fizika tijela poput nae ljudske vrste. Takoer je rekao da u jednom zrncu pijeska postoji jo jednom tri tisue takvih svjetova. Zrnce pijeska je kao kozmos, unutra takoer postoje ljudi s inteligencijom kao mi i takoer postoje takve planete, planine i rijeke. Zvui veoma mistino! Ako je tako, razmislite postoji li unutra jo zrnaca pijeska ili ne? Postoji li jo tri tisue velikih svjetova u tim zrncima pijeska? Postoji li onda jo zrnaca pijeska u tih tri tisue velikih svjetova? Postoji li opet tri tisue velikih svjetova u tim novim zrncima pijeska? Dakle, na razini Tathagate, ne moe se vidjeti kraj. Kod molekularnih stanica ovjeka je isto tako. Ljudi se pitaju koliko je velik univerzum. Kaem vam, ovaj univerzum ima granicu, ali ak na razini Tathagate on se smatra bezgraninim i beskonano velikim. Meutim, unutranjost ovjekovog tijela, od molekula do estica, u mikroskopskom je isto tako velika kao i ovaj univerzum. To zvui veoma mistino. Pri stvaranju jednog ovjeka ili jednog ivota, u krajnje mikroskopskom za njega su ve sastavljeni odreeni sastavni dijelovi ivota i njegovo bie. Zato je istraivanje nae moderne znanosti jo prilino udaljeno od toga. U usporedbi sa ivim biima na planetima u itavom
36

kozmosu na kojima postoji visoka inteligencija, znanstveno-tehnika razina naeg ovjeanstva je vrlo niska. Mi ak ne moemo probiti ni druge dimenzije koje postoje u isto vrijeme i na istom mjestu, dok se NLO-i vanzemaljaca ve izravno kreu u drugim dimenzijama, u kojima postoje drugaiji pojmovi vrijeme-prostora. Zato se oni mogu iznenada pojaviti kada ele doi i opet iznenada nestati kada ele otii, tako brzo da ljudsko shvaanje to ne moe prihvatiti. Kada smo objanjavali nebesko oko, dotakli smo se situacije u kojoj osjea da tri du tunela prema izlazu i ima osjeaj da je on bezgranian. Neki moda vide drukiju situaciju: on nema osjeaj da tri du nekog tunela, nego du jedne beskonano duge iroke ulice; s obje strane ulice nalaze se brda, rijeke i gradovi, a on uvijek tri prema van. To zvui jo mistinije. Sjeam se da je jedan qigong majstor rekao: "U samo jednoj jedinoj ovjekovoj pori postoji jedan grad u kojem voze vlakovi i automobili." Kada su drugi to uli, udili su se i smatrali su to prilino nevjerojatnim. Znate da meu esticama materije postoje molekule, atomi i protoni, a istrauje se jo dalje. Ako umjesto jedne jedine toke, moe vidjeti povrinu dotine razine, kao na primjer povrinu razine molekula, povrinu razine atoma, povrinu razine protona odnosno povrinu razine atomskih jezgri, onda moe vidjeti forme egzistencije u razliitim dimenzijama. Svi predmeti, ukljuujui ljudska tijela, postoje istovremeno s razinama dimenzija univerzuma i povezani su s njima. Pri istraivanju estica materije u modernoj fizici, istrauje se samo jedna jedina estica, pri emu se ona analizira i cijepa, a nakon cijepanja atomske jezgre, istrauju se njezini sastavni dijelovi. Kada bi postojao takav ureaj s kojim se moe promatrati cjelokupno utjelovljenje svih sastavnih dijelova atoma ili svih molekula na ovoj razini, kada bi se takva slika mogla vidjeti, onda bi ti probio ovu dimenziju i vidio pravu pojavu egzistencije drugih dimenzija. Ljudsko tijelo odgovara vanjskim dimenzijama i ima sve ove oblike postojanja. Ako netko sam otvara nebesko oko, postoji jo nekoliko drugih razliitih stanja. Maloprije smo uglavnom objasnili nekoliko opih pojava. Neki takoer vide da se nebesko oko okree; oni koji prakticiraju putove kultivacije Tao kole, esto vide da se u nebeskom oku neto okree, taiji-ploa se s jednim "pras" rascjepljuje, a nakon toga mogu vidjeti slike. Meutim, ne radi se o tome da u tvojoj glavi postoji taiji, nego ti je uitelj na poetku ve usadio niz stvari, a jedna od njih je taiji. Uitelj je zatvorio tvoje nebesko oko; kada se ono otvori, taiji se rascjepljuje. On je to uredio specijalno za tebe jer to nije oduvijek bilo unutar tvoje glave. Ima jo nekih koji tee otvaranju nebeskog oka, ali to vie prakticiraju, to se ono manje otvara. Zato? Ni njima samima nije jasno. Glavni razlog je taj da se nebeskom oku ne smije teiti. to mu vie tei, manje e dobiti. to je vea tenja, ne samo da se nebesko oko ne otvara, nego neto istjee iz njega, neto to nije ni crno ni bijelo, a to e pokriti nebesko oko. S vremenom se gradi jako veliko polje i sve vie toga istjee van. Kada nebesko oko jo uvijek nije otvoreno, ovjek jo vie tei tome i zato vie toga istjee, tako da mu na kraju obavije itavo tijelo. To takoer moe biti jako gusto i imati veliko polje. Ako bi nebesko oko ovog ovjeka i bilo stvarno otvoreno, on ipak ne moe vidjeti, jer se blokirao sam svojom vezanou. Samo ako poslije vie ne misli na to i sasvim se odrekne te vezanosti, onda se ono polako razgrauje. No, to se da odstraniti tek nakon tekog i vrlo dugog procesa kultivacije, koji stvarno nije bio nuan. Netko to ne zna jer, iako mu je njegov uitelj uvijek iznova govorio da ne smije teiti tome, on u to ne vjeruje i uvijek mu iznova tei, a na kraju postie suprotno.

37

Nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu Jedna nadnaravna sposobnost koja je izravno povezana s nebeskim okom, zove se gledanje na daljinu. Netko kae: Ja sjedim ovdje, ali mogu vidjeti dogaaje u Pekingu ili u SAD-u, mogu vidjeti drugu stranu zemaljske kugle. Neki to ne mogu razumjeti, ak niti pomou znanosti. Kako je to mogue? Neki to objanjavaju ovako, a neki onako, ali se jo uvijek ne moe objasniti kako ovjek moe imati tako veliku sposobnost. Zapravo, nije tako. Ljudi koji se kultiviraju na razini Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta nemaju ovu sposobnost. To to neka osoba vidi, ukljuujui njezino gledanje na daljinu i jako puno ostalih nadnaravnih sposobnosti, sve djeluju unutar jedne odreene dimenzije. Ni u krajnjem sluaju te sposobnosti ne prekorauju materijalnu dimenziju u kojoj ivi nae ovjeanstvo. One obino ne mogu prekoraiti neije vlastito dimenzionalno polje. U jednoj odreenoj dimenziji nae tijelo ima jedno polje, ali to polje nije isto ono u kojem se nalazi de; ona se ne nalaze u istoj dimenziji, ali veliina oba polja je jednako velika. Ovo polje ima odgovarajuu vezu s kozmosom. Sve to postoji vani u kozmosu, na odgovarajui se nain odraava u tom polju. Sve moe biti reflektirano. To je vrsta slike, ali nije stvarna. Na primjer, na Zemlji postoje Amerika i Washington; u njegovom se polju takoer oslikavaju Amerika i Washington, ali su to slike. Ipak, reflektirane slike su takoer vrsta materijalne egzistencije; one su u odgovarajuim meusobnim vezama i mijenjaju se prema promjenama na drugoj strani. Zato je takozvana nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu takva da ovjek vidi stvari u podruju svog vlastitog dimenzionalnog polja. Kada je izaao iz kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, vie ne vidi na ovaj nain, nego izravno. To se zove "boanske sposobnosti Buddha Fa" i one su neusporedivo mone. Kako funkcionira nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu u Fa-Unutar-TrostrukogSvijeta? Detaljno u vam objasniti. U dimenziji tog polja, na ovjekovom elu postoji ogledalo; kod onih koji ne prakticiraju ono je okrenuto ka njima, a kod praktikanata e se okrenuti prema van. U trenutku kada se pojavi nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu, ono se poinje okretati naprijed-natrag. Znate da se kod filmova prikazuju 24 slike u sekundi, da bi se proizvele neprekidne kretnje. Kada se prikazuje manje od 24 slike u sekundi, one preskau. Ogledalo se okree bre od 24 puta u sekundi, ono utiskuje reflektirane stvari na svoju povrinu i okree se da ti moe vidjeti slike, a zatim se opet okree natrag i brie ih. Ponovno ih reflektira, opet se okree pa opet obrie slike, dakle, ogledalo se stalno okree, tako da vidi pokretne slike. Doputa ti vidjeti ono to je reflektirano u tvom dimenzionalnom polju i odgovara onome to se nalazi u velikom univerzumu. Kako se onda mogu vidjeti stvari koje su iza lea? Ogledalo je tako maleno, pa zar stvarno moe reflektirati sve oko tvog tijela? Znate, kad je nebesko oko toliko otvoreno da premauje razinu nebeskog vida i uskoro dostie razinu vida mudrosti, tada se probija ova naa dimenzija. U tom trenutku, kada probijanje nije posve izvreno, ve se gotovo dogodilo, dogodit e se i promjena na nebeskom oku: ono vidi da su predmeti nestali, nema ljudi, nema zidova, nema niega, supstance vie ne postoje. Znai, kada u toj odreenoj dimenziji pogleda u dubinu, ustanovit e da su ljudi nestali i da u podruju tvoga dimenzionalnog polja stoji jo samo ogledalo. Ovo ogledalo u tvom dimenzionalnom polju je veliko kao tvoje cjelokupno dimenzionalno polje, zato ono moe reflektirati sa svih strana kada se okree unutar njega. Ono moe reflektirati sve u podruju tvog dimenzionalnog polja, dokle god je to reflektirano iz kozmosa. To je nadnaravna sposobnost gledanja na daljinu o kojoj upravo govorimo.
38

Kada znanstvenici, koji istrauju ljudsko tijelo, testiraju ovu nadnaravnu sposobnost, esto se dogodi da je osporavaju. Razlog je sljedei: recimo da netko eli vidjeti to radi njegov roak u Pekingu i nakon to su dane ope informacije o tom roaku, osoba sa sposobnou gledanja na daljinu ve vidi. On opisuje kako izgleda kua, kako ovjek ulazi kroz vrata u sobu, kako je soba ureena. Sve je to tono. to radi ovjek tamo? On kae da ovjek upravo pie. Kako bi se provjerilo, taj se roak nazove telefonom: "to sada radi?" "Upravo jedem." Znai, to se ipak ne poklapa s onim to je vidio? Iz tog se razloga ova nadnaravna sposobnost dosad osporavala. No, okolina koju je vidio, bila je tono opisana. To je zato to postoji vremenska razlika izmeu ovog naeg prostora i vremena kojeg nazivamo vrijeme-prostor, i vrijeme-prostora one dimenzije u kojoj postoji nadnaravna sposobnost; vremenski pojmovi na obje strane nisu isti. On je prije pisao, a sad jede, to je vremenska razlika. Dakle, kada bi znanstvenici koji prouavaju ljudsko tijelo iznosili deduktivne hipoteze i provodili istraivanja na temelju konvencionalnih teorija moderne znanosti, njihovi napori bi bili uzaludni i sljedeih 10.000 godina, jer je to neto to nadilazi obine ljude. U skladu s tim, potrebno je da ovjeanstvo promijeni postojei mentalitet i da vie ne shvaa stvari na takav nain. Nadnaravna sposobnost vidovitosti Postoji jo jedna nadnaravna sposobnost koja je izravno povezana s nebeskim okom, a zove se vidovitost. Trenutno postoji est nadnaravnih sposobnosti koje su priznate u svijetu, a u njih se ubraja nebesko oko, gledanje na daljinu i vidovitost. to znai vidovitost? To znai da netko moe znati neto o budunosti i prolosti nekog ovjeka; u velikim razmjerima moe znati neto o usponu i propasti drutva; u jo veim razmjerima moe znati zakonitosti promjena cijelih nebeskih tijela. To je nadnaravna sposobnost vidovitosti. Zato to se materija kree prema odreenim zakonitostima, bilo koji predmet u odreenoj dimenziji ima svoje forme postojanja u mnogim, mnogim drugim dimenzijama. Na primjer, kada se ovjekovo tijelo pomie, zajedno s njim se pomiu sve stanice u tijelu; u mikroskopskom e se takoer zajedno s njim pomicati sve molekule, protoni, elektroni, kao i najmanji, najsitniji sastavni dijelovi. Meutim, oni ipak imaju svoje nezavisne forme egzistencije, i forme tijela u drugim dimenzijama takoer e se promijeniti. Zar se ne kae da materija ne nestaje? U jednoj odreenoj dimenziji, sve to su ljudi uradili je neto to materijalno postoji. Primjerice, kada neto naprave pokretom ruke, sve to se uradilo ostavlja iza sebe sliku i informacije. U drugim dimenzijama one nee nestati i postojat e tamo zauvijek. Kada ljudi s nadnaravnim sposobnostima vide pojave iz prolosti koje tamo postoje, oni ve znaju to se dogodilo. Kad u budunosti bude imao nadnaravnu sposobnost vidovitosti, moi e vidjeti formu naeg dananjeg predavanja, ona e i dalje postojati, ona ve sada tamo postoji. Kada ovjek doe na svijet, cijeli njegov ivot istovremeno ve postoji u jednoj specijalnoj dimenziji u kojoj ne postoji pojam vremena; kod nekih ljudi ak ne postoji samo jedan ivot. Moda netko sada misli: zar onda nae vlastite tenje da se promijenimo postaju nepotrebne? On to ne moe prihvatiti. U stvarnosti, vlastita tenja moe promijeniti sitnice u ivotu, neke se sitnice daju malo promijeniti tom tenjom. Meutim, upravo kroz tvoj napor da to promijeni, moda e dobiti karmu, jer inae ne bi postojalo pitanje stvaranja karme, kao ni pitanje injenja dobrog ili loeg. Kad netko uporno nastavlja to initi, prigrabit e sebi tuu korist i tada je uinio neto loe. Prema tome, u kultivacijskoj praksi se uvijek iznova govori o slijeenju prirodnog toka, inae bismo svojim naporima povrijedili druge. Ako neto
39

prvobitno ne pripada tvom ivotu nego nekom drugome u drutvu, a ti to dobije, bit e duan toj osobi. Kad se radi o velikim stvarima, obian ovjek ih uope ne moe promijeniti. Ipak, postoji nain na koji to moe biti uinjeno: taj ovjek uvijek ini loe stvari i sva mogua zlodjela. On moe promijeniti svoj ivot, ali mu onda predstoji potpuno unitenje. Na visokim razinama vidimo da ovjekova dua nije umrla nakon smrti. Kako to da dua nije umrla? Moemo vidjeti da tijelo mrtvog ovjeka u mrtvanici nije nita vie nego stanice ljudskog tijela u ovoj naoj dimenziji. Sve stanino tkivo unutarnjih organa i tijela, itavo tijelo i sve stanice u ovoj dimenziji su odbaeni. Meutim, tijela u drugim dimenzijama, koja se sastoje od siunih materijalnih estica koje su jo manje od molekula, atoma, protona i tako dalje, u drugim dimenzijama uope nisu umrla, ve i dalje postoje u drugim dimenzijama, u dimenzijama na mikroskopskim razinama. Ljudi koji su poinili sva mogua zlodjela nalaze se pred potpunim raspadanjem svih svojih stanica, a u budizmu se to naziva "potpuno unitenje tijela i duha". Postoji jo jedan nain na koji ovjek moe promijeniti cijeli svoj ivot i to je jedini nain: taj ovjek od sada kree putem kultivacije. Zato njegov ivot moe biti promijenjen kada krene putem kultivacije? Tko to moe tek tako promijeniti? Kad taj ovjek eli krenuti putem kultivacije, im se ta misao pojavi, ona uzdrma Svijet-deset-smjerova. Koncept univerzuma Buddha kole je teorija svijeta deset nebeskih smjerova. Sa stanovita viih bia, ovjek ne ivi da bi bio ovjek. S njihova gledita, ovjekov ivot je nastao u kozmikim prostorima i ima iste osobine kao kozmos, dobroduan je i sastavljen je od supstanci Zhen, Shan, Ren. Meutim, ti ivoti takoer imaju meusobne veze; kada su u zajednici nastale drutvene veze, neki su postali loi i zato su pali dolje; ni na toj razini nisu mogli ostati, postali su jo gori i opet su pali za jednu razinu; padaju, padaju, padaju, i na kraju padnu na razinu obinih ljudi. Na ovoj razini ovjek bi, zapravo, trebao biti uniten i odstranjen. Meutim, veliki prosvijetljeni su, iz svog velikog milosra, specijalno napravili takvu dimenziju kao to je ova dimenzija naeg ljudskog drutva. U ovoj su mu dimenziji dani jo ljudsko, fiziko tijelo i fizike oi koje su ograniene na to da vide predmete u ovoj naoj materijalnoj dimenziji. To znai, on je izgubljen u iluziji i nije mu doputeno vidjeti pravu pojavu kozmosa koja se moe vidjeti u svim ostalim dimenzijama. U ovoj iluziji, u ovom stanju, daje mu se i ova ansa. U iluziji je najtegobnije; ovo tijelo mu je dano da bi patio. Ako se ovjek iz ove dimenzije moe vratiti nazad prema gore - kod prakticiranja u Tao koli govori se o "vratiti se izvoritu, istinskom sebi" - ako ima srce za kultivaciju, to znai da se pojavila njegova Buddha-priroda; ovakvo srce se smatra najvrjednijim i njemu e se onda pomoi. U takvom okruenju, punom patnje, ovjek se ipak nije izgubio i uz to se jo eli vratiti, zato e mu se bezuvjetno pomoi, moe mu se pomoi u bilo emu. Zato ovo moemo uiniti za kultivatore, ali ne moemo za obine ljude? Naelo je upravo takvo. Dakle, ako ti kao obian ovjek, eli biti izlijeen, nita ti ne moe pomoi. Obini ljudi ostaju upravo obini ljudi, obini ljudi trebaju biti upravo u stanju drutva obinih ljudi. Mnogi kau:"Ali Buddha spaava sva bia, u Buddha koli se ipak govori o sveobuhvatnom spasenju svih bia." Kaem ti, pogledaj u sva budistika klasina djela, nigdje ne stoji da otklanjanje bolesti obinih ljudi spada u sveobuhvatno spasenje svih bia. Zadnjih godina ovo su sabotirali i poremetili upravo lani qigong majstori. Istinski qigong majstori, koji su prokrili put, nisu uope govorili o tome kako lijeiti bolesti drugih. Oni su te samo nauili kako da sam prakticira, da odstrani svoje bolesti i odrava svoje zdravlje. Ti si obian
40

ovjek, i kako bi mogao lijeiti, nakon to si uio samo nekoliko dana? Zar to nije prevara? Ne hrani li se time vezanost? Ti tei ka slavi i bogatstvu, tei ka neobinim stvarima, kako bi se razmetao s tim meu obinim ljudima! To apsolutno nije doputeno. Zbog toga se i dogaa da, to vie ljudi neemu tee, manje toga dobivaju. Takvo neto nije ti doputeno, a nije ti doputeno niti to da na ovaj nain proizvoljno sabotira drutveno stanje obinih ljudi. U ovom kozmosu postoji sljedee naelo: "Ako se eli vratiti izvoritu, vratiti se istinskom sebi, drugi e ti pomoi." Prema njihovom gleditu, ljudski se ivot treba vratiti, a ne ostati meu obinim ljudima. Kada bi ovjeanstvo bilo osloboeno bolesti i kada bi vodilo ugodan ivot, ti ne bi htio postati boanstvo, ak ni kada bi te molili. Nema bolesti, nema patnje, sve to eli dobije - kako bi to bilo lijepo, to bi stvarno bio boanski svijet. No, pao si dolje, jer si postao lo, zato ti nee biti ugodno. Dok je u iluziji, ovjek lako ini loe stvari; u budizmu se to zove "kruni tok karmike odmazde". Dakle, kada neki ljudi proivljavaju tekoe ili neto loe, oni obino otplauju svoju karmu u krunom toku karmike odmazde. U budizmu se takoer kae da su Buddhe posvuda. Kada bi jedan Buddha mahnuo rukom, itavo bi ovjeanstvo bilo osloboeno od bolesti i to je sigurno mogue. Zato mnogobrojni Buddhe to ne ine? ovjek podnosi patnju jer je kroz svoja loa djela to prije skrivio. Kada bi ga ti izlijeio, to bi znailo da si prekrio naelo kozmosa i da ovaj ovjek smije initi loe stvari, bez da otplati svoje dugove. To nije doputeno. Zato svatko odrava stanje drutva obinih ljudi, nitko ga nee mijenjati. Jedini nain za postizanje dobrog stanja bez bolesti i stvarno spasenje je iskljuivo kultivacija! Jedino kroz poticanje ljudi na kultivaciju ispravnog Fa, mogue je istinsko spasenje svih bia. Kako onda mnogi qigong majstori mogu lijeiti bolesti? Zato oni govore o lijeenju? Neki su moda doli na ovo pitanje. Veina njih se ne nalazi na ispravnom putu. Tijekom kultivacije, pravi qigong majstor pomae drugima iz milosra i suosjeanja jer vidi da sva bia pate, i to je doputeno. Meutim, on ih ne moe stvarno izlijeiti, ve samo moe privremeno staviti bolesti pod kontrolu ili ih pomaknuti u budunost. Ako sada nisi bolestan, bit e poslije, dakle bolesti su odgoene ili ih on za tebe transformira, tako da bivaju prenesene na lanove tvoje obitelji. On nije sposoban istinski eliminirati tvoju karmu u cijelosti. To nije doputeno proizvoljno raditi za obine ljude, ve samo za kultivatore. Takvo je naelo. Sveobuhvatno spasenje svih bia o kojem se govori u Buddha koli znai: izvesti te iz stanja obinih ljudi koje je najmunije i dovesti te do visokih razina, kako nikada vie ne bi patio i kako bi bio spaen. To je smisao ovih rijei. Zar Shakyamuni nije govorio o tome da se putem nirvane dolazi na drugu stranu? To je istinski smisao sveobuhvatnog spasenja svih bia o kojem je on govorio. Kad bi ti bilo doputeno uivati sreu meu obinim ljudima i kad bi imao dovoljno novca, tako da ti je ak i krevet obloen novanicama, i kad ne bi imao nikakvih patnji, vie ne bi htio postati boanstvo, ak ni kada bi te molili. Zato to si kultivator, tvoj ivotni put moe biti promijenjen, a to se moe dogoditi samo kroz kultivaciju. Nadnaravna sposobnost vidovitosti pokazuje se u formi malog ekrana na ovjekovom elu, poput onog na televizoru. Kod nekih je na elu, kod nekih u blizini ela, a kod nekih unutar ela. Neki ga mogu vidjeti zatvorenih oiju. Ako je ta sposobnost vrlo jaka, neki ga mogu vidjeti otvorenih oiju. Drugi ga ne mogu vidjeti jer je to neto to je u podruju njegovog dimenzionalnog polja. To znai da, nakon to se ova nadnaravna sposobnost pojavila, postoji jo jedna nadnaravna sposobnost koja slui kao prijenosnik i koja te pojave, vidljive u drugim dimenzijama, preslikava ovamo i tako se one vide u nebeskom oku. ovjekova budunost i prolost mogu se vidjeti i to vrlo precizno. Svejedno je kolika je
41

tonost u proricanju sudbine, jer se sitnice i pojedinosti ne mogu spoznati kroz predvianje. Meutim, on moe vrlo jasno vidjeti, moe vidjeti ak u kojoj je to godini, a takoer moe prepoznati pojedinosti promjena, jer je to to je vidio istinsko preslikavanje ljudi ili predmeta iz razliitih dimenzija. Svima koji kultiviraju Falun Dafa nebesko oko e biti otvoreno. Meutim, ostale nadnaravne sposobnosti o kojima emo kasnije govoriti, nee biti dobivene. S postupnim povienjem razine, nadnaravna sposobnost vidovitosti pojavit e se sama od sebe i u budunosti ete se, prilikom kultivacije, susresti s neim takvim. Kad se ova nadnaravna sposobnost pojavi, znat ete to prepoznati, zato vam i objanjavamo ovaj Fa i ova naela.

Izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere to znai "izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere"? To je vrlo delikatna tema. Prije su mnogi qigong majstori govorili o tome i naili su na otre prigovore onih koji ne vjeruju u qigong: "Tko je od vas qigong praktikanata iziao iz pet elemenata, tko se od vas vie ne nalazi unutar Tri Sfere?" Neki nisu pravi qigong majstori, nego su sami sebe tako prozvali. Ako to ne mogu objasniti, trebali bi utjeti, no oni se ipak usuuju priati o tome, pa su im zato drugi zatvorili usta. To je kultivacijskim krugovima prouzroilo veliku tetu i donijelo je sa sobom veliku zbrku, tako da su drugi to iskoristili kako bi napali qigong. "Izvan pet elemenata, napustiti Tri Sfere" je izreka iz kultivacijskih krugova, ona potjee iz religije, nastala je u religijama. Zato ovu temu ne moemo objasniti, a da ne uzmemo u obzir povijesnu pozadinu i tadanju situaciju. to znai "izvan pet elemenata"? Stara kineska fizika, kao i dananja, smatra da je tono kinesko uenje o pet elemenata. Metal, drvo, vatra, voda i zemlja, pet je elemenata koji ine sve stvari u naem univerzumu. To je injenica i zato govorimo o ovih pet elemenata. Da je ovjek izaao izvan pet elemenata, u dananjem jeziku znai da je izaao izvan ovog naeg materijalnog svijeta. To stvarno zvui nevjerojatno. Razmislite, qigong majstori imaju gong. Ja sam testiran, mnogi qigong majstori su takoer testirani, da bi im se izmjerila energija. Mnogi moderni mjerni ureaji mogu otkriti materijalne elemente gonga. To znai da se, im postoji odgovarajui mjerni ureaj za sastavne dijelove gonga jednog qigong majstora, moe izmjeriti postojanje gonga. Dananji ureaji mogu kroz mjerenja otkriti infracrvene zrake, ultraljubiaste zrake, ultrazvuk, infrazvuk, elektricitet, magnetne zrake, gama zrake, atome i neutrone. Qigong majstori imaju sve ove supstance, a neke od njih, koje qigong majstori odailju, ne mogu se izmjeriti, jer za njih ne postoji mjerni ureaj. Sve dok za to postoji ureaj, sve se moe utvrditi kroz mjerenja i pri tome je utvreno da su supstance koje qigong majstori odailju krajnje bogate. Pod djelovanjem odreenog elektromagnetskog polja, qigong majstori mogu odailjati jak i prekrasan svjetlosni sjaj. to je vei gong, to je vee energetsko polje. Obini ljudi takoer imaju taj svjetlosni sjaj, ali je on vrlo, vrlo slab. U istraivanju visokoenergetske fizike smatra se da je energija neto poput neutrona, atoma i slino. Mnogi qigong majstori su testirani, odnosno, svi poznatiji qigong majstori bili su testirani. Ja sam takoer bio testiran i izmjerena vrijednost radijacije odaslanih gama zraka i termikih neutrona bila je 80 do 170 puta vea od normalne materije. Tu je indikator dosegnuo granicu jer se kazaljka mjernog ureaja zaustavila na krajnjoj toki. Na kraju, ureaj nije mogao pokazati koliko jo energije imam. Jednostavno je nezamislivo da su odaslani neutroni tako jaki! Kako ovjek moe slati
42

tako jake neutrone? To takoer dokazuje da mi, qigong majstori, imamo gong, to znai energiju. I to je ve potvreno u krugovima znanosti i tehnike. Da bi se izilo izvan pet elemenata, potreban je dvostruki put kultivacije tijela i duha. U putovima koji ne kultiviraju istovremeno tijelo i duh, raste samo gong koji odreuje razinu. Kod putova koji ne kultiviraju tijelo, ova tema ne postoji, oni ne govore o situaciji "izvan pet elemenata". Dvostrukom kultivacijom tijela i duha, energija se pohranjuje u svim stanicama tijela. Zrna odaslane energije obinog praktikanta kod kojeg se gong upravo razvija, vrlo su krupna, imaju meuprostor i malu gustou, pa im je zato snaga vrlo slaba. Dok se njegova razina stalno poveava, gustoa energije postaje stotinu, tisuu, ak stotinu milijuna puta vea od gustoe normalnih molekula vode, to je itekako mogue. Jer, to je vea razina, to je vea gustoa, zrna su sitnija, a snaga monija. Pod ovim okolnostima, energija se pohranjuje u svakoj stanici tijela i to ne samo u svakoj stanici u ovoj naoj materijalnoj dimenziji, nego i u stanicama svih tijela u drugim dimenzijama - molekule, atomi, protoni, elektroni, sve do krajnje mikroskopskog - sve su stanice ispunjene ovom energijom. Malo-pomalo, ovjekovo tijelo se potpuno ispunjava ovom visokoenergetskom supstancom. Ova visokoenergetska supstanca ima inteligenciju i sposobnosti. Nakon to je bude vie i postane gua, te nakon to je ispunila sve stanice ljudskog tijela, ona moe sputati ovjekove stanice od krvi i mesa, najnesposobnije stanice. im su stanice sputane, vie nema metabolizma i na kraju e ona potpuno zamijeniti stanice od krvi i mesa. Naravno, to je lako rei, ali to dostii, vrlo je spor proces. Kad se tako daleko kultivira, sve stanice tvog tijela bit e zamijenjene ovom visokoenergetskom supstancom. Razmisli, sastoji li se tvoje tijelo jo uvijek od pet elemenata? Jesu li to jo supstance nae dimenzije? Ono se ve sastoji od visokoenergetskih supstanci koje su sakupljene iz drugih dimenzija. Sastavni dijelovi dea takoer su supstance koje postoje u drugim dimenzijama, a ni one nisu ograniene vremenskim poljem ove nae dimenzije. Dananja znanost smatra da vrijeme ima polje te da neto to se ne nalazi u podruju vremenskog polja, nije ogranieno tim vremenom. Pojmovi vrijeme-prostora u drugim dimenzijama drugaiji su od ovih na naoj strani. Kako bi onda ovo nae vrijeme moglo ograniiti supstance drugih dimenzija? Ono nema nikakav utjecaj na njih. Razmisli, zar onda nije jasno da vie nisi unutar pet elemenata? Je li tvoje tijelo jo uvijek tijelo obinog ovjeka? Ono to vie nije, ali obini ljudi ne mogu primijetiti razliku. Iako se tvoje tijelo tako jako promijenilo, to jo uvijek nije kraj tvoje kultivacije. Mora i dalje nastaviti probijati razine i kultivirati se navie. Zato se jo mora kultivirati meu obinim ljudima, ne bi funkcioniralo kada te oni ne bi mogli vidjeti. Dakle, to se dalje dogaa? Za vrijeme kultivacije, sve tvoje molekularne stanice zamijenjene su visokoenergetskom supstancom, ali atomi imaju odreeni redoslijed u svom rasporedu, a nije se promijenio ni redoslijed rasporeda molekula i atomskih jezgri. Raspored molekula stanica je takav da su mekane pri dodiru, raspored molekula kostiju je gust i one su tvrde pri dodiru, gustoa molekula krvi je vrlo mala, tako da je ona tena. Obini ljudi ne mogu primijetiti promjene na tvom vanjskom izgledu, jer molekularne stanice jo zadravaju prijanju strukturu i redoslijed rasporeda, dakle, struktura se nije promijenila, ali se promijenila unutranja energija. Zato ovaj ovjek od sada nee stariti na prirodan nain, njegove stanice nee odumrijeti i on e uvijek ostati mlad. Za vrijeme kultivacije, ovjek e izgledati mlado i na kraju e i ostati takav.

43

Naravno da je mogue da e se kosti polomiti, ako to tijelo doivi sudar s automobilom. Kada se posijee noem, takoer e jo krvariti. To je zato to redoslijed rasporeda molekula nije promijenjen, ali ono nee odumirati ili stariti na prirodan nain, metabolizam se vie ne odvija. To znai izraz "izai izvan pet elemenata" o kojem ovdje govorimo. Gdje je tu praznovjerje? To se moe znanstveno objasniti. Neki ljudi ne znaju to objasniti, a ipak proizvoljno priaju o tome, zbog ega e drugi zakljuiti da propagiraju praznovjerje. Ovaj izraz, dakle, potjee iz religije i nije izraz koji potjee iz modernog qigonga. to znai "izvan Tri Sfere"? Ovih dana sam objasnio da je kultivacija naeg xinxinga ono odluujue za rast gonga. Kada se prilagodi osobinama kozmosa, one te vie nee ograniavati i, kad se tvoj xinxing povisi, sastavni dijelovi dea transformirat e se u gong. On stalno raste prema gore, znai povisuje se. Kada je dostigao visoke razine, formira se stup gonga. Koliko je visok taj stup, toliko je visok i tvoj gong. Postoji izreka: Dafa je bezgranian - kultivacija u potpunosti ovisi o tvom srcu. Koliko se visoko moe kultivirati, u potpunosti ovisi o tvojoj izdrljivosti i tvojoj sposobnosti da izdri tekoe. Kada je tvoja vlastita bijela supstanca potroena, tvoja crna supstanca takoer moe biti transformirana u bijelu, kroz sposobnost izdravanja tekoa. Ako ni to nije dovoljno, onda moe podnijeti grijehe lanova svoje obitelji ili dobrih prijatelja, koji se ne kultiviraju. Na taj nain takoer moe povisiti svoj gong. Ovo se odnosi na one koji su se kultivirali do krajnje visokih razina. Kao obian ovjek, ne treba pri kultivaciji pomiljati da podnosi grijehe svoje rodbine; s tako velikom koliinom karme, obian se ovjek ne moe uspjeno kultivirati. Ovo to ja sada objanjavam naela su razliitih razina. Tri Sfere, o kojima se govori u religiji, odnose se na devet ili na trideset i tri stupnja Neba naime, na nebesa, Zemlju i podzemni svijet, ukljuujui sva bia koja se nalaze unutar Tri Sfere. Smatra se da sva bia unutar trideset i tri stupnja Neba moraju ii kroz esterostruki put reinkarnacije. esterostruki put reinkarnacije znai da je netko u ovom ivotu ovjek, ali e u sljedeem moda biti ivotinja. U budizmu se kae: valja potpuno iskoristiti vrijeme ivota jer, ako se ne kultiviramo sada, kad emo? ivotinjama nije doputeno kultivirati se i sluati Fa. Kad bi se i kultivirale, ne mogu postii Ispravno Dostignue 1; kada imaju visok gong, Nebo e ih eliminirati. Ne moe dobiti ljudsko tijelo nekoliko stotina godina, tek nakon vie od tisuu godina dobije takvo tijelo, ali ga ne zna cijeniti. Ako se ponovno rodi kao kamen, nee moi izii iz njega ni za deset tisua godina; ako se taj kamen ne zdrobi ili ne raspadne pod utjecajem vremena, nikada nee moi izii. Kako je teko dobiti ljudsko tijelo! Kada je ovjek u mogunosti istinski dobiti Fa, stvarno se moe smatrati sretnim. Pravo znaenje navedenog je da je ljudsko tijelo teko dobiti. Pri prakticiranju govorimo o razinama. Razine potpuno ovise o tvojoj vlastitoj kultivaciji. Ako eli premaiti Tri Sfere i ako je tvoj stup gonga iskultiviran do vrlo visoke razine, zar nisi izvan Tri Sfere? Kod nekih ljudi prilikom meditacije due naputaju njihovo tijelo i odjednom se penju vrlo visoko. Jedan uenik mi je opisao svoje iskustvo: "Uitelju 2, popeo sam se na toliko razina Neba i vidio sam te i te pojave." Ja sam mu rekao: "Probaj se popeti jo vie." On je rekao: "Ne mogu vie, ne usuujem se vie, ne mogu se popeti jo vie." Zato? Zato to je stup njegovog gonga samo toliko visok; sjedei na svom stupu popeo se gore. To je Status dostignua o kojem se govori u budizmu; on se kultivirao do tog Statusa dostignua. Meutim, za jednog kultivatora, time jo nije dostignut vrhunac Statusa dostignua. On se neprekidno penje navie, neprekidno se povisuje i neprekidno se
1 2

Ispravno Dostignue - ostvarenje Statusa Dostignua u Buddha koli. Uitelj (Majstor) - nain oslovljavanja uitelja u Kini iz potovanja.

44

poboljava. Kada stup tvog gonga dosegne izvan granica Tri Sfere, zar onda nisi izaao izvan Triju Sfera? Jednom smo provjerili i ustanovili da se Tri Sfere, o kojima se govori u religiji, nalaze samo unutar podruja devet velikih planeta. Neki govore o deset planeta, ja kaem da to uope nije tono. Vidio sam da su stupovi gonga nekih prijanjih qigong majstora izbili prilino visoko izvan Mlijenog puta; oni su ve odavno izili izvan Tri Sfere. Ovo "izvan Tri Sfere", o emu sam upravo govorio, zapravo je pitanje razina.

O tenji Mnogi su ljudi u nae polje kultivacije doli sa srcem koje tei ka neemu. Neki tee nadnaravnim sposobnostima, neki ele uti teorije, neki ele lijeiti bolesti, neki ele dobiti Falun, postoje sva mogua stanja uma. Zatim postoje drugi koji kau: "Netko iz moje obitelji nije doao na predavanje, platit u poduku, molim vas dajte mu jedan Falun." Kroz toliko mnogo generacija, kroz krajnje dugi vremenski period - kada bih vam rekao broj, okirali biste se dakle, kroz jako dug vremenski period razvijali smo ovaj Falun, a ti ga sada eli kupiti za nekoliko desetaka yuana 3? Zato vam ga moemo bezuvjetno dati? Upravo zato to se elite kultivirati. Takvo srce ne moe se kupiti novcem. Tvoja Buddha-priroda se pojavila i zato emo to uiniti. Ima srce koje tei, jesi li doao samo zbog toga? Moj Fashen 4 u drugim dimenzijama tono zna svaku tvoju misao, jer pojmovi ova dva vrijeme-prostora nisu jednaki; gledano iz drugih dimenzija, nastanak tvojih misli je krajnje spor proces. Prije nego to pone misliti, moj Fashen to ve moe znati; zato treba odustati od svih svojih neispravnih misli. U Buddha koli govori se o sudbinskoj vezi, svi ste vi doli zbog te veze. Ako neto dobije, moda upravo i treba dobiti, stoga to treba znati cijeniti i niemu ne teiti. Kod prijanje kultivacije u religijama, u Buddha koli se govorilo o praznini, kako ne misliti ni na to, kako ui u prazninu; u Tao koli govorilo se o nitavnosti - nemati nita, nita ne eljeti, niemu ne teiti. Praktikanti kau: "S namjerom prakticirati, bez namjere dobiti gong." Kultivira li se u stanju bez namjere, koncentriravi se samo na kultivaciju svog xinxinga, init e proboje u svojoj razini i sigurno e dobiti ono to treba. Zar to nije vezanost, ako neto ne moe otpustiti? Mi ovdje odjednom irimo tako veliki Fa, naravno da se postavljaju visoki zahtjevi na tvoj xinxing. Zato ne treba uiti Fa sa srcem koje neemu tei. Da bismo bili odgovorni prema svima, vodimo vas ispravnim putem i moramo vam temeljito objasniti ovaj Fa. Ako tei ka nebeskom oku, ono e se samo od sebe zablokirati i zapeatiti. Takoer vam mogu rei da su sve nadnaravne sposobnosti koje se pojavljuju za vrijeme kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, vrsta uroenih instinkta koje fiziko tijelo nosi sa sobom i u dananje vrijeme ih nazivamo "posebne nadnaravne sposobnosti". One mogu imati utjecaj samo u ovoj dimenziji, u ovoj naoj dimenziji, i mogu utjecati na obine ljude. Zato tei ka takvim malim sposobnostima i tehnikama? Tei i tei, ali kad dostigne Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, one nemaju nikakvo djelovanje u drugim dimenzijama. Kada si pri kultivaciji Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, sve nadnaravne sposobnosti moraju biti odbaene, bit e ugurane u jednu vrlo duboku dimenziju i tamo e biti pohranjene; one e za vrijeme tvog puta kultivacije u budunosti sluiti samo kao zapis i pritom igrati samo tu malu ulogu.
3 4

Yuan (ju-en) jedinica za kinesku valutu (otprilike 80 lipa). Fashen (fa-en) zakonsko tijelo; tijelo koje je sainjeno od Gonga i Fa.

45

Nakon to je netko iziao izvan Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, on se mora nanovo kultivirati. Njegovo tijelo je tijelo koje je izilo izvan pet elemenata, o emu sam upravo govorio; to je Buddha-tijelo. Zar se to tijelo tada ne zove Buddha-tijelo? To Buddha-tijelo se mora nanovo kultivirati i ponovno e se pojaviti nadnaravne sposobnosti, no one se sada vie ne zovu nadnaravne sposobnosti, nego boanske moi Buddha Fa. One su bezgranino mone i imaju uinak u svakoj dimenziji, sada su to moi koje stvarno djeluju. Dakle, to misli, zato jo tei ka nadnaravnim sposobnostima? Svi vi koji teite nadnaravnim sposobnostima, zar vaa namjera nije upotrijebiti ih meu obinim ljudima kako biste se hvalisali? Za to ih drugo trebate? One se ne daju ni vidjeti ni dotaknuti. Ako kae da ih samo eli upotrijebiti kao ukras ili tome slino, zar ne bi bilo bolje da nae neto to izgleda lijepo? U svojoj podsvijesti sigurno ima namjeru upotrijebiti ih. One se ne mogu dobiti tenjom kao sposobnosti obinih ljudi. One su neto potpuno nesvakidanje i nije ti doputeno razmetati se njima meu obinim ljudima. Nagon za isticanjem je vrlo jaka vezanost, karakterni nedostatak i loe srce, kojeg se kultivator mora rijeiti. Ako eli time zaraditi novac i obogatiti se ili osobnim naporima ostvariti svoje ciljeve meu obinim ljudima, to je nedopustivo. To bi znailo remetiti ljudsko drutvo sa stvarima visokih razina, utjecati na drutvo obinih ljudi. Takve misli su jo gore. Zato nije doputeno upotrijebiti ih po elji. Obino se nadnaravne sposobnosti ee pojavljuju kod dvije grupe ljudi: kod djece i kod starijih. Prije svega kod starijih ena, jer one obino mogu dobro vladati svojim xinxingom, one nemaju mnogo od vezanosti obinih ljudi. Nakon to su se njihove sposobnosti pojavile, one mogu lako vladati sobom i nemaju potrebu za isticanjem. Zato se nadnaravne sposobnosti ne pojavljuju tako lako kod mlaih ljudi? Prije svega, mlai mukarci jo uvijek ele teiti ka neemu u drutvu obinih ljudi i ele ostvariti neke svoje ciljeve! im se nadnaravne sposobnosti pojave, oni e ih upotrijebiti kako bi ostvarili svoje ciljeve; koristit e ih kao sposobnosti za ostvarivanje svojih ciljeva. To apsolutno nije doputeno i zato se nadnaravne sposobnosti kod njih nee pojaviti. Kultivacija nije djeja igra, niti sposobnost obinih ljudi, nego jedna vrlo ozbiljna stvar. eli li se kultivirati i moe li se kultivirati, u potpunosti ovisi o tome kako poboljava svoj xinxing. Bilo bi doista loe kad bi ovjek stvarno mogao dobiti nadnaravne sposobnosti teei za njima. Pogledaj ga, "Koja kultivacija?" - on vie uope ne bi mislio na to. Njegov xinxing je na razini obinih ljudi, a nadnaravne sposobnosti je stekao tenjom i zato bi mogao poiniti sva mogua loa djela. U banci ima dovoljno novca, mogao bi uzeti neto od toga; na ulici ima dovoljno lutrija, mogao bi izvui prvu nagradu. Zato se takve stvari ne dogaaju? Neki qigong majstori kau: "Netko tko ne pazi na de, lako e uiniti loe djelo, nakon to je dobio nadnaravne sposobnosti." Ja kaem da je ta tvrdnja netona. Uope nije tako. Ako ne pazi na svoj de i ne kultivira svoj xinxing, uope se nee pojaviti nikakve nadnaravne sposobnosti. Ima ljudi koji su imali dobar xinxing i koji su na svojoj razini dobili nadnaravne sposobnosti, ali poslije nisu mogli vladati sobom i uinili su ono to nisu smjeli uiniti. Postoje i takvi sluajevi. Meutim, im takva osoba uini neto loe, njegove nadnaravne sposobnosti e oslabjeti ili e potpuno nestati. Kada ih jednom izgubi, izgubit e ih zauvijek, a to je najgore, time se moe prouzroiti vezanost. Neki qigong majstori kau, poput obeanja u reklami, da e moi lijeiti ljude nakon to si tri ili pet dana uio njihov qigong. Njih bi trebalo nazivati qigong trgovcima. Razmisli, moe li, kao obian ovjek, ve lijeiti bolesti drugih time to e odailjati malo qija? Obini ljudi u svom tijelu imaju qi, i ti ga takoer ima. Tek si poeo prakticirati i samo je

46

tvoja Laogong 5 toka otvorena i moe primati i odailjati qi. Ako eli lijeiti bolesti drugih ljudi, moda e oni izlijeiti tebe, jer njihova tijela takoer imaju qi. Kako qi moe djelovati jedan na drugi? Qi uope ne moe lijeiti. Osim toga, ako ga lijei, gradi s bolesnikom jedno polje i sav bolesni qi bolesnika kompletno prelazi na tebe, pa e ga imati u istoj koliini. Iako je korijen bolesti u njegovom tijelu, ako ima previe bolesnog qija, i ti e se razboljeti. im pomisli da moe lijeiti, otvorit e praksu i poeti lijeiti bolesne. Bilo tko da doe, nee ga odbiti i kod tebe e nastati vezanost. Uspjeno si izlijeio druge, kako si samo sretan! Zato ih moe izlijeiti? O tome nisi razmiljao: svi lani qigong majstori imaju na sebi posjedujue duhove i, kako bi te uvjerili, daju ti neto "informacija". Nakon to si izlijeio, recimo, tri, pet, osam ili deset bolesnika, one e se potroiti. To je vrsta potronje energije i nakon toga je vie nimalo nee imati. Ti sam ne posjeduje gong - odakle bi ga imao? Mi qigong majstori proli smo desetljea kultivacije, a u prolosti je bilo jako teko kultivirati Tao. Prilino je teko ako se ovjek ne kultivira u jednoj ispravnoj koli, nego u sporednim kolama ili malim putovima. Ti vidi da su neki veliki qigong majstori stekli i veliku popularnost, ali oni su se desetljeima neprekidno kultivirali i tek tada su mogli iskultivirati neto malo gonga. Ti se nisi kultivirao, a misli da e dobiti gong pohaajui jedan teaj? Nema anse! Od tog trenutka kod tebe nastaje vezanost. im je vezanost nastala, uznemirit e se kad ne bude mogao izlijeiti bolesti. to neki misle prilikom tretmana, kako bi ouvali svoj ugled? "Daj da ja dobijem tu bolest, da bi on bio izlijeen." To nije iz dobrodunosti. On se uope nije oslobodio svoje tenje ka slavi i bogatstvu i dobrodunost se uope ne moe razviti. On se plai gubitka osobnog ugleda i eli ak dobiti bolest, da ne bi izgubio ugled, tako je jaka tenja ka slavi! im je odaslao tu elju, dakle u redu, bolest odmah prelazi na njega - stvarno je djelovalo. Dok je druga osoba izlijeena, on ide kui i postaje bolestan. Nakon to je izlijeio nekoga, on sam kod kue pati. Misli da si izlijeio nekoga i kada te ljudi nazivaju qigong majstorom, ti se ve ljulja u samozadovoljstvu i presretan si. Zar to nije vezanost? Kad ne bude mogao izlijeiti bolesti, oborit e glavu, zar to nije prouzrokovano tvojom tenjom ka slavi i bogatstvu? Osim toga, sav bolesni qi bolesnika kojeg lijei prelazi na tebe. Taj lani qigong majstor te ui kako da ga odvodi van; ja ti kaem da uope nisi u stanju odvoditi ga, nimalo ga ne moe odvoditi, jer sam ne posjeduje sposobnost razlikovanja loeg qija od dobrog. S vremenom e tvoje tijelo iznutra postati sasvim crno, to je karma. Ako se stvarno kultivira, bit e ti jako teko. to jo moe uiniti? Koliko patnje mora pretrpjeti da bi pretvorio karmu u bijelu supstancu? To je jako teko. Obino se osobe s dobrom uroenom kvalitetom lake susreu s ovim problemom. Neki uvijek samo tee sposobnosti da lijee bolesti. Ako tei za tim, ta ivotinja e to vidjeti i onda e se prilijepiti za tebe; upravo to je posjedovanje od strane duha. "Hoe lijeiti ljude? Ja u ti pomoi lijeiti ih." Meutim, ona ti nee pomoi lijeiti tek tako, jer tko nita ne gubi, nita i ne dobiva. To je vrlo opasno. Naposljetku, sam si je doveo, pa kako e se onda kultivirati? Bit e potpuno uniten. Neki ljudi s dobrom uroenom kvalitetom razmjenjuju vlastitu uroenu kvalitetu za karmu drugih. Ljudi sa zdravstvenim problemima imaju mnogo karme. Ako si lijeio nekog tekog bolesnika, osjeat e se jako loe kada se poslije tretmana vrati kui! Mnogi koji su prije lijeili bolesne, doivjeli su da je bolesnik izlijeen, ali kad se vrati kui, patit e teko bolestan. Kako vrijeme prolazi, na tebe e biti prenijeto mnogo karme, davat e drugima svoj de za njihovu karmu. Bez gubitka nema dobitka. Iako je bolest to to dobiva, karma se mora
5

Laogong (lao-gong) toka akupunkturna toka na sredini dlana.

47

platiti s de. U ovom univerzumu postoji zakonitost da se, ako sam eli neto imati, nitko ne moe umijeati. Ne moe se rei niti da si dobar. U univerzumu je jedna stvar odreena: tko ima mnogo karme, lo je ovjek. Ti si svoju uroenu kvalitetu razmijenio za karmu drugih; kako e se kultivirati sa svom tom karmom? Ta osoba e potpuno unititi tvoju uroenu kvalitetu. Zar to nije strano? Druga osoba je izlijeena i sada se osjea dobro, ali ti ide kui i pati. Ako si izlijeio dva bolesnika od raka, onda e morati umrijeti umjesto njih. Zar to nije opasno? To izgleda upravo tako, mnogi ne poznaju naelo koje stoji iza toga. Neki lani qigong majstori su jako poznati, ali biti dobro poznat, ne mora znaiti i jasno poznavanje stvari. Uostalom, to znaju obini ljudi? Oni samo slijede masu. Moda on sada moe to raditi, ali ne kodi samo drugima, nego i sebi. Vidjet e to e postati od njega za godinu ili dvije. Kultivacija se ne smije koristiti na taj nain. Kultivacija moe lijeiti, ali ona tu nije zbog lijeenja. Ona je neto natprirodno i nije sposobnost obinih ljudi. Apsolutno nije doputeno po volji je koristiti na taj nain. Sada su neki lani qigong majstori stvarno napravili veliku zbrku, jer koriste qigong kao sredstvo za postizanje slave i bogatstva. Oni pokuavaju osnovati podmukle grupacije koje se bave proirenjem svog utjecaja i mnogostruko nadilaze broj istinskih qigong majstora. Znai li da vjeruje u to, zato to svi obini ljudi tako kau i tako rade? Misli da qigong nije nita drugo nego upravo to. U stvarnosti nije tako. Ono to sam ti rekao, istinsko je naelo. Kada obini ljudi u svojim razliitim drutvenim odnosima zbog osobnih interesa uine neto loe i zadue se, oni to moraju otrpjeti i platiti za to. Pretpostavimo da lijei zato to to eli. Ako si i u stanju lijeiti, bi li ti to bilo doputeno? Buddhe postoje posvuda, pa zato mnogobrojni Buddhe to ne ine? Kako bi bilo dobro kada bi sredili da kompletno ovjeanstvo ivi ugodnim ivotom! Zato onda to ne ine? ovjek mora sam otplatiti vlastitu karmu i to je zakon kojeg se nitko ne usuuje mijenjati. Tijekom kultivacije netko ponekad pomogne nekome iz dobrodunosti, ali on je samo odgodio njegove bolesti za kasnije. Ne pati sad, ali e patiti poslije, ili e ih on za tebe preinaiti, tako da nee dobiti bolesti, nego e izgubiti novac ili pretrpjeti neku nesreu. Moglo bi se dogoditi takvo to. Stvarno to uiniti - odjednom ukloniti tvoju karmu - neto je to se moe uraditi samo za kultivatore i ne moe se initi za obine ljude. Ja ovdje ne objanjavam samo naela svoje kole, ve govorim o istini naeg cjelokupnog univerzuma, govorim o stvarnom stanju stvari u kultivacijskim krugovima. Ovdje te ne uimo lijeiti ljude, ve te vodimo na jedan veliki put, jedan ispravni put i uzdiemo te. Zato na svakom predavanju kaem da Falun Dafa uenici ne smiju lijeiti bolesne. Ako lijei bolesne, nisi uenik mojeg Falun Dafa. To je zato to te mi vodimo na jedini ispravni put i tijekom kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta stalno emo istiti tvoje tijelo, istiti i istiti, sve dok se potpuno ne preinai u visokoenergetsku supstancu. Kako se onda uope moe kultivirati, ako sam sebi pribavlja tu crnu stvar? To je karma! Ti se onda vie uope ne moe kultivirati. Ako dobije previe, nee to moi podnijeti. Ako mora previe patiti, onda se vie ne moe kultivirati. Takvo je naelo. Ja sam proirio ovaj Dafa u javnost, ali ti vjerojatno jo ne zna to ja zapravo poduavam. Budui da se ovaj Dafa moe iriti, postoje sredstva kojima se moe zatititi. Ako lijei bolesne, moj Fashen e uzeti natrag sve to je za kultivaciju usaeno u tvoje tijelo. Ne moe ti biti doputeno da zbog slave i bogatstva proizvoljno uniti neto tako vrijedno. Ako ne postupa prema zahtjevima Fa, ne pripada naem Falun Dafa. Tvoje tijelo e opet biti vraeno natrag na razinu obinog ovjeka i loe stvari e ti biti vraene, jer eli ostati obian ovjek.

48

Poevi od kraja naeg jueranjeg predavanja, mnogi od nas osjeaju da im je tijelo vrlo lagano. Meutim, ima i mali broj onih s ozbiljnim bolestima koji su ve korak dalje i od juer se ne osjeaju dobro. Nakon to sam juer uklonio loe stvari s vaih tijela, veini vas tijelo je postalo sasvim lagano i veina se osjea jako dobro. No, u ovom naem univerzumu postoji sljedee naelo: "Bez gubitka nema dobitka". Ne moe oekivati da ti sve bude uklonjeno, jer nije doputeno da nimalo ne istrpi. Drugim rijeima, odstranili smo osnovni uzrok tvojih bolesti i popravili tvoje loe zdravlje, ali jo ima bolesno polje. Kad je nebesko oko otvoreno na vrlo niskoj razini, u tvom tijelu mogu se vidjeti mase crnog qija, mutnog, bolesnog qija. To su zgusnute mase crnog qija velike gustoe; kada se raspre, ispunit e ti itavo tijelo. Od danas e neki od vas osjeati hladnou po itavom tijelu, kao kod teke gripe, kosti e vas moda takoer boljeti. Veina e se osjeati loe u odreenim dijelovima tijela, boljet e ih noge, imat e vrtoglavicu. Moda misli da su mjesta koja su ti prije bila bolesna izlijeena vjebanjem qigonga ili od strane nekog qigong majstora, ali bolesti se ponovno pojavljuju. To je zato to te majstor nije izlijeio, ve je samo odgodio probleme, pa su bolesti jo uvijek na istim mjestima, tako da nee patiti danas, nego kasnije. Moramo ih sve izvaditi, odstraniti ih za tebe i ukloniti ih iz korijena. Zato moda ima osjeaj da doivljava povratak bolesti. Karma se iz temelja odstranjuje i zato e imati reakcije. Neki e imati lokalne reakcije, osjeat e se loe na ovom ili onom mjestu i mogu se pojaviti razne nelagodnosti, to je sve normalno. Kaem vam, bez obzira na to koliko vam loe bilo, trebate obvezno nastaviti dolaziti na predavanja; im ue ovdje u dvoranu, svi simptomi bolesti e nestati i nee biti nikakve opasnosti. Jedno u vam rei: bez obzira na to koliko se osjeao "bolestan", nadam se da e, usprkos tome, i dalje dolaziti ovamo. Fa je teko dobiti. Kad se osjea jo gore, to znai: "Vrhunac je dostignut, slijedi preokret." Cijelo tvoje tijelo e biti oieno, mora biti potpuno oieno. Korijeni bolesti su ve odstranjeni, ostaje samo ovo malo crnog qija, da bi samo od sebe izalo; znai da e imati neke potekoe i podnijeti malo patnje. Ne bi vrijedilo da ba nita ne istrpi. U drutvu obinih ljudi, zbog slave, bogatstva, kao i zbog borbe meu njima, ne moe dobro spavati niti dobro jesti i ve si prilino upropastio svoje tijelo. Promatrajui tvoja tijela u drugim dimenzijama, ak su ti i sve kosti crne. Takvo tijelo e za tebe biti odjednom oieno i nemogue je da pri tome nema nikakve reakcije. Stoga je jasno da e se pojaviti reakcije. Neki ljudi e ak povraati ili dobiti proljev. Prije su mi uenici iz mnogih mjesta pisali i podijelili sa mnom svoja iskustva o tome: "Uitelju, poslije predavanja sam iao kui i itavim putem sam traio toalet, sve dok nisam stigao." To je zato to svi unutarnji organi moraju biti oieni. Manji broj ljudi e i spavati; probudit e se nakon to je predavanje zavreno. Zato? Zato to im je bolest u glavi, pa i to mora biti dovedeno u red. Kako bi uope mogao podnijeti da mu se glava sredi, mora ga se dovesti u stanje anestezije, tako da to ne primijeti. Meutim, neki ljudi nemaju problem sa sluhom, pa iako su vrsto zaspali, nisu propustili nijednu rije i sve su uli. Kada se nakon toga probude, nee biti pospani, pa ak ni onda ako dva dana ne budu spavali. To su razliita stanja. Sve se mora dovesti u red, cijelo tijelo mora biti u potpunosti oieno za tebe. Ako oni koji istinski kultiviraju Falun Dafa, mogu odbaciti svoje vezanosti, od sada pa nadalje imat e reakcije. Iz usta onih koji ih ne mogu odbaciti, moe se dodue uti da su ih odbacili, ali u stvarnosti to uope nisu uinili. Zato je jako teko proistiti njihova tijela. Neki su sadraj mojih predavanja shvatili neto kasnije, onda su odbacili svoje vezanosti i njihova tijela su oiena. Dok se drugi ve osjeaju sasvim lagano, oni tek poinju s odstranjivanjem bolesti i osjeaju se loe. Na svakom teaju ima onih koji zaostaju za drugima i imaju neto
49

slabiju kvalitetu prosvjetljenja. Dakle, bez obzira na to na kakvo stanje naie, sve je to normalno. Kada sam imao teajeve u drugim mjestima, esto se dogaalo neto takvo; bilo je ljudi koji su se osjeali jako loe, sjedili bi presavijeni na stolici, ne bi ustajali i samo su ekali da siem s pozornice i ponem ih lijeiti, ali ja to neu raditi. Ni ovakvu prepreku ne moe nadii; kad se poslije bude kultivirao, susrest e se s mnotvom velikih tekoa, pa mi reci, kako e se kultivirati ako ne moe nadii ak ni to? Zar ni ovakvu sitnicu ne moe nadii? Sigurno moe. Zato ne trebate dolaziti k meni da vas lijeim, ja ne lijeim bolesti. im samo izgovori rije "bolestan", ja ve nerado sluam. Ljude je ba teko spasiti. Na svakom teaju uvijek ima 5 ili 10 posto onih koji ne mogu pratiti ritam. Nemogue je da svaki ovjek postigne Tao; ak i ako ustrajno dalje prakticira, mora se vidjeti moe li se uspjeno iskultivirati, moe li biti do kraja odluan kultivirati se; nemogue je da svatko postane Buddha. Kod onih koji istinski kultiviraju Dafa, nastupit e ista stanja dok itaju ovu knjigu; oni e takoer dobiti sve to trebaju dobiti.

50

3. Lekcija
Sve praktikante smatram svojim uenicima Znate li to ja radim? Sve praktikante, ukljuujui i one koji se istinski mogu kultivirati uei sami, smatram svojim uenicima. Kod irenja puta kultivacije ka visokim razinama, nee uspjeti ako vas ne vodim na ovaj nain; u suprotnom, to bi bilo neodgovorno i samovoljno. Dali smo ti tako mnogo stvari i dopustili ti da spozna tako mnogo principa koje obini ljudi ne trebaju znati. Ja sam ti prenio ovaj Dafa i dat u ti jo mnogo stvari. Tvoje tijelo je oieno i to je povezano s jo nekim drugim stvarima, tako da je neprihvatljivo da te ne vodim kao uenika. Nije doputeno nesmotreno otkrivati tako puno nebeskih tajni obinim ljudima. Meutim, postoji jedna stvar. Vremena su se promijenila i sada vie ne koristimo formalnosti poniznog klanjanja do poda i klanjanja sa sklopljenim rukama. Ove formalnosti su beskorisne. To izgleda kao religija. Mi to ne radimo. Koja je korist od tvog klanjanja i oboavanja Uitelja ako se, im izae odavde, odmah vraa svom starom nainu djelovanja, ini to eli meu obinim ljudima, svaa se i bori za slavu i osobni interes? Ti bi ak mogao tetiti ugledu Dafa u moje ime! Prava kultivacija u potpunosti zavisi od tvog srca. Sve dok se moe kultivirati i sve dok to vrsto i ustrajno moe i dalje initi, vodit emo te kao uenika. Nije izvedivo ako s tobom ne postupam na taj nain. Ipak, neki se ne mogu stvarno smatrati kultivatorima i dalje se kultivirati. Za neke ljude to je nemogue. Meutim, mnogi e se stvarno dalje kultivirati. Sve dok se ustrajno dalje kultivira, vodit emo te kao uenika. Moe li se netko smatrati Falun Dafa uenikom ako svaki dan samo radi ove vjebe? Ba i ne moe, zato to se kod istinske kultivacije zahtijeva da se ponaa prema kriterijima xinxinga o kojima smo govorili i da stvarno povisi svoj xinxing. Samo tada je to istinska kultivacija. Ako samo radi vjebe i ne moe povisiti svoj xinxing, nee imati jaku energiju da bi pojaao sve to si kultivirao. To se ne moe zvati kultivacijom i ne moemo te smatrati Falun Dafa uenikom. Ako nastavi tako, radi ove vjebe, ali se ne ponaa u skladu sa zahtjevima naeg Falun Dafa, ne povisuje svoj xinxing i meu ljudima se ponaa na isti nain kao i prije, moda e upasti u druge nevolje. Moda e ak rei da si prakticiranjem naeg Falun Dafa dospio na pogrean put. Sve je mogue. Zato se mora voditi kriterijima naeg xinxinga, jedino tako e postati istinski kultivator. To sam vam sasvim jasno objasnio. Prema tome, ne trebate vie dolaziti k meni radi formalnosti kao to su rituali inicijacije. Sve dok se istinski kultivira, ja u tako postupati s tobom. Moji Fasheni su ve tako brojni da se vie ne mogu izbrojati. Bez obzira na to koliko u uenika imati, mogu se brinuti o njima, a da i ne spominjem one ovdje prisutne.

Qigong Buddha kole i budizam Qigong Buddha kole nije budizam, to vam sasvim jasno kaem; u stvari, ni qigong Tao kole nije taoizam. Nekima meu nama to jo uvijek nije jasno. Neki su redovnici u hramu, a neki su budisti laici. Oni misle da znaju neto vie o budizmu, pa onda bezobzirno propagiraju ideje budizma meu naim uenicima. Kaem ti, nemoj to raditi jer su to ideje razliitih kola. Religije imaju svoje religiozne forme, a mi ovdje prenosimo jedan dio kultivacije nae kole.
51

Osim kod uenika koji profesionalno kultiviraju Falun Dafa, ne govori se o religioznim formama. Dakle, na sustav kultivacije nije budizam u Vremenu kraja Dharme. Dharma u budizmu samo je mali dio Buddha Fa. Postoje jo mnoge vrste velikih Fa visokih razina. Takoer, razliite razine imaju razliit Fa. Shakyamuni je rekao da postoji 84.000 kola kultivacije. U budizmu postoji samo nekoliko kola, kao to su Tiantai kola, Huayan kola, Zen kola, Jingtu kola, tantrizam, itd., a to jo nije ni djeli svega! Stoga, one ne mogu obuhvaati cjelokupni Buddha Fa, one su samo mali dio Buddha Fa. Na Falun Dafa je takoer jedna od 84.000 kola i nema nita zajedniko s izvornim budizmom ili budizmom u Vremenu kraja Dharme, niti ima ita zajedniko s dananjim religijama. Shakyamuni je osnovao budizam u staroj Indiji prije 2.500 godina. U to vrijeme, kada je Shakyamuni postigao Otvaranje gonga i postao prosvijetljen, prisjetio se onoga to je prije kultivirao i objavio je to kako bi spasio ljude. Bez obzira na to koliko je desetaka tisua sutri izdano u njegovoj koli, radi se zapravo o samo tri rijei. Karakteristike njegove kole su: "zapovijed, meditacija i mudrost". "Zapovijed" znai odbaciti sve udnje obinih ljudi ovjek je primoran ostaviti tenju ka osobnim interesima i odvojiti se od svih svjetovnih stvari i tako dalje. Tako e njegov um postati prazan, vie nee misliti ni na to i tako moe ui u meditaciju. One se meusobno nadopunjavaju. Nakon to je utonuo u meditaciju, on mora sjediti u meditaciji i stvarno se kultivirati te postii napredak u kultivaciji oslanjajui se na svoju mo koncentracije. To je dio stvarne kultivacije te kole. Tu se ne ue tehnike i benti 1 se ne mijenja. On samo kultivira gong koji odreuje visinu njegove razine. Zbog toga on jedino kultivira svoj xinxing, jer osoba koja ne kultivira tijelo, ne obraa panju na transformaciju gonga. Istovremeno, kroz meditaciju on jaa svoju sposobnost meditiranja, podnosi patnje sjedei u meditaciji prekrienih nogu i eliminira svoju karmu. "Mudrost" znai postati prosvijetljen i stei veliku mudrost. On vidi istinu univerzuma i vidi istinsku pojavu svih dimenzija u univerzumu; njegove boanske moi mogu se velianstveno prikazati. Otvaranje mudrosti i Prosvjetljenje nazivaju se jo i Otvaranje gonga. U vrijeme kada je Shakyamuni osnovao ovu kolu, u Indiji je postojalo osam religija koje su se irile istovremeno. Postojala je jedna duboko ukorijenjena religija koja se zvala brahmanizam. Za vrijeme svog ivota, Shakyamuni je stalno vodio ideoloku borbu s drugim religijama. Shakyamuni je irio jedan ispravni put, pa je stoga budistika Dharma koju je on poduavao u toku itavog irenja postajala sve jaa, dok su druge religije sve vie slabjele. ak se i duboko ukorijenjeni brahmanizam nalazio pred izumiranjem. Meutim, nakon Shakyamunijeve nirvane 2, druge religije su opet poele oivljavati, a prije svega brahmanizam. No, to se tada dogodilo u budizmu? Neki redovnici su na razliitim razinama postigli Otvaranje gonga ili Prosvjetljenje, ali su razine koje su dostigli bile prilino niske. Shakyamuni je dostigao razinu Tathagate, ali mnogi redovnici nisu dostigli tu razinu. Na razliitim razinama, Buddha Fa ima razliite pojave. Meutim, to je razina via, on je blii istini; to je nia, udaljeniji je od istine. Kada su ti redovnici postigli Otvaranje gonga i Prosvjetljenje na niskim razinama, usporeivali su ono to je Shakyamuni govorio s pojavama univerzuma koje su vidjeli na svojim razinama, s okolnostima koje su shvatili i s principima koje su spoznali. Drugim rijeima, neki su redovnici tumaili Shakyamunijevu Dharmu, jednom ovako, a jednom onako. Bilo je i nekih koji su govorili o onome to su sami shvatili, kao da su to Shakyamunijeve rijei, umjesto da su koristili njegove prave rijei. Kao rezultat
1 2

Benti (ben-ti) - fiziko tijelo i tijela u drugim dimenzijama. Nirvana - (iz sanskrta) odlazak iz ljudskog svijeta bez fizikog tijela, metoda dovrenja kultivacije u koli Buddhe Shakyamunija.

52

toga, budistika Dharma je promijenjena do neprepoznatljivosti i vie uope nije bila Dharma koju je irio Shakyamuni. Na kraju je dolo do toga da je budistika Dharma u Indiji ieznula. Ovo je ozbiljna povijesna lekcija; zbog toga u Indiji kasnije vie nije bilo budizma. Prije nego to je nestao, bio je vie puta reformiran, a naposljetku je bio kombiniran s uenjima iz brahmanizma, iz ega je u Indiji nastala sadanja religija, hinduizam. Oni se vie ne mole Buddhi ve se mole nekom ili neem drugom i vie ne vjeruju u Shakyamunija. Takva je situacija. Tijekom razvoja budizma nastupilo je nekoliko relativno velikih promjena. Jedna od njih dogodila se kratko nakon to je Shakyamuni napustio ovaj svijet. Prema principima viih razina koje je objasnio Shakyamuni, neki su ljudi osnovali Mahajana 3 budizam. Neki drugi su mislili da je Dharma koju je Shakyamuni objanjavao u javnosti, namijenjena obinim ljudima, da bi se sami spasili i dostigli Status dostignua Arhata. Tu se nije govorilo o sveobuhvatnom spasenju svih bia i tako je on nazvan Hinajana 4 budizmom. Redovnici u zemljama jugoistone Azije zadrali su izvornu metodu kultivacije iz vremena Shakyamunija. U naem Han podruju to se zove Hinajana budizam. Naravno da oni to ne prihvaaju. Oni vjeruju da su naslijedili Shakyamunijeve izvorne stvari. Stvarno je tako; sve u svemu, oni su naslijedili metodu kultivacije iz vremena Shakyamunija. Nakon to je ovaj reformirani Mahajana budizam bio predstavljen u Kini, ukorijenio se ovdje i postao je budizam koji se u dananje vrijeme prenosi po zemlji. U stvari, on se u potpunosti razlikuje od budizma iz Shakyamunijevog vremena. Sve se promijenilo, od odjee pa sve do cijelog statusa prosvjetljenja i procesa kultivacije. U izvornom budizmu, samo je Shakyamuni bio oboavan kao uvaeni osniva, dok u dananjem budizmu ima mnotvo Buddha i velikih Bodhisattvi, a osim toga, to je vjerovanje u vie Buddha. Pojavilo se vjerovanje u mnogo Tathagata Buddha i budizam je postao religija vjerovanja u vie Buddha, kao to su Buddha Amitabha, Bhaisajyaguru, Mahavairocana i tako dalje, a takoer se pojavilo i puno velikih Bodhisattvi. Na taj nain, cjelokupni se budizam u potpunosti razlikuje od budizma koji je Shakyamuni u poetku osnovao. Za to vrijeme dogodio se jo jedan proces reforme. Bodhisattva Nagarjuna je objavila jednu tajnu metodu kultivacije koja je iz Indije, preko Afganistana i, konano, preko naeg Xinjiang 5 podruja, uvezena u Han podruje Kine. Kako se to dogodilo u vrijeme Tang dinastije 6, tako je i nazvano Tang tantrizmom. Budui da je Kina bila pod jakim utjecajem konfucijanizma, moralni stavovi Kineza razlikovali su se od moralnih stavova drugih naroda. Kultivacijska metoda tantrizma sadri dvostruku kultivaciju mukarca i ene, to tadanje drutvo nije moglo prihvatiti. Zbog toga je on bio istrijebljen za vrijeme unitavanja budizma pod vladavinom Huichanga u vrijeme Tang dinastije, pa je tako Tang tantrizam nestao u naem Han podruju. U Japanu sada postoji Istoni tantrizam koji su oni tada nauili od Kine, ali kod njih nije bio izvren guanding 7. Prema tantrizmu vai: ako je netko neto nauio iz tantrizma bez guandinga, to spada u krau Dharme i ne priznaje se kao pravo poduavanje. Jedna druga grana je preko Indije i Nepala uvezena u Tibet. Zove se tibetanski tantrizam i on je prenoen dalje sve do dananjeg dana. Zapravo, to je stanje u budizmu. Njegov proces razvoja i evolucije objasnio sam veoma jednostavno i saeto. U procesu razvoja itavog budizma, pojavila se jo i Zen kola, koju je osnovao Boddhidharma, kao i Jingtu kola,
3 4

Mahayana Velika Kola Budizma. Hinayana Mala Kola Budizma. 5 Xinjiang (in-iang) provincija u sjeverozapadnoj Kini. 6 Tang dinastija - jedno od najuspjenijih razdoblja u kineskoj povijesti (618.n.e.-907.n.e.). 7 Guanding (guan-ding) - ulijevati energiju u vrh glave; ritual inicijacije.

53

Huayan kola i tako dalje. One su sve prosvijetljene prema stvarima koje je u svoje vrijeme objasnio Shakyamuni i takoer pripadaju reformiranom budizmu. U budizmu postoji vie od deset takvih kola i sve su poprimile religioznu formu, pa zato sve pripadaju budizmu. to se tie religija koje su nastale u ovom stoljeu, i ne samo u ovom, dakle onih koje su nastale u posljednjih nekoliko stoljea u svim dijelovima svijeta, one najee spadaju u lane religije. Svi veliki prosvijetljeni koji spaavaju ljude imaju vlastite rajeve. Kada Tathagata Buddhe, kao Shakyamuni, Amitabha, Veliki Sunani Tathagata, itd., spaavaju ljude, oni imaju raj kojim upravljaju. U ovom naem sustavu Mlijenog puta, postoji vie od sto takvih rajeva. Na Falun Dafa takoer ima Falun raj. Kuda takve lane kole vode ljude, kada ih "spaavaju"? One ne mogu spasiti ljude. Ono to oni objanjavaju nije Fa. Naravno, neki ljudi su osnovali religiju i na poetku nisu htjeli postati demoni koji sabotiraju ortodoksne religije. Oni su na razliitim razinama doli do Otvaranja gonga i do Prosvjetljenja i vidjeli su neto malo principa, ali su ostali jako daleko od prosvijetljenih koji mogu spasiti ljude, ostali su jako nisko. Oni su otkrili nekoliko principa i primijetili su da su neke stvari meu obinim ljudima pogrene, a takoer su i drugima govorili kako da ine dobro. U poetku, ni oni nisu bili protiv drugih religija. S vremenom su ljudi poeli vjerovati u njih, smatrali su uvjerljivim njihove rijei, zatim su sve vie vjerovali u njih i konano su oboavali njih, a ne vie religiju. Kada se kod njih pojavila elja za slavom i bogatstvom, zatraili su od javnosti da im se dodijele nekakve titule i tako su postali osnivai novih religija. Ja vam kaem da sve one pripadaju zlim religijama; sve i ako ne tete ljudima, ipak su to zle religije, jer su ometale ljude u vjerovanju u ortodoksne religije. Ortodoksne religije mogu spasiti ljude, a takve ne mogu. Kako je vrijeme prolazilo, one su se razvijale i potajno inile loe stvari. U novije vrijeme mnoge od njih su prenesene i u Kinu, a jedna od njih je i takozvana Guanyin sekta 8. Zbog toga obvezno morate obratiti panju na to. Navodno u jednoj istono-azijskoj zemlji ima vie od 2.000 takvih kola. U jugoistonoj Aziji, kao i u mnogim zapadnim zemljama, vjeruje se u sve i svata, a u jednoj zemlji postoji ak i vjetiarenje. Sve su to demoni koji su se pojavili u Vremenu kraja Dharme. Vrijeme kraja Dharme ne odnosi se samo na budizam, nego i na to da su se mnoge dimenzije koje se nalaze ispod jedne veoma visoke razine, dosta iskvarile. Kraj Dharme ne odnosi se samo na Kraj Dharme u budizmu, ve takoer znai da u ljudskom drutvu nema osjeaja duhovnosti kojim se odrava moralnost.

Kod kultivacije se treba koncentrirati na jednu kolu Mi tvrdimo da se kod kultivacije treba koncentrirati na jednu kolu. Neovisno o nainu na koji se kultivira, ne smije mijeati druge stvari i kultivirati se nepromiljeno. Neki budisti laici kultiviraju stvari u budizmu, kao i u naem Falun Dafa. Ja ti kaem, na kraju nee nita dobiti, nitko ti nita nee dati. Iako svi mi pripadamo Buddha koli, radi se o pitanju xinxinga i o pitanju koncentracije na jednu kolu. Ima samo jedno tijelo; gong koje kole e se razviti u tvom tijelu? Kako e se on transformirati? Gdje eli ii? Ii e ovisno o koli prema kojoj se kultivira. Ako se kultivira prema Jingtu koli, ii e u Raj Vrhovnog Blaenstva Buddhe Amitabhe, ako se kultivira prema koli Bhaisajyagurua, ii e u Majolika svijet; upravo tako se kae u religiji i to se zove "bez druge kole".

Guanyin (guan-jin) sekta kult nazvan po Bodhisattvi Avalokitesvari, "Boginji milosra".

54

Prakticiranje o kojem ovdje govorimo, zapravo je cjelokupni proces transformacije gonga, koji se odvija prema toj specifinoj koli kultivacije. to misli, kamo e ii? Ako istovremeno stoji sa svakom nogom u jednom amcu, ne moe nita dobiti. Ne samo da se qigong i kultivacija do Buddhe u hramu ne smiju mijeati, ve se ne smiju mijeati ni razliite metode kultivacije, razliiti qigong i razliite religije. Ne smiju se mijeati ak ni kole unutar iste religije; smije se izabrati samo jedna od njih. Ako se kultivira prema Jingtu koli, onda je to Jingtu kola; ako se kultivira prema koli tantrizma, onda je to tantrizam; ako se kultivira prema Zen koli, onda je to Zen kola. Meutim, ako istovremeno stoji sa svakom nogom u drugom amcu i kultivira i ovo i ono, nee moi nita dobiti. To znai da se i u budizmu isto tako govori o stanju "bez druge kole" i nije ti doputeno mijeati stvari u svojoj kultivaciji. Budisti takoer prakticiraju i kultiviraju se. Proces nastajanja njihovog gonga odvija se prema procesu kultivacije i transformacije njihove kole. U drugim dimenzijama takoer postoji proces transformacije gonga, to je isto tako krajnje sloen i udesan proces, tako da se za vrijeme kultivacije u nj ne smiju proizvoljno mijeati druge stvari. im neki budisti laici uju da mi prakticiramo qigong Buddha kole, pokuavaju odvui nae praktikante u hramove ne bi li ih preobratili u budiste. Rei u vam, nitko od naih, ovdje prisutnih uenika, ne treba to raditi. Time sabotirate na Dafa kao i zapovijedi u budizmu, a istovremeno smeta i naim uenicima, tako da nita ne mogu dobiti. To je nedopustivo. Kultivacija je ozbiljna stvar, mora se biti usmjeren na jednu kolu. Iako dio koji mi irimo meu obinim ljudima nije religija, cilj kultivacije je isti - postii Otvaranje gonga, postii Prosvjetljenje i uspjeti u kultivaciji te postii Ispunjenje. Shakyamuni je rekao da u Vremenu kraja Dharme redovnici u hramovima sami sebe jedva mogu spasiti, a da ne govorimo o budistima laicima, o kojima se jo manje vodi briga. Ako si formalno i uzeo nekog za uitelja, taj takozvani uitelj takoer je netko tko se kultivira. Ako se on istinski ne kultivira, sve je uzaludno. Bez kultivacije srca, nitko ne moe ii prema gore. Preobraenje je formalnost obinih ljudi. Hoe li te preobraenje u budizam uiniti pripadnikom Buddha kole? Hoe li se Buddha tada brinuti o tebi? Takvo neto nije mogue. Ako se svakodnevno klanja i od toga dobije ranu na glavi, ili ako pali snopove mirisnih tapia, nita ne pomae. Mora istinski kultivirati srce, pa e to tek onda funkcionirati. U Vremenu kraja Dharme, kozmos se ve jako promijenio, pa vie nisu dobra ni ona mjesta gdje ljudi prakticiraju svoju religiju i svoje vjerovanje. To su primijetili i ljudi s nadnaravnim sposobnostima (ukljuujui i redovnike). Ja sam trenutno jedini u itavom svijetu koji iri u javnost ispravan Fa. Uradio sam neto to nije nitko prije mene, a osim toga sam otvorio tako velika vrata u Vremenu kraja Dharme. Ovo je uistinu prilika koja se ne dobiva ni u tisuu godina, pa ak ni u deset tisua godina. Ipak, moe li biti spaen, jo uvijek ovisi o tebi samom, i o tome moe li se kultivirati. Ovo to sam objasnio je jedan jako veliki kozmiki princip. Meutim, ja ne traim od tebe da po svaku cijenu ui ovaj moj Falun Dafa. Ono to sam objasnio je princip. Ako se eli kultivirati, mora se koncentrirati na jednu kolu, inae se uope ne moe kultivirati. Naravno, ako se ne eli kultivirati, neemo se brinuti o tebi. Fa je objanjen onima koji se stvarno kultiviraju i zato se obvezno moraju koncentrirati na jednu kolu i ne smiju mijeati ak ni misli iz drugih kola. Ja ovdje ne govorim o umnim aktivnostima, jer na Falun Dafa nema nikakvih umnih aktivnosti. Zbog toga ne trebate dodavati nikakve misli u svoju kultivaciju. Morate obvezno voditi rauna o ovome; u osnovi ne postoje umne aktivnosti u naem sustavu. Buddha kola poduava prazninu, a Tao kola nitavnost.
55

Jednom sam svoje misli povezao s etiri-pet velikih prosvijetljenih, velikih Tao na izuzetno visokim razinama. Kada se govori o visokim razinama, za obine ljude to je jednostavno zapanjujue. Oni su htjeli znati o emu razmiljam. Ja sam se kultivirao tako dugo godina i drugima je u potpunosti nemogue itati moje misli. Nadnaravne sposobnosti drugih uope ne mogu ui. Nitko me ne moe poznavati niti znati to mislim. eljeli su znati to mislim pa su, uz moju suglasnost, na izvjesno vrijeme povezali svoje misli s mojima. Nakon to smo se povezali, za mene je to u izvjesnoj mjeri postalo neizdrivo. Bez obzira na to kako je visoka ili niska moja razina, budui da se nalazim meu obinim ljudima, jo uvijek radim neto s namjerom, spaavam ljude i moje srce je posveeno njihovom spasenju. No, koliko su bili mirni njihovi umovi? Tako mirni, da je to zastraujue. Da je bio samo jedan koji je postigao takvu mirnou, bilo bi u redu. Meutim, tamo su sjedila etvorica ili petorica, svi tako mirni, poput mirnog jezera, bez iega. Pokuao sam ih osjetiti, ali nisam mogao. Tih nekoliko dana stvarno sam se loe osjeao, imao sam takav osjeaj. To je neto to obini ljudi ne mogu ni zamisliti ni osjetiti. Njihovi su umovi bili u stanju potpunog nedjelovanja i praznine. Kod kultivacije na veoma visokim razinama, uope nema misaonih aktivnosti, jer su temelji za to ve poloeni u vrijeme kada si se nalazio na razini izgradnje temelja meu obinim ljudima. Kod kultivacije na visokim razinama, a posebno u naem sustavu kultivacije, sve se odvija potpuno automatski. Sve dok povisuje svoj xinxing, tvoj gong raste. Vie i ne treba raditi nikakve pokrete rukama. Nae vjebe slue za to da se pojaa automatski mehanizam. Zato se ovjek uope ne pomie kod meditacije? Zato to je tada potpuno u stanju nedjelovanja (wuwei). U Tao koli vidimo da se govori o ovim ili onim pokretima ruku, o takozvanim misaonim aktivnostima i voenju misli. No, ja ti kaem, im se u Tao koli malo izae iznad razine qija, vie nita ne postoji; vie se uope ne govori o ovakvim ili onakvim mislima. Ipak, neki ljudi, koji su prakticirali neke druge qigong prakse, nikako ne mogu odustati od metoda disanja, misaonih aktivnosti, itd. Ja ih uim stvari s fakulteta, ali me oni stalno pitaju o onima iz osnovne kole, kao npr. kako voditi i koristiti misaone aktivnosti. Oni su se ve navikli na to i misle da je qigong upravo takav, ali u stvari nije.

Nadnaravne sposobnosti i gong potencija Mnogima od nas termini qigonga nisu sasvim jasni i neki ljudi su esto zbunjeni njima. Smatraju nadnaravne sposobnosti gong potencijom, a gong potenciju nadnaravnim sposobnostima. Gong koji se razvio kultivacijom naeg xinxinga, nastao je izjednaavanjem s karakteristikama univerzuma i razvio se iz naeg dea. On odreuje visinu neije razine, snagu neije gong potencije i visinu njegovog Statusa dostignua. To je najvaniji gong. Kakvo se stanje moe pojaviti u procesu kultivacije jedne osobe? Mogu se pojaviti neke posebne nadnaravne sposobnosti, koje skraeno nazivamo nadnaravne sposobnosti. Gong, o kojem sam upravo govorio i koji povisuje neiju razinu, naziva se gong potencija. to je razina via, vea je i gong potencija i nadnaravne sposobnosti su monije. Nadnaravne sposobnosti su samo nusproizvod kultivacije, one ne predstavljaju razinu, ne predstavljaju visinu neije razine, niti jainu neije gong potencije. Kod nekih ljudi se pojavljuju ee, kod nekih rjee. Osim toga, nadnaravne sposobnosti se ne mogu dobiti ako se za njima tei kao za glavnim ciljem kultivacije. Nadnaravne sposobnosti mogu se razviti samo ako se osoba odlui istinski kultivirati i ne smiju biti glavnim ciljem kultivacije. Zato
56

prakticira takvo neto? eli li ih upotrijebiti meu obinim ljudima? Tebi apsolutno nije doputeno koristiti ih po volji meu obinim ljudima. Zato, to tome vie tei, manje ih dobiva. Razlog tomu je tvoja tenja, jer teiti neemu samo po sebi predstavlja vezanost. Ono to se kod kultivacije odstranjuje su upravo vezanosti. Mnogi ljudi su se kultivirali do jako visokih razina, ali nemaju nadnaravne sposobnosti. Njihovi su ih uitelji zakljuali da bi sprijeili da urade neto loe u sluaju da se ne mogu dobro kontrolirati. Zato im nije doputeno koristiti svoje nadnaravne sposobnosti. Ima jako puno takvih ljudi. ovjekova svijest moe upravljati nadnaravnim sposobnostima. Moglo bi se desiti da se netko u snu ne moe dobro kontrolirati. Poslije jednog sna ve bi se moglo dogoditi da su idue jutro Nebo i Zemlja preokrenuti naglavake. To nije doputeno. Zato to se kultivacija odvija meu obinim ljudima, onima s velikim nadnaravnim sposobnostima, obino nije doputeno koristiti ih i najvei dio ih je zakljuan, no to nije apsolutno pravilo. Mnogi koji su se dobro kultivirali i mogu se dobro kontrolirati, smiju koristiti neke od svojih nadnaravnih sposobnosti. Kada od takvog ovjeka zatrai da jednostavno pokae svoje nadnaravne sposobnosti, on to ni u kom sluaju nee uraditi, on se moe dobro kontrolirati.

Povratna kultivacija i posuivanje gonga Neki nikad nisu prakticirali qigong, ili su samo neto nauili na nekom qigong teaju, ali to spada u odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja i nije kultivacija. To znai da te osobe nisu dobile ispravno uenje, ali su iznenada preko noi dobile gong. Sada emo objasniti odakle dolazi ova vrsta gonga. Postoji nekoliko scenarija. Jedan je povratna kultivacija. to je povratna kultivacija? To znai da su neki ljudi malo stariji i ele se kultivirati, ali nemaju dovoljno vremena da bi se kultivirali od poetka. Za vrijeme porasta popularnosti qigonga, i oni su se htjeli kultivirati. Znali su da se s qigongom moe initi dobro drugima te da istovremeno mogu i sebe time poboljati. Imali su elju da se povise, da se kultiviraju. Meutim, prije nekoliko godina, za vrijeme porasta popularnosti qigonga, svi qigong uitelji su samo popularizirali qigong i nitko nije istinski poduavao stvari visokih razina. Sve do dananjeg dana, ja sam jedini koji u javnosti istinski iri put kultivacije na visokim razinama, nema nikog drugog. Svi koji su se povratno kultivirali bili su stariji od 50 godina, dakle, relativno starije osobe. Njihova uroena kvaliteta i ono to su nosili u svojim tijelima, bili su jako dobri. Gotovo su svi bili osobe koje bi majstori uzeli za uenike ili nasljednike. Meutim, ti ljudi su bili stari i odjednom su se eljeli kultivirati. To je lake rei negoli uiniti! Gdje oni mogu pronai uitelja? No, sve dok su se eljeli kultivirati i tu su elju nosili u srcu, ona bi zasjala poput zlata i potresla bi Svijet-deset-smjerova. Ljudi esto govore o Buddha-prirodi, dakle, to bi bila upravo Buddha-priroda koja se pojavila. Gledajui s visokih razina, ovjekov ivot nije stvoren zbog toga da bi on bio ovjek. ovjekov ivot je nastao u prostoru univerzuma, tako da je izjednaen s osobinama univerzuma Zhen-Shan-Ren i po prirodi je milosrdan i dobroduan. Meutim, nakon to je broj ivih bia porastao, kod njih se pojavila jedna vrsta drutvenih odnosa i tako su neki od njih postali sebini i loi i vie nisu mogli ostati na veoma visokim razinama. Stoga su pali prema dolje, znai na jednu drugu razinu. Na toj su razini opet postali loi i nastavili su padati prema dolje i sve nie i na kraju su pali na razinu obinih ljudi. Onaj tko je pao na ovu razinu trebao bi biti potpuno uniten, ali veliki prosvijetljeni su iz dobrodunosti odluili dati ljudima jo jednu priliku u najbolnijem okruenju, pa su zato stvorili ovu dimenziju.
57

Ljudi u drugim dimenzijama nemaju takvo tijelo, oni mogu lebdjeti i mogu se smanjiti ili poveati. Meutim, u ovoj dimenziji ovjeku je dano takvo tijelo, ovo nae fiziko tijelo. Kada ima ovo tijelo, ne moe podnijeti hladnou, ne moe podnijeti vruinu, ne moe podnijeti umor i ne moe podnijeti glad. U svakom sluaju, to je patnja. Kada si bolestan, osjea se loe. Prolazi kroz roenje, starenje, bolest i smrt. Kroz patnju otplauje svoje karmike dugove, gleda se na to moe li se jo vratiti ili ne i dana ti je jo jedna ansa. Zbog toga su ljudi upali u labirint. Nakon to si tu upao, za tebe su stvorene fizike oi, da ne bi mogao vidjeti druge dimenzije i pravu pojavu materije. Ako se moe vratiti, onda je najvea patnja upravo najvrjednija. Proivjet e mnoge tekoe kada se u labirintu kultivira kroz spoznaju i povratak e tako biti bri. Bude li i dalje iao prema dolje, ivot e ti biti uniten. Zbog toga, ivot jednog ovjeka u njihovim oima ne postoji zato da bi bio ovjek, nego da bi se vratio svom izvoru, istinskom sebi. Obini ljudi to ne mogu spoznati. Obian ovjek je u obinom ljudskom drutvu samo obian ovjek. On misli na to kako da napreduje i dobro ivi. to bolje ivi, sve je sebiniji, sve vie toga eli posjedovati i tako se sve vie udaljava od karakteristika univerzuma. On zapravo ide ka unitenju. Tako to izgleda promatrano s visokih razina. Ti misli da ide naprijed, a u stvari ide nazad. ovjeanstvo vjeruje da se razvija i da znanost napreduje, ali ono, u stvari, jednostavno slijedi zakone univerzuma. Zhang Guolao 9, jedan od Osam Boanstava 10, jahao je okrenut naopake na svom magarcu. Samo mali broj ljudi zna zato je on sjedio obrnuto na magarcu. Shvatio je da je kretanje naprijed, zapravo, pomicanje unazad, tako da je jahao magarca okrenut leima naprijed. Znai, kada se neki ljudi ele kultivirati, prosvijetljeni smatraju takvo srce izuzetno dragocjenim i mogu im bezuvjetno pomoi. To vrijedi i za nae uenike koji su danas ovdje: ako se elite kultivirati, ja vam mogu bezuvjetno pomoi. Meutim, kao obinom ovjeku, ako se eli samo izlijeiti ili eli imati ovo ili ono, zaboravi, ne mogu ti pomoi. Zato? Zato to eli biti obian ovjek, a obian ovjek mora proi kroz roenje, starenje, bolest i smrt. Tako mora biti. Sve ima svoje uzrono-posljedine veze, koje se ne mogu poremetiti. Tvoj ivot na poetku nije ukljuivao kultivaciju, ali se sada eli kultivirati, prema tome, tvoj budui put bit e promijenjen i tvoje tijelo sada moe biti usklaeno. Znai, im se osoba poeli kultivirati, im se pojavi ta elja, veliki prosvijetljeni e to vidjeti i smatrat e to vrlo dragocjenim. Ali, kako joj oni mogu pomoi? Gdje u svijetu ovjek moe pronai uitelja koji e ga poduavati? Osim toga, on ve ima vie od 50 godina. Velika prosvijetljena bia ne mogu ga poduavati, jer kada bi se ta bia ovdje prikazala i poduavala ga, objanjavajui mu Fa i pokazujui vjebe, to bi znailo otkrivanje nebeskih tajni, nakon ega bi i sama pala. Ljudi su upali u labirint zbog vlastitih loih djela i zato se u njemu moraju kultivirati kroz spoznaju. Zbog toga ih prosvijetljeni ne mogu poduavati. Kada bi ljudi vidjeli da ti ivi, pravi Buddha objanjava Fa i pokazuje vjebe, ak bi i oni koji su skrivili neoprostive grijehe, doli uiti i svi bi vjerovali. to bi tada preostalo ljudima za spoznaju? Pitanje spoznaje vie ne bi postajalo. Ljudi su sami upali u svijet iluzija i trebali bi biti uniteni. Tebi je dana jo jedna ansa da se vrati iz iluzije. Ako se moe vratiti, vrati se. Ako se ne uspije vratiti, nastavit e ciklus reinkarnacije i biti uniten. Svatko mora ii svojim putem. to se dogaa ako se ovjek odlui kultivirati? Oni su smislili jedan nain. Qigong je bio vrlo popularan u to vrijeme, to je bila posljedica promjene kozmikih fenomena. Da bi djelovali u skladu s ovim kozmikim fenomenom, tu su osobu
9

10

Zhang Guolao (ang guo-lao) - jedan od Osam Boanstava Osam Boanstava - Dobro poznati Taoi u kineskoj povijesti.

58

opskrbili gongom prema razini njenog xinxinga. Na njeno tijelo stavljena je meka tuba, koja je funkcionirala poput slavine za vodu; kada bi se otvorila, gong bi doao. Kada je eljela odailjati gong, gong bi doao. Kada nije odailjala gong, nije posjedovala gong. Bila je u takvom stanju. To se zove povratna kultivacija, kod koje se kultivira odozgo prema dolje, sve do Ispunjenja. Kada govorimo o obinoj kultivaciji, tu se kultivira odozdo prema gore, sve do Otvaranja gonga i postizanja Ispunjenja. Povratna kultivacija o kojoj govorimo, odnosi se na stanje kada stariji ljudi nemaju dovoljno vremena kultivirati se odozdo prema gore, pa bi za njih stoga bilo bre ako se kultiviraju odozgo prema dolje. To je takoer fenomen koji se pojavio u to vrijeme. Takva osoba mora imati vrlo visok xinxing i dana joj je energija u skladu s razinom njezinog xinxinga. emu sve to? Kao prvo, to je znailo ii ukorak s kozmikim fenomenima tog vremena. Kada je ta osoba inila dobra djela, mogla je istovremeno prolaziti kroz tekoe. To je zato to te u ophoenju s obinim ljudima mogu ometati sve vrste njihovih vezanosti. Neki ljudi nee pokazati razumijevanje za njega iako je izlijeio njihove bolesti. On je mogao odstraniti mnoge loe stvari iz njihovih tijela, ali moda promjene u to vrijeme nisu bile tako oite, bez obzira na to u kojoj ih je mjeri on izlijeio. Oni su tada nezadovoljni i ne iskazuju mu zahvalnost, pa e ga moda ak i psovati i optuiti za prijevaru! Kroz takve probleme, njegovo se srce elii u ovom okruenju. Njemu je dan gong da bi se mogao kultivirati, poboljati i ii prema gore. Dok ini dobra djela, on istovremeno razvija svoje nadnaravne sposobnosti i poveava vlastiti gong. Meutim, neki ljudi ne poznaju taj princip. Nisam li rekao da se tim osobama ne smije objasniti Fa? Oni sami moraju to spoznati, jer je to pitanje spoznaje. Ako osoba to ne moe shvatiti, ne moe se nita uiniti. Kada su neki ljudi dobili gong, iznenada bi jedne noi u snu osjetili vruinu i teko su mogli podnijeti i pokriva. Sljedee jutro, nakon to su ustali, to god bi dodirnuli, dobili bi elektrini ok. Znali su da su dobili energiju. Ako je nekoga neto boljelo, preli bi rukom preko tog mjesta i to je prilino dobro funkcioniralo. Od tog trenutka su znali da posjeduju gong. Postali su qigong majstori i objesili su natpis ispred ulaza. Proglasili su se qigong majstorima i utemeljili su praksu. Na poetku, s obzirom na to da je takav ovjek prilino dobar, mogao je odbiti novac ili poklone koje su mu drugi eljeli dati u znak zahvalnosti za izljeenje. Ipak, nije se mogao oduprijeti utjecaju ovog velikog arenog lonca obinih ljudi, jer ljudi koji su se povratno kultivirali, nisu doivjeli pravu kultivaciju xinxinga, tako da im je bilo teko kontrolirati svoj xinxing. Polako je poeo uzimati male poklone, a onda je postupno poeo uzimati i velike poklone i, konano, kada bi mu dali premalo, nije vie pristajao na to. Na kraju je rekao: "Zato mi dajete toliko mnogo stvari? Bolje mi dajte novac!" Kada mu netko ne bi dao dovoljno novca, nije pristajao na to. Osim toga, vie nije potovao ni qigong majstore ispravnih kola. Do uiju su mu samo dolazili komplimenti o tome koliko je sposoban. Kada bi netko rekao da nije dobar, bio je nezadovoljan. Narasla je njegova udnja za slavom i bogatstvom. Vjerovao je da je pametniji od drugih i da je izuzetan. Vjerovao je da mu je gong dan da bi postao qigong majstor i da bi se time obogatio. U stvarnosti je to bilo dano za njegovu kultivaciju. im je porasla udnja za slavom i bogatstvom, njegov xinxing je ve pao prema dolje. Rekao sam da, koliko god je visok neiji xinxing, toliko je visok i njegov gong. Kada je njegov xinxing pao, vie mu se nije moglo dati toliko gonga, jer se gong mora dati u skladu s njegovim xinxingom. Koliko je visok xinxing, toliko je visok i gong. to je jaa njegova tenja za slavom i osobnim dobitkom, on e dublje propadati meu obine ljude, a njegov e gong padati s njim. Na kraju, kada padne skroz do dna, vie nee dobivati gong i vie ga uope nee imati. Prije nekoliko godina pojavio se velik broj takvih osoba, najee ena starijih od 50
59

godina. Kad vidi takvu stariju enu kako radi vjebe, znaj da nije dobila istinsko uenje. Moda je na nekom qigong teaju nauila nekoliko pokreta za odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja. Jednog dana sasvim iznenada dobila je gong. Meutim, kada se njen xinxing pogorao i im se pojavila tenja za slavom i dobitkom, ona je pala dolje i na kraju je postala nitko i nita i sada vie nema gonga. Od onih koji su se povratno kultivirali, jako puno ih je sada palo prema dolje, tako da ih je malo ostalo. Zato? Zato to ona nije znala da se time trebala kultivirati. Mislila je da kroz to meu obinim ljudima moe stei bogatstvo, stvoriti sebi ime i postati qigong majstor. U stvari je to bilo za njenu kultivaciju. to je posuivanje gonga? Tu ne postoji starosna granica, ali postoji jedan zahtjev, naime, taj ovjek mora imati izuzetno dobar xinxing. On zna da se prakticiranjem qigonga moe kultivirati, on se i eli kultivirati. U svom srcu on se eli kultivirati, ali gdje moe nai uitelja? Prije nekoliko godina bilo je stvarno istinskih qigong majstora koji su irili putove kultivacije, ali to to su irili bilo je samo odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja. Nitko nije irio stvari ka visokim razinama i nitko nije to poduavao. S obzirom na to da se upravo govori o posuivanju gonga, objasnit u jo neto: pored glavne due 11 (glavne svijesti), ovjek ima i sporednu duu 12(sporednu svijest). Neki imaju jednu, dvije, tri, etiri, ili ak pet sporednih dua. Sporedne due ne moraju nuno biti istog spola kao i osoba. Neke su mukog spola, neke enskog, sve su razliite. Zapravo, glavna dua i fiziko tijelo takoer ne moraju biti istog spola. Ustanovili smo da u dananje vrijeme mnogi mukarci imaju ensku duu, dok mnoge ene imaju muku duu, to upravo odgovara nebeskoj pojavi o kojoj se sada govori u Tao koli, naime, da su yin i yang 13 zamijenili mjesta; yin je jak, a yang je slab. ovjekova sporedna dua obino dolazi s vie razine od njegove glavne due. Osobito kod nekih osoba, njihova sporedna dua dolazi s vrlo visoke razine. Sporedna dua, meutim, nije posjedujui duh; ona je roena istovremeno s tobom iz majine utrobe, ima isto ime kao i ti, i takoer je dio tvog tijela. Obino je glavna dua ta koja ima zavrnu rije, kada ljudi o neemu misle ili neto rade. Ono to sporedna dua uglavnom ini je kontroliranje glavne due, kako bi ova uinila to manje loih stvari. Meutim, ako je glavna dua jako tvrdoglava, sporedna dua je nemona. Sporedna dua nije zavedena obinim ljudskim drutvom, dok se glavna dua lako da zavesti. Neke sporedne due dolaze s vrlo visokih razina i one su moda nadomak Ispravnom dostignuu. Sporedna dua se eli kultivirati, ali ako se glavna dua ne eli kultivirati, ona nita ne moe uiniti. Jednog dana, u vrijeme velike popularnosti qigonga, glavna dua je takoer poeljela uiti qigong i kultivirati se ka viim razinama. Naravno, ta je misao bila vrlo jednostavna i ona nije teila za stvarima kao to su slava i osobni dobitak. Sporedna dua se jako obradovala: "Ja se elim kultivirati, ali ja ne odluujem. Sada se i ti eli kultivirati, to je upravo ono to i ja elim." Ali, gdje nai uitelja? Sporedna dua je vrlo sposobna, napustila je tijelo i potraila velikog prosvijetljenog kojeg je poznavala iz svog prolog ivota. Neke sporedne due dolaze s vrlo visokih razina i zbog toga mogu napustiti tijelo. Nakon to je stigla tamo, rekla je da se eli kultivirati i posuditi gong. On je vidio da je ta osoba prilino dobra i naravno da e joj pomoi ako se eli kultivirati. Tako je sporedna dua posudila gong. Obino ovaj gong ima svjetleu energiju i prenosi se cjevovodima. Postoje i posuene, ve
Glavna dua neija glavna dua; Glavna Svijest. Sporedna dua neija pomona dua; Pomona Svijest. 13 Yin (jin) yang (jang) - Tao kola vjeruje da sve sadri suprotne sile yina i yanga, koje su uzajamno iskljuive, a ipak meusobno ovisne, npr. ensko (yin) nasuprot mukom (yang).
11 12

60

gotove, formirane stvari i obino su u tako formiranim stvarima sadrane i nadnaravne sposobnosti. Na ovaj nain, osoba je istovremeno mogla imati i nadnaravne sposobnosti. Kao to sam ve prethodno objasnio i ovaj je ovjek takoer osjetio jaku vruinu nou za vrijeme sna. Kada se idue jutro probudio, imao je gong. to god da je dotaknuo, dobio je elektrini ok. Mogao je lijeiti bolesti drugih ljudi i znao je da je dobio gong. Otkuda? To mu je bilo nejasno. Znao je otprilike da je gong doao iz kozmikih prostora, ali nije znao odakle tono. Sporedna dua mu to nije rekla, jer je sporedna dua bila ta koja se kultivirala. On je samo znao da je dobio gong. Ne postoji starosna granica za ljude koji posuuju energiju. Bilo je relativno mnogo mladih ljudi. Prije nekoliko godina pojavili su se neki koji su imali vie od 20, 30, ili 40 godina, a bilo je i starijih. Mlaim je osobama jo tee obuzdavati se. Mogue je da je ta osoba u sutini jako dobra te da ne mari puno za slavu i osobni interes, dok ne posjeduje mnogo sposobnosti u obinom ljudskom drutvu. Meutim, im nadvisi druge, lako e pasti pod utjecaj slave i bogatstva. Mislit e kako ima pred sobom jo dug ivotni put, pa se i dalje eli truditi na sve mogue naine kako bi postigao nekakve ciljeve obinih ljudi. Zbog toga, im dobije nadnaravne i neke druge posebne sposobnosti, esto ih koristi kao sredstvo za postizanje osobnih ciljeva u drutvu obinih ljudi. To vie nije u redu i one vie ne smiju biti koritene na ovakav nain. to on vie koristi taj gong, ima manje gonga, a na kraju vie niega nema. Kod ovakvih ljudi, puno ih je palo na nie, kao to vidim, vie nitko nije preostao. Oba sluaja koja sam upravo objasnio, pripadaju stanjima kod kojih su ljudi s prilino dobrim xinxingom dobili gong. Taj gong nije nastao njihovom vlastitom kultivacijom. On je doao od prosvijetljenih bia; zato je gong, sam po sebi, dobar.

Posjedujui duhovi Mnogi od vas su, moda, u krugovima kultivatora uli prie o tome kako ivotinje kao to su lisice, ute lasice, duhovi, zmije i druge, mogu obuzeti ljudsko tijelo. O emu se tu radi? Neki govore o razvijanju nadnaravnih sposobnosti kroz prakticiranje qigonga. U stvari, nadnaravne sposobnosti se ne razvijaju, nadnaravne sposobnosti su samo ovjekove uroene sposobnosti. Radi se samo o tome da se ljudi za vrijeme razvoja ljudskog drutva sve vie koncentriraju na stvari vidljive u ovoj naoj materijalnoj dimenziji i sve vie ovise o modernim stvarima, zbog ega ovjekove uroene sposobnosti sve vie nazaduju i na kraju potpuno nestaju. Ako eli posjedovati nadnaravne sposobnosti, ovjek se kroz kultivaciju mora vratiti svom izvoru, istinskom sebi, i razviti ih upravo kroz kultivaciju. Meutim, ivotinje nemaju tako komplicirane misli kao ljudi, pa su bolje povezane s kozmikim osobinama i imaju svoje uroene sposobnosti. Neki tvrde da se ivotinje mogu kultivirati, da lisice znaju kako se oplemenjuje dan (eliksir), ili da zmije i druge ivotinje znaju kako se kultivirati. U stvari, to ne znai da one znaju kako se kultivirati. Na poetku, one uope ne znaju to je to kultivacija, jednostavno imaju neke takve, uroene sposobnosti. Pod odreenim uvjetima i u odreenim okolnostima, te e sposobnosti s vremenom moda djelovati, tako da ivotinje mogu dobiti gong i mogu razviti nadnaravne sposobnosti.
61

Na taj nain, ivotinja moe dobiti neke sposobnosti. U prolosti se govorilo da je ta ivotinja postala vrlo mudra te da ima odreene sposobnosti. U oima obinih ljudi, ivotinje su jako opasne i mogu lako upravljati ljudima. Ja tvrdim da u stvarnosti nisu tako opasne; pred jednim istinskim kultivatorom, one su nita. Iako su se kultivirale ve oko tisuu godina, ne mogu izdrati ak ni pritisak malog prsta. Kaemo da ivotinje imaju neke uroene instinkte i mogu imati neke sposobnosti. Meutim, u ovom naem kozmosu postoji jo jedan princip: ivotinjama nije doputeno doi do uspjeha u kultivaciji. itali ste u knjigama iz starih vremena da zbog toga ivotinje moraju biti pobijene svakih nekoliko stotina godina, ponekad kroz velike katastrofe, ponekad kroz male katastrofe. Nakon izvjesnog vremena gong e kod ivotinje narasti i zato mora biti unitena. Bit e pogoena gromom ili e se dogoditi neto drugo. Njima nije doputeno kultivirati se. Zato to ne posjeduju ljudsku prirodu, ne mogu se kultivirati poput ovjeka. Ako dou do uspjeha u kultivaciji, sigurno e postati demoni, jer nemaju ljudske osobine. Zato im nije doputeno doi do uspjeha u kultivaciji i zato e ih Nebo ubiti. To i one znaju. Meutim, kao to sam rekao, ljudsko drutvo se sada nalazi na silaznoj putanji, jer neki ljudi ine sva mogua nedjela. Kada se dostigne takvo stanje, nije li ljudsko drutvo u opasnosti? Kada neto doe do krajnosti, slijedi preokret! Ustanovili smo da se ovjeanstvo, svaki put kada je ljudsko drutvo bilo uniteno u razliitim ciklusima pretpovijesnih vremena, nalazilo u stanju kada je moral bio krajnje pokvaren. Dimenzija u kojoj ovjeanstvo ivi, kao i mnoge druge dimenzije, sada se nalazi u krajnje opasnoj situaciji. Isto je i u drugim dimenzijama na ovoj razini. Tamonja bia takoer ele brzo pobjei i takoer ele doi na vie razine. Oni vjeruju da mogu izbjei opasnost ako povise svoje razine. No, kako to moe biti tako jednostavno? Da bi se prakticirala kultivacija, potrebno je imati ljudsko tijelo. To je jedan od razloga zbog kojeg su qigong praktikanti navukli na sebe posjedovanje od strane duha ili ivotinje. Neki misle: "Zato se veliki prosvijetljeni i toliki majstori s visokim sposobnostima ne pobrinu za to?" Postoji jo jedan princip u ovom naem kozmosu: ako sam tei neemu ili eli neto imati, drugi ne ele intervenirati. Mi vas ovdje uimo da pratite ispravan put i istovremeno vam temeljito objanjavamo Fa, kako bismo vam omoguili da se sami prosvijetlite. Na vama je elite li uiti ili ne. Uitelj uvodi kroz vrata, ali kultivacija zavisi od tebe samog. Nitko ne vri pritisak na tebe i ne prisiljava te na kultivaciju. Tvoja je stvar hoe li se kultivirati. To znai, kojim god putem odlui ii i to god eli imati ili dobiti, nitko te nee sprijeiti. Samo moe dobiti savjet kako initi dobro. Ti, dodue, vidi da neki ljudi vjebaju qigong, ali u stvarnosti je njihov posjedujui duh dobio sve. Kako su oni privukli posjedujui duh? Koliko qigong praktikanata diljem zemlje ima posjedujui duh na svom tijelu? Kada bih vam rekao broj, mnogi se vie ne bi usudili prakticirati qigong. Broj je zastraujui! Zato se pojavilo ovakvo stanje? Takve stvari upropatavaju obino ljudsko drutvo. Kako je mogue da se pojavi ovako loa situacija? Ljudi su sami to prouzroili jer se ovjeanstvo kvari i demoni su posvuda. Prije svega, svi lani qigong majstori imaju posjedujue duhove na sebi, pa kod irenja njihovog qigonga oni prenose upravo takve stvari. U povijesti ovjeanstva ivotinjama nikad nije bilo doputeno doi na ljudska tijela. im bi to uradile, bile bi ubijene. Tko god bi to vidio, ne bi tako neto dopustio. Meutim, u naem dananjem drutvu ima nekih koji im se mole, ele ih imati i prinose im rtve. Neki e misliti: "Pa ja nisam stvarno teio ka njima!" Nisi teio ka njima, ali tei nadnaravnim sposobnostima. Zar bi ti ih prosvijetljeni ispravnog Fa mogli dati? Tenja je vezanost obinih ljudi i takva vrsta tenje mora biti odstranjena. Tko ti to onda moe dati?
62

Samo demoni i razliite ivotinje u drugim dimenzijama mogu ti ih dati, pa zar to nije isto kao i teiti ka njima? Tako one dolaze. Koliko ljudi vjeba qigong s ispravnim mislima? Kod prakticiranja, ovjek mora voditi rauna o deu, initi dobre stvari i biti dobroduan, na svakom mjestu i u svakoj prilici treba se vladati na taj nain. Bilo da prakticiraju u parkovima ili kod kue, koliko ljudi razmilja na taj nain? Tko zna kakav qigong neki vjebaju, oni vjebaju i ljuljaju se tamo-amo, a istovremeno jo govore: "Ah! Moja snaha jednostavno nema potovanja prema meni; moja svekrva, kako je samo loa!" Neki priaju o svemu, od radnog mjesta pa sve do velikih dravnih problema, nema o emu ne brbljaju. ak se jako razljute ako se neto ne poklapa s njihovim osobnim stavovima. to misli, je li to prakticiranje? Netko vjeba stojei stav, pri emu mu se noge tresu od umora, ali usprkos tome, njegov um nije miran: "Sada je sve tako skupo, cijene su se povisile, a na mom radnom mjestu vie ne mogu isplaivati plae. Zato ne mogu dobiti nadnaravne sposobnosti kroz vjebanje? Ako dobijem nadnaravne sposobnosti i ja u postati qigong majstor i obogatiti se. Mogao bih pregledavati pacijente i zaraivati." Kada takav ovjek vidi da se kod drugih pojavljuju nadnaravne sposobnosti, postaje jo uznemireniji. On tei samo nadnaravnim sposobnostima, otvaranju nebeskog oka i tome da moe lijeiti bolesti. Razmisli, koliko je to daleko od kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren! To u potpunosti odskae od njih. Ozbiljnije gledano, takva osoba vjeba zao put! Meutim, on to radi nesvjesno. to dulje tako misli, to su loije misli koje prenosi. Budui da ovaj ovjek nije dobio Fa, on ne zna da treba voditi rauna o vrlinama i misli da moe dobiti gong izvodei samo neke pokrete rukama te da ono to eli imati, moe dobiti tenjom. On misli da je upravo tako. Ba zato, jer vlastita misao nije ispravna, privuene su loe stvari. ivotinja to vidi: "Ovaj ovjek se prakticiranjem eli obogatiti; onaj ovjek eli postati slavan i dobiti nadnaravne sposobnosti. Lijepo, njegovo tijelo nije loe i stvari koje ima na sebi takoer su jako dobre, ali njegove misli su stvarno loe, on tei nadnaravnim sposobnostima! On moda ima uitelja, ali ak i ako ga ima, to me ne plai." ivotinja zna da, kada majstor ispravnog puta kultivacije vidi njegovu tenju za nadnaravnim sposobnostima, to on vie bude za njima teio, manje je vjerojatno da e mu ih majstor dati, jer je upravo to vezanost koja mora biti odstranjena. to vie ima takvih misli, to mu je manja ansa da e dobiti ikakve nadnaravne sposobnosti i on to jo manje moe shvatiti. to vie tome tei, to loije postaju njegove misli. Na kraju, kada vidi da je taj ovjek beznadan, uitelj odmahuje rukom i vie se ne brine za njega. Neki ljudi nemaju uitelja, ali moda e se kakav uitelj u prolazu pobrinuti za njih, jer u razliitim dimenzijama postoji mnogo prosvijetljenih. Neki od prosvijetljenih vidi ovog ovjeka, gleda ga i slijedi jedan dan. Kada vidi da kod njega nita ne valja, on odlazi. Sutradan dolazi jo jedan prosvijetljeni, baca pogled na njega, vidi da ne valja, pa i on odlazi. ivotinja zna da takvom ovjeku uitelj nee dati stvari za kojima tei, bez obzira na to ima li on pravog uitelja ili uitelja u prolazu. ivotinje ne mogu vidjeti dimenzije u kojima se nalaze veliki prosvijetljeni, zbog toga se i ne boje, pa zato iskoritavaju jednu prazninu. Postoji princip u naem univerzumu: kada netko sam tei neemu, kada sam eli neto imati, drugi se obino u to ne smiju mijeati. Ovu prazninu ivotinja koristi za sebe: "On to eli imati, ja u mu to dati, pomoi u mu i to nije pogreno, zar ne?" I tako mu ivotinja pomogne. Na poetku se ivotinja ne usuuje privrstiti na njega, nego mu najprije daje malo gonga, za probu. Jednog dana on iznenada stvarno dobiva gong za kojim je teio i ak moe lijeiti bolesti. ivotinja vidi da je upalilo, kao uvertira kod jednog glazbenog komada: s obzirom na to da on to eli imati, ja u se privrstiti na nj, tako da mu mogu dati vie i izravnije. "Zar ne eli nebesko oko? Ovaj put u ti dati sve." Tako ga ona zaposjedne.
63

Njegove udne misli tee upravo za ovakvim stvarima i tada je njegovo nebesko oko otvoreno. On ak moe slati gong, a uz to ima jo nekoliko manjih sposobnosti. On se jako raduje i misli da je konano dobio te stvari teei im i vjebajui. U stvarnosti on nita nije dobio vjebajui. Iako osjea da moe gledati kroz ljudsko tijelo i vidjeti gdje su problemi u neijem tijelu, njegovo nebesko oko uope nije otvoreno, ve je to utjecaj ivotinje koja upravlja njegovim mozgom. ivotinja gleda vlastitim oima i to se oslikava u njegovom mozgu, pa on vjeruje da je njegovo nebesko oko otvoreno. "eli slati gong? Onda uradi to." im on isprui ruku da poalje gong, mala apa te ivotinje takoer se isprui iza njegovog tijela. Kada on alje gong, mala zmija plazi svoj jezik i njime lie bolesno ili nateeno mjesto. Takvo neto esto postoji, to su duhovi koji zaposjedaju ove ljude i svi su oni privueni njihovom tenjom. Znai, taj ovjek tei ka neemu, eli se obogatiti, eli biti slavan. Dobro, on ve ima nadnaravne sposobnosti, moe lijeiti, a njegovo nebesko oko moe ak gledati. Prilino je radostan. ivotinja to vidi: "Ti se eli obogatiti, zar ne? U redu, ja u te uiniti bogatim." Stvarno je jednostavno manipulirati mozgom obinog ovjeka. ivotinja moe upravljati mnogim ljudima, tako da dou k njemu na lijeenje i oni dolaze u velikom broju. ini se dobro: dok on lijei bolesne s ove strane, ona s one strane potie novinare da mu prave reklamu u medijima. Ona, dakle, upravlja obinim ljudima. Ako netko doe na lijeenje i ne plati dovoljno, to nee biti dozvoljeno. Ona e uiniti da ta osoba dobije glavobolju, tako da u svakom sluaju mora puno platiti. Znai, ovjek dobiva i slavu i bogatstvo. Obogatio se, postao je slavan i postao je qigong majstor. Obino ljudi kao on ne paze na svoj xinxing i usuuju se svata rei: Nebo je broj jedan, a on je broj dva. Usuuje se rei da je on Boica Kraljica Majka 14 ili Veliki Car ada 15 koji je siao u ljudski svijet, pa ak ide tako daleko da se usuuje rei da je Buddha. Zato to nije stvarno proivio kultivaciju xinxinga, prilikom vjebanja on tei nadnaravnim sposobnostima i na kraju ga ivotinja zaposjedne. Neki moda misle: "Pa to je tu loe? U redu je, sve dok mogu zaraditi novac i obogatiti se. Osim toga, mogu jo i postati slavan." Mnogi ljudi tako misle, a ja vam kaem da ivotinja u stvarnosti ima svoje namjere i nee nita dati bez razloga. U ovom univerzumu postoji princip koji glasi: bez gubitka nema dobitka. to ona dobiva? Zar nisam upravo govorio o tome? Ona eli imati to malo esencije tvog tijela da bi se kultivirala u ljudski oblik i tako sakuplja esenciju s ovjekova ljudskog tijela. Postoji samo odreena koliina esencije u ljudskom tijelu i, tko se eli kultivirati, ima samo tu koliinu. Ako dopusti ivotinji da ti je uzme, moe zaboraviti kultivaciju. Kako e se onda kultivirati? Ti vie nita nema, vie se uope ne moe kultivirati. Neki moda kau: "Ja se i ne elim kultivirati, ja se samo elim obogatiti, dovoljno je da imam novac, sve drugo mi je svejedno!" A ja ti kaem, u redu, eli se obogatiti, ali kada ti objasnim ovaj princip, vie nee tako misliti. Zato? Ako ivotinja ranije napusti tvoje tijelo, nee vie imati snage u svojim zglobovima. Nadalje e itav tvoj ivot biti takav, jer ti je ivotinja oduzela previe ljudske esencije. Ako ona poslije napusti tvoje tijelo, vegetirat e i provesti ostatak svog ivota leei u krevetu, jedva diui. Ima novac, ali moe li ga troiti? Slavan si, ali moe li uivati u tome? Zar to nije zastraujue? Neto takvo je posebno primjetno meu dananjim praktikantima qigonga i veoma je est sluaj. Ne samo da ivotinja moe zaposjesti osobu, nego ubija i njegovu duu, prodire u ovjekovu niwan 16 palau i tu boravi. Izvana gledano, on je ovjek, ali ipak nije ovjek, sada se ve vidi neto takvo. To je zato to su se moralne vrijednosti ovjeanstva promijenile.
14 15

Boica Kraljica Majka - u kineskoj mitologiji, ensko boanstvo najvie razine unutar Tri Sfere. Veliki Car ada - u kineskoj mitologiji, boanstvo koje nadzire Tri Sfere. 16 Niwan (ni-van) palaa - Taoistiki izraz za epifizu.

64

Kada netko ini neto loe i ti mu na to ukae, nee ti ak ni povjerovati. On vjeruje da je zaraivati novac, udjeti za novcem i obogatiti se, pravo koje mu pripada, te da je to ispravno. Zbog toga e lako povrijediti druge i nanositi im tetu. Da bi zaradio novac, poinit e sva mogua nedjela i usudit e se uraditi bilo to. Ako nita ne izgubi, ivotinja nee nita dobiti. Kako mu onda moe neto dati? Ona eli uzeti neto s tvog tijela. Naravno, tada kaemo da su ljudi privukli probleme jer njihovo vlastito stajalite nije ispravno, srce im nije ispravno. Da sada vidimo to o tome kae na Falun Dafa. Kada se kultivira u naoj koli, sve dok moe vladati svojim xinxingom, nee ti se nita dogoditi, jer jedan ispravan um moe svladati stotinu zala. Meutim, ako ne moe vladati svojim xinxingom i tei ka ovome ili onome, sigurno e privui probleme. Neki jednostavno ne mogu ostaviti stvari koje su prije vjebali. Mi kaemo da se kod prakticiranja mora koncentrirati na jednu kolu; kod istinske kultivacije valja se koncentrirati na jednu kolu. Vidi da su neki qigong majstori ak napisali knjige, ali ja ti kaem, u tim knjigama ima svega i svaega, to su stvari koje oni prakticiraju poput zmija, lisica i utih lasica. Kada ita te knjige, takve stvari iskau iz rijei. Ve sam rekao da je broj lanih qigong majstora nekoliko puta vei od broja istinskih qigong majstora. Ti ih ne moe prepoznati. Zato se obvezno morate dobro kontrolirati. Ne traim ovdje od vas da obvezno kultivirate Falun Dafa. Moete kultivirati kolu koju god elite. Postoji jedna stara izreka koja glasi: "Bolje i u tisuu godina ne dobiti ispravan Fa, nego li i jedan dan kultivirati divlje krivovjerje." Zbog toga se obvezno treba dobro kontrolirati i stvarno kultivirati ispravan Fa. Nemojte mijeati nita drugo u svoju kultivaciju, nemojte dodavati ak ni misli. Kod nekih je Falun ve deformiran. Zato je deformiran? Oni kau: "Ali ja nisam prakticirao taj drugi qigong." Meutim, kad god prakticiraju, njihove misli dodaju stvari koje su ranije prakticirali, pa zar one onda nisu umijeane? Toliko o pitanju posjedujuih duhova.

Kozmiki jezici to su kozmiki jezici? To znai da netko iznenada moe govoriti neki udni jezik, a da ni sam ne razumije to govori. Ljudi sa sposobnou telepatije mogu otprilike shvatiti znaenje, ali ne mogu znati to on konkretno kae. Neki ljudi mogu govoriti vie razliitih jezika. Neki zato smatraju sebe nadarenima, vjerujui da je to sposobnost ili nadnaravna sposobnost. U stvari, to nije nadnaravna sposobnost, niti je sposobnost praktikanta i to takoer ne moe predstavljati neiju razinu. to je onda? To znai da tvojim mislima upravlja jedno strano inteligentno bie. A ti misli kako je to super, drago ti je i raduje se to to ima. to si sretniji, ono jae upravlja tobom. Kako ti, kao pravi kultivator, moe dopustiti da ono upravlja tobom? Osim toga, ono dolazi s jako niskih razina. Zato mi, kao pravi kultivatori, ne bismo trebali privlaiti takve probleme. ovjek je najvrjedniji, on je najvia inteligencija svih stvari, pa kako moe dopustiti da takve stvari upravljaju tobom? Ti vie ne eli imati ni svoje tijelo, kako je to tuno! Neke od takvih stvari privrste se na ljudska tijela; neke se ne prikae, nego su na izvjesnoj udaljenosti, ali ipak manipuliraju tobom i kontroliraju te. Ako eli govoriti tim jezikom, puste te da govori i mumlja. To se ak moe prenositi i na druge osobe. Ako taj ovjek to eli nauiti, on se usuuje i otvara usta, onda i on to poinje izgovarati. U stvari se te stvari pojavljuju u grupi. Ako eli govoriti, jedno od njih e se privrstiti na tvoje tijelo i pomoi ti da govori. Zato se pojavljuje neto takvo? Kao to sam rekao, oni ele povisiti svoju razinu, ali na onoj strani nema patnji koje bi se mogle pretrpjeti, tako da se tamo ne mogu kultivirati i povisiti. Zato su se dosjetili jedne metode: pomoi ljudima da ine dobra djela, ali ne znaju
65

kako. Ipak znaju da energija koju alju moe malo ublaiti bolesti u oboljelog i za trenutak ga osloboditi bolova, ali ne moe izlijeiti bolest. Oni znaju da to mogu postii aljui energiju kroz ovjekova usta. Tako to ide. Neki ih nazivaju nebeskim jezicima, a drugi ih nazivaju jezicima Buddhe. To je klevetanje Buddhe. Ja kaem da su to iste gluposti! Kao to znate, Buddhe ne govore lakomisleno. Kada bi Buddha u ovoj naoj dimenziji otvorio usta i govorio, mogao bi prouzroiti potres u ovjeanstvu. To bi bilo strano! Takva gromovita buka. Neki kau: "Vidio sam svojim nebeskim okom da je razgovarao sa mnom." Nije on razgovarao s tobom. Isto je i kada neki vide moj Fashen: on nije razgovarao s tobom, misao koju je odaslao ima prostorni zvuk. Kada to uje, zvui ti kao da je on govorio. On obino moe govoriti u svojoj dimenziji, ali nakon to je glas prenesen ovdje, ne moe jasno uti to je rekao. To je zbog toga to su koncepti vrijeme-prostora razliiti izmeu ove dvije dimenzije; jedan shichen 17 u dimenziji na naoj strani danas odgovara vremenu od dva sata, ali u toj velikoj dimenziji, jedan na shichen jednak je jednoj godini u njihovom vremenu. To znai da nae vrijeme prolazi sporije od njihovog. Postoji stara izreka koja glasi: "Na nebu samo jedan dan, na Zemlji ve tisuu godina." To se odnosi na jedinstvene svjetove koji nemaju koncept prostora i vremena, naime na svjetove u kojima se nalaze veliki prosvijetljeni, kao na primjer Raj Vrhovnog Blaenstva, Majolika svijet, Falun svijet, Lotos svijet i tako dalje; to su ta mjesta. Vrijeme u toj velikoj dimenziji ipak prolazi bre u usporedbi s onim u naoj. Ako moe primiti i uti njihov govor (nebesko uho nekih ljudi je otvoreno i kada je nebesko uho otvoreno, oni ih mogu uti kako govore), ne moe jasno razumjeti to govore. Sve to uje zvui kao cvrkut ptica, kao kod brzog okretanja ploe, nita se ne razumije. Naravno da netko moe uti glazbu ili govor. Meutim, oni moraju koristiti jednu nadnaravnu sposobnost koja slui kao nosa, da bi ujednaili vremensku razliku. Tek onda moe jasno uti rijei, kada su prenijete u tvoje ui. Neki kau da je to jezik Buddha, ali uope nije tako. Kada se veliki prosvijetljeni susretnu, osmijeh je dovoljan da se razumiju, jer je to vrsta neujne telepatije i ono to se prima ima prostorni zvuk. im se osmjehnu, ve su razmijenili svoja razmiljanja. Ne koristi se samo ovaj oblik, ponekad se isto tako koristi jedna druga metoda. Znate da u tantrizmu tibetanski lame izvode rune geste, ali ako upita lamu to znae te geste, on e ti rei da su one najvia yoga. emu one zapravo slue? To ni on sam ne zna. U stvarnosti su to jezici velikih prosvijetljenih. Kada ima puno ljudi, oni izvode velike rune geste koje su jako lijepe, to su razliite velike rune geste. Kada ima malo ljudi, oni izvode male rune geste i to je takoer jako lijepo. Oni koriste male rune geste u razliitim oblicima i one su veoma sloene i veoma bogate, jer to su jezici. Prije su sve to bile nebeske tajne, a mi smo ih sve sada otkrili. Ono to se koristi u Tibetu, samo su neki od pokreta koji slue samo prakticiranju; oni su razvrstani i sistematizirani. To su samo jednostavni jezici za prakticiranje i to samo oblici za neke od ovih vrsta prakticiranja. Prave rune geste veoma su sloene.

to je uitelj dao uenicima Kada me neki ljudi vide, uhvate moju ruku i ne putaju je. Kada drugi ljudi vide da se netko rukuje sa mnom, takoer e doi i rukovati se sa mnom. Ja znam to oni misle u svom srcu. Neki se ele rukovati s Uiteljem i raduju se tome. Neki ele dobiti izvjesne "poruke" i ne putaju moju ruku. Mi kaemo: istinska kultivacija je tvoja vlastita stvar i nismo ovdje da
17

Shichen (r-en) - kineska jedinica vremena u trajanju od dva sata.

66

bismo eliminirali tvoje bolesti, da bismo odravali tvoje zdravlje, niti da bismo ti dali neke "poruke" i time odstranili tvoje bolesti. Mi to ne radimo. Ja u izravno odstraniti tvoje bolesti. Na mjestima gdje se rade vjebe, odstranit e ih moj Fashen. Oni koji samostalno ue praksu, itajui knjigu, takoer imaju moj Fashen koji e im odstraniti bolesti. Misli li da e povisiti svoj gong jednostavnim dodirom moje ruke? Nije li to smijeno? Gong nastaje kultivacijom vlastitog xinxinga. Ako se istinski ne kultivira, tvoj gong nee rasti, jer postoje xinxing standardi koji to odreuju. Kada tvoj gong raste, bia visokih razina mogu vidjeti da je tvoja vezanost, ta supstanca, odstranjena, i da iznad tvoje glave nastaje jedno mjerilo. Osim toga, ovo mjerilo postoji u obliku jednog gong stupa. Koliko je visoko mjerilo, toliko je visok i gong stup; on predstavlja tvoj gong koji si sam iskultivirao. On takoer predstavlja i visinu tvog xinxinga. Sasvim je svejedno koliko e netko drugi za tebe pridodati - to nee uspjeti, jer ni jedan djeli toga ne moe ostati, sve e opet pasti dolje. Ja mogu uiniti da odjednom dostigne stanje "tri cvijeta se sakupljaju iznad glave", ali im izae kroz ova vrata, gong e opet pasti dolje. To nije tvoj gong, nisi ga ti iskultivirao, tako da ne moe ostati tamo, jer tamo nije ni mjerilo tvog xinxinga. Nitko ti nita ne moe dodati. To u cijelosti zavisi od tvoje vlastite kultivacije, od kultivacije tvog srca. Ali kada tvoj gong postojano raste, kada se neprekidno oplemenjuje i izjednaava s kozmikim osobinama, tek tada moe ii navie. Neki ljudi trae moj autogram, ali im ga ne elim dati. Ti e ljudi rei drugima da im je Uitelj dao autogram, pravit e se vani i eljet e biti zatieni Uiteljevim "porukama". Zar to opet nije vezanost? Kultiviranje zavisi od samog pojedinca, zbog ega govori o "porukama"? Moe li kod kultivacije na visokim razinama govoriti o tome? to to treba znaiti? O tome se govori samo kod odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja. U krajnje mikroskopskom se vidi da djelii gonga koji si sam iskultivirao, imaju tono tvoj izgled. Kada izae iz Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, kultivirat e Buddha-tijelo. Sav tvoj gong ima oblik Buddha-tijela i veoma je lijep. On sjedi na lotosovom cvijetu, kod svakog malog djelia je tako. Meutim, sav gong ivotinja ine male lisice i male zmije; ak i najmanji djelii u krajnje mikroskopskom su takve stvari. Takoer postoje i takozvane "poruke". Neki ljudi ti promijeaju aj i daju ti ga piti, to se ve smatra gongom. Obini ljudi se samo ele privremeno osloboditi bolova, odloiti svoje bolesti za kasnije i potisnuti ih. Obian ovjek je obian ovjek, i kako god on unitavao svoje tijelo, mi ne vodimo rauna o tome. No, vi ste praktikanti i zato vam objanjavam ove stvari. Od sada nemojte vie to raditi. Nemojte nikako traiti stvari kao to su takozvane "poruke" i slino. Neki qigong majstori kau: "Ja u vam poslati 'poruke' i vi ih moete primati posvuda, u cijeloj zemlji." to ete primiti? Kaem ti, neto takvo ne moe imati veliki uinak. Pretpostavimo li da su one korisne, ak i onda bi koristile samo za lijeenje bolesti i odravanje zdravlja. Kao kultivatori, mi sami kultiviramo gong. Poruke drugih ljudi ne mogu povisiti razinu, one samo mogu lijeiti bolesti obinih ljudi. Srce obvezno mora biti ispravno, nitko se drugi ne moe kultivirati za tebe. Samo ako se istinski kultivira, moe povisiti svoju razinu. to vam onda ja dajem? Znate da mnogi nai praktikanti nisu nikada prakticirali qigong i njihova su tijela bolesna. Mnogi su puno godina prakticirali qigong, ali se jo uvijek nalaze na razini qija i nemaju gong. Naravno, neki su lijeili druge bez da znaju kako su to napravili. Dok sam objanjavao pitanje posjedovanja od strane duhova, odstranio sam posjedujue duhove na tijelima onih koji stvarno mogu kultivirati Dafa. Sve loe stvari potpuno sam odstranio s tijela iznutra prema van, neovisno o emu se radilo. Kod onih koji se uei sami stvarno kultiviraju, tijelo e takoer biti oieno kada itaju ovaj Dafa. Osim toga, okolina tvoje kue takoer mora biti oiena. Odbaci brzo oltare te lisice ili ute lasice kojima si se prije molio. Sve je za tebe oieno, oni vie ne postoje. Zato to se eli kultivirati, moemo
67

ti otvoriti najpovoljnija vrata i uiniti to za tebe, ali to je ogranieno samo na istinske kultivatore. Naravno, neki ljudi se ne ele kultivirati i jo im nije postalo jasno o emu se radi. O njima se doista ne moemo brinuti. Mi se brinemo o onima koji se stvarno kultiviraju. Postoji i druga vrsta ljudi. Prije su mu drugi ljudi rekli da ima posjedujui duh na sebi, a i sam je to osjeao. Nakon to je to odstranjeno, on jo uvijek ne moe otpustiti svoju zabrinutost. On se i dalje osjea kao da to stanje jo postoji, on misli da je ono jo uvijek tu. To je vrsta vezanosti i zove se sumnjiavost. Ako tako nastavi, ak bi se moglo dogoditi da s vremenom to ponovno privue. Mora sam otpustiti tu vezanost, to vie uope ne postoji. Za neke od ovih ljudi, uredili smo to ve u ranijim teajevima. Ja sam to ve uinio i odstranio sam sve posjedujue duhove. U Tao koli, kod prakticiranja na niskim razinama, mora biti postavljena izvjesna osnova, nebeski krug se izgrauje, dantian 18 mora biti izgraen, neke stvari u drugim podrujima takoer moraju biti izgraene. to se tie nas, mi usaujemo Falun, qimehanizme, sve mehanizme za kultivaciju i jo mnogo drugih stvari, vie od deset tisua, i sve ti se ovo mora dati, mora poput sjemena biti usaeno u tebe. Nakon to su tvoje bolesti odstranjene, sve to treba biti uraeno, bit e uraeno. Sve to ti se treba dati, bit e usaeno u tebe i tek se onda moe stvarno i uspjeno kultivirati u naoj koli. Inae, ako ti nita nije dano, to bi onda bilo samo odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja. Sasvim jasno reeno, neki ljudi ne paze na svoj xinxing, pa im je onda bolje baviti se gimnastikom. Ako se istinski kultivira, mi moramo biti odgovorni prema tebi. Oni koji se kultiviraju uei sami, mogu to isto dobiti, ali moraju biti istinski kultivatori - mi to dajemo samo istinskim kultivatorima. Rekao sam da te kao uenika moram istinski voditi. Nadalje, ti obvezno mora temeljito uiti Fa na visokim razinama, da bi znao kako se kultivirati. Svih pet vjebi treba nauiti odjednom. U budunosti moe dostii veoma visoku razinu, tako visoku, da si to jedva moe predoiti i nije nikakav problem dobiti Ispravno Dostignue. U poduavanju ovog Fa, pripojio sam razliite razine. U vaoj buduoj kultivaciji na razliitim razinama, primijetit ete da vas ovaj Fa moe uvijek voditi. Kao kultivatoru, tvoj ivotni put od sada e biti promijenjen. Moj Fashen e ga za tebe preurediti. Kako e ga preurediti? Koliko je jo dug ivotni put za neke ljude? Oni to ni sami ne znaju. Neki e moda, nakon jedne godine ili nakon pola godine, teko oboljeti i bolest e moda potrajati nekoliko godina. Neki e moda dobiti modani udar ili druge bolesti i vie se nee moi pomicati. Kako se onda moe kultivirati u svom daljnjem ivotu? Mi emo sve to oistiti za tebe, da bismo sprijeili da se takvo to dogodi. Meutim, prije toga emo neto rei: to se moe uraditi samo za prave kultivatore i ne moe se proizvoljno raditi za obine ljude, jer bi to znailo initi neto loe. Roenje, starenje, bolest i smrt obinih ljudi, sve ima svoje uzrone veze i ne smije se remetiti po volji. Mi kultivatore smatramo najdragocjenijima, stoga jedino za njih moemo promijeniti ove stvari. Kako ih mijenjamo? Ako uitelj ima jako veliku i monu vrlinu, ako je njegova kultivacijska snaga jako visoka, on moe odstraniti tvoju karmu. Uitelj s visokim gongom moe odstraniti veliku koliinu toga, dok uitelj s niskim gongom moe odstraniti samo neto od toga. Uzmimo jedan primjer: razne vrste karme bit e poloene na tvoj budui ivotni put i jedan dio toga, polovina toga, bit e odstranjena. Ipak, preko druge polovine jo uvijek ne moe prijei, ona je jo uvijek via od brda. to treba uraditi? Kada u budunosti postigne Tao, vjerojatno e mnogi ljudi imati koristi od toga i tako e mnogi od njih nositi jedan dio za
18

Dantian (dan-tien) - polje eliksira; podruje donjeg abdomena.

68

tebe. Naravno, njima to nije veliki problem. Ti sam, osim toga, takoer ima puno ivih bia koja si razvio kroz kultivaciju; osim glavne due i sporedne due ima jo puno drugih i svatko od njih e nositi jedan dio za tebe. Kada nadilazi tekoe, onda vie nije mnogo preostalo. Kae se, dodue, da nije mnogo preostalo, ali je to jo uvijek prilino veliko i ti ga jo uvijek ne moe nadii. to onda radimo? To e biti podijeljeno na brojne dijelove, bit e poloeno na razliite razine tvoje kultivacije, da bi se tvoj xinxing povisio, tvoja karma bila transformirana i tvoj gong se povisio. Jo neto: kada se ovjek eli kultivirati, to nije jednostavna stvar. Rekao sam da je to jako ozbiljna stvar koja nadilazi obine ljude, i to je tee od svega drugog meu obinim ljudima. Zar to nije neto nadnaravno? Zbog toga se na tebe postavljaju vii zahtjevi nego kod bilo ega meu obinim ljudima. Mi ljudi imamo due i one su besmrtne. Ako su due besmrtne, razmisli, zar tvoja dua nije u drutvenim aktivnostima u tvojim prolim ivotima uradila neto loe? Vrlo vjerojatno jest. Mogao si nekoga ubiti, nekome neto dugovati, nekoga maltretirati ili povrijediti. Mogao si uiniti neto takvo. Ako je tako i ti se na ovoj strani kultivira, na onoj strani on to veoma jasno vidi. Ako radi neto za odstranjivanje bolesti i odravanje zdravlja, on se ne brine o tome. On zna da ti to samo odlae za kasnije. Ako ne plati sada, morat e to platiti u budunosti, a tada e to biti jo tee. Zato se on ne brine ako to privremeno ne otplati. Meutim, ako kae da se eli kultivirati, on ti to nee dopustiti: "Ti se eli kultivirati. Ti eli ii. Kada se tvoj gong povisi, neu te vie moi dosegnuti i neu te moi dotaknuti." Stoga on nee dopustiti da se to dogodi. Ometat e te svim sredstvima i pokuat e sve da te zaustavi u kultivaciji. On e primijeniti razliite metode da bi ti smetao, ak e doi da te stvarno ubije. Naravno, prilikom meditacije tebi nee biti odrubljena glava, to je nemogue, jer mora odgovarati stanju obinog ljudskog drutva. Moda e te udariti automobil im izae van, ili e pasti s neke zgrade ili e se susresti s drugim opasnostima; neto takvo se moe pojaviti, to je jako opasno. Istinska kultivacija nije tako laka, kao to ti zamilja. Moe li se kultivirati navie, samim time to se eli kultivirati? Ako se stvarno kultivira, odmah e se susresti sa ivotnim opasnostima, upast e odmah u takve probleme. Mnogi qigong majstori ne usuuju se iriti put kultivacije ka visokim razinama i upuivati ljude u to. Zato? Upravo zato to se ne mogu pobrinuti o tom pitanju, oni vas ne mogu zatititi. Prije je bilo mnogo onih koji su poduavali Tao. Oni su mogli poduavati samo jednog uenika i bilo je u redu ako su titili samo jednoga. Meutim, initi to u ovako velikim razmjerima, obini ljudi se ne usuuju. Ipak, kaem vam, ja to mogu uraditi, jer imam bezbrojne Fashene koji posjeduju moje neobino velike boanske sposobnosti i moju Fasnagu. Oni mogu iskazati jako velike boanske sposobnosti i veoma jaku Fa-snagu. Osim toga, ovo to mi danas radimo nije tako jednostavno kao to izgleda. Ja nisam istupio u javnost zbog nekog iznenadnog nagona, da bih ovo uradio. Mogu vam rei da mnogi veliki prosvijetljeni promatraju ovu situaciju s velikom panjom. To je posljednji put da irimo ispravan Fa u Vremenu kraja Dharme. Ono to mi sada radimo, ne smije poi naopako. Ako se ti stvarno kultivira na ispravnom putu, nitko se nee olako usuditi da ti neto uini. Osim toga, ti si pod zatitom mog Fashena, i nee se pojaviti nikakva opasnost. Dugovi moraju biti vraeni, zato se mogu pojaviti neki opasni dogaaji na putu kultivacije. Meutim, kada se takve stvari pojave, nee se bojati i nee biti izloen stvarnoj opasnosti. Mogu vam navesti nekoliko primjera. Kada sam u Pekingu drao teaj, jedna je naa uenica prelazila ulicu na biciklu, kada se iza otrog zavoja pojavio luksuzni automobil i udario je. Ova uenica je bila ena starija od 50 godina. Automobil ju je udario iznenada,
69

stvarno estoko je udario i glava joj je s jednim "bum" udarila tono u krov automobila. U tom trenutku, noga joj je jo bila na pedali bicikla. Ona je udarila glavom, ali nije osjetila nikakvu bol. Ne samo da nije osjetila bol, nego nije ni krvarila, a nije bilo ni voruge. Voza je bio jako prestraen, iskoio je iz automobila i upitao je uurbano: "Jeste li povrijeeni? Da vozimo u bolnicu?" Ona je odgovorila da je sve u redu. Naravno, ta je uenica imala veoma visok xinxing i nije htjela prirediti vozau nikakve tekoe. Rekla je da se nita nije dogodilo, iako je na autu ostalo veliko udubljenje. Sve se to dogaa da bi ti oduzelo ivot, ali nee biti u nikakvoj opasnosti. Kada smo zadnji put imali teaj na sveuilitu u Jilinu, jedan uenik je izlazio kroz glavni ulaz sveuilita, gurajui svoj bicikl. Upravo kada se nalazio na sredini ulice, bio je iznenada uklijeten izmeu dva automobila i skoro udaren, ali on se uope nije uplaio. Kada se mi susretnemo s takvim stvarima, obino nas nije strah. Automobili su se istog trena zaustavili i nita se nije dogodilo. Sljedei se dogaaj takoer odigrao u Pekingu. Zimi se prilino brzo smrai i ljudi idu prilino rano na spavanje. Nije bilo nikoga na ulici, bilo je jako mirno. Jedan uenik je urio kui na svom biciklu, a ispred njega je vozio samo dip. Dok je uenik tako vozio dalje, dip je iznenada zakoio. On to nije primijetio i nastavio je voziti sputene glave. Dip je iznenada poeo voziti unazad, punom brzinom. Da su se te dvije sile sudarile, oduzele bi mu ivot. U tom trenutku, kratko prije sudara, njegov bicikl je iznenada nekom silom bio povuen pola metra unazad, a dip je naglo zakoio i zaustavio se tik uz bicikl. Vjerojatno je voza primijetio da je netko bio iza njega. Ni ovaj se uenik u tom trenutku nije uplaio. Svi koji se susretnu s neim takvim, ne uplae se, ali moda e se uplaiti kasnije. On je najprije pomislio: "Uh, tko me to povukao unazad? Moram mu se zahvaliti." Okrenuo se kako bi se zahvalio, ali na ulici nije bilo nikoga. Odmah je shvatio: "To je bio Uitelj, on me zatitio!" Jo jedan sluaj iz Changchuna 19. Pored kue jednog uenika upravo se gradila zgrada. Danas se zgrade grade vrlo visoko i sve skele imaju 5 cm iroke i 4 metra duge eljezne cijevi. Kada je na uenik izaao iz svog stana i jo se nije dovoljno udaljio od njega, jedna eljezna cijev pala je s visoke zgrade okomito prema dolje, usmjerena izravno prema njegovoj glavi. Ljudi na ulici ukoili su se od straha. On je upitao: "Tko me to potapao?" I dalje je mislio da ga je netko potapao po glavi. U sljedeem trenutku, kada se okrenuo, vidio je veliki Falun koji se okretao iznad njegove glave i eljezna cijev je skliznula pored njega, prema dolje. Nakon toga, ostala je stajati zabijena u zemlju. Da se zabila u njegovo tijelo, zamislite neto tako teko, bila bi kao tapi u kandiranom vou; jednim udarcem bio bi probijen do zemlje. To je bilo jako opasno! Ima jako puno takvih sluajeva, nebrojeno puno, ali nitko nije bio u opasnosti. Nee se svatko nuno susresti s neim takvim, samo mali broj ljudi naii e na takvu situaciju. Dogodilo se to tebi ili ne, jamim ti da nee biti u opasnosti, to ti mogu jamiti. Neki uenici ne postupaju prema zahtjevima xinxinga, oni samo prakticiraju vjebe i ne kultiviraju svoj xinxing, pa se ne mogu smatrati praktikantima. Kada je rije o tome to Uitelj daje, ja vam upravo dajem takve stvari. Moj Fashen e te tititi sve dotle, dok se ti sam ne bude mogao tititi. Tada e ve izai iz kultivacije FaUnutar-Trostrukog-Svijeta i ve si postigao Tao. Meutim, mora se smatrati istinskim kultivatorom, da bismo tek onda mogli to uraditi za tebe. Bio je jedan ovjek koji je s mojom knjigom u ruci iao ulicom i pri tome vikao: "Pod zatitom Uitelja Lija, ne bojim se da e me
19

Changchun (ang-un) - glavni grad pokrajine Jilin.

70

udariti automobil." On je time podrivao Dafa. Takvi ljudi nee biti zatieni. Istinski se kultivatori ne bi smjeli tako ponaati.

Energetsko polje Dok prakticiramo, oko nas e nastati jedno polje. Kakvo je to polje? Neki kau da je to qi polje, magnetsko polje ili elektrino polje. U stvarnosti nita od tog nije tono, svejedno je kako naziva to polje, jer su supstance koje ono sadri krajnje obilne. Skoro sve supstance koje grade brojne dimenzije naeg kozmosa, mogu se nai u ovom gongu. Za nas je relativno primjereno zvati ga energetskim poljem i zbog toga ga obino i nazivamo upravo tako. Kakav uinak ima ovo polje? Kao to znate, mi praktikanti ispravnog puta imamo ovakav osjeaj: kultiviramo se prema ispravnom Fa koji naglaava dobrodunost i koji je asimiliran s kozmikim osobinama Zhen, Shan, Ren. Zato svi nai uenici koji se nalaze u ovom polju osjeaju kako nema nieg loeg u njihovim mislima. Osim toga, mnogi od ovdje prisutnih uenika i ne pomiljaju na puenje cigareta; oni osjeaju atmosferu sklada i vrlo im je ugodno. To je uinak energije u podruju ovog polja, koju oko sebe stvaraju oni koji kultiviraju ispravan Fa. Kada doe vrijeme da napustite ovaj teaj, veina vas e imati gong; stvarno ete razviti gong, jer sam vam predao stvari kultivacije ispravnog Fa, a osim toga i vi se trudite ponaati prema zahtjevima na xinxing. Dok neprekidno prakticira i kultivira se prema naim zahtjevima na xinxing, tvoja energija e postupno postajati sve jaa. Mi govorimo o samospasenju, spasenju drugih, kao i o spasenju svih ivih bia. Falun slui samospasenju onda kada se okree prema unutra, a spasenju drugih, kada se okree prema van. Prilikom okretanja prema van, on oslobaa energiju i pomae drugima. Tako e svi ljudi unutar podruja koje pokriva tvoje polje, imati korist od toga i mogu se osjeati jako ugodno. Svejedno je ide li ulicom, ili si na poslu, ili pak kod kue, jer ti moe izazvati takav uinak. Moda si nesvjesno doveo u red tijela onih koji se nalaze u podruju tvog polja, jer to polje moe popraviti sva neprirodna stanja. ovjekovo tijelo ne treba biti bolesno, jer imati bolesti spada u neprirodna stanja i ono moe ispraviti takvo stanje. Kada neka osoba s negativnim mislima misli o neemu loem, ona takoer moe, pod jakim utjecajem tvog polja, promijeniti svoje misli i moda u tom trenutku vie nee misliti ni na to loe. Moda netko upravo eli psovati, ali odjednom se predomisli i vie ne eli psovati. Samo energetsko polje kod kultivacije ispravnog Fa moe imati ovakav uinak. Zbog toga je ranije postojala u budizmu izreka koja glasi: "Svjetlo Buddhe svijetli posvuda i ispravlja sve nepravilnosti." Ta izreka ima navedeno znaenje.

Kako Falun Dafa uenici ire put kultivacije Nakon predavanja, mnogi nai praktikanti smatraju put kultivacije jako dobrim i ele ga dalje prenositi roacima i prijateljima. To je u redu, moete ga dalje prenositi bilo kome. Meutim, jedno vam elim jasno rei: dali smo vam tako puno stvari, a to se ne moe mjeriti novcem. Zato smo vam ih dali? Za vau kultivaciju. Samo ako se kultivirate, moemo vam dati takve stvari. To znai da kasnije, kada vi budete irili put kultivacije, ne smijete te stvari koristiti da biste teili slavi i bogatstvu. Zbog toga ne smijete poput mene drati predavanja i naplaivati ih. Mi imamo odreene trokove zato to moramo tiskati knjige i materijale te svuda putovati kako bismo irili put kultivacije. Ono to mi naplaujemo ve je najnie u
71

cijeloj zemlji, iako mi dajemo najvie. Mi istinski vodimo ljude ka visokim razinama, a to ste i sami doivjeli. Kada ti, kao Falun Dafa uenik, u budunosti bude dalje prenosio ovaj put kultivacije, od tebe e se zahtijevati dvije stvari. Prvi zahtjev je da to ne naplauje. Mi ti nismo dali tako mnogo da bi se obogatio i teio slavi, nego da bismo te spasili i da bi se kultivirao. Ako to bude naplaivao, moj Fashen e uzeti natrag sve to ti je dano, a onda vie nee pripadati naem Falun Dafa, a ni ono to predaje vie nije na Falun Dafa. Kada prenosite put kultivacije, vi ne teite slavi i bogatstvu, nego dobrovoljno sluite drugima. Svi nai uenici u cijeloj zemlji tako rade; asistenti u svim regijama prednjae s dobrim primjerima. Ako eli uiti na put kultivacije, sve dok ima takvu elju, doi i ui. Mi moemo preuzeti odgovornost za tebe, a za to neemo uzeti nikakav novac. Drugi zahtjev je ne mijeati osobne stvari u Dafa. Drugim rijeima, kod irenja puta kultivacije, bilo da je tvoje nebesko oko otvoreno, da si neto vidio ili se kod tebe pojavila nekakva nadnaravna sposobnost, ne smije objanjavati na Falun Dafa s onim to si vidio. Djeli koji si vidio na toj razini je jako daleko od istinskog sadraja Fa koji smo mi poduavali. Zbog toga obvezno mora paziti na to kada poslije bude irio put kultivacije, jer samo tako se moe osigurati da prvobitne stvari naeg Falun Dafa ostanu nepromijenjene. Nije doputeno ni irenje puta kultivacije na isti nain na koji ja to radim. Vi ne smijete objanjavati Fa u formi velikog predavanja, kao to ja inim. Vi niste u stanju objanjavati Fa, jer ono to ja objanjavam ima veoma duboko znaenje. Ja to objanjavam u vezi sa stvarima na visokim razinama. Ti se kultivira na razliitim razinama, a kada se poslije povisi i opet poslua ove tonske snimke, neprekidno e se povisivati. Ako ih i dalje stalno slua, imat e uvijek iznova nove spoznaje i nove uspjehe, a to jo vie vai za itanje knjige. Moja predavanja sadre stvari koje su jako duboke i jako visoke, pa stoga nisi u stanju poduavati ovaj Fa. Nije ti doputeno koristiti moje originalne rijei kao svoje, jer bi to inae predstavljalo krau Fa. Ti ga samo moe objasniti uz pomo mojih originalnih rijei i jo treba dodati "to je ono to je Uitelj rekao", ili "tako pie u knjizi". Samo tako smije biti objanjeno. Zato? Kada tako govori, to ima snagu Dafa. Ti ne smije prenositi stvari koje zna kao Falun Dafa, inae to to prenosi nije Falun Dafa, pa je onda to isto kao da sabotira na Falun Dafa. Kada objanjava u skladu s tvojim pogledima i tvojim mislima, to nije Fa i ne moe spasiti ljude, a ne moe imati niti bilo kakav uinak. Zbog toga nitko ne moe objasniti ovaj Fa. Vaa metoda za irenje puta kultivacije je da uenicima u grupama za vjebanje ili na mjestima za davanje instrukcija, pustite tonske snimke, odnosno video snimke, a nakon toga neka im asistenti pokazuju vjebe. Moete koristiti formu grupne rasprave, gdje ljudi ue jedni od drugih, razmjenjuju iskustva, raspravljaju i razgovaraju. Od vas i zahtijevamo da tako radite. Istovremeno, uenici koji ire Falun Dafa, ne smiju biti oslovljavani s "uitelju" ili "veliki majstore" i tako dalje, jer postoji samo jedan Dafa Uitelj. Sasvim je svejedno kada je netko poeo prakticirati, svi su oni jo uenici. Kod irenja prakse, neki moda misle: Uitelj moe postaviti Falun i dovesti u red tijela drugih, ali mi ne moemo. To nema nikakve veze, jer sam vam ve rekao da je iza svakog uenika moj Fashen, i to ne samo jedan. Moji Fasheni e se ve pobrinuti za to. Dok poduava nekoga, on moe odmah dobiti Falun, ako ima sudbinsku vezu. Ako ta osoba ima neto slabiju sudbinsku vezu, moe ga dobivati postepeno, kroz prakticiranje i nakon to je njegovo tijelo dovedeno u red. Moj Fashen e mu pomoi da svoje tijelo dovede u red. Ne
72

samo to, kaem ti; ako ita moje knjige, gleda moje video snimke ili slua moje tonske zapise da bi uio Fa i vjebe, dakle, ako se stvarno smatra praktikantom, takoer e dobiti sve to treba. Osim toga, mi ne doputamo uenicima da lijee druge. Falun Dafa uenicima najstroe je zabranjeno lijeiti druge. Uimo te da se kultivira prema gore. Ne elimo da se kod tebe pojavi nijedna vezanost i ne elimo te pustiti da uniti svoje tijelo. Nae polje za vjebanje bolje je od polja za vjebanje svih drugih putova kultivacije. Ako doe u nae polje i prakticira, bit e puno bolje nego da se podvrgava lijeenju. Moji Fasheni sjede u krugu, a iznad polja za vjebanje nalazi se i zatitni tit; na njemu je jedan veliki Falun i jedan veliki Fashen nadgleda polje iznad tita. To nije obino polje, to nije polje kao kod obinog prakticiranja. To je polje kultivacije. Mnogi meu nama koji posjeduju nadnaravne sposobnosti, vidjeli su polje naeg Falun Dafa. Ono je omotano crvenim svjetlom, posvuda je crveno. Moj Fashen moe izravno usaditi Falune, ali ne elimo poticati tvoju vezanost. Kada nekome pokazuje pokrete vjebi, on kae: "Hej, dobio sam Falun." Vjeruje da si ga usadio, ali to nije tako. Ve sam vam to rekao da ne biste hranili vezanost - sve obavlja moj Fashen. Na taj nain nai Falun Dafa uenici ire put kultivacije. Svatko od vas tko pokua promijeniti Falun Dafa vjebe, podriva Dafa i ovu kolu kultivacije. Neki su saeli upute za vjebe u kratke stihove. To ni u kom sluaju nije doputeno. Sve istinske metode kultivacije naslijeene su iz pretpovijesnih vremena i prenose se ve dugo vremena. Nebrojeni veliki prosvijetljeni uspjeno su se kroz njih kultivirali. Nitko se nikad nije usudio ni najmanje ih promijeniti. Takvo neto dogaa se jedino u ovom naem Vremenu kraja Dharme. U povijesti se nikada nije pojavilo neto takvo. Obvezno morate paziti na to.

73

4. Lekcija
Gubitak i dobitak U kultivacijskim krugovima esto se govori o vezi izmeu gubitka i dobitka, a i meu obinim ljudima govori se o tome. Kako se nai praktikanti trebaju odnositi prema gubitku i dobitku? To je drugaije nego kod obinih ljudi. Ono to obini ljudi ele dobiti su osobni interesi, te nain na koji e dobro i ugodno ivjeti. Nai praktikanti nisu takvi, oni su suta suprotnost. Mi ne traimo ono to ele obini ljudi. Umjesto toga, ono to mi dobivamo, obini ljudi ne mogu dobiti, iako ele, osim putem kultivacije. Gubitak na koji obino mislimo, ne odnosi se na gubitak u nekom uskom okviru. Kada netko govori o gubitku, on misli na donaciju neto novca, na pomo nekome u nevolji ili na to kako nahraniti prosjaka. To je takoer jedna vrsta odricanja i jedna vrsta gubitka. Meutim, tu je rije samo o tome da se ovjek olako odnosi prema novcu i materijalnim stvarima. Odricanje od bogatstva je, naravno, aspekt gubitka i to jedan od veih aspekata, ali gubitak o kojem mi govorimo nije tako usko ogranien. Ima puno vezanosti kojih se praktikant treba odrei za vrijeme kultivacije: elja za isticanjem, ljubomora, natjecanje, zanos. Moramo se odrei mnogih razliitih vrsta vezanosti, jer se gubitak o kojem ovdje govorimo odnosi na jedan iri kontekst. Dakle, u toku kultivacije treba se odrei svih svojih vezanosti i razliitih udnji koje pripadaju obinim ljudima. Netko e moda pomisliti: "Mi se kultiviramo meu obinim ljudima; kada bismo sve izgubili, zar onda ne bismo bili isti kao redovnici i opatice? Sve izgubiti izgleda nemogue." Naa kola zahtijeva da se dio u kojem se kultivira meu obinim ljudima, kultivira u ljudskom drutvu i da se, koliko god je to mogue, prilagodimo upravo obinim ljudima. Od tebe se nee traiti da izgubi neto materijalno. Nije stvar u tome na koliko si visokoj poziciji ili koliko bogatstvo posjeduje. Kljuno je to moe li se odrei vezanosti. Naa kola kultivacije usmjerena je izravno na ljudsku duu. Mogu li se pitanja osobnih interesa i meuljudskih sukoba uzeti olako, odluujue je pitanje. Kultivacija u hramovima, u dalekim planinama i umama, u potpunosti te izolira od obinih ljudi i prisili da izgubi srce obinog ovjeka. Dri te podalje od materijalnih interesa te time ini da ih se odrekne. Onaj koji se kultivira meu obinim ljudima, ne ide takvim putem, ali od njega se zahtijeva da te stvari uzima olako u ovom svakodnevnom ljudskom okruenju. Naravno da je to jako teko, ali to je takoer sutina nae kole kultivacije. Zbog toga se na gubitak, o kojem govorimo, misli u irem, a ne u uem smislu. Uzmimo jedan primjer - initi neto dobro i davati materijalnu pomo. Samo pogledajte neke od dananjih prosjaka na ulicama. Neki su profesionalci koji moda ak imaju vie novca od tebe. Trebamo se fokusirati na iri opseg, a ne na male trivijalnosti. Kod kultivacije se treba kultivirati otvoreno, dostojanstveno i usmjereno ka velikom. U toku gubitka, ono to stvarno gubimo su loe stvari. Obino ljudi vjeruju da je sve emu tee, dobro. Meutim, gledajui s visokih razina, sve to zapravo slui tome da osoba zadovolji materijalne potrebe obinih ljudi. U budizmu se kae: koliko god novca imao i koliko god visoku slubu imao, to e trajati samo nekoliko desetljea. Pri roenju ne donosimo nita, pri umiranju ne odnosimo nita. Zato je gong tako dragocjen? Upravo zato to raste izravno na tvojoj dui, moe se donijeti roenjem i ponovno ponijeti prilikom umiranja. Osim toga, on izravno odreuje tvoj Status dostignua i zato ga je
74

teko kultivirati. To znai da se odrie samo onoga to je loe, i samo se tako moe vratiti ka izvoru, odnosno ka istini. to onda dobiva? Napredovanje razina, a na samom kraju Ispravno Dostignue, konaan uspjeh i Ispunjenje, ime se rjeava osnovni problem. Naravno, mi se elimo odrei razliitih udnji obinih ljudi i dostii razinu pravog kultivatora, to nije jednostavno i treba se raditi postupno. Sada si uo od mene da se radi postupno, pa zato kae: "Uitelj je rekao, raditi postupno, onda u raditi postupno." To nije doputeno! Mora postaviti sebi stroge uvjete, iako ti mi doputamo da postupno napreduje. Kada bi postigao sve odjednom, ve bi danas bio Buddha. Dakle, to nije realno. S vremenom e to ve postii. Ono to gubimo, u sutini je ono loe. to je to? To je karma i ona je tijesno povezana s razliitim ljudskim vezanostima. Na primjer, obini ljudi imaju razliite loe misli i radei neto loe radi vlastitih interesa, dobit e ovu crnu supstancu dobit e karmu. To je izravno povezano s naim srcem. Kako bismo ti odstranili ovu lou supstancu, kao prvo, tvoje srce mora biti iz temelja promijenjeno.

Transformacija karme Izmeu bijele i crne supstance, postoji jedan proces transformacije. Nakon to se meu ljudima pojave sukobi, postoji jedan proces transformacije. Poslije uinjenog dobrog djela dobiva se bijela supstanca - de; nakon uinjenog loeg djela dobiva se crna supstanca - karma. Obje supstance mogu se prenositi. Netko se moda pita je li to zato to je uinio neto loe u prvoj polovini svog ivota. Ne mora biti nuno tako, jer ovjek ne sakuplja karmu samo iz jednog ivota. U kultivacijskim krugovima se kae da je dua besmrtna. Ako je dua besmrtna, onda je moda imala drutvene aktivnosti u svojim prethodnim ivotima. Osoba je mogla nekome neto dugovati, biti gruba prema nekome ili napraviti neto loe, ubiti nekoga i sl., to bi proizvelo takvu karmu. Ove se stvari zbrajaju u drugim dimenzijama i uvijek su kod nje; isto je i s bijelom supstancom. One ne dolaze samo iz jednog izvora. Postoji jo jedan sluaj, naime, karma se moe prenositi preko roaka ili naslijediti od predaka. Prije su stariji ljudi esto govorili o sakupljanju dea, jer njihovi preci su ga takoer sakupljali: ovaj ovjek je na putu da izgubi de, da potroi svoj de. To je posve tono. Danas obini ljudi vie ne sluaju ove rijei. Mladi nee zapamtiti kada im govorimo o gubitku dea ili da imaju premalo dea. U stvari, ove rijei imaju zaista duboko znaenje. One nisu samo misaono i duhovno mjerilo ljudi novijeg vremena, nego je to neto to materijalno stvarno postoji. Obje supstance mogu se nai u ljudskom tijelu. Neki pitaju znai li to da se ovjek ne moe kultivirati ka viim razinama, ako ima previe crne supstance. To je donekle istina: puno crne supstance utjee na sposobnost prosvjetljenja, jer ona gradi polje oko tvoga tijela i u potpunosti ga okruuje, pa si time izoliran od kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren. Takvi ljudi moda imaju lou sposobnost razumijevanja. Kada takvom ovjeku govore o kultivaciji ili o qigongu, njemu je to smijeno, smatra to praznovjerjem i uope ne vjeruje u to. Ovo se esto dogaa, ali nije pravilo. Znai li to onda da se takvom ovjeku jako teko kultivirati i postii gong visoke razine? Nije ba tako. Mi kaemo, Dafa je bezgranian i u potpunosti ovisi o tvojoj elji da se kultivira. Moe li se kultivirati ili ne, zavisi od toga moe li izdrati, rtvovati i trpjeti. Ako se moe odluiti na to da nadvlada sve vrste tekoa, onda ti kaem da nee biti problema. Osoba koja ima puno crne supstance, obino mora rtvovati vie od onoga tko ima puno bijele supstance. To je zbog toga to je bijela supstanca izravno prilagoena kozmikim osobinama Zhen, Shan, Ren, pa osoba moe jednostavno i izravno povisiti svoj gong, im
75

pobolja svoj xinxing putem konflikata. Osoba s puno dea ima visoku sposobnost prosvjetljenja; ona takoer moe izdrati, kako fizika, tako i psihika iskuenja. Moe poveati svoj gong ak i ako istrpi vie fizikih, nego mentalnih patnji. Meutim, kod osobe s puno crne supstance, to ipak nije mogue, jer ona prije svega mora proi kroz sljedei proces: prvo crna supstanca mora biti transformirana u bijelu supstancu. ak je i takav proces jako bolan. Dakle, osoba s loom kvalitetom prosvjetljenja, obino mora izdrati vie patnji; njoj se ak tee kultivirati, zbog ogromne karme i loe sposobnosti prosvjetljenja. Uzmimo jedan konkretan sluaj. Na primjer, pogledajmo kako se ovakva osoba kultivira. Kultivacija u meditaciji u sjedeem poloaju zahtijeva da obje noge budu prekriene jedna preko druge due vremena. Nakon to se to napravi, noge poinju boljeti i trnuti. S vremenom e se osoba poeti osjeati sve nelagodnije i postat e vrlo nestrpljiva. Fizika i psihika patnja mogu i tijelo i duh uiniti vrlo nespokojnim. Neki ljudi ne mogu podnijeti bol sjedei s tako postavljenim nogama i ele odustati, pa spuste noge. Neki ljudi ne mogu podnijeti to to sjede malo due. U trenutku kada se noge spuste dolje, njihovo prakticiranje postaje uzaludno. Smatramo uzaludnim ako netko odustane od sjedenja s prekrienim nogama im pone osjeati bol i ponovno se vrati u taj poloaj, nakon nekoliko vjebi razgibavanja. To je zato to smo vidjeli da crna supstanca odlazi na noge kada vas one bole. Crna supstanca je karma koja moe biti eliminirana putem patnje, a onda moe biti transformirana u de. im se pone osjeati bol, karma se polako eliminira. to karma jae pritie, noge osjeaju vie boli. Dakle, bol u nogama nije bez razloga. Obino e netko u sjedeoj meditaciji bol u nogama osjeati na mahove. Nakon trenutka vrlo neugodne boli, ona poputa, a nakon kratkog vremena opet poinje boljeti. Obino je tako. S obzirom na to da se karma odstranjuje komad po komad, noge se osjeaju malo bolje nakon to je dio odstranjen. Ubrzo nadolazi drugi komad i noge e ponovno osjetiti bol. Nakon to je crna supstanca odstranjena, ona ne nestaje, jer se ta supstanca ne moe unititi. Nakon to je odstranjena, transformira se izravno u bijelu supstancu, a ova bijela supstanca je de. Kako to da se ona moe transformirati na ovaj nain? To je zato to je osoba pretrpjela patnju, rtvovala se i izdrala bolove. Mi kaemo da se de dobiva izdravanjem boli, podnoenjem patnje i injenjem dobrih djela. Zbog toga e se ovakva situacija pojaviti u sjedeoj meditaciji. Neki ljudi spuste noge im ponu osjeati bol, malo se kreu i onda opet sjednu u lotosov poloaj. To uope nee djelovati. Za vrijeme stojee vjebe s rukama prema gore, neki ljudi osjeaju bol u rukama, ne mogu izdrati i spuste ih dolje. To nema uinka. to je to malo patnje? Ja kaem da bi jednostavno bilo previe lako, kada bi se ljudi mogli kultivirati samo podizanjem ruku. Ovo je situacija koja se pojavljuje kod kultivacije u meditaciji. U naoj koli to se uglavnom ne odvija tako, iako postoji jedan dio koji ima ulogu i u tom pogledu. U veini sluajeva, osoba transformira karmu putem konflikta xinxinga s drugom osobom i ona se obino tako manifestira. Dok je osoba u konfliktu, sukob izmeu jednog i drugog jai je ak i od fizike boli. Ja kaem da se tjelesne patnje mogu najlake izdrati; mogu se prevladati samo stiskanjem zuba. Kod meuljudskih intriga i borbi, ljudsko je srce najtee kontrolirati. Na primjer, nakon to stigne na posao, osoba se moda jako naljuti ako uje dvije druge osobe kako runo govore o njoj. Mi smo rekli da osoba koja je praktikant ne treba uzvratiti kada je udare ili uvrijede, ve treba postaviti sebi visoka mjerila. Prisjetit e se da je Uitelj rekao da kao praktikanti ne bismo trebali biti poput drugih i moramo se bolje ponaati. On se nee svaati s tim osobama. Ali inae, kada se problem pojavi, ako on psihiki ne iritira
76

osobu, to se ne rauna ili je beskorisno i ne ini nita da ona napreduje. Dakle, njegovo srce i um ne mogu prijei preko toga i to ga jo mui. On e stalno teiti da se okrene i vidi onu dvojicu. Preko ramena e vidjeti njihove zlobne izraze lica u estokoj diskusiji. Odjednom on to vie ne moe izdrati i postaje jako ljut. Najvjerojatnije e odmah zapoeti svau s njima. Kod meuljudskih sukoba jako je teko obuzdati srce. Ja kaem da bi bilo lako kada bi se sve rijeilo u sjedeoj meditaciji, ali ne moe uvijek biti tako. Zbog toga e kod budueg prakticiranja naii na razne tekoe. Kako se moe kultivirati bez tih tekoa? Kako moe povisiti svoj xinxing samo sjedei, kada su svi dobri jedni prema drugima, bez sukoba interesa i bez smetnji ljudskog srca. To je nemogue. ovjek se stvarno mora eliiti u praksi, jer se samo tako moe poboljati. Netko e upitati: "Zato prilikom prakticiranja uvijek nailazimo na probleme? Ti se problemi ba i ne razlikuju od problema obinih ljudi." To je zato to se kultivira meu obinim ljudima. Nee iznenada biti postavljen naglavake i biti ostavljen tako da visi u zraku i pati. Nee biti tako. Sve e biti u formi obinih ljudi, kao npr., netko te danas iziritirao, netko te naljutio, netko se loe ponio prema tebi ili ti se iznenada obratio bez imalo potovanja. To je zato da bi se vidjelo kako e reagirati na takve situacije. Zato nailazi na takve probleme? Sve je to prouzroeno tvojom vlastitom karmom. Mi smo za tebe ve odstranili nebrojene dijelove, ostavljajui samo mali djeli koji je raspodijeljen na potekoe na razliitim razinama, da bi se povisio tvoj xinxing, testiralo tvoje srce i da bi bile odstranjene razliite vezanosti. Sve su to tvoje vlastite potekoe koje upotrebljavamo kako bismo oplemenili tvoj xinxing i ti e ih moi nadii, osim u sluaju da to ne eli. Sve dok oplemenjuje svoj xinxing, moe ih nadii. Dakle, od sada pa nadalje, kada se suoi s konfliktima, ne bi ih trebao smatrati sluajnostima. Kada doe do konflikata, doi e iznenada. No, to nije sluajnost - oni su tu da bi se povisio tvoj xinxing. Sve dok se smatra praktikantom, moe se dobro nositi s time. Naravno, nee unaprijed biti obavijeten o potekoama i sukobima. Kako se moe kultivirati ako ti se sve unaprijed kae? To ne bi imalo nikakve koristi. Problemi se obino pojavljuju iznenada, tako da se xinxing osobe moe testirati i istinski povisiti. Jedino se tako moe vidjeti moe li netko odravati svoj xinxing. Dakle, kada se konflikt pojavi, ne pojavljuje se sluajno. Tijekom cijelog procesa kultivacije, bit e prisutno pitanje transformacije karme. Za razliku od pretpostavke obinih ljudi, ovo je puno tee od fizike boli. Kako moe povisiti svoj gong tako da jednostavno vjeba malo due, kada ruke bole od dranja na visini, a noge su umorne od stajanja? Kako moe povisiti gong sa samo nekoliko sati vjebanja vie? To jedino slui tomu da se transformira benti, ali jo treba biti i potkrijepljeno energijom i ne pomae povienju razine. Psihiki nadilaziti potekoe, klju je istinskog povienja razine. Kada bi netko mogao napredovati jedino putem fizike patnje, a rekao bih da kineski seljaci najvie pate, pa ne bi li onda svi oni trebali biti qigong majstori? Bez obzira na to koliko fiziki patio, ne pati onoliko koliko pate oni koji svaki dan teko i bolno rade na poljima, pod suncem koje nemilosrdno pri. Dakle, nije tako jednostavno. Zbog toga kaemo da u svrhu istinskog napredovanja moramo istinski unaprijediti svoje srce. Jedino tako moemo unaprijediti sebe. Da bismo se prilikom transformacije karme mogli dobro kontrolirati, a ne kao obini ljudi sve pokvariti, trebamo cijelo vrijeme sauvati dobroduno srce i spokojan um. Kada se iznenada suoi s bilo kojim problemom, moi e pravilno reagirati. Ako je tvoje srce uvijek tako dobroduno i milosrdno, kada se problemi iznenada pojave, imat e vremena i mjesta za razmiljanje. Ako uvijek misli na natjecanje i borbu s drugima, kaem ti da e se sigurno
77

svaati kada naie na probleme. Dakle, kada naie na konflikt, to je da bi se tvoja crna supstanca transformirala u bijelu supstancu de. ovjeanstvo se razvilo do stadija u kojem je danas; skoro svatko je roen s naslagama karme i svaije tijelo ima poprilino puno toga. U transformaciji karme ovakve e se situacije esto pojaviti: dok tvoj gong raste i tvoj se xinxing poboljava, tvoja se karma odstranjuje i transformira. Kada se osoba nae pred konfliktom, to se moe manifestirati kao xinxing neslaganje izmeu dviju osoba. Ako to moe otrpjeti, tvoja e karma biti odstranjena; tvoj xinxing e se povisiti, a narast e i tvoj gong. Sve e to doi zajedno. Ljudi su u prolosti u samom startu imali puno dea i dobar xinxing. Sve dok su izdrali samo malo boli, mogli su povisiti svoj gong. Dananji ljudi, meutim, nisu takvi. im ponu patiti, vie se ne ele kultivirati. Osim toga, njima je sve tee spoznati, to im ini kultiviranje jo teim. Postoje dva scenarija kada se tijekom kultivacije susretne sa specifinim konfliktima ili kada drugi loe postupaju s tobom. Prvi je da si moda loe postupao prema toj osobi u svom prijanjem ivotu. U svom srcu osjea da to nije u redu: "Zato ta osoba tako postupa sa mnom?" Ali, zato si se ti loe odnosio prema toj osobi u prolosti? Moda e rei da tada to nisi znao i da ovaj ivot nema nita s prethodnim ivotom. Ali ne moe biti tako. Drugi je scenarij povezan s transformacijom karme za vrijeme konflikata. Dakle, kada smo suoeni s odreenim konfliktom, trebali bismo opratati, a ne postupati poput obinih ljudi. Ovo bi se trebalo primijeniti na radnom mjestu i u drugim radnim okruenjima, kao i kod privatnih poduzetnika, jer oni takoer imaju drutvene odnose. Nemogue je ne imati kontakt s drutvom, u najmanju ruku jo postoji kontakt sa susjedima. U drutvenim odnosima ovjek e se suoiti sa svakakvim konfliktima. Kod onih koji se kultiviraju meu obinim ljudima, uope nije bitno koju vrstu posla rade. Sasvim je svejedno koliko ima novca, koja ti je funkcija ili koliko veliku firmu vodi, bilo privatnu ili drutvenu, jer sve to ne igra nikakvu ulogu, treba poslovati poteno i imati ispravno srce. U ljudskom drutvu trebaju postojati sve profesije. Prije e biti da nije ispravno ljudsko srce, a ne neija profesija. U prolosti je postojala izreka da je devet od deset trgovaca nepoteno. Ovo je izreka obinih ljudi. Ja kaem da je to pitanje ljudskog srca. Sve dok je tvoje srce ispravno i dok trguje poteno, zasluuje zaraditi vie novca ako se potrudi. To je zato to si nagraen za trud koji si uloio meu obinim ljudima. Bez gubitka nema dobitka. Ti si to zaradio. Bez obzira na drutveni sloj, ovjek moe biti dobra osoba. U razliitim slojevima postoje razliiti konflikti. Visoki slojevi drutva imaju konflikte visokog sloja drutva i sa svakim od njih se moe ispravno postupati. U bilo kojem sloju drutva, osoba moe biti dobra i ne obazirati se na razliite poude i vezanosti. U razliitim slojevima moe se biti dobar ovjek i svatko se moe kultivirati u svom drutvenom sloju. U dananje vrijeme u Kini, bilo u dravnoj ili u privatnoj tvrtki, meuljudski konflikti postali su jedinstveni. U ostalim zemljama i tijekom povijesti, ovakav se fenomen nije nikada pojavio. Kao rezultat toga, konflikti zbog osobnog interesa prilino su intenzivni. Ljudi igraju raznorazne igre i nadmeu se i za mali dio osobnog interesa. Misli koje imaju i trikovi kojima se koriste vrlo su iskvareni. ak je biti dobrim ovjekom postalo jako teko. Na primjer, doe na posao i osjeti u zraku da neto nije u redu. Kasnije ti kolega kae da je taj i taj u javnosti loe govorio o tebi i prijavio te efu, stavljajui te u vrlo nezgodnu situaciju. Svi ostali gledaju te udnim pogledom. Kako obina osoba to moe tolerirati? Kako se moe nositi s time? "Ako mi netko stvara probleme, uzvratit u mu istom mjerom. Ako on ima svoje ljude, imam i ja svoje, idemo se svaati." Ako ovako postupa meu obinim ljudima, rei e da si jak. Meutim, za tebe kao praktikanta, takvo ponaanje je sasvim grozno. Ako se
78

svaa i bori poput obinog ovjeka, onda i jesi obian ovjek. Ako se u borbi pokae sposobnijim od njega, onda si gori od tog obinog ovjeka. Kako bismo trebali postupati s ovim pitanjem? Kada naiemo na ovakvu vrstu sukoba, trebamo najprije ostati prisebni i mirni i ne bismo se smjeli ponaati na nain na koji se ponaa takva osoba. Naravno, moemo na lijep nain razjasniti stvar i nije problem ako objasnimo o emu se radi. No, ne smijemo se previe vezati za to. Kada naiemo na takve probleme, ne trebamo se svaati i boriti poput drugih. Ako postupi onako kako je postupio taj ovjek, zar onda ipak nisi i ti samo obian ovjek? Ne samo da se ne bi trebao boriti i svaati poput njega, nego ga u svom srcu ne treba ni mrziti niti biti uvrijeen. Zaista, ne bi ga trebao mrziti. Ako ga mrzi, zar onda nisi ljut? Nisi slijedio toleranciju. Mi prakticiramo Zhen, Shan, Ren, a kad je rije o tome, od tvoje dobrodunosti nema ni traga. Zbog toga ne treba biti poput njega ili se ljutiti na njega, bez obzira na to to te stavio u groznu situaciju u kojoj vie ne moe ni glavu podii. Umjesto da se ljuti na njega, treba mu od srca zahvaliti, stvarno mu zahvaliti. Obini ljudi moda misle: "Zar to onda nije kao Ah Q 1?" Ja ti kaem da nije tako. Razmislite: vi ste praktikanti, pa zar onda ne biste trebali imati vii kriterij? Principi obinih ljudi ne bi vas se trebali ticati, nije li tako? Kao praktikant, zar to to dobiva nije neto s visokih razina? Prema tome, mora potivati principe visokih razina. Ako postupa onako kako je postupila ta osoba, zar onda nisi isti kao i on? Zbog ega mu se onda treba zahvaliti? Razmisli o tome: to e dobiti? U ovom kozmosu postoji princip koji glasi: Bez gubitka nema dobitka. Da bi dobila, osoba mora izgubiti. Ta te osoba stavlja u runu situaciju meu obinim ljudima i ona je ta koja je dobila na tvoj raun. U to te goru situaciju stavlja i to je jai udarac, ti e vie izdrati, a ona e izgubiti vie dea. Sav taj de dobit e ti. Istovremeno, dok to podnosi, vjerojatno e te manje brinuti i u svom srcu nee to uzeti za ozbiljno. U ovom kozmosu postoji jo jedan princip: ako si mnogo patio, karma iz tvog tijela bit e transformirana. Zato to si patio, koliko god si izdrao, toliko e biti transformirano u de. Zar to nije upravo ovaj de koji praktikanti ele imati? Imat e dvostruki dobitak jer i tvoja karma biva eliminirana. Da ta osoba nije stvorila takvu situaciju za tebe, kako bi ti povisio svoj xinxing? Ako smo i ti i ja dobri jedan prema drugome i sjedimo tako u potpunom skladu, kako moe biti mogue povisiti gong? Upravo zato to je ta osoba stvorila ovaj konflikt za tebe, nastala je mogunost da povisi xinxing i ti to moe iskoristiti da bi ga povisio. Zar tvoj xinxing na ovaj nain nije povien? Dobio si na tri naina. Ti si praktikant. S povienim xinxingom, poveat e se i tvoj gong. To su etiri dobitka jednim udarcem. Pa zato ne bi zahvalio toj osobi? Treba mu iskreno zahvaliti, iz dubine srca, stvarno je tako. Naravno, misli te osobe nisu bile dobre, inae ti ne bi dala de. No, ona je zapravo stvorila priliku za povienje tvog xinxinga. Drugim rijeima, moramo voditi rauna o kultivaciji xinxinga. U isto vrijeme dok se xinxing kultivira, karma biva eliminirana i transformirana u de, tako da se moe dizati na viu razinu; ovo ide jedno s drugim. S perspektive visokih razina, svi ovi principi su promijenjeni. Obian ovjek to nee razumjeti. Kada gleda te principe s visokih razina, sve e biti drugaije. Meu obinim ljudima smatra neki princip ispravnim, ali on, zapravo, nije ispravan. Jedino ono to je vieno s visokih razina u potpunosti je ispravno. To je obino tako.
1

Ah Q (a-kju) - glupa osoba u kineskom romanu.

79

Principe sam vam temeljito objasnio i nadam se da se kod budue kultivacije svatko od vas moe postaviti kao praktikant i uistinu se kultivirati, jer principi su ovdje ve prikazani. Moda e neki, jer ive meu obinim ljudima, jo uvijek misliti da su konkretne, materijalne prednosti koje se nalaze pred njihovim oima, ipak praktinije. Usred struje obinih ljudi, oni se ipak ne mogu voditi prema visokim mjerilima. U stvari, da bi se bilo dobar ovjek meu obinim ljudima, postoje heroji i ljudi koji slue za primjer i kao uzori, ali oni su uzori meu obinim ljudima. Ako eli biti praktikant, sve zavisi od kultivacije tvoga srca i tebe, tebe samoga, jer ti nema uzor. Na sreu, danas je Dafa izaao u javnost. U prolosti, ako si se elio kultivirati, nije bilo nikoga tko bi te uio. Na ovaj nain, moe se drati Dafa i moda e bolje raditi. Moe li se kultivirati, moe li uspjeti i koju razinu e dostii, u potpunosti zavisi od tebe samog. Naravno, nain na koji se karma transformira, nije ogranien samo na primjer koji sam upravo objasnio; on se takoer manifestira i u drugim podrujima. Moe se dogoditi ili u drutvu ili kod kue. Dok hoda ulicom ili u drugim drutvenim okruenjima, osoba moe naii na probleme. Bit e doveden do toga da otpusti sve vezanosti koje obini ljudi ne mogu otpustiti. Sve dok ih ima, one moraju biti otklonjene u razliitim okruenjima. Bit e puten da posrne, da bi prepoznao Tao. Na ovaj nain osoba prolazi kroz kultivaciju. Postoji jo jedan, relativno tipian sluaj. Tijekom kultivacije mnogi od vas primijetit e da, upravo kada prakticira, tvoj brani partner esto postaje nezadovoljan. im pone s vjebama, tvoj e partner zapoeti s tobom svau. Ako radi neto drugo, tvoj brani partner nee mariti. Bez obzira na to koliko vremena gubi igrajui Mah Jong 2, tvoj partner moe biti nezadovoljan, ali ne toliko kao kada prakticira. Tvoje prakticiranje qigonga ne ometa tvog branog partnera; pa to je dobra stvar, jer trenira tijelo da bude zdravo i ne smeta svom partneru. No ipak, im pone prakticirati qigong, tvoj brani partner e poeti bacati stvari okolo i zapoet e svau. Neki parovi su se umalo razveli zbog prepirki oko qigong prakticiranja. Mnogi nisu razmiljali o tome zato se dogodilo neto takvo. Ako malo kasnije upita svog branog partnera: "Zato se uzruja kada prakticiram qigong?", on ili ona to ne mogu objasniti i zbilja nee imati nikakvog loginog odgovora. "Zaista, zato sam postao tako ljutit i uzrujan u tom trenutku?" to to u stvari znai? Dok osoba prakticira qigong, njezina karma mora biti transformirana. Tko nita ne izgubi, nee nita dobiti; ono to gubi su loe stvari, zato mora neto rtvovati. Moda se, im ue na kuna vrata, tvoj brani partner bez razloga obrui na tebe. Ako to izdri, onda tvoj dananji trud prakticiranja qigonga nije bio uzaludan. Neki takoer znaju da se kod prakticiranja mora potovati de, zbog ega su takvi ljudi obino jako dobri prema svom branom partneru. Takva osoba misli: "U pravilu, ako ja kaem 'jedan', ona ne kae 'dva', ali danas se ipak prepire sa mnom." Osoba ne moe suzdrati svoj bijes i zapoet e svau. Na taj nain dananje prakticiranje biva uzaludno. Karma je bila tu i ona mu je pomagala da je odstrani. Meutim, on to nije prihvatio i zapoeo je svau. Karma time nije mogla biti odstranjena. Neto takvo dogaa se jako esto i mnogi su se praktikanti susreli s time, ali nisu razmiljali o tome zato je tako. Tvoj brani partner ne mari ako radi neto drugo. Qigong vjebe u stvari bi trebale biti dobra stvar, ali tvoja supruga stalno trai tvoje nedostatke. U stvarnosti ona ti pomae da odstrani karmu, iako to ni sama ne zna. Nije da se ona samo povrno svaa s tobom i da je iznutra dobra prema tebi, ne, njezina ljutnja dolazi iz dubine srca, jer na koga karma padne, taj se ne osjea dobro. Zasigurno je tako.

Mah Jong tradicionalna kineska igra u kojoj sudjeluju etiri igraa.

80

Povisiti xinxing Iz razloga to mnogi ljudi u prolosti nisu mogli dobro sauvati svoj xinxing, pojavili su se mnogi problemi. Nakon to su se kultivirali do jedne odreene razine, nisu vie mogli napredovati. Neki ljudi od poetka imaju visoku razinu xinxinga. Njihovo nebesko oko s prakticiranjem se odmah otvara i oni mogu dostii odreene razine. Budui da takav ovjek ima relativno dobru uroenu kvalitetu i visoki xinxing, njegov gong se brzo poveava. Njegov gong se povisio do razine njegovog xinxinga. Ako on eli i dalje povisivati svoj xinxing, onda e i konflikti postati ozbiljniji, jer se od njega trai da povisuje svoj xinxing. Ovo osobito vrijedi za osobe s dobrom uroenom kvalitetom. On moe misliti da njegov gong brzo raste i da prakticiranje isto tako dobro ide. Zato se iznenada pojavilo tako puno problema? Sve ide naopako! Drugi vie nisu dobri prema njemu, a ni ef mu vie nije naklonjen. ak i kod kue postaje vrlo napeto. Zato se odjednom pojavilo tako puno problema? Ova osoba moda ni sama ne shvaa. Na temelju njegove dobre uroene kvalitete, on je dostigao odreenu razinu koja donosi ovakvu situaciju. Meutim, kako to moe biti mjerilo za konano Ispunjenje praktikanta? To je daleko od kraja kultivacijske prakse. Mora se i dalje usavravati. Radi te male koliine uroene kvalitete, dostigao si ovo stanje. Da bi se dalje usavravao i standardi se moraju povisiti. Netko e rei: "Zaradit u vie novca da osiguram svoju obitelj, pa vie neu trebati ni o emu brinuti. Nakon toga u prakticirati kultivaciju." Ja kaem da je to samo prieljkivanje. Ne moe se mijeati u ivote drugih ljudi, niti moe kontrolirati sudbinu drugih, ukljuujui i sudbinu tvoje supruge, sinova, keri, tvojih roditelja ili brae i sestara. Odluuje li ti o tome? Nadalje, kako se moe kultivirati ako nema nikakvih briga ni problema? Kako moe prakticirati komotno i spokojno? Pa gdje toga ima? Takvo razmiljanje dolazi s gledita obinog ovjeka. Kultivacija mora prolaziti kroz iskuenja da bi se vidjelo moe li se rijeiti i manje brinuti o razliitim oblicima ljudske sentimentalnosti i udnje. Ako si vezan za takve stvari, nee uspjeti u kultivaciji. Sve ima svoju sudbinsku vezu. Zato ljudi mogu biti ljudi? Upravo zato to su ljudska bia sentimentalna. Oni ive samo za ove osjeaje: veze izmeu lanova obitelji, ljubav izmeu mua i ene, ljubav prema roditeljima, osjeaji, prijateljstvo, injenje dobrih djela u svrhu prijateljstva i tome sline stvari, sve se povezuje s osjeajima. Voli li osoba neto raditi ili ne, je li sretna ili tuna, voli li ili mrzi neto, sve u cjelokupnom ljudskom drutvu proizlazi iz osjeaja. Ako se ne odvoji od ovih osjeaja, nee se moi kultivirati. Ako si osloboen takvih osjeaja, nitko ne moe utjecati na tebe. Srce obinog ovjeka nee te moi pokolebati. Zamjena za to je dobrodunost, koja je neto plemenitije. Naravno, nije jednostavno odmah napustiti sve te sentimentalnosti. Kultivacija je jedan jako dug proces, proces u kojem se postupno odrie vezanosti. Meutim, mora postaviti sebi vrlo stroge zahtjeve. Vama kao praktikantima, konflikti e se iznenada pojavljivati. to tada initi? Uvijek bi trebalo sauvati dobroduno srce i ljubaznost. Jedino e tako, kada naie na problem, moi pravilno postupati, jer prije konfrontacije postoji jedan meuprostor. Uvijek treba biti dobroduan i dobar prema drugima i misliti na druge kad neto radi. Kad god naie na problem, najprije treba razmisliti mogu li to drugi podnijeti ili hoe li to nekoga povrijediti. Ako tako radi, vie nee biti problema. Stoga se kod kultivacije treba pridravati sve viih mjerila. Neki ljudi ovo esto ne razumiju. Kada je nebesko oko kod nekoga otvoreno i on vidi Buddhu, ii e kui i molit e se Buddhi, gunajui u sebi: "Zato mi ne pomogne? Molim te,
81

pomozi mi rijeiti ovaj problem." Taj Buddha, naravno, nee nita uiniti za ovu osobu, zato to je upravo taj Buddha priredio ovu tekou s namjerom da povisi xinxing tog ovjeka i unaprijedi ga kroz potekou. Kako Buddha moe rijeiti problem za tebe? On uope nee rijeiti tvoj problem. Kako moe poveati svoj gong i povisiti svoj xinxing i razinu, ako ti on rijei problem? Cilj je svega da se povea tvoj gong. S gledita velikih prosvijetljenih, ivjeti kao ljudsko bie nije cilj. ovjekov ivot nije namijenjen tome da bude ljudsko bie - stvoren je zato da bi se vratio tamo otkuda potjee. Ljudska bia puno pate. Prosvijetljeni ljudi smatraju da je bolje ako ovjek vie pati to je zato da bre otplati svoje dugove. Oni tako misle. Neki ljudi to ne razumiju i ponu se aliti Buddhi ako im molitva nije pomogla: "Zato mi ne pomae? Svaki dan palim za tebe mirisne tapie i klanjam ti se." Zbog toga e netko moda ak razbiti Buddhin kip i poet e ga psovati. Kao rezultat tog psovanja, njegov xinxing pada i njegov gong nestaje, pa on jo vie zamjera Buddhi, vjerujui da ga Buddha upropatava. Ta osoba mjeri Buddhin xinxing s principima obinih ljudi. Kako se moe tako usporeivati? Kako moe funkcionirati ako osoba promatra stvari visokih razina s mjerilom obinih ljudi? Zbog toga se mnogi ovakvi sluajevi esto pojave kada ljudi promatraju patnju kao neto nepravedno u ivotu. Mnogi ljudi na ovaj nain padnu nie. U zadnjih nekoliko godina mnogi veliki qigong uitelji, ukljuujui i poznate, pali su, postavi nitko. Naravno da su se svi istinski qigong majstori ve vratili nazad, nakon to su obavili svoj zadatak u povijesti. Samo ih je nekolicina preostala, postavi izgubljeni meu obinim ljudima i jo su uvijek aktivni s niim xinxingom. Ti su ljudi ve izgubili svoj gong. Manji broj qigong uitelja koji su prije imali relativno visok ugled, jo su aktivni u drutvu. Kada su njihovi uitelji uvidjeli da su izgubljeni meu obinim ljudima i da se ne mogu osloboditi opsjednutosti slavom i bogatstvom, postavi zbog toga beznadni, odveli su njihovu sporednu duu. Sav je gong bio izgraen na tijelu sporedne due. Postoji prilino puno ovakvih primjera. U naoj koli ima relativno malo takvih primjera. ak ako ih i ima, nisu tako upadljivi. to se tie povienja xinxinga, postoji jako puno izvanrednih primjera. Jedan praktikant radi u tvornici tekstila u nekom gradu u provinciji Shandong. Nakon to je nauio Falun Dafa, pokazao ga je i ostalim radnicima. Kao rezultat toga, cijela je tvornica poprimila novi izgled. Prije je obiavao kui nositi runike iz tvornice, to su inili i ostali radnici. Nakon to je nauio Dafa, ne samo da vie nita nije nosio kui, ve je i vratio ono to je prije odnio kui. Kad su to vidjeli ostali radnici, nitko vie nita nije nosio kui. Neki su radnici takoer vratili ono to su prije odnijeli. To se dogaalo u itavoj tvornici. Voditelj Dafa asistentskog centra u nekom gradu otiao je u jednu tvornicu da vidi kako se kultiviraju tamonji Falun Dafa uenici. Upravitelj tvornice je izaao da ga osobno upozna i rekao mu: "Nakon to su ovi radnici nauili Falun Dafa, dolaze na posao ranije i odlaze kasnije. Oni rade savjesno i vrijedno i napravit e bilo koji posao koji im se dodijeli. Osim toga, vie se ne bore za osobnu korist. Zbog njihovih postupaka, cijela je tvornica dobila novi izgled i ekonomska situacija u njoj takoer se poboljala. Va put kultivacije stvarno je moan. Kada dolazi va uitelj? I ja bih volio prisustvovati njegovim predavanjima." Glavni cilj kultivacije naeg Falun Dafa je voditi ljude ka visokim razinama. Iako nema tu namjeru, to moe snano unaprijediti duhovnu civilizaciju drutva. Ako svatko gleda unutar svog srca i pazi na dobro ponaanje, onda kaem, to e se drutvo stabilizirati, a moralna razina ovjeanstva ponovno e se poboljati.

82

Kada sam predavao Fa u Taiyuanu 3, tamo je bila jedna praktikantica u pedesetim godinama ivota. Dolazila je na predavanja sa svojim muem. Dok su hodali ulicom, velikom brzinom je naiao jedan automobil i njegov je retrovizor zahvatio odjeu te starije gospoe. S tako uhvaenom odjeom gospoa je bila vuena vie od 10 metara i potom baena na zemlju. Poslije nekih dvadesetak metara automobil se zaustavio. Voza je iskoio iz njega i jo je bio neljubazan: "Hej, zar ne gleda kuda ide?" Ljudi su danas upravo takvi i kada se neto dogodi, najprije e odbaciti odgovornost od sebe, bez obzira na to jesu li u krivu. Suvoza je rekao: "Pogledaj je li povrijeena, odvezimo je u bolnicu." Voza je doao k sebi i brzo dodao: "Kako ste, gospoo? Jeste li povrijeeni? Dajte da idemo u bolnicu na pregled." Praktikantica je polako ustala sa ceste i rekla: "Nita mi nije povrijeeno, moete slobodno ii." Otresla je prainu i otila sa svojim muem. Dola je na predavanje, sve mi ispriala i bio sam sretan kad sam to uo. Xinxing naih praktikanata stvarno se povisio. Ona mi je rekla: "Uitelju, danas sam uila Falun Dafa; da nisam uila Falun Dafa, ne bih dananju nezgodu tretirala na ovaj nain." Razmislite: umirovljenicima su u posljednje vrijeme cijene previsoke, a nema ni socijalne pomoi. Osoba s vie od 50 godina bila je tako daleko vuena automobilom i sruena na zemlju. Na kojim se sve mjestima moglo povrijediti njezino tijelo? Posvuda. Mogla je ostati na cesti i vie se ne dii. Otii u bolnicu? Naravno. Mogla je tako ostati u bolnici i vie ne izai. Obina se osoba moe ovako ponaati, ali ona je praktikantica i nije tako postupila. Rekli smo, dobro ili loe potjee od spontane misli osobe, a takva misao u datom trenutku moe donijeti razliite posljedice. U tim godinama, da je bila obian ovjek, bi li mogla ostati nepovrijeena? No ona ak nije imala ni ogrebotinu. Dobro ili loe potjee od takve neposredne misli. Da je ona samo tako leala i alila se: "Uh, osjeam se grozno. Boli me ovo i ono", vrlo je vjerojatno da bi njezine kosti bile polomljene i moda bi ostala paralizirana. Bez obzira na to koliko bi novca dobila, bi li joj bilo udobno biti u bolnici do kraja ivota? Radoznali promatrai su se udili zato ova postarija dama nije od vozaa zatraila novac. U dananje doba, moralne vrijednosti u ljudi su izopaene. Voza je zaista vozio prebrzo, ali moe li se pretpostaviti da je namjerno udario enu? Zar on to nije uradio nenamjerno? Meutim, ljudi su danas jednostavno takvi. Ako se ne iznudi novac, ak e i radoznali promatrai smatrati to nepravednim. Kaem da u dananje vrijeme ljudi vie ne razlikuju dobro od loeg. Ako neka osoba kae drugoj osobi da neto pogreno radi, druga osoba to nee povjerovati. Moralne vrijednosti u ljudi su se promijenile, pa stoga neke osobe ne tee niemu drugom nego samo vlastitoj koristi i sve e napraviti za novac. "Ako osoba ne tei vlastitom interesu, Nebo i Zemlja e ga unititi" - ovo je ve postao moto! Jedan praktikant iz Pekinga odveo je poslije veere svoje dijete u etnju u Qianmen 4 i tu su vidjeli jedno reklamno vozilo na kojem su prodavali lutriju. Dijete se zainteresiralo i trailo da okua sreu. Otac je dao djetetu jedan yuan da igra i dijete je zavrilo s drugom nagradom luksuznim djejim biciklom. Bilo je presretno. U jednom trenutku ocu je sinulo: "Ja sam praktikant. Kako mogu teiti neemu ovakvom? Koliko dea moram dati ako dobijem neto za to nisam platio?" Rekao je djetetu: "Hajde da to ne uzmemo. Ako eli moemo si sami kupiti." Dijete se uzrujalo: "Molio sam te da mi kupi bicikl i nisi to uinio. Sada mi ne doputa da ga zadrim kad sam ga sam dobio." Dijete je plakalo i vritalo. ovjeku je preostalo samo to da uzme bicikl i ponese ga kui. Kod kue, to je vie mislio na to, osjeao se sve nelagodnije. Razmiljao je da jednostavno poalje novac tim ljudima. No, onda je

3 4

Taiyuan (tai-ju-en) - Glavni grad pokrajine Shanxi. Qianmen (jen-mun) - jedna od znaajnijih trgovakih etvrti u Pekingu.

83

pomislio: "Listii za lutriju su prodani i, ako im poaljem novac, zar ga oni nee podijeliti meu sobom? Donirat u novac svom poduzeu." Na sreu, u njegovom poduzeu ima dosta Falun Dafa praktikanata, pa ga je ef takoer razumio. Da je to bilo neko tipino okruenje ili neko drugo obino poduzee, pa da si rekao da si praktikant koji je dobio bicikl na lutriji, ali ga ne eli zadrati ve eli donirati novac poduzeu, tada bi i ef pomislio da si poremeen. Drugi bi neto slino komentirali: "Je li ovaj ovjek zastranio pri prakticiranju qigonga ili je dobio kultivacijsko ludilo?" Rekao sam da su se moralne vrijednosti izopaile. U 50-im i 60-im godinama ovakav dogaaj ne bi bio nita posebno i bio bi sasvim uobiajen - nitko to ne bi smatrao udnim ili neobinim. Rekli smo da, bez obzira na to koliko su se promijenile moralne norme ovjeanstva, osobine ovog kozmosa - Zhen, Shan, Ren, zauvijek e ostati nepromijenjene. Ako netko kae da si dobar, to ne mora znaiti da si uistinu dobar. Ako netko kae da si lo, moda nisi stvarno lo. To je zato to su mjerila za prosuivanje dobrog i loeg ve deformirana. Dobar je ovjek samo onaj tko se pridrava ovih karakteristika univerzuma. To je jedino mjerilo za prosuivanje dobrih i loih ljudi i priznato je u kozmosu. Iako su se u ljudskom drutvu dogodile velike promjene, moralne vrijednosti ovjeanstva strahovito su opale. Ljudski se moral pogorava iz dana u dan, a jedina motivacija postala je zarada. Meutim, promjene u kozmosu ne slijede promjene ovjeanstva. Tako jedan praktikant ne smije postavljati sebi mjerila temeljena na standardu obinih ljudi. Nije doputeno da radi neto, samo zato to obini ljudi kau da je to ispravno. Ono to obini ljudi smatraju dobrim, ne mora biti dobro. Takoer, ono to obini ljudi smatraju loim, ne mora biti loe. U ovom vremenu, kada su moralne vrijednosti izopaene, ako kae nekoj osobi da ini neto loe, ona ti nee povjerovati! Kao praktikant, osoba mora procijeniti stvar s osobinama univerzuma. Jedino tada moe razlikovati to je stvarno dobro i to je stvarno loe.

Guanding U krugu kultivatora postoji neto to se zove guanding. Guanding je religiozni ritual kod metode kultivacije budistikog tantrizma. Cilj tog rituala je da osoba putem guandinga vie ne slijedi druge kole kultivacije i biva prihvaena kao istinski uenik te kole. to je onda u tome udno? Ovaj religiozni ritual pojavio se takoer kod vjebanja qigonga. Ne samo da se prakticira kod tantrizma, nego i u Tao koli. Rekao sam da su varalice svi oni koji u drutvu ire tantrike putove kultivacije pod imenom tantrizma. Zato to kaem? Zato to je Tang tantrizam u Kini nestao ve prije tisuu godina i vie uope ne postoji. Tibetanski tantrizam zbog jezine barijere nikad nije bio u potpunosti uveden u Han 5 regiju. Osobito zato to je to ezoterina religija, ona se mora tajno kultivirati u samostanima. Takoer, mora biti u tajnosti poduavana od strane uitelja, a on mora povesti osobu da se u tajnosti kultivira. Ako ne moe biti uinjeno tako, ni u kom se sluaju ne moe poduavati. Mnogi ljudi koji idu u Tibet da bi uili qigong, imaju ovakav plan: ele pronai uitelja i uiti tibetanski tantrizam, s namjerom da poslije budu qigong uitelji te da postanu bogati i slavni. Razmislite, istinski, ivi Buddha-lama 6, koji je dobio izvorna uenja, ima vrlo mone nadnaravne sposobnosti i moe itati misli takve osobe. Zato takva osoba dolazi ovamo? itajui njegove misli on e odmah znati: "Dolazi ovamo elei nauiti vjetinu da bi postao
5 6

Han - veinska etnika skupina kineskog naroda. Lama - titula uitelja u tradiciji tibetanskog budizma.

84

qigong uitelj, obogatio se i postao poznat; time naruava ovu kolu Buddha kultivacije." To je ozbiljna kola Buddha kultivacije i kako moe biti olako unitena zbog tvoje tenje da postane qigong uitelj zbog slave i novca? Koja je tvoja motivacija? Zbog toga lama uope nee poduavati takvu osobu, niti e ta osoba dobiti ikakvo pravo uenje. Naravno, s toliko samostana uokolo, osoba moe nauiti neke stvari na povrini. Ako misli osobe nisu ispravne, privui e posjedujue duhove dok pokuava postati qigong uitelj, radei loe stvari. Takve posjedujue ivotinje takoer imaju gong, ali ne od tibetanskog tantrizma. Oni koji idu u Tibet da bi iskreno, sa tovanjem traili Dharmu, moda ostanu tamo nakon to dou - to su istinski kultivatori. udno je da mnogi taoistiki putovi kultivacije danas takoer izvode guanding. Tao kola upotrebljava energetske meridijane. Zbog ega onda raditi guanding? Iao sam u junu Kinu drati predavanja. Koliko znam, tamo postoji vie od deset heretinih putova kultivacije koji izvode guanding, pogotovo u provinciji Guandong. to oni pokuavaju uiniti? Ako ti uitelj napravi guanding, postat e njegov sljedbenik i nee biti u mogunosti uiti ni jednu drugu vjetinu. U protivnom e te kazniti. To je ono to on radi. Zar to nije zla praksa? To to on ui slui kao neto za lijeenje i dobru kondiciju. Ljudi to ue jednostavno zato to ele imati zdravo tijelo. Zato to radi? Neki kau, ako ljudi ue njegov qigong, ne smiju vjebati ni jedan drugi qigong. Moe li on spasiti ljude i omoguiti im da stignu do Ispunjenja svoje kultivacije? To je pogreno voenje uenika! Mnogi ljudi to rade na ovakav nain. Tao kola nikada ne poduava guanding, no ipak se pojavilo neto poput guandinga. Ustanovio sam da qigong uitelj koji je najglasniji oko guandinga, ima gong visine tek dvokatnice ili trokatnice. Smatram da se tom, prilino poznatom qigong uitelju, gong jako smanjio i postao bijedan. Stotine ljudi ekaju u redu da im napravi guanding. Njegov je gong ogranien samo na to i vrlo brzo e pasti na nulu. S ime e onda raditi guanding? Zar to nije varanje ljudi? Gledajui iz drugih dimenzija, kod pravog guandinga, ovjekove kosti od glave do stopala izgledaju poput bijelog smaragda. To znai da se tijelo putem gonga, visokoenergetskom supstancom, proiuje od glave do pete. Moe li ovaj qigong uitelj to uiniti? Ne, ne moe. to on radi? Naravno, najvjerojatnije ne radi neto religiozno. Njegov cilj je da mu pripada, jednom kada naui njegovu vjetinu. Mora pohaati njegova predavanja i uiti takve stvari. Svrha mu je da zaradi tvoj novac. Ako nitko ne ui od njega, nee zaraditi nita. Poput uenika drugih kola kultivacije Buddha kole, Falun Dafa uenici e takoer vie puta doivjeti guanding od Uitelja, ali to im nee biti reeno. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti ili oni koji su osjetljivi, moda e u snu ili drugom prilikom odjednom osjetiti toplo strujanje od tjemena kroz itavo tijelo. Guanding ne slui tome da se povea tvoj gong, jer on mora biti razvijen kroz tvoju vlastitu kultivaciju. Guanding je metoda pojaavanja za proiavanje i daljnje ienje tvog tijela. Osoba e proi kroz guanding vie puta, jer tvoje tijelo mora biti oieno na svakoj razini. Budui da kultivacija zavisi od tebe samog, dok transformaciju gonga radi Uitelj, mi ne prakticiramo ritual guandinga. Postoje neki ljudi koji takoer prakticiraju takozvano "oboavanje uitelja". Govorei o ovome, elio bih neto spomenuti. Mnogi ljudi ele me oboavati kao uitelja. Povijesno gledano, ovo nae dananje vrijeme je drugaije od vremena u doba kineskih feudalnih drutava. Zar kleanje i klanjanje znai smatrati nekoga uiteljem? Mi ne izvodimo takav ritual. Mnogi ljudi misle: "Ako se klanjam, palim mirisne tapie i oboavam Buddhu svim srcem, moj e se gong poveati." Smatram to krajnje smijenim. Istinska kultivacija u potpunosti ovisi o tvojoj vlastitoj kultivaciji, tako da je uzaludno moliti se za neto. Ne treba
85

se moliti Buddhi niti paliti mirisne tapie. Sve dok se stvarno kultivira prema mjerilu jednog kultivatora, Buddha e biti sretan vidjeti te. Meutim, ako inae na drugim mjestima radi loe stvari, gadit e mu se da te vidi, iako pali mirisne tapie i klanja mu se. Zar to nije istina? Istinska kultivacija zavisi od ovjeka samog. Koja je svrha tvog klanjanja i oboavanja uitelja, ako radi to eli im izie kroz ova vrata? Mi se uope ne obaziremo na ovu formalnost. Mogao bi nakoditi i mom ugledu! Mi svima dajemo toliko toga. Sve vas, dok se stvarno kultivirate i ponaate iskljuivo u skladu s Dafa, tretirat u kao svoje uenike. Sve dok kultivirate Falun Dafa, tretirat emo vas kao uenike. Ako se ne eli kultivirati, ne moemo nita uiniti za tebe. Ako se ne eli kultivirati, koja je svrha noenja tog naziva? Nema veze jesi li s prvog ili drugog predavanja. Kako moe biti na praktikant ako samo radi vjebe? Da bi postigao zdravo tijelo i istinski napredovao ka visokim razinama, mora se kultivirati tako da stvarno prati na standard xinxinga. Zbog toga mi ne obraamo pozornost na ovakve formalnosti. Sve dok se kultivira, ti si praktikant u naoj koli kultivacije. Moji Fasheni znaju sve, sve to misli, i mogu sve uraditi. Nee se brinuti o tebi ako se ne kultivira. Ako se kultivira, pomoi e ti do kraja. Kod nekih qigong putova, praktikanti koji nikad nisu vidjeli svog uitelja, tvrde da je dovoljno ako plate nekoliko stotina yuana i klanjaju se u odreenom smjeru. Zar to ne znai varati samog sebe i druge? Osim toga, ovi ljudi su poslije vrlo predani i poinju braniti ili tititi svoje putove i uitelje. Drugima takoer kau da vie ne smiju uiti ostale putove. Ja to smatram jako smijenim. Isto tako, netko obavlja neto to se zove "dodirivanje tjemena 7". Nitko ne zna kakav uinak moe imati taj dodir. Nisu lani samo oni koji ire putove kultivacije pod imenom tantrizma, nego su takvi i svi oni koji poduavaju qigong pod imenom budizma. Razmislite, nekoliko tisua godina kultivacijske metode budizma imaju ove forme. Kako bi to jo uvijek mogao biti budizam ako netko promijeni neto od toga? Kultivacijske metode slue za ozbiljnu Buddha kultivaciju i krajnje su sloene. Samo mala promjena moe sve zapetljati. Kako je transformacija gonga krajnje sloena, ono to osoba osjea, nije zapravo nita. Osoba ne moe prakticirati kultivaciju prema svojim osjeajima. Religiozne forme redovnika su njihove kultivacijske metode, ali im se one promijene, to vie nisu stvari te kole kultivacije. Svaku kolu vodi jedan veliki prosvijetljeni i svaka je kola takoer proizvela puno velikih prosvijetljenih. Nitko se ne usuuje olako promijeniti kultivacijske metode takve kole. Kakav moan de moe imati beznaajni qigong uitelj, da se usuuje vrijeati svog uitelja i promijeniti kolu kultivacije do Buddhe? Hoe li to jo uvijek biti ista kola ako se uistinu promijeni? Lani qigong se moe prepoznati.

Postavljanje Misterioznog prolaza "Postavljanje Misterioznog prolaza" (xuanguan shewei) takoer se naziva "Jedan otvor Misterioznog prolaza" (xuanguan yiqiao). U knjigama Spisi eliksira, Taoistiki spisi, Vane upute za tijelo i duh 8, mogu se nai ovakvi izrazi. to je zapravo sve to? Mnogi qigong uitelji ne mogu to jasno objasniti. To se dogaa zato to se na razini prosjenog qigong uitelja to uope ne moe vidjeti, niti mu je doputeno da vidi. Kada jedan kultivator to eli vidjeti, on mora dostii gornju razinu vida mudrosti ili jo viu razinu. Obini qigong uitelji ne mogu
7 8

Dodirivanje tjemena- kako tvrde neki qigong majstori, dodiruje se tjeme kako bi se dala energija. Vane upute za tijelo i duh klasini kineski tekst za kultivacijsku praksu.

86

dostii tu razinu, pa zbog toga to i ne mogu vidjeti. Kroz povijest, u kultivatorskim krugovima stalno se diskutiralo o tome to je Misteriozni prolaz, gdje je Jedan otvor i kako Misteriozni prolaz postaviti na mjesto. U Spisima eliksira, Taoistikim spisima, Vanim uputama za tijelo i duh, samo se raspravlja o teorijama, bez da se kae sutina. Od jedne diskusije do druge, samo te dodatno zbunjuju. Oni to ne mogu jasno objasniti, jer obinim ljudima nije doputeno saznati nita od sutinskih stvari. Osim toga, rei u vam neto samo zato to ste Falun Dafa uenici, rei u vam ove rijei: nikada nemojte itati takve prevrtljive qigong knjige. Time ne mislim na navedene klasike, nego na one lane qigong knjige koje su napisali dananji ljudi. Ne biste ih trebali ak niti otvoriti. Ako ti kroz glavu munjevito proe ovakva misao: "Pa ova reenica ima smisla", s njome e se posjedujui duhovi iz knjige uhvatiti za tvoje tijelo. Mnoge knjige napisane su pod kontrolom i upravljanjem posjedujuih duhova, koji manipuliraju ovjekovim vezanostima za slavom i bogatstvom. Postoji mnogo, prilino mnogo lanih qigong knjiga. Mnogi su ljudi neodgovorni i piu knjige s posjedujuim duhovima i kaotinim stvarima u njima. U pravilu, bolje je ne itati ni navedene stare klasike ni drugu slinu klasinu literaturu, jer se time dotie pitanje koncentracije na jednu kolu. Jedan rukovodilac iz Drutva za znanstveno istraivanje qigonga u Kini, ispriao mi je priu koja me uistinu nasmijala. Rekao mi je da je u Pekingu postojao neki ovjek koji je esto iao na qigong predavanja. Nakon to je odsluao mnoga predavanja, mislio je da qigong nije nita vie od onoga to je tamo reeno. Zato to su svi bili na istoj razini, svi su i govorili o istim stvarima. Kao i drugi lani qigong majstori, mislio je da qigong nije nita vie od toga. Takoer je htio napisati knjigu o qigongu. Razmislite, netko tko ne prakticira qigong, pie qigong knjige. U dananje vrijeme qigong knjige su kopirane jedna od druge. Kako je njegovo pisanje napredovalo, zastao je na pitanju o Misterioznom prolazu. Tko razumije to je Misteriozni prolaz? ak i meu istinskim qigong uiteljima, svega nekolicina to razumije. Otiao je pitati jednog lanog qigong uitelja, a nije znao da je laan, jer ionako nije razumio qigong. No, da ovaj lani qigong uitelj nije mogao odgovoriti na njegova pitanja, zar onda ne bi i drugi saznali da on nije pravi? Zbog toga se usudio izmisliti i izjavio je da se jedan misteriozni prolaz nalazi na vrhu penisa. To zvui jako smijeno. Nemojte se smijati, jer ta je knjiga ve objavljena. Ovo samo potvruje da su dananje qigong knjige ve postale apsurdne do te mjere. Koja je korist da ita takve knjige? Ne koriste niemu i jedino mogu tetiti. to znai "Postavljanje Misterioznog prolaza"? U neijem prakticiranju Fa-UnutarTrostrukog-Svijeta, kada je kultivacija te osobe iznad srednjeg stupnja ili na visokim razinama Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, osoba poinje razvijati besmrtno dijete. Besmrtno dijete (yuanying) i kultivirana djeica (yinghai) o kojima govorimo, dva su razliita pojma. Kultivirana djeica su malena, ivahna i radosno tre uokolo. Besmrtno dijete se ne pomie. Ako prvobitna dua osobe ne upravlja njime, besmrtno dijete e nepomino sjediti na lotosovom cvijetu, s objema nogama prekrienim u lotosovu poloaju i rukama spojenim u jieyin poziciju. Besmrtno dijete raste iz polja dana i moe biti vieno na mikroskopskoj razini, ak kada je manje od vrha igle. Osim ovoga, treba biti razjanjeno i jedno drugo pitanje. Postoji samo jedno pravo polje dana i ono se nalazi na mjestu donjeg trbuha. Ono je iznad huiyin 9 toke i ispod trbuha unutar tijela. Mnogi oblici gonga, mnoge nadnaravne sposobnosti, mnoge vjetine, Fashen, besmrtno dijete, kultivirana djeica i mnoga bia- sve nastaje iz tog polja.
9

Huiyin (huej-jin) - akupunkturna toka u sredini perineuma (podruje izmeu anusa i genitalija).

87

Nekolicina praktikanata u prolosti je govorila o gornjem polju dana, srednjem polju dana i donjem polju dana. Ja bih rekao da je to pogreno. Neki ljudi takoer kau da su njihovi uitelji ovo predavali generacijama te da je i u knjigama tako napisano. Dopustite da vam kaem: besmislica je bilo i u stara vremena. Iako su neke stvari predavane godinama, i one mogu biti pogrene. Neki manji kultivacijski putovi oduvijek su se prenosili meu obinim ljudima, ali s njima se ne moe kultivirati i nisu nizato dobri. Kada oni to nazivaju gornjim poljem dana, srednjim poljem dana i donjim poljem dana, time misle da je polje dana svugdje gdje se moe stvoriti dan. Zar to ne zvui kao ala? Kada se ovjekove misli due vrijeme koncentriraju na jednu toku na tijelu, tamo e energetska masa formirati dan. Ako ne vjeruje, probaj koncentrirati svoje misli na svoju ruku, ostani tako due vremena i tamo e se formirati dan. Dakle, neki ljudi su ovo vidjeli i zbog toga su izjavili da je polje dana svugdje. To zvui jo besmislenije. Oni smatraju da je polje dana na svakom mjestu gdje se formira dan. U stvarnosti to je dan, ali nije polje. Moe rei da je dan svugdje, ili da postoji gornji dan, srednji dan i donji dan. Meutim, postoji samo jedno stvarno polje iz kojeg doista moe nastati nebrojeno Fa, to je upravo polje na mjestu donjeg trbuha. Zbog toga je izjava o gornjem polju dana, srednjem polju dana i donjem polju dana pogrena. Gdje god se ovjekove misli koncentriraju due vrijeme, formirat e se dan. Besmrtno dijete raste polako iz polja dana na mjestu donjeg trbuha, da bi postupno bilo sve vee i vee. Kada naraste do veliine ping-pong loptice, bit e jasno vidljive njegove cjelokupne tjelesne konture, s formiranim nosom i oima. U isto vrijeme kada je besmrtno dijete veliine ping-pong loptice, pored njega se stvara i jedan mali, okrugli balon. Nakon nastanka, balon e rasti zajedno s besmrtnim djetetom. Kada besmrtno dijete naraste do veliine od 10 cm, niknut e latica lotosovog cvijeta. Kada besmrtno dijete naraste do 13-14 cm, latice lotosovog cvijeta e uglavnom biti formirane i pojavit e se jedan sloj lotosovog cvijeta. Blistavo, zlatno besmrtno dijete sjedit e na zlatnom lotosovom cvijetu, izgledajui predivno. To je neprolazno Vajra-tijelo, koje se naziva Buddha-tijelo u Buddha koli, ili "besmrtno dijete" u Tao koli. Naa kola kultivira i zahtijeva obje forme tijela; benti takoer mora biti transformiran. Svi znaju da nije doputeno da se Buddha-tijelo pojavljuje meu obinim ljudima. S velikim trudom njegov obris moe biti vidljiv i njegovo svjetlo moe biti vieno oima obinog ovjeka. Nakon transformacije, fiziko tijelo ipak izgleda isto kao i tijelo prosjenog ovjeka meu obinim ljudima. Obini ljudi ne mogu vidjeti razliku, meutim ovo tijelo moe prolaziti kroz dimenzije. Kada besmrtno dijete dostigne 10-13 cm, zrani mjehur e takoer narasti do te veliine i bit e proziran poput zranog balona. Besmrtno dijete nepomino sjedi u lotosovom meditacijskom poloaju. Kada je zrani mjehur tako velik, napustit e polje dana. Budui da je narastao i sazreo, uspinjat e se prema gore. Ovo je uspinjanje jedan vrlo spori proces, ali njegovo pomicanje moe se vidjeti svaki dan. On se postupno pomie i penje navie. S vrlo preciznom pozornou moemo osjetiti njegovo postojanje. Kada zrani mjehur dostigne mjesto tanzhong 10 toke, ostat e tamo neko vrijeme. Budui da su tamo mnoge esencijalne stvari ljudskog tijela (srce se takoer nalazi tamo), sustav stvari bit e formiran u zranom mjehuru. Esencijalne stvari bit e dostavljene u zrani mjehur. Nakon nekog vremena, on e se ponovno poeti kretati prema gore. Kada prolazi kroz grlo, osoba e osjeati kao da se gui, kao da su joj krvne ile priklijetene i kao da je jako oteena, tako da e joj biti vrlo neugodno. Ovo e trajati samo nekoliko dana. Zatim e se zrani mjehur popeti do vrha glave, a to nazivamo "dostizanjem nivana". Kae se, dodue, da
10

Tanzhong (tan-ong) toka - akupunkturna toka smjetena otprilike u sredini grudi.

88

je on dostigao nivan, ali u stvarnosti on je velik kao itava tvoja glava. Osjeat e kao da ti je glava oteena. S obzirom na to da nivan predstavlja jako vano podruje za ljudsko bie, njegova se esencija takoer mora formirati u zranom mjehuru. Nakon toga, zrani mjehur se provlai kroz kanal nebeskog oka prema van i to e biti vrlo neugodan osjeaj. Nebesko oko e biti oteeno do jake boli, u sljepoonicama e biti osjeaj oteenosti, dok e se u oima imati osjeaj kao da pritiu prema unutra. Ovakav osjeaj e trajati sve dok zrani mjehur ne izbije van kroz kanal nebeskog oka i objesi se ispred ela. To se zove Postavljanje Misterioznog prolaza i on tamo visi. U to vrijeme, oni ije je nebesko oko otvoreno, nisu u mogunosti nita vidjeti. To je zato to su kod kultivacije u Buddha koli i u Tao koli vrata zatvorena, kako bi se unutar Misterioznog prolaza stvari ubrzano formirale. Postoje dvoja prednja vrata i dvoja stranja vrata i ona su potpuno zatvorena. Poput vrata na Trgu nebeskog mira u Pekingu, na obje strane nalaze se dva para velikih vrata. Kako bi se Misteriozni prolaz brzo formirao i ispunio, vrata se ne bi otvarala, osim u izvanrednim situacijama. Oni koji inae mogu vidjeti sa svojim nebeskim okom, u ovom trenutku ne mogu vidjeti, jer to nije doputeno. Iz kojeg razloga on tu visi? Budui da se na ovom mjestu susreu stotine energetskih kanala iz naeg tijela, u ovom trenutku svi oni moraju kruiti kroz Misteriozni prolaz i zatim izai izvan njega. Oni moraju proi kroz Misteriozni prolaz, a cilj je postaviti dodatne temelje te formirati sustav stvari unutar Misterioznog prolaza. Zato to je ljudsko tijelo mali kozmos, formirat e mali svijet sa svim esencijalnim stvarima tog tijela, formiranim unutar njega. Ipak, to je samo ureaj koji se jo ne moe potpuno upotrebljavati. Kod kultivacije u Qimen kolama, Misteriozni prolaz je otvoren. Kada je Misteriozni prolaz izbaen van, on izgleda poput cilindra, ali e se postupno zaokruiti. Tako su njegova vrata s obje strane otvorena. Kod Qimen kola ne kultivira se niti Buddha, niti Tao, pa se stoga osoba mora sama zatititi. U Buddha koli i Tao koli postoji puno uitelja koji te mogu tititi. Ti ne mora sam vidjeti niti e imati ikakvih problema. Meutim, to nije sluaj kod Qimen kola, jer se osoba mora sama zatititi. Zbog toga one moraju imati sposobnost gledanja. U to vrijeme nebesko oko osobe gleda kao kroz teleskop. Nakon to se izgradio ovaj sustav, otprilike poslije jednog mjeseca, on se poinje vraati unutra. Kada se vrati unutar glave, to se naziva "Promjena pozicije Misterioznog prolaza". Kada se Misteriozni prolaz vrati unutra, glava e se osjeati oteeno i jako neugodno. Nakon toga e se istisnuti kroz yuzhen11 toku. Ovo istiskivanje prema van takoer je jako neugodno, kao da e se glava raspoloviti. Misteriozni prolaz e cijeli izai van i tada e se osoba odmah osjeati olakanom. Nakon to je izaao van, Misteriozni prolaz e visjeti u veoma dubokoj dimenziji i postojat e u tjelesnoj formi u veoma dubokoj dimenziji. Tako se osoba nee nauljati na nj prilikom spavanja. No, postoji jedna stvar: kod prvobitnog postavljanja Misterioznog prolaza, osoba osjea neto pred oima. Iako je on u drugoj dimenziji, osoba uvijek osjea kao da su joj oi mutne, kao da su neim pokrivene, to je jako neugodan osjeaj. Yuzhen toka je vrlo bitan prolaz, pa zato tu otraga takoer mora biti izgraen sustav stvari. Nakon toga se opet poinje vraati. Misteriozni prolaz se zapravo ne odnosi samo na jedan poloaj Misterioznog prolaza, jer e on vie puta promijeniti mjesto. Nakon to se vrati u nivan, poinje se sputati unutar tijela, sve dok ne doe do mingmen 12 toke. Na mingmen toki, ponovno e izai van.

11 12

Yuzhen (ju-en) - akupunkturna toka smjetena na donjem stranjem dijelu glave. Mingmen (ming-men) toka - "Vrata ivota"; akupunkturna toka smjetena na sredini donjeg dijela lea.

89

Mingmen toka je vrlo vaan glavni otvor na ljudskom tijelu. U Tao koli se naziva "otvor", a kod nas "prolaz" (guan). To je glavni prolaz koji uistinu nalikuje elinim vratima, on je poput mnogobrojnih slojeva elinih vrata. Poznato je da ljudsko tijelo ima mnogo slojeva. Nae fizike stanice su jedan sloj, a molekule unutar njih su drugi sloj. Vrata su postavljena kod svakog sloja atoma, protona, elektrona, beskrajno sitnih estica, manjih i jo manjih estica, sve do onih, krajnje sitnih. Zbog toga postoje mnogobrojne nadnaravne sposobnosti i razne druge posebne sposobnosti, zatvorene iza vrata razliitih slojeva. U drugim putovima kultivacije oplemenjuje se dan. Prije nego dan eksplodira, mingmen toka mora prva eksplodirati. Ako ne eksplodira, nadnaravne sposobnosti ne mogu biti osloboene. Nakon to je Misteriozni prolaz formirao sustav na mingmen toki, ponovno se vraa unutra. Nakon toga poinje se vraati ka donjem trbuhu. Ovo se naziva "Povratak Misterioznog prolaza na mjesto". Nakon to se vrati, Misteriozni prolaz se ne vraa na svoje prijanje mjesto. Do sada je besmrtno dijete naraslo i postalo jako veliko. Zrani mjehur e pokriti i omotati besmrtno dijete. Dok besmrtno dijete raste, raste i Misteriozni prolaz. U Tao koli, kada besmrtno dijete naraste do veliine estogodinjeg ili sedmogodinjeg djeteta, obino mu bude doputeno napustiti tijelo; to se zove "roenje besmrtnog djeteta". Upravljano od strane glavne due, ono moe izai izvan tijela osobe i kretati se. Fiziko tijelo osobe se ne mie, dok njezina glavna dua izlazi van. U Buddha koli obino e besmrtno dijete biti izvan opasnosti kada kroz kultivaciju naraste do veliine odraslog ovjeka. Tada mu je doputeno napustiti tijelo i izii izvan njega. Sada je besmrtno dijete postalo veliko koliko i sama osoba, a i njegov omota je takoer velik. Omota se ve proirio izvan tijela osobe - to je Misteriozni prolaz. Budui da je besmrtno dijete naraslo i ve postalo tako veliko, Misteriozni prolaz e se sigurno proiriti izvan tijela. Moda ste ve vidjeli kipove Buddhe u hramovima i uoili da se uvijek nalaze unutar jednog kruga. Osobito kod portreta Buddhe - uvijek postoji krug u kojem Buddha sjedi. Mnogi Buddhini portreti tako izgledaju, posebice su takvi svi u starim hramovima. Zato Buddha sjedi unutar kruga? Nitko to ne moe tono objasniti. Dopustite da vam kaem, to je upravo ovaj Misteriozni prolaz, ali sada se vie ne naziva Misterioznim prolazom. Naziva se "svijet", iako zapravo jo ne moe biti nazvan svijetom, jer on samo ima taj komplet opreme. To je kao tvornica s kompletom opreme, ali bez sposobnosti proizvodnje. Mora postojati izvor energije i sirovine prije nego to e moi proizvoditi. Prije nekoliko godina mnogi su praktikanti govorili: "Razina mog gonga je via od Bodhisattvine" ili "Razina mog gonga je via od Buddhine." Kada uju neto takvo, drugima se to ini vrlo neprihvatljivim. U stvari, to to su rekli uope nije neprihvatljivo, jer u ljudskom svijetu gong osobe zaista mora biti kultiviran na vrlo visoku razinu. Kako je mogue da su oni postigli razinu viu od Buddhine? To se ne moe shvaati tako povrno. Gong takve osobe stvarno je vrlo visok. To je zato to e, kada njegova kultivacija dostigne vrlo visoki stupanj, u trenutku prosvjetljenja, razina njegovog gonga uistinu biti vrlo visoka. Trenutak prije potpunog prosvjetljenja, osam desetina njegovog gonga bit e skinuto, zajedno s njegovim xinxing mjerilom i ta e se energija upotrijebiti da obogati njegov svijet - njegov vlastiti svijet. Kao to znate, pored ovog xinxing mjerila, gong praktikanta kultiviran je putem bezbrojnih muka i u tekim okruenjima u cijelom ivotu. Zbog toga je on jako vrijedan. Osam desetina ove vrijedne materije upotrijebljeno je da obogati njegov svijet. Dakle, kada u budunosti uspije u kultivaciji, dobit e to god hoe; im isprui ruke imat e sve to poeli. On moe raditi sve to hoe i u njegovom svijetu ima svega. To je njegov moni de koji je on sam kultivirao kroz patnje.
90

Ta njegova energija moe biti pretvorena u sve, ve prema elji. Dakle ako Buddha eli imati neto, neto jesti ili se poeli s neim igrati, on e to imati. To dolazi od njegovog vlastitog uspjeha u kultivaciji, to je Buddha-status (fowei). Bez toga se osoba ne moe uspjeno kultivirati. Sada se to ve moe nazvati zasebnim svijetom. Ta e osoba sada imati samo jo dvije desetine svog preostalog gonga, da upotpuni kultivaciju i postigne Tao. Iako su preostale jo samo dvije desetine, njegovo tijelo nije zakljuano. On ili vie nema tijela ili ima tijelo koje je ve transformirano, putem visokoenergetskih supstanci. Sada se mogu iskazati njegove boanske sposobnosti koje imaju neizmjernu mo. Kada se osoba kultivira meu obinim ljudima, ona je obino zakljuana, bez ijedne vee sposobnosti. Bez obzira na to koliko je visok njegov gong, on je jo uvijek ogranien. Sada je to drugaije.

91

5. Lekcija
Slika Faluna Simbol naeg Falun Dafa je Falun. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, mogu vidjeti da se ovaj Falun okree. Kod naih malih Falun znakova je isto tako, oni se okreu. Mi se kultiviramo prema uputama kozmikih osobina Zhen, Shan, Ren. Prakticiramo prema principima transformacije kozmosa i zato kod ovog puta kultivacije stvarno prakticiramo neto jako veliko. U izvjesnom smislu, ovaj Falun-znak je kozmos u minijaturi. U Buddha koli Svijet-deset-smjerova promatra se kao pojam kozmosa, s etiri strane i osam nebeskih smjerova. Moda neki mogu vidjeti da se ispod i iznad Faluna nalazi energetski stup. Sa svojim vrhom i podnojem, Falun je jedan svijet s tono deset nebeskih smjerova, od kojih je sastavljen ovaj kozmos i to u Buddha koli predstavlja jedan saetak kozmosa. Naravno, u ovom kozmosu postoje nebrojene galaksije, ukljuujui i na sustav Mlijenog puta. itav kozmos se kree, a isto tako se kreu i sve galaksije u cjelokupnom kozmosu. Tako se unutar simbola takoer okreu mali taiji i mali znakovi; itav Falun se znak u sredini takoer se okree. U izvjesnom smislu to simbolizira na okree i veliki sustav Mlijenog puta. Istovremeno se, zato to pripadamo Buddha koli, u sredini nalazi znak Buddha kole; tako izgleda gledano s povrine. Sve razliite supstance imaju svoje oblike postojanja u drugim dimenzijama; u drugim dimenzijama one imaju krajnje bogate i krajnje sloene procese transformacije i oblike postojanja. Ovaj oblik Faluna je kozmos u minijaturi; i u drugim dimenzijama on ima svoje oblike postojanja i procese transformacije, pa zbog toga kaem da je on jedan svijet. Kada se Falun okree u smjeru kazaljke na satu, on moe sam od sebe primati energiju iz kozmosa. Kada se okree suprotno od smjera kazaljke na satu, moe davati energiju. Pri okretanju prema unutra (u smjeru kazaljke na satu), on slui samospasenju, a pri okretanju prema van (suprotno od smjera kazaljke na satu), on slui spasenju drugih i to je osobitost naeg puta kultivacije. Neki kau: "Mi pripadamo Buddha koli, pa zato onda postoji i taiji? Zar ovaj taiji ne pripada Tao koli?" Kod naeg puta kultivacije prakticira se neto jako veliko, to je kao da se prakticira itav kozmos. Dakle razmislite, u ovom kozmosu postoje dvije velike kole, Buddha kola i Tao kola; bez jedne od njih ne moe se izgraditi potpun kozmos, ne moe se nazvati cjelokupnim kozmosom i zbog toga tu imamo uenja Tao kole. Neki kau: "Ne postoji samo Tao kola, postoji takoer i kranstvo, konfucijanizam, kao i druge religije." Ja vam kaem: kada se kod konfucijanizma kultivira do krajnje visokih razina, bit e uvrten u Tao kolu. Kada se kod mnogih religija na Zapadu kultivira do visokih razina, one su uvrtene u Buddha kolu i pripadaju istom sustavu Buddha kole. Postoje samo ove dvije velike kole. Zato su onda ovdje, kod taiji znakova, dva koja su gore crvena, a dolje plava i jo dva druga koja su gore crvena a dolje crna? Prema naem opem znanju, vjerujemo da se taiji sastoji iz crne i bijele supstance, naime iz dva qija, yina i yanga. To je spoznaja na jednoj jako niskoj razini, jer u razliitim dimenzijama postoje razliite pojave. Na najvioj razini pokazuju se upravo ove boje. Tao, na koji mi obino mislimo, sastoji se upravo iz ove dvije boje, gore crveno, a dolje crno. Spomenimo jedan primjer: kod nekih od nas otvoreno je nebesko oko; oni su primijetili da je neto vieno oima crveno; u jednoj drugoj dimenziji, koja je udaljena samo jednu razinu, to je ipak zeleno. Zlatno je u drugoj dimenziji ljubiasto,
92

postoji taj kontrast. To znai da se u razliitim dimenzijama mijenjaju i boje. Taiji s crvenim gore, a plavim dolje, pripada prapoetnom velikom Taou, ukljuujui i Qimen putove kultivacije. Mali znakovi na etiri strane su iz Buddha kole, kao i onaj u sredini, svi oni, dakle, pripadaju Buddha koli. Ovaj Falun je relativno jarkih boja i uzimamo ga kao simbol Falun Dafa. Falun koji vidimo s nebeskim okom nema nuno ove boje; boja pozadine moe se promijeniti, ali se uzorak ne mijenja. Kada se Falun koji sam usadio u tvoj donji trbuh okree, vien tvojim nebeskim okom on je moda crven, moda ljubiast, moda zelen, a moe biti i bezbojan. Crvena, naranasta, uta, zelena, indigoplava, plava i ljubiasta, njegova boja pozadine stalno se mijenja, pa tako moda vidi druge boje, ali se boja, kao ni uzorak srivatsa 1 znakova i taiji znakova nee mijenjati. Za nas je boja pozadine ovog uzorka lijepa i zato smo je zadrali. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti, kroz ovu dimenziju mogu vidjeti jako puno stvari. Neki kau: "Ovaj znak izgleda kao onaj Hitlerov." Ja vam kaem, ovaj znak sam po sebi nema svrstavajue znaenje. Neki kau da ako je kut okrenut na ovu stranu, onda je to Hitlerov znak. Ne zavisi od toga, on se okree na obje strane. U naem ljudskom drutvu ovaj znak je bio opepoznat prije 2.500 godina, postao je poznat za vrijeme Shakyamunija. Od vremena Hitlera, od Drugog svjetskog rata do danas, prolo je tek nekoliko desetaka godina. On je ovaj znak ukrao i zloupotrijebio. Ipak je njegova boja drugaija nego kod nas, on je crn, a osim toga, njegov vrh pokazuje prema gore, uspravljen je i koristi se uspravljen. Toliko o ovom Falunu, objasnili smo samo njegov povrinski oblik. predstavlja u naoj Buddha koli? Neki kau da ona znai to onda ova srivatsa sreu i ispunjenje elja. To je samo objanjenje meu obinim ljudima. Ja vam kaem, znak je simbol za razinu Buddhe, imaju ga samo oni koji dostignu razinu Buddhe. Bodhisattve i Arhati ga nemaju, ali ga imaju velike Bodhisattve, etiri velike Bodhisattve. Mi smo vidjeli da su ove velike Bodhisattve ve daleko nadmaile razine obinih Buddha, one su vie i od Tathagate. Postoji nebrojeno Buddha koji se nalaze na razinama viim od razine Tathagate. Tathagata ima samo jedan znak, ali iznad razine Tathagate ima vie znaka, kod jo znakova. Kada je razina dvostruko via od razine Tathagate, on ima dva viih razina imaju tri, etiri, pet, toliko da je cijelo tijelo pokriveno. Oni se mogu pojaviti na glavi, na ramenima i na koljenima, a kada za njih vie nema mjesta, mogu se takoer pojaviti na sredini dlanova, na prstima, na sredini tabana, na nonim prstima i tako dalje. Stalnim povisivanjem razine ima sve vie znakova. To znai da znak predstavlja razinu Buddhe - to je via razina jednog Buddhe, ima vie znakova.

Qimen 2 putovi kultivacije Pored putova kultivacije Buddha kole i Tao kole postoji i Qimen kola. Oni sebe nazivaju Qimen kultivacijskom praksom. Obini ljudi esto imaju sljedee vienje o putovima kultivacije: od drevnih vremena u Kini, pa sve do danas, ljudi su putove kultivacije Buddha kole i Tao kole smatrali ortodoksnim putovima kultivacije te su ih takoer nazivali
Srivatsa (rivatsa, swastika) - "Kota svjetla" iz sanskrta, simbol star preko 2.500 godina, pronaen u iskopinama kulturnih spomenika u Grkoj, Peruu, Indiji, Kini i drugim zemljama. Stoljeima oznaava dobru sreu, predstavljao je sunce i smatralo ga se pozitivnim znakom. 2 Qimen (i-men) kola - "neobina kola".
1

93

kultivacijom ortodoksnih kola. Qimen putovi kultivacije nisu nikad postali poznati u javnosti, pa samo malo ljudi zna da oni postoje. Mogu se nai samo u umjetnikim djelima. Postoji li Qimen kola? Da. U mojoj kultivaciji, pogotovo u kasnijim godinama, sreo sam tri visoko kultivirana ovjeka iz Qimen kole. Oni su mi predali ono esencijalno iz njihovih kola kultivacije, neto veoma osobito, veoma dobro. Upravo zato to su njihova uenja posve jedinstvena, to to se iskultivira jako je neobino i obini ljudi to ne mogu shvatiti. Osim toga, oni imaju jednu izreku: Niti Buddha kola, niti Tao kola, ne kultivirati niti Buddhu, niti Tao. Kad neki uju da oni ne kultiviraju ni Tao ni Buddhu, nazivaju ih "sporednim kolama i nespretnim putovima"; oni sami sebe nazivaju "Qimen kolom". Naziv "sporedne kole i nespretni putovi" ima omalovaavajue, ali ne i negativno znaenje. Time se ne misli da oni pripadaju zlim putovima, to je sigurno. Ni knjievna definicija tog pojma ne podrazumijeva zlu praksu. Kroz povijest, Buddha kola i Tao kola nazivane su ortodoksnim kolama kultivacijske prakse. Kada ljudi ne razumiju ovu praksu, onda je nazivaju sporednom kolom ili sporednim putem, kao i neortodoksnom kolom. to onda znai naziv "nespretni putovi"? "Nespretan" ima konotaciju udnog ili smotanog puta. Naziv "nespretan", kao staro-kineski izraz, esto se odnosio na neto udno; "sporedne kole i nespretni putovi" imaju takvo znaenje. Zato one ne spadaju u zlu praksu? Zato to i one takoer postavljaju stroge zahtjeve na svoj xinxing i takoer se kultiviraju prema kozmikim principima. Ni one ne djeluju u suprotnosti s kozmikim osobinama i zakonitostima te ne ine nita loe, pa zbog toga ne mogu biti nazivane zlom praksom. Buddha kola i Tao kola su ortodoksne kole, ne zato to su osobine ovog naeg kozmosa u skladu s njima, nego zato to su one u skladu s kozmikim osobinama. Ako je kultivacijska praksa Qimen kole u skladu s kozmikim osobinama, onda to nije zla praksa, nego takoer ortodoksna. To je zato to su osobine kozmosa mjerilo za prosuivanje dobrog i loeg, dobrodunosti i zla. Oni se kultiviraju prema kozmikim osobinama i zato su to takoer ortodoksni putovi, ali njihovi zahtjevi i osobitosti su drugaiji nego kod Buddha kole i Tao kole. Oni ne poduavaju uenike masovno, poduka se vri samo u jednom malom krugu. Kod poduavanja puta kultivacije Tao kole, poduava se grupa uenika, ali samo jedan od njih dobiva istinsko uenje. U Buddha koli govori se o sveukupnom spasenju svih bia; tko se moe kultivirati, kultivira se. Kod poduavanja Qimen putova kultivacije ne smiju se izabrati ni dva uenika, nego e biti izabran samo jedan, u nekom prilino dugom povijesnom periodu, i on dobiva uenje. Zbog toga ih kroz povijest obini ljudi nisu mogli vidjeti. Naravno, za vrijeme qigong vala, primijetio sam da su neki ljudi ovih kola kultivacije takoer nastupali i poeli iriti svoje putove kultivacije. Kod irenja su ipak primijetili da to nije izvedivo, jer im njihovi majstori uope nisu dopustili da ire odreene stvari. Ako eli iriti put kultivacije, ne moe vie birati uenike. Xinxing ljudi koji su doli nalazi se na razliitim razinama. Oni s razliitim shvaanjima dolaze uiti, ima svakakvih razliitih ljudi i zato, kod irenja ne moe birati uenike. Iz tog razloga Qimen kola se ne moe nairoko poduavati. Mogu se lako pojaviti opasnosti, jer su njihova uenja veoma neobina. Neki misle: "U Buddha koli se kultivira Buddha, u Tao koli se kultivira istinski ovjek, a to e onda postati onaj koji se uspjeno kultivirao u Qimen koli?" On e postati lutajue boanstvo, bez odreene granice u univerzumu. Vi znate, Tathagata Buddha Shakyamuni ima Saha raj; Amitabha ima Raj Vrhovnog Blaenstva, Bhaisajyaguru ima Majolika raj; svi Tathagate i veliki Buddhe imaju vlastite rajeve. Svaki veliki prosvijetljeni ima jedan raj kojeg je izgradio i u kojem ive mnogi njegovi uenici. No, oni iz Qimen kole
94

nemaju odreeni kozmiki prostor. Oni su neto poput lutajuih boanstava ili samotnih besmrtnika.

Prakticiranje zle kultivacije to je prakticiranje zle kultivacije? Postoje sljedee forme: ima onih koji specijalno prakticiraju zlu kultivaciju, jer od davnina postoje osobe koje predaju ovakve stvari. Zato oni predaju ovakve stvari? Zato to tee slavi, prednostima i bogatstvu obinih ljudi, to im je bitno. Naravno, njihov xinxing nije visok i oni ne mogu dobiti gong. to e onda dobiti? Karmu. Kada je karma jednog ovjeka velika, takoer e se pojaviti jedna vrsta energije. No, on nema razinu, ne moe se usporediti s praktikantima. Ipak, u usporedbi s obinim ljudima, on moe utjecati na njih, zato to je karma takoer oblik energije. Kada je njena gustoa jako velika, to takoer moe pojaati nadnaravne sposobnosti ljudskog tijela i moe imati i takvo djelovanje; zato od davnina postoje oni koji predaju ovakve stvari. On kae: "Ja inim loe stvari, psujem druge, zato ve moe rasti moj gong." Kod njega ne raste gong, ve je on u stvarnosti pojaao gustou ove crne materije, naime, kroz svoja loa djela on moe dobiti crnu materiju - karmu. Zato ono neto malih sposobnosti koje njegovo tijelo ima na sebi, mogu biti pojaane kroz ovu karmu i kod njega se takoer moe pojaviti nekoliko malih sposobnosti, ali s time ne moe napraviti nita veliko. Ovi ljudi misle da gong takoer moe rasti tako to oni ine loe stvari, tako barem kau. Neki kau neto kao: "Dok je Tao visok jednu stopu, demon je visok deset stopa." To je netona izjava obinih ljudi. Demoni nikada ne mogu biti vii od Taoa. injenica je da je kozmos koji ovjeanstvo poznaje, samo jedan mali kozmos meu bezbrojnim kozmosima i mi ga skraeno nazivamo kozmosom. Svaki put nakon to je ovaj na kozmos proao kroz jako dugi period, dolo je do velike kozmike katastrofe. Ta je katastrofa mogla unititi sve u kozmosu, ukljuujui i zvijezde; sva iva bia u kozmosu mogla su biti unitena. Kretanje kozmosa prati zakonitosti. U naem dananjem kozmosu ovjeanstvo nije jedino to je postalo loe. Mnoga bia su ve vidjela odreenu situaciju, naime, govorei o sadanjem vremenskom periodu, u podruju ovog kozmosa, jako davno dogodila se velika eksplozija. Astronomi to sada ne mogu vidjeti, jer ono to danas promatramo s najjaim teleskopom, samo su dogaaji od prije 150.000 svjetlosnih godina. Da bismo vidjeli promjene sadanjeg kozmikog tijela, trebamo ekati da proe 150.000 godina. To je veoma udaljeno doba. Trenutno je cjelokupni kozmos ve proao kroz veliku promjenu; svaki put kad se dogodi takva promjena, sva iva bia u cjelokupnom kozmosu bit e unitena; ona su u potpunosti u stanju unitenja. Svaki put kada nastane ovakva situacija, osobine koje su prije postojale u kozmosu i materija u njemu, moraju biti raznesene. Obino svi ivoti umiru prilikom eksplozije. Meutim, ponekad ne budu svi uniteni eksplozijom. Kada se, od strane izuzetno visokih prosvijetljenih, iznova izgradi novi kozmos, u njemu ipak bude nekih koji su preivjeli eksploziju. Velika prosvijetljena bia izgrade kozmos prema svojim osobinama i mjerilima. Stoga on ima drugaije osobine od osobina prijanjeg kozmosa. Oni koji su preivjeli eksploziju, u ovom kozmosu djeluju prema prethodnim osobinama i principima. Novoizgraeni kozmos ravna se prema novim kozmikim osobinama i naelima. Zbog toga e oni koje nije ubila eksplozija, postati demoni koji ometaju kozmike principe. Ipak, oni i nisu tako loi, jednostavno djeluju prema osobinama kozmosa prethodnog ciklusa; to su takozvani nebeski demoni. Meutim, oni ne predstavljaju prijetnju obinim ljudima i uope im ne tete, ve samo djeluju prema svojim principima. Obini ljudi ranije
95

nisu smjeli ovo znati. Ja kaem, jednostavno postoje brojni Buddhe, ije su razine puno vie od razine Tathagate, pa to su onda ti demoni? U usporedbi s njima, oni su jako maleni. Starenje, bolest i smrt takoer su vrsta demona, no oni su takoer nastali da bi sauvali osobine kozmosa. U budizmu se govori o est putova reinkarnacije, tu se spominje pitanje puta asure. 3 U stvarnosti to su iva bia iz razliitih dimenzija, ali oni ne posjeduju ljudsku prirodu. Sa stanovita velikih prosvijetljenih, oni su veoma niski i izuzetno nesposobni, ali u oima obinih ljudi, ipak izgledaju strano. Oni posjeduju izvjesnu energiju, obine ljude smatraju ivotinjama i zbog toga ih rado prodiru. Ovih godina i oni izlaze van da bi irili svoj put. Kakva su to stvorenja? Mogu li izgledati poput ljudi? Izgledaju veoma strano. Ako je netko nauio njihove stvari, mora otii k njima i postati jedan od njih. Neki kod vjebanja qigonga nemaju ispravne misli i kada tvoje misli odgovaraju njihovim mislima, oni dolaze i poduavaju te. No, jedan ispravan um moe pobijediti stotinu zala. Ako ne tei tome, nitko se ne usuuje dotaknuti te. Ako razvije zlu misao i tei loim stvarima, onda oni dolaze da ti pomognu i tada e pratiti demonski put kultiviranja. Moe se pojaviti ovakav problem. Postoji jo jedan sluaj koji se naziva "nesvjesno vjebanje zlog kultivacijskog puta". to znai "nesvjesno vjebati zao kultivacijski put"? To znai da ovjek vjeba zao put, a da to ne zna. Ovo je esta pojava, jednostavno preesta. Kao to sam ovih dana ve rekao, mnogi prilikom vjebanja nemaju ispravne misli. Moe vidjeti da netko vjeba stojei stav i da mu ruke i noge drhte od umora, ali njegov um nije smiren. On misli: "Cijene e narasti, moram ii u kupovinu, odmah nakon vjebi idem u kupovinu, jer e poslije sve poskupjeti." Neki misle: "Na mom radnom mjestu se upravo dijele stanovi, mogu li i ja dobiti stan? Osoba zaduena za dodjelu stanova nije mi ba naklonjena." to vie misli na to, on se vie ljuti: "Ona mi sigurno nee dodijeliti stan, moram se obraunati s njom ..." On ima svakakve misli. Kao to sam ve rekao, on razmilja o svemu, od stvari u svojoj kui pa sve do velikih dravnih problema, a kad je rije o onome to ga ljuti, to vie govori o tome, bit e sve ljui. Kod prakticiranja se mora paziti na de. Kod naeg prakticiranja, ak i kad ne misli na dobro, ne treba misliti ni na loe, najbolje je ne misliti ni na to. To je zato to kod prakticiranja na niskim razinama moraju biti postavljene neke osnove, a te osnove ipak igraju veoma odluujuu ulogu, jer ovjekove misaone aktivnosti imaju odreena djelovanja. Razmisli o ovome - ako neto umijea u svoj gong, moe li to to si dobio kroz vjebanje, biti dobro? Zar to nije sasvim crno? Koliko je ljudi koji ne vjebaju qigong s takvim mislima? Zato tvoje bolesti ne mogu biti odstranjene, usprkos tako dugom vjebanju? Na mjestu za vjebanje neki dodue ne misle na takve loe stvari, ali kod vjebanja oni uvijek imaju namjeru da tee nadnaravnim sposobnostima, da tee ovome i onome, imaju sva mogua shvaanja i razne jake udnje. U stvarnosti, oni ve nesvjesno prakticiraju zlu kultivaciju. Ako mu kae da prakticira zao put, odmah e se razljutiti: "Mene je tome nauio veliki qigong majstor." Meutim, taj veliki qigong majstor zahtijevao je od tebe da pazi na de. Jesi li to uinio? Tijekom prakticiranja qigonga, uvijek dodaje loe misli. to misli, moe li onda vjebanjem dobiti neto dobro? To je, naime, taj problem. To spada u nesvjesno prakticiranje zle kultivacije to je dosta uobiajeno.

Asura - "zlonamjerni duhovi" (iz sanskrta).

96

Dvostruka kultivacija mukarca i ene U kultivacijskim krugovima postoji metoda kultivacije koja se zove "dvostruka kultivacija mukarca i ene". Moda ste kod metoda kultivacije tibetanskog tantrizma vidjeli izrezbarene kipove Buddhe ili slike kod kojih mukarac za vrijeme kultivacije dri enu u naruju. Mukarac se nekad pokazuje kao Buddha koji u naruju dri posve golu enu. On moe imati i transformiran izgled Buddhe, Vajra figuru s glavom bika i licem konja, koji takoer u naruju dri enu koja je sasvim gola. Zato je tako? Najprije emo vam objasniti jedno pitanje. Na naoj Zemlji, Kina nije bila jedina koja je bila pod utjecajem konfucijanizma. Prije nekoliko stoljea, cijela ljudska vrsta imala je sline moralne vrijednosti. Zbog toga ova kultivacijska metoda, zapravo, nije potekla s naeg planeta, ve je dola s drugih planeta, ali se s njome stvarno moe kultivirati. Kada je ova kultivacijska metoda bila uvezena u Kinu, Kinezi je nisu mogli prihvatiti upravo zato to je sadravala dvostruku kultivaciju mukarca i ene, kao i neke stvari tajne kultivacije. Zbog toga ju je u Huichang periodu Tang dinastije car zabranio u Han regiji. Tada se zvala Tang tantrizam i nije bilo doputeno iriti je u Han regiji. No, proirila se po Tibetu, u tamonjem posebnom okruenju, u toj posebnoj regiji. Zato se kultivira na ovaj nain? Svrha dvostruke kultivacije mukarca i ene je sakupljati yin da bi se nadopunio yang, ili sakupljati yang da bi se nadopunio yin; oni se meusobno nadopunjavaju i kultiviraju da bi se yin i yang uravnoteili. Vi znate da se u Buddha koli, kao i u Tao koli, prije svega kod taoistikog uenja yinyanga, govori o tome da ljudsko tijelo samo po sebi sadri yin i yang. Ljudsko tijelo sadri yin i yang, pa stoga u njemu mogu biti iskultivirane razliite nadnaravne sposobnosti, besmrtno dijete, kultivirana djeica, Fashen i druga iva bia. Zbog postojanja yina i yanga, moe biti iskultivirano jako puno ivih bia. To vai kako za muko, tako i za ensko tijelo. Sve ove stvari mogu nastati na polju dana i ova izjava ima puno smisla. U Tao koli se gornji dio tijela obino smatra yangom, a donji dio tijela yinom; neki promatraju lea kao yang, a prednju stranu tijela kao yin. Drugi opet promatraju lijevu stranu ljudskog tijela kao yang, a desnu stranu kao yin. Kod nas u Kini postoji jedna izreka: lijevo muko, desno ensko. I ona potjee odatle i ima puno smisla. Budui da ljudsko tijelo samo po sebi ima yin i yang, pod njihovim uzajamnim djelovanjem ono ve samo moe postii izjednaavanje izmeu yina i yanga te time moe biti proizvedeno jako puno ivih bia. Time je objanjeno sljedee: i bez primjene metode dvostruke kultivacije mukarca i ene, mi se moemo kultivirati ka veoma visokim razinama. Kada netko primjenjuje metodu dvostruke kultivacije mukarca i ene i ne moe se dovoljno obuzdati, dospjet e na demonski put, a to onda postaje zla praksa. Kada netko u tantrizmu na veoma visokim razinama eli primijeniti dvostruku kultivaciju mukarca i ene, taj redovnik ili lama mora ve biti kultiviran na veoma visokim razinama. Tek onda e ga njegov majstor uputiti da se kultivira na ovaj nain. Zato to je njegov xinxing veoma visok, on se moe dobro kontrolirati i nee postati zao. Meutim, netko s veoma niskim xinxingom apsolutno ne smije primijeniti ovu metodu. Kada je primjeni, zasigurno e pratiti zlu praksu. Zato to je njegov xinxing ogranien, njegove udnje i njegove erotske strasti na razini obinih ljudi nisu odstranjene, a mjerilo njegovog xinxinga je samo toliko visoko. Stoga, ako se slui time, neminovno e poi po zlu. Zato kaemo, ako netko to proizvoljno iri na niskim razinama, to znai poduavati zlu praksu. Ovih godina razmjerno mnogo qigong majstora poduava dvostruku kultivaciju mukarca i ene. Neto je pritom udno: i u praksi Tao kole pojavila se dvostruka kultivacija mukarca i ene. Osim toga, ona se nije pojavila sada, nego jo u vrijeme Tang dinastije.
97

Kako se dvostruka kultivacija mukarca i ene mogla pojaviti u Tao koli? Prema Taiji teoriji Tao kole, tijelo je mali kozmos koji i sam ima yin i yang. Sva istinska, velika i ispravna uenja prenosila su se iz dalekih vremena. Mijenjati ih po volji ili po volji neto dodavati, poremetilo bi stvari te kole kultivacije, tako da cilj kultivacije - doi do Ispunjenja - ne moe biti postignut. Ako taj put kultivacije nema nita od dvostruke kultivacije mukarca i ene, ona se ni u kom sluaju ne treba primjenjivati; u suprotnom ovjek e dospjeti na pogrean put i imat e problema. Prije svega u ovoj naoj Falun Dafa koli kultivacije ne postoji dvostruka kultivacija mukarca i ene, niti nam je potrebna. To je nae miljenje o ovom pitanju.

Dvostruka kultivacija tijela i duha Pitanje dvostruke kultivacije tijela i duha ve sam vam iscrpno objasnio. Dvostruka kultivacija tijela i duha znai da se pored kultivacije xinxinga, istovremeno kultivira i tijelo; to znai promijeniti benti. Kada se ovjekove stanice u procesu promjene postupno zamjenjuju visokoenergetskom supstancom, starenje e se usporiti. Tijelo izgleda kao da je opet mlado, ono se postupno pomlauje i transformira. Kada je tijelo odreenog ovjeka na kraju potpuno zamijenjeno visokoenergetskim supstancama, ono je ve u cijelosti transformirano u jedno drugo materijalno tijelo. Kao to sam ve objasnio, to je tijelo ve izilo iz pet elemenata, ono se vie ne nalazi u pet elemenata i na taj nain njegovo je tijelo postalo tijelo koje nikad ne stari. U hramovima se kultivira samo xinxing, a zbog toga se ne govori o runim tehnikama i kultivaciji tijela; oni govore o nirvani. Kod metoda koje je predavao Shakyamuni, govori se upravo o nirvani. U stvarnosti je i sam Shakyamuni imao veliku Dharmu visokih razina, s kojom je mogao potpuno transformirati svoj benti u visokoenergetske supstance i ponijeti ga sa sobom. Da bi ostavio ovaj put kultivacije, i sam je otiao u nirvanu. Zato je poduavao na ovaj nain? On je elio upravo to da ljudi, to je mogue vie, odustanu od vezanosti, od svega, pa na kraju ak i od tijela, sve vezanosti je valjalo odbaciti. Da bi ljudi mogli to postii u to veoj mjeri, on je otiao putem nirvane. Zbog toga su redovnici svih vremena takoer ili putem nirvane. Nirvana znai: redovnik je umro, odbacio je svoje tijelo od krvi i mesa, a njegova prvobitna dua s gongom se popela prema gore. Tao kola naglaava kultivaciju tijela, jer ona bira uenike i ne govori o sveukupnom spasenju svih bia; pred njom stoje jako dobri ljudi. Zbog toga ona poduava tehnike i objanjava kako se treba kultivirati tijelo, ali kod ovih specijalnih metoda kultivacije Buddha kole, osobito kod metoda kultivacije u budizmu, ne moe se govoriti o neemu takvom. No, to ipak ne vai za sve. Kod mnogih visokih i dubokoumnih praksi Buddha kole, takoer se govori o tome, pa i kod ove nae kole kultivacije govorimo o tome. Kod naeg Falun Dafa potrebni su, kako benti, tako i besmrtno dijete, ali oba su ipak razliita. Besmrtno dijete je isto vrsta tijela koje se sastoji od visokoenergetskih supstanci, ali se ono ne moe pojaviti po elji u ovoj naoj dimenziji. Kada se oblik obinog ovjeka u ovoj dimenziji eli zadrati dugo vremena, mora se imati benti. Nakon to je ovaj benti transformiran, redoslijed poretka njegovih molekula ostaje nepromijenjen, iako su njegove stanice ve zamijenjene visokoenergetskim supstancama. Stoga, ovo tijelo nee izgledati puno drugaije od tijela obinog ovjeka. Meutim, ipak postoje razlike, naime, ovo tijelo moe stupiti u druge dimenzije.
98

Kod dvostruke kultivacije tijela i duha, ovjek izgleda jako mlado, doima se puno mlae no to je u stvarnosti. Ovih dana netko me je pitao: "Uitelju, moete li pogoditi koliko mi je godina?" U stvarnosti, ena je imala skoro sedamdeset godina, ali je izgledala kao da joj je tek neto vie od etrdeset. Bez bora, lice je bilo glatko, svijetlo i ruiasto-rumeno, pa tko bi povjerovao da joj je gotovo sedamdeset. Kod naih Falun Dafa praktikanata moe se pojaviti takav primjer. Recimo u ali: djevojke rado koriste minku i ele da im koa bude svjetlija i ljepa. Ja kaem, prakticiraj istinski put dvostruke kultivacije tijela i duha, pa e to postii na prirodan nain, sigurno nee trebati kozmetiara. Za ovo neemo davati daljnje primjere. Prije je u svim zvanjima bilo relativno mnogo starijih ljudi, pa su tako mene smatrali mladiem. Sada je postalo neto bolje, u svim zvanjima sada ima relativno mnogo mladih ljudi. Zapravo, ni ja vie nisam mlad, pribliavam se pedesetoj, ve su mi etrdeset i tri godine.

Fashen Zato na kipovima Buddhe postoji jedno polje? Mnogi to ne mogu objasniti, a neki kau: "Na kipovima Buddhe postoji polje jer su redovnici recitirali sutre ispred Buddhinih kipova i tako je ono nastalo." To znai da je polje nastalo zbog toga to su se redovnici kultivirali ispred njega. Sasvim je svejedno kultivira li se neki redovnik ili netko drugi, ova vrsta energije je raspriva i nema odreenog pravca, pa bi takoer trebalo postojati podjednako polje na podu, na stropu i na zidovima u cijeloj prostoriji. Zato je polje tako jako upravo na kipu Buddhe? Na kipovima Buddhe koji su isklesani u dalekim brdima, u nekoj peini ili u stijeni, obino postoji takvo polje. Zato ono nastaje? Bilo je ovakvih i onakvih objanjenja koja, meutim, nikad nisu bila sasvim uvjerljiva. U stvarnosti, na kipovima Buddhe postoji upravo takvo polje, jer se na tim kipovima nalazi Fashen jednog prosvijetljenog. Fashen tog prosvijetljenog je tu i zbog toga kipovi Buddhe imaju energiju. Sasvim je svejedno radi li se o Shakyamuniju ili Bodhisattvi Avalokitesvari 4. Ako su oni stvarno postojali u povijesti, razmisli jesu li i oni bili praktikanti kada su se kultivirali? Nakon to se ovjek kultivirao do jedne prilino visoke razine u Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, nastat e Fasheni. Fasheni nastaju iz ovjekovog polja dana i sastoje se od Fa i gonga, njihova tijela se pokazuju u drugim dimenzijama. Fasheni posjeduju ogromnu snagu te osobe, ali su svijest i misli Fashena kontrolirani od strane glavnog tijela. Ipak, sam Fashen je potpuno, nezavisno, stvarno i individualno bie. Zbog toga on moe sve sam obaviti. Ono to Fashen radi, je isto ono to eli uraditi glavna svijest ovjeka; to je posve isto. ovjek neto obavlja na jedan nain i Fashen to radi na isti nain; on e to jednako tako obaviti. To je Fashen o kojem mi govorimo. Kada ja elim neto uraditi, na primjer dovesti u red tijela uenika koji se stvarno kultiviraju, sve e to obaviti moj Fashen. Zato to Fashen nema tijelo obinog ovjeka, ono se manifestira u drugim dimenzijama. Osim toga, to ivo bie ne ostaje nepromijenjeno, ono se moe poveati i smanjiti. Nekada postaje jako veliko, tako da se itava glava Fashena ne moe vidjeti; nekada postaje tako maleno, manje ak od jedne stanice.

Bodhisattva Avalokitesvara - poznata po svojem suosjeanju, ona je jedna od dviju starijih Bodhisattvi u Raju Vrhovnog Blaenstva.
4

99

Posveenje Kip Buddhe koji je napravljen u tvornici, predstavlja samo jedno umjetniko djelo. Posveenje znai da se Fashen jednog Buddhe zamoli da doe na Buddhin kip, pa e se onda kipu Buddhe, kao vidljivom utjelovljenju meu obinim ljudima, prinositi pokloni i njemu e se moliti. Kada praktikant ima pobono srce, Fashen na kipu Buddhe pri njegovoj kultivaciji sluit e mu kao straar, pazit e na njega i titit e ga, to je istinski cilj posveenja. To se jedino moe postii kada su na formalnoj ceremoniji posveenja odaslane ispravne misli, kada to urade velika prosvijetljena bia na visokim razinama ili kultivatori na vrlo visokim razinama koji posjeduju takvu mo. U hramu se kae da se za kip Buddhe mora obaviti posveenje, a ako posveenje nije obavljeno, kae se da on nee djelovati. Danas, meu redovnicima u hramovima vie nema istinski velikih uitelja, svi su napustili ovaj svijet. Nakon Kulturne revolucije neki mlai redovnici, koji nisu dobili pravo uenje, postali su nadstojnici hrama i mnoge su se stvari izgubile prilikom prenoenja. Kada netko upita takvu osobu to je cilj posveenja, on kae: "Nakon posveenja, kip Buddhe e djelovati." Meutim, kako tono djeluje, to ne moe objasniti. Zbog toga on, u stvari, samo izvodi ceremoniju, pri emu ubacuje jednu malu sutru u kip Buddhe i lijepi ga papirom, onda recitira sutre pred njim, a zatim kae da je to ve bilo posveenje. No, moe li se ostvariti cilj posveenja? To zavisi od toga kako on recitira sutre. Shakyamuni je govorio o ispravnim mislima, jer ovjek mora s apsolutnom koncentracijom recitirati sutre, da bi se svijet kole kultivacije koju on kultivira stvarno potresao, i tek onda se moe prizvati jedan prosvijetljeni. Kada jedan Fashen ovog prosvijetljenog dolazi na kip, tek se onda moe ostvariti cilj posveenja. Neki redovnici recitiraju sutre, ali pri tome u srcu misle: "Koliko novca mogu dobiti nakon posveenja?" Ili misli za vrijeme recitiranja: "Taj ovjek je tako lo prema meni." Kod njega ima intriga i borbi. Sada je Vrijeme kraja Dharme i to se ne moe poricati. Mi ovdje ne elimo kritizirati budizam. U Vremenu kraja Dharme u nekim hramovima stvarno nije sve isto. Ako on misli na takve stvari i alje takvu lou misao, zar bi prosvijetljeni mogao doi? Cilj posveenja uope ne moe biti postignut na takav nain. No, to nije apsolutno tono, postoje i dobri budistiki hramovi i taoistiki samostani. U jednom gradu vidio sam redovnika ije su ruke bile crne. On je ubacio sutru u kip Buddhe i sasvim grubo ga zalijepio, pa je onda neto promrmljao i to je trebalo vaiti za posveenje. Onda je opet uzeo drugi kip Buddhe i opet neto promrmljao. Za posveenje je traio po 40 yuana. Redovnici to sada vide kao robu i obogauju se posveivanjem kipova Buddhe. Ja sam vidio da posveenje nije uspjelo i da on to uope nije mogao uraditi. Danas redovnici doputaju sebi i takve stvari. to sam jo vidio? U jednom je hramu bio ovjek koji je izgleda bio budist laik; on je rekao da e posvetiti kip Buddhe. Okrenuo je ogledalo prema suncu i zaslijepio kip Buddhe sunevim svjetlom, a onda rekao da je obavljeno posveenje. Do tako smijenog stanja je dolo! Danas se budizam razvio do ovog stupnja, to je ak jako esta pojava. U Nanjingu 5 je napravljen veliki bronani kip Buddhe, koji je bio postavljen na otoku Lantau u Hong Kongu; doista veliki kip Buddhe. Puno je redovnika dolo iz itavog svijeta da bi posvetili ovaj Buddhin kip. Jedan od njih je drao ogledalo nasuprot suncu i zaslijepio lice Buddhinog kipa sunevim svjetlom, a onda je rekao da je posveen. Na tako uzvienoj sveanosti i u tako ozbiljnoj situaciji, uinjeno je neto takvo. Smatram da je to jako alosno!
5

Nanjing (nan-ing) - glavni grad pokrajine Jiangsu.

100

Nije udo da je Shakyamuni izjavio: "U Vremenu kraja Dharme redovnicima je jako teko spasiti same sebe, a jo tee nuditi spasenje drugima." Osim toga, mnogi redovnici su tumaili sutre s vlastitog gledita, a neto takvo kao to su taoistiki sveti spisi, Boica Kraljica Majka, ve je nalo svoj put do hramova. Stvari koje ne spadaju u klasina budistika djela, takoer nalaze put do hramova, ime se posvuda izaziva kaos i sada je sve sasvim zbrkano. Naravno, jo ima redovnika koji se istinski kultiviraju i oni su jako dobri. U stvari, posveenje znai da je Fashen jednog prosvijetljenog pozvan da ostane na kipu Buddhe, pa je on onda posveen. Kada kip Buddhe nije posveen, nikako mu se ne smije moliti, inae e biti jako ozbiljnih posljedica. Kakvih ozbiljnih posljedica? Danas su ljudi koji se bave znanou ljudskog tijela, otkrili da ovjekove misli i aktivnosti ljudskog uma, mogu proizvesti vrstu supstance. Na jako visokim razinama vidimo da je to stvarno vrsta supstance, ali ova se supstanca ne pokazuje u obliku elektrinih modanih valova, kao to smo otkrili prilikom istraivanja, nego u obliku jednog cjelokupnog mozga. Supstanca u obliku mozga, koju obian ovjek u svakodnevnom ivotu kod razmiljanja isijava, rastvara se kratko nakon isijavanja jer nema energiju, ali e se energija praktikanta puno due odrati. Nije tono da kip Buddhe ve ima misli nakon to je proizveden u tvornici. Ne, on ih nema. Neki od njih nisu posveeni, a ni u hramu nije postignut cilj posveenja. Kada lani qigong majstor ili netko iz zle prakse izvodi posveenje za njega, to je jo opasnije, onda e se na kip uhvatiti lisice ili ute lasice. Jako je opasno moliti se kipu Buddhe koji nije bio posveen. Koliko je to opasno? Rekao sam da se ovjeanstvo razvilo do dananjeg stanja u kojem sve propada; itavo drutvo i sve u cjelokupnom kozmosu propada, jedno za drugim. Meu obinim ljudima ovjek je sve sam prouzroio. Jako je teko pronai ispravan put ili pratiti ispravan put zbog smetnji koje dolaze sa svih strana. ovjek eli moliti Buddhu za pomo, ali tko je Buddha? ak postaje teko kada se ovjek eli moliti. Ako ne vjerujete u to, rei u vam ovu injenicu: im se netko kao prvi moli kipu Buddhe koji nije bio posveen, doi e do ozbiljnih posljedica. Koliko se ljudi danas moli Buddhi i u srcu misle na to da dobiju Ispravno Dostignue? Premalo je takvih ljudi. to je cilj veine onih koji se mole Buddhi? Odstraniti nevolju, rijeiti tekoe i obogatiti se, oni tee takvim stvarima. Stoji li neto takvo u klasinim djelima budizma? Takvo neto uope nije ukljueno. Kada netko prilikom molitve prieljkuje novac i moli se kipu Bodhisattve Avalokitesvare ili kipu Tathagata-Buddhe i kae: "Molim te pomozi mi da se obogatim", tada nastaje jedna potpuna misao. On ju je poslao prema Buddhinom kipu i zato ta misao odmah ide ka kipu Buddhe. U drugim dimenzijama, objekt se moe uveati i smanjiti. Kada je misao dola do ovog objekta, ovaj kip Buddhe dobiva mozak i misli, ali on nema tijelo. I drugi mu se mole te mu se s vremenom daje sve vie izvjesne energije. Jo je opasnije ako mu se moli praktikant, jer e mu takva molitva dati energiju i omoguiti stvaranje opipljivog tijela. Meutim, to tijelo je formirano u drugoj dimenziji. Nakon nastajanja, ono se nalazi u drugim dimenzijama i moe saznati neke principe u kozmosu, pa zato moe uraditi neto za ljude. Na taj nain ono takoer moe razviti malo gonga, ali pomae ljudima pod uvjetima i u zamjenu za novanu naknadu. U drugim dimenzijama, ono se moe sasvim slobodno kretati i lako upravljati obinim ljudima. Ovo tijelo izgleda isto kao i kip Buddhe; tako je molitvom nastala lana Bodhisattva Avalokitesvara ili lani Tathagata-Buddha. Oni izgledaju isto kao i kipovi Buddhe i imaju oblik Buddhe. Misli lanih Buddha i lanih Bodhisattvi su ipak krajnje loe, oni tee za novcem. Oni su nastali u drugim dimenzijama i dobili su misli. Kako poznaju malo istine, oni se ne usuuju raditi velike loe stvari, ali se usuuju raditi male loe stvari. Oni ponekad i pomau ljudima. Ako ne pomau ljudima, onda su potpuno zli i bit e ubijeni.
101

Kako pomau? Neki ovjek kae: "Molim te, molim te Buddha, pomozi mi, taj i taj u mojoj kui je bolestan." Pa dobro, pomoi e ti. Oni e te navesti da ubaci novac u kutiju za priloge, jer oni prieljkuju novac. Ako ubaci puno novca u kutiju za priloge, oni e tada uiniti da bolesti budu brzo izlijeene. Zato to imaju izvjesnu energiju, u drugim dimenzijama mogu upravljati obinim ljudima. Pogotovo kada im se moli ovjek s gongom, bit e jo opasnije. to eli jedan praktikant? Novac. Razmisli, zato jedan praktikant eli novac? Molba za odstranjivanje nesree i za lijeenje bolesti lanova obitelji takoer je vezanost osjeajima za lanove obitelji. Ti eli utjecati na sudbinu drugih, ali svatko ima vlastitu sudbinu! Ako im se ti moli i mrmlja: "Molim te, pomozi mi da se obogatim", pa dobro, oni e ti pomoi, njima je jo drae kada ti eli vie novca i ima vie elja jer e moi vie uzeti od tebe; to je jednako vrijedna razmjena. Oni imaju dovoljno novca koji su drugi ubacili u kutiju za priloge i omoguit e ti da ga dobije. Kako e ga dobiti? Kada izae van, nai e novanik ili e na svom radnom mjestu dobiti mali bonus. U svakom sluaju, izmiljaju sve mogue metode da bi ti dobio novac. No, kako je mogue da ti bezuvjetno pomau? Bez gubitka nema dobitka. Morat e dati neto svog gonga ako im treba, ili ti oni oduzimaju dan ili druge stvari koje si iskultivirao. Oni ele imati takve stvari. Nekada su ovakvi lani Buddhe veoma opasni. Mnogi od nas ije je nebesko oko otvoreno, vjeruju da su vidjeli Buddhe. Netko kae da je grupa Buddha dola u hram jedan dan i da se Buddha zove tako i tako te da je doveo jednu grupu Buddha u hram. On takoer opisuje kako je izgledala grupa koja je dola juer i kako izgleda grupa koja je dola danas. Oni su nakon kratkog vremena otili i zatim je dola jo jedna grupa. Tko su oni zapravo? Oni spadaju upravo u tu vrstu. To nisu istinski Buddhe, nego lani. Takvi sluajevi su prilino brojni. Kada se neto takvo pojavi u hramu, to je jo opasnije. Ako im se redovnici mole, onda se oni brinu o redovnicima: "Zar se ne moli meni? Ti se sasvim jasno moli meni! Pa dobro, zar se ne eli kultivirati? Ja u se pobrinuti za tebe, rei u ti kako se treba kultivirati." Oni e to aranirati za tebe. Kamo eli ii kada zavri s kultivacijom? Zato to su oni aranirali tvoju kultivaciju, gore te nee primiti ni jedna kola. Poto su oni to aranirali, u budunosti e biti podreen njima. Zar se onda nisi uzalud kultivirao? Kaem da je ovjeku danas jako teko postii Ispravno dostignue kroz kultivaciju. Takve pojave su jako este. Svjetlost Buddhe koje su mnogi od nas vidjeli u uvenim brdima ili na velikim rijekama, najee pripada ovakvoj vrsti. Oni imaju energiju i mogu se uiniti vidljivima. Istinski veliki prosvijetljeni ne pokazuju se tako lako. Prije su ih nazivali zemaljski Buddhe i zemaljski Taoi i bilo ih je relativno malo, ali danas ih ima jako puno. Kada rade neto loe, oni s viih dimenzija ele ih ubiti, ali onda oni bjee ka kipu Buddhe. Veliki prosvijetljeni obino ne remete principe obinih ljudi. to je via razina jednog prosvijetljenog, to on manje remeti principe obinih ljudi, on ih ne eli dotaknuti, nimalo. On ipak ne moe iznenada razbiti kip Buddhe udarcem groma, on to nee uraditi. Zbog toga se prosvijetljeni vie ne brine kada oni pobjegnu ka Buddhinom kipu. Oni znaju kada im je ivot u opasnosti i tada bjee. Je li onda Bodhisattva Avalokitesvara koju si vidio, stvarno Bodhisattva Avalokitesvara? Je li to to si vidio stvarno Buddha? Jako je teko rei. Kod mnogih od nas sada e se pojaviti pitanje: to nam je initi s kipom Buddhe u naem domu? Moda su mnogi pomislili na mene. Da bih pomogao uenicima pri kultivaciji, kaem im da mogu uraditi sljedee: uzmi moju knjigu (jer su u knjigama moje fotografije) ili
102

moju fotografiju, dri kip Buddhe u ruci i napravi runu gestu velikog lotusa 6. Onda zamoli Uitelja, kao da mene pita za pomo, da posveti kip. Za pola minute problem e biti rijeen. Ipak, kaem vam, to je ogranieno samo na nae kultivatore. Posveenje nee djelovati ako ga izvravate za vae roake ili prijatelje. Netko kae da ostavlja sliku Uitelja kod roaka ili prijatelja da bi otjerao zle duhove. Ja nisam tu da bih titio obine ljude od zlih duhova. To je najvee nepotovanje prema Uitelju. Govorei o zemaljskim Buddhama i zemaljskim Taoima, postoji jo jedno sporno pitanje. U starim vremenima Kine, bilo je puno ljudi koji su se kultivirali daleko u brdima i umama. Zato ih danas vie nema? Zapravo ih jo ima, samo ne doputaju obinim ljudima da znaju za njih; uope im se nije smanjio broj i svi ti ljudi imaju nadnaravne sposobnosti. Nije tono da su oni nestali svih ovih godina, svi su jo tu. Trenutno ih je jo nekoliko tisua u svijetu. U naoj zemlji ima ih neto vie, posebno u svim uvenim planinama i uzdu velikih rijeka. Takoer se nalaze u nekim visokim brdima, ali su svoju peinu zatvorili svojim nadnaravnim sposobnostima, pa zbog toga ne moe vidjeti da postoje. Oni se kultiviraju prilino sporo i njihove metode su prilino nespretne, oni ne mogu shvatiti bit kultivacije. S druge strane, mi smo izravno usmjereni na ljudsko srce i kultiviramo se prema najviim kozmikim osobinama, prema formi kozmosa, i naravno da gong onda raste veoma brzo. Jer, kole kultivacije su u obliku piramide i samo put u sredini je veliki put. Pri kultivaciji na onim straninim i malim putovima, xinxing nije nuno visok. Moda je gong takvog ovjeka ve otvoren, iako se nije visoko kultivirao. No, on je jo jako daleko od velikog puta istinske kultivacije. Oni takoer predaju svoj put dalje i vode uenike. Kod njihove kole moe se kultivirati samo do te visine i njihov je xinxing samo toliko visok; zbog toga se i njihovi uenici takoer kultiviraju samo do te visine. to su mali zemaljski putovi blii rubovima, to je vie pravila i sloenije su metode kultivacije. Za vrijeme kultivacije oni ne mogu razumjeti sutinu. Kod kultivacije se uglavnom kultivira xinxing, ali oni to jo ne shvaaju, oni vjeruju da se mogu kultivirati kroz podnoenje patnji. Zbog toga su nakon jako dugo vremena, nakon to su se kultivirali stotine godina, ak preko tisuu godina, razvili samo malo gonga. Nisu ga razvili kroz patnju, pa ime su ga onda razvili? Poput ovjeka koji u mladosti ima puno vezanosti, kada ostari, s prolaskom vremena, njegova budunost postaje beznadna. Tada te vezanosti same od sebe bivaju postupno ostavljene ili istroene. Tako ovakvi mali putovi kultivacije takoer primjenjuju ovu metodu. Kada se kroz lotosov sjedei poloaj, sposobnost meditacije i podnoenje patnji kultiviraju prema gore, primjeuju da njihov gong takoer moe rasti. Oni ipak ne znaju da su njihove vezanosti obinog ovjeka u dugom i tekom vremenu polako istroene i da se gong razvio polaganim odstranjivanjem tih vezanosti. Naa praksa ima fokus i istinski ukazuje na vezanosti. Naputajui ih, osoba jako brzo napreduje u kultivaciji. Ja sam bio na nekim mjestima i esto sam sretao ljude koji su se kultivirali puno godina. Oni takoer kau: "Nitko ne moe saznati da smo ovdje, neemo se mijeati u tvoju stvar i neemo ti smetati." Oni spadaju u relativno dobre osobe. Ima i onih loih, s njima se takoer trebamo pozabaviti. Ispriat u vam jedan primjer. Kada sam prvi put irio put kultivacije u Guizhou 7 i drao teaj, netko je doao k meni i rekao da me njegov veliki majstor eli vidjeti. Njegov veliki majstor je gospodin taj i taj i kultivirao se jako puno godina. Vidio sam da je negativna energija koju je na sebi nosio ovaj ovjek, bila jako loa i njegovo je lice bilo uto kao vosak. Rekao sam da se neu sresti s njegovim
6 7

Runa gesta velikog lotusa poloaj ruku za posveivanje. Guizhou (guej-o) - pokrajina u jugozapadnoj Kini.

103

majstorom i da nemam vremena. Tako sam to odbio. Tada je njegov stari majstor bio ljut i poeo mi je smetati svaki dan. Ja se ne elim boriti s drugima, nije vrijedno truda boriti se s njim. Kada je donio neto loe, poistio sam to i nakon toga sam dalje irio svoj Fa. U vrijeme Ming dinastije 8 postojao je jedan Tao kultivator. Ve za vrijeme kultivacije na sebi je imao posjedujueg duha, jednu zmiju. Poslije se ovaj ovjek nije uspio do kraja kultivirati, umro je, a zmija je zauzela njegovo tijelo i tako iskultivirala ljudski lik. Veliki majstor onog ovjeka bio je upravo ovaj ljudski lik koji je zmija iskultivirala. Zato to nije promijenio svoju iskonsku prirodu, opet se pretvorio u veliku zmiju i smetao mi. Vidio sam da je otiao predaleko, pa sam ga uhvatio rukom i s jednom vrstom veoma jake nadnaravne sposobnosti, koja se naziva "sposobnost topljenja", istopio njegov donji dio tijela u vodu, dok je njegov gornji dio tijela pobjegao. Jednog dana njegov mladi uenik posjetio je voditeljicu naeg asistentskog centra u Guizhou i rekao joj da se njegov veliki majstor eli susresti s njom. Voditeljica je krenula s njim u peinu gdje je bilo jako mrano i nita se nije vidjelo, vidjela je samo sjenu kako tamo sjedi, a oi su joj isijavale zelenu svjetlost. Kada bi taj lik otvorio oi, u peini je bilo svijetlo, a kada bi ih zatvorio, bilo je sasvim mrano. On je rekao na lokalnom dijalektu: "Li Hongzhi e ponovno doi, ovaj put nitko od nas vie nee raditi te stvari. Nisam bio u pravu, Li Hongzhi je doao spasiti ljude." Uenik mu je rekao: "Veliki uitelju ustani, to je s tvojim nogama?" On je odgovorio: "Ne mogu vie ustati, noge su mi povrijeene." Na pitanje kako je dolo do povrede, poeo je govoriti o tome kako je stvarao smetnje. Na Orijentalnom sajmu zdravlja 1993. g. u Pekingu, opet mi je smetao. Zato to je uvijek inio loe stvari i sabotirao moje irenje Dafa, potpuno sam ga unitio. Nakon toga svi njegovi stariji i mlai uenici i uenice htjeli su neto poduzeti. Na to sam ja rekao nekoliko rijei i oni su bili okirani i isprepadani. Od samog straha nitko se vie nije usudio neto uiniti, a postalo im je jasno o emu se zapravo radilo. Neki od njih jo su bili sasvim obini ljudi i dugo su se kultivirali. To je nekoliko primjera koje sam vam elio ispriati o pitanju posveenja.

Zhuyouke 9 to je Zhuyouke? U kultivacijskim krugovima, mnogi ljudi prigodom irenja putova kultivacije, smatraju to neim to takoer pripada kategoriji kultivacije i predaju ga dalje. U stvari, to ne pripada kategoriji kultivacije. To je neka vrsta vjetina, arobnih formula i tehnika koje se predaju dalje. Forme koje se pri tome koriste izgledaju poput slikanja maginih znakova, paljenja obrednih svijea, paljenja papira ili recitiranja arobnih formula itd. Time se moe lijeiti, a metode lijeenja su vrlo jedinstvene. Na primjer, kada netko ima ir na licu, praktikant ovih vjetina uzima kist, umae ga u cinober i crta na podu krug s kriem u sredini. Onda kae ovom ovjeku da stane u sredinu kruga i poinje recitirati arobne formule. Potom uzima kist, umae ga u cinober i slika krugove na licu tog ovjeka. Dok slika, recitira arobne formule. On slika i slika i na kraju odjednom punktira ir, pri emu su arobne formule takoer izrecitirane do kraja, pa onda kae: "Ve je gotovo." Ako dodirne ir, osjetit e da se stvarno smanjio i da vie ne boli, dakle, djelovalo je. Moe lijeiti takve male bolesti, ali velike bolesti ne moe. to on radi kada nekoga na primjer boli ruka? Poinje recitirati arobne formule, kae ti da isprui ruku, upuhava zrak u Hegu 10
Ming dinastija - razdoblje u kineskoj povijesti izmeu 1368. i 1644. g. Zhuyouke (u-jo k) prakse moljenja, recitiranja. 10 Hegu (h-gu) toka - akupunkturna toka na vanjskoj strani ruke, izmeu palca i kaiprsta.
8 9

104

toku jedne ruke i puta ga da izae kroz Hegu toke druge ruke. Ti stvarno osjea daak vjetra i kada opet dotakne ruku, vie ne boli toliko. Osim toga, postoje i druge metode kao to su paljenje papira, slikanje maginih krugova, lijepljenje maginih znakova i tako dalje. Oni rade takve stvari. Kod malih zemaljskih putova Tao kole, ne govori se o kultivaciji tijela. Tu se radi o gledanju u budunost, bavljenju Fengshuiem 11, istjerivanju zla i lijeenju bolesti. Kod ovih malih zemaljskih putova neto takvo esto se koristi. To moe lijeiti, ali metode koje oni primjenjuju nisu dobre. Ovdje vie neemo objanjavati ime oni lijee, ali mi, Dafa kultivatori, ne trebamo to koristiti, jer oni na sebi imaju jako niske i loe informacije. U starim vremenima Kine, metode lijeenja bile su podijeljene na predmete. Na primjer: podeavanje slomljenih kostiju, akupunktura, masaa, kiropraktika, akupresura, qigong terapija, terapija travama i tako dalje, bili su podijeljeni u puno vrsta. Svaka metoda lijeenja bila je jedan predmet, a Zhuyouke je bio stavljen kao 13. predmet. Zato je njegovo puno ime bilo: Zhouyou - trinaesti predmet. Zhuyouke ne spada u kategoriju nae kultivacije, to nije gong koji se dobiva kultivacijom, nego je jedna vrsta tehnike.

11

Fengshui (fung-uei) - kinesko proricanje, praksa itanja krajolika.

105

6. Lekcija
Kultivacijsko ludilo U zajednici kultivatora postoji pojam "kultivacijsko ludilo" i on ima znatan utjecaj na javnost. Osobito nakon to su neke osobe to rairile u tolikoj mjeri da su se ljudi poeli bojati prakticirati qigong. Kada ljudi uju da prakticiranje qigonga moe dovesti do kultivacijskog ludila, bit e suvie prestraeni da bi pokuali prakticirati. A u stvari, kaem vam, kultivacijsko ludilo uope ne postoji. Dosta ljudi je privuklo na sebe posjedujue duhove zato to njihove misli nisu bile ispravne. Njihova glavna svijest ne moe se kontrolirati i oni misle da je to gong. Njihova tijela kontroliraju posjedujui duhovi koji ih dovode do duevnog poremeaja, pa onda viu i vrite. Kada ljudi vide da qigong moe i tako izgledati, bit e suvie uplaeni da bi prakticirali. Mnogi meu nama misle da je to qigong. Kako to moe biti prakticiranje qigonga? To je tek najnia razina lijeenja bolesti i odravanja zdravlja, ali to je veoma opasno. Ako se privikne na takav nain i tvoja glavna svijest te ne moe kontrolirati, tada e tvojim tijelom moda ovladati sporedna svijest, vanjske poruke ili posjedujui duhovi, itd. Onda e moda uraditi neka opasna djela i time nanijeti veliku tetu zajednici kultivatora. To je uzrokovano neispravnim mislima i jakom vezanou hvalisanja. To nije kultivacijsko ludilo. Tko zna kako su neki ljudi postali takozvani qigong majstori. Oni takoer govore o kultivacijskom ludilu. Zapravo, prakticiranje qigonga ne vodi do kultivacijskog ludila. Veina ljudi je doznala za taj pojam iz knjievnih djela, iz romana o borilakim vjetinama itd. Ako ne vjeruje, moe potraiti u starim knjigama ili u knjigama o kultivaciji, takvo to ne postoji. Gdje postoji kultivacijsko ludilo? Neto takvo se nikada ne moe dogoditi. Ljudi obino vjeruju da postoji nekoliko oblika kultivacijskog ludila. Ono to sam upravo spomenuo takoer je jedan od tih oblika. Zbog svojih misli koje nisu ispravne, neki su privukli na sebe posjedujueg duha i imaju razne naine razmiljanja, kao npr. tenju za takozvanim "qigong stanjem" da bi se hvalisali, itd. Neki ljudi jednostavno izravno tee za nadnaravnim sposobnostima ili prakticiraju lani qigong. Za vrijeme prakticiranja qigonga, navikli su oputati svoju glavnu svijest. Oni gube svjesnost i preputaju svoja tijela drugima, postaju duevno dezorijentirani i doputaju da njihovim tijelima upravlja sporedna svijest ili vanjske poruke, pa ispoljavaju nekakvo udno ponaanje. Ako mu npr. netko kae da se baci sa zgrade, on e se baciti, ako mu netko kae da skoi naglavce u vodu, on e skoiti u vodu. On ak i ne eli vie ivjeti i predaje svoje tijelo drugima. To ne spada u kultivacijsko ludilo, nego u nepravilno prakticiranje qigonga, a uzrokovano je time to je on u poetku namjerno tako postupao. Mnogi ljudi misle da je nesvjesno njihanje tijela prakticiranje qigonga. U stvari, ako ovjek doista prakticira qigong u takvom stanju, to moe dovesti do ozbiljnih posljedica. To nije prakticiranje qigonga, ve posljedica vezanosti i tenje obinih ljudi. Drugi sluaj je da se praktikant uplai za vrijeme prakticiranja qigonga, kada je qi blokiran negdje u tijelu ili kada qi dostigne vrh glave, ali se ne moe spustiti. Ljudsko tijelo je mali univerzum. Osobito u taoistikoj praksi, kada qi ne moe proi kroz prolaz, pojavit e se takvi problemi. Ako qi ne moe proi kroz prolaz, ostat e tamo. To se moe dogoditi, ne samo u glavi, nego i u drugim dijelovima tijela. Meutim, ovjekovo najosjetljivije mjesto je glava. Kada se qi popne do vrha glave i krene prema dolje, ali ne moe proi kroz prolaz, ovjek e osjetiti da mu je glava teka i otekla, kao da nosi debelu kapu qija, itd. Ipak, qi
106

nema nikakvu ograniavajuu mo, ne moe donijeti tekoe i uope ne moe uzrokovati bolesti. Neke osobe uope ne znaju to je zapravo qigong i neodgovorno daju nekakve senzacionalistike izjave koje izazivaju kaotine situacije. Zato ljudi misle da e dobiti kultivacijsko ludilo ili da e neto krenuti naopako, ako se qi ne moe spustiti s vrha glave. Mnogi su se uplaili zbog toga. Ako qi ne silazi s vrha glave, to je samo privremeno stanje. Za neke ljude ta pojava moe potrajati dulje vrijeme i qi se ni za pola godine nee moi spustiti. Ako je takav sluaj, ovjek moe nai pravog qigong majstora koji moe usmjeriti qi kroz prolaz prema dolje. Uvijek kada ne moemo proi kroz prolaz u naem prakticiranju ili kada se qi ne moe spustiti dolje, trebamo traiti razloge unutar svog xinxinga, da vidimo jesmo li se predugo zadrali na toj razini i bismo li trebali poboljati svoj xinxing! Kad uistinu pobolja svoj xinxing, vidjet e da se qi moe spustiti. Ako se samo usredotoi na transformaciju gonga, a ne obraa panju na promjenu svog xinxinga, problem e ostati prisutan sve dok se tvoj xinxing ne pobolja, i tek tada se moe dogoditi sveukupno poboljanje. Nee se pojaviti nikakvi problemi ako je qi zaista blokiran. Najee je naa vlastita psiha ta koja uzrokuje probleme. Kad uz to jo uje od nekih lanih qigong majstora da e neto krenuti naopako, kada qi doe do vrha glave, ovjek e se uplaiti. Ako se on boji, to zaista moe uzrokovati probleme. Jer kad se ovjek boji, onda je prisutan strah. Nije li i to vezanost? Kad se pojavi tvoja vezanost, zar je ne bi trebalo odstraniti? to se vie boji, to e vie izgledati kao bolest. Ta tvoja vezanost mora biti odstranjena kako bi nauio lekciju, kako bi tvoj strah mogao biti odstranjen i kako bi se ti mogao povisiti. Praktikant se nee osjeati fiziki udobno u svojoj buduoj kultivaciji. U tijelu e se pojaviti mnoge vrste gonga, a sve su to veoma snane stvari koje e se kretati unutar tvog tijela, tako da e ovdje i ondje osjeati nelagodnost. Razlog tvoje nelagodnosti je uglavnom taj to se neprekidno boji da e tvoje tijelo oboljeti od neke bolesti. Zapravo, u tvom su tijelu ve razvijene veoma snane stvari, sve je to gong, sve su to nadnaravne sposobnosti, a ima i dosta ivih bia. Ako se oni pomaknu, osjeat e svrbe, bol, nelagodu itd. Krajevi ivanog sustava su osobito osjetljivi. Pojavit e se svakakva stanja. Dokle god tvoje tijelo nije transformirano visokoenergetskom supstancom, osjeat e se tako, ali to je zapravo dobro za tebe. Ti si praktikant, ali ako sebe stalno smatra obinim ovjekom i misli da si bolestan, kako e se onda kultivirati? Ako se pojave nevolje tijekom kultivacije i ako se jo uvijek smatra obinim ovjekom, rekao bih da je tvoj xinxing u tom trenutku pao na razinu obinih ljudi. Barem po tom odreenom pitanju pao si na razinu obinog ovjeka. Kao istinski praktikanti, mi trebamo gledati na stvari s veoma visoke razine, umjesto s toke gledita obinih ljudi. Bude li mislio da si bolestan, to ve moe dovesti do bolesti, jer im pomisli da si bolestan, tvoj xinxing je na istoj visini kao kod obinog ovjeka. Qigong i istinska kultivacija nee dovesti do bolesti, naroito ne u tom stanju. Poznato je da je kod ljudi koji su stvarno bolesni, bolest 70% uzrokovana psiholoki, a 30% fiziki. Najee, ovjek je najprije psihiki utuen, preoptereen i slomljen, tako da se stanje njegove bolesti brzo pogorava. Obino je tako. Na primjer, jednom je bio ovjek kojeg su zavezali za krevet. Podigli su mu ruku i rekli da e mu je porezati, tako da e iskrvariti. Tada su mu stavili povez preko oiju i ogrebali zapee. (Pri tome on uope nije krvario.) Otvorili su slavinu, tako da je mogao uti zvuk kapanja vode, pa je mislio da kaplje njegova krv. ovjek je umro kratko vrijeme nakon toga. U stvari, on uope nije krvario, samo je kapala voda iz slavine. Njegova psiha je uzrokovala njegovu smrt. Ako neprekidno misli da si bolestan, vjerojatno e se dovesti do bolesti, jer je tvoj xinxing pao na razinu obinih ljudi, a obian ovjek e se, naravno, razboljeti.
107

Ako kao praktikant uvijek misli da su to bolesti, onda zapravo tei ka njima. Ako trai bolest, bolest se moe uvui u tvoje tijelo. Kao praktikant mora imati visoki xinxing. Ne treba se uvijek plaiti da se radi o bolestima, jer strah od bolesti je takoer vezanost, to ti isto tako moe donijeti tekoe. U kultivaciji, ovjek eliminira karmu, a eliminiranje karme je bolno. Kako je mogue sasvim udobno poveavati gong!? Kako bi se drugaije mogao osloboditi svojih vezanosti? Ispriat u vam priu iz budizma. Jednom je postojao ovjek koji je uloio veliki trud i konano se kultivirao do Arhata. Uskoro e doi do Ispravnog dostignua i postat e Arhat, pa kako ne bi bio sretan? On e izii izvan Tri Sfere! Ta radost je zapravo vezanost, to je vezanost ushita. Arhat treba biti u stanju nedjelovanja i njegovo srce treba ostati nedirnuto. No, on je pao i njegova je kultivacija bila uzaludna. Zbog toga to se uzalud kultivirao, morao se kultivirati iznova. Tako se opet poeo kultivirati navie i nakon ogromnog truda, uspio se opet kultivirati do tog statusa. No sada se uplaio i rekao je samom sebi: "Ovaj put se ne smijem radovati, inae u opet pasti." im se uplaio, opet je pao dolje. Strah je takoer vrsta vezanosti. Postoji i sljedea situacija: kad netko postane duevno poremeen, drugi ljudi e rei da je dobio kultivacijsko ludilo. Postoje i oni koji ak oekuju da lijeim njihove duevne bolesti! Ja tvrdim da duevni poremeaj nije bolest i nemam vremena baviti se takvim stvarima. Zato? Zbog toga to duevno poremeen bolesnik nema nikakve viruse niti patoloke promjene, a nema ni ireva na njegovom tijelu. Po mom miljenju to nije bolest. Duevni poremeaj je situacija kad je ovjekova glavna svijest suvie slaba. Koliko slaba? To je poput osobe koja nikad ne moe biti sama svoj gazda. Glavna dua duevno poremeenog bolesnika je upravo u takvom stanju. On vie ne eli vladati svojim tijelom, stalno ima mutnu glavu i ne moe se osvijestiti. Tada e mu njegova sporedna svijest i vanjske poruke praviti smetnje. Postoji tako mnogo razina u razliitim dimenzijama, smetat e mu svakakve vrste poruka. Osim toga, ovjekova glavna dua je moda uinila neka loa djela u svojim prijanjim ivotima, pa postoje vjerovnici koji mu ele nakoditi. Svakakve stvari se mogu dogoditi. Mi kaemo da se kod duevnog poremeaja radi upravo o tome. Kako bih te onda mogao lijeiti? Rekao bih da upravo tako dolazi do duevnog poremeaja kod ovjeka. to bi se onda moglo uiniti? Poduavati ga i pomoi mu da se osvijesti, ali to je veoma teko postii. Vi znate da kada lijenik u bolnici za duevne bolesnike uzme u ruku ok palicu, duevni bolesnik se tako uplai, da odmah prestane mrmljati besmislice. Zato? U tom trenutku probudila se ovjekova glavna dua i on se boji elektro-oka. Obino, kad ovjek ue kroz vrata kultivacije, imat e elju da nastavi. Svatko ima Buddha-prirodu i elju za kultivacijom. Stoga, kada naue praksu kultivacije, mnogi e se ljudi nastaviti kultivirati do kraja svog ivota. Bez obzira na to moe li se kultivirati navie ili ne, moe li dobiti Fa ili ne, u svakom sluaju on ima srce da trai Tao i uvijek eli prakticirati. Svi znaju da ovaj ovjek prakticira qigong - njegovi kolege, ljudi u njegovom kraju i njegovi susjedi, svi to znaju. No, razmislite o tome: kad je rije o istinskoj kultivaciji, tko je zapravo to uradio u posljednjih nekoliko godina? Nitko. Samo ako se ovjek istinski kultivira, njegov ivotni put se moe promijeniti. Meutim, kao obian ovjek, on samo prakticira qigong za lijeenje bolesti i odravanje zdravlja. Tko e promijeniti njegov ivotni put? Obian ovjek se jednog dana moe razboljeti ili naii na neke potekoe, a jednog e dana moda postati i duevno poremeen ili e umrijeti. ivot obinog ovjeka je upravo takav. Ti ga vidi kako prakticira qigong u parku, ali u stvari on se ne kultivira istinski. On se eli kultivirati ka visokim razinama, ali nije dobio ispravan Fa, tako da se ne moe kultivirati navie. On samo ima elju kultivirati se ka visokim razinama, ali ipak jo uvijek ostaje qigong praktikant na niskoj razini lijeenja bolesti i odravanja zdravlja. Nitko nee promijeniti njegov ivotni put,
108

tako da e se on razboljeti. Ako ne obraa panju na de, ni njegove bolesti nee moi biti izlijeene. Ne znai da se nakon prakticiranja qigonga ovjek vie nikad nee razboljeti. On se mora istinski kultivirati i obratiti panju na svoj xinxing. Samo ako se istinski kultivira, moe se rijeiti svojih bolesti. Qigong nije gimnastika, nego neto to nadilazi sposobnosti obinih ljudi, pa zato moraju postojati vii principi i standardi koji se zahtijevaju od praktikanata. Oni ih moraju ispuniti i tek tada mogu postii svoj cilj. Meutim, mnogi ljudi nisu postupali tako, pa jo uvijek ostaju obini ljudi. Stoga e se oni ipak razboljeti kada za to doe vrijeme. Jednog dana netko moe iznenada dobiti modani udar, ili e iznenada oboljeti od neke bolesti ili e jednostavno postati duevno poremeen. Svi znaju da on prakticira qigong. Kad postane duevno poremeen, ljudi e rei da je kroz prakticiranje dobio kultivacijsko ludilo. Krivica za to e biti svaljena na qigong. Razmislite, je li to opravdano? Laici ne znaju to se dogaa, a ak i strunjaci i mnogi praktikanti teko mogu znati pravu istinu. Ako ta osoba postane duevno bolesna kod kue, bit e manje problematino, iako e drugi jo uvijek rei da je to od prakticiranja qigonga. No, ako on postane duevno poremeen upravo na mjestu za vjebanje, to e biti katastrofa. Bit e prilijepljena velika etiketa koju e biti nemogue ukloniti. "Qigong praksa dovela do kultivacijskog ludila" - pisat e u novinama. Neki ljudi se slijepo protive qigongu: "Vidi, samo prije nekoliko trenutaka bio je u redu i prakticirao je qigong, a sad je pao u takvo stanje." Kao obian ovjek, naii e na ono to mu je sueno. Moda e dobiti i druge bolesti ili naii na neke druge potekoe. Je li opravdano za sve to kriviti qigong praksu? To je poput lijenika u bolnici: znai li to da se zato to je postao lijenik, ne bi nikada trebao razboljeti u svom ivotu? Kako se to moe tako tumaiti? Stoga moemo rei da mnogi ljudi ne znaju istinu o qigongu niti njegove principe, ali daju nerazumne komentare. im iskrsne neki problem, svakakve vrste etiketa bit e pripisane qigongu. Qigong je tek kratko vrijeme popularan u drutvu. Dosta ljudi ima tvrdoglava gledita i ne priznaju qigong, kleveu ga i odbacuju. Tko zna kakav nain razmiljanja imaju takve osobe. Imaju takvu odbojnost prema qigongu, kao da to ima nekakve veze s njima. Kad se spomene rije qigong, rei e da je to idealizam. Qigong je znanost, to je via znanost. Takvo razmiljanje nastaje zato to ljudi imaju suvie tvrdoglava gledita i njihovo znanje je suvie ogranieno. Postoji jo jedna situacija. U zajednici kultivatora postoji takozvano "qigong stanje". Takav ovjek je psihiki odsutan, ali on nema kultivacijsko ludilo i jako je razuman. Najprije u vam objasniti to je to qigong stanje. Znate da prakticiranje ukljuuje pitanje ovjekove uroene kvalitete. U svim zemljama svijeta postoje ljudi koji vjeruju u religiju, a u Kini ve tisue godina postoje ljudi koji vjeruju u budizam i taoizam. Oni vjeruju da se dobro dobrim vraa, a loe loim. Meutim, neki ljudi ne vjeruju u to. Osobito za vrijeme Kulturne revolucije, takve stvari su bile kritizirane i oznaene kao praznovjerje. Neki ljudi smatraju praznovjerjem sve to ne mogu shvatiti, sve to nisu uili u udbenicima, sve ono to moderna znanost u svom razvoju jo nije dostigla ili spoznala. Bilo je mnogo takvih ljudi prije nekoliko godina, sad ih je neto manje. To je zbog toga to su se neke pojave ve odrazile u naem prostoru, iako ih ti ne priznaje. Ne usuuje suoiti se s njima, ali ljudi sada imaju hrabrosti govoriti o njima. Ljudi su isto tako dobili neke informacije o qigongu, tako to su uli o takvim pojavama ili su ih vidjeli. Neki su ljudi tvrdoglavi u tolikoj mjeri da e ti se smijati iz sveg srca im spomene qigong. Oni misle da si praznovjeran i jako smijean. im spomene neke fenomene qigonga, smatrat e te suvie neukim. Iako je takav ovjek tvrdoglav, njegova uroena kvaliteta ne
109

mora biti loa. Ako on ima dobru uroenu kvalitetu i pone prakticirati qigong, njegovo nebesko oko e se moda otvoriti na vrlo visokoj razini i moda e takoer dobiti nadnaravne sposobnosti. On ne vjeruje u qigong, ali ne moe biti siguran da se nikada nee razboljeti. Kad se razboli, ii e u bolnicu. Ako ga lijenik zapadne medicine ne bude mogao izlijeiti, ii e lijeniku kineske medicine. Ako ga ne bude mogao izlijeiti ni lijenik kineske medicine, niti mu pomogne kakav drugi narodni recept, tada e se sjetiti qigonga. Pomislit e u sebi: "Iskuat u sreu da vidim moe li qigong uistinu izlijeiti moju bolest." Doi e s mnogo ustruavanja. Zbog svoje dobre uroene kvalitete, im pone prakticirati qigong, bit e veoma dobar u tome. Moda e neki majstor biti zainteresiran za njega, moda e mu pomoi to vie bie u drugoj dimenziji. Odjednom e se njegovo nebesko oko otvoriti ili e se on sam nai u stanju poluprosvjetljenja. Njegovo nebesko oko je otvoreno na visokoj razini i on odjednom moe vidjeti neke istinite pojave univerzuma. Osim toga, posjeduje jo i neke nadnaravne sposobnosti. to mislite, moe li mozak tog ovjeka izdrati stanje u kome on svojim oima vidi takve pojave? Zamislite u kakvom e mentalnom stanju on biti. Stvari koje je prije uvijek smatrao praznovjerjem i apsolutno nemoguim i stvari kojima se smijao kad su drugi priali o njima, sad se doista pojavljuju pred njegovim oima i on je zbilja doao u kontakt s njima. Mozak ove osobe nee to moi tek tako podnijeti, jer je psihiki pritisak prevelik. Ono to on govori, drugi nee moi prihvatiti. Meutim, njegovo razmiljanje nije nelogino, on jednostavno ne moe uravnoteiti vezu izmeu obiju strana. Otkrio je da je ono to ovjeanstvo radi pogreno, dok je ono na drugoj strani obino ispravno. Ako uradi neto na nain kako to rade na drugoj strani, ljudi e rei da je u krivu. Ljudi ga ne mogu shvatiti, pa e rei da je ta osoba dobila kultivacijsko ludilo. U stvari, on nema kultivacijsko ludilo. Veini nas koji prakticiramo qigong, takvo neto se uope nee dogoditi. Samo kod onih ljudi koji su stvarno tvrdoglavi, pojavit e se takvo qigong stanje. Mnogi ljudi ovdje u publici imaju otvoreno nebesko oko - prilino puno ljudi. Oni su zaista vidjeli stvari u drugim dimenzijama. Nisu iznenaeni i smatraju to veoma dobrim, njihov mozak nije okiran i nee se pojaviti takvo qigong stanje. Kad se ovjek nalazi u qigong stanju, vrlo je racionalan, pa ono to govori zvui dosta filozofski i djeluje logino. Samo obini ljudi nee povjerovati u ono to on govori. Mogao bi ti rei da je vidio nekoga tko je umro i da mu je ta osoba rekla da uradi neto. Kako obian ovjek moe povjerovati u to? Poslije e shvatiti da takve misli treba uvati za sebe i da ne moe razgovarati o njima s drugim osobama. Sve e opet biti u redu, kad bude mogao ispravno tretirati odnose izmeu obiju strana. Takvi ljudi obino takoer imaju nadnaravne sposobnosti, ali ni to ne spada u kultivacijsko ludilo. Postoji druga pojava zvana "istinsko ludilo", ali to se rijetko via. "Istinsko ludilo", o kojem mi govorimo, ne znai da je netko stvarno lud. To nema takvo znaenje, ve znai "kultivaciju istine. Kako izgleda "istinsko ludilo"? Rekao bih da od sto tisua kultivatora, moda samo jedan to ima, to je rijetka pojava. Stoga istinsko ludilo nije uobiajeno i nema nikakav utjecaj na drutvo. Obino postoji preduvjet za "istinsko ludilo". Naime, takva osoba mora imati odlinu uroenu kvalitetu i uz to mora biti dosta stara. Zbog starosti, ona vie nema dovoljno vremena za kultivaciju. Oni koji imaju odlinu uroenu kvalitetu ovdje su obino u misiji i dolaze s visokih razina. Svatko se boji doi u ovakvo drutvo obinih ljudi, jer nakon to mu je sjeanje izbrisano, vie nikoga ne prepoznaje. Nakon to ovjek doe u okolinu obinih ljudi, smetnje obinih ljudi dovest e do toga da juri za slavom i profitom, pa e konano pasti dolje i nikada vie nee imati priliku otii odatle. Zbog toga se nitko ne usuuje doi tu i svatko se boji toga. Meutim, neki su ljudi ipak doli. Nakon dolaska, oni se uistinu ne mogu ponaati
110

dobro meu obinim ljudima, pa e stvarno pasti na niske razine i uiniti mnogo loih stvari u svom ivotu. Ako se ovjek u ivotu bori za osobnu korist, uinit e dosta loih stvari i jako e se zaduiti. Njegov uitelj vidi da e on pasti. Ali, on je netko sa Statusom dostignua, ne moemo dopustiti da samo tako padne! to emo uiniti? Njegov uitelj je veoma zabrinut, ne postoji drugi nain kako ga navesti na kultivaciju, a gdje u takvo vrijeme ovjek moe nai uitelja? On se mora vratiti i kultivirati se od poetka. No, kako se to moe lako uiniti? On je ve jako star i vie nema dovoljno vremena za kultivaciju. Gdje moe nai praksu kultivacije duha i tijela? Samo ako ta osoba ima odlinu uroenu kvalitetu i samo pod tako krajnje posebnim okolnostima, moe biti primijenjena metoda da ga se uini ludim. Drugim rijeima, ako ne postoji apsolutno nikakva nada i u situaciji kada se on sam vie ne moe vratiti, tada e moda biti upotrijebljena metoda da ga se uini ludim, tako da se iskljui odreeni dio njegovog mozga. Na primjer, mi ljudi se bojimo hladnoe i prljavtine, pa e dijelovi mozga koji osjeaju strah od hladnoe i prljavtine biti iskljueni. Nakon to su ti dijelovi mozga iskljueni, on e biti duevno poremeen i stvarno e se vladati poput luaka. Ipak, on obino ne ini nita loe, ne psuje i ne udara ljude. Naprotiv, on esto radi dobra djela, ali je veoma surov prema sebi. Zato to nije svjestan hladnoe, zimi e hodati bosonog po snijegu i nosit e samo tanki sloj odjee. Koa na nogama e mu se od hladnoe raspucati i krvariti. Zato to nije svjestan prljavtine, usuuje se ak jesti izmet i piti mokrau. Nekad sam poznavao jednu takvu osobu koja je jela konjski izmet kao da je neto jako slasno, iako je izmet bio smrznut i veoma tvrd. Oni mogu podnijeti patnje koje obian ovjek pri zdravoj pameti ne moe ni zamisliti. Zamislite samo koliko oni pate zbog tog ludila. Naravno, takvi ljudi obino imaju nadnaravne sposobnosti. Veinom su to starije ene. U prolosti su starijim enama bila svezana stopala, ali jedna takva starija ena ipak je s lakoom mogla preskoiti preko zida visokog dva metra i vie. Kad su lanovi njezine obitelji vidjeli da je poludjela i da uvijek bjei od kue, zakljuali su je u sobu. Nakon to bi lanovi njezine obitelji otili, ona bi samo usmjerila prst u bravu, a brava bi se otkljuala i ona bi pobjegla van. Poslije bi je zavezali elinim lancima. Kad bi lanovi obitelji opet izali, ona bi s lakoom stresla lance. Bilo ju je nemogue zaustaviti i tako je mnogo propatila. Zato to je mnogo patila i sve je bilo dosta estoko, mogla je jako brzo otplatiti dugove za svoja loa djela. To bi inae potrajalo najvie tri godine, no obino bi bilo gotovo nakon godinu-dvije. Patnje kroz koje je prola bile su jako velike. Nakon toga, odjednom je sve shvatila. Zato to je time zavrila kultivaciju, njezin e se gong odmah otvoriti i pojavit e se razne boanske moi. Takvi sluajevi su krajnje rijetki, doista krajnje rijetki. Bilo je nekoliko takvih ljudi u povijesti, ali neto takvo ne moe se primijeniti kod ljudi s obinom uroenom kvalitetom. Vjerojatno znate da su postojali ludi budistiki redovnici i ludi taoisti. Oni su zaista postojali u povijesti, o tome postoje spisi. Kao na primjer "ludi redovnik koji je istjerao Qin Huia 1 metlom iz hrama" i neke druge prie o ludim taoistima. Postoji mnogo takvih pria. Mi sa sigurnou tvrdimo da ne postoji kultivacijsko ludilo. Ako bi netko zaista mogao proizvesti vatru 2, rekao bih da je takva osoba dostojna divljenja. Ako bi netko mogao proizvesti vatru otvarajui usta ili stvoriti vatru im prui ruku, ili ako bi mogao zapaliti cigaretu prstom iz kojeg dolazi vatra, nazvao bih to nadnaravnom sposobnou.

1 2

Qin Hui (in-huej) - pokvareni dunosnik kraljevskog dvora june Song dinastije (1127.-1279.). Proizvesti vatru- kineski izraz koji takoer ima znaenje kultivacijskog ludila; u ovom se sluaju moe razumjeti i figurativno i doslovno.

111

Demonske smetnje pri prakticiranju to su to "demonske smetnje pri prakticiranju"? To su smetnje koje se obino lako pojavljuju pri prakticiranju qigonga. Kako to da prakticiranje qigonga privlai demonske smetnje? Razlog je taj to je stvarno teko kada se ovjek eli kultivirati. Bez zatite mog Fashena, nikako ne moe uspjeti u istinskoj kultivaciji. im prestupi prag i izae van, tvoj ivot moe biti u opasnosti. ovjekova dua je besmrtna, tako da je mogue da si u svojim drutvenim aktivnostima u prijanjim ivotima ostao nekome neto duan, povrijedio si nekoga ili si uinio neko drugo loe djelo. Stoga e te ti vjerovnici potraiti. U budizmu se kae: ljudi ive prema principu karmike odmazde. Ako nekome neto duguje, trait e te zbog otplate. Ako je uzeo previe od tebe, vratit e ti to idui put. Ako sin ne potuje roditelje, u iduem ivotu uloge e biti zamijenjene. To se stalno ponavlja na takav nain. Meutim, uistinu smo opazili da postoje demoni koji ti smetaju i koji te sprjeavaju da prakticira qigong. Sve to ima sudbinske veze i ne pojavljuje se bez razloga, inae im ne bi bilo doputeno to raditi. Najuobiajeniji oblik demonskih smetnji kod prakticiranja je sljedei: kad ne prakticira vjebe, tvoja okolica je prilino tiha. Nakon to si nauio vjebe, uvijek e ih rado prakticirati. Meutim, im sjedne meditirati, primijetit e da vani iznenada vie nije tiho. Automobili poinju trubiti, uje se hodanje po hodniku, prianje, lupanje vratima, netko je vani upalio radio. Odjednom vie nije tiho. Kad ne prakticira qigong, okolica je prilino tiha, ali im pone prakticirati, pojavljuje se takvo neto. Mnogi od nas nisu dublje razmiljali o tome to se zapravo dogaa, ve samo misle kako je to udno i potiteni su jer ne mogu dalje prakticirati. S tim "udnim" oni su blokirani. To su upravo demoni koji ti smetaju, oni upravljaju ljudima da bi ti smetali. To je najjednostavniji oblik smetnje iji je cilj da prestane prakticirati. Ti eli prakticirati i postii Tao, ali ne eli otplatiti toliko mnogo stvari koje duguje? Oni nee pristati na to i nee ti dopustiti da prakticira. Meutim, to je takoer samo neto to se pojavljuje na jednoj odreenoj razini. Nakon nekog vremena, vie nije doputeno postojanje ovakve pojave. Naime, nakon to je dug podmiren, vie im nee biti doputeno da ti i dalje smetaju. To je zato to se u naem Falun Dafa ljudi prilino brzo kultiviraju i isto tako prilino brzo probijaju razine. Postoji i druga vrsta demonske smetnje. Poznato je da se pomou prakticiranja qigonga moe otvoriti nebesko oko. Nakon to se kod nekih ljudi otvori nebesko oko, oni mogu vidjeti zastraujue prizore ili strana lica za vrijeme prakticiranja kod kue. Neki od njih imaju raupanu dugaku kosu, neki se ele boriti s tobom ili ak prave sve mogue pokrete, to je stvarno strano. Ponekad, kad netko prakticira, vidjet e takve stvari kako vise s vanjske strane njegovih prozora i to je jako zastraujue. Zato se to dogaa? Sve su to vrste demonskih smetnji. Meutim, u naoj Falun Dafa koli neto takvo se jako rijetko dogaa, moda u oko jedan posto sluajeva, i veina ljudi se nee susresti s tim. To nije korisno za nae prakticiranje i zato demonima nije doputeno da ti smetaju na takav nain. U kultivaciji u obinim praksama to je jako uobiajena pojava i takoer traje dosta dugo vremena. Upravo zbog toga neki ljudi ne mogu prakticirati i jako se uplae. Kada prakticira nou, ovjek obino izabere neko jako mirno mjesto. Kad pred sobom iznenada vidi osobu koja izgleda napola kao duh, a napola kao ovjek, on e biti suvie uplaen da nastavi prakticirati. U naem Falun Dafa neto takvo obino se ne dogaa. Meutim, postoje neke rijetke iznimke. Neki ljudi se nalaze u dosta posebnoj situaciji. Jedna druga forma odnosi se na ljude koji prakticiraju i vanjsku i unutarnju kultivaciju. Oni prakticiraju borilake vjetine, a istovremeno prakticiraju unutarnju kultivaciju. Takve
112

metode kultivacije esto se viaju u Tao koli. Kad osoba ui takvu metodu kultivacije, esto e naii na jednu vrstu demona. U obinim metodama kultivacije neto takvo se ne pojavljuje, to se dogaa samo u metodama kultivacije koje sadre i unutarnju i vanjsku kultivaciju, kao i kod onih koji prakticiraju borilake vjetine. To znai da e ga netko izazvati na borbu, jer na svijetu postoji mnogo taoistikih praktikanata, od kojih mnogi prakticiraju borilake vjetine. Oni prakticiraju i unutarnju i vanjsku kultivaciju. Osoba koja prakticira borilake vjetine moe takoer poveati svoj gong. Zato? Nakon to se oslobodi nekih vezanosti, kao i elje za slavom i osobnom koristi, on takoer moe poveati svoj gong. Meutim, potrajat e dugo vremena dok on napusti svoju elju za natjecanjem i borbom s drugima i on e ju odbaciti prilino kasno. Zbog toga e lako uiniti neto takvo, to e se pojaviti na izvjesnoj razini. Dok sjedi u meditaciji, dospjet e u trans i znat e da netko upravo prakticira. Tada e njegova prvobitna dua napustiti fiziko tijelo i potraiti tu osobu i izazvati je na dvoboj. On eli vidjeti ije su vjetine bolje, pa e zato doi do borbe. I u drugim dimenzijama dogaa se neto takvo. Postoje neki koji ga izazivaju na dvoboj. Meutim, ako on odbije, drugi e ga uistinu htjeti ubiti, tako da e se oni meusobno boriti i to e se nastaviti dalje. im zaspi, netko e doi kako bi odmjerio svoje snage s njim u borbi, pa se zato cijelu no nee moi odmoriti. Zapravo, to mu je pravo vrijeme da odbaci svoju vezanost borbe s drugima. Ako ne odbaci tu svoju vezanost natjecanja, dogaat e mu se uvijek isto. Ako to potraje due, on e nekoliko godina biti stalno na istoj razini i nee biti u stanju nadii je. To e dovesti do toga da vie ne moe prakticirati i njegovo fiziko tijelo to vie nee moi podnijeti. Potroit e previe energije i, u najgorem sluaju, moe biti upropaten. Znai, u kultivacijskim metodama koje sadre i unutarnju i vanjsku kultivaciju pojavljuju se takve stvari i to je dosta uobiajeno. U naoj metodi unutarnje kultivacije ne dogaa se neto takvo i nije doputeno da se to pojavi. Tih nekoliko oblika o kojima sam upravo govorio, dosta su uobiajeni. Postoji jo jedna vrsta demonske smetnje s kojom e se svatko susresti; i u naoj koli kultivacije uenici e se susresti s njome. To je demon poude i to je vrlo ozbiljno. U drutvu obinih ljudi postoji brani ivot izmeu mua i ene i na taj se nain ljudska bia mogu razmnoavati. Tako se razvija ovjeanstvo. U ljudskom drutvu postoje emocije, pa je stoga u skladu s principima Neba i Zemlje da obini ljudi to rade. Ljudi imaju emocije: ljutnja je emocija, radost je emocija, ljubav je emocija i mrnja je emocija; rado initi neto takoer je emocija, nerado raditi neto je isto emocija, kao i naklonost prema nekome, odbojnost prema nekome, voljeti raditi neto ili ne voljeti raditi neto. To su sve emocije i obini ljudi jednostavno ive za takve osjeaje. Meutim, kao praktikant i via osoba, ne moe upotrebljavati takve principe da bi prosuivao o stvarima, nego se mora odvojiti od njih. Stoga postoje mnoge vrste vezanosti koje proizlaze iz emocija i trebamo ih olako shvaati, sve dok ih konano potpuno ne otpustimo. Osjeaji kao to su udnja i pouda su sve stvari koje spadaju u ljudske vezanosti i trebaju biti odbaene. U naoj koli, u periodu u kojem se kultiviramo meu obinim ljudima, od tebe se ne trai da postane redovnik ili opatica. Mlai praktikanti jo uvijek trebaju osnovati obitelj. Kako bismo onda trebali postupati s time? Rekao sam da je naa kola usmjerena izravno na ovjekovo srce i ne prouzrokuje da zaista izgubi neke materijalne dobrobiti. Naprotiv, tvoj xinxing se kali upravo usred materijalnih dobrobiti obinih ljudi i ono to e zaista biti poboljano je tvoj xinxing. Ako moe ostaviti tu vezanost, moi e ostaviti sve i ako treba ostaviti materijalne dobrobiti, svakako e to moi uiniti. Ako ne moe ostaviti svoju vezanost, nee moi nita ostaviti. Stoga je istinski cilj kultivacije kultivirati svoje srce. Kod kultivacije u hramu, primoran si izgubiti takve stvari, to takoer slui tomu da se oslobodi vezanosti. Oni te natjeraju da se potpuno odvoji od tih stvari i da ne razmilja o njima. To je njihova metoda. Mi ne traimo od tebe da postupa tako. Mi traimo od tebe da olako uzima
113

materijalne interese kad se oni nalaze pred tobom. Stoga je kultivacija u naoj koli najtemeljitija. Ne traimo da svi vi postanete redovnici i opatice. Kada se naa praksa u budunosti jo vie proiri, nai praktikanti koji se kultiviraju u obinom drutvu, ne bi trebali postati poluredovnici. Nije doputeno da svaki Falun Dafa praktikant postane takav. Kod prakticiranja, od tebe se zahtijeva sljedee: iako ti prakticira, a tvoja supruga moda ne, nije doputeno da se zbog prakse razvedete. To znai da to pitanje trebamo uzimati olako i ne trebamo se odnositi prema njemu kao prema neemu vanom, kao to to rade obini ljudi. Osobito u dananje vrijeme u drutvu, pojave kao to je seksualna sloboda i razni pornografski materijali, smetaju ljudima. Neki ljudi smatraju da su te stvari vrlo bitne. Kao praktikanti, mi ih trebamo uzimati olako. Gledajui s visokih razina, kae se da se obini ljudi u drutvu jednostavno igraju s blatom na Zemlji, ne mislei da je ono prljavo. Oni se igraju s blatom na Zemlji. Mi kaemo da ne treba uzrokovati nikakve probleme u obitelji zbog tog pitanja. Stoga e biti dovoljno da na sadanjoj razini obraa manje panje na to i odrava normalan i skladan brani ivot. Kad u budunosti doe do odreene razine, na toj e razini biti i drukija situacija. Zasad je tako i dovoljno je da postupa u skladu s tim. Naravno, ne moe slijediti ono to se dogaa u sadanjem drutvu. Kako bi to moglo biti doputeno? Ovdje se radi o jo jednom pitanju. Kao to znate, mi praktikanti imamo gong u svojim tijelima. Oko 80 do 90% ljudi na ovom teaju, ne samo da e se rijeiti svojih bolesti, nego e i razviti gong. Stoga tvoje tijelo nosi veoma snanu energiju. Gong koji ima i tvoj sadanji xinxing nisu u razmjeru. Tvoj je gong trenutno privremeno visok, jer je odjednom bio povean. Sada se poboljava tvoj xinxing. Postupno e ga moi dostii, nesumnjivo e ga dostii nakon odreenog vremena. Zbog toga smo to unaprijed uradili. Drugim rijeima, sada ima stanovitu koliinu gonga. Zbog toga to je gong koji je nastao kultivacijom istinskog Fa, ist i dobroduan, svi ovdje prisutni osjeaju spokojno i dobroduno polje. Ja sam se kultivirao na taj nain i nosim na sebi takve stvari. Svi prisutni osjeaju harmoninu atmosferu i nemaju nikakvih loih misli u glavi, zaboravit e ak i na puenje. Kad u budunosti bude slijedio zahtjeve naeg Dafa, energija koju si kultivirao bit e isto takva. Stalnim poveanjem potencije tvog gonga, rasijavajua energija gonga na tvojem tijelu postat e dosta snana. ak ako i nije tako snana, ti e utjecati na obine ljude koji se nalaze u podruju tvog polja ili na tvoje ukuane. Moe takoer utjecati na sve lanove svoje obitelji kod kue. Zato? Ne mora misliti na to, jer je tvoje polje isto, spokojno i dobroduno, to je polje ispravnih misli. Stoga ljudi nee tek tako imati loe misli ili initi loa djela. To moe imati takvo djelovanje. Ovih dana sam rekao da "Svjetlo Buddhe svijetli posvuda i ispravlja sve nepravilnosti." To znai da energija koja zrai iz naih tijela moe ispraviti sva neprirodna stanja. Znai da e, pod utjecajem tvog polja, kada ne misli na takve stvari, tvoj suprunik biti neprimjetno obuzdan. Ako ne misli na to i nema takvu vrstu misli, onda ni tvoj suprunik nee moi misliti na to. No, nije u potpunosti tako. U sadanjem okruenju, ako ukljui televizor moe vidjeti sve i svata, to lako moe pobuditi ljudske udnje. Meutim, pod normalnim okolnostima, moe imati takvo obuzdavajue djelovanje. Kad u budunosti dostigne visoke razine kroz kultivaciju, znat e sam to valja initi, bez da ti ja to moram rei. Tada e se pojaviti drukije stanje, koje e osigurati da odri harmonian ivot. Stoga ne treba uzimati previe ozbiljno takve stvari. Ako stalno brine o tome, to je takoer vezanost. Izmeu mua i ene ne postoji problem erotike, ali postoji problem udnje. Bit e u redu ako to olako shvati i osjea se mentalno uravnoteeno.
114

S kakvim se vrstama demona poude moe susresti? Ako tvoja sposobnost dinga 3 u meditaciji nije dovoljna, oni e se pojaviti u tvojim snovima. Dok spava ili meditira, odjednom e se pojaviti: ako si mukarac, pojavit e se prekrasna ena; ako si ena, pojavit e se mukarac tvojih snova, no oni e biti goli. Ako ti kroz misao sijevne ideja o seksu, moe ejakulirati i to e onda postati stvarnost. Razmislite o tome: u naoj praksi, esencija ovjekovog tijela upotrebljava se da bi se kultivirala dugovjenost. Ne moe uvijek tako ejakulirati. Istovremeno nisi proao test poude. Kako se to moe dopustiti? Zato vam kaem, svatko e se zasigurno susresti s ovim problemom. Dok objanjavam Fa, utiskujem to vrlo snanom energijom u tvoje misli. Kad izie kroz ova vrata, moda se vie nee moi sjetiti to sam tono rekao, ali e se sjetiti mojih rijei kad zaista naie na probleme. Dokle god se smatra praktikantom, odmah e se sjetiti to sam rekao i moi e se suzdrati, pa e moi proi taj test. Ako nisi proao prvi test, bit e ti veoma teko suzdrati se kod drugoga. Meutim, postoji i ovakav sluaj: prvi put nisi proao test, ali nakon to se probudi, stvarno se kaje zbog toga. Takav stav ili takvo psihiko stanje vjerojatno e pojaati utisak u tvojim mislima. Kad opet naie na takav problem, moi e se kontrolirati i proi test. Meutim, ako netko nije proao test i ne mari za to, poslije e mu biti jo tee obuzdati se. Doista je tako. Kod ove forme radi se ili o smetnji od strane demona ili o tome da tvoj Uitelj preoblikuje predmete da bi te iskuao. Postoje obje forme, jer svatko treba proi ovaj test. Mi se poinjemo kultivirati kao obini ljudi, a ovaj test je prvi korak. Svaki praktikant e se susresti s tim. Dat u vam jedan primjer. Kad sam imao predavanje u Wuhanu 4, tamo je bio mlai uenik u svojim 30-im godinama. Nakon to sam govorio o ovoj temi, otiao je kui i poeo meditirati te je ubrzo utonuo u stanje dinga. Nakon toga, iznenada je ugledao Buddhu Amithabu kako se pojavljuje s jedne strane i Lao Zija s druge. To je ono to je taj praktikant napisao u svom izvjetaju o vlastitim iskustvima. Nakon to su se oni pojavili, pogledali su ga i nisu nita rekli, a zatim su nestali. Nakon toga se pojavila Bodhisattva Avalokitesvara s vazom u ruci iz koje je izlazio bijeli dim. Praktikant je sjedio i meditirao i sve je jasno vidio te je bio prilino radostan. Odjednom se dim pretvorio u nekoliko ljepotica, a to su bile letee nebeske djevojke (apsare) i bile su veoma lijepe. Plesale su za njega gracioznim pokretima. On je pomislio: "Ja ovdje prakticiram, a Bodhisattva Avalokitesvara me nagrauje, preoblikujui nekoliko ljepotica da pleu za mene." Oduevljen takvom milju, primijetio je kako su ljepotice odjednom postale nage, poele su praviti raznovrsne kretnje i dole su ga grliti i milovati. Xinxing naeg uenika poboljao se velikom brzinom, i taj je mladi ovjek odmah postao oprezan. Prva misao koja mu je dola u glavu bila je: "Ja nisam obian ovjek. Ja sam praktikant. Ne smijete tako postupati sa mnom. Ja kultiviram Falun Dafa." im se ta misao pojavila, "hu", sve je odjednom nestalo. U stvari, sve su to bile transformirane iluzije. Tada su se opet pojavili Buddha Amithaba i Lao Zi. Pokazujui prstom tog mladog ovjeka, Lao Zi se nasmijeio Buddhi Amithabi i rekao: "Ovaj deko se da nauiti." To je znailo da je taj mladi ovjek dobar i moe ga se poduavati. Kroz povijest, ili gledajui iz perspektive visokih dimenzija, stvari kao to su pouda i seks, tretirane su kao veoma vane prilikom procjenjivanja o tome je li osoba sposobna kultivirati se. Stoga, uistinu moramo olako shvaati takve stvari. Meutim, mi se kultiviramo meu obinim ljudima, pa ne traimo od tebe da se potpuno odrekne takvih stvari. Barem na sadanjem stupnju, treba manje obraati panju na takve stvari i ne moe se odnositi prema njima kao prije. Kao praktikant, treba tako postupati. Kad god se u prakticiranju pojavi bilo koja vrsta smetnje, mora traiti uzrok u sebi i pronai ono to jo nisi otpustio.
3 4

Ding (ding) - stanje praznog, a ipak svjesnog uma. Wuhan (vu-han) - glavni grad pokrajine Hubei.

115

Demonske smetnje iz vlastitog uma to su "demonske smetnje iz vlastitog uma"? ovjekovo tijelo ima materijalno polje u svakoj dimenziji. U jednom posebnom polju, sve stvari iz univerzuma odraavaju se kao sjena u tvoje dimenzionalno polje. Iako su to sjene, one takoer materijalno postoje. Sve unutar tvog dimenzionalnog polja kontrolirano je svijeu tvog mozga. Naime, ako gleda svojim nebeskim okom, spokojno, bez ikakvih mentalnih aktivnosti, to to vidi je stvarno. im pone imalo misliti, sve to vidi bit e pogreno. To su "demonske smetnje iz vlastitog uma ili "transformacija prema mislima". Do njih dolazi upravo zato to se neki praktikanti ne smatraju praktikantima i ne mogu se kontrolirati. Oni tee ka nadnaravnim sposobnostima, svojeglavo su vezani za nevane sposobnosti i tehnike, ili su ak svojeglavo vezani za neto to su uli u drugim dimenzijama, dakle tvrdoglavo tee takvim stvarima. Zato se kod takvih osoba najlake pojave "demonske smetnje iz vlastitog uma i mogunost da padnu na niske razine. Koliko god visoko se netko kultivirao, im se pojavi taj problem, on e pasti sve do dna i bit e sasvim uniten. To je krajnje ozbiljan problem. To nije kao u drugim podrujima, u kojima se ovjek, ako ne uspije proi test xinxinga prvi put, jo uvijek moe uspraviti poslije pada i nastaviti se kultivirati. Meutim, ako se pojavi problem "demonskih smetnji iz vlastitog uma", onda vie nee biti mogue njegovo daljnje kultiviranje, pa je tako uniten njegov cijeli ivot. Takav se problem naroito lako pojavljuje kod onih ije je nebesko oko otvoreno na izvjesnoj razini u kultivaciji. Postoje i neki ljudi iju svijest stalno ometaju strane poruke. to god im strane poruke kau, oni vjeruju u to. Pri tome se takoer moe pojaviti ovakav problem. Stoga e neki nai praktikanti, nakon to je njihovo nebesko oko otvoreno, naii na smetnje porukama koje dolaze sa svih strana. Dat u vam primjer. Veoma je teko ostati nedirnutog srca pri kultivaciji na niskoj razini. Moda nee jasno vidjeti kako tvoj uitelj izgleda. Jednog dana iznenada vidi divovsko boanstvo kako dolazi. To divovsko boanstvo te pohvali i naui te neemu. Ako to prihvati, tvoj e gong biti zbrkan. Jednom kada se razveseli i prihvati ga kao svog uitelja, poi e s njim. Meutim, on isto tako nije stigao do Ispravnog dostignua. U toj dimenziji on se moe i poveati i smanjiti. Neto takvo pojavljuje se pred tvojim oima, vidi to divovsko boanstvo i jako si uzbuen! Kad se pojavi tvoja vezanost uzbuenosti, zar nee uiti od njega? Kad se kultivator ne moe kontrolirati, jako je teko spasiti ga; on e se lako sam unititi. Svi nebeski ljudi su boanstva, ali nisu postigli Ispravno dostignue, pa zato takoer moraju slijediti esterostruki put reinkarnacije. Ako olako prihvati nekoga za svog uitelja i bude ga slijedio, kamo e te on dovesti? ak ni on sam ne moe postii Ispravno dostignue, pa zar se nisi uzalud kultivirao? Tvoj gong e na kraju biti u potpunom neredu. Ljudskim biima je veoma teko ostati nedirnutog srca. Ja govorim svima da je to vrlo ozbiljan problem i mnogi od nas e u budunosti naii na to. Objasnio sam ti Fa. Moe li se kontrolirati, zavisi u potpunosti od tebe samog. To o emu sam govorio je jedna od situacija. Ostani nedirnut kad vidi prosvijetljena bia iz drugih kola kultivacije i kultiviraj se samo u jednoj koli. Bilo da je Buddha, Tao, boanstvo ili demon, tvoje srce treba ostati nedirnuto. Ponaajui se na ovaj nain, sigurno e imati dobre anse za uspjeh. "Demonske smetnje iz vlastitog uma" pokazuju se i u drugim oblicima. Moda e vidjeti preminule roake koji ti smetaju, plaui i preklinjui te da uradi ovo ili ono. Svakakve stvari se mogu dogoditi. Moe li tvoje srce ostati nedirnuto? Veoma si naklonjen svom djetetu i voli svoje roditelje. No, tvoji roditelji su preminuli i sad ti kau da uradi neto, neto to ne bi smio uraditi; bilo bi jako loe kada bi to uinio. Tako je teko biti
116

praktikant. Ljudi kau da je budizam u kaosu, u njega su uvedene stvari iz konfucijanizma; stvari kao to su potivanje i poslunost prema roditeljima, ljubav prema djeci itd., takoer su uvedene u budizam. Te stvari ne pripadaju budizmu. to to znai? Pravi ivot ljudskog bia je prvobitna dua i majka koja je rodila tvoju prvobitnu duu je tvoja prava majka. Za vrijeme esterostrukog puta reinkarnacije, broj tvojih majki koje su ljudska ili neljudska bia je bezbrojan. Koliko si djece imao u svim svojim ivotima? Takoer bezbroj. Tko je tvoja majka? Tko su tvoja djeca? Nakon smrti nitko nikoga vie ne prepoznaje, ali jo uvijek mora otplatiti karmu koju duguje. Ljudska bia ive u zabludi i jednostavno ne mogu otpustiti te stvari. Neija djeca su preminula, ali ih on ne moe otpustiti i cijelo vrijeme govori kako su bili dobri, ili kako je bila dobra njegova majka, koja je takoer preminula. Oni su tako potiteni, kao da ele slijediti preminule do kraja svog ivota. Jesi li pomislio da se to dogaa zato da bi te muilo? Na taj nain oni ti ivot ine tekim. Obini ljudi to moda ne mogu razumjeti. Ako si vezan za takve stvari, ti se uope ne moe kultivirati. Zbog toga u budizmu ne postoji neto takvo. Ako se eli kultivirati, morat e otpustiti ljudske osjeaje. Naravno, za vrijeme kultivacije u drutvu obinih ljudi, trebamo potovati roditelje i odgajati nau djecu. Pod svim okolnostima trebamo biti dobri prema drugima i dobroduno se odnositi prema ostalim ljudima, da i ne spominjemo nae roake. Trebamo se prema svima odnositi jednako, biti dobri prema svojim roditeljima i djeci i u svakoj situaciji biti obazrivi prema drugima. Tako tvoje srce nije sebino, nego dobroduno to je dobrodunost. Osjeaji su stvari obinih ljudi, oni upravo ive za emocije. Mnogi se ljudi ne mogu disciplinirati, to uzrokuje potekoe u njihovoj kultivaciji. Neki kau da im je Buddha neto rekao. Svi koji ti kau da e danas imati problema ili da e ti se neto dogoditi i kako to moe izbjei, ili netko tko ti otkrije dobitnu kombinaciju na dananjoj lutriji i kae ti da ju izvue, osim onih koji ti kau kako da izbjegne ivotnu opasnost, dakle, svi koji ti kau kako da dobije prednosti u drutvu obinih ljudi, su demoni. Ako dobije prednosti meu obinim ljudima i ne moe nadii tu tekou, nee se moi uzdii u kultivaciji. Kako se moe kultivirati ako vodi udoban ivot meu obinim ljudima? Kako tvoja karma moe biti transformirana? Gdje je okolina u kojoj e poboljati svoj xinxing i transformirati svoju karmu? Ovo zasigurno morate zapamtiti. Demon te isto moe hvaliti i rei kako je visoka tvoja razina, kako si veliki Buddha ili veliki Tao i kako te on smatra velianstvenim. Sve je to lano. Kao praktikant koji se istinski kultivira ka visokim razinama, mora ostaviti sve razliite vezanosti. Kad naiete na takve stvari, morate stvarno biti na oprezu. Tvoje nebesko oko e biti otvoreno za vrijeme prakticiranja. Postoje potekoe kod kultivacije kada je nebesko oko otvoreno. Takoer postoje potekoe kod kultivacije kada nebesko oko nije otvoreno. U oba sluaja nije se lako kultivirati. Kad se nebesko oko otvori, bit e ti jako teko disciplinirati se kad ti budu smetale razne poruke. U drugim dimenzijama sve je blistavo, puno je lijepih pojava koje su veoma dojmljive i veoma dobre. Sve moe dirnuti tvoje srce. Ako ti je srce dirnuto, to ti moe zasmetati i tvoj e gong biti zbrkan. To se esto dogaa. Stoga osoba ije vlastito srce stvara demone, takoer moe naii na takvu situaciju, kada nije u stanju kontrolirati se. Na primjer, za takvu osobu e biti vrlo opasno im se kod nje pojave loe misli. Jednog dana, njegovo nebesko oko je otvoreno i on ak vidi dosta jasno. On misli: "Jedino je moje nebesko oko dobro otvoreno na ovom mjestu za vjebanje, moda ja nisam obian ovjek. Bio sam u stanju uiti Falun Dafa Uitelja Lija, mogao sam ga tako dobro nauiti, bolje od ostalih. Moda nisam samo obian ovjek?" Pogrena je ve sama ta misao. On dalje misli: "Moda sam i Buddha. Ah, da se pogledam." Kad se pogleda, zaista e vidjeti da je Buddha. Zato? Zbog toga to se sve supstance unutar
117

podruja dimenzionalnog polja oko njegovog tijela transformiraju prema njegovim mislima, to se jo naziva "transformacijom prema srcu". Sve stvari koje se odraavaju iz univerzuma, transformiraju se prema njegovim mislima. Naime, sve unutar podruja njegovog dimenzionalnog polja je pod njegovom kontrolom, ukljuujui i sjene, koje takoer materijalno postoje. On misli: "Moda sam Buddha. Moda nosim i odjeu Buddhe." Tada e vidjeti da je ono to nosi zaista odjea Buddhe. "Ah, ja sam zaista Buddha." Postat e veoma uzbuen. "Moda nisam samo mali Buddha." Pogledat e se i vidjeti da je zaista veliki Buddha. "Moda sam vii od Li Hongzhia! Da se pogledam opet. Da, zaista sam vii od Li Hongzhia." Nekima takve stvari uu kroz ui, taj demon smeta i govori: "Zaista si vii od Li Hongzhia, ti si toliko i toliko vii od Li Hongzhia." I on e povjerovati u to. Jesi li razmislio o tome kako e se poslije kultivirati? Jesi li se ikada kultivirao? Tko te je nauio kultivaciji? ak i pravi Buddha, koji doe dolje da neto obavi, mora se kultivirati od poetka; nee mu biti dan njegov izvorni gong, ve e se sada samo bre kultivirati. Stoga, kad se kod nekoga pojavi takav problem, bit e mu jako teko osloboditi se toga i odmah e razviti takvu vezanost. Kad se ona pojavi, usudit e se rei bilo to: "Ja sam ve Buddha i vie ne trebate uiti od drugih, ja sam ve Buddha i rei u vam to trebate initi." Poet e raditi takve stvari. Nemamo li takvu osobu u Changchunu? U poetku je bio dosta dobar, ali je poslije postao ba takav. Mislio je da je Buddha i konano je mislio da je vii od svih ostalih. To se dogodilo upravo zato to se nije mogao kontrolirati i jer se pojavila vezanost. Zato se pojavljuje neto takvo? U budizmu se kae: Svejedno je to vidi, treba to ignorirati, jer su sve to demonske iluzije; treba samo poeti meditirati i kultivirati se navie. Zato ne doputaju da gleda, niti da razvije vezanosti za takve stvari? Oni se upravo boje pojave tog problema. U budistikoj metodi kultivacije ne postoji intenzivna metoda kultivacije, niti u sutrama postoji uputa kako se osloboditi takvog problema. Shakyamuni tada nije objasnio tu Dharmu. Da bi izbjegao problem "demonskih smetnji iz vlastitog uma" i "transformacije prema mislima", nazvao je sve vidljive prizore za vrijeme kultivacije demonskim iluzijama. im netko ima vezanost, stvorit e demonsku iluziju i bit e mu jako teko osloboditi je se. ak se moe dogoditi da ta osoba bude unitena i krene demonskim putem. Zato to sebe naziva Buddhom, ve je krenuo demonskim putem. Na kraju moe privui i posjedujueg duha ili neke druge stvari, pa e biti sasvim uniten. Njegovo je srce postalo loe i on e pasti na samo dno. Postoji mnogo takvih ljudi. I na ovom seminaru postoje ljudi koji o sebi imaju dosta visoko miljenje, ak i govore drukijim tonom. Kad se radi o istinskoj situaciji jednog ovjeka, to je tabu ak i u budizmu. Ovo to sam upravo objasnio je jo jedan sluaj koji se naziva "demonske smetnje iz vlastitog uma" i "transformacija prema mislima". Postoje takvi uenici u Pekingu, a pojavili su se i u nekim drugim podrujima. Osim toga, to je uzrokovalo ozbiljne smetnje praktikantima. Netko me je pitao: "Uitelju, zato ne uklonite taj problem?" Razmisli o tome, kako e se kultivirati ako uklonimo sve prepreke na tvom putu kultivacije? Upravo pod tim okolnostima demonskih smetnji, moe se vidjeti moe li se nastaviti kultivirati, moe li uistinu razumjeti Tao, da li se smetati i moe li biti ustrajan na ovom putu kultivacije. Veliki valovi proiavaju pijesak, tako je to kod kultivacije. Ono to ostane na kraju, bit e istinsko zlato. Bez takvih vrsta smetnji, rekao bih, ljudima bi bilo previe lako kultivirati se. ak i u mojim oima, tvoja bi kultivacija bila previe jednostavna. Velika prosvijetljena bia na visokim razinama, kada sve ovo vide, smatrat e to jo nepravednijim: "to to radi? Zar to smatra spaavanjem ljudi? Nema vie nikakvih prepreka na putu i ovjek se glatko moe kultivirati do kraja. Zar je to kultivacija? to se dalje netko kultivira, postaje mu sve ugodnije
118

i nema nikakvih smetnji, pa kako je to mogue?" Radi se o pitanju o kojem sam i ja razmiljao. U poetku sam eliminirao mnogo takvih demona. Meutim, mislim da ne bi bilo u redu initi tako cijelo vrijeme. Drugi mi isto tako kau: "Uinio si im kultivaciju suvie laganom. Ljudi imaju samo neto malo svojih tekoa i meu njima je samo malo nevolja. Jo uvijek postoje mnoge vezanosti koje ne mogu ukloniti! Jo uvijek ostaje pitanje mogu li razumjeti tvoj Dafa usred sve te zbrke i zablude!" Postoji takvo pitanje i zbog toga e biti smetnji i testova. Ovo o emu sam upravo govorio, jedna je vrsta demona. Veoma je teko stvarno spasiti ovjeka, ali ga je veoma lako unititi. im tvoj um postane neispravan, bit e smjesta upropaten.

Glavna svijest treba biti jaka Budui da je ovjek kroz svoje prijanje ivote poinio mnogo loih djela, to mu donosi nesreu, a praktikantu uzrokuje karmike prepreke. Stoga postoje roenje, starenje, bolest i smrt. To je obina karma. Postoji jo jedna snana karma koja ima jak utjecaj na praktikante, a zove se misaona karma. Sve dok ive, ljudi moraju misliti. Izgubljen meu obinim ljudima, ovjek u svojoj glavi esto razvija misli vezane za slavu, dobitak, poudu, ljutnju S vremenom, iz toga se formira snana misaona karma, jer u drugim dimenzijama sve ima ivot, a to vrijedi i za karmu. Kad ovjek kultivira ispravan put, morat e eliminirati svoju karmu. Eliminiranje karme znai da se karma iskorjenjuje i transformira. Naravno, karma se odupire pa e ovjek imati razne potekoe i prepreke. Meutim, misaona karma moe izravno smetati ovjekovom umu. Stoga netko u mislima vrijea Uitelja i Dafa, ili mu se u mislima pojavljuju neke pokvarene misli i psovke. Kad se to dogodi, neki e praktikanti biti zbunjeni i ak e vjerovati da i sami tako misle. Neki ljudi misle da je to posjedujui duh. Meutim, to nije posjedujui duh, nego je prouzrokovano odrazom misaone karme u umu. Glavna svijest nekih ljudi nije tako jaka i oni slijede misaonu karmu i ine neto loe. Oni e onda biti upropateni i past e na dno. Meutim, veina praktikanata moe se, uz pomo veoma jakih vlastitih misli (jakom glavnom svijeu), oduprijeti i potisnuti je. To pokazuje da takva osoba moe biti spaena i da moe razlikovati dobro od zla. To takoer znai da ona ima dobru kvalitetu prosvjetljenja. Moj Fashen e joj pomoi odstraniti najvei dio te misaone karme. To je esta pojava. Kada doe do nje, sve e zavisiti od toga moe li ovjek sam nadjaati takve loe misli. Ako moe ostati ustrajan, karma moe biti odstranjena.

Tvoj um mora biti ispravan to znai imati neispravan um? To se odnosi na osobu koja nije uvijek sposobna gledati na sebe kao na praktikanta. Praktikant e naii na potekoe za vrijeme kultivacije. Kad se potekoe pojave, mogu se manifestirati kao sukob izmeu dvoje ljudi. Pojavit e se intrige i meusobna borba itd., to e izravno imati utjecaja na tvoj xinxing. Bit e mnogo takvih situacija u tom aspektu. Na to e jo naii? Tvoje fiziko tijelo odjednom e se osjeati neugodno. Zbog plaanja karmikih dugova, to e se manifestirati u mnogim aspektima. U odreenom trenutku bit e doveden do toga da nee moi jasno razluiti je li neto istina ili neistina. Sumnjat e u to postoji li tvoj gong, moe li se kultivirati i istinski uspjeti u kultivaciji, postoje li Buddhe i jesu li oni pravi ili lani. Takve situacije e se u budunosti opet pojaviti i dat e ti lani dojam da osjea da te stvari ne postoje i da su sve lane - to je upravo zato da bi se vidjelo moe li ostati odluan. Ako kae da obvezno mora ostati
119

odluan, s takvom milju moe uistinu ostati odluan i prirodno e uraditi dobro, jer je tvoj xinxing ve poboljan. Meutim, ako si trenutno jo uvijek nestabilan, kada bismo ti dopustili da odmah naie na takve potekoe, uope ih ne bi mogao prepoznati i ne bi se vie mogao kultivirati. Potekoe se mogu pojaviti u razliitim oblicima. Za vrijeme kultivacije, ovjek se na ovaj nain mora kultivirati ka visokim razinama. Tako e neki od nas, im se ne budu osjeali fiziki dobro u nekom dijelu tijela, misliti da su bolesni. Takva osoba se jednostavno ne moe smatrati praktikantom. Kad naie na neto takvo, pomislit e da je to bolest. Zato se pojavljuje toliko potekoa? Ja vam kaem da je mnogo toga ve odstranjeno i smanjeno je ve dosta tvojih tekoa. Da one nisu bile odstranjene za tebe, moda bi te ve kotale ivota ili moda nikada vie ne bi mogao ustati iz kreveta. Kad naie na malo nevolja, osjeat e se loe. No, kako bi to moglo biti ugodno? Na primjer, kada sam odravao teaj u Changchunu, tamo je bio jedan ovjek s veoma dobrom uroenom kvalitetom, koji je bio dobar kandidat. Smatrao sam da je jako dobar i elio sam mu malo poveati tekoe da bi mogao bre otplatiti svoje karmike dugove i stii do Otvaranja gonga. To sam imao u planu. Jednog dana, iznenada je izgledalo kao da je doivio modani udar, sruio se na pod i osjetio da se ne moe micati, kao da su mu sva etiri uda otkazala poslunost. Hitno su ga odvezli u bolnicu. Nakon toga je mogao ustati i opet je mogao hodati. Razmislite o tome, kako ovjek moe tako brzo opet ustati i pomicati ruke i noge, ako je doivio modani udar? Ipak, on je poslije rekao da je uenje Falun Dafa krivo za to. No, on nije razmiljao o tome, kako se tako brzo mogao oporaviti od modanog udara. Da nije uio Falun Dafa, mogao je moda ve biti mrtav nakon pada ili bi ostao paraliziran ostatak svog ivota i zaista bio dobio modani udar. Zaista je veoma teko spaavati ljude. Toliko mnogo je uinjeno za njega, ali on to jo uvijek ne moe shvatiti, pa i govori neto takvo. Neki stariji uenici su me pitali: "Uitelju, zato se po cijelom tijelu osjeam loe? Iao sam u bolnicu vie puta, ali injekcije uope nisu pomogle, a ni tablete nisu djelovale." ak se i ne srame da mi to kau! Naravno da nee djelovati. Nije rije o bolesti, pa kako bi to moglo djelovati? Idi i napravi lijeniku pretragu. Nema nikakvih problema, a ti se i dalje osjea loe. Jedan od naih uenika je otiao u bolnicu i nekoliko igala za injekcije iskrivilo se za vrijeme uboda. Na kraju, tekui lijek je pricnuo van, a igla injekcije nije mogla prodrijeti. Tada mu je sinulo: "Ah, pa ja sam praktikant, ne bih trebao primati injekcije." Tek tada je shvatio da ih ne treba dobivati. Stoga, kad god naiemo na potekoe, trebamo stvarno obratiti panju na to. Neki ljudi misle da im ja jednostavno ne doputam da idu u bolnicu pa razmiljaju: "Ne doputa mi da idem u bolnicu, onda u posjetiti qigong majstora." On to jo uvijek smatra boleu, pa ide posjetiti qigong majstora. Gdje moe nai istinskog qigong majstora? Ako nae lanog qigong majstora, bit e uniten za tren. Mi kaemo: "Kako moe razlikovati istinske qigong majstore od varalica?" Mnogi qigong majstori su samozvani. Ja sam testiran i imam kod sebe dokumente s rezultatima testiranja znanstvenih istraivakih organizacija. Mnogi qigong majstori su lani i samozvani i mnogi od njih varaju i obmanjuju ljude. Ti lani qigong majstori takoer mogu lijeiti bolesti. Kako to mogu initi? Oni su zaposjednuti od strane duha; bez posjedujueg duha ne bi mogli varati ljude! Posjedujui duh takoer moe slati energiju i lijeiti bolesti, jer on isto tako postoji u obliku energije i moe veoma lako kontrolirati obine ljude. Meutim, ve sam vam rekao: to posjedujui duh alje na tvoje tijelo kad lijei tvoju bolest? Na vrlo mikroskopskoj razini, sve to izgleda kao posjedujui duh. to moe uraditi kada je to poslano na tvoje tijelo? "Lako je prizvati duha, ali je teko ponovno ga poslati nazad." Ne elimo govoriti o obinim ljudima, jer oni samo ele ostati obini ljudi i privremeno se osjeati
120

dobro. Meutim, ti si praktikant, ne eli li neprekidno istiti svoje tijelo? Ako su te stvari dole na tvoje tijelo, kad e ih se moi osloboditi? K tome, one takoer imaju izvjesnu koliinu energije. Neki ljudi e pomisliti: "Kako im Falun doputa doi na tijelo? Ne tite li nas uiteljevi Fasheni?" Postoji princip u naem univerzumu: ako sam neto eli, nitko se nee mijeati. Ako, dakle ti sam eli to imati, nitko se nee mijeati. Moj Fashen e te zaustaviti i dat e ti neke znakove. Ako vidi da uvijek tako postupa, vie se nee mijeati. Kako netko uope moe biti prisiljen kultivirati se? Nitko te ne smije natjerati ili prisiliti na kultivaciju. Ti se stvarno mora sam povisiti. Ako se ne eli povisiti, nitko nita ne moe uraditi. Principi su ti objanjeni i Fa ti je takoer objanjen. Ako se jo uvijek ne eli sam poboljati, koga moe optuiti za to? Ti sam to eli, stoga se moj Falun nee mijeati, a ni moji Fasheni, to je sigurno. Neki ljudi idu na predavanja drugih qigong majstora i kad se vrate kui, osjeaju se veoma neugodno. Naravno da je tako. Zato te moj Fashen nije zatitio? Zbog ega si iao tamo? Iao si tamo i sluao, zar nisi za neim teio? Zar bi to moglo ui u tvoje tijelo, da nisi sluao svojim uima? Neki su ljudi ak deformirali svoj Falun. Mogu vam rei da Falun vrijedi mnogo vie nego tvoj ivot. On je vie bie koje ne smije biti uniteno po volji. U dananje vrijeme postoji mnogo lanih qigong majstora, a neki od njih su dosta poznati. Voditeljima Kineskog istraivakog drutva za qigong znanosti rekao sam sljedee: U staroj Kini jednom se pojavila Da Ji 5, koja je na carskom dvoru izazvala nered i nevolje. Ta je lisica bila jako obijesna, ali ipak nije bila tako loa kao sadanje lane qigong prakse, koje su uzrokovale kaos u cijeloj zemlji. Mnogi su ljudi postali rtve toga! Moda izgledaju sasvim dobro na povrini, ali koliko mnogo ljudi nosi te stvari na svojim tijelima? Kada on to odailje, odmah e se prikaiti za tebe, to je tako divlje. Stoga je obinim ljudima jako teko prepoznati to na povrini. Neki ljudi moda misle: "Prisustvovao sam danas ovom qigong predavanju i nakon to sam posluao objanjenja Li Hongzhia, shvatio sam koliko je qigong opsean i dubokouman! Idui put, kada bude drugih predavanja o qigongu, prisustvovat u i njima." Ja ti savjetujem da nikako ne ide tamo. Ako bude sluao neto loe, to e ui kroz tvoje ui. Veoma je teko spasiti osobu i takoer je jako teko promijeniti tvoje misli i dovesti u red tvoje tijelo. Postoji suvie lanih qigong majstora. ak ako se radi o pravom qigong majstoru ispravne kole, je li on uistinu ist? Neke su ivotinje veoma agresivne, pa ako i nisu sposobne prikaiti se na njegovo tijelo, on ih nije u stanju otjerati. On nema sposobnost suoiti se s takvim pojavama u velikim razmjerima. To je osobito prisutno kod njegovih uenika; dok on alje gong, unutra su umijeane sve mogue stvari. Iako je sam qigong majstor moda prilino pristojan, njegovi uenici nisu i oni na sebi imaju svakakve vrste posjedujuih duhova. Ako istinski eli kultivirati Falun Dafa, nemoj ii tamo. Naravno, ako ne eli kultivirati Falun Dafa, nego eli prakticirati sve, onda moe ii. Ja te neu zaustaviti i ti vie nee biti Falun Dafa uenik. Ako bude imao problema, nemoj rei da je za to krivo prakticiranje Falun Dafa. Samo ako se ponaa prema standardu xinxinga i kultivira se prema Dafa, tek tada si istinski Falun Dafa praktikant. Neki su ljudi pitali: "Moemo li dolaziti u dodir s ljudima koji prakticiraju druge vrste qigonga?" Ja vam kaem da oni samo vjebaju qigong, dok ti kultivira Dafa. Nakon ovog teaja nastat e ogromna razlika izmeu tvoje i njihove razine. Ovaj Falun je formiran kultivacijom kroz tako mnogo generacija i veoma je moan. Naravno, ako eli biti u kontaktu s njima, a moe biti siguran da nita ne prihvaa od njih i ne eli od njih nita dobiti te da moete ostati samo obini prijatelji, nee biti nikakvih problema. Meutim, ako ta osoba uistinu ima neto na svom tijelu, onda je to jako
Da Ji (da-i) - zla ljubavnica posljednjeg cara dinastije Shang (1765. p.n.e. - 1122. p.n.e.). Vjeruje se da je ona bila zaposjednuta od strane duha lisice i da je uzrokovala propast dinastije Shang.
5

121

loe, pa je bolje da ne dolazi u kontakt s njom. Ako brani partner prakticira drugu vrstu qigonga, mislim da ni to nije veliki problem. No, postoji jedna stvar: ti prakticira ispravan put, a kad jedna osoba prakticira, drugi e imati koristi od toga. Ako tvoj brani partner prakticira neto loe, moda nosi neto loe u svom tijelu. Zbog tvoje sigurnosti, i on e biti oien. U drugim e dimenzijama sve biti oieno za tebe. Tvoje kuno okruenje takoer e biti oieno. Da kuno okruenje nije oieno, kako bi uope mogao prakticirati sa svim vrstama smetnji? Meutim, postoji jedan sluaj u kojem moj Fashen ne moe to oistiti. Jednog je dana jedan od mojih uenika vidio moj Fashen kako dolazi. Bio je veoma sretan i uzbuen: "Uiteljev Fashen je ovdje. Uitelju, molim vas, uite." Moj Fashen je rekao: "Tvoja soba je previe neuredna i tu ima previe stvari." Zatim je moj Fashen otiao. Openito govorei, ako ima previe duhova u drugim dimenzijama, moj e ih Fashen oistiti. Meutim, njegova soba je bila puna svakakvih loih knjiga o qigongu. On je to razumio, pa se je rijeio njih, neke je spalio, a neke prodao. Tada se moj Fashen vratio. To je ono to mi je uenik ispriao. Postoje neki ljudi koji posjeuju vidovnjakinje. Netko me pitao: "Uitelju, ja sam sada Falun Dafa praktikant. Takoer sam vrlo zainteresiran za stvari poput Knjige promjena i za proricanje sudbine. Mogu li ih jo uvijek upotrebljavati?" Recimo to ovako: ako ima odreenu koliinu energije, tvoje rijei e djelovati. Ako neto nije tako, a ti svojim rijeima uini da bude tako, moda si tada uinio loe djelo. Obian ovjek je veoma slab. Poruke koje nosi su nestabilne i vjerojatno e se u izvjesnoj mjeri promijeniti. Ako neto izgovori, moda e se pojaviti ta nevolja. Ili ako ta osoba ima mnogo karme i mora ju otplatiti, a ti joj nastavlja govoriti da ima dobru budunost, zar bi bilo u redu ako ona ne bude mogla otplatiti svoju karmu? Ne ini li tetu toj osobi? Neki ljudi jednostavno ne mogu otpustiti takve stvari i svojeglavo se dre toga, kao da imaju neku vrstu posebnog talenta. Nije li to vezanost? Osim toga, ak ako zaista zna istinu, kao praktikant treba uvati svoj xinxing i ne smije olako otkrivati nebeske tajne obinom ovjeku. To je razlog koji stoji iza toga. Kako god raunao pomou Knjige promjena, neke od tih stvari svakako vie nisu tone. Ti rauna ovako i onako i neke stvari su istinite, a neke pogrene. Stvari kao to je proricanje sudbine smiju postojati u drutvu obinih ljudi. Ti si netko tko stvarno ima gong i rekao bih da istinski kultivator treba slijediti vie standarde. Meutim, neki mole druge da im proriu sudbinu, govorei: "Pogledaj mi kako stoje stvari i kako napredujem u kultivaciji?" ili "Hou li imati neke potekoe?" Oni trae od drugih da im proriu takve stvari. No, ako bi ti bile nagovijetene potekoe, kako bi uope mogao napredovati? Cijeli ivot praktikanta je preureen. Linije na njegovom dlanu, crte lica, osam znakova njegovog horoskopa, kao i druge informacije u njegovom tijelu, sve je promijenjeno. Ako bude iao vidovnjakinji, vjerovat e joj. Zato bi joj inae iao? Ono to ti ona moe rei, samo su neke povrinske stvari i stvari iz tvoje prolosti, no i to se u sutini ve promijenilo. Razmisli o tome: ako si iao kod vidovnjakinje, zar je nisi sluao i vjerovao joj? Nije li ti to stvorilo psihiko optereenje? Nastalo je optereenje i ti misli na to; nije li to vrsta vezanosti? Kako moe otkloniti tu vezanost? Nisi li sam sebi stvorio dodatnu potekou? Zar ne mora pretrpjeti jo vie tekoa da bi odstranio time nastalu vezanost? Kod svakog testa i svake tekoe postoji pitanje moe li se uzdii ili pasti u kultivaciji. Kultivacija je ve sama po sebi teka, no ti sam sebi dodaje dodatne potekoe, pa kako misli to svladati? Zbog toga e moda naii na tekoe i neugodnosti. Drugima nije doputeno vidjeti tvoj promijenjeni put. Kada bi ga netko mogao vidjeti i rei kada e imati potekoe, kako bi se ti jo mogao kultivirati? Stoga drugima uope nije doputeno to vidjeti. Nikome iz drugih kola nije doputeno vidjeti to, ak ni uenici iste kole to ne smiju. Nitko to nee moi tono predvidjeti, jer je tvoj ivot ve preureen, to je ivot za kultivaciju.
122

Neki su me ljudi pitali mogu li itati knjige o drugim religijama te druge knjige o qigongu. Mi kaemo da sve religiozne knjige, a naroito knjige iz budizma, ue ljude kako kultivirati svoj xinxing. Mi takoer pripadamo Buddha koli pa to ne bi trebao biti problem. Meutim, postoji jedna stvar: neki dijelovi u mnogim sutrama ve su za vrijeme prevoenja iskrivljeni, a osim toga mnoge su sutre bile tumaene s raznih razina te su stvari bile nemarno definirane. To je zapravo naruilo Fa. Neki ljudi koji su proizvoljno tumaili sutre, bili su predaleko od razine Buddhe, oni uope nisu razumjeli pravo znaenje sutri i zato su ih razliito shvaali. Nije lako u potpunosti razumjeti sutre i sam ih ne moe shvatiti. Meutim, ti kae: "Mi se jednostavno zanimamo za sutre." Ako neprekidno prouava sutre, znai da se ve kultivira u toj koli, jer sutre takoer objedinjuju gong i Fa te kole. Postoji taj problem da, kad ih prouava, ui i tu kolu. Ako ih podrobno izuava i kultivira se prema njima, moda ve slijedi tu kolu kultivacije, umjesto nau. Kod kultivacije se uvijek govorilo o "neprakticiranju dviju kola". Ako se zaista eli kultivirati u ovoj koli, onda itaj samo knjige ove kole. to se tie knjiga o qigongu, nemoj ih itati, ako se eli kultivirati. Osobito nemoj itati knjige o qigongu koje su nedavno objavljene. Kod knjiga kao to su Klasika unutarnje medicine utog cara, Istinski vodi za kultivaciju prirode i dugovjenosti ili Tao Zang, radi se o istom; iako nemaju previe loih stvari, one nose poruke s raznih razina. Same po sebi, one su metode kultivacije. Ako ih ita, bit e ti dodane te stvari i smetat e ti. Ako smatra da je jedna reenica dobra, u redu, to e odmah doi i bit e umijeano u tvoj gong. Iako to nije neto loe, to misli kako e se kultivirati, ako je neto drugo odjednom umijeano u tebe? Nee li ti to takoer prouzroiti probleme? to e se dogoditi televizoru, ako njegovim elektronskim dijelovima doda jo jedan dio? Pokvarit e se istog trena. To je taj princip. Osim toga, mnoge dananje knjige qigonga su lane i imaju u sebi svakakve poruke. Dok je jedan od naih uenika listao neku knjigu qigonga, iz nje je iskoila ogromna zmija. Naravno, ne elim ii u detalje. Upravo sam govorio o tome kako praktikanti mogu sami sebi uzrokovati probleme, kada nisu u stanju ispravno se ponaati. To znai da su nevolje prouzrokovane zato to njihovo srce nije ispravno. Mi ukazujemo na to za vae dobro, jer ete tako znati kako postupati s takvim stvarima i kako ih raspoznati da se ne bi pojavili problemi u budunosti. Iako nisam previe naglasio ove rijei, morate stvarno voditi rauna o tome, jer je to est uzrok problema; oni se esto pojavljuju zbog toga. Kultivacija je izuzetno teka i vrlo ozbiljna. Ako si samo malo nemaran, moe pasti i za tren biti uniten. Stoga tvoje misli moraju biti ispravne.

Qigong borilakih vjetina Osim metoda unutarnje kultivacije, postoji i qigong borilakih vjetina. Kada govorim o qigongu borilakih vjetina, elim jo neto naglasiti: naime, danas postoji mnogo razliitih tvrdnji o qigongu u zajednici kultivatora. Sada su se pojavili i takozvani qigong slikarstva, qigong glazbe, qigong kaligrafije i qigong plesa. Postoje svakakve vrste. Je li sve to qigong? Mislim da je to dosta udno. Rekao bih da je to kvarenje qigonga. To nije samo kvarenje qigonga, nego jednostavno unitavanje qigonga. Kakva je njihova teoretska osnova? Je li qigong to kad prilikom slikanja, pjevanja, plesa i pisanja uemo u stanje transa, u takozvano qigong stanje? To se ne moe tako shvaati. Pitam vas, nije li to vrijeanje qigonga? Qigong je iroko i duboko znanje o kultivaciji ljudskog tijela. Ah, je li stanje transa takoer qigong? Kako bi se onda zvalo to kad
123

bismo u transu ili u toalet? Nije li to vrijeanje qigonga? Ja bih rekao da jest. Na Orijentalnom sajmu zdravlja prije dvije godine, bio je takozvani qigong kaligrafije. to je to qigong kaligrafije? Otiao sam do tanda s qigongom kaligrafije pogledati i vidio ovjeka koji je pisao kistom. Nakon to je zavrio pisanje, predavao je rukama qi svakom znaku, a sve to je predavao, bio je crni qi. Njegova je glava bila ispunjena novcem i slavom. Kako bi on mogao imati gong? Ni njegov qi ne moe biti dobar qi. Njegove kaligrafije su visjele tamo i prodavale su se po visokoj cijeni, ali su ih kupovali samo stranci. Rekao bih da e svatko tko ih je kupio i odnio kui, biti u nevolji. Kako crni qi moe biti dobar? ak je i lice te osobe izgledalo crno. On je bio opsjednut novcem i mislio je samo na novac. Kako takav ovjek moe imati gong? Vizit-karta tog ovjeka bila je puna titula, neto kao: "Meunarodni majstor qigong kaligrafije", itd. Pitam vas moe li se to zvati qigongom? Razmislite o tome. Osamdeset do devedeset posto ljudi koji zavre moj teaj, nee samo biti osloboeni svih bolesti, nego e i razviti gong, istinski gong. To to tvoje tijelo nosi na sebi prilino je nadnaravno. Ako sam prakticira, to nee moi razviti kultivacijom, ak i ako se cijeli ivot kultivira. Kad bi mladi ljudi ovog trena poeli prakticirati, ni tijekom cijelog svog ivota ne bi mogli razviti sve te stvari koje sam vam dao, dok istodobno jo trebaju vodstvo istinskog, mudrog uitelja. Trebalo nam je mnogo generacija da razvijemo ovaj Falun i ove mehanizme, da bi sada sve te stvari odjednom bile usaene u vaa tijela. Stoga vam kaem da ih ne smijete tako lako izgubiti, samo zato to ste ih lako dobili. To su izuzetno dragocjene stvari i njihova vrijednost nema cijene. Ono to nosi sa sobom nakon ovog teaja istinski je gong, visokoenergetska supstanca. Kad doe kui i napie nekoliko rijei, bez obzira na to je li ti rukopis lijep ili nije, one e nositi gong! Prema tome, bi li svi nakon ovog teaja trebali dobiti zvanje "majstora" i bi li svi trebali postati majstori qigong kaligrafije? Ja bih rekao da se to ne moe shvaati na taj nain, jer kao ovjek koji stvarno ima gong i energiju, ne treba je namjerno slati. Na svim stvarima koje si dodirnuo, ostat e energija i one e sve blistati. Jednom sam vidio asopis u kojem je bila vijest o odravanju teaja qigong kaligrafije. Prelistao sam asopis da vidim kako e se to predavati. Tamo je stajalo: najprije treba podesiti svoje disanje, morate udisati i izdisati. Onda treba meditirati 15 do 30 minuta, dok se misli koncentriraju na qi u polju dana. Zatim mislima valja podii qi iz polja dana i dovesti ga do podlaktice, pa uzeti kist u ruku i umoiti ga u tintu te usmjeriti qi na vrak kista. Kad njegova misao stigne tamo, poet e pisati. Nije li to obmana? Znai, kad se qi pomakne na neko odreeno mjesto, to je ve forma qigonga? U tom sluaju, kad jedemo, ako najprije malo meditiramo pa zatim uzmemo tapie, te uputimo qi na vrhove tapia i jedemo, to bi se onda moglo nazvati qigongom objedovanja, nije li tako? ak e i to to jedemo biti energija. Mi samo govorimo o toj temi. Rekao bih da je to zaista vrijeanje qigonga, jer oni smatraju qigong neim tako povrnim. Stoga to ne moemo shvatiti na takav nain. Meutim, qigong borilakih vjetina moe se smatrati nezavisnim qigongom. Zato? Zato to je predavan tijekom nekoliko tisua godina i ima kompletan sustav teorija kultivacije, kao i kompletan sustav kultivacijskih metoda, pa moe biti smatran cjelovitim sustavom. Ipak, qigong borilakih vjetina je neto to pripada najnioj razini unutarnjih metoda kultivacije. Tvrdi qigong je vrsta energetske mase, supstance koja je namijenjena iskljuivo udarcima. Dat u vam jedan primjer. U Pekingu je bio jedan praktikant koji nije smio nita pritisnuti svojim rukama, nakon to je prisustvovao naem Falun Dafa teaju. Pri kupovini djejih kolica u prodavaonici, rukom je provjeravao vrstou kolica. im je malo pritisnuo, kolica su se uz glasan prasak raspala. Njemu je to bilo jako udno. Kad je doao kui i sjeo na stolicu, takoer je nije smio pritisnuti rukama. Kad ju je pritisnuo rukama, stolica se s praskom razbila
124

u komadie. Pitao me to se to dogaa. Nisam mu objasnio, jer sam se bojao da bi se mogla pojaviti vezanost. Rekao sam da je to prirodna pojava, da slijedi prirodan tok i da ne brine oko toga, jer su sve to dobre stvari. Ako se takva nadnaravna sposobnost upotrijebi kako treba, kamen se moe razbiti rukama u prah. Nije li to tvrdi qigong? Meutim, on nikad nije prakticirao tvrdi qigong. Sve takve nadnaravne sposobnosti obino se pojavljuju u metodama unutarnje kultivacije. Zato to je ljudima teko tako dobro vladati svojim xinxingom, obino ti nee biti doputeno upotrebljavati takve nadnaravne sposobnosti kad se razviju. Nadnaravne sposobnosti koje se pojavljuju na niskim razinama uope se nee pokazati ako ovjekov xinxing jo nije poboljan, osobito kod kultivacije na niskoj razini. S vremenom tvoja razina raste pa takve stvari vie nee biti korisne i takoer se nee pokazati. Kako se tono prakticira qigong borilakih vjetina? Kod prakticiranja qigonga borilakih vjetina, govori se o pokretanju qija. Meutim, u poetku nije lako pokrenuti qi. Pomislit e da je dovoljno da poeli pokrenuti qi, pa e ga ve moi pokrenuti. Ali ne moe. to oni rade? Oni moraju trenirati ake, obje strane tijela, stopala, noge, ruke i glavu. Kako ih treniraju? Neki ljudi udaraju drvo rukama ili dlanovima. Neki rukama snano udaraju o stijenu. Moe zamisliti kako je bolno kad kosti udare u to. Njihove ruke krvare im malo jae udare. Ipak, qi jo uvijek ne moe biti pokrenut. to onda treba initi? ovjek e poeti mahati rukama da bi krv tekla u njih, pa e tada ake i ruke otei. Zapravo, one su nateene. Nakon toga, dok udara u stijenu, a njegove su kosti ve podstavljene, on nee imati izravan dodir sa stijenom, tako da ga nee previe boljeti. Dok on prakticira, njegov uitelj e ga poduavati i s vremenom e nauiti kako usmjeravati qi. Meutim, nije dovoljno biti u stanju usmjeravati qi. Protivnik u pravoj borbi nee te ekati. Naravno, kad ovjek bude mogao usmjeravati qi, moi e se odupirati udarcima i vjerojatno nee osjeati bol ak ni kod udarca debelom palicom. Nakon to je usmjerio qi u izvjestan dio tijela, taj dio e natei. Meutim, qi je samo obina stvar u poetnom stadiju i dok on dalje prakticira, qi e se transformirati u visokoenergetsku supstancu. Dok se qi transformira u visokoenergetsku supstancu, postupno e formirati energetsku masu visoke gustoe. Ta energetska masa je inteligentna, pa je stoga to i masa nadnaravne sposobnosti, tj. jedna vrsta nadnaravne sposobnosti. Ipak, ta nadnaravna sposobnost specijalno je namijenjena za udaranje i obranu od udaraca. Nee funkcionirati ako se upotrijebi za lijeenje bolesti. Ta visokoenergetska supstanca nalazi se u drugoj dimenziji i ne putuje po naoj dimenziji, zbog ega je njeno vrijeme bre od naeg. Kad eli udariti nekoga, ne treba usmjeravati qi niti misliti na to, jer e tvoj gong ve biti tamo. Kad te netko drugi krene udariti, a ti se zatiti rukom, gong e takoer ve biti tamo. Kako god brzo da udari, gong je bri od tebe, jer je koncept vremena razliit na obje strane. Vjebanjem qigonga borilakih vjetina ovjek moe razviti neto poput Dlana eljeznog pijeska, Dlana cinobera, Noge Vajre, Stopala Arhata 6, to su vjetine obinih ljudi. Obini ljudi vjebanjem mogu postii takve vjetine. Najvea razlika izmeu qigonga borilakih vjetina i metoda unutarnje kultivacije je sljedea: qigong borilakih vjetina zahtijeva prakticiranje u pokretu, pa se qi kree ispod koe. Zbog toga to se prakticira u pokretu, ovjek ne moe ui u stanje mirovanja i njegov qi ne ide u dantian, nego prolazi ispod koe i kroz miie. Stoga ne moe biti kultivirana dugovjenost, niti se mogu kultivirati visoke nadnaravne sposobnosti. Naa metoda unutarnje kultivacije zahtijeva da se prakticira u stanju mirnoe. Uobiajene metode kultivacije zahtijevaju da qi ue u dantian i u podruje trbuha. One zahtijevaju prakticiranje u stanju

Dlan eljeznog pijeska, Dlan cinobera, Noga Vajre, Stopalo Arhata razliite tehnike kineskih borilakih vjetina.

125

mirnoe i transformiranje bentija, to omoguava kultiviranje tijela, kao i kultiviranje do jo viih razina. Vjerojatno ste uli za razne tehnike borilakih vjetina, o kojima se pie u romanima, a koje su poznate pod nazivom tit zlatnog zvona, Koulja od eljezne tkanine ili Probijanje jablana s razdaljine od sto koraka. Sa sposobnou levitiranja, ovjek se moe kretati zrakom. Neki ak mogu ieznuti u druge dimenzije. Postoje li takve sposobnosti? Da, zasigurno postoje. Meutim, nema ih meu obinim ljudima. Oni koji su stvarno kultivirali tako visoke sposobnosti, ne smiju ih pokazati i time se praviti vani. Zato to takva osoba ne prakticira samo borilake vjetine, nego se ve sasvim izdigla iznad razine obinih ljudi, mora se kultivirati prema zahtjevima metode unutarnje kultivacije. On mora voditi rauna o svom xinxingu i treba olako shvaati stvari kao to su materijalni interesi. Iako moe kultivirati takve sposobnosti, nakon toga ih ne smije po volji upotrebljavati meu obinim ljudima. U redu je ako ih upotrebljava kada to nitko ne vidi. Sigurno ste itali u romanima kako se likovi bore i ubijaju zbog stvari kao to su tajne upute za maevanje, zbog blaga ili zbog ena. Ti ljudi imaju velike sposobnosti, pojavljujui se i nestajui poput bogova. Razmislite, nije li onaj tko uistinu posjeduje takve sposobnosti, postigao to putem unutarnje kultivacije? On ih je mogao kultivirati samo tako to je vodio rauna o svom xinxingu. Ve je odavno olako uzeo slavu, bogatstvo i sve vrste razliitih elja. Kako moe ubijati druge? Kako mu novac i bogatstvo mogu biti toliko vani? To je sasvim nemogue. To su samo umjetnika pretjerivanja. Ljudi su u stvari eljni uzbuenja i rade ono to e im utaiti tu elju. Pisci takvih knjiga to iskoritavaju pa e pisati bilo to da bi zadovoljili tvoju elju i da bi ti ugodili. to nevjerojatnije piu, ti vie eli itati, ali to su samo umjetnika pretjerivanja. Onaj koji stvarno ima takve sposobnosti, nee tako postupati, a jo e ih manje moi primijeniti u svrhu pokazivanja u javnosti.

Hvalisanje Zbog toga to se kultiviramo meu obinim ljudima, mnogi nai praktikanti ne mogu se osloboditi brojnih vezanosti. Mnoge od tih vezanosti ve su postale prirodne, pa ih oni i ne primjeuju. Hvalisanje se moe pojaviti u svakoj situaciji, moe se pojaviti ak i kada ovjek radi neto dobro. Kad neki ljudi u svakodnevnom ivotu imaju male prednosti, kada se radi o slavi ili bogatstvu, razglase to na sve strane i hvale se: "Ja sam sposoban i jak." Kod nas takoer ima takvih sluajeva. Kada neki praktikanti malo bolje prakticiraju, ili ako nebeskim okom vide neto jasnije ili malo bolje izvode vjebe, takoer se hvale time. Kad neki ljudi kau: "uo sam neto od Uitelja Lija", svi e ga okruiti i sluati. On pria, irei glasine po vlastitom nahoenju i jo ukraava svoju priu. Kakva je njegova namjera? eli se praviti vaan. Neki ljudi ire glasine; on kae njemu, ona kae njoj, on govori s velikim oduevljenjem, kao da je jedini koji to zna i kao da toliki nai praktikanti nisu tako dobro razumjeli kao on ili ne znaju toliko koliko on zna. Ve je postalo prirodno za neke da to ine; moda to rade nesvjesno. U podsvijesti, on ima elju za hvalisanjem. Zato bi inae irio takve glasine? Neki ljudi naklapaju o tome kada e se Uitelj "vratiti u planine". Ja nisam iz planina. Zato bih se vratio u planine? Drugi kau da je Uitelj tog i tog dana rekao nekome neto ili nekoga posebno tretirao. Kakvo je dobro od irenja takvih stvari? To uope nije dobro. Meutim, vidjeli smo da je to njihova vezanost jedna vrsta hvalisanja. Ima ljudi koji trae moj autogram. Kakva je njihova namjera? To je navika obinih ljudi da uvaju za uspomenu neiji autogram. Ako se ne kultivira, nee ti nita pomoi, pa ni ako
126

ti dam autogram. Svaka rije u mojim knjigama ima moj odraz i Falun i ja sam rekao svaku reenicu. Zato jo treba moj autogram? Neki ljudi misle: kad imam autogram, titit e me Uiteljeve "poruke". Oni jo uvijek vjeruju u stvari kao to su "poruke". No, mi ne marimo za "poruke". Ova knjiga je neprocjenjiva. to jo trai? Sve su to odrazi raznih vezanosti. Neki ljudi promatraju uenike koji putuju sa mnom i oponaaju nain njihova govora i ponaanja, bez spoznaje o tome je li to dobro ili loe. Zapravo, nije bitno kako se tko ponaa, postoji samo jedan Fa. Slijedei samo ovaj Dafa, moe se udovoljiti istinskom standardu. Ljudi koji putuju sa mnom, nisu dobili nikakav poseban tretman i isti su kao i svi ostali. Oni su samo osoblje istraivakog udruenja. Nemoj dopustiti da se pojavi takva vezanost. Kada se pojavi ta vezanost, esto e nehotice uzrokovati tetu Dafa. Senzacionalan tra kojeg si izmislio moe ak izazvati konflikte ili probuditi vezanost uenika, tako da e se oni pokuavati pribliiti Uitelju, oekujui da uju neto vie. Zar to ne predstavlja problem? Do ega jo moe dovesti takvo hvalisanje? irio sam put kultivacije ve dvije godine. Dio starijih Falun Dafa uenika vjerojatno e uskoro postii stanje Otvaranja gonga, a drugi dio e ui u stanje postupnog prosvjetljenja; oni e iznenada ui u to stanje. Zato se u poetku nisu pojavile takve nadnaravne sposobnosti? Zato to ne bi funkcioniralo da sam te odjednom pogurao tako visoko, a ti jo nisi otpustio vezanosti obinih ljudi. Naravno, tvoj xinxing se ve znaajno povisio, ali jo uvijek ima mnoge vezanosti koje nisi odbacio. Stoga ti nije doputeno imati takve nadnaravne sposobnosti. Nakon to je taj dio proao i nakon to si se stabilizirao, bit e odjednom doveden u stanje postupnog prosvjetljenja. U stanju postupnog prosvjetljenja tvoje nebesko oko e biti otvoreno na veoma visokoj razini i kod tebe e se pojaviti mnogo nadnaravnih sposobnosti. U stvari, mogu vam rei, im se ponete istinski kultivirati, pojavit e se mnoge nadnaravne sposobnosti. Ti si ve dostigao tako visoku razinu, pa zbog toga ima mnogo nadnaravnih sposobnosti. Uskoro e se kod mnogih meu vama vjerojatno pojaviti takvo stanje. Postoje takoer ljudi koji se ne mogu kultivirati visoko. Stvari koje ta osoba nosi u sebi, u kombinaciji s njezinom sposobnou podnoenja patnje su fiksne, tako da e neki ljudi doi do Otvaranja gonga i do prosvjetljenja, odnosno do potpunog prosvjetljenja na vrlo niskoj razini. Bit e i takvih ljudi. Objasnio sam vam to jer vam elim rei, kad se pojave takvi ljudi, da ih nikako ne smijete smatrati velianstvenim prosvijetljenim osobama. To je veoma ozbiljan problem u kultivaciji. Ispravno je samo djelovanje u skladu s Dafa. Nemoj slijediti ili sluati nekoga kad vidi njegove nadnaravne sposobnosti, boanske moi ili neto drugo. Naudit e mu jer e se kod njega razviti vezanost oduevljenja, pa e na kraju sve izgubiti, sve e mu se zatvoriti i konano e pasti na samo dno. Osoba koja je postigla stanje Otvaranja gonga, takoer moe pasti. Ako se netko ne moe ponaati ispravno, i on e pasti, pa i onda kad je ve postigao prosvjetljenje. ak i Buddha moe pasti ako se ne ponaa ispravno, a da ne govorimo o tebi, osobi koja se kultivira meu obinim ljudima! Stoga, koliko god nadnaravnih sposobnosti razvio, koliko god da su jake tvoje boanske moi, mora se u svakom sluaju dobro ponaati. U novije vrijeme, meu nama ima nekih koji ovdje sjede i koji na trenutak nestanu i ponovno se pojave. Tako je to. Pojavit e se jo vee boanske moi. Kako s tim treba postupati u budunosti? Kao na uenik i praktikant, ne treba ih idealizirati niti teiti za takvim stvarima, bilo da se one u budunosti pojave kod tebe ili kod drugih. im se tvoje srce promijeni, gotovo je i past e. Moda je tvoja razina ak via od njegove, ali se tvoje boanske moi jo nisu pojavile. U najmanju ruku, pao si na tom odreenom problemu. Prema tome, svi moraju obratiti osobitu panju na taj problem. Stavili smo to na veoma vano mjesto, jer e se neto takvo uskoro pojaviti. Kad se pojavi, bit e neprihvatljivo ako se ne bude mogao dobro ponaati.
127

Kada kultivator razvije gong, dostigne stanje Otvaranja gonga ili stvarno doe do prosvjetljenja, ne treba gledati na sebe kao na nekog posebnog. Ono to vidi, samo je to to vidi na svojoj razini. On se kultivirao do odreene razine, a to znai da su njegova kvaliteta prosvjetljenja, njegov standard xinxinga i njegova mudrost stigli do te razine. Stoga on moda nee vjerovati stvarima u jo viim dimenzijama. Upravo zato to ne vjeruje u to, mislit e da je ono to vidi apsolutno i da je to sve. No, jo je veoma daleko od toga, jer je njegova razina samo na toj visini. Jedan dio ljudi e otvoriti svoj gong na ovoj razini i oni se vie ne mogu uzdii kultivirajui se, tako da mogu otvoriti svoj gong i postati prosvijetljeni samo na toj razini. Meu onima koji e se u budunosti uspjeno kultivirati, neki e postati prosvijetljeni na malim zemaljskim putovima, neki e postati prosvijetljeni na raznim razinama, a neki e postati prosvijetljeni s Ispravnim dostignuem. Jedino prosvjetljenje s Ispravnim dostignuem je najvie. Ovi ljudi mogu vidjeti stvari i pokazati se na razliitim razinama. ak i oni koji su otvorili svoj gong i postali prosvijetljeni na najnioj razini, razini malih zemaljskih putova, takoer mogu vidjeti neke dimenzije i neka prosvijetljena bia i mogu komunicirati s njima. U to vrijeme ne smije postati samozadovoljan. Sigurno je da ne moe postii Ispravno dostignue ako otvori gong na malim zemaljskim putovima, na niskim razinama. to se onda moe uiniti? On moe ostati samo na toj razini. Stvar je budunosti hoe li se on poslije nastaviti kultivirati ka viim razinama. to drugo uiniti, nego otvoriti njegov gong, ako se on moe kultivirati samo do te razine? Ako se nastavi kultivirati na taj nain, uope nee moi dalje napredovati, pa e stoga njegov gong biti otvoren, jer je doao do zavretka svoje kultivacije. Bit e mnogo takvih ljudi. to god da se dogodi, mora odravati dobar xinxing. Samo ponaanje u skladu s Dafa je jedino ispravno. Tvoje nadnaravne sposobnosti, kao i stanje Otvaranja gonga, dobio si kroz kultivaciju u Dafa. Ako stavi Dafa na drugo mjesto, a svoje boanske moi na prvo, ili ako si postao prosvijetljen i misli da je ovo ili ono tvoje shvaanje ispravno, ili ak ako sebe smatra velianstvenim i misli da si iznad Dafa, rekao bih da si tada ve poeo padati. To e biti veoma opasno i sve e se vie pogoravati. Tada e stvarno naii na tekoe i tvoja e kultivacija biti uzaludna. Ako se sve ne uini kako treba, posrnut e i pasti u svojoj kultivaciji. Dopustite da vam jo kaem da je sadraj ove knjige kombinacija Fa koji sam predavao na nekoliko teajeva. Sve su to moje rijei i sve su to moje reenice. Sve je, rije po rije, presluano sa snimaka i rije po rije prepisano. Moji uenici i praktikanti pomogli su mi sve to prepisati sa snimaka, a ja sam sve iznova i iznova korigirao. Sve je to moj Fa, a ovo to objanjavam je upravo taj Fa.

128

7. Lekcija
Pitanje ubijanja Pitanje ubijanja je vrlo osjetljivo. Mi smo postavili stroge zahtjeve za praktikante i oni ne smiju ubijati. Bilo da je rije o Buddha koli, Tao koli ili Qimen koli, bez obzira na to o kojoj se koli ili praksi radilo, sve dok se radi o ispravnoj praksi kultivacije, to e se smatrati apsolutno zabranjenim - to je sigurno. Ubijanje moe imati vrlo ozbiljne posljedice i zato vam to moramo detaljno objasniti. U izvornom budizmu, ubijanje se uglavnom odnosilo na ubijanje ljudi, to se smatralo najozbiljnijim. Poslije je i ubijanje velikih ivih bia, velikih ivotinja ili neto veih ivotinja takoer smatrano vrlo ozbiljnim. Zato se pitanje ubijanja uzima tako ozbiljno u zajednici kultivatora? U prolosti, u budizmu je reeno da e ivoti onih koji nisu trebali umrijeti, ako budu ubijeni, postati usamljene due i beskuni duhovi. Ceremonije spaavanja o kojima se prije govorilo, odnosile su se na takve ljude. Bez tih ceremonija spaavanja, ta bia bi patila od gladi i ei, nalazei se u vrlo tekoj situaciji. Tako se u prolosti govorilo u budizmu. Mi kaemo da, kada netko uini neto loe drugoj osobi, on toj osobi mora dati poprilino puno dea kao naknadu. Pri tome obino mislimo na uzimanje stvari koje pripadaju drugim ljudima i tome slino. Meutim, ako netko nekome iznenada oduzme ivot, bez obzira na to je li to ivotinja ili neko drugo ivo bie, to e proizvesti poprilino veliku karmu. U prolosti ubijanje se odnosilo uglavnom na ubijanje ljudi, to bi uzrokovalo prilino veliku koliinu karme. No, ubijanje drugih, obinih ivih bia, nije manji grijeh, pa i to izravno proizvodi mnogo karme. Osobito su tebi kao praktikantu, za vrijeme procesa tvoje kultivacije, prireene neke tekoe na razliitim razinama. Sve je to tvoja vlastita karma i tvoje vlastite tekoe, koje su ti postavljene na razliitim razinama da bi se poboljao. Dokle god poboljava svoj xinxing, bit e u mogunosti nadvladati ih. No, ako iznenada dobije tako mnogo karme, kako je moe nadvladati? S tvojim xinxingom, ne moe je nikako nadvladati. To moe potpuno onemoguiti tvoju daljnju kultivaciju. Ustanovili smo da, kad je osoba roena, roeni su i mnogi "on" istovremeno, unutar odreenog podruja prostora ovog univerzuma. Svi oni izgledaju isto kao i on, imaju isto ime i rade manje-vie iste stvari. Zato oni mogu biti smatrani dijelom njegove cjeline. Radi se o sljedeem problemu: ako jedno od ivih bia (to takoer vrijedi i za ivote drugih velikih ivotinja) iznenada umre, dok ostali "on" u drugim razliitim dimenzijama jo nisu zavrili svoje predodreene ivotne putove i jo imaju mnogo godina ivota, osoba koja je umrla upast e u situaciju beskunika i lebdjet e uokolo u prostoru univerzuma. U prolosti se govorilo o usamljenoj dui i beskunom duhu koji pati od gladi i ei i koji se nalazi u vrlo tegobnoj situaciji. Moda je to istina. Mi smo zaista vidjeli da se ova osoba nalazi u uasnoj situaciji i da mora tako dugo ekati da svi "on" u svim drugim dimenzijama zavre svoje ivotne putove i tek onda, zajedno s njima, moe nai konano poivalite. to due to traje, osoba vie pati. to on vie pati, sve e se vie karme koja je stvorena tom patnjom, nadodavati na tijelo ubojice. Razmislite o tome: koliko karme e se nakupiti? To je ono to smo vidjeli pomou nadnaravnih sposobnosti. Vidjeli smo takoer ovu situaciju: kad je ovjek roen, forma postojanja itavog njegovog ivota ve postoji u odreenoj dimenziji. Drugim rijeima, do koje toke ide njegov ivot i to on treba raditi, ve je odreeno. Tko je aranirao cijeli njegov ivot? To je oito uinjeno od strane viih bia. Na primjer, u naem obinom ljudskom drutvu, nakon roenja
129

netko pripada odreenoj obitelji, odreenoj koli, a nakon odrastanja i odreenom radnom mjestu. Kroz svoj posao, on ima razliite kontakte s drutvom. To nam govori da je izgled cijelog drutva araniran na taj nain. Budui da je ovo ivo bie iznenada preminulo, ne slijedi vie prvobitno odreeni aranman, jer je dolo do promjene. Vie bie nee oprostiti onome tko je to poremetio. Razmislite o tome: kao praktikanti, mi se elimo kultivirati prema viim razinama; ali ako vie bie to ne oprosti, to mislite, moe li se takva osoba jo kultivirati? Razine nekih uitelja nisu ak ni tako visoke kao razina tog vieg bia koje je sve to araniralo. Zbog toga e uitelj takve osobe takoer biti pogoen time i baen dolje, na niu razinu. Razmislite o tome: je li to obian problem? Zbog toga, kada osoba jednom uini neto takvo, njemu ili njoj, bit e jako teko kultivirati se. Meu Falun Dafa praktikantima moda ima nekih koji su se borili u vremenima rata. Ratovi su stanja proizila iz velikih promjena globalnih nebeskih pojava i ti si bio samo jedan element takvih stanja. Da se nitko ne pomakne pod takvim promjenama nebeskih fenomena, takva stanja ne bi mogla biti prouzroena u obinom ljudskom drutvu, niti bi se to moglo nazvati promjenama nebeskih fenomena. Takvi dogaaji se mijenjaju u skladu s velikim promjenama, pa stoga nisi samo ti u cijelosti odgovoran za to. Ono o emu mi ovdje raspravljamo je karma, koja je stvorena neijim inzistiranjem na vrenju loih djela zbog osobne koristi, zadovoljenja vlastitih interesa ili kad netko eli otkloniti ono to kodi njegovim interesima. Sve to se odnosi na promjene u cijelom velikom prostoru i velike promjene stanja u drutvu, nije tvoja greka. Ubijanje moe stvoriti ogromnu karmu. Neki tada misle: "Ne smijemo vie ubijati; ali ja sam kuhar kod kue; to e moja obitelj jesti, ako vie ne budem ubijao?" Ovo konkretno pitanje nije moja briga. Ja predajem Fa praktikantima i ne govorim obinim ljudima kako ivjeti. Kako se odnositi prema konkretnim pitanjima, ti sam treba prosuivati s Dafa. Radi onako kako misli da je najbolje. Obini ljudi ine to god ele i to je stvar obinih ljudi. Ne moe se svatko istinski kultivirati. Praktikanti, meutim, trebaju slijediti visoke standarde, i zbog toga postoje zahtjevi koji im se postavljaju. Nemaju samo ljudska bia i ivotinje ivot, biljke takoer imaju ivot. Sva se materija oituje u obliku ivota u drugim dimenzijama. Kad tvoje nebesko oko dostigne razinu Fa vida, otkrit e da ti se kamenje, zidovi i sve stvari obraaju i pozdravljaju te. Moda se netko udi: "Znai, ito i povre koje jedemo takoer je ivo. to da radimo ako muhe i komarci dospiju u kuu? Ljeti je prilino neugodno kada bodu komarci. Znai, moramo ih promatrati kako nas bodu, ne pomiui se. Muhe dolaze na hranu, zagaujui je, ali ih ne smijemo ubiti." Govorim vam da ne smijemo proizvoljno i bez razloga ubijati iva bia, ali takoer ne trebamo biti ni pretjerano oprezna gospoda, usredotoujui se stalno na sitnice i bojei se da ne nagazimo na mrave, tako da skaemo uokolo dok hodamo. Kaem da e ti ivot biti prilino zamoran na takav nain. Nije li to takoer vezanost? Iako svojim skakutanjem uokolo moda nisi ubio mrave, ipak si ubio mnogo mikroorganizama. Na mikroskopskoj razini postoje mnoga, jo manja iva bia, kao to su mikrobi i bakterije, pa si moda takoer nagazio i ubio mnoge od njih. U tom sluaju vie ne bismo trebali ivjeti. Mi ne elimo postati takvi ljudi, jer se na taj nain ne moe kultivirati. Treba se usredotoiti na iru perspektivu i kultivirati se otvoreno, na estit i dostojanstven nain. Mi smo ljudska bia, ivimo i imamo pravo ouvati svoje ljudske ivote. Zato ivotna okolina treba zadovoljiti potrebe ljudskog ivota. Ne smijemo namjerno nauditi ili ubiti ivo bie, ali ne trebamo previe biti okupirani takvim sitnicama. Na primjer, povre i itarice koje uzgajamo takoer imaju ivot, ali ne moemo prestati jesti ili piti samo iz tog razloga, jer
130

kako bismo onda mogli prakticirati? Trebamo biti irokoumni. Na primjer, dok hoda, mravi ili kukci mogu utrati ispod tvojih stopala i biti zgaeni i ubijeni. Moda onda trebaju ba sada umrijeti, jer ti ih nisi namjerno ubio. U svijetu organizama i mikroorganizama takoer postoji pitanje ekoloke ravnotee - ako ih ima previe, proirit e se nekontrolirano. Zbog toga kaemo da se trebamo kultivirati otvoreno i estito. Kad ima muha i komaraca, moemo ih istjerati iz kue ili ugraditi mreu na prozore da bismo ih sprijeili da uu unutra. No, ako ih nekad ne moemo istjerati i oni budu ubijeni, to ne treba biti problem. Ako ele bosti i nauditi ljudima u njihovu prostoru, svakako ih treba istjerati. Ako se ne daju istjerati, ne moemo samo promatrati kako bodu ljude. Kao praktikantu, tebi to ne predstavlja problem, jer si otporan na njih. No, lanovi tvoje obitelji ne prakticiraju i oni su obini ljudi, pa za njih jo postoji problem zaraznih bolesti. Mi ne moemo samo gledati i nita ne uraditi kad komarac ubode dijete u lice. Dat u vam jedan primjer. Postoji pria o Shakyamuniju u njegovim ranim godinama. Jednoga dana Shakyamuni se elio okupati u umi i zatraio je od svog uenika da oisti kadu. Uenik je otiao do kade i vidio da je puna kukaca i da bi oni, kada bi oistio kadu, bili ubijeni. Vratio se Shakyamuniju i rekao: "Kada je puna kukaca." Ne pogledavi ga, Shakyamuni je rekao: "Idi i oisti kadu." Uenik je ponovno otiao do kade, ali nije znao kako bi poeo. Ako bi poeo istiti, kukci bi morali umrijeti. Obiao je jedan krug i ponovno se vratio Shakyamuniju i pitao ga: "Potovani Uitelju, kada je puna kukaca. Ako je oistim, kukci e biti ubijeni." Shakyamuni ga je pogledao i rekao: "Ono to sam od tebe traio je da oisti kadu." Uenik je iznenada shvatio te otiao i odmah oistio kadu. Pria govori o naelu: ne trebamo se prestati kupati jer ima kukaca, niti trebamo nai drugo mjesto za ivot jer ima komaraca. Takoer ne trebamo stegnuti naa grla i prestati jesti i piti zbog toga to itarice i povre imaju ivot. Ne treba tako postupati. Mi trebamo ispravno postupati s ovim stvarima i prakticirati kultivaciju otvoreno i dostojanstveno. U redu je dokle god namjerno ne nakodimo nekom ivom biu. U isto vrijeme, ljudska bia moraju imati svoj ivotni prostor i ivotne uvjete koji takoer moraju biti prihvatljivi. Ljudska bia trebaju odrati svoje ivote i normalno ivjeti. U prolosti su neki lani qigong uitelji govorili: "Smije se ubijati prvog i petnaestog u mjesecu." Neki od njih ak su tvrdili da je doputeno ubiti dvonone ivotinje, kao da one nisu ive. Onda se ubijanje prvog ili petnaestog ne smatra ubijanjem, nego kopanjem zemlje? Neki lani qigong uitelji mogu biti prepoznati na osnovi njihovih govora i ponaanja ili po onome to kau i za im tee. Qigong uitelji koji izriu takve tvrdnje, esto su zaposjednuti. Pogledajte samo nain na koji qigong uitelj, zaposjednut od strane lisice, jede pile. On ga halapljivo prodire i nije voljan niti ispljunuti kosti. Ubijanje ne samo da stvara ogromnu karmu, nego takoer ukljuuje pitanje suosjeanja. Zar mi praktikanti ne bismo trebali imati suosjeanje? Kada se pojavi nae suosjeanje, vjerojatno emo primijetiti da sva iva bia pate i da svaka osoba pati. To e se svakako dogoditi.

Pitanje jedenja mesa Jedenje mesa takoer je vrlo osjetljivo pitanje, ali jedenje mesa nije ubijanje. Iako uite Fa ve due vrijeme, mi nismo traili od vas da prestanete jesti meso. im doe na teaj, mnogi qigong uitelji ti kau da prestane jesti meso. Moda e pomisliti: "Odjednom vie ne smijem jesti meso. Jo nisam mentalno spreman na to." Jelo poslueno danas kod kue
131

moe biti peeno pile ili prena riba i mirie jako dobro, ali tebi nije doputeno to jesti. Isto je i s religijskim praksama kultivacije, koje prisiljavaju na nejedenje mesa. Uobiajene prakse u Buddha koli i neke prakse u Tao koli takoer spominju isto, te zabranjuju jedenje mesa. Mi ne traimo od tebe da ne jede meso, ali i mi govorimo o tom pitanju. to mi zahtijevamo? Budui da je naa praksa takva da Fa oplemenjuje praktikanta, to znai da e se neke situacije pojaviti kroz njegov gong i kroz Fa. Na putu prakticiranja, na razliitim razinama pojavit e se razliite situacije. Jednoga dana, ili danas nakon mojeg predavanja, neki e se ovako osjeati: ne mogu jesti meso i ono im smrdi. Ako ga jedu, htjet e ga povratiti. Nitko te ne prisiljava, niti ti sam sebe prisiljava da ne jede meso, to dolazi iz tvog vlastitog srca. Kada dostigne tu razinu, od gonga e se odraavati da vie nee moi jesti meso. Ako ga i pored toga proguta, stvarno e ga povratiti. Svi nai dugogodinji praktikanti znaju da e se ovakvo stanje pojaviti u kultivaciji Falun Dafa i da se na razliitim razinama pojavljuju razliita stanja. Neki praktikanti imaju jaku elju i jaku vezanost za jedenje mesa - oni obino mogu pojesti vee koliine mesa. Dok se meso drugima gadi, oni se ne osjeaju tako i jo ga uvijek mogu jesti. to treba uiniti da bi uklonili ovu vezanost? Moe ih boljeti eludac ako jedu meso, a ako ne jedu, nee imati bolova u trbuhu. Kad se kod osobe pojavi ovakvo stanje, to znai da on vie ne treba jesti meso. Znai li to da naa kola od danas vie nee imati nita s mesom? Ne, nije tako. Kako se mi trebamo odnositi prema ovom pitanju? Ne biti u mogunosti jesti meso dolazi samo iz vlastitog srca. Koja je svrha toga? Prinudna zabrana jedenja mesa kod kultivacije u samostanima, kao i nemogunost jedenja mesa odraena u naoj praksi, imaju za cilj uklanjanje ove ljudske elje i vezanosti za jedenjem mesa. Neki ljudi jednostavno ne mogu nita jesti, ako nema mesa u zdjeli. To je udnja obinih ljudi. Jednog jutra sam prolazio pokraj stranjeg ulaza u Triumph park u Changchunu. Tri ovjeka su izila iz tog izlaza viui glasno. Jedan od njih je rekao: "Kakva je to vrsta qigonga u kojoj se ne smije jesti meso? Ja bih radije izgubio deset godina svog ivota, nego da se odreknem mesa!" Kako je jaka ta udnja! Razmislite o tome: zar ova udnja ne bi trebala biti uklonjena? Definitivno bi. U procesu kultivacije, ovjek upravo uklanja svoje razliite udnje i vezanosti. Jednostavno reeno, ako elja za jedenjem mesa nije uklonjena, zar onda ne znai da i vezanost nije uklonjena? Kako se onda moe kultivirati do Ispunjenja? Zato, dokle god je to vezanost, ona treba biti uklonjena. No, to opet ne znai da odsada vie nikada nee moi jesti meso. Nije cilj zabrana jedenja mesa, nego da vie nema tu vezanost. Ako ukloni tu vezanost tijekom vremena u kojem ne moe jesti meso, moda e poslije ponovno moi jesti meso, ono vie nee tako grozno smrdjeti i vie nee imati tako lo okus. Tada e ponovno moi jesti meso i to vie nee predstavljati problem. Kada ga ponovno bude mogao jesti, vie nee imati tu vezanost i nee imati ni udnju za mesom. No, nastupit e velika promjena: kada bude ponovno jeo meso, vie ti nee biti ukusno; ako ga obitelj kuha kod kue, jednostavno jede s ostalima, ako ne, nee ti nedostajati i ako ga jede, nee ti biti slasno. Ovakvo stanje e se pojaviti. Meutim, kultivacija meu obinim ljudima prilino je komplicirana. Ako tvoja obitelj uvijek kuha meso, kroz neko vrijeme ono e ti ponovno biti vrlo ukusno. To e se poslije ponavljati, to e se mnogo puta ponoviti tijekom cijelog puta kultivacije i ti iznenada ponovno nee moi jesti meso. Ako ga ne moe jesti, nemoj ga jesti, stvarno ga nee moi jesti. Ako ga jede, povratit e. Ako ga moe jesti, jedi ga, slijedi prirodni put. Jedenje ili nejedenje mesa nije samo sebi svrha - kljuno je otpustiti tu vezanost.

132

U ovoj naoj Falun Dafa koli napreduje se veoma brzo. Dokle god poboljava svoj xinxing, brzo e se probijati kroz svaku razinu. Neki ljudi ispoetka nisu tako vezani za meso i ne mare ima li ga ili nema. Kod takvih ljudi to traje samo jedan do dva tjedna i ova je vezanost ve razgraena. Kod nekih ljudi to traje jedan mjesec, dva mjeseca, tri mjeseca ili moda pola godine. Osim u specijalnim sluajevima, nee trebati vie od godine, i oni e ponovno moi jesti meso. To je zato to je meso ve postalo glavni sastojak ljudske hrane. Ipak, profesionalni kultivatori u samostanima ne smiju jesti meso. Recimo neto o tome kako se budizam odnosi prema jedenju mesa. Najraniji, originalni budizam nije zabranjivao jedenje mesa. Kad je Shakyamuni poveo svoje uenike u umu da se mukotrpno kultiviraju, nije bilo takvog pravila koje bi zabranjivalo meso. Zato ga nije bilo? Zato to je ljudsko drutvo bilo vrlo nerazvijeno kad je Shakyamuni poduavao njegov Fa prije 2.500 godina i neke regije su imale poljoprivredu, dok mnoge druge jo nisu. Obraenih posjeda je bilo vrlo malo i posvuda su bile ume. itarica je bilo malo i bile su izuzetno rijetke. Ljudi su upravo bili izali iz primitivnog drutva i ivjeli su uglavnom od lova; u mnogim regijama meso je bilo glavna hrana. Da bi otpustili ljudske vezanosti, koliko god je to mogue, Shakyamuni nije doputao svojim uenicima dodir s novcem ili bilo kakvim materijalnim stvarima; poveo je svoje uenike sa sobom i prosio hranu. Jeli su ono to im je dano, jer kao kultivator, ovjek kod jela ne treba biti probirljiv. Jela koja su dobivali, mogla su sadravati i meso. Ipak, u izvornom budizmu postojala je zabrana za hun 1. Ova zabrana huna potjee upravo iz izvornog budizma, ali danas se za meso kae da je hun. Zapravo, u to vrijeme hun se nije odnosio na meso, nego na stvari poput crvenog luka, umbira i enjaka. Zato je to smatrano hunom? Ni mnogi dananji redovnici ne mogu to jasno objasniti, jer se mnogi od njih ne kultiviraju istinski i ne znaju mnogo stvari. Ono to je Shakyamuni poduavao zvalo se: "Zapovijedi, Meditacija, Mudrost". Zapovijedi se odnose na uklanjanje svih udnji obinih ljudi. Meditacija znai da se kultivatori u potpunosti kultiviraju sjedei u meditaciji u lotosovom poloaju i da trebaju potpuno utonuti u meditaciju. Sve ono to je pri tome smetalo da ljudi utonu u meditaciju i kultiviraju se, smatrano je ozbiljnom smetnjom. Tko god je jeo crveni luk, umbir i enjak imao je jak vonj. U to vrijeme, redovnici su meditirali u umi ili u peini, u grupama od sedam ili osam osoba u krugu. Ako je netko jeo te stvari, to bi proizvelo vrlo jak i iritantan vonj, to bi utjecalo na meditaciju drugih i njihovo postizanje unutarnje mirnoe te je ozbiljno ometalo njihovo prakticiranje. Zbog toga je postojalo pravilo da su takve stvari smatrane hunom i bilo je zabranjeno jesti ih. Mnoga iva bia koja su na ljudskom tijelu razvijena kroz kultivaciju, gnuaju se tako jakog vonja. Crveni luk, umbir i enjak mogu takoer stimulirati ljudske udnje. Ako ih se jede previe, moe se postati ovisnik o njima. Zbog toga su smatrani hunom. Nakon to su se mnogi redovnici u prolosti kultivirali do vrlo visokih razina i nalazili se u stanju otkljuanog ili poluotkljuanog gonga, znali su takoer da ta pravila za vrijeme kultivacije nisu vana. Ako se odreknemo vezanosti, materija sama po sebi nema nikakvo djelovanje. Ono to zaista ometa osobu je vezanost. Zbog toga su mnogi redovnici koji su se visoko kultivirali u prolosti, takoer otkrili da pitanje - jede li se meso - nije kljuno. Kljuno pitanje je moe li ta vezanost biti otputena. Bez vezanosti je sasvim svejedno to jedemo da bismo napunili trbuh. U samostanima se kultivira upravo na takav nain, pa su se zato mnogi ljudi ve navikli na to. Osim toga, to vie nije samo pitanje zapovijedi, nego je to postao
1

Hun (han) - hrana koja je zabranjena u budizmu.

133

propis i pravilo u samostanima, tako da se uope ne moe jesti meso i ljudi su se navikli na takav nain kultivacije. Popriajmo o redovniku Jigongu 2. On je jako istaknut u knjievnim djelima. Redovnici ne bi trebali jesti meso, ali on ga je jeo i zbog toga su ga isticali. No, injenica je da je, kada je Jigong bio izbaen iz Lingyin samostana, opskrba hranom za njega postala ozbiljan problem i njegovo je preivljavanje bilo upitno. Da bi se najeo, jeo je to god mu je dolo u ruke. Bez vezanosti za neku posebnu hranu, bilo je svejedno to jede da bi napunio trbuh. On se kultivirao do te razine, tako da je razumio takav princip. Zapravo, Jigong je jeo meso samo nekoliko puta, moda jedanput ili dvaput. Nakon to su uli da redovnik jede meso, pisci su se jako zainteresirali. to je tema senzacionalnija, itaoci e biti jae zainteresirani. Knjievna djela su zasnovana na ivotu i idu iznad njega; na taj nain on je postao popularan. U stvari, ako je vezanost zaista odstranjena, svejedno je to jedemo da bismo napunili trbuh. U jugoistonoj Aziji i junoj Kini, osobito u provincijama Guandong i Guangxi 3, neki budisti laici ne kau da se kultiviraju do Buddhe, kao da to zvui previe staromodno. Oni kau da ive vegetarijanski ili da su vegetarijanci. Oni misle da se kultiviraju do Buddhe time to se hrane vegetarijanski. Oni smatraju kultivaciju do Buddhe neim tako jednostavnim. Moe li se netko time to je vegetarijanac kultivirati do Buddhe? Vi znate da je to samo jedna vezanost, jedna ljudska udnja. To je samo jedna vezanost i time se uklanja samo ta jedna vezanost. Treba se odrei i zavisti, natjecateljskog mentaliteta, samozadovoljstva, mentaliteta isticanja sebe i razliitih drugih vezanosti. ovjek ima tako puno vezanosti. Sve vezanosti i udnje moraju biti uklonjene, tek tada se moe kultivirati do Ispunjenja. Kako se netko moe kultivirati do Buddhe otputanjem samo vezanosti jedenja mesa? Ta tvrdnja je netona. Po pitanju hrane, ne radi se samo o jedenju mesa, nego ne treba biti vezan za bilo koju vrstu hrane. Isto je i s drugim stvarima. Neki ljudi kau: "Ovo ba volim jesti." To je takoer udnja. Nakon to dostigne odreenu razinu kultivacije, kultivator nee imati ovu vezanost. Naravno, mi poduavamo Fa na vrlo visokim razinama i to radimo u vezi s razliitim razinama. To nije mogue postii odjednom. Ti kae da rado jede odreenu hranu, ali kada se stvarno kultivira do trenutka kada je vrijeme da otpusti tu svoju vezanost, to vie nee moi jesti. Ako i jede, nee ti vie biti ukusno ili e imati okus kao neto drugo. Prije, kada sam iao na posao, kantina u mojoj firmi uvijek je imala gubitke i poslije su je zatvorili. Nakon toga, svatko je donosio svoj ruak. Bilo je prilino naporno praviti jelo ujutro i onda uriti na posao. Ja bih ponekad kupio dva peciva i komad tofua u soja umaku. Takvo lagano jelo ne bi trebalo biti problem, ali ipak nije bilo dobro stalno to jesti - ta vezanost je takoer trebala biti otputena. im bih vidio tofu, pojavila bi mi se eluana kiselina i vie ga nisam mogao jesti. To se dogaalo da bi sprijeilo da razvijem vezanost. Naravno, to se dogaa tek kada netko dostigne odreenu razinu u kultivaciji. Na poetku nije tako. Buddha kola ne doputa pijenje alkohola. Jesi li ikada vidio Buddhu kako nosi vr s vinom? Ne. Rekao sam da osoba moda nee moi jesti meso, ali nakon to se kroz prakticiranje kultivacije meu obinim ljudima ukloni ta vezanost, nee biti problem jesti ga ponovno. Meutim, ako prestane piti alkohol, ne smije ga ponovno piti. Zar praktikant nema gong u svom tijelu? Postoje razliiti oblici gonga. Neke nadnaravne sposobnosti pojavljuju se na povrini tvoga tijela i sve su iste. im pije alkohol, "hu", sve e odmah napustiti tvoje tijelo. U tom trenutku nema vie nita na svome tijelu, jer se sve one gnuaju tog vonja. Jako je loe ako se na to navikne, jer ti pijenje alkohola moe pomutiti razum. Zato su neki
2 3

Jigong (i-gong) - poznati budistiki monah u junoj Song dinastiji (1127.n.e. - 1279.n.e.). Guangdong (guang-dong) i Guangxi (guang-i) dvije pokrajine u junoj Kini.

134

praktikanti koji su kultivirali veliki Tao, morali piti alkohol? Zato to oni ne kultiviraju glavnu svijest i piju da bi umrtvili glavnu svijest. Neki ljudi su tako ovisni o alkoholu da ga cijene kao vlastiti ivot. Neki uivaju piti alkohol. Neki su toliko pili, da su ve dobili trovanje alkoholom; oni ne mogu niti dignuti svoje zdjele s riom bez alkohola, bez alkohola jednostavno ne funkcioniraju. Mi praktikanti ne smijemo biti takvi. Pijenje alkohola definitivno vodi ka ovisnosti. To je udnja i stimulira ivce ovisnosti; to netko vie pije, postaje ovisniji. Promislimo o tome: kao praktikanti, ne bismo li trebali odstraniti ovu vezanost? Ova vezanost mora takoer biti odstranjena. Netko moda misli: "To je nemogue, jer sam ja odgovoran za prijem klijenata" ili "Ja sam odgovoran za uspostavljanje poslovnih kontakata. Nije lako zakljuiti posao bez alkohola." Ja bih rekao da nije nuno tako. U obinim poslovnim dogovorima, posebno u poslovima sa strancima, moe naruiti sok, dok drugi naruuje mineralnu vodu, a netko drugi pivo. Nitko te nee tjerati da pije alkohol. Ti pije ono to eli i onoliko koliko eli. Posebno meu intelektualcima, to se jo rjee dogaa. Obino je tako. Puenje je takoer vezanost. Neki ljudi kau da ih puenje moe osvjeiti, ali ja kaem da oni zavaravaju sami sebe. Neki se osjeaju umorno od posla ili od pisanja i onda prave pauzu puei cigaretu. Misle da su svjeiji nakon puenja. Zapravo nije tako. Oni se osjeaju osvjeeno, jer su se malo odmorili. Ljudski um moe stvoriti krivi utisak, kao i iluziju. Kasnije je zaista nastao jedan stav ili lani utisak i ti misli da te puenje zaista osvjeuje. No, uope nije tako, puenje ne moe imati takav uinak. Puenje ne ini ljudskom tijelu nita dobro. Ako je osoba puila dugo vremena, u trenutku autopsije, lijenik e vidjeti da su njegov dunik i njegova plua potpuno crni. Zar mi praktikanti ne elimo oistiti naa tijela? Mi trebamo stalno istiti svoja tijela i stalno napredovati ka viim razinama. Zato jo uvijek stavlja to u svoje tijelo, zar to nije suprotno od onoga to mi radimo? Osim toga, to je takoer jaka udnja. Neki ljudi znaju da to nije dobro, ali se ne mogu odviknuti od toga. Zapravo, dopustite da vam kaem da oni nemaju ispravne misli da ih vode te im nee biti lako prestati puiti na taj nain. Kao praktikant, zato to ne uzme kao vezanost koju treba napustiti i vidi moe li prestati. Ja ti savjetujem: ako se istinski eli kultivirati, prestani puiti od dananjeg dana i sigurno moe prestati. U polju ovog teaja nitko ne misli na puenje. Ako eli prestati, sigurno moe prestati. Kad bude ponovno puio, cigareta nee vie imati isti okus. Ako ita ovo predavanje u knjizi, imat e isti uinak. Naravno, ako se ne eli kultivirati, mi se neemo pobrinuti za to. Ja mislim da ti kao kultivator treba odustati od toga. Ja sam jednom upotrijebio ovaj primjer: Jesi li ikada vidio jednog Buddhu ili Taoa kako sjede ondje s cigaretom u ustima? Kako to moe biti mogue? to je tvoj cilj kao kultivatora? Ne bi li trebao odustati od toga? Zato kaem da, ako se eli kultivirati, odustani od toga. To teti tvome tijelu i takoer predstavlja udnju. To je upravo suprotno od zahtjeva za nae praktikante.

Zavist Kad poduavam Fa, esto iznosim problem zavisti. Zato? To je zato to se zavist u Kini jako pokazuje. Toliko je jaka da je to postalo prirodno i ljudi je kod sebe vie i ne mogu primijetiti. Zato Kinezi imaju tako jaku zavist? To ima svoje korijene. Konfucijanizam je u prolosti dosta utjecao na Kineze i oni su jako povueni. Kada su ljuti, oni to ne pokazuju, kada se raduju ni to ne pokazuju. Oni vjeruju u samosavladavanje i suzdravanje. Budui da je to tako duboko ukorijenjeno, naa je nacija u cjelini razvila vrlo povuen karakter.
135

Naravno, to ima svojih prednosti, poput nepokazivanja unutarnje kvalitete. No, to takoer ima nedostatke koji mogu sa sobom donijeti negativne situacije. Posebno u ovom Vremenu kraja Dharme, negativni aspekti toga postali su jo upadljiviji i mogu kod ljudi potaknuti razvijanje zavisti. Ako netko ima dobre vijesti i to se sazna, drugi e odmah postati vrlo zavidni. Kada netko na radnom mjestu ili drugdje dobije nagradu ili neke druge prednosti, ne usuuje se govoriti o tome, jer e se drugi osjeati neuravnoteeno kad to saznaju. Zapadnjaci to nazivaju "istonjaka zavist" ili "azijska zavist". Cijelo podruje Azije je vie ili manje pod utjecajem kineskog konfucijanizma i zavisti ima posvuda do neke mjere, ali se samo kod nas u Kini tako jako pokazuje. Ova zavist je na neki nain povezana s apsolutnom jednakou koju smo nekad prakticirali. Nakon svega, ako nebo padne, svi e umrijeti zajedno; ako ima neeg dobrog, svatko bi trebao dobiti jednaki dio. Svatko treba dobiti jednak iznos kod poveanja plae i ne smije se govoriti o postotku poveanja. Ova logika izgleda pravedno, jer se svi jednako tretiraju. Meutim, kako svi mogu biti jednaki u stvarnosti? Oni rade razliite poslove i izvravaju svoje odgovornosti u razliitoj mjeri. Postoji princip u ovom naem univerzumu koji glasi: "bez gubitka nema dobitka." Da bi neto dobio, mora neto izgubiti. Meu obinim ljudima se kae: "tko ne radi, ne dobiva nita; tko radi vie, dobiva vie; tko radi manje, dobiva manje" i smatra se da onaj tko da vie, treba i dobiti vie. U vrijeme kad se prakticirala apsolutna jednakost, reeno je da su svi ljudi roeni isti i da stvari koje dolaze nakon roenja mijenjaju osobu. Ja kaem da je to previe apsolutno, a ako je neto previe apsolutno, tada je pogreno. Zato se neki ljudi raaju kao mukarci, a drugi kao ene? Zato imaju razliit izgled? Neki su roeni bolesni ili hendikepirani, tako da nisu svi jednaki. Gledajui s vie razine, moemo vidjeti da neiji cjelokupni ivot ve postoji u drugoj dimenziji. Kako svi mogu biti isti? Svi ele biti jednaki, ali ako neto nije dio neijeg ivota, kako on moe biti jednak. Ljudi, dakle, nisu isti. Ljudi u zapadnim zemljama imaju relativno otvoren mentalitet. Kada su sretni, to se vidi, kada su ljuti, to se takoer vidi. To ima svoje prednosti, ali i nedostatke, jer oni nemaju strpljenja. Razlika meu mentalitetima i shvaanjima vodi ka razliitim posljedicama kada ljudi neto rade. Ako Kineza pohvali njegov rukovodilac ili on na neki nain bude povlaten, drugi osjeaju nemir u srcu. Ako netko dobije neto vei bonus, on e ga kriom staviti u dep, bez da drugi to znaju. Danas je teko biti uzoran radnik. "Ti si uzoran radnik i tako dobro radi svoj posao, treba dolaziti na posao ranije i ii kui kasnije. Zato ti ne uradi sav posao? Ti si dobar u tome, mi nismo." Ljudi e biti sarkastini i cinini. Teko je biti ak i dobra osoba. Izvan Kine to je potpuno drugaije. Ako ef vidi da je netko danas dobro radio, on mu daje vei bonus. Ovaj e radosno brojati novanice, jednu po jednu ispred kolega. "Hej, ef mi je danas dao puno novca." On to moe veselo rei drugima dok broji novanice i to nema nikakvih posljedica. Meutim, ako netko u Kini dobije bonus, ak e mu i ef rei da odmah strpa novac u dep, da ga drugi ne bi vidjeli. Izvan Kine, ako dijete dobije 100 bodova na testu u koli, ono e veselo trati kui i vikati: "Dobio sam 100 bodova, dobio sam 100 bodova!" Tako e trati cijelim putem od kole do kue. Susjed e otvoriti vrata i rei: "Hej Tom, super si to uradio, ti si dobar deko." Drugi susjed e otvoriti prozor i rei: "Hej Jack, super." Ako se to dogodi u Kini, to e biti katastrofa. "Dobio sam 100 bodova, dobio sam 100 bodova!" Dijete tri kui iz kole. ak i prije no to je otvorio svoja vrata, jedan od susjeda ve poinje psovati u kui: "to je tako posebno u dobivanju 100 bodova? to se tu ima hvaliti! Svatko je nekad imao 100 bodova!" Ova dva razliita shvaanja proizvest e razliite
136

rezultate. To moe izazvati neiju zavist. Ljudi se osjeaju nelagodno kada se nekom drugom dogodi neto dobro, umjesto da se raduju zbog njega. Dogaa se neto takvo. Prije nekoliko godina prakticirana je apsolutna jednakost i to je poremetilo ljudsko razmiljanje. Dat u vam konkretan primjer za to: Netko moe misliti da na radnom mjestu nitko nije tako sposoban kao on, da je on velianstven i da sve moe ostvariti. On u sebi misli: "Ja sam kvalificiran da budem direktor tvornice ili menader; uspjet u i ako dobijem jo viu poziciju. Mislim da mogu biti i premijer." Rukovodstvo moda takoer kae da je ova osoba zaista sposobna i da moe ostvariti bilo to. Njegove kolege moda takoer kau da je on zaista sposoban i talentiran. U njegovoj radnoj grupi ili u njegovom uredu postoji druga osoba koja je potpuno nesposobna i to god da radi, krene naopako. Jednog dana ova nesposobna osoba biva unaprijeena u vodeu poziciju. On nije unaprijeen, a ta osoba ak postaje njegov ef. On e u svom srcu osjeati da to nije poteno i posvuda e se aliti i pokuavati neto uraditi u vezi s time, osjeajui se vrlo uzrujanim i punim zavisti. Ja vam kaem da postoji princip koji obini ljudi nisu u stanju uvidjeti: ti moda misli da si dobar u svemu, ali to nije sadrano u tvojoj sudbini. Taj ovjek nije ni u emu dobar, ali se to nalazi u njegovoj sudbini i on e postati ef. Sasvim je svejedno to misle obini ljudi, to su samo razmiljanja obinih ljudi. Iz perspektive viih bia, ljudsko drutvo se razvija samo prema odreenim zakonitostima. Zbog toga ono to netko radi u ivotu nije ureeno na osnovi njegovih sposobnosti. U budizmu se govori o principu karmike odmazde i te su stvari ureene u skladu s tvojom karmom. Nije vano koliko si sposoban, ako nema de, moda nee imati nita u ovom ivotu. Ti vidi da je netko nesposoban za bilo to, ali on ima mnogo dea i zbog toga e postati visoko pozicionirani slubenik ili e stei veliko bogatstvo. Obian ovjek to ne moe uvidjeti i uvijek vjeruje da treba raditi ono to odgovara njegovim sposobnostima. Zato se on bori i svaa cijeloga ivota i njegovo srce je teko povrijeeno. On misli da je ivot jako gorak i teak i u srcu se stalno osjea neuravnoteeno. On ne moe dobro jesti ni spavati i osjea se alosno i razoarano. Kad ostari, njegovo tijelo je ve istroeno i pojavljuju se svakojake bolesti. Mi praktikanti se nikako ne bismo trebali ponaati na taj nain, jer mi praktikanti uvijek slijedimo prirodan tok. Ako je neto tvoje, nee to izgubiti. Ako neto nije tvoje, nee to dobiti, ak i ako se bori za to. Naravno, to nije apsolutno. Kad bi to bilo posve apsolutno, ne bi se vie postavljalo pitanje ini li netko loa djela. Drugim rijeima, mogu takoer postojati neki nestabilni faktori. No, za nas kao praktikante, u pravilu se brinu Uiteljevi Fasheni. Ako drugi ljudi ele oduzeti tvoje stvari, ne mogu to uraditi. Mi stoga slijedimo prirodan tok. Ponekad misli da je neto tvoje i drugi ti takoer kau da je to tvoje, ali zapravo, to nije tvoje. Ti e moda vjerovati da je to tvoje, ali na kraju ipak nije tvoje. Na ovaj nain e se pokazati moe li ti to otpustiti. Ako ne moe otpustiti, to je vezanost. Upravo na ovaj nain bit e odstranjena tvoja vezanost za vlastiti interes, to je tako. Zato to obini ljudi ne mogu prepoznati ovaj princip, natjeu se i bore za vlastite interese. Zavist se jako snano pokazuje meu obinim ljudima. Takoer je oduvijek bila vrlo upadljiva i u zajednici kultivatora. Nema potovanja meu razliitim kolama kultiviranja, poput "tvoja praksa je dobra" ili "njegova praksa je dobra" - daju se svakakvi komentari. Kao to vidim, svi se oni nalaze na razini lijeenja bolesti i rekreacije. Veina ovih praksi koje se meusobno bore su kaotine prakse koje su donijeli posjedujui duhovi i nijedna od njih se ne obazire na xinxing. Recimo da je netko prakticirao vie od dvadeset godina, ali nije razvio nikakve nadnaravne sposobnosti, dok ih netko drugi razvije ubrzo nakon to je poeo prakticirati. Onda se ovaj prvi osjea neuravnoteeno u srcu: "Ja sam prakticirao vie od
137

dvadeset godina i nisam razvio nikakve nadnaravne sposobnosti, a on ih je dobio. Kako je on dobio nadnaravne sposobnosti?" On e biti vrlo ljut: "On je zaposjednut, doivio je kultivacijsko ludilo!" Kada qigong majstor dri predavanje, netko sjedi tamo bez potovanja: "Pfff, kakav je on qigong majstor? Nisam ak ni zainteresiran da sluam to on kae." Taj qigong majstor moda zaista ne govori tako dobro kao on. Ipak, ono o emu majstor govori su stvari iz njegove vlastite kole. Ova osoba je studirala sve mogue i dobila gomilu svjedodbi o zavrenim teajevima, on pohaa predavanja svih qigong majstora. Zaista, ova osoba zna puno, ak vie od tog qigong majstora; ali koja korist od toga? Sve je to samo znanje o lijeenju bolesti i rekreaciji. to se vie on time puni, informacije postaju sve kaotinije i kompliciranije i postaje sve tee prakticirati kultivaciju - sve je ve pobrkano. Kod istinske kultivacije govori se o koncentraciji na jednu kolu, da nita ne bi krenulo pogreno. Ovo se takoer pokazuje i meu istinskim kultivatorima koji se uzajamno ne potuju i nisu odstranili vezanost za natjecanjem s drugima, to lako moe voditi ka zavisti. Ispriat u vam jednu priu. U knjizi Ustolienje bogova 4, Shen Gongbao 5 smatrao je Jiang Ziyu starim i nesposobnim. Meutim, Prvobitni Bog Nebesa zatraio je Jiang Ziyu 6 da dijeli titule Bogovima. Shen Gongbao je osjetio neuravnoteenost u srcu: "Zato su njega zatraili da dijeli titule Bogovima? Vidi kako sam ja, Shen Gongbao, sposoban: nakon to mi se odsijee glava, ja je mogu staviti nazad na ramena. Zato nisu od mene traili da dijelim titule Bogovima?" Bio je jako zavidan i stalno je uzrokovao nevolje Jiang Ziyu. U prvobitnom budizmu, u doba Shakyamunija, govorilo se o nadnaravnim sposobnostima, meutim, danas se u budizmu nitko vie ne usudi govoriti o nadnaravnim sposobnostima. Ako govori o nadnaravnim sposobnostima, rei e da ima kultivacijsko ludilo. "Koje nadnaravne sposobnosti?" Oni ih uope nee priznati. Zato? Dananji redovnici nemaju pojma to je to. Shakyamuni je imao deset velikih uenika, od kojih je Mujianlian 7 bio broj jedan u nadnaravnim sposobnostima. Shakyamuni je takoer imao uenice i jedna od njih, po imenu Lianhuase 8, bila je takoer broj jedan u nadnaravnim sposobnostima. Isto je bilo i kad je budizam donesen u Kinu. Kroz sve generacije, bilo je mnogo visoko kultiviranih redovnika. Kad je Boddhidarma doao u Kinu, jahao je na stabljici trske da bi preao rijeku. Kako se povijest razvijala, nadnaravne sposobnosti su se sve vie odbacivale. Glavni razlog je taj to stariji redovnici, monasi poglavari i glavni monasi u samostanima nisu nuno imali veliku uroenu kvalitetu. Iako su oni bili poglavari ili stariji redovnici, to su samo poloaji obinih ljudi. Oni su takoer bili praktikanti, samo to su se kultivirali profesionalno, dok se ti kultivira kod kue u svoje slobodno vrijeme. Hoe li netko uspjeti u kultivaciji ili nee, u potpunosti ovisi o kultivaciji srca. Isto vrijedi za sve i svi moraju u potpunosti zadovoljiti taj kriterij. Meutim, mlai redovnik koji pali vatru i kuha hranu, ne mora imati lou uroenu kvalitetu. to vie patnji pretrpi, bit e mu lake postii Otvaranje gonga. to udobnije stariji redovnici ive, to im je tee postii Otvaranje gonga, jer postoji pitanje transformacije karme. Mladi redovnik uvijek radi naporno i prolazi kroz puno patnji, tako da on brzo otplauje svoju karmu i stie do prosvjetljenja. Moda jednog dana sasvim iznenada postigne Otvaranje gonga. S njegovim Otvaranjem gonga, prosvjetljenjem ili poluprosvjetljenjem, pojavljuju se njegove boanske moi. Tada svi redovnici u samostanu dolaze posavjetovati se s njim i odaju mu potovanje. Glavni redovnik to vie ne moe izdrati: "Kako mogu jo biti poglavar? Koje prosvjetljenje? On je poludio. Izbacite ga odavde." I tako je protjeran iz samostana. Kako je
Ustolienje bogova - klasino djelo kineske fantastike. Shen Gongbao (en gong-bao) - ljubomorni lik u romanu Ustolienje bogova. 6 Jiang Ziya (iang-dz-ia) lik u romanu Ustolienje bogova. 7 Mujianlian (mu-ien-lien) - jedan od deset glavnih mukih uenika Buddhe Shakyamunija. 8 Lianhuase (lien-hua-sz) jedna od deset glavnih enskih uenica Buddhe Shakyamunija.
4 5

138

vrijeme prolazilo, vie se nitko u budizmu u naoj Han regiji ne usudi govoriti o nadnaravnim sposobnostima. Znate kako je Jigong bio sposoban. On je nosio debla stabala s planine Emei 9 i redom izbacivao trupce iz jednog bunara, ali je na kraju ipak bio istjeran iz Lingyin samostana. Zavist je vrlo ozbiljna, jer se izravno radi o pitanju moemo li se kultivirati do Ispunjenja ili ne. Ako zavist nije uklonjena, sve misli koje si kultivirao, postat e veoma slabe i krhke. Postoji sljedee pravilo: Ako osoba pri kultivaciji ne ukloni svoju zavist, ne moe postii Ispravno dostignue, ona nikako ne moe dobiti Ispravno dostignue. Moda ste prije uli da je Buddha Amitabha govorio o odlasku u raj s karmom. No, to se nee dogoditi bez uklanjanja zavisti. Ako u nekim drugim aspektima neto nedostaje, to nema neku teinu, netko moda moe doi s karmom u raj i tamo se dalje kultivirati. Meutim, to je apsolutno nemogue ako nije uklonjena zavist. Ja danas govorim praktikantima da ne ustraju tako tvrdoglavo u neznanju. Cilj koji namjeravate postii je kultivirati se prema viim razinama, tako da se morate osloboditi zavisti. Zbog toga sam izdvojio i posebno objasnio to pitanje.

O pitanju lijeenja bolesti Kada se govori o lijeenju bolesti, to ne znai da vas ja uim da lijeite bolesti. Nitko od istinskih Falun Dafa praktikanata ne smije lijeiti bolesti. Jednom kad to uinite, moj Fashen e s tvog tijela uzeti nazad sve stvari koje pripadaju Falun Dafa. Zato uzimamo tako ozbiljno ovo pitanje? Zato to je to pojava koja naruava Dafa. Ne samo da to teti tvom vlastitom zdravlju, nego neki ljudi, ako su jednom lijeili bolesti, eznu da to ponovno ine. Oni e hvatati koga god vide da bi se razmetali i lijeili njegove bolesti. Nije li to vezanost? To e ozbiljno nauditi njihovoj kultivaciji. Mnogi lani qigong majstori iskoritavaju elju obinih ljudi da lijee pacijente nakon to naue qigong. Oni e te nauiti te stvari i tvrde da se odailjanjem qija mogu lijeiti bolesti. Nije li to smijeno? Ti ima qi i on takoer ima qi. Kako ga moe lijeiti odailjanjem tvog qija? Moda e njegov qi nadjaati tvoj! Qi i qi ne mogu meusobno utjecati jedan na drugi. Kad osoba razvije gong kultivacijom na visokoj razini, onda je ono to ona odailje visokoenergetska supstanca koja zaista moe lijeiti i suzbiti bolesti; ona moe imati ograniavajue djelovanje, ali ih ne moe ukloniti iz korijena. Zbog toga, da bi se zaista izlijeile bolesti, osoba mora imati nadnaravne sposobnosti, pa tek onda bolesti mogu biti temeljito uklonjene. Za svaku bolest postoji jedna nadnaravna sposobnost koja moe izlijeiti upravo tu bolest. Ja kaem da postoji vie od tisuu vrsta nadnaravnih sposobnosti samo za lijeenje bolesti i, koliko ima bolesti, ima tono toliko i nadnaravnih sposobnosti za njihovo lijeenje. Bez posjedovanja tih nadnaravnih sposobnosti, nee biti uspjeha u lijeenju, bez obzira na to kakve trikove koristili. Posljednjih godina neki ljudi su zajednicu kultivatora uinili prilino kaotinom. Meu onim istinskim qigong majstorima, koji su doli u javnost uiti ljude kako da se oslobode bolesti i odre dobro zdravlje i koji su utrli put od samog poetka, tko je poduavao ljude da lijee bolesti? Oni su ili izlijeili tvoje bolesti ili su ti pokazali kako prakticirati kultivaciju i eliiti svoje tijelo. Oni su ti pokazali niz vjebi pomou kojih si sam izlijeio svoje bolesti kroz vlastito prakticiranje. Poslije su se pojavili lani qigong majstori i uinili prilinu zbrku.
9

Planina Emei (u-mei) - planina Emei je oko tisuu kilometara udaljena od Lingyin (ling-jin) hrama gdje je lociran bunar.

139

Tko god eli lijeiti bolesti, privui e posjedujueg duha, to e se zasigurno dogoditi. U tadanjim uvjetima, bilo je nekih qigong majstora koji su zaista lijeili pacijente, ali to se dogodilo da bi odgovaralo tadanjim nebeskim pojavama. Ipak, to nije vjetina obinih ljudi i ne moe trajati vjeno. To je proizalo iz tadanjih promjena kozmikih pojava i to je bio proizvod tadanjeg vremena. Poslije su se neki ljudi specijalizirali u poduavanju drugih da lijee bolesti i tako stvorili nered. Zar obina osoba moe lijeiti bolesti, nakon to je uila qigong samo tri ili pet dana? Netko e tvrditi: "Ja mogu izlijeiti ovu ili onu bolest." Kaem vam da svi ti ljudi imaju posjedujueg duha. Znaju li oni to im je privreno na lea? Oni imaju posjedujueg duha, ali to ne osjeaju niti znaju. Misle da je to dobro i da imaju sposobnosti. Istinski qigong majstori moraju proi mnoge godine naporne kultivacije da bi postigli ovaj cilj. Kada lijei pacijenta, razmisli ima li potrebnu vrstu jake nadnaravne sposobnosti da ukloni karmu te osobe? Jesi li ikada primio istinsko uenje? Moe li stvarno lijeiti bolesti nakon samo dva ili tri dana uenja qigonga? Moe li lijeiti s rukama obinog ovjeka? Ipak su lani qigong majstori iskoristili tvoje slabosti i ljudske vezanosti. Ne trai li da lijei bolesti? Dobro, ova e ti osoba organizirati teaj o lijeenju, posebno te poduavajui nekim metodama lijeenja poput qi igle, svjetlosne iluminacije, pranjenja qija, nadoknaivanja qija, akupresure i takozvane metode hvatanja rukom. Postoji mnotvo imena, a cilj je jedan - uzeti tvoj novac. Popriajmo o metodi hvatanja rukom. Ono to smo vidjeli je sljedea situacija. Zato su ljudi bolesni? Osnovni uzrok njihovih bolesti i svih njihovih nesrea je karma, karmiko polje te crne supstance. To pripada stvarima yina i to je loe. Loa inteligentna bia takoer su stvari yina i sva su crna. Budui da im ta okolina odgovara, mogu doi na tvoje tijelo. To je osnovni uzrok bolesti ljudi, glavni izvor bolesti. Naravno, postoje jo dva druga oblika: jedan je vrlo malo inteligentno bie visoke gustoe, poput nakupine karme. Drugi moe biti isporuen kroz dovodnu cijev, ali to je prilino rijetko; sve je to nakupljeno od predaka. Ali, postoje i takvi sluajevi. Popriajmo o najuobiajenijim bolestima. Negdje u tijelu, netko moe imati tumor, infekciju, kotanu izraslinu, itd. U drugoj dimenziji, na tom se mjestu nalazi jedno inteligentno bie. U vrlo dubokoj dimenziji postoji jedno inteligentno bie. Obini qigong majstor to ne moe vidjeti, a to se ne moe vidjeti ni s obinim nadnaravnim sposobnostima; tako oni mogu vidjeti samo crni qi u neijem tijelu. Gdje ima crnog qija, tamo ima i bolesti, to je tono. No, crni qi nije osnovni uzrok bolesti, nego inteligentno bie koje postoji u dubljoj dimenziji i koje stvara to polje. Neki ljudi govore o pranjenju ili uklanjanju crnog qija - idi i probaj ga isprazniti! Kratko nakon toga, on e se ponovno stvoriti. Neka bia su vrlo jaka i im se ukloni, ponovno e ga povui nazad; oni ga mogu sami vratiti. Takvo lijeenje nita ne pomae. Ljudi s nadnaravnim sposobnostima vide da je tamo crni qi i smatraju ga bolesnim qijem. S gledita kineske medicine, energetski kanali su blokirani na tom mjestu, qi i krv ne cirkuliraju i energetski kanali su zakreni. S gledita zapadne medicine, na tom mjestu se nalazi ir, tumor, kotana izraslina ili upala, itd. To su forme koje se manifestiraju u ovoj dimenziji. Nakon to ukloni to bie, ustanovit e da nema niega na tijelu u ovoj dimenziji. Bilo da se radi o prolapsu diska ili kotanoj izraslini, nakon to ukloni to bie i izbrie to polje, vidjet e da e odmah doi do izljeenja. Ako jo jednom napravi rendgenske snimke, vie nee biti ni traga kotanoj izraslini. Osnovni razlog je taj to je to bie proizvodilo takav problem.
140

Neki ljudi tvrde da moe lijeiti bolesti nakon tri ili pet dana uenja i da e te oni nauiti metodu hvatanja rukom. Pokai mi kako hvata! Ljudska bia su najslabija, dok je to inteligentno bie prilino opako. Ono kontrolira tvoj um, ti si mu poput igrake i ono ti ak moe lako oduzeti ivot. Tvrdi da ga moe uhvatiti, ali kako ga moe uhvatiti? Ne moe ga dohvatiti svojim rukama obine osobe. Dok mlatara rukama amo-tamo, ono e te ignorirati i ismijavati; tvoje besciljno mlataranje je tako smijeno. Kada bi ga zaista mogao dohvatiti i dotaknuti, ono bi odmah ozlijedilo tvoje ruke i to bi bila stvarna ozljeda! Ve sam prije vidio neke ljude ije su ruke bile u redu i pri svim ispitivanjima nisu bile pronaene nikakve bolesti na njihovim tijelima i na njihovim rukama, ali oni nisu mogli podignuti ruke koje su samo mlitavo visjele. Naiao sam i na takve bolesnike. Njihovo je tijelo bilo ozlijeeno u drugoj dimenziji - tada je postao stvarno paraliziran. Ako je to tvoje tijelo ozlijeeno, nisi li paraliziran? Neki uenici su me pitali: "Uitelju, mogu li ja prakticirati? Imali su operaciju steriliziranja ili kau da im je neto uklonjeno iz tijela. Ja sam im rekao: "To nije vano, jer vae tijelo u drugoj dimenziji nije operirano, a kod prakticiranja se radi na tom tijelu." Zato sam i rekao da e te to bie, kad ga pokua uhvatiti, ignorirati ako ga ne bude mogao dohvatiti. Ako ga dotakne, moe ti ozlijediti ruke. Da bih podrao velike qigong aktivnosti drave, s nekoliko uenika sudjelovao sam na Orijentalnim sajmovima zdravlja u Pekingu. Na oba sajma mi smo se najvie isticali. Na prvom sajmu, na Falun Dafa bio je odlikovan kao "Sjajna qigong kola." Na drugom sajmu bilo je jako puno ljudi oko naeg stola. Dok oko drugih stolova nije bilo puno ljudi, na je bio okruen ljudima. ekali su u tri reda. Oni iz prvog reda ve su rano ujutro popunili sva mjesta za prijepodnevne tretmane, u drugom redu ekali su da bi se registrirali za popodnevni tretman, a u treem su ekali moj autogram. Mi ne lijeimo bolesti, ali zato smo to uinili? Uradili smo to da bismo podrali velike qigong aktivnosti drave i da bismo dali svoj doprinos tome. Zbog toga smo sudjelovali. Ja sam podijelio moj gong uenicima koje sam poveo sa sobom. Svaki je dobio jedan dio, koji je bio nakupina energije sastavljene od preko stotinu nadnaravnih sposobnosti. Zapeatio sam njihove ruke, ali ipak su ruke nekih od njih bile izgriene, imali su plikove ili su krvarili; to se prilino esto dogaalo. Te stvari su tako opake. Misli li da se usuuje taknuti to s rukama obinih ljudi? Osim toga, ne moe ga ni dohvatiti - to ne moe uspjeti bez odreene nadnaravne sposobnosti. To je zato to ono u drugoj dimenziji tono zna to eli uiniti, im ti pomisli na to. Kada ga eli uhvatiti, ono je ve odavno pobjeglo. im pacijent iskorai kroz vrata, ono e se odmah vratiti na njegovo tijelo i njegova e se bolest vratiti. Da bi se to sredilo, potrebno je imati takvu nadnaravnu sposobnost kod koje se ono, im isprui ruku, i kae "Cak!", vie ne moe pomaknuti. Nakon to je fiksirano, imamo jo jednu nadnaravnu sposobnost koja se prije zvala "Velika metoda hvatanja due" i koja je jo monija. Ona moe izvaditi itavu neiju duu i ta se osoba tada vie nee moi pomaknuti. Ova nadnaravna sposobnost ima svoj posebni cilj i mi ciljamo da zgrabimo ba tu stvar. Vi znate za sluaj kada je Tathagata-Buddha usmjerio zdjelu u svojim rukama prema Sun Wukongu 10; iako je Sun Wukong dosta velik, odjednom je postao jako malen. Ova nadnaravna sposobnost moe imati upravo takav uinak. Bez obzira na to kako je veliko ili maleno to inteligentno bie, ono e jednim potezom biti zgrabljeno rukom i u trenu e postati vrlo maleno. Osim toga, nije doputeno da netko zavue ruku u fiziko tijelo pacijenta i izvadi neto van. To bi donijelo zbrku u ljudski nain razmiljanja u obinom ljudskom drutvu i nikako
10

Sun Wukong poznat i kao "Kralj majmuna", lik u klasinom djelu kineske fantastike Putovanje na Zapad.

141

nije doputeno to raditi. Ako netko ima takvu sposobnost, ne smije to uraditi. Ono to bi uvukao je ruka u drugoj dimenziji. Pretpostavimo da netko ima sranu bolest. Kad se ova ruka pomakne prema srcu da bi ga uhvatila, ruka u drugoj dimenziji ulazi unutra. Nakon to je tako u trenu uhvaeno, vanjska ruka takoer grabi, a obje ruke se istovremeno zatvaraju i tako je ono uhvaeno u ruke. Ono je vrlo opako, ponekad se mie unutar ruku i pokuava buiti u njih, ponekad grize, a ponekad ak i vriti. Iako izgleda vrlo maleno, uhvaeno u tvojim rukama, postat e vrlo veliko, ako ga pusti iz ruku. To nije neto to svatko moe dotaknuti. Bez odreene nadnaravne sposobnosti, uope nije mogue dotaknuti ga. To uope nije tako jednostavno, kao to mi zamiljamo. Naravno, u budunosti e moda biti doputeno da postoji ovakva vrsta lijeenja kroz qigong. U prolosti je oduvijek postojala. No, mora postojati uvjet: osoba mora biti kultivator. Tijekom kultivacije, iz suosjeanja, toj je osobi doputeno raditi takve stvari za nekoliko dobrih ljudi. Meutim, on ne moe potpuno eliminirati njihovu karmu, jer nema dovoljno mone vrline. Zbog toga jo uvijek postoji tekoa; izlijeena je samo konkretna bolest. Obini, nii qigong majstor nije netko tko je dostigao Tao u kultivaciji. On drugima moe samo odgoditi bolest za kasnije ili ju moda moe transformirati. Moda ju transformira u drugu nesreu, ali sam moda nita i ne zna o ovom procesu odgaanja. Ako njegova praksa kultivira pomonu svijest, onda je njegova pomona svijest to uinila. Izgleda da su praktikanti u nekim kultivacijskim praksama vrlo slavni. Mnogi dobro znani veliki qigong majstori nemaju gong, jer sav njihov gong raste na njihovoj pomonoj svijesti. To znai da je doputeno initi takve stvari tijekom kultivacije, jer neki ljudi ostaju na toj razini. Oni prakticiraju vie od deset godina ili nekoliko desetaka godina i ne mogu ii iznad te razine, tako da oni itav ivot lijee bolesti. Zato to se nalaze na ovoj razini, doputeno im je to initi. Meutim, uenici koji kultiviraju Falun Dafa, nikako ne smiju lijeiti pacijente. Vi moete itati bolesniku ovu knjigu. Ako bolesnik to moe prihvatiti, njegove bolesti mogu biti izlijeene. No, rezultati e se razlikovati, ovisno o koliini karme svake osobe.

Bolniko lijeenje i qigong lijeenje Razgovarajmo o vezi izmeu bolnikog lijeenja i qigong lijeenja. Neki lijenici zapadne medicine ne priznaju qigong, zapravo moemo rei da je veina takva. Njihovo miljenje je: "Ako qigong moe lijeiti bolesti, to e nam onda bolnice? Onda vi zamijenite nae bolnice! Va qigong moe izlijeiti bolest golim rukama, bez koritenja injekcija, lijekova ili boravka u bolnici; ne bi li bilo lijepo da zamijenite nae bolnice?" Ova tvrdnja nema smisla, niti je razumna. Neki ljudi ne poznaju qigong. U stvari, qigong lijeenje ne moe biti isto kao i medicinske metode lijeenja obinih ljudi, to nije vjetina obinih ljudi, to je neto nadnaravno. Kako neemu nadnaravnom moe biti doputeno remetiti obino ljudsko drutvo u velikim razmjerima? Buddha je tako moan i moe izbrisati sve bolesti ovjeanstva jednim zamahom svoje ruke. Pa zato to ne uini? Osim toga, postoji mnogo Buddha. Zato oni ne pokau svoje milosre i ne izlijee tvoje bolesti? Zato to obino ljudsko drutvo postoji upravo na takav nain. Roenje, starenje, bolest i smrt su upravo takva stanja. Sva ta stanja imaju karmike uzroke i predstavljaju karmiku odmazdu. Ako ima dug, mora ga otplatiti. Ako lijei neiju bolest, to znai da kri taj princip i da svatko moe initi loa djela, bez da ih otplauje. Kako to moe biti u redu? Ljudima koji se kultiviraju, doputeno je lijeiti bolesti iz suosjeanja, kad jo nemaju dovoljno velike sposobnosti da potpuno rijee taj
142

problem. Zato to se pojavilo tvoje suosjeanje, doputeno ti je to initi. Meutim, ako zaista moe rijeiti ovakvu vrstu problema, nee ti biti doputeno initi to u velikim razmjerima. U tom bi sluaju ozbiljno nakodio stanju obinog ljudskog drutva, a to nije doputeno. Zbog toga, zamjena bolnica obinih ljudi s qigongom ne bi uope funkcionirala, jer qigong je nadnaravni Fa. Pretpostavimo da je doputeno da u Kini budu osnovane qigong bolnice i da svi veliki qigong majstori dou i sudjeluju u tome, to misli kako bi to izgledalo? To nije doputeno, jer svi odravaju stanje obinog ljudskog drutva. im bi se osnovale qigong bolnice, qigong klinike, qigong zdravstveni centri i ljeilita, mo lijeenja qigong majstora znatno bi pala i rezultati lijeenja vie ne bi bili dobri. Zato? Zato to bi tada qigong majstori inili stvari obinih ljudi, a to mora biti visoko kao Fa obinih ljudi i nalaziti se na istoj razini na kojoj je stanje obinih ljudi. Njihova zdravstvena efikasnost tada mora biti ista kao i u bolnicama. Zbog toga njihovi tretmani vie nisu uspjeni i oni takoer poinju govoriti o tome kako im treba nekoliko tzv. "terapijskih sastanaka" da bi izlijeili bolest. Obino je tako. Svejedno je hoe li ili nee biti osnovane qigong bolnice; nitko ne moe porei da qigong moe lijeiti. Qigong je ve dugo poznat u javnosti i mnogi su ljudi kroz qigong doista postigli cilj izljeenja bolesti i zadravanja dobre forme. Bez obzira na to je li qigong majstor odgodio bolest za kasnije ili ju je tretirao na neki drugi nain, u svakom sluaju, ona vie nije tu. Drugim rijeima, nitko ne moe porei da qigong moe lijeiti bolesti. Najvei broj ljudi koji su se lijeili kod qigong majstora, imali su teke i komplicirane bolesti. Njihove bolesti nisu mogle biti izlijeene u bolnici, pa su otili okuati sreu kod qigong majstora i bolesti su konano izlijeene. Oni koji mogu izlijeiti svoje bolesti u bolnicama, ne idu qigong majstorima. Osobito su na poetku svi mislili na ovaj nain. Znai, qigong moe lijeiti, osim to ne moe biti primijenjen poput drugih stvari u obinom ljudskom drutvu. Uplitanje u velikim razmjerima apsolutno nije doputeno, ali initi to u manjim razmjerima ili kad nema velikog utjecaja i kada se ini tiho, to je doputeno. Ipak to nee u potpunosti izlijeiti bolest, to je takoer sigurno. Najbolji nain za svaku osobu koja eli izlijeiti svoje bolesti je da osobno prakticira qigong. Postoje takoer qigong majstori koji tvrde da bolnice ne mogu izlijeiti bolesti i da je efikasnost bolnikih tretmana takva i takva. to da kaemo na to? Naravno, za to postoje najrazliitiji razlozi. Kako ja to vidim, glavni je razlog taj, da je moralni standard ljudi pao jako nisko, to je dovelo do pojave mnogih udnih bolesti koje ne mogu biti izlijeene u bolnici, a ne djeluje ni uzimanje lijekova. Osim toga, postoji i mnotvo lanih lijekova. To se sve dogaa zbog stupnja do kojeg su ljudi iskvarili ljudsko drutvo. Nitko ne bi trebao kriviti druge zbog toga, jer svatko je dodao neto ulja na vatru. Kao posljedica toga, svi e se susresti s patnjama i tekoama u kultivaciji. Neke bolesti ne mogu biti dijagnosticirane u bolnici, iako one stvarno postoje. Nekim ljudima dijagnosticirane su bolesti koje nemaju naziva, jer dotad nisu viene. Bolnice ih zovu "modernim bolestima". Mogu li bolnice lijeiti bolesti? Naravno da mogu. Da bolnice ne mogu lijeiti bolesti, zato bi ljudi vjerovali u njih i ili tamo na tretmane? Bolnice mogu lijeiti bolesti, ali njihove metode lijeenja pripadaju razini obinih ljudi, dok su bolesti nadnaravne, a neke su i poprilino ozbiljne. Zbog toga bolnice kau da se bolesti trebaju lijeiti u ranom stadiju. Ako postanu preozbiljne, bolnice ih ne mogu izlijeiti, a prevelike koliine lijekova mogu otrovati osobu. Razina sadanjih medicinskih tretmana je ista kao i razina nae znanosti i tehnologije; sve je to na razini obinih ljudi. Prema tome, oni imaju samo odreenu djelotvornost u lijeenju. Pitanje koje trebamo razjasniti je, da uobiajeno
143

qigong lijeenje i bolniko lijeenje, samo odgaaju muke koje su osnovni uzrok bolesti, za preostalu polovinu ivota ili za kasnije. Karma time uope nije uklonjena. Razgovarajmo sada o kineskoj medicini. Lijeenje kineskom medicinom je vrlo blizu qigong lijeenju. U drevnoj Kini, gotovo svi lijenici kineske medicine imali su nadnaravne sposobnosti. Veliki medicinski znanstvenici: Sun Simiao, Huatuo, Li Shizhen, Bian Que 11 i drugi, svi su imali nadnaravne sposobnosti, to je dokumentirano u medicinskim knjigama. Ipak, sada se esto kritiziraju upravo takve izvanredne stvari. Ono to je dananja kineska medicina naslijedila, samo su recepti ili iskustva iz prakse. Stara kineska medicina je bila vrlo napredna, naprednija od sadanje medicinske znanosti. Neki ljudi misle: moderna medicina je tako napredna, kompjutorskom tomografijom moe se istraivati unutranjost ljudskog tijela, a osim toga postoje testovi s ultrazvukom, fotografski i rendgenski snimci. Moderna oprema doista je prilino napredna, ali kako ja to vidim, jo uvijek nije tako dobra kao stara kineska medicina. Huatuo je vidio tumor u Caocaovu 12 mozgu i htio je otvoriti njegovu lubanju, da bi odstranio tumor. Kada je Caocao to uo, mislio je da ga Huatuo misli ubiti pa ga je dao zatvoriti. Naposljetku je Huatuo umro u zatvoru. Kada se Caocaova bolest vratila, sjetio se Huatua i potraio ga, ali Huatuo je ve bio mrtav. Poslije je Caocao zaista umro od ove bolesti. Kako je Huatuo to znao? On je to vidio. To je naa ljudska, nadnaravna sposobnost, koju su u prolosti imali svi veliki lijenici. Nakon to je nebesko oko otvoreno, s jedne se strane moe vidjeti istodobno etiri strane ljudskog tijela. S prednje strane, on moe vidjeti stranju stranu, kao i lijevu i desnu stranu. On moe vidjeti sloj za slojem ili kroz ovu dimenziju moe vidjeti osnovni uzrok bolesti. Mogu li moderne medicinske metode to postii? Daleko od toga, moda za tisuu godina! Kompjutorska tomografija, ultrazvuk i rendgen mogu dodue takoer istraiti unutranjost ljudskog tijela, ali ureaji su preglomazni i takve velike stvari nisu prenosive, niti mogu raditi bez struje. Meutim, nebesko oko moe ii svugdje gdje i ti i ne treba mu strujno napajanje. Kako ih se uope moe usporeivati? Neki ljudi govore o tome kako je velianstvena moderna medicina. Ja kaem da nije ba tako. Ljekovite biljke iz drevne Kine mogle su zaista odmah izlijeiti bolesti. Puno toga se izgubilo, ali mnoge stvari nisu izgubljene i prenose se u narodu. Kada sam drao predavanja u Qiqiharu 13, vidio sam prodajno mjesto na ulici, gdje je netko vadio ljudima zube. Ve na prvi pogled se vidjelo da taj ovjek dolazi s juga, jer nije bio odjeven poput ljudi na sjeveroistoku. Nije odbijao nikoga i vadio je zub svakome tko bi mu priao. Tamo je leala hrpa izvaenih zuba. Njegova nakana nije bila vaenje zuba, nego prodaja njegovog tekueg lijeka. Taj tekui lijek proizvodio je vrlo gusti uti dim. Kada je vadio zub, otvorio bi bocu s lijekom i stavio je izvana na pacijentov obraz, prema podruju s pokvarenim zubom, zatraivi od pacijenta da nekoliko puta udahne dim utog tekueg lijeka. Pritom se troilo jako malo lijeka. Potom bi zatvorio bocu s lijekom i ostavio je sa strane. Zatim bi izvadio ibicu iz depa. Dok bi priao o svom lijeku, gurnuo bi ibicom lagano zub i on bi ve bio vani. To nije boljelo. Ostao bi samo mali trag krvi, ali nije bilo krvarenja. Razmislite o tome: ibica moe biti slomljena ako se pritisne malo veom snagom, a on je izvadio zub samo laganim dodirom ibice.

Sun Simiao (san sz-mjao), Huatuo (hua-tuo), Li Shizhen (li r-en), Bian Que (bjen ue) - u povijesti dobro poznati doktori kineske medicine. 12 Caocao (cao-cao) - car jednog od tri kraljevstva (220.n.e.-265.n.e.). 13 Qiqihar (i-i-har) - grad u sjeveroistonoj Kini.
11

144

Ja bih rekao da se u Kini, u narodu, prenose neke stvari kojima nisu dorasli precizni instrumenti zapadne medicine. Pogledajmo iji je tretman bolji. Taj ovjek je izvadio zub ibicom. Ako lijenik zapadne medicine eli izvaditi zub, najprije mora dati pacijentu injekciju s anesteticima, s ove i s one strane, a ubod igle takoer boli. Kada anestetik pone djelovati, lijenik e klijetima izvaditi zub. Vaenje traje odreeno vrijeme i, ako lijenik nije paljiv, moe se dogoditi da korijen pukne unutar leita zuba. Lijenik e zatim uzeti zubarski eki i dlijeto da ga iskopa, pri emu to udaranje moe jako uplaiti pacijenta. Poslije se koriste precizni instrumenti za buenje zuba. Neki ljudi poskakuju u stolici, to jako boli i krvari, pacijent neko vrijeme pljuje krv. Dakle, to mislite, iji tretman je bolji? Koji je napredniji? Ne bismo trebali gledati samo na izgled alata, nego i na njegovu stvarnu efikasnost. Stara kineska medicina bila je vrlo napredna, a sadanja zapadna medicina nee biti sposobna dostii ju jo mnogo godina. Znanost stare Kine razlikuje se od znanosti koju smo u novije vrijeme nauili od Zapada. Ona je ila drugim putem i mogla je dovesti do drugaijeg stanja. Zbog toga, naim sadanjim nainom razumijevanja stvari, ne moemo razumjeti znanost i tehnologiju stare Kine. S obzirom na to to je znanost stare Kine bila usmjerena na ljudsko tijelo, ivot i univerzum, jer je izravno prouavala te stvari, ona je ila drugim putem. U to su vrijeme uenici u koli pridavali vanost meditaciji i naglaavali su potrebu pravilnog dranja tijela prilikom sjedenja. Kada su uzimali u ruke svoj kist, vodili su rauna o kretanju qija i disanju. Ljudi u svim profesijama vodili su rauna o proiavanju uma i reguliranju disanja; takvo je bilo stanje u cijelom drutvu. Neki su rekli: "Bismo li imali aute i vlakove da smo slijedili staru kinesku znanost? Bi li dolo do dananje modernizacije?" Ja kaem da ne moe razumjeti drugaija stanja iz perspektive ove okoline. Mora doi do revolucije u tvom razmiljanju i pogledima. Da nema televizora, ljudi bi ih imali u svojim elima i mogli bi gledati to god bi eljeli vidjeti i takoer bi imali nadnaravne sposobnosti. Da nema vlakova i aviona, ljudi bi bili u stanju sjediti i dizati se u zrak, ne bi im trebali liftovi. To bi dovelo do razliitog stanja drutvenog razvoja i ne bi nuno bilo ogranieno na ove okvire. Letei objekti vanzemaljaca dolaze i odlaze nevjerojatnom brzinom i mogu se poveavati i smanjivati. Oni idu jednim drukijim putem razvoja, koji predstavlja neku drugu znanstvenu metodu.

145

8. Lekcija
Bigu 1 Neki su postavili pitanje bigua. Fenomen bigu postoji. On ne postoji samo u zajednici kultivatora, nego i meu velikim brojem ljudi u cjelokupnom ljudskom drutvu. Neki ljudi ne jedu niti piju godinama, neki ak vie od deset godina, ali ipak dobro ive. Takoer postoje ljudi koji govore o biguu kao pokazatelju odreene razine, dok ga drugi smatraju znakom proiavanja tijela. Neki ga takoer smatraju i procesom kultivacije na visokim razinama. Bigu zapravo nije nijedno od spomenutog. to je onda? Bigu se u stvari, odnosi na posebnu kultivacijsku metodu u posebnom okruenju. Pod kojim uvjetima se koristi? U drevnoj Kini, osobito prije osnivanja religija, mnogi praktikanti su vjebali formu tajne prakse ili osamljenike kultivacije u dalekim planinama ili u peinama, podosta udaljeni od ljudskih naselja. Jednom kad su se odluili za taj put, postavljalo se pitanje opskrbe hranom. Da nisu upotrebljavali bigu metodu, ne bi se uope mogli kultivirati i umrli bi od gladi i ei. Jednom sam iao iz Chongqinga 2 do Wuhana poduavati Fa, brodom koji je plovio rijekom Yangtze prema istoku. Vidio sam peine s obje strane Tri klanca u srednjem dijelu planina; u mnogim dobro poznatim planinama takoer postoje takva mjesta. U prolosti, nakon penjanja u peine uz pomo ueta, praktikant bi presjekao ue i kultivirao se u peini. Ako ta osoba ne bi uspjela u kultivaciji, umrla bi unutra. Bez hrane i vode, u tako posebnim prilikama, koristila je tu kultivacijsku metodu. Mnoge prakse su prole kroz takav proces nasljeivanja, pa zato ukljuuju bigu. Mnoge od njih ga ne ukljuuju. Danas, veina praksi koje su poznate u javnosti, ne ukljuuju bigu. Mi govorimo da bi se trebalo usmjeriti prema samo jednoj praksi i da ne biste trebali raditi sve to poelite. Moda mislite da je bigu dobar i elite ga koristiti. Ali zato to elite raditi? Neki ljudi misle da je to dobro, postanu znatieljni i vjerojatno misle da su njihove sposobnosti dovoljno dobre da bi se mogle pokazati. Postoje ljudi sa svakakvim shvaanjima. Ako se ta metoda i koristi u kultivacijskoj praksi, mora se troiti vlastita energija da bi se nadoknadio manjak u tijelu. Zbog toga to nije vrijedno truda. Poznato vam je da je, osobito nakon osnutka religija, osoba bila opskrbljena hranom i ajem za vrijeme sjedenja u transu ili osamljenike kultivacije u hramu, tako da nije postojao taj problem. Zato to mi prakticiramo kultivaciju u obinom ljudskom drutvu, ne treba uope koristiti tu metodu. Isto tako, ako tvoja kola to ne ukljuuje, ne bi smio svojevoljno raditi neto takvo. Meutim, ako ba stvarno eli to prakticirati, moe. Koliko znam uobiajeno je da se, kada uitelj poduava praksu s visokih razina i iskreno vodi uenike te ako neija kola sadri bigu, moe dogoditi taj fenomen. Ipak, nije doputeno popularizirati ga u javnosti; uobiajeno je da uitelj odvede uenike da prakticiraju u tajnosti ili osami. I danas postoje qigong majstori koji poduavaju bigu. Jesu li oni uspjeli primijeniti bigu? Na kraju, zapravo, nisu. Tko je uspio u tome? Vidio sam mnoge ljude koji su zavrili u bolnici, a mnogima je ak i ivot bio u opasnosti. Zbog ega se to dogaa? Zar ne postoji fenomen bigua? Da, postoji. Ipak, postoji jo neto: nikome nije doputeno da olako naruava stanje obinog ljudskog drutva, to je zabranjeno. Da ne spominjem koliko je ljudi u cijeloj zemlji koji tako ne bi trebali ni jesti ni piti, te da bi dosta olakalo stvari kada ljudi u podruju
1 2

Bigu (bi-gu) - "izbjegavanje itarica"; drevni izraz za apstinenciju od hrane i vode. Chongqing (ong-ing) - grad s najvie stanovnika u jugozapadnoj Kini.

146

grada Changchuna ne bi trebali ni jesti ni piti. Vie ne bismo trebali brinuti oko pripreme jela. Poljodjelci se teko znoje na poljima, a onda odjednom nitko ne treba jesti. To bi bitno olakalo stvari, jer bi ljudi samo radili, bez potrebe za hranom. Kako to moe biti doputeno? Bi li to bilo ljudsko drutvo? To definitivno nije doputeno i zbog velike smetnje koju bi izazvalo u obinom ljudskom drutvu, to je svakako zabranjeno. Kad su neki qigong uitelji poduavali bigu, bili su ugroeni mnogi ljudski ivoti. Neki ljudi svojeglavo tee ka biguu, ali ta vezanost jo nije otklonjena, kao i mnoge druge vezanosti meu obinim ljudima. Usta takve osobe e se ovlaiti kada ugleda neku slasnu hranu. Kada se ta elja pojavi, on je nee moi kontrolirati i bit e uznemiren zbog elje za jelom. Kada ta udnja poraste, poeljet e jesti, inae e se osjeati gladnim. Ipak, on e povratiti ako bude jeo. Zbog toga to ne moe jesti, postat e vrlo nervozan i jako uplaen. Mnogi su ljudi zavrili na bolnikom tretmanu i mnogima su ivoti bili stvarno ugroeni. Postoje ljudi koji me trae i mole da sredim takve zbrkane sluajeve, ali ja nisam voljan to initi. Neki qigong uitelji jednostavno nemaju dovoljno odgovornosti; tko je voljan da iza njih sreuje takve probleme. Osim toga, ako se nae u neprilici prakticirajui bigu, zar to nije zbog tvoje vlastite tenje? Mi kaemo da takav fenomen postoji, ali on nije neka vrsta stanja na visokim razinama ili neka posebna reakcija. To je samo jedna forma prakticiranja koja se koristi u posebnim okolnostima, ali ne moe biti popularizirana. Mnogi ljudi tee ka biguu i jo ga dijele u bigu i polu-bigu; dijele ga ak na razliite razine. Neki kau da imaju potrebu samo da piju vodu, dok drugi kau da jedu samo voe. Sve je to lani bigu i, kako vrijeme prolazi, oni e neminovno doivjeti neuspjeh. Oni koji se stvarno kultiviraju, ostat e u peini bez jela i pia - to je pravi bigu.

Kraa qija Kad je rije o krai qija, neki e ljudi postati blijedi kao da su vidjeli tigra i bit e previe uplaeni da prakticiraju qigong. Zbog glasina o pojavama kultivacijskog ludila, krae qija, itd. u zajednici kultivatora, mnogi su previe prestraeni da prakticiraju qigong i da dou u dodir s njim. Da nema takvih glasina, qigong bi vjerojatno prakticiralo jo vie ljudi. Postoje neki uitelji s loim xinxingom koji posebno ue takve stvari i to je prouzroilo veliki kaos i zbrku u zajednici kultivatora. U stvari, nije tako strano kao to oni opisuju. Mi kaemo da je qi samo qi, iako ga moe nazivati i "prvobitnim qijem" ili takvim ili onakvim qijem. Dokle god ljudsko tijelo ima qi, on e biti na razini lijeenja bolesti i odravanja zdravlja i jo nee spadati u praktikante. Dokle god ovjek ima qi, to znai da njegovo tijelo jo nije dostiglo visoki stupanj proienosti i da jo sadri neto bolesnog qija - to je sigurno. Osoba koja krade qi takoer se nalazi na razini qija. Tko bi od nas praktikanata elio takav neisti qi? Qi u tijelu onoga tko ne prakticira, prilino je neist i moe postati jasniji i svjetliji kroz prakticiranje qigonga. Na mjestu koje je bolesno pokazat e se velika nakupina crne supstance s visokom gustoom. Ako osoba nastavi prakticirati i stvarno dostigne stanje odstranjivanja bolesti i odravanja zdravlja, njegov qi e postupno postajati ut. Ako on i dalje nastavi prakticirati, njegove bolesti e stvarno biti odstranjene, vie nee imati qija i ui e u stanje mlijenobijelog tijela. Zbog toga moemo rei da, ako netko ima qi, on jo uvijek ima bolesti. Mi smo praktikanti - zbog ega bi jedan praktikant elio imati qi? Naa vlastita tijela trebaju biti proiena. Zbog ega bismo jo eljeli imati taj neisti qi? Sigurno ga ne elimo. Netko tko
147

eli qi, jo je uvijek na razini qija. Na toj razini, on ne vidi razliku izmeu dobrog i loeg qija, jer nema takve sposobnosti. Ne moe dotaknuti istinski qi u dantianu tvog tijela, jer samo netko s visokim sposobnostima moe odstraniti taj prvobitni qi. to se tie neistog qija u tvom tijelu, dopusti mu da ti ga ukrade - to nije problem. Za vrijeme prakticiranja, ako se elim napuniti s qijem, trebam samo pomisliti na to i trbuh e mi se u kratkom vremenu napuniti time. Tao kola poduava stajau vjebu tianzi zhuang, 3 dok Buddha kola poduava ulijevanje qija kroz vrh glave. Postoji mnogo qija u univerzumu i moe se svakodnevno puniti njime. Otvori laogong toku i baihui 4 toku i onda moe ulijevati qi, fokusira se na dantian, ulijeva qi rukama i bit e do vrha pun u vrlo kratkom vremenu. Bez obzira na to koliko si napunjen qijem, koja je korist od toga? Kad neki ljudi dugo prakticiraju qi, osjeaju kao da su im prsti i tijela nateeni. Kad ostali prilaze takvoj osobi, osjeaju polje oko nje: "Hej, ti si stvarno dobro vjebao." Ja kaem da to nije nita. Gdje je tu gong? On je samo prakticirao qi. Bez obzira na to koliko qija netko ima, on ne moe zamijeniti gong. Svrha prakticiranja qija je da se on unutar tijela zamijeni s vanjskim dobrim qijem i da se proisti tijelo. Zbog ega bi netko sakupljao qi? Kada si na ovoj razini i kada nisi proao kroz temeljne transformacije, to jo uvijek nije gong. Bez obzira na to koliko si qija ukrao, ti si samo velika vrea puna qija. Koja je korist od toga? On jo nije transformiran u visokoenergetsku supstancu. Pa ega se ima plaiti? Pusti ga da ti krade qi, ako ba to eli. Razmisli o ovome: Ako tvoje tijelo ima qi, ono ima i bolesti. Kada netko krade tvoj qi, zar takoer ne krade i bolesni qi? On uope ne moe razlikovati te stvari, jer onaj tko eli qi je na razini qija i nema nikakve sposobnosti. Osoba koja ima gong ne eli qi - to je sigurno. Ako ne vjeruje u to, moemo provesti jedan eksperiment. Ako netko stvarno eli ukrasti tvoj qi, ostani na mjestu i dopusti mu da ga ukrade. Fokusiraj svoj um na punjenje tijela qijem iz univerzuma, dok on stoji iza tebe i krade tvoj qi. Vidjet e kako je to dobro - on je ubrzao proienje tvog tijela i time utedio punjenje i otputanje qija iz njega. Zbog toga to ima loe namjere i krade neto od drugih, iako je to to krade loe, on ipak ini djelo kojim gubi de. Zbog toga ti on daje de. Time nastaje dvostruko strujanje u kojem ti on, s jedne strane uzima qi, a s druge strane daje ti de. Osoba koja krade qi to ne zna - da zna, sigurno se ne bi usudila to uraditi! Sve osobe koje kradu qi imaju modra lica, svi su takvi. Mnogi ljudi koji idu u parkove raditi qigong ele se rijeiti bolesti, jer imaju svakakve vrste bolesti. Kad netko lijei neku bolest, on mora odstraniti bolesni qi, ali ovjek koji krade qi, ne odstranjuje ga. Umjesto toga, on time puni svoje tijelo, puni ga sa svakojakim vrstama bolesnog qija, pa e ak i unutranjost njegovog tijela jako potamnjeti. Budui da on stalno gubi de, i vanjski dio njegovog tijela postaje taman. S velikim poljem karme i velikim gubitkom dea, on e postati taman i iznutra i izvana. Kad bi osoba koja krade qi znala da se kod nje dogaa takva promjena i spoznala da daje de drugima i ini takvu glupost, sigurno to vie ne bi radila. Neki ljudi predstavljaju qi kao neto vrlo mistino: " ak i ako si u Americi, moe primiti qi koji ti ja aljem." "Moe stajati s druge strane zida i primit e qi koji ja aljem." Neki su ljudi vrlo osjetljivi i stvarno mogu primiti qi kad je poslan. Ali, qi ne putuje u ovoj dimenziji. On se kree u drugoj dimenziji, a u toj dimenziji nema zida. Zato onda ne moe nita osjetiti kad neki qigong uitelj odailje qi na nekom otvorenom prostoru? Zbog toga to
3 4

Tianzi zhuang (tien-dz uang) - oblik stajaih qigong vjebi u Tao koli. Baihui (bai-huej) - akupunkturna toka smjetena na vrhu glave.

148

tamo, u drugoj dimenziji, postoji jedna prepreka. Zbog toga qi nema tako veliku snagu prodiranja, kao to to ljudi opisuju. Ono to stvarno djeluje je gong. Kad praktikant moe slati gong, on vie nema qija. Ono to on isijava je visokoenergetska supstanca koja se moe vidjeti nebeskim okom, kao jedna vrsta svjetla. Kad je to projicirano na neku drugu osobu, izaziva kod nje osjeaj topline; on moe izravno djelovati na obine ljude. Ipak, time se ne moe postii cilj potpunog izljeenja, moe samo imati ograniavajue djelovanje na problem. Ako se istinski ele izlijeiti bolesti, moraju postojati nadnaravne sposobnosti; za svaku vrstu bolesti postoji razliita vrsta nadnaravne sposobnosti. U krajnje mikroskopskom, svaki mikroskopski dio gonga izgleda isto kao i ti. On moe razlikovati ljude i inteligentan je, to je visokoenergetska supstanca. Da ga netko ukrade, kako bi mogao ostati kod njega? On nee ostati tamo i ne moe biti postavljen tamo, jer ne pripada toj osobi. Svi istinski praktikanti, kad jednom razviju gong, imaju uitelja koji ih nadzire. Tvoj uitelj nadgleda ono to ti radi. Kad pokua uzeti stvari od druge osobe, to nee dopustiti ni uitelj te osobe.

Sakupljanje qija Kraa qija i sakupljanje qija nisu problemi koje trebamo rijeiti za vas, dok prenosimo put kultivacije na visokim razinama. To je zato to ja jo uvijek imam sljedei cilj: obnoviti ugled kultivacije, uiniti neto dobro i razotkriti takve negativne fenomene koje nitko dosad nije pojasnio. elim da svi vi budete upoznati s time, tako da neki ljudi ne bi cijelo vrijeme inili loa djela i da neki ljudi, koji ne znaju istinu o qigongu, ne bi problijedili im se to spomene. Postoji dovoljno qija u univerzumu. Neki ljudi govore o nebeskom yang qiju i zemaljskom yin qiju. Ti si takoer dio univerzuma i moe ga slobodno sakupljati. Meutim, neki ljudi ne sakupljaju qi iz univerzuma. Oni su se specijalizirali da poduavaju druge u sakupljanju qija biljaka, ak su sabrali svoja iskustva (qi jablana je bijel, a qi bora je ut) i znanja o tome kako i kad sakupljati taj qi. Neki takoer izjavljuju: "Bilo je jedno drvo ispred moje kue i uvenulo je zato to sam pokupio njegov qi." Kakva je to vrsta sposobnosti? Zar to nije loe djelo? Poznato je svima da, ako se istinski kultiviramo, elimo slati pozitivne poruke i izjednaiti se s osobinama univerzuma. Zar ne treba obraati panju na dobrodunost? Da bismo se asimilirali s osobinama univerzuma, Zhen, Shan, Ren, mi moramo prakticirati dobrodunost. Ako uvijek ini loa djela, kako e poveati svoj gong? Kako e odstraniti svoje bolesti? Zar to nije u suprotnosti s onim to bismo trebali raditi kao praktikanti? To je takoer oduzimanje ivota i injenje loih djela! Netko moe rei: "to due govorite, to zvui nevjerojatnije - ubijanje ivotinja je oduzimanje ivota, a ubijanje biljaka je takoer oduzimanje ivota." U stvarnosti je tako. U budizmu se govori o esterostrukom putu reinkarnacije. Ti e moda postati biljka u esterostrukom putu reinkarnacije. Tako o tome govori budizam. Ovdje ne govorimo na taj nain, ali vam kaemo da je drvee takoer ivo. Ne samo da je ivo, nego ima vrlo visoke misaone aktivnosti. Na primjer, postoji ovjek u Americi koji se specijalizirao u podruju elektronike i koji ui druge kako koristiti detektor lai. Jednog dana, iznenada mu je pala na pamet jedna ideja. Postavio je oba pola detektora lai na jednu agavu i nalio vode preko njenog korijenja. Nakon toga je primijetio da je olovka detektora lai brzo iscrtala krivulju. Ta krivulja je identina onoj koju proizvodi ljudski mozak kada se u jednom jako kratkom trenutku pojave oduevljenje i radost. U tom je trenutku ostao zapanjen pri pomisli kako i biljke mogu imati
149

osjeaje! Poelio je istrati na ulicu i uzviknuti: "Biljke imaju osjeaje!" Ushien tim otkriem, nastavio je istraivati u tom podruju i izveo je mnoge eksperimente. Jednom je postavio dvije biljke jednu pored druge i rekao jednom svom studentu da zgazi i uniti jednu od te dvije biljke. Zatim je odnio drugu biljku u sobu i spojio ju na detektor lai. Nakon toga je rekao petorici studenata da jedan za drugim uu u sobu. Biljka nije reagirala kad su ula prva etiri studenta. Kad je uao peti student, koji je unitio drugu biljku, ak prije nego to se pribliio biljci, pokaziva je odmah iscrtao krivulju koja se javlja samo kada je osoba uplaena. ovjek je ostao zaista zaprepaten! Taj eksperiment ukazuje na jedno vrlo vano pitanje: oduvijek smo vjerovali da su ljudi via bia s osjetilnim funkcijama kojima mogu razlikovati stvari i s mozgom kojim ih mogu analizirati. Kako biljke mogu razlikovati stvari i pojave? Zar to ne znai da one takoer imaju osjetilne organe? Da je u prolosti netko rekao da biljke imaju osjetilne organe, misli i osjeaje te da mogu razlikovati ljude, takva bi osoba bila proglaena praznovjernom. To jo nije sve, ini se da biljke u pojedinim aspektima nadmauju dananje ljude. Jednog dana, spomenuti je ovjek spojio detektor lai na biljku i zamislio se: "Kakvu vrstu eksperimenta bih trebao napraviti? Hajde da zapalim njeno lie i vidim kako e reagirati." Samo to je to pomislio - ak i prije nego je zapalio lie - pokaziva je brzo iscrtao krivulju koja se moe pojaviti samo u trenutku kad netko oajniki doziva u pomo. Ova super-osjetilna sposobnost u prolosti je nazvana itanjem misli i to je jedna latentna ljudska sposobnost i instinkt. Ali, dananje ovjeanstvo je iskvareno. Zato se mora kultivirati od poetka i vratiti se svom izvornom stanju, istini i svojoj izvornoj prirodi, pa e ih tek tada moda opet imati. Meutim, biljke ih imaju i znaju o emu razmilja. To zvui potpuno nevjerojatno, ali to je bio stvarni znanstveni eksperiment. Taj je ovjek takoer izveo mnoge druge eksperimente, ukljuujui nadnaravnu sposobnost daljinskog upravljanja. Nakon to je objavljen njegov znanstveni lanak, izazvao je veliko uzbuenje u javnosti. Botaniari u raznim zemljama pokrenuli su istraivanja na tom podruju; i u naoj se zemlji to radi i vie se ne smatra praznovjerjem. Ovih dana sam rekao da bi ono to je ovjeanstvo danas iskusilo, otkrilo i izmislilo, bilo dovoljno da izmijeni nae sadanje udbenike. Ipak, zbog utjecaja starih mentaliteta, ljudi to ne ele prihvatiti. Takoer, nitko sustavno ne organizira takve stvari. U jednom parku na sjeveroistoku, primijetio sam da je usahnula skupina borova. Nitko ne zna to su neki ljudi tamo prakticirali: oni su se valjali posvuda po zemlji i poslije toga sakupljali qi pomou stopala na jedan nain i pomou ruku na drugi. Nedugo nakon toga, svi borovi su poutjeli i uvenuli. Jesu li time uinili dobro ili loe djelo? S nae perspektive praktikanata, to je ubijanje. Ti si praktikant i zbog toga mora biti dobar ovjek, postupno se izjednaavati s osobinama univerzuma i oslobaati se loih stvari. Ni iz perspektive obinog ovjeka to nije dobro djelo. To je unitavanje drutvenog vlasnitva, unitavanje zelene povrine i naruavanje ekoloke ravnotee. Bez obzira na to iz koje perspektive gledamo, to nije dobro djelo. Postoji dovoljno qija u univerzumu koji moete slobodno sakupljati. Neki ljudi imaju mnogo energije, nakon to su prakticirajui dostigli jednu odreenu razinu, i oni stvarno mogu jednim zamahom ruke sakupiti qi velike grupe biljaka. Ipak, to nije nita vie od qija. Bez obzira na to koliko qija sakupio, koja je korist od toga? Kada neki ljudi idu u parkove, ne rade nita drugo i kau: "Ne trebam raditi qigong vjebe, dovoljno je da ovako zamahujem rukama dok se etam i zavrio sam s vjebanjem. Dovoljno je samo dobiti qi." Oni misle da je qi gong. Kad ljudi priu toj osobi, osjeaju da je njeno tijelo posve hladno.
150

Zar qi biljaka nema yin svojstva? Praktikanti trebaju odravati ravnoteu izmeu yina i yanga. Iako tijelo takve osobe mirie poput borovog ulja, ona jo misli da dobro prakticira.

Onaj tko prakticira dobit e gong Izjava "onaj tko prakticira dobit e gong" je jako vana. Kad me drugi ljudi pitaju koje prednosti ima Falun Dafa, kaem im da Falun Dafa moe omoguiti da gong kultivira praktikanta, ime se smanjuje vrijeme potrebno za prakticiranje. On moe rijeiti problem, kad netko nema vremena za praksu, da ga gong ipak stalno kultivira. Istovremeno, to je istinska kultivacijska praksa duha i tijela i ovo nae fiziko tijelo e iskusiti velike promjene. Falun Dafa takoer ima jo jednu prednost, najveu, o kojoj dosad nisam govorio. Tek danas emo je razjasniti. Zbog toga to se time dodiruje jako vano pitanje s povijesnom pozadinom i to to ima velik utjecaj na zajednicu kultivatora, nitko u povijesti nije se usudio to otkriti, a to im i nije bilo doputeno. Sada nemam izbora nego da vam to objasnim. Neki praktikanti kau: "Svaka reenica koju je uitelj Li Hongzhi rekao je nebeska tajna i predstavlja otkrivanje nebeskih tajni." Ipak, mi istinski vodimo ljude prema visokim razinama i to je njihovo spasenje. Moramo biti odgovorni prema svakome i u stanju smo preuzeti takvu odgovornost, pa zbog toga to nije odavanje nebeskih tajni. Ako netko neodgovorno i olako govori o tome, to je odavanje nebeskih tajni. Danas emo iznijeti u javnost ovu temu: onaj tko prakticira, dobit e gong. Po mome vienju, u svim dananjim kultivacijskim praksama, ukljuujui sve prakse Buddha kole i Tao kole u povijesti, zajedno s Qimen kolama, kultivira se ovjekova sporedna dua (sporedna svijest), dakle, sporedna dua dobiva gong. Glavna dua, o kojoj ovdje govorimo, odnosi se na nae vlastito razmiljanje. Ti mora znati to misli i to radi, to je tvoje istinsko Ja. Ti uope ne zna to radi tvoja sporedna dua. Iako je roena istovremeno s tobom, ima isto ime, kontrolira isto tijelo i ima isti izgled, ona, strogo govorei, nije ti. Postoji princip u univerzumu: tko gubi, dobiva; tko prakticira kultivaciju, dobiva gong. Kroz povijest, svi kultivacijski sustavi su uili ljude da budu u transu za vrijeme prakticiranja, da ne smiju ni o emu razmiljati i da utonu u duboku meditaciju, sve dok na kraju ne postanu potpuno nesvjesni svega. Neki ljudi sjede u meditaciji tri sata, a osjeaju da im je sve to prolo u djeliu sekunde, dok se drugi dive snazi meditacije te osobe. Je li ona stvarno prakticirala? Ona sama to uope ne zna. U Tao koli se kae: svjesna dua umire, a prvobitna dua se raa. Ono to oni nazivaju svjesnom duom, mi zovemo glavna dua, a prvobitnu duu, o kojoj oni govore, mi nazivamo sporedna dua. Ako tvoja svjesna dua umre, ti e stvarno biti mrtav i glavna dua stvarno vie nee postojati. Netko tko prakticira drugu praksu jednom mi je rekao: "Uitelju, dok prakticiram, ne prepoznajem nikoga od svoje obitelji." Jedna druga osoba mi je rekla: "Ja ne moram prakticirati kao drugi, koji to rade rano ujutro i kasno naveer. Nakon to doem kui i legnem na krevet, moje Ja izlazi prakticirati. Dok leim, promatram ga kako prakticira." Ja mislim da je to jako tuno, ali opet, moda i nije tako! Zato oni spaavaju sporednu duu? Lu Dongbin 5 je jednom rekao: "Radije u spaavati ivotinje nego ljudska bia." Doista, ljudima je stvarno vrlo teko spoznati odreene stvari, jer su obini ljudi izgubljeni u obinom ljudskom drutvu i ne mogu se odrei svojih vezanosti, kada se nalaze pred praktinim prednostima. Ako ne vjeruje u to, vidjet e da e neki
5

Lu Dongbin (liu dong-bin) - jedno od osam boanstava u Tao koli.

151

ponovno postati obini ljudi kada nakon naeg teaja napuste dvoranu. Ako ih netko uvrijedi ili udari, oni to nee tolerirati. Nakon nekog vremena, vie se uope nee ponaati kao praktikanti. Mnogi kultivatori su u povijesti vidjeli neto: ljude je veoma teko spasiti, upravo zato to je ovjekova glavna dua previe izgubljena u obmani. Ljudi koji imaju dobru kvalitetu prosvjetljenja, uz samo jednu uputu, odmah e shvatiti o emu je rije. Neki nee povjerovati, bez obzira na to koliko im govorio i mislit e da im se priaju velike prie. Toliko smo naglaavali kultivaciju xinxinga, ali ipak, kada se vrate meu obine ljude, neki ljudi e se opet ponaati na stari nain. On misli da je to malo konkretnih, opipljivih i dostupnih prednosti meu obinim ljudima ipak praktino i da ih mora imati. Fa koji je uitelj objasnio, takoer zvui kao da ima puno smisla, ali ga nije mogue slijediti. Glavnu duu je najtee spasiti, dok sporedna dua moe vidjeti prizore iz drugih dimenzija. Oni zato misle: Zato ja moram spaavati tvoju glavnu duu? Tvoja sporedna dua takoer predstavlja tebe. Zar nije isto ako nju spasim? Obje due su tvoje, svejedno je koju spasim, u svakom sluaju ti si taj koji dobiva. Opisat u vam tono njihove konkretne kultivacijske metode. Ako netko ima nadnaravnu sposobnost vidovitosti, ta e osoba vjerojatno vidjeti ovakvu scenu: Kada sjedi u meditaciji, vidjet e da, im ue u to stanje, "hu" - jedan ti, koji izgleda isto kao ti, u jednom trenutku izlazi iz tvog tijela. Pokuaj razluiti gdje je tvoje pravo ja? Ti upravo sjedi tu. Nakon to vidi da on naputa tvoje tijelo, uitelj e ga povesti da prakticira kultivaciju u jednoj dimenziji, stvorenoj od strane uitelja, koja moe biti u formi drutva iz prolosti, u formi sadanjeg drutva ili u formi drutva iz neke druge dimenzije. Osoba e biti poduavana kako prakticirati i proi e kroz mnogobrojne tekoe, jedan do dva sata dnevno. Kada se vrati s prakticiranja, ti e takoer izai iz stanja meditacije. To se odnosi na one koji mogu vidjeti. Mnogo je tunije ako osoba to ne moe vidjeti. On nita ne zna o tome i meditira dva sata oamuene glave, zatim izlazi iz meditacije. Neki ljudi zaspu i spavaju dva ili tri sata i onda misle da su zavrili s prakticiranjem, ali oni se u potpunosti predaju drugima. Na ovaj nain praksa se zavrava s prekidima, pri emu svaki dan meditiraju odreeno vrijeme. Postoje i oni koji to odjednom obave. Moda ste uli da je Boddhidarma sjedio devet godina s licem prema zidu. U prolosti je bilo puno redovnika koji su desetljeima meditirali, a najdue vrijeme sjedenja zabiljeeno u povijesti je preko devedeset godina. Neki su sjedili i due i imali su gust sloj praine nataloen na trepavicama, a po njihovom je tijelu ve rasla trava, ali jo su sjedili tamo. I neki u Tao koli to poduavaju, a osobito u nekim Qimen kolama poduavaju spavanje kao oblik prakse. Neki spavaju desetljeima, bez izlaenja iz stanja meditacije i bez buenja. Ali, tko je zapravo prakticirao? Njegova sporedna dua je izala i prakticirala. Ako je sposoban vidjeti, vidi da uitelj njegovu sporednu duu poduava prakticiranju. Sporedna dua takoer moe dugovati dosta karme, a uitelj nema sposobnost odstraniti svu karmu. Zbog toga mu uitelj kae: "Kultiviraj se ovdje dobro. Ja sad moram ii, ali vratit u se uskoro, ekaj me." Uitelj tono zna to e se dogoditi, ali bez obzira na sve, ipak mora tako postupiti. Naposljetku dolaze demoni da bi ga zaplaili ili e se pretvoriti u ljepotice da bi ga zaveli; ima tu svakojakih stvari. Meutim, oni vide da je on stvarno ostao nedirnut. To je zbog toga jer je relativno lake sporednoj dui da se kultivira, jer ona moe znati istinu. Tako demoni postaju veoma razdraeni i iz osvete je ele ubiti. Ona zaista bude ubijena i sav njen dug je odjednom otplaen. Nakon to je sporedna dua ubijena, ona izlazi i lebdi poput dima. Ponovno e se reinkarnirati i roditi u vrlo siromanoj obitelji. Od malena je ve puno propatio. Kad odraste da moe shvaati stvari, uitelj e doi. Naravno, on ga nee prepoznati. Koristei nadnaravne sposobnosti, uitelj e otkljuati njegovo spremljeno sjeanje i on e se odjednom sjetiti: "Zar
152

to nije moj uitelj?" Uitelj e mu rei: "Sada je vrijeme, sad moe prakticirati." Tako e, nakon mnogo godina, uitelj prenijeti uenje na njega. Nakon to je zavrio s poduavanjem, uitelj e mu rei: "Ti jo uvijek ima mnogo vezanosti kojih se treba osloboditi. Trebao bi ii i lutati okolo." Lutanje je vrlo teko - on tumara u drutvu, prosei hranu i susreui svakojake vrste ljudi koji ga ismijavaju, psuju i iskoritavaju. Nailazi na sve mogue stvari. Tretira sebe kao praktikanta i dobro postupa u odnosima s drugima, uvijek odravajui i poboljavajui svoj xinxing i nije dirnut iskuenjima razliitih interesa obinih ljudi. Nakon mnogih godina lutanja, vraa se natrag. Uitelj mu kae: "Ti si postigao Tao i dostigao Ispunjenje. Ako nema nita vie raditi, moe se vratiti i spakirati i spremi se za odlazak. Ako ima jo neto uraditi, zavri te stvari obinih ljudi." Tako se nakon mnogo godina vratila sporedna svijest. im se ona vrati, glavna dua na ovoj strani takoer izlazi iz meditacije i budi se njegova glavna svijest. Meutim, on se zapravo nije kultivirao, kultivirala se njegova sporedna dua, tako da njegova sporedna dua dobiva gong. No, njegova glavna dua takoer je patila. Nakon svega, on je proveo cijelu mladost sjedei tu i njegov ivotni vijek obinog ovjeka je zavren. to se onda dogaa? Nakon buenja iz stanja meditacije, on osjea da je razvio gong kroz svoju praksu i da je dobio nadnaravne sposobnosti. Ako eli lijeiti bolesti ili uraditi neto, moi e, jer e mu sporedna dua ispuniti elje. Jer on je, na kraju krajeva, glavna dua, a glavna dua kontrolira tijelo i ima glavnu rije. Osim toga, proveo je tolike godine sjedei, itav mu je ivot proao. Kad ova osoba umre, sporedna dua odlazi i svatko ide svojim putem. Prema budizmu, on jo uvijek mora ii kroz esterostruki put reinkarnacije. Zato to se jedna velika prosvijetljena osoba uspjeno kultivirala u njegovom tijelu, on je takoer sakupio i puno dea. to e se zatim dogoditi? On e moda u sljedeem ivotu postati visoko pozicionirani inovnik ili e stei veliko bogatstvo. Samo to se moe dogoditi. Zar se on onda nije uzalud kultivirao? Trebalo je mnogo napora da bismo dobili dozvolu za objanjenje ove teme. Otkrio sam prastari misterij koji je bio tajna nad tajnama, koji se nikako nije smio otkriti. Objasnio sam korijen svih kultivacijskih metoda kroz povijest. Zar nisam rekao da to ukljuuje veoma duboke povijesne okolnosti? To su razlozi. Razmislite o tome: u kojim se kultivacijskim sustavima ili kolama ne kultivira na taj nain? Ti se kultivira i kultivira, ali ne dobiva gong, zar nisi za aljenje? Koga moe okriviti za to? Ljudi su jednostavno toliko izgubljeni da uope ne mogu shvatiti, bez obzira na koji nain im skrenuo panju na to. Ako je neto objanjeno iz vie perspektive, oni e to smatrati nevjerojatnim. Ako je neto objanjeno iz nie perspektive, oni ne mogu shvatiti ono to je vie od toga. ak ako i objasnim stvari na taj nain, neki e ljudi ipak i dalje traiti od mene da lijeim njihove bolesti. Onda stvarno ne znam to rei. Mi govorimo o kultivaciji i brinemo se jedino o onima koji se kultiviraju prema viim razinama. U naoj koli kultivacije glavna svijest dobiva gong. No, hoe li glavna svijest dobiti gong ako ti tako kae? Tko daje dozvolu? Nije tako jednostavno, za to postoje preduvjeti. Poznato je da se u naoj koli ne izbjegava obino ljudsko drutvo za vrijeme kultivacije, niti se izbjegavaju konflikti, ne bjei se od sukoba. U sloenom okruenju obinih ljudi, ti ima ist um i pri punoj svijesti gubi po pitanju interesa. Kad drugi uzimaju tvoje vlastite interese, nee se boriti i svaati zbog njih poput ostalih, i podnosit e gubitke, uz razne smetnje za tvoj xinxing. U tako tekom okruenju, osnauje svoju volju i poboljava svoj xinxing. Pod utjecajem razliitih loih misli obinih ljudi, bit e u mogunosti izdignuti se.
153

Razmisli o tome. Zar ti nisi taj koji svjesno pati? Zar tvoja glavna dua nije ta koja neto rtvuje? Zar ono to si izgubio meu obinim ljudima, nisi svjesno izgubio? Tada ovaj gong treba pripasti tebi, jer tko gubi, taj i dobiva. To je upravo razlog zbog ega se u naoj koli ne izbjegava kultivacija u ovom sloenom okruenju obinih ljudi. Zbog ega se mi kultiviramo usred sukoba obinih ljudi? To je zbog toga to sami elimo dobiti gong. U budunosti e profesionalni praktikanti, koji se kultiviraju u hramovima, morati lutati meu obinim ljudima. Neki se ljudi pitaju: "Zar se u dananje vrijeme meu obinim ljudima ne prakticiraju i druge metode kultivacije?" Sve one slue samo zato da se promie lijeenje bolesti i odrava zdravlje. Nitko javno ne poduava pravu kultivaciju, usmjerenu prema viim razinama, osim u onim kolama kod kojih se poduava samo jedan uenik. Oni koji istinski vode svoje uenike, ve su ih odveli da bi ih poduavali u tajnosti. Kroz sve ove godine, tko je javno govorio o ovim stvarima? Nitko to nije uinio. Naa kola poduava upravo na taj nain, zbog toga to je to nain na koji se mi kultiviramo i na taj nain dobivamo gong. Istovremeno, naa kola kultivacije daje na stotine tisua stvari tvojoj glavnoj dui, da bi ti sam stvarno dobio gong. Rekao sam vam da sam uradio neto to nitko dosad nije uradio i da sam otvorio najvea vrata. Neki su ljudi razumjeli moje rijei, jer ono to sam rekao nije neto nezamislivo. Ja, naime, imam jednu osobnu naviku: od 100% onog to znam, kaem moda samo 10%. Moete ak rei da se razmeem, ali ono to sam vam rekao, u stvari je samo djeli svega. Zbog velike razlike meu razinama, ne mogu vam otkriti ni dio jo vieg i dalekosenijeg Dafa. U naoj se koli kultivira s ciljem da ti sam stvarno dobije gong, to je prvi put od stvaranja Neba i Zemlje, moete istraiti povijest. Dobro je to osobno dobiva gong, ali to je takoer vrlo teko. Najtee je izdii se iznad kompliciranog okruenja obinih ljudi i meusobnih xinxing neslaganja. Tekoa je upravo u tome to potpuno svjesno gubi meu interesima obinih ljudi. Jesi li dirnut kada se radi o tvojim osobnim interesima? Jesi li dirnut usred meuljudskih borbi i intriga? Jesi li dirnut kada lanovi tvoje obitelji i tvoji prijatelji podnose patnje? Kako prosuuje o tome? Biti praktikant zapravo je tako teko! Netko me jednom upitao: "Uitelju,dovoljno je biti dobra osoba meu obinim ljudima, tko bi se uspio kultivirati prema gore?" Kada sam to uo, bio sam stvarno tuan! Nisam mu nita odgovorio. Postoje svakakve vrste xinxinga. ovjek razumije onoliko visoko koliko moe. Onaj tko razumije, on i dobiva. Lao Zi je rekao: "Tao je put koji se moe pratiti, ali to nije obian put." Tao vie ne bi bio vrijedan, ako bi bio rasut posvuda po zemlji i ako bi ga netko mogao jednostavno pokupiti i time se uspjeno kultivirati. Naa kola te ui da kroz sukobe osobno dobiva gong. Zbog toga bismo se trebali prilagoditi obinim ljudima, koliko je god to mogue, bez da moramo stvarno izgubiti razne materijalne stvari. Meutim, morate poboljati xinxing u ovom materijalnom okruenju. To je upravo zbog toga pogodno. Naa kola je najpogodnija jer se moe kultivirati meu obinim ljudima, umjesto da postane redovnik ili redovnica. Meutim, to je i ono najtee, da se mora kultivirati u ovom najsloenijem okruenju obinih ljudi. Ipak, to je i ono najbolje, jer ti omoguava da osobno dobije gong. To je najpresudnija toka u naoj praksi i danas sam je svima otkrio. Naravno, kad glavna dua dobiva gong, dobiva ga i sporedna dua. Zato? Kad kod svih poruka, inteligentnih bia i stanica u tvojem tijelu, raste gong, naravno da takoer raste i kod nje. Ipak, ona nikad nee biti via od tebe; ti si gospodar, dok je ona uvar Fa.

154

Govorei o ovoj temi, elio bih dodati jo neto. U krugovima praktikanata ima mnogo ljudi koji su se oduvijek eljeli kultivirati prema visokim razinama. Oni su svuda ili, traei Fa i potroili su mnogo novca. Nisu pronali poznatog uitelja, iako su proputovali cijelu zemlju. To to je netko poznat, ne mora znaiti da dobro poznaje stvari. Na kraju, ti su ljudi proputovali zemlju uzdu i poprijeko, potroivi novac i trud, a nisu nita dobili. Danas smo ti pokazali tako dobru metodu kultivacije i ja sam je donio na tvoj kuni prag. Sada je samo do tebe moe li se kultivirati i uspjeti. Ako to moe ostvariti, nastavi se kultivirati, ali ako ne moe uspjeti kultivirajui se, od sada pa nadalje zaboravi kultivaciju. Osim demona koji e te varati, nitko te drugi nee uiti i u budunosti se nee moi kultivirati. Ako te ja ne mogu spasiti, nee moi nitko drugi. Zapravo, u dananje vrijeme pronai istinskog uitelja ispravnog Fa koji bi te poduavao, tee je nego popeti se na Nebo. Nema nikoga tko brine o tome. U vremenu kraja Dharme, ak su i vrlo visoke razine u posljednjem razaranju i jo se manje mogu brinuti o obinim ljudima. Ovo je najpogodnija kola kultivacije, a osim toga, prakticira se izravno prema osobinama univerzuma. To je najbri i najkrai put i usmjeren je tono prema ljudskom srcu.

Nebeski krug U Tao koli poduava se veliki i mali nebeski krug. Objasnit emo to je to nebeski krug. Nebeski krug, o kojem se obino govori, odnosi se na povezivanje dvaju energetskih kanala 6 ren i du. Ovaj nebeski krug je povrinski krug i nema nikakav znaaj, osim u lijeenju bolesti i odravanju zdravlja. On se zove i mali nebeski krug. Postoji jo jedna forma nebeskog kruga, koji se ne zove ni "mali nebeski krug" ni "veliki nebeski krug"; to je jedna forma nebeskog kruga kod kultivacije u meditaciji. On poinje u unutranjosti tijela, krui oko nivana i onda kree prema dolje; u unutranjosti tijela ide prema dantianu, krui jednom oko njega i onda se ponovno penje prema gore. To je unutarnje kruenje. To je pravi nebeski krug kod kultivacije u meditaciji. Nakon to se taj nebeski krug formira, on stvara vrlo snano energetsko strujanje, koje onda jednim energetskim kanalom stavlja u pokret stotinu drugih energetskih kanala, otvarajui sve ostale kanale. U Tao koli govori se o nebeskim krugovima, ali ne i u budizmu. O emu se govori u budizmu? Kad je Shakyamuni poduavao Dharmu, on nije govorio o gongu. Dodue, on nije govorio o gongu, ali njegova praksa takoer ima vlastiti oblik transformacije u kultivacijskoj praksi. Kako se kreu energetski kanali u budizmu? Oni kreu od baihui toke i prolaze kroz nju. Zatim se u spiralnom obliku razvijaju od vrha glave do donjeg dijela tijela i na kraju se na ovaj nain otvaraju svi energetski kanali. Centralni energetski kanal u tantrizmu takoer ima istu namjenu. Neki ljudi kau da centralni energetski kanal ne postoji. Meutim, kako se onda u tantrizmu moe kultivirati taj centralni energetski kanal? U stvari, kada se zbroje svi energetski kanali u ljudskom tijelu, njihov zbroj iznosi vie od deset tisua. Oni se kriaju okomito i vodoravno, poput krvnih ila, a ak su brojniji od tih ila. Nema krvnih ila izmeu unutarnjih organa, ali ima energetskih kanala. Oni e biti povezani okomito i vodoravno, poevi od vrha glave do razliitih dijelova tijela. Moda u poetku nisu ravni i bit e otvoreni za spajanje. Nakon toga oni se postupno ire i polako grade ravni energetski kanal. Taj energetski kanal slui kao osovina i rotira se oko svoje osi te dovodi do pokretanja nekoliko konceptualnih kotaa, koji se vodoravno okreu. Njegov cilj je takoer otvoriti sve energetske kanale u tijelu.
6

Energetski kanali meridijani; u kineskoj medicini to su provodnici qija, koji obuhvaaju sloenu mreu za kruenje energije.

155

Kultivacijska praksa u naem Falun Dafa, izbjegava upotrebu metode pri kojoj jedan energetski kanal uzrokuje pokretanje stotine drugih energetskih kanala. Ve od samog poetka, zahtijevamo da stotine energetskih kanala budu istodobno otvoreni i da istovremeno krue. Mi odmah prakticiramo na vrlo visokim razinama i izbjegavamo stvari s niih razina. Jedan meridijan pokree stotine drugih - da bi ih sve otvorili, nekim ljudima moda nee biti dovoljan cijeli ivot. Neki ljudi moraju prakticirati kultivaciju desetljeima i to je vrlo teko. U mnogim se kultivacijskim praksama kae da nije dovoljan jedan ivot da bi se uspjelo u kultivaciji. Postoje mnogi ljudi koji se kultiviraju u praksama visokih i dalekosenih velikih Fa i oni mogu produiti svoje ivote - zar oni ne govore o kultivaciji ivota? Oni mogu produiti svoje ivote da bi prakticirali kultivaciju koja zahtijeva jako puno vremena. Mali nebeski krug slui u osnovi lijeenju bolesti i odravanju zdravlja, dok se veliki nebeski krug prakticira radi gonga - tada se osoba ve istinski kultivira. Veliki nebeski krug, o kojem je rije u Tao koli, nije tako moan kao na, koji istovremeno otvara svih stotinu energetskih kanala. Kod njih ima nekoliko energetskih kanala koji krue kroz tri yin i tri yang 7 energetska kanala u rukama, do dna stopala, onda du nogu pa sve do kose, prolazei tako jedanput kroz cijelo tijelo. To se smatra velikim nebeskim krugom u kruenju. im veliki nebeski krug pone kruiti, dogaa se istinska kultivacija gonga. Zbog toga, neki qigong uitelji ne poduavaju veliki nebeski krug, a ono to poduavaju spada samo u lijeenje bolesti i odravanje zdravlja. Neki ljudi takoer govore o velikom nebeskom krugu, ali oni nisu nita usadili u tvoje tijelo i zato ga sam ne moe otvoriti. Ako ti nita nije usaeno, a eli otvoriti energetske kanale, oslanjajui se samo na svoje misli, to je lake rei nego postii! To je isto kao gimnastika, mogu li kanali biti otvoreni na takav nain? Kultivacija ovisi o tebi, dok transformiranje gonga ovisi o uitelju. Tek kad ti je unutarnji "mehanizam" u potpunosti usaen, on moe imati takav uinak. Tao kola je oduvijek smatrala ljudsko tijelo malim univerzumom: oni vjeruju da, koliko je univerzum velik izvana, toliko je velik i iznutra, i da, kako god stvari izgledale izvan njega, isto tako izgledaju i u njegovoj unutranjosti. To zvui nepojmljivo i nije lako razumljivo. Univerzum je tako ogroman - kako se on moe usporeivati s ljudskim tijelom? Objasnit emo ovo naelo: u naoj dananjoj fizici izuavaju se sastavni dijelovi materije, od molekula, atoma, elektrona, protona, quarkova, sve do neutrina. Koja veliina slijedi, ako se ide jo dalje? To se mikroskopom vie ne moe vidjeti. Koja je krajnje siuna estica kada se ide jo dalje? Ne zna se. U stvari, ono malo to dananja fizika zna o tome, jednostavno je vrlo daleko od najmanjih estica ovog univerzuma. Kad ovjek nema fiziko tijelo, njegove oi mogu uveati stvari i vidjeti ono mikroskopsko. to je neija razina via, to je vea mikroskopska razina koju on moe vidjeti. Na razini na kojoj se nalazio, Shakyamuni je iznio teoriju o tri tisue velikih svjetova, to znai da u naem Mlijenom putu postoje ljudi s fizikim tijelima, kao u naem ovjeanstvu. On je takoer spomenuo da zrnce pijeska sadri tri tisue velikih svjetova. To se slae sa spoznajama sadanje moderne fizike. Ima li razlike izmeu forme kruenja elektrona oko jezgre atoma i forme kruenja Zemlje oko Sunca? Upravo zbog toga je Shakyamuni rekao da na mikroskopskoj razini zrnce pijeska sadri tri tisue velikih svjetova. To je poput kozmosa u kojem postoje ivot i materija. Ako je to tono, razmislite o sljedeem: postoji li pijesak u svjetovima unutar tog zrnca pijeska? Postoji li u zrncu pijeska unutar tog zrnca pijeska jo tri tisue svjetova? Ima li pijeska u tih tri tisue svjetova u zrncu pijeska unutar tog zrnca pijeska? Ako se ovo pitanje nastavi dalje, ii e u beskonanost. Zbog toga je
7

Tri yina i tri yanga zajedniki naziv za tri yin i tri yang meridijana nogu i ruku.

156

Shakyamuni, ak i kada je dostigao razinu Tathagate, rekao: "To je tako veliko, da nema vanjtine, i tako maleno, da nema unutranjosti." To je tako ogromno, da on nije mogao vidjeti vanjski rub univerzuma i tako maleno, da nije mogao vidjeti najsitnije estice izvorne materije. Neki qigong majstori kau: "U jednoj pori nalaze se gradovi u kojima putuju vlakovi i automobili." To je teko za povjerovati, ali ako to stvarno razumijemo i prouavamo sa znanstvenog gledita, ustanovit emo da ta tvrdnja nije nemogua. Prolih dana, kada sam govorio o otvaranju nebeskog oka, mnogi su ljudi za vrijeme otvaranja nebeskog oka, vidjeli sljedeu pojavu: netko je primijetio da tri prema van kroz tunel u svom elu i izgledalo je kao da nikad nee moi dosegnuti kraj. Svaki dan za vrijeme prakticiranja, on tri du te iroke ceste prema van, s obje strane su rijeke i planine, a on tri i kroz gradove i vidi jako mnogo ljudi. On misli da je to iluzija. to je to zapravo? On je sve vidio potpuno jasno i to nije bila iluzija. Ja kaem da, ako je ljudsko tijelo doista tako ogromno u mikroskopskom , to nije iluzija. Tao kola je oduvijek promatrala ljudsko tijelo kao univerzum. Ako je ono zaista univerzum, onda je razmak izmeu ela i epifize vei od 108 tisua lija. Idi i tri prema van, to je jako daleko! Kad je veliki nebeski krug potpuno otvoren kroz kultivaciju, on e donijeti praktikantu jednu nadnaravnu sposobnost. Koju nadnaravnu sposobnost? Vi znate da se veliki nebeski krug takoer naziva "meridijanski nebeski krug," "rotacija Neba i Zemlje" ili "heche 8 rotacija". Na vrlo niskoj razini, rotacija velikog nebeskog kruga stvara energetski tok koji postupno postaje sve gui, transformira se prema viim razinama i postaje velik, vrlo gust energetski pojas. Taj energetski pojas ima kruno kretanje. Dok krui, mi moemo s nebeskim okom na vrlo niskoj razini vidjeti da on uzrokuje da qi unutar tijela mijenja poziciju. Qi iz srca ide prema crijevima, qi iz jetre ide prema trbuhu, itd. U mikroskopskom, moemo vidjeti da je ono to on prenosi, neto vrlo veliko. Ako se taj energetski pojas prenese izvan tijela, to je onda sposobnost telekineze. Netko s jakim gongom moe prenositi velike stvari i to se naziva sposobnou velike telekineze. Netko sa slabim gongom moe prenositi male stvari i to je sposobnost male telekineze. To su vrste telekineze i nain njihovog formiranja. S velikim nebeskim krugom ve izravno prakticiramo gong. Zbog toga on uzrokuje razliita stanja i forme gonga. On nam takoer moe prouzroiti i jedno vrlo posebno stanje. Koje je to stanje? Moda ste u starim knjigama, kao to su Biografije besmrtnika, Tekstovi o eliksiru (danu), Tao Zang, ili Vana uputstva za kultivaciju tijela i duha proitali frazu: "izdii se prema nebu usred bijela dana." To znai da ovjek moe letjeti usred bijela dana. U stvari, moram vam rei da osoba ve moe levitirati, im je njegov veliki nebeski krug otvoren - to je tako jednostavno. Neki misle da je samo malom broju ljudi otvoren veliki nebeski krug nakon tolikih godina prakticiranja. Ja bih rekao da nije nemogue da su ve desetci tisua ljudi mogli dostii taj stupanj, zato to je veliki nebeski krug, ipak, tek poetni korak u kultivaciji. Meutim, zato nitko nije vidio te ljude da lebde ili polijeu u zrak? Stanje obinog ljudskog drutva ne smije se remetiti, niti je doputeno proizvoljno remetiti ili promijeniti drutvenu formu ljudskog drutva. Kako moe svima biti doputeno letjeti? Bi li to i dalje bilo obino ljudsko drutvo? To je glavni aspekt. Drugi je, da ljudska bia ne ive meu obinim ljudima da bi bila ljudi, nego da bi se vratila svome izvoru, svom istinskom ja. Zbog toga postoji pitanje kvalitete prosvjetljenja. Ako netko vidi da mnogo ljudi zaista moe letjeti, on e se takoer eljeti kultivirati, ali onda vie ne postoji pitanje kvalitete prosvjetljenja. Zbog toga, ako si to postigao kroz kultivaciju, ne smije proizvoljno pokazivati niti demonstrirati
8

Heche (h - u) - rijeno vozilo.

157

drugima, jer se i oni takoer trebaju kultivirati. Stoga, nakon to je otvoren tvoj veliki nebeski krug, nee moi lebdjeti ako je zakljuan ak i vrak tvog runog ili nonog prsta ili bilo koji dio tvog tijela. Kad je na veliki nebeski krug skoro otvoren, esto se pojavljuje stanje da se tijela nekih ljudi stalno naginju prema naprijed za vrijeme sjedee meditacije. Zbog toga to su lea bolje otvorena, ona se osjeaju vrlo laganima, dok se prednja strana osjea tekom. Neki se ljudi naginju prema natrag, to znai da se lea osjeaju tekima, dok se prednja strana osjea laganom. Ako je cijelo tvoje tijelo dobro otvoreno, skakat e u visinu i osjeat e se kao da se izdie i lebdi iznad zemlje. No, im bude mogao doista lebdjeti, nee ti biti doputeno, ali to nije apsolutno. Oni koji imaju nadnaravne sposobnosti obino se pojavljuju na dva kraja: djeca nemaju vezanosti, kao ni stariji ljudi - osobito starije ene. Kod njih se lako pojavljuju nadnaravne sposobnosti i oni ih lako mogu zadrati. Kada mukarci, osobito mlai mukarci, jednom dobiju takve sposobnosti, oni ne mogu izbjei vezanost hvalisanja. U isto vrijeme, oni e ih moda upotrijebiti kao sredstvo za natjecanje meu obinim ljudima. Takve sposobnosti zato ne smiju postojati, pa ak ako se razviju kroz kultivaciju, moraju biti zakljuane. Ako je jedan dio tijela zakljuan, osoba nee moi lebdjeti. No, to ne znai da ti apsolutno nikad nee biti doputeno biti u tom stanju. Moda e ti biti doputeno da ga malo isproba, a neki ljudi e ga moi i zadrati. Ovo se dogaa na razliitim mjestima, kad god drim predavanja. Kada sam drao predavanje u Shandongu, bilo je praktikanata iz Pekinga i Jinana 9. Netko je upitao: "Uitelju, to mi se to dogaa? Dok hodam, osjeam kao da se odvajam od tla, a kada spavam u krevetu kod kue, ponem lebdjeti. ak se i posteljina podie u zrak, pa lebdim poput balona." Kad sam imao predavanje u Guiyangu 10, tamo je bila jedna dugogodinja praktikantica, starija ena iz Guizhoua. Ona je imala dva kreveta u svojoj sobi i to jedan pored jednog zida, a drugi pokraj drugog. Sjedila je u meditaciji na krevetu i osjeala je da lebdi. Otvorila je oi i primijetila da je lebdei prela na drugi krevet. Pomislila je: "moram se vratiti nazad" i poletjela je ponovno natrag. Bio je jedan praktikant u gradu Qingdaou 11, koji je za vrijeme pauze za ruak, dok nitko nije bio u njegovom uredu, sjedio u meditaciji na krevetu. im je poeo meditirati, izdigao se u zrak, skakao je snano prema gore, vie od jednog metra u visinu. Nakon toga je opet padao dolje. Nastavio je skakati gore-dolje, tako da je i posteljina pala na pod. On je bio malo uzbuen i pomalo uplaen. Skakao je tako gore-dolje za vrijeme cijele pauze za ruak. Naposljetku, uredsko zvono je zazvonilo i on je pomislio: Ne smijem dopustiti drugima da to vide. to ja to radim? Moram odmah prestati. Onda je prestao. To je zato to se stariji ljudi mogu dobro kontrolirati. Da se to dogodilo mlaoj osobi, kad bi uredsko zvono zazvonilo, on bi pomislio: "Doite svi da vidite kako letim." To je primjer kad osoba ne moe lako kontrolirati svoju elju za pokazivanjem: "Vidite kako sam dobro prakticirao - mogu letjeti." im to pokae, sposobnost e nestati, jer nije doputeno da postoji na takav nain. Mnogo je takvih sluajeva koji su se pojavili meu praktikantima u raznim mjestima. Mi zahtijevamo da svi energetski kanali budu otvoreni ve na samom poetku. Do dananjeg dana, osamdeset do devedeset posto naih praktikanata doseglo je stanje u kome su njihova tijela vrlo lagana i bez bolesti. U isto vrijeme, rekli smo da u ovom teaju neete samo biti dovedeni u takvo stanje, u kojem su vaa tijela potpuno proiena, nego e takoer u
Jinan (i-nan) - glavni grad pokrajine Shandong. Guiyang (guej-jang) - glavni grad pokrajine Guizhou. 11 Qingdao (ing-dao) - luka u pokrajini Shandong.
9 10

158

vaa tijela biti usaene mnoge stvari, pomou kojih biste ve za vrijeme ovog teaja mogli razviti gong. To znai da te ja podiem prema gore i jo te guram prema naprijed. Na teaju sam svima predavao Fa i xinxing svakoga od vas takoer se neprekidno mijenjao. Nakon to iziu van, mnogi od vas e se osjeati kao da su druge osobe. Va pogled na svijet zasigurno se ve promijenio. Znat ete kako se ponaati u budunosti i vie neete biti tako smeteni. To je sigurno tako i znai da je va xinxing ve uhvatio korak s time. Kad je rije o velikom nebeskom krugu, iako ti nije doputeno levitirati, osjeat e da ti je tijelo lagano, kao da hoda po zraku. Prije bi se umarao, ako bi napravio nekoliko koraka, ali sada se osjea vrlo lagano, bez obzira na to koliko si dugo hodao. Izgleda ti kao da te netko gura prema naprijed dok vozi bicikl i nisi umoran dok se penje uz stepenice, bez obzira na to koliko ih ima. Sigurno je tako. Oni koji itaju knjigu i prakticiraju kultivaciju samostalno, takoer mogu dostii takvo stanje, u skladu s predvienim. Ja sam takav ovjek: ono to ne elim rei, ne moram rei, ali ono to kaem, mora biti istina. To osobito vrijedi kad poduavam Fa; ako ne kaem istinu, ako kaem neto to je nemogue ili ako govorim proizvoljno i bez odreenog cilja, to bi bilo irenje zlog puta. Meni nije lako raditi ovo, jer cijeli univerzum promatra. Nije doputeno da doe do zastranjivanja. Obian ovjek zna jedino za taj nebeski krug i to je to. U stvari, to nije dovoljno. Da bi tijelo to prije bilo potpuno promijenjeno i transformirano pomou visokoenergetske supstance, mora postojati jo jedno kruenje u obliku nebeskog kruga, koje pokree sve energetske kanale u tijelu. To se zove "maoyou 12 nebeski krug" i o tome samo mali broj ljudi neto zna. Taj je pojam ponekad spomenut u knjigama, ali nitko ga nije objasnio, ne govore o tome. Svi samo govore u teoriji, jer je to tajna nad tajnama. Mi emo vam ovdje rei sljedee: on moe poeti od baihui toke (moe takoer poeti i od huiyin toke), izlazi i kree se du granine linije izmeu yin i yang strane tijela, od uha nanie prema ramenima, pa ide du svakog prsta. Onda ide uz jednu stranu tijela, ispod tabana i uz unutranjost bedra prema gore. Zatim ide prema dolje, uz unutranju stranu drugog bedra, ispod drugog stopala i penje se gore drugom stranom tijela. Potom se ponovno kree du svakog prsta i dostie vrh glave, zatvarajui kompletan krug. To je maoyou nebeski krug. Drugi mogu o tome napisati knjigu, a ja sam vam ovdje objasnio to u nekoliko rijei. Takoer mislim da se to ne bi trebalo smatrati nebeskom tajnom, ali drugi takve stvari smatraju vrlo dragocjenim i uope ne govore o njima. Oni objanjavaju maoyou nebeski krug samo kad istinski poduavaju uenike. Meutim, iako sam vam ga ja objasnio, nitko od vas ga ne treba voditi ili kontrolirati kod prakticiranja. Ako tako prakticirate, to onda vie nije na Falun Dafa. Istinska kultivacija prema visokim razinama je u stanju nedjelovanja (wuwei) i bez ikakvih misaonih aktivnosti; sve je ve ugraeno u vaa tijela i spremno je za upotrebu. Sve ove svari se automatski formiraju, ti unutarnji mehanizmi te kultiviraju i kada doe vrijeme kruit e samostalno. Jednog dana za vrijeme prakticiranja tvoja e se glava naginjati s jedne strane na drugu. Ako se glava naginje u jednu stranu, to znai da oni krue u tom smjeru. Ako se naginje u drugu stranu, onda oni krue u drugom smjeru. Oni krue u oba smjera. Nakon to je veliki ili mali nebeski krug otvoren, glava e ti se poeti klimati za vrijeme meditacije, to je manifestacija prolaska energije. To isto vai i za Falun nebeski krug, koji mi prakticiramo. Mi prakticiramo na taj nain. U stvari, i kad ne prakticira, on samostalno krui. On e vjeno kruiti. Kad prakticira, jednostavno pojaava taj mehanizam. Zar nismo rekli da Fa oplemenjuje praktikanta? Moe primijetiti da tvoj nebeski krug stalno krui. Iako ne prakticira, taj sloj energetskih mehanizama, ugraenih izvan tvog tijela, koji je sloj vanjskih
12

Maoyou (mao-jo) - granica izmeu yin i yang strana tijela.

159

velikih energetskih kanala, dovodi tvoje tijelo u prakticiranje - sve se to dogaa automatski. Nebeski krug moe kruiti i u obrnutom smjeru. On krui u oba smjera, neprekidno otvarajui tvoje energetske kanale. to je onda svrha otvaranja nebeskog kruga? Otvaranje nebeskog kruga samo za sebe nije svrha prakticiranja. ak i kad je tvoj nebeski krug otvoren, ja ti kaem da to nita ne znai. Ako se kultivira dalje, cilj je, kroz formu nebeskog kruga, pomou jednog energetskog kanala, otvoriti stotinu energetskih kanala, otvoriti sve energetske kanale u tijelu. Mi smo ve zapoeli to raditi. S daljnjom praksom, neki e primijetiti da, kod kruenja velikog nebeskog kruga, energetski kanali postaju vrlo iroki, poput prsta i vrlo su iroki iznutra. Zbog toga to je energija ve postala vrlo mona, nakon to se formirao energetski tok, oni postaju jako iroki i jako svijetli. To ipak i dalje nije nita. Do kojeg stupnja se onda mora prakticirati? Svi energetski kanali e postupno postajati sve iri, dok e energija postajati sve jaa i sve svjetlija. Na kraju se deset tisua energetskih kanala zdruuju u jedan, ime se postie stanje bez energetskih kanala ili akupunkturnih toaka; oni se u cijelom tijelu spajaju u jednu cjelinu, to je konaan cilj otvaranja energetskih kanala. Cilj je postii potpunu transformaciju ljudskog tijela ovom visokoenergetskom supstancom. U ovoj fazi prakticiranja, praktikantovo je tijelo u osnovi ve transformirano visokoenergetskom supstancom, to znai da je on dosegao najviu razinu kultivacije FaUnutar-Trostrukog-Svijeta. Ljudsko tijelo od krvi i mesa kultivirano je do krajnje toke. U to vrijeme, osoba e biti dovedena u jedno odreeno stanje. Koje je to stanje? Ta osoba je razvila vrlo obilat i bogat gong. Sve ljudske nadnaravne sposobnosti (uroene sposobnosti) kod kultivacije tijela obinog ovjeka ili za vrijeme kultivacije Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta su se razvile, sve se razvilo, ali kod kultivacije meu obinim ljudima, veina njih je zakljuana. Osim toga, stup njegovog gonga ve je narastao vrlo visoko. Sve forme gonga su jako pojaane monim gongom. Meutim, one mogu djelovati samo u ovoj naoj dimenziji i ne mogu djelovati na druge dimenzije, jer su to samo nadnaravne sposobnosti koje su nastale kultivacijom tijela od krvi i mesa obinog ovjeka. No ipak, one su vrlo obilne i bogate u razliitim dimenzijama te razliite forme egzistencije tijela u razliitim dimenzijama takoer doivljavaju velike promjene. Stvari koje to tijelo ima na sebi, koje tijela u svakoj dimenziji imaju na sebi, su jako obilne i bogate, te izgledaju prilino zastraujue. Neki ljudi imaju oi po cijelom tijelu i sve su njihove pore postale oi. Oi postoje u cijelom podruju njihovog dimenzionalnog polja. Zbog toga to je to sustav kultivacije Buddha kole, neki ljudi nose likove Bodhisattve ili Buddhe po cijelom tijelu. Forme razliitih vrsta gonga postale su ve jako obilne i bogate, a osim toga, pojavljuju se mnoga iva bia. U to vrijeme pojavljuje se jo jedno stanje koje se zove "tri cvijeta se sakupljaju na tjemenu". To je vrlo zamjetno stanje koje izaziva panju. Moe ga vidjeti ak i netko s nebeskim okom na niskoj razini. Osoba ima tri cvijeta na tjemenu. Jedan od njih je lotosov cvijet, ali to nije lotosov cvijet u naoj fizikoj dimenziji. Ostala dva cvijeta su takoer iz drugih dimenzija i izuzetno su lijepa i prekrasna. Ta tri cvijeta krue na tjemenu u smjeru kazaljke na satu ili u smjeru suprotnom od smjera kazaljke na satu i uz to se jo okreu. Svaki cvijet ima veliki stup irok kao promjer cvijeta. Ta tri stupa e dosei sve do vrha neba, ali to nisu stupovi gonga - oni samo imaju taj oblik i izuzetno su mistini i udnovati. Ako ih bude mogao vidjeti, i ti e se okirati. Kad se netko kultivira do te razine, njegovo tijelo e biti bijelo i isto, a koa njena. Tada je dostignuta najvia forma kultivacije u Fa-UnutarTrostrukog-Svijeta, ali to jo uvijek nije vrhunac. Svakako se treba i dalje kultivirati i nastaviti ii naprijed.
160

Kada osoba ide dalje, ui e u prijelaznu razinu izmeu Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta i Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, koja se zove stanje isto-bijelog tijela (ili kristalno-bijelog tijela). Kada je tijelo kultivirano do najvie forme u Fa-Unutar-Trostrukog-Svijeta, to samo znai da je ovjekovo fiziko tijelo transformirano u najviu formu. Kad ono zaista stupi u tu formu, cijelo tijelo bit e u potpunosti sastavljeno od visokoenergetske supstance. Zato se zove isto-bijelo tijelo? Zato to je to tijelo ve doseglo apsolutnu istou najvieg stupnja. Kada se gleda nebeskim okom, cijelo tijelo je prozirno - poput prozirnog stakla i u njemu nema niega. Ovakvo stanje e se pojaviti. Jasnije reeno, to tijelo je ve Buddha-tijelo, zbog toga jer je sastavljeno od visokoenergetske supstance, koja je drugaija od naeg vlastitog tijela. U tom stadiju, sve nadnaravne sposobnosti i tehnike koje su se pojavile na tijelu, bit e odjedanput odbaene. One e biti premjetene u jednu vrlo duboku dimenziju, neupotrebljive su i od tog trenutka vie nemaju nikakvu namjenu. Slue samo tome da se, onog dana u budunosti kad uspije u kultivaciji i postigne Tao, moe osvrnuti na svoj put kultivacije, izvadi ih i jo jednom pogleda. U tom trenutku, ostat e jo samo dvije stvari: tamo je jo uvijek gong stup i kultivirano besmrtno dijete koje je jako naraslo. No, ove dvije stvari postoje u vrlo dubokoj dimenziji. ovjek s nebeskim okom na ne tako visokoj razini, ne moe ih vidjeti. Sve to on moe vidjeti je da je tijelo te osobe prozirno. Stanje isto-bijelog tijela je prijelazna razina. Kad se netko dalje kultivira, on stvarno ulazi u kultivaciju Fa-Izvan-Trostrukog-Svijeta, koja se takoer naziva kultivacijom Buddhatijela. Cijelo tijelo e biti sastavljeno od gonga i od tog je trenutka xinxing tog ovjeka stabilan. On tada iznova poinje s kultivacijom, a ponovno e se poeti pojavljivati i njegove nadnaravne sposobnosti, ali one se vie ne nazivaju nadnaravne sposobnosti, nego "Boanske moi Buddha Fa". One mogu djelovati u svim dimenzijama i bezgranino su mone. Nastavljajui se kultivirati u budunosti, ve e i sam znati kako kultivirati stvari na viim razinama i kakve su postojee forme kultivacije.

Zanos Govorit emo o pitanju koje pripada vezanosti za zanos. Mnogi ljudi su prakticirali qigong ve dosta dugo vremena. Postoje, naravno, i ljudi koji nikad nisu prakticirali qigong, ali koji cijeli svoj ivot tragaju za istinom, traei smisao ljudskog ivota i razmiljajui o tome. im neka osoba pone uiti na Falun Dafa, odjednom e razumjeti mnoga pitanja koja je elio razjasniti, ali na koja nije pronalazio odgovor. Vjerojatno e, usporedno s porastom razumijevanja, postati vrlo uzbuen, to je sigurno. Znam da pravi praktikant razumije znaenje svega toga i da to zna cijeniti. Meutim, tu se esto javlja jedan problem: iz njegove radosti, esto se razvija nepotreban zanos koji uzrokuje nenormalno ponaanje u izvravanju zadataka, u ophoenju s drugima u drutvu obinih ljudi i u okruenju drutva obinih ljudi. Kaem vam da je to neprihvatljivo. Najvei dio nae kole kultivacije kultivira se u obinom ljudskom drutvu; s obzirom na to da se ne moe odvojiti od obinog ljudskog drutva, mora prakticirati kultivaciju s bistrim umom. Odnosi meu ljudima trebaju ostati normalni. Naravno, tvoj xinxing je jako visok i ima ispravno stanje duha, poboljava svoj xinxing i povisuje svoju razinu, ne inei nita loe, nego samo dobro, tako se to manifestira. Neki se ponaaju kao da su mentalno poremeeni i kao da su u ovom zemaljskom svijetu sve prozreli; zato drugi ne mogu razumjeti ono to govore. Drugi onda kau: "Kako to da je ovaj ovjek koji prakticira Falun Dafa postao takav? Izgleda kao da ima mentalnih problema." Zapravo nije tako. On je samo previe
161

uzbuen, nije razuman i ne ponaa se normalno. Razmislite o ovome: ako tako postupate, to je takoer pogreno, idete u drugu krajnost i to je opet vezanost. Trebate odustati od toga i sasvim normalno ivjeti i kultivirati se meu obinim ljudima, kao i svi ostali. Ako te meu obinim ljudima smatraju zaluenim, nee htjeti imati posla s tobom i drat e se podalje od tebe. Nitko ti nee pruiti priliku da pobolja svoj xinxing i nitko te nee smatrati normalnom osobom; ja bih rekao da to nije u redu! Zbog toga obvezno morate obratiti panju na to i u svakom se sluaju dobro ponaati. Naa kultivacijska praksa nije poput uobiajenih praksi koje ine ljude odsutnima ili zaluenima, kao da su u transu. Naa kultivacijska praksa zahtijeva od tebe da se kultivira pri punoj svijesti. Neki mi stalno govore: "Uitelju, im zatvorim oi, moje se tijelo poinje njihati." Ja kaem da nije nuno da bude tako. Ve si razvio naviku da se odrekne svoje glavne svijesti. im zatvori oi, ti otputa svoju glavnu svijest i ona nestaje. Ve si razvio tu naviku. Zato se tvoje tijelo ne njie kad sjedi ovdje? Zadri stanje u kojem se nalazi kada su ti oi otvorene, onda lagano zatvori oi i reci njie li se tvoje tijelo. Sigurno ne. Misli da se qigong treba prakticirati na taj nain, ve ima formirano takvo shvaanje i im zatvori oi, nestat e i nee znati gdje se nalazi. Mi kaemo da tvoja glavna svijest obvezno mora ostati prisebna, zato to ova kultivacijska praksa kultivira tebe samog. Mora napredovati pri punoj svijesti. Mi takoer imamo mirnu meditacijsku vjebu. Kako se prakticira ova vjeba? Zahtijevamo od tebe da, bez obzira na to koliko duboko utonuo u meditaciju, mora znati da ti ovdje prakticira. Tebi je apsolutno zabranjeno biti u stanju transa u kojem nisi nieg svjestan. Koja e se onda konkretna stanja pojaviti? Dogodit e se da e se osjeati predivno kad sjedne, kao da sjedi u nekoj ljusci od jajeta, to je jako ugodan osjeaj; ti zna da prakticira vjebe, ali ima osjeaj da ti se nijedan dio tijela ne moe pomaknuti. Sve se to mora pojaviti u naoj kultivacijskoj praksi. Postoji takoer i jedno drugo stanje: sjedi due vremena i onda osjea da su ti noge nestale, ne moe se vie sjetiti gdje su ti noge; i tvoje tijelo je nestalo, tvoje ruke su nestale i tvoji dlanovi su takoer nestali, ostala je jo jedino glava. Ako nastavi dalje prakticirati, primijetit e da je i glava takoer nestala, ostaju jedino tvoje misli, jedna mala misao da ti ovdje prakticira. Dovoljno je da dostignemo takvo stanje. Zato? Kada prakticira u tom stanju, tijelo se nalazi u potpunoj transformaciji i to je optimalno stanje. Zato zahtijevamo od tebe da za vrijeme mirne meditacije stupi u takvo stanje. Ipak, ne smije zaspati ili postati nesvjestan, inae bi netko drugi mogao prakticirati i uzeti dobre stvari. Svi nai praktikanti trebaju paziti da se ne ponaaju nenormalno meu obinim ljudima. Ako ne igrate dobru ulogu meu obinim ljudima, oni e rei: "Zato se svi ljudi koji ue Falun Dafa tako ponaaju?" To je isto kao da tetite ugledu Falun Dafa, stoga se pobrinite da obratite panju na to pitanje. I u drugim aspektima ili u procesu kultivacije, trebate paziti da ne razvijete vezanost zanosa. Takva vezanost moe vrlo lako biti iskoritena od strane demona.

Kultivacija govora U prolosti su religije zahtijevale i kultivaciju govora. Meutim, kultivacija govora o kojoj su religije govorile, uglavnom se odnosila na osobe koje se profesionalno kultiviraju redovnike i taoiste koji su drali svoja usta zatvorenima i nisu nita govorili. Zato to su oni bili profesionalni praktikanti, njihov cilj je bio odrei se ljudskih vezanosti u jo veem razmjeru. Oni su vjerovali da karma nastaje im netko pone misliti. Religije su podijelile karmu na dobru i lou. Bez obzira na to je li to dobra ili loa karma, po praznini u Buddha
162

koli ili po nitavnosti u Tao koli, ona se ne treba proizvoditi. Zbog toga oni kau da nee nita initi. To je zato to ne mogu sagledati uzrone (karmike) veze stvari i saznati je li neka stvar dobra ili loa, te koje uzrone veze jo postoje. Obian praktikant, koji jo nije dostigao visoki stupanj, ne moe vidjeti takve stvari, pa se boji da neka stvar na povrini izgleda kao da je dobra, ali bi ipak mogla biti loa kada je uradi. On se zato trudi prakticirati nedjelovanje (wuwei) i ne initi nita, da bi izbjegao daljnje stvaranje karme. Naime, kad je karma jednom proizvedena, mora se odstraniti i on mora patiti. Na primjer, za nae praktikante ve je predodreeno na kojem e im se stadiju otvoriti gong; ali ako ti sebi bez potrebe neto ubaci na put, to e izazvati potekoe u tvojoj cjelokupnoj kultivaciji. Zbog toga oni prakticiraju nedjelovanje. Kultivacija govora o kojoj se govori u Buddha koli, znai da ovjekovim govorom upravljaju njegove misli. Prema tome, njegove misli nose u sebi namjeru. Ako neiji um pomisli neto, eli neto rei ili uraditi, ili upravlja osjetilnim organima ili udovima ovjeka, to samo po sebi moe biti vezanost meu obinim ljudima. Na primjer, postoje konflikti meu ljudima, kao "ti si dobar, on nije dobar" ili "ti si se dobro kultivirao, ali on nije". To su ve konflikti. Razmotrimo neto to je uobiajeno, kao na primjer "ja elim uraditi ovo ili ono" ili "to bi se sada trebalo uraditi na ovaj ili onaj nain". To bi ve moglo nenamjerno povrijediti nekoga. Zbog toga to su meuljudski konflikti vrlo komplicirani, mogue je da netko nenamjerno proizvede karmu. Iz tog razloga oni svoja usta dre potpuno zatvorenim i nita ne govore. Religije su u prolosti uzimale kultivaciju govora vrlo ozbiljno i to je neto to se poduavalo u religiji. Veina naih Falun Dafa praktikanata kultiviraju se meu obinim ljudima (izuzev onih profesionalnih). Zbog toga je neizbjeno voditi normalan ivot obinog ovjeka u drutvu obinih ljudi i imati kontakte s drutvom. Svatko ima svoj posao i mora ga dobro obavljati. Neki ljudi obavljaju svoj posao govorei: Je li to onda problem? Nije. Zato nije? Kultivacija govora, o kojoj mi govorimo, jako se razlikuje od one o kojoj drugi govore. Zbog razlike u kultivacijskim kolama, zahtjevi su takoer razliiti. Kada mi otvaramo usta i govorimo, govorimo u skladu s xinxingom jednog praktikanta, ne govorimo nita to bi moglo sijati razdor i ne govorimo nita loe. Kao kultivatori, mi se moramo mjeriti s Fa standardima kada odluujemo hoemo li neto rei. Ako neto treba rei, to nije problem sve dok je u skladu s xinxing standardom praktikanta, mjereno s Fa. Osim toga, mi moramo govoriti o Fa i iriti Fa, pa je nemogue ne govoriti. Kultivacija govora, o kojoj mi govorimo, odnosi se na ugled i osobnu dobit meu obinim ljudima, kojih se ne moe odrei, na ono to nema veze s praktinim poslom praktikanata u drutvu, na besmisleno ogovaranje meu praktikantima unutar iste kole kultivacije, na razmetanje zbog neke vezanosti, na irenje glasina, ili na to da netko rado i s oduevljenjem razgovara o nekim drugim temama u drutvu. Drim da su sve to vezanosti obinih ljudi. Takoer mislim da bismo u tim podrujima trebali kultivirati govor. To je kultivacija govora o kojoj ovdje govorimo. Redovnici su u prolosti uzimali vrlo ozbiljno takve stvari, jer se karma stvara im se pokrene jedna misao. Oni su zbog toga govorili o "tijelu, govoru i mislima". Kultivacija tijela o kojoj su govorili, znai da se ne smiju initi loa djela. Kultivacija govora znai da se ne smije govoriti. Kultivacija misli znai da se ne smije ak ni misliti. U prolosti su postojali strogi zahtjevi u pogledu ovih stvari u profesionalnoj kultivaciji u hramovima. U redu je ako se moemo dobro vladati u vezi s onim to trebamo rei a to ne trebamo i ako se ponaamo u skladu s xinxing standardima jednog praktikanta.

163

9. Lekcija
Qigong i fiziko vjebanje Na svakodnevnoj razini, ljudi lako dovode u blisku vezu qigong i fiziko vjebanje. Naravno, na niskoj razini, qigong i fizika vjeba su isto, kada se radi o postizanju zdravog tijela. Ipak, njegove specifine metode vjebanja i prihvaeni naini, znatno se razlikuju od fizikih vjebi. Za postizanje zdravog tijela kroz fizike vjebe, mora se poveati broj vjebi i pojaati fiziki trening. Qigong praksa je neto upravo suprotno, ona ne zahtijeva kretanje. Ako postoje pokreti, oni su njeni, polagani i zavojiti. ovjek je ak nepomian i miran - to je ono po emu se, u pogledu forme, qigong najvie razlikuje od fizikih vjebi. S perspektive visoke razine qigong nije ogranien samo na lijeenje i dobru kondiciju, nego obuhvaa neto s viih razina i dubljeg sadraja. Qigong nije samo ovo povrno znanje o stvarima na razini obinih ljudi. On je nadnaravan i ima razliite manifestacije na razliitim razinama. To je neto to ide puno dalje od obinih ljudi. S obzirom na prirodu vjebi, meu njima takoer postoje ogromne razlike. Za postizanje tjelesne spremnosti za ove moderne razine natjecanja i zadovoljavanje potreba njihovih kriterija, od jednog sportaa, posebno sportaa danas, zahtijeva se poveanje broja vjebi. U vezi s tim, tijelo se uvijek mora odravati u vrhunskoj formi. Da se postigne taj cilj, mora se poveavati broj vjebi, da bi dolo do odgovarajue cirkulacije krvi u tijelu, ojaao se metabolizam i tijelo se odralo u dobrom stanju. Zato metabolizam treba biti jak? Zato to se tijelo sportaa mora uvijek poboljavati i biti u najboljoj formi za natjecanje. ovjekovo tijelo sastavljeno je od mnogobrojnih stanica. Sve one prolaze sljedee procese: ivot novopodijeljene stanice veoma je snaan i ona pokazuje stanje rasta. Kada naraste do najvieg stupnja, vie ne moe rasti i moe jedino propasti do najnie razine. Zamijenit e je nova stanica. Uzmimo, kao primjer, dvanaest sati jednog dana za to opisati. Kada se stanica dijeli u 6 sati ujutro, pokazuje stanje rasta. Kada dostigne 8, 9 ili 10 sati, to je jo uvijek dobar period. Kada doe podne, stanica vie ne moe rasti i moe jedino propadati. Na ovoj toki razvoja, stanici jo uvijek ostaje pola ivota, ali preostala polovica je neprikladna za sportaevu natjecateljsku kondiciju. to bi onda trebalo napraviti? Treba pojaati trening i poveati cirkulaciju krvi, da bi novonastale podijeljene stanice mogle zamijeniti stare. To je takav slijed. Odnosno, prije nego to stanica zavri putovanje, ili na pola njezina ivota, ona e biti zamijenjena. Tako e tijelo i dalje zadrati snagu i poboljavati se. Ipak, ovjekove stanice se ne mogu ovako dijeliti u nedogled, jer ta podjela ima svoj kraj. Pretpostavimo da se stanica moe podijeliti samo sto puta u toku ivota. U stvari, moe se podijeliti vie od milijun puta. Pretpostavimo za jednu obinu osobu da, kada se stanica podijeli sto puta, ona moe ivjeti sto godina. Meutim, sada je stanica ivjela samo pola svoga ivota, to znai da osoba moe ivjeti samo pedeset godina. Ipak, jo nismo vidjeli neke vee probleme kod sportaa, jer se oni povlae ve s navrenih trideset godina. Danas je natjecateljska razina vrlo visoka i broj sportaa koji su se povukli takoer je velik. Prema tome, sporta moe nastaviti normalan ivot, pa se nee pojaviti vei problemi. Teoretski, to je u stvari tako. Fiziko vjebanje moe omoguiti zadravanje zdravog tijela, ali skrauje ivot. Ako govorimo o izgledu, sporta u svojim pubertetskim godinama izgleda kao da mu je dvadeset, dok s dvadeset izgleda kao da mu je trideset. Sportai obino ranije stare. Ako postoji neka prednost, s dijalektike perspektive e postojati i nedostatak. To zapravo ide takvim tokom.
164

Qigong praksa je upravo suprotna od tjelovjebe. Ne zahtijeva naporne pokrete. Ako postoje pokreti, oni su njeni, polagani i zavojiti. Toliko su njeni i polagani da postaju ak nepomini ili mirni. Vi znate da kultivacijska metoda sjedenja u transu zahtijeva stanje mirnoe. Otkucaji srca i cirkulacija krvi, sve e se usporiti. U Indiji postoje mnogi yogamajstori koji mogu sjediti u vodi ili biti zakopani u zemlji vie dana. Mogu biti potpuno mirni, mogu ak kontrolirati i svoje otkucaje srca. Pretpostavimo da se stanice dijele jednom dnevno. Praktikanti mogu postii to da se njihove stanice dijele jednom u svaka dva dana, jednom tjedno, jednom u pola mjeseca ili ak jednom na neki dui period. Na taj nain oni su ve produili svoj ivot. To se odnosi samo na one prakse koje kultiviraju um bez kultivacije tijela, jer time takoer mogu postii cilj produenja ivota. Netko bi mogao pomisliti: "Nije li neiji ivot ili ivotni vijek predodreen? Kako netko moe ivjeti due, bez kultivacije tijela?" Istina. Ako praktikant dosegne razinu iznad Tri Sfere, njegov ivot moe biti produen, ali izvana, on e izgledati veoma star. Istinska praksa koja kultivira tijelo, stalno e spremati sakupljenu visokoenergetsku supstancu u stanice tijela i njihova e gustoa stalno rasti, dok postupno ne potisne i polako zamijeni stanice obinih ljudi. Tada e doi do kvalitativne promjene i ova e osoba ostati zauvijek mlada. Naravno, proces kultivacije je vrlo spor i stupnjevit, pa se mora rtvovati puno toga. Nije lako ojaati fiziki i mentalno. Moe li se, kada doe do xinxing sukoba, ostati miran? Moe li se ostati neuznemiren, ako su na kocki osobni, steeni interesi? Veoma je teko to napraviti i zato nije tono da se ovaj cilj moe postii, samo ako se to eli. Cilj se moe postii samo tada kada su poboljani ovjekov xinxing i de. Mnogi ljudi smatraju qigong uobiajenom fizikom vjebom, a injenica je da su razlike itekako velike; to uope nije isto. Samo kada se prakticira qi na najniim razinama, za zdravlje i dobru kondiciju, za osiguranje zdravog tijela, ta najnia razina slina je fizikim vjebama. Na visokoj razini to su ipak potpuno razliite stvari. Proiavanje tijela u qigongu takoer ima svoju svrhu, a osim toga, od praktikanata se zahtijeva da postupaju prema nadnaravnim principima, umjesto prema principima obinih ljudi. Meutim, fiziko vjebanje je samo za obine ljude.

Namjere Pod namjerama se misli na aktivnosti ljudskog uma. Kako se gleda na umne aktivnosti u zajednici kultivatora? Kako to izgleda u razliitim formama ljudskog razmiljanja? Kako se prikazuje? Moderna medicina jo uvijek ne moe rijeiti mnoga pitanja u svojim studijama o ljudskom mozgu, jer to nije tako lako kao prouavanje povrine naih tijela. Na dubljim razinama, razliite dimenzije poprimaju razliite forme. No, to se takoer razlikuje od onoga to su rekli neki qigong majstori. Neki qigong majstori ni sami ne znaju to se dogaa i ne mogu to jasno objasniti. Misle da e biti sposobni uiniti neto, kad jednom ponu koristiti svoje umove i razvijati misli. Tvrde da su te stvari napravljene od strane njihovih misli ili njihovih namjera. Zapravo, te stvari nisu napravljene njihovim namjerama. Razgovarajmo najprije o izvoru ljudskih misli. U staroj Kini postojala je fraza "misliti srcem". Zato se to tako nazivalo? Stara kineska znanost bila je vrlo napredna, jer je njezino istraivanje bilo usmjereno izravno na stvari kao to su ljudsko tijelo, ivot i univerzum. Neki ljudi zaista osjeaju da je njihovo srce to koje misli, dok drugi osjeaju da njihov mozak misli. Zato je tako? Doista je prihvatljivo to to neki ljudi govore da se misli srcem. Otkrili smo da je prvobitna dua kod obinih ljudi veoma mala i prave poruke iz ljudskog mozga nisu djelo
165

samog mozga on nije taj koji ih pokree, nego upravo dua. Prvobitna dua ne ostaje samo u nivan palai. Nivan palaa u Tao koli je epifiza koju je spoznala naa moderna medicina. Ako je prvobitna dua u nivan palai, imat e se osjeaj da mozak razmilja ili alje poruke. Ako je u srcu, zaista se osjea da srce o neemu razmilja. Ljudsko tijelo je mali univerzum. Mnoga iva bia u tijelu praktikanta mogla bi biti sposobna mijenjati mjesto. Kada prvobitna dua mijenja svoje mjesto, ako se premjesti u trbuh, osjeat e se da trbuh zaista razmilja o neemu. Ako se prvobitna dua premjesti u potkoljenicu ili petu, osjeat e se da potkoljenica ili peta razmilja o neemu. Sigurno je tako, iako moe zvuati prilino neshvatljivo. Dok tvoja kultivacijska razina ne bude jo jako visoka, otkrit e da postoji ovaj fenomen. Da ljudsko tijelo nema duu i stvari poput temperamenta, karaktera i osobnosti, onda bi bilo samo komad mesa, a ne potpuna osoba sa svojom individualnou. Kakve funkcije onda ima ljudski mozak? Kako ja to vidim, u obliku ove fizike dimenzije, ljudski mozak je sam po sebi tvornica za obradu. Prava poruka je poslana dalje od strane due. To to je poslano ipak nije jezik, nego jedna vrsta kozmike informacije, koja predstavlja odreeno znaenje. Nakon to prime takvu naredbu, nai e je mozgovi preraditi u na sadanji jezik ili drugi oblik izraavanja; izraavamo se kroz gestikulaciju rukama, kontaktom oima i cjelokupnim pokretima. Mozak ima samo takvo djelovanje. Prave naredbe i misli dolaze iz due. Ljudi obino misle da su one neposredne i nezavisne funkcije mozga. Zapravo, prvobitna dua je ponekad u srcu, pa neki ljudi zaista mogu osjetiti da se misli srcem. Ljudi koji danas obavljaju istraivanja na ljudskom tijelu vjeruju da ljudski mozak alje neto poput elektrinog vala. Neemo diskutirati o tome to je zaista poslano, ali oni priznaju da je to vrsta materije. Prema tome, to nije praznovjerje. Kakve uinke ima ova materija? Neki qigong majstori tvrde: "Ja mogu iskoristiti svoje namjere da izvedem telekinezu, otvorim tvoje nebesko oko, izlijeim tvoju bolest itd."Zapravo, neki qigong majstori ne znaju i nisu naisto u vezi s nadnaravnim sposobnostima koje imaju. Oni samo znaju da mogu uiniti to god ele, sve dok misle na to. U stvarnosti je njihova namjera na djelu: nadnaravne sposobnosti upravljane su namjerama mozga i one izvravaju odreene zadatke, pod komandom namjera. Ipak, same namjere ne mogu nita napraviti. Kada praktikant napravi neto odreeno, to su zapravo uinile njegove nadnaravne sposobnosti. Nadnaravne sposobnosti su potencijalne mogunosti ljudskog tijela. S razvojem naeg ljudskog drutva, ovjekov um se sve vie komplicirao, poklanjajui vie panje "realnosti" i postajui ovisniji o tzv. modernim alatima. Zato su uroene ljudske sposobnosti polako postajale neupotrebljive. Tao kola ui povratku prvobitnom, pravom "ja". Tijekom kultivacije treba traiti istinu i na kraju se vratiti svom pravom, originalnom, istinskom ja i uroenoj prirodi. Samo tada se mogu pojaviti tvoje uroene sposobnosti. Danas ih zovemo "nadnaravne sposobnosti", dok su sve one u stvari uroene ljudske sposobnosti. Ljudsko drutvo nastoji napredovati, ali zapravo nazaduje i odmie se od karakteristika univerzuma. Neki dan sam spomenuo da je Zhang Guolao jahao unatrag na magarcu, ali ljudi moda nisu mogli razumjeti to to znai. On je otkrio da je ii naprijed, u stvari, vraanje natrag, i da se ljudsko drutvo odmie od karakteristika univerzuma. U toku evolucije univerzuma, a posebno nakon pridruivanja velikom valu sve vee ekonomske potronje, mnogi ljudi su postali moralno korumpirani, zbog ega se odmiu jo dalje od Zhen, Shan, Ren, karakteristika univerzuma. Oni koji slijede trend obinih ljudi, ne mogu shvatiti razmjere propadanja ljudskog morala, pa neki ak misle da je to dobro. Samo oni ljudi iji je xinxing unaprijeen kroz kultivaciju, mogu razumjeti, gledajui unatrag, da su ljudske moralne vrijednosti propale do ovako stranog stupnja.
166

Neki qigong majstori tvrde: "Ja mogu razviti tvoje nadnaravne sposobnosti." Koje nadnaravne sposobnosti oni mogu razviti? Bez energije, neije nadnaravne sposobnosti nee djelovati. Kako ih moe razviti bez toga? Kada neije nadnaravne sposobnosti nisu formirane i podrane vlastitom energijom, kako ih moe razviti? To je potpuno nemogue. Ono to su rekli o razvoju nadnaravnih sposobnosti nije nita drugo, nego spajanje tvojih ve formiranih nadnaravnih sposobnosti s tvojim mozgom. One e djelovati na zapovijed namjera tvog mozga. To oni rade kada kau da razvijaju nadnaravne sposobnosti. Oni zapravo nisu razvili nita od tvojih nadnaravnih sposobnosti, nego su samo uinili ovo malo posla. Kod praktikanta, njegove namjere diktiraju nadnaravnim sposobnostima da ine odreene stvari. Kod obinog ovjeka, njegove namjere upravljaju radom etiri uda i osjetilnim organima ba kao pogon u tvornici: ured direktora donosi naredbe za svaki odjel odreenih funkcija, da obave poslove. To je kao i vojni stoer: zapovjedni stoer daje naredbe i upravlja cijelom vojskom da izvri misiju. Dok sam bio izvan grada drei predavanja, esto sam diskutirao o ovom pitanju s administratorima u lokalnim qigong drutvima. Oni su svi bili vrlo iznenaeni: "Mi smo prouavali koliko potencijalne energije i svijesti ima ljudski um." U stvarnosti nije tako. Oni su krenuli krivim putem od samog poetka. Rekao sam da se, za studiranje znanosti o ljudskom tijelu, mora radikalno promijeniti razmiljanje. Za razumijevanje ovakvih nadnaravnih stvari, ne mogu se koristiti deduktivne metode obinih ljudi i njihov nain razumijevanja. Kad je rije o namjerama, one imaju nekoliko formi. Na primjer, neki ljudi govore o nejasnoj svjesnosti, podsvijesti, inspiraciji, snovima, itd. Govorei o snovima niti jedan qigong majstor nije voljan objasniti ih. Zato to si prilikom roenja istovremeno roen i u mnogim drugim dimenzijama univerzuma, tvoja druga "ja" ine kompletno, integrirano bie s tobom i u meusobnom su odnosu jedni s drugim te su mentalno spojeni. U tijelu ima vlastitu glavnu duu, sporednu duu i pojave drugih razliitih bia. Kao forme postojanja u drugim dimenzijama, svaka stanica i svi unutarnji organi nose poruke tvojih pojava. Prema tome, to je jako sloeno. U snu stvari mogu biti jedan tren ovakve, a ve u iduem trenutku drugaije. Odakle to dolazi? U medicinskoj znanosti je reeno da je to zato to je ovjekova modana kora iskusila promjene. To je reakcija prikazana u fizikoj formi. U stvari, to je rezultat primanja poruka iz drugih dimenzija. Zato kad sanja, osjea zbrku u glavi. To nema veze s tobom i ne treba obraati panju na to. Postoji jedna vrsta snova koja se izravno tie tebe. Ne bismo trebali ovakav san zvati "snom". Tvoja glavna svijest ili glavna dua mogla je u snu vidjeti da ti je priao lan obitelji, da si zaista iskusio neto, ili si vidio ili uinio neto. U ovom sluaju tvoja je glavna dua u stvari uinila ili vidjela neto u drugoj dimenziji, a tvoja svjesnost je bila ista i stvarna. Ovakve stvari zaista postoje, osim to se dogaaju u drugoj fizikoj dimenziji i stvorene su u drugom vremenskom prostoru. Kako to moe zvati snom? To nije san. Tvoje fiziko tijelo ovdje je zapravo uspavano, pa samo zato to moe zvati snom. Samo ovakvi snovi imaju izravno neto s tobom. Govorei o ljudskoj inspiraciji, podsvijesti, nejasnoj svjesnosti i tako dalje, rekao bih da te termine nisu skovali znanstvenici. Ove termine stvorili su pisci i bazirani su na obiajima obinih ljudi - oni su neznanstveni. to je "nejasna svjesnost" na koju ljudi misle? Teko je to jasno objasniti, jer ima vie znaenja, s obzirom na to da su raznolike ljudske poruke sloene i pojavljuju se kao krajevi mutnih sjeanja. Podsvijest na koju ljudi misle, moemo jednostavno objasniti. Prema definiciji, podsvijest se obino odnosi na ono to osoba radi bez da to zna. Drugi ljudi e obino rei da je takva osoba napravila to podsvjesno i nenamjerno. Ova podsvijest je posve ista kao i sporedna svijest koju smo spomenuli. Kada se glavna svijest opusti i ne kontrolira mozak, nema jasne svijesti, kao kada se zaspi. Bilo u snu ili u
167

nesvjesnom stanju, sporedna svijest ili sporedna dua mogu lako kontrolirati ovjeka. Tada je sporedna svijest sposobna initi odreene stvari, to znai da e tada initi neke stvari bez jasnog uma. Ipak te stvari esto budu napravljene prilino dobro, s obzirom na to da sporedna svijest iz druge dimenzije moe vidjeti prirodu stvari i nee biti zavedena naim obinim ljudskim drutvom. Zbog toga, kada se shvati to se napravilo, gledat e se unatrag: "Kako sam mogao to napraviti tako loe? Ne bih tako napravio s jasnim umom." Sada moe rei kako to nije dobro, ali kad pogleda unatrag, poslije deset ili petnaest dana, rei e: "Super, to je napravljeno tako dobro! Kako sam to tada napravio?" Ovakve stvari se esto dogaaju. Zato to sporedna svijest ne mari za posljedice u tom trenutku, to e ipak imati dobru posljedicu u budunosti. Postoje takoer neke stvari koje nemaju nikakve posljedice u budunosti, ve samo u tom trenutku. Kada sporedna dua ini ovakve stvari, moe napraviti vrlo dobar posao. Postoji i druga forma: naime, oni od vas s vrlo dobrom uroenom kvalitetom mogu lako biti kontrolirani od strane viih bia i initi odreene stvari. Naravno, to je druga tema i neemo o tome, sada uglavnom diskutiramo o mislima koje dolaze iz naeg vlastitog ja. Inspiracija je takoer termin koji su skovali pisci. Openito se misli da inspiracija, kao sakupljeno ovjekovo ivotno znanje, izbija u trenutku, poput sjajne iskre. Rekao bih da, prema perspektivi materijalizma1, to se vie znanja u ivotu sakupi, vie se koristi um i postaje se otroumniji. U vrijeme kada se koristi, znanje bi trebalo neprestano nadolaziti i tada se ne bi postavljalo pitanje inspiracije. Sve tzv. inspiracije, kada dolaze, nisu u ovakvom stanju. Kada ovjek koristi mozak, obino ga nastavlja koristiti sve dok ne osjeti da je njegovo znanje iscrpljeno i kao da je na kraju pameti. Bit e nesposoban nastaviti pisati, bit e kratak s idejama u komponiranju glazbenog djela ili e biti nesposoban zavriti znanstvenoistraivaki projekt. Na ovoj toki osoba je obino umorna, s neupotrebljivim mozgom i cigaretnim opucima razasutima po podu. Zapela je, ima glavobolju i jo uvijek ne moe doi do ideja. Na kraju, pod kojim se uvjetima javlja inspiracija? Ako je osoba umorna, pomislit e: "Zaboravi. Napravit u pauzu." Naime, to vie glavna svijest kontrolira njezin mozak, to se manje mogu umijeati druga bia. S pauzom i oputanjem uma, ona se iznenada nenamjerno sjeti neega to se nalazi u njenom mozgu. Najvei broj inspiracija dolazi na ovakav nain. Zato inspiracija dolazi tada? Zato to u vrijeme kada glavna svijest kontrolira mozak, to se vie on koristi, glavna svijest ima veu kontrolu, a sporedna se svijest moe manje mijeati. Kada ovjek razmilja, ima glavobolju i pati, sporedna svijest takoer pati i ima veoma bolne glavobolje. Kao dio ovog tijela, bivajui istovremeno roena iz iste majine maternice, ona takoer kontrolira dio ovog tijela. Kada se glavna svijest odmara, sporedna svijest e projicirati ono to zna u mozak. Prema tome, zato to moe vidjeti prirodu stvari u drugoj dimenziji, posao e biti napravljen, rad napisan ili glazba komponirana. Neki ljudi e rei: "U tom sluaju trebamo koristiti sporednu svijest." To je isto pitanje poput ovog na poruci koja mi je upravo dostavljena: "Kako kontaktiramo sporednu svijest?" Ne moe doi u kontakt s njom, jer je tvoja praksa tek poela i nema nikakvih sposobnosti. Za tebe je bolje da ne uspostavlja nikakve kontakte, jer e tvoja namjera sigurno biti vezanost. Neki ljudi mogu misliti: "Moemo li koristiti sporednu svijest za stvaranje veeg blagostanja i ubrzavanje razvoja ljudskog drutva?" Ne! Zato ne? Zato to je ono to tvoja sporedna svijest zna, jo uvijek vrlo ogranieno. Sa sloenou dimenzija i tako mnogo
Materijalizam filozofska teorija koja dri da je fizika materija u svojim akcijama i kretanju jedina stvarnost; sve u univerzumu, ukljuujui emocije i misli, moe se objasniti fizikim zakonima.
1

168

razina, struktura univerzuma prilino je sloena. Sporedna svijest moe jedino znati to je u njenoj dimenziji i nee znati nita izvan te dimenzije. Dodatno postoje mnoge razliite vertikalne razine i dimenzije. Razvoj ljudske vrste moe biti kontroliran samo od viih bia na vrlo visokim razinama i on napreduje prema zakonu razvoja. Nae obino ljudsko drutvo napreduje prema zakonu povijesnog razvoja. Moe eljeti razvoj u odreenom smjeru i postizanje odreenog cilja, ali via bia ne misle tako. Nisu li ljudi u starim vremenima mislili o dananjim zrakoplovima, vlakovima i biciklima? Rekao bih da je malo vjerojatno da nisu. Povijest se nije razvila do tog stadija pa ih zato nisu mogli izumiti. Na povrini ili iz perspektive uobiajenih teorija i sadanjeg ljudskog znanja, to je zato to ljudska znanost u to vrijeme jo nije dosegla ovu razinu i tako ih nisu mogli izumiti. U stvari, tempo kojim se ljudska znanost treba razvijati, u skladu je s ureenjem povijesti. Ako eli ljudski ostvariti odreeni cilj, to se ne moe postii. Naravno, postoje ljudi ija sporedna svijest moe lako igrati neku ulogu. Jedan pisac tvrdi: "Mogu napisati desetke tisua rijei na dan za moju knjigu, bez da se imalo umorim. Ako elim, mogu pisati veoma brzo i ljudi e to, kad proitaju, jo uvijek smatrati veoma dobrim." Zato je tako? To je rezultat udruenih snaga glavne i sporedne svijesti, jer njegova sporedna svijest moe takoer preuzeti pola posla. No, nije tako cijelo vrijeme. Najee se sporedna svijest uope ne ukljuuje. Nije dobro ako eli da ona neto uini, jer e dobiti suprotne rezultate.

ist i jasan um Mnogi ljudi ne mogu postii smiren um za vrijeme prakticiranja i odlaze na razna mjesta i pitaju qigong uitelje: "Uitelju, ja ne mogu postii mirnou, bez obzira na to kako prakticiram. Kada se smirim mislim na svata, ukljuujui svakojake misli i ideje." To je kao divlja rijeka i more sa svime to izroni na povrinu i ne moe se postii mirnoa, bez obzira na sve. Zato je netko nesposoban postii mirnou? Neki ljudi to ne mogu razumjeti i misle da moraju postojati neki tajni trikovi. Pronai e poznate uitelje: "Molim te pokai mi neke napredne trikove, tako da mogu imati miran um." Kako ja to vidim, to je traenje vanjske pomoi. Ako eli unaprijediti sebe, treba gledati unutar sebe i raditi naporno na svome srcu - samo se tako moe istinski uzdii i postii mirnou u sjedeoj meditaciji. Sposobnost da se postigne mirnoa je gong i dubina meditacije odreuje neiju razinu. Kako obian ovjek moe postii mir po elji? Ne moe ga postii, osim ako ima vrlo dobru uroenu kvalitetu. Drugim rijeima, temeljni razlog zato se ne moe postii mir, nije pitanje tehnike, nego to to tvoje srce i um nisu isti. U obinom ljudskom drutvu i u meuljudskim sukobima, natjee se i bori za osobni dobitak, za sve vrste ljudske osjeajnosti i tvoje vezanosti za elje. Ako ne moe otpustiti te stvari i uzeti ih olako, kako moe tek tako postii mirnou? Dok prakticira qigong, netko tvrdi: "Ja u to ba ne vjerujem. Moram se smiriti i prestati misliti." im to kae, sve misli e ponovno navaliti, jer to je tvoj um koji nije ist. Zbog toga nisi u mogunosti imati miran um. Neki ljudi se ne mogu sloiti s mojom tvrdnjom: "Zar neki qigong majstori ne poduavaju ljude da koriste odreene tehnike? Moe se koncentrirati, vizualizirati neto, fokusirati um na dantian, gledati iznutra na dantian, recitirati Buddhino ime itd." To su razliite tehnike. Ipak, to nisu samo tehnike, nego i odrazi neijih sposobnosti. Prema tome, ove sposobnosti su u izravnoj vezi s naom kultivacijom xinxinga i razinom naeg napredovanja. Nadalje, ne moe se postii mirnou, koristei samo takve tehnike. Ako ne vjeruje, moe pokuati. S razliitim jakim eljama i vezanostima i nesposobnou da sve
169

otpusti, moe pokuati i vidjet e moe li postii mirnou. Neki ljudi kau da se mirnoa moe postii recitiranjem Buddhina imena. Moe li postii mirnou recitirajui Buddhino ime? Netko tvrdi: "Lako je prakticirati praksu iz kole Buddhe Amitabhe. To e se postii samo recitiranjem Buddhina imena." Zato ne pokua tako? Ja bih to nazvao sposobnou. Kae da je lako, ali ja kaem da nije, jer nijedna kola prakticiranja nije laka. Znamo da je Shakyamuni poduavao "samadhi 2". to je poduavao prije samadhi-a? Poduavao je "zapovijedi" i naputanje svih elja i ovisnosti, sve dok nita ne ostane tek tada se moe postii samadhi. Nije li to takav princip? Meutim, samadhi je takoer jedna sposobnost, jer si nesposoban odjednom potpuno ostvariti "zapovijedi". S postupnim naputanjem svih loih stvari, koncentracijske sposobnosti e se takoer poboljati, od povrnosti do dubine. Kada se recitira Buddhino ime, to se mora initi s jednom jedinom milju i ni s im drugim na umu, sve dok ostali dijelovi mozga ne postanu umrtvljeni i dok se ne postane nesvjestan svega, sa samo jednom misli, koja zamjenjuje tisuu drugih ili dok vam se pred oima ne pokae svaka rije "Buddha Amitabha". Nije li to sposobnost? Moe li se to initi na samom poetku? Ne moe. Ako se to ne moe napraviti, sigurno se nee postii mirnou. Ako ne vjeruje, pokuaj. Dok recitira Buddhino ime ponavljajui ustima, tvoj um misli na svata: "Zato efu na poslu nisam drag? Moj bonus za ovaj mjesec je tako malen." to vie ovjek misli na to, postaje sve ljui, dok jo uvijek recitira Buddhino ime. Misli li da ova osoba moe prakticirati qigong? Nije li to stvar sposobnosti? Ne radi li se zapravo o tome da ti je um neist? Nekim ljudima nebesko oko je otvoreno i iznutra mogu gledati u dantian. to se tie dana koji se sakuplja u donjem abdominalnom podruju, to je ia ova energetska materija, dan (eliksir) postaje jasniji. to je manje ista, dan je neprozirniji i tamniji. Moe li se postii mirnoa samo gledanjem unutra u dan u dantianu? Ne moe. Tu nije stvar samo u tehnici. Klju je u tome to um i misli nisu isti i jasni. Kada gleda iznutra u dantian, dan (eliksir) izgleda jasan i lijep. U sekundi, ovaj dan (eliksir) se transformira u stan: "Ova soba e biti za moga sina kada se oeni. Ova soba je za moju ker. Kao stari par, ivjet emo u drugoj sobi, a soba u sredini bit e dnevna soba. To je ba sjajno! Hoe li taj stan biti dodijeljen meni? Moram smisliti nain na koji u ga dobiti. to bih trebao uiniti?" Ljudi su upravo vezani za takve stvari. Misli li da moe postii mirnou na ovaj nain? Reeno je: "Kada doem u ovo obino ljudsko drutvo, to je kao prijavljivanje u hotel na nekoliko dana. Tada odlazim u urbi." Neki ljudi su upravo opsjednuti ovim mjestom i zaboravili su vlastite domove. U pravoj kultivacijskoj praksi mora se kultivirati vlastito srce i unutarnje ja. Treba traiti u sebi, radije nego izvan sebe. Neke kole prakse kau da je Buddha u neijem srcu i u tome ima pomalo istine. Neki ljudi su pogreno shvatili ovu tvrdnju i kau da je Buddha u njihovim srcima, kao da su oni sami Buddhe ili kao da je Buddha u njihovim srcima - oni su to tako shvatili. Nije li to pogreno? Kako to moe biti shvaeno na takav nain? To znai da mora kultivirati svoje srce eli li uspjeti u kultivaciji - to govori ovaj princip. Kako Buddha moe biti u tvome tijelu? Mora prakticirati kultivaciju da uspije. Razlog zbog kojeg ne moe postii mirnou je taj to tvoj um nije prazan i nisi dosegnuo dovoljno visoku razinu, koja se postie samo korak po korak. To ide ruku pod ruku s razinom tvojeg poboljanja. Kada se oslobodi vezanosti, tvoja e razina biti unaprijeena, a tvoja sposobnost koncentracije takoer e se poboljati. Ako eli postii mirnou misli kroz neke tehnike i metode, nazvao bih to traenjem vanjske pomoi. U qigong praksi, ipak, odlazak u pogrenom smjeru i slijeenje zlog puta, odnosi se na ljude koji trae vanjsku
2

Samadhi meditacija u transu , iz budizma

170

pomo. Osobito u budizmu, ako trai vanjsku pomo, rei e ti da si krenuo demonskim putem. U pravoj kultivacijskoj praksi treba kultivirati srce: tek kada unaprijedi svoj xinxing, moe postii ist i jasan um i stanje slobodno od namjera (wuwei). Kada je tvoj xinxing unaprijeen, moe se izjednaiti s karakteristikama univerzuma i osloboditi se razliitih ljudskih udnji, vezanosti i drugih loih stvari. Samo tada e biti sposoban napustiti loe stvari u sebi i uzdii se, tako da ne bude ogranien karakteristikama univerzuma. Supstanca de tada moe biti transformirana u gong. Ne ide li to ruku pod ruku? To je upravo takav princip! Razlog zbog kojeg neka osoba ne moe postii mirnou je taj to ne moe dosei standard praktikanta. U vezi s vanjskim faktorima, prisutna je situacija koja se ozbiljno mijea s tvojim prakticiranjem kultivacije do visokih razina i ozbiljno utjee na praktikante. Znate da uz pomo reformi i otvorenosti ekonomija postaje fleksibilnija, a politika manje ograniava. Uvode se razne nove tehnologije i ljudski standard se poboljao. Obini ljudi misle da je to dobro. Meutim, stvari bi trebalo gledati dijalektiki, s obje strane. S reformama i otvorenou, unesene su takoer loe stvari razliitih formi. Ako knjievno djelo nije pisano sa seksualnim sadrajem, knjigu je izgleda nemogue prodati, s obzirom na to da je ukljueno pitanje koliine prodanih primjeraka. Ako filmovi ili televizijski programi ne sadre scene u spavaoj sobi, prema procjeni najveeg broja gledatelja, izgleda da ih nitko ne gleda. Isto je i s likovnim djelima, nitko ne moe rei je li to prava umjetnost ili neto drugo. Nije bilo takvih stvari u naoj staroj kineskoj tradicionalnoj umjetnosti. Tradicija nae kineske nacije nije bila izumljena ili stvorena od bilo koga. Prema pretpovijesnoj kulturi, spomenuo sam da sve ima svoj izvor. Ljudske moralne vrijednosti iskrivljene su i promijenjene. Promijenili su se standardi prema kojim se razlikuje dobro od loeg. To su sve stvari obinih ljudi. Ipak, karakteristike univerzuma Zhen, Shan, Ren, ostaju nepromijenjene, kao jedini kriteriji razlikovanja dobrih i loih osoba. Kao praktikant, ako se eli uzdignuti iznad i izvan, mora koristiti te kriterije - a ne standarde obinih ljudi - za procjenu stvari. Prema tome, postoji ta vanjska smetnja. Ima jo takvih primjera, poput homoseksualnosti, seksualne slobode i zlouporabe droge. Ljudsko se drutvo razvilo do dananjeg stadija, pa sad razmislite: to e se dogoditi ako se tako nastavi? Moe li biti doputeno da zauvijek bude tako? Ako ljudsko drutvo ne uini neto u vezi s tim, uinit e nebesa. Kad god je ovjeanstvo doivjelo katastrofu, to je uvijek bilo pod ovakvim uvjetima. U mnogim predavanjima nisam se dotaknuo pitanja o velikim katastrofama ovjeanstva. O ovoj vruoj temi diskutirale su razne religije i razni ljudi. Postavljam pitanje svima, pa razmislite: u naem obinom drutvu, ljudski moralni standard podvrgnut je takvoj promjeni! Zategnutost meuljudskih odnosa dosegla je takve razmjere! Ne mislite li da je dolo do ekstremno opasne toke? Zato ova sadanja, objektivno postojea okolina, ozbiljno smeta praktikantima u kultivaciji prema visokim razinama. Goliave slike su pokazane upravo tamo, vise nasred ceste. Jednom kada pogleda gore, vidjet e ih. Lao Zi je jednom rekao sljedee: "Kada mudra osoba uje Tao, ona e ga marljivo prakticirati." Kada mudra osoba ui Tao, misli: "Napokon sam dobio ispravnu kultivacijsku metodu. Zato ekati i ne zapoeti prakticirati danas?" Sloena okolina je, po mom vienju, dobra stvar. to je sloenija, to e vee ljude iznjedriti. Ako se netko moe uzdii iznad i izvan toga, njegova e kultivacija biti najvra. Za praktikante koji su zaista odluili prakticirati kultivaciju, rekao bih da e se to pokazati kao dobra stvar. Bez konflikta ili mogunosti da pobolja svoj xinxing, ne moe napredovati. Ako su svi dobri jedan prema drugome, kako prakticirati kultivaciju? Prosjean
171

praktikant je "prosjena osoba koja uje Tao" i za njega e biti svejedno prakticira li kultivaciju ili ne; on najvjerojatnije nee uspjeti u kultivaciji. Neki ljudi koji su ovdje i sluaju, shvaaju da to to uitelj govori ima smisla, ali kad se vrate u obino ljudsko drutvo, oni e i dalje misliti da su ti trenutni dobici praktiniji i stvarniji. Oni jesu stvarni. Niste samo vi otkrili da nita ne ostaje nakon smrti; znaju to i mnogi zapadni milijunai i bogati ljudi. Materijalna bogatstva ne dolaze s roenjem, niti e ii s vama nakon smrti - sve je to tako prazno. Ipak, zato je gong toliko dragocjen? To je zato to je vezan za tijelo tvoje due i dolazi s tobom prilikom roenja, a odlazi s tobom nakon smrti. Rekli smo da prvobitna dua ne umire i to nije praznovjerje. Kada stanicama u naem fizikom tijelu doe kraj, estice manje od stanica, u drugim fizikim dimenzijama, ne izumiru. Samo je ljuska otpala. Sve to sam vam upravo rekao, pripada pitanju xinxinga. Shakyamuni je jednom, isto kao i Boddhidarma, zakljuio: "Ova orijentalna zemlja, Kina, je mjesto gdje se stvaraju ljudi s velikim vrlinama." Tijekom povijesti, mnogi redovnici i mnogi Kinezi bili su veoma ponosni zbog toga. Mislili su da to znai da oni mogu kultivirati gong na visokoj razini i zato su mnogi bili zadovoljni i osjeali su se polaskani: "To smo mi, Kinezi! Zemlja Kina moe stvoriti ljude sa sjajnim uroenim kvalitetama i vrlinama." Zapravo, mnogi ljudi nisu shvatili znaenje koje stoji iza toga. Zato Kina stvara ljude sjajnih vrlina i s gongom na visokoj razini? Mnogi nisu shvatili prvobitno znaenje toga to su rekli ti ljudi s visokih razina i nisu shvatili podruje ili stanje uma ljudi visokih razina i uzvienog stanja. Naravno, rekli smo da neemo istaknuti to to znai. Razmislite o tome: samo boravei u najsloenijoj grupi ljudi i u najsloenijoj okolini, moe se kultivirati gong na visokoj razini - to je znaenje tih rijei.

Uroena kvaliteta Uroena kvaliteta je odreena prema koliini supstance de u tijelu u drugoj dimenziji. S manje dea i vie crne supstance, karmiko polje bit e veliko. U tom je sluaju slaba uroena kvaliteta. S mnogo dea ili bijele supstance, karmiko polje e biti malo. Prema tome, ova osoba ima dobru uroenu kvalitetu. Bijela i crna supstanca mogu biti transformirane jedna u drugu. Kako se transformiraju? inei dobra djela, stvara se bijela supstanca, jer se ona postie kroz izdravanje tegoba, kroz patnju u nevoljama ili inei dobra djela. Crna supstanca se stvara radei pogrena, loa djela i to je karma. To prolazi kroz takav transformacijski proces. Meutim, moe takoer biti naslijeeno. Zato to slijedi izravno duu, to nije neto iz jednog ivota, nego je sakupljeno iz dalekih vremena. Zbog toga ljudi govore o nagomilanoj karmi i sakupljanju dea. Mogu biti naslijeeni i od predaka. Ponekad se sjetim to su stari Kinezi ili stariji ljudi govorili: "Neiji preci su sakupljali de. Sakupljaj de ili ga izgubi." To je tako tono! To je zaista vrlo tono. ovjekova dobra ili loa uroena kvaliteta moe odrediti je li dobra ili loa njegova kvaliteta prosvjetljenja. ovjekova loa uroena kvaliteta ini vrlo loom njegovu kvalitetu prosvjetljenja. Zato je tako? Zato to se s dobrom uroenom kvalitetom ima puno bijele supstance koja je izjednaena s naim univerzumom i karakteristikama Zhen, Shan, Ren, bez prepreka. Karakteristike univerzuma mogu se manifestirati izravno u tvojem tijelu i biti u izravnom kontaktu s njime. Meutim, crna supstanca je suprotnost tome, zato to je dobivena inei loa djela i kree se u smjeru suprotnom od karakteristika univerzuma. Zbog toga ova crna supstanca postaje odvojena od karakteristika naeg univerzuma. Kada se ona nakupi u velikoj koliini, formirat e polje, okruujui tijelo i zamotavajui ga unutra. to je polje vee, to je vea gustoa i debljina, a to e kvalitetu prosvjetljenja uiniti loijom. Poto je
172

takav ovjek nakupio crnu supstancu inei kriva djela, on je nesposoban primiti karakteristike univerzuma Zhen, Shan, Ren. Takvoj je osobi obino tee vjerovati u kultivacijsku praksu. to je loija kvaliteta prosvjetljenja, naii e se na vei karmiki otpor. to vie nevolja propati, manje e vjerovati, i bit e mu sve tee prakticirati kultivaciju. Lake je nekome s puno bijele supstance prakticirati kultivaciju zato to, u procesu kultivacije, sve dok se osoba izjednaava s karakteristikama univerzuma, a njezin xinxing se poboljava, njezin de e se transformirati izravno u gong. Za nekoga s puno crne supstance, postoji dodatna procedura. To je kao proizvod koji se proizvodi u tvornici: ostali dolaze s pripremljenim materijalom, dok ta osoba dolazi sa sirovim materijalom koji se treba preraditi. Mora proi takav proces. Zato treba najprije pretrpjeti patnje i eliminirati karmu i tako je transformirati u bijelu supstancu, formirajui supstancu de. Samo tada moe razviti gong visoke razine. Meutim, takva osoba obino nema dobru uroenu kvalitetu prosvjetljenja. Ako zatrai od nje da vie pati, ona e manje vjerovati i bit e joj tee to izdrati. Zato je teko za nekoga s puno crne supstance prakticirati kultivaciju. Takoer, Tao kola ili kola prakse koja ui samo jednog uenika, zahtijevale su da uitelj trai uenika, umjesto obratno. To je odreeno time koliko puno takvih stvari nosi uenikovo tijelo. Uroena kvaliteta odreuje kvalitetu prosvjetljenja, ali to nije apsolutno. Neki ljudi nemaju vrlo dobru uroenu kvalitetu, ali njihova kuna okolina je vrlo dobra i mnogi lanovi obitelji prakticiraju kultivaciju. Neki od njih su religiozni vjernici i jako vjeruju u kultivacijsku praksu. U ovakvoj okolini, moe se vjerovati u to, a to doputa kvaliteti prosvjetljenja da napreduje i tako nije posve apsolutno. Neki ljudi imaju vrlo dobru uroenu kvalitetu, ali uslijed toga to su obrazovani, s tom malom koliinom znanja naeg praktinog drutva i apsolutnim metodama u ideolokom obrazovanju prije nekoliko godina, postali su vrlo ogranieni i ne vjeruju niemu izvan njihovog znanja. To moe ozbiljno utjecati na njihovu kvalitetu prosvjetljenja. Na primjer, poduavao sam otvaranje nebeskog oka drugi dan teaja. Jedna osoba s dobrom uroenom kvalitetom, imala je odmah otvoreno nebesko oko na vrlo visokoj razini. Vidio je mnogobrojne scene koje mnogi drugi ljudi nisu mogli vidjeti. Rekao je drugima: "Super, vidio sam kako Faluni padaju kao snjene pahuljice na tijela ljudi u cijelom gledalitu. Vidio sam kako izgleda Istinsko tijelo Uitelja Lija, vidio sam aureolu oko Uitelja Lija, vidio sam kako Falun izgleda i koliko mnogo Fashena ima." Vidio je da je uitelj Li drao predavanja na razliitim razinama i kako Falun podeava tijela praktikanata. Vidio je takoer da je tijekom predavanja uiteljev Gongshen 3 drao predavanja na svakoj razliitoj razini. Vidio je i nebeske vile kako posipaju cvijee, itd. Vidio je sve te prekrasne stvari i to znai da je njegova uroena kvaliteta bila prilino dobra. Kako je iao sve dalje i dalje, na kraju je rekao: "Ja ne vjerujem u te stvari." Znanost je ve potvrdila neke od tih stvari; i moderna znanost moe objasniti mnoge stvari; o tome smo ve raspravljali. To je zato to je ono to qigong podrazumijeva, zaista izvan razumijevanja moderne znanosti - to je sigurno. S ovog stanovita, neija uroena kvaliteta ne odreuje u potpunosti njegovu kvalitetu prosvjetljenja.

Gongshen (gong-en) - tijelo sainjeno od gonga.

173

Prosvjetljenje to je prosvjetljenje? Prosvjetljenje je pojam iz religije. U budizmu se odnosi na praktikantovo razumijevanje Buddha Fa, na prosvjetljenje u pogledu razumijevanja i konano prosvjetljenje. To znai prosvjetljenje mudrosti. Ipak, to se danas ve primjenjuje na obine ljude, sugerirajui da je ta osoba vrlo pametna i moe proitati to njezin ef ima na umu. Moe brzo uiti i zna kako zadovoljiti svog efa. Ljudi to zovu dobrom kvalitetom prosvjetljenja i obino se tako i podrazumijeva. Kada se uzdigne malo iznad razine obinih ljudi, uvidjet e da su principi na toj razini, prema shvaanjima obinih ljudi, obino krivi. To uope nije prosvjetljenje na koje mi mislimo. Umjesto toga, kvaliteta prosvjetljenja lukavih ljudi nije dobra, zato to e osoba koja je previe lukava samo povrno obavljati svoj posao, da zadovolji efa ili nadzornika. U tom sluaju, nee li stvarni posao obaviti netko drugi? Prema tome, ova osoba e dugovati drugima. Zato to je lukava i zna kako udovoljiti drugima, imat e vie koristi, dok e ostali podnositi vee gubitke. Zato to je lukava, nee trpjeti gubitke niti e lako neto izgubiti. Stoga, drugi moraju trpjeti gubitke. to vie pazi na ovakve sitne praktine dobitke, postaje sve vie ograniena i ee osjea da su materijalni dobitci obinih ljudi, neto to ne moe pustiti. Smatrat e se vrlo praktinom i nee trpjeti gubitke. Neki ljudi ak zavide ovakvoj osobi. Kaem vam da joj ne zavidite. Ne znate kako zamoran ivot ona vodi: ne moe jesti niti dobro spavati, boji se gubljenja osobnih interesa ak i u snovima i dat e sve za osobne dobitke. Moemo rei da vodi zamoran ivot, jer je sav posveen tome. Kaem vam, kada uinite korak natrag u konfliktu, vidjet ete da su mora i nebesa bezgranina i to e zasigurno biti drukija situacija. Ovakva osoba nee popustiti i vodi najzamorniji ivot. Ne bi trebao uiti od takve osobe. Reeno je u zajednici kultivatora: "Takva osoba je potpuno izgubljena. Ona je totalno izgubljena meu obinim ljudima, zbog materijalnih dobitaka." Nee biti lako traiti od nje da uva svoj de! Ako zatrai od nje da prakticira kultivaciju, nee ti vjerovati: "Prakticirati kultivaciju? Kao praktikant, nee se boriti kada si napadnut ili kada te proklinju. Kada vam drugi zadaju probleme, umjesto da im uzvratite na isti nain, razmiljate o tome kako im morate zahvaliti. Svi postajete Ah Q! Svi ste mentalno bolesni!" Za takvu osobu nema naina da razumije kultivacijsku praksu. Rei e da si neshvatljiv i budalast. Ne bi li rekao da ju je teko spasiti? To nije prosvijetljenost na koju mislimo. To to ova osoba zove "budalastim" u pogledu osobnih interesa, prosvijetljenost je o kojoj govorimo. Naravno, takva osoba nije zaista budalasta. Pitanju osobnih, postojeih interesa jednostavno prilazimo s ravnodunou, dok smo u drugim podrujima vrlo mudri. U pogledu provoenja znanstveno-istraivakih projekata i izvrenja zadataka od strane naih nadreenih ili drugih dunosti, imamo vrlo jasne misli i izvodimo ih vrlo dobro. Samo u pogledu nae osobne dobiti ili meuljudskih sukoba, manje marimo. Tko e to zvati budalastim? Budite sigurni da nitko nee rei da ste budalasti. Razgovarajmo o zaista budalastoj osobi, jer ovaj princip je totalno obrnut na visokim razinama. Malo je vjerojatno da e budalasta osoba napraviti vee nedjelo meu obinim ljudima i vjerojatno se nee natjecati i boriti za osobni interes. Ona ne trai slavu i ne gubi de, ali drugi e joj ga dati. Pretukavi je ili psujui, dat e joj de, a ova supstanca je veoma dragocjena. U naem univerzumu postoji pravilo: bez gubitka nema dobitka. Za dobiti, mora se izgubiti. Kada ostali vide ovu veoma budalastu osobu, oni e ju vrijeati: "Ti si takva budala!" S ovakvim verbalnim zlostavljanjem, bit e joj baen komadi dea. Iskoritavajui ju, ti si na strani koja dobiva, pa onda mora i neto izgubiti. Ako netko doe i udari ju, uz
174

rijei: "Ti si takav idiot", bit e joj opet baen veliki komad dea. Kada ju nasilnik provocira ili ju udari, ona e se samo nasmijeiti: "Donesi to. Daje mi de i neu odbiti niti komadi!" Prema pravilima s visokih razina, razmislite o tome tko je pametan? Nije li ova osoba pametna? Ona je najpametnija, jer ne gubi nimalo dea. Kada baca de toj osobi, ona ne odbija ni komadi. Uzet e sve i prihvatiti sa smijekom. Ona moe biti budalasta u ovome ivotu, ali nee biti u iduem - njezina prvobitna dua nije budalasta. Reeno je u religiji da e osoba s mnogo dea postati slubenik visokog ranga ili e stvoriti veliko bogatstvo u iduem ivotu, jer je sve to zamijenjeno za njezin de. Rekli smo da se de moe transformirati izravno u gong. Ne dolazi li visina tvoje kultivacijske razine od transformacije ovog dea? On moe biti transformiran izravno u gong. Nije li gong koji odreuje neiju razinu i gong potenciju, transformiran iz ove supstance? Ne misli li da je to veoma dragocjeno? Moe doi s roenjem i otii sa smru. U budizmu je reeno da je tvoja kultivacijska razina, tvoj Status dostignua. Koliko rtvuje, toliki e biti i iznos koji e dobiti - to je takav princip. U religiji je reeno da se s deom moe postati visoko rangirani slubenik ili stvoriti veliko bogatstvo u sljedeem ivotu. Netko s malo dea moe imati tekoe ak i kod proenja hrane, jer nema de za zamjenu. Bez gubitka nema dobitka! Kad netko nema nimalo dea, izumrijet e mu i tijelo i dua; bit e zaista mrtav. U prolosti, postojao je qigong majstor ija je razina bila veoma visoka kada je prvi put iziao u javnost. Qigong majstor je poslije postao opsjednut slavom i vlastitim interesima. Njegov majstor je odveo njegovu sporednu duu jer on pripada onim ljudima koji kultiviraju sporednu duu. Dok je njegova sporedna dua jo uvijek bila tu, ona ga je kontrolirala. Na primjer, jednoga dana na njegovom radnom mjestu dijelili su stanove. Nadzornik je rekao: "Neka dou svi kojima treba stan, opiite nam svoje stanje i objasnite zato vam treba." Svi su se pobrinuli za svoje razloge, dok on nije rekao niti rije. Na kraju, nadzornik je otkrio da on ima veu potrebu od drugih i da stan treba biti dodijeljen njemu. Ostali su se bunili: "Ne, stan ne bi trebao biti dodijeljen njemu. Trebao bi biti dodijeljen meni, jer je meni potrebniji." Spomenuta osoba je rekla: "Onda ga uzmi." Obian bi ga ovjek smatrao budalastim. Neki ljudi su znali da je praktikant i pitali su ga: "Ti, kao praktikant, nita ne eli. to ti onda eli?" Odgovorio im je: "Ja u uzeti ono to drugi ne ele." U stvari nije bio nimalo budalast, ve vrlo bistar. Samo u pogledu osobnih, pripadajuih interesa bio je takav. On vjeruje da treba slijediti prirodan tok. Ostali su ga opet pitali: "to to dananji ovjek ne eli?" Odgovorio je: "Nitko ne eli kamen s poda koji je izudaran sa svih strana. Zato u ga ja podii." Obinim ljudima je to neshvatljivo i ne mogu razumjeti praktikante. Oni to ne mogu razumjeti, jer je vrlo velika razlika izmeu razina njihovog razmiljanja, a i rascjep izmeu tih razina takoer je prevelik. Naravno, on nee sakupljati kamenje. Ukazao im je na princip koji obini ljudi ne mogu shvatiti: "Neu traiti nita meu obinim ljudima." Razgovarajmo o kamenu. Znate da u budistikim skriptama pie: "U Raju Vrhovnog Blaenstva, drvee je od zlata pa tako i tlo, ptice, cvijee i kue. ak je i Buddhino tijelo zlatno i sjajno." Tamo se ne moe nai nijedan kamen. Reeno je da je novac koji se tamo koristi to kamenje. On nee ii tamo i nositi komad kamena, ali im je spomenuo princip koji obina osoba ne moe shvatiti. Zaista, praktikanti e rei: "Obini ljudi imaju svoje tenje, ali mi ne teimo za tim. Za ono to imaju obini ljudi, mi nismo zainteresirani. Ipak ono to mi imamo je neto to obini ljudi ne mogu dobiti, ak i da ele." U stvari, prosvijetljenost koju smo spominjali, odnosi se jo uvijek na vrstu prosvijetljenosti za vrijeme procesa kultivacijske prakse i ona je upravo suprotna od prosvijetljenosti meu obinim ljudima. Prosvijetljenost na koju mi mislimo, odnosi se zapravo na to hoe li se netko na putu prakse kultivacije prosvijetliti i prihvatiti Fa,
175

poduavan od uitelja ili Tao poduavan od taoistikog uitelja, moe li, dakle, smatrati sebe praktikantom kad nastupe patnje i hoe li se pridravati Fa dok prakticira kultivaciju. Neki ljudi, bez obzira na to koliko im o tome govori, jo uvijek nee vjerovati i mislit e da je mnogo praktinije biti obina osoba. Oni e se drati svojih tvrdoglavih uvjerenja radije nego ih se odrei i to ih ini nesposobnim da vjeruju. Neki samo ele izlijeiti bolesti. im spomenem da se qigong ne koristi za lijeenje bolesti, njihovi umovi e reagirati negativno i zato nee vjerovati u ono to se poduava kasnije. Neki ljudi jednostavno ne mogu poboljati svoju kvalitetu prosvjetljenja. Oni proizvoljno ponu pisati biljeke u mojim knjigama. Oni praktikanti koji imaju otvoreno nebesko oko, vidjet e da je ova knjiga puna boja, zlatna je i sjajna. Svaka rije nosi sliku mojeg Fashena. Kada bih govorio lai, varao bih sve. Oznaka koju si nainio izgleda veoma tamno. Kako se usuuje praviti oznake u knjizi? to mi ovdje radimo? Zar te ne vodimo u prakticiranju kultivacije prema visokim razinama? Postoje stvari o kojima treba takoer razmisliti. Ova knjiga moe voditi tvoju kultivacijsku praksu. Ne misli li da je dragocjena? Moe li istinski prakticirati kultivaciju oboavajui Buddhu? Stvarno si pun potovanja i ne usuuje se niti lagano dotaknuti Buddhin kip, za koji svaki dan pali mirisne tapie, a ipak se usuuje upropastiti Dafa koji moe istinski voditi tvoju kultivacijsku praksu. Govorei o pitanju kvalitete prosvjetljenja, ono se odnosi na dubinu tvojeg razumijevanja neega to se pojavljuje tijekom kultivacije na razliitim razinama ili odreenog Fa koji je uitelj poduavao. Ipak, to jo uvijek nije temeljno prosvjetljenje o kojem govorimo. Temeljno prosvjetljenje o kojem govorimo, odnosi se na sljedee: u neijem ivotu od poetka prakse kultivacije, stalno e se uzdizati i otputati ljudske vezanosti i razliite elje i njegov gong e neprekidno rasti, sve do zadnjeg koraka kultivacijske prakse. Kada se supstanca de potpuno preobrazi u gong i kultivacijsko putovanje ove osobe oblikovano od uitelja doe do kraja, "bum!", sve brave e eksplodirati u jednom trenutku. Njegovo nebesko oko e dostii najviu toku njegove razine i on e na svojoj razini moi vidjeti istinu razliitih dimenzija, forme postojanja razliitih ivota i materiju u razliitim vremenskim prostorima te istinu naega univerzuma. Pojavit e se sve njegove boanske moi i on e biti sposoban kontaktirati s razliitim vrstama ivota. Nije li ova osoba od tog trenutka velika prosvijetljena osoba ili osoba prosvijetljena kroz kultivacijsku praksu? Kada se prevede na stari indijski jezik, on je zapravo Buddha. Prosvjetljenje o kojem govorimo je ovo temeljno prosvjetljenje, koje pripada iznenadnoj formi prosvjetljenja. Iznenadno prosvjetljenje znai da je osoba zakljuana tijekom cjeloivotne kultivacije i ne zna koliko je visoka razina njezinog gonga ili u kojem se obliku pojavljuje njezin kultivirani gong. Ne osjea nita, ak su sve stanice u tijelu zakljuane. Gong kojeg kultivira zatvoren je do posljednjeg trenutka i samo tada moe biti osloboen. Samo netko sa sjajnom uroenom kvalitetom moe to napraviti, jer je ova kultivacija vrlo bolna. Mora se zapoeti time da se bude dobra osoba. Uvijek treba poboljavati xinxing, podnositi patnje, stalno se uzdizati u kultivaciji i neprekidno nastojati poboljavati xinxing, iako ne moe vidjeti svoj gong. Kultivacija je najtea za ovakvu osobu i ona mora imati sjajnu uroenu kvalitetu. Ova e osoba prakticirati kultivaciju godinama bez da ita zna. Postoji i druga forma prosvjetljenja, nazvana postupno prosvjetljenje. Ve na samom poetku mnogi su ljudi osjetili okretanje Faluna. U isto vrijeme, ja sam takoer svima otvorio nebesko oko. Zbog razliitih razloga, neki ljudi e imati mogunost vidjeti stvari u budunosti, ako je nemaju sada. Bit e sposobni vidjeti, najprije mutno, a onda sve jasnije i prolazit e kroz razne faze, od nemogunosti koritenja, do znanja kako to koristiti. Razina e
176

stalno rasti. Kako se tvoj xinxing poboljava i kako se naputaju razliite vezanosti, razvijat e se razliite nadnaravne sposobnosti. Cijeli transformacijski proces kultivacijske prakse i transformacijski proces tijela pojavit e se pod okolnostima pod kojima e ih moi vidjeti ili osjetiti. Promjene e se nastaviti do posljednjeg koraka, kada e moi potpuno razumjeti istinu univerzuma i kada e dosegnuti najviu oekivanu toku kultivacije. Transformacija bentija i pojaavanje nadnaravnih sposobnosti dostii e odreeni stupanj i postupno e postii ovaj cilj. To je postupno prosvjetljenje. Ni ova kultivacijska metoda postupnog prosvjetljenja takoer nije laka. S nadnaravnim sposobnostima, neki ljudi se nee moi odrei svojih vezanosti i vjerojatno e se isticati ili initi neka loa djela. Na taj nain e izgubiti gong, a njihova kultivacijska praksa e biti uzaludna i sve e se upropastiti. Neki ljudi mogu promatrati i mogu vidjeti oitovanje razliitih ivota na razliitim razinama. Netko vas moe pitati da napravite ovo ili ono. Ta osoba moe od vas traiti da prakticirate njezine stvari i uzeti vas za svog uenika, ali ne moe vam pomoi da postignete Ispravno dostignue, kad ga ni ona sama nije postigla. Pored toga, sva bia u viim dimenzijama su boanstva i ona mogu postati jako velika i u potpunosti pokazati svoje nadnaravne moi. Ako ti um nije ispravan, nee li ih slijediti? Jednom kada ih pone slijediti, tvoja kultivacijska praksa e zavriti i biti uzaludna. ak i ako je to bie istinski Buddha ili istinski Tao, svejedno e morati zapoeti ispoetka svoju kultivacijsku praksu. Nisu li ta bia besmrtna, bez obzira na to s koje razine nebesa dolaze? Samo kada se dosegne vrlo visoka razina kultivacije i postigne cilj, moe se potpuno uzdii iznad i izvan. U oima obine osobe, boanstvo e zasigurno biti visoko, divovsko i vrlo mono. Ipak moda ni to bie nije postiglo Ispravno dostignue. S mijeanjem razliitih poruka i smetnjama razliitih scena, moe li ostati neometan? Zbog toga je takoer teko prakticirati kultivaciju s otvorenim nebeskim okom i tee je dobro kontrolirati xinxing. Sreom, mnogi e nai praktikanti ipak imati svoje nadnaravne moi, otkljuane na pola puta tijekom njihovog kultivacijskog procesa i onda e stii do stanja postupne prosvijetljenosti. Nebesko oko e svima biti otvoreno, ali nadnaravnim moima mnogih ljudi nije doputeno pojaviti se. Kada tvoj xinxing postupno dosegne odreenu razinu i ti bude mogao vladati sobom mirnog uma, tada e sve moi odjednom biti otvorene za tebe. Na odreenoj razini, ui e u stanje postupne prosvijetljenosti i tada e ti biti lake dobro voditi samog sebe. Pojavit e se sve razliite nadnaravne sposobnosti. Uzdizat e se samostalno u kultivaciji, dok na kraju ne budu sve otkljuane. Bit e ti doputeno imati ih kad bude na pola puta tijekom svoje kultivacijske prakse. Mnogi nai praktikanti pripadaju ovoj grupi, pa ne bi trebao biti nestrpljiv da vidi stvari. Svi ste moda uli da Zen budizam takoer govori o razliitostima izmeu iznenadne i postupne prosvijetljenosti. Huineng, esti poglavar u Zen budizmu, poduavao je iznenadno prosvjetljenje, dok je Shenxiu 4, iz sjeverne kole Zen budizma, poduavao postupno prosvjetljenje. Rasprava izmeu njih dvojice na budistikim studijima, trajala je vrlo dugo u povijesti. Ja to zovem besmislenim. Zato? Zato to se to to su oni mislili, odnosi samo na razumijevanje jednog principa u procesu kultivacijske prakse. Prema tom principu, netko e razumjeti odjednom, dok e se drugi postupno prosvjetljavati i postupno razumijevati. Je li vano kako e se netko prosvijetliti? Bolje je kada se razumije odjednom, ali je u redu i ako se netko postupno prosvjetljava. Nisu li oba sluaja prosvjetljenje? Oba jesu prosvjetljenje, pa su zato i oba ispravna.

Shenxiu (en-io) - osniva sjeverne kole Zen budizma u Tang dinastiji.

177

Ljudi sa sjajnom uroenom kvalitetom to je osoba sa "sjajnom uroenom kvalitetom"? Postoje razlike izmeu nekoga sa sjajnom uroenom kvalitetom i nekoga s dobrom ili loom uroenom kvalitetom. Izuzetno je teko pronai nekoga sa sjajnom uroenom kvalitetom, jer je potreban dugi povijesni period da se rodi takva osoba. Naravno, osoba sa sjajnom uroenom kvalitetom mora najprije imati veliku koliinu dea i veoma veliko polje ove bijele supstance - to je sigurno. U meuvremenu bi ta osoba trebala biti sposobna izdrati najtee od svih patnji. Mora imati um velikog strpljenja i biti sposobna rtvovati se. Mora biti sposobna sauvati de, imati dobru kvalitetu prosvjetljenja, itd. to su najtee od svih patnji? Postoji vjerovanje u budizmu da biti ovjek znai patiti sve dok si ljudsko bie, mora patiti. Vjeruje se da ivoti u svim drugim dimenzijama nemaju naa obina ljudska tijela. Oni zbog toga nee postati bolesni niti e imati problem roenja, starenja, bolesti i smrti. Tamo nema takvih patnji. Ljudi u drugim dimenzijama mogu levitirati jer su u besteinskom stanju i vrlo su lijepi. Zbog svog tijela, obini ljudi e naii na razne probleme: oni ne mogu podnijeti hladnou, toplinu, e, glad ili umor i jo uvijek e se raati, bit e stari, bolesni i umirat e. U svakom sluaju nije im udobno. itao sam u novinama da su u vrijeme potresa u Tangshanu 5 mnogi ljudi stradali u potresu, ali neki su spaeni. S tom grupom ljudi provedeno je posebno drutveno istraivanje. Pitali su ih: "Kako ste se osjeali u stanju bliske smrti?" Iznenauje da su se svi sloili oko iste jedinstvene situacije. Naime, u trenutku bliske smrti, nisu bili uplaeni, upravo suprotno, nenadano su imali osjeaj olakanja, praen jednom vrstom podsvjesnog uzbuenja. Neki su osjetili slobodu od robovanja tijelu i mogli su lebdjeti veoma lako i udesno; bili su takoer sposobni vidjeti svoja tijela. Neki su mogli vidjeti ivote u drugim dimenzijama, a drugi su i otili na neka mjesta. Svi su spominjali osjeaj olakanja u tom trenutku i jednu vrstu podsvjesnog uzbuenja, bez osjeaja patnje. To ukazuje na to da se s ljudskim, fizikim tijelom pati, ali s obzirom na to da svi dolaze iz majine utrobe na isti nain, nitko ne zna da je to patnja. Spomenuo sam da je potrebno izdrati najtee od svih patnji. Neki dan sam spomenuo kako je koncept vrijeme-prostora naeg ovjeanstva drugaiji od drugih, veih vrijemeprostora. Ovdje je jedan shichen dva sata, to je u tom prostoru godina. Ako osoba prakticira kultivaciju u ovakvim grubim uvjetima, smatrat e se istinski izvanrednom. Kada ovaj ovjek razvije srce za Tao i eli prakticirati kultivaciju, on je jednostavno sjajan. S takvim tekoama, jo uvijek nije izgubio svoju izvornu prirodu i eli se vratiti svom izvoru kroz kultivacijsku praksu. Zato se praktikantima bezuvjetno pomae? Upravo zbog toga. Kada ovaj ovjek prosjedi u meditaciji jednu no u ovoj dimenziji obinih ljudi, i kada oni to vide, rei e da je zaista izvanredan, jer on sjedi tamo ve est godina. To je zato to je jedan na shichen jednak jednoj tamonjoj godini. Dimenzija naeg ovjeanstva je veoma posebna. Kako netko izdri najtee od svih patnji? Na primjer, jednoga dana osoba odlazi na posao, a tamo nije ba najbolje. Ovakva situacija se ne moe nastaviti, jer ljudi ne obavljaju svoj posao. Radno mjesto e se reformirati i koristit e se radnici na ugovor. Viak radnika e biti otputen i ova osoba je jedna od onih kojima su nenadano oduzete zdjele s riom. Kako e se osjeati? Nema drugih mjesta za zaraivanje dohotka. Kako e preivjeti? Nema drugih sposobnosti, pa tuno odlazi kui. Kad doe kui vidi da je jedno od roditelja bolesno i u tekom je stanju. Zabrinut, pouri odvesti roditelja u bolnicu. Proi e kroz mnoge probleme
5

Tangshan (tang-an) - grad u pokrajini Hebei.

178

da bi posudio novac za bolniko lijeenje. Vratit e se kui da pripremi neto za roditelja. Tek to je stigao, kolski uitelj kuca na vrata: "Vae dijete je ozlijedilo nekoga u tunjavi, trebali biste pouriti i pogledati." Odmah nakon to je to sredio, vraa se kui i im sjedne, zazvoni telefon i netko mu govori: "Vaa supruga ima aferu s drugim." Naravno, nee naii na ba takav scenarij. Obina osoba ne moe podnijeti ovakve patnje i poinje razmiljati: "Zato ivim? Zato ne naem ue, objesim se i zavrim sa svime?" Ja vam samo govorim da treba biti sposoban izdrati najtee od svih patnji. Naravno, one ne moraju biti u ovakvom obliku. Ipak, konflikti izmeu ljudi, kao i nesloga koja jaa tvoj xinxing i natjecanje za osobnu dobit, stvari su koje nisu nita slabije od spomenutih problema. Mnogi ljudi ive samo zato da bi dokazali da su u pravu ili da sauvaju obraz i objesit e se kada vie ne budu mogli rjeavati probleme. Dakle, mi moramo prakticirati kultivaciju u ovako sloenoj okolini i moramo biti sposobni izdravati najtee patnje. U meuvremenu, moramo imati srce velikog strpljenja. to je "srce velikog strpljenja"? Kao praktikant, prva stvar koju bi trebao moi uiniti je, ne uzvratiti kada te tuku ili psuju - mora biti tolerantan. U suprotnom, kakav si ti praktikant? Netko kae: "Teko je biti tolerantan, ja imam lou narav." Ako tvoja narav nije dobra, treba ju mijenjati, jer kao praktikant treba biti tolerantan. Neki ljudi e izgubiti ivce prilikom discipliniranja djece, vikat e na njih i pritom stvoriti pravu scenu. Ti ne bi trebao biti takav s djecom, niti bi se trebao uzrujavati. Treba odgajati djecu razumno, tako da ih zaista moe dobro uiti. Ako ne moe prijei preko sitnice i lako gubi ivce, kako moe oekivati poveanje gonga? Netko kae: "Ako me netko udari dok hodam niz ulicu, a nitko me tu ne poznaje, mogu tolerirati." Kaem da to nije dovoljno dobro. Moda e u budunosti biti oamaren dva puta i izgubit e obraz pred nekim pred kim to najmanje eli. To e se dogoditi da bi se vidjelo kako e rijeiti ovo pitanje i moe li to izdrati. Ako moe tolerirati, a ipak te mui u mislima, to jo uvijek nije dovoljno dobro. Kao to zna, kada osoba dosegne razinu Arhata, ona nije zabrinuta ni za to. Ona ne mari u svom srcu ni za kakve probleme obinih ljudi i uvijek e se smijeiti i biti dobre volje. Bez obzira na to koliki gubitak ona pretrpjela, jo e se uvijek smijeiti i biti dobre volje, bez imalo zabrinutosti. Ako ovo zaista moe, ve si dostigao ulaznu razinu za Status dostignua arhatstva. Netko je rekao: "Ako se tolerancija prakticira do te mjere, obini ljudi e rei da smo prevelike kukavice i da nas se lako iskoritava." Ja to ne zovem kukavilukom. Razmislite: ak i meu obinim ljudima srednjih godina ili meu starijim ljudima, oni s visokim stupnjem obrazovanja, takoer vjebaju samosvladavanje i obuzdavanje od prepirki s drugima, da ne spominjemo nae praktikante. Kako se to moe razumjeti kao kukaviluk? Rekao bih da je to odraz velikog strpljenja i izraz snane volje. Samo praktikant moe imati srce velikog strpljenja. Postoji izreka: "Kad je prosjena osoba poniena, izvui e ma za borbu." Za obinog ovjeka je prirodno, ako me psuje i ja u tebe, ako me udari, ja u ti vratiti. To je obina osoba. Moe li se on zvati praktikantom? Kao praktikant, bez snane volje i samosvladavanja, nee biti sposoban pravilno postupiti. Vi znate da je u davna vremena ivio ovjek zvan Han Xin 6, za koga se govorilo da je bio vrlo sposoban, kao stariji general Liu Banga 7 i kao glavni oslonac drave. Zato je imao tako velika dostignua? Reeno je da je Han Xin bio izuzetna osoba, ak i u mladim danima. Postoji pria o Han Xinu koja govori da je izdrao ponienje puzanja kroz neije noge. Han Xin je u svojoj mladosti volio prakticirati borilake vjetine, a praktikanti borilakih vjetina obino su nosili ma. Jednoga dana, dok je hodao ulicom, lokalni izgrednik blokirao mu je put
6 7

Han Xin (han-in) - glavni general Liu Banga. Liu Bang (lio bang) - vladar i osniva dinastije Han

179

s rukama oko pasa: "Zbog ega nosi ma? Usuuje li se ubiti nekoga? Ako se usuuje, odrubi mi glavu." Dok je priao, spustio je glavu naprijed. Han Xin je mislio: "Zato bih ti odrubio glavu?" I tada se ubojstvo prijavljivalo vladi i za nj se moralo platiti ivotom. Kako se moe ubiti po volji? Kada je izgrednik vidio da se Han Xin ne usuuje ubiti ga, rekao je: "Ako se ne usuuje ubiti me, mora mi puzati izmeu nogu." Han Xin mu je zaista puzao izmeu nogu. To pokazuje da je Han Xin imao srce velikog strpljenja. Zato to je bio drugaiji od obinih ljudi, mogao je ostvariti ovako velika dostignua. Moto obinih ljudi je da treba ivjeti zbog dokazivanja ili ouvanja obraza. Razmislite svi: ivjeti zbog dokazivanja i ouvanja obraza - nije li to zamorno? Nije li bolno? Je li isplativo? Han Xin je prije svega bio obian ovjek. Kao praktikanti, trebali biste biti bolji od njega. Na je cilj uzdignuti se iznad i izvan razine obinih ljudi i teiti ka viim razinama. Neemo naii na ovakvu situaciju. Ipak, ponienje i nevolja koju praktikant izdri meu obinim ljudima nisu nuno laki od toga. Rekao bih da trvenje meu ljudima, koje jaa tvoj xinxing, nije nita lake od toga, moe ak biti i gore i takoer je prilino teko. U meuvremenu, praktikant bi trebao biti sposoban rtvovati se, naputati razliite vezanosti i elje obinih ljudi. Nemogue je to uiniti odjednom pa to moemo initi postupno. Da to moe uiniti danas, sada bi ve bio Buddha. Za kultivacijsku praksu treba vremena, ali ne bi trebalo poputati. Netko bi mogao rei: "Uitelj je rekao da za kultivacijsku praksu treba vremena - uinimo to polako." To nee biti dovoljno! Mora biti strog prema sebi. U kultivaciji Buddha Fa, treba snano kroiti naprijed. Takoer, mora biti sposoban uvati de, odravati svoj xinxing i ne initi stvari po volji. Ne bi smio usput initi to god poeli i mora biti sposoban odravati svoj xinxing. Meu obinim ljudima esto se uje ova tvrdnja: "inei dobra djela sakuplja se de." Praktikant ne prakticira zbog sakupljanja dea jer mi vjerujemo u njegovo ouvanje. Zato vjerujemo u ouvanje dea? Zato to smo vidjeli ovakvu situaciju: sakupljanje dea je neto u to vjeruju obini ljudi, jer oni ele sakupljati de i initi dobra djela, tako da bi ivjeli dobro u sljedeem ivotu. Meutim, kod nas ne postoji to pitanje. Ako uspije u kultivacijskoj praksi, postii e Tao i tada nee postojati pitanje tvog idueg ivota. Kada ovdje govorimo o ouvanju dea, to ima drugaiju nijansu znaenja. Naime, ove dvije supstance, noene u naim tijelima, nisu nakupljene u jednom ivotnom vijeku - naslijeene su iz davnih vremena. Iako moe voziti bicikl kroz cijeli grad, moda nee naii na mogunost da ini dobra djela. Iako moe tako raditi svaki dan, moda nee imati takvu priliku. To ima jo jednu nijansu znaenja: u pokuajima sakupljanja dea, moe misliti da je neto dobro djelo, ali ako to uini, moe se pokazati kao loe djelo. Ako se umijea u neto to inae vidi kao loe djelo, to se moe pokazati kao dobro djelo. Zato? Zato to ne moe vidjeti pripadajuu karmiku vezu. Zakoni reguliraju poslove obinih ljudi, to nije problem. Biti praktikant je nadnaravno, pa kao nadnaravna osoba mora se voditi nadnaravnim principima, umjesto mjeriti stvari principima obinih ljudi. Ako ti nije poznata karmika veza dogaaja, vjerojatno nee pravilno postupiti. Zato mi uimo nedjelovanje (wuwei) i ne bi smio raditi neto samo zato to to eli. Neki ljudi kau: "Ja samo elim disciplinirati loe ljude." Rekao bih da ti je najbolje da postane policajac. Ne traimo od tebe da ostane izvan stvari, kada se susretne s ubojstvom ili zlonamjernom paljevinom. Govorim svima da, kada se pojavi sukob meu ljudima, ili kada netko nekoga udari, ti ljudi vjerojatno duguju jedan drugome iz prolosti i sada poravnavaju dug. Ako ih pokua zaustaviti, nee moi poravnati dug i morat e ekati drugi put i pokuat e ponovno. To znai da, ako ne moe vidjeti karmiku vezu, moe lako uiniti loa djela i izgubiti de kao posljedicu toga.
180

Nije strano ako se obina osoba umijea u probleme obinih ljudi, jer ona e koristiti principe obinih ljudi za prosuivanje stvari. Ti mora koristiti nadnaravne principe za promatranje stvari. Pitanje je xinxinga ako ne pomogne zaustaviti ubojstvo ili zlonamjernu paljevinu, kad to vidi. Kako e inae pokazati da si dobra osoba? Ako ne pomogne zaustaviti ubojstvo ili paljevinu, u to bi se drugo umijeao? Ipak treba neto naglasiti: ove stvari zaista nemaju nita s naim praktikantima. One ne moraju biti ureene tako da naie na njih. Rekli smo da ti ouvanje dea omoguuje da izbjegava initi pogreke. Ako moda uini neku sitnicu, moe uiniti i loe djelo i onda e izgubiti de. Jednom kada izgubi de, kako moe unaprijediti svoju razinu? Kako e postii svoj krajnji cilj? To ukljuuje takva pitanja. Treba imati dobru kvalitetu prosvjetljenja. Dobra uroena kvaliteta moe proizvesti dobru kvalitetu prosvjetljenja. Utjecaj okoline takoer moe igrati ulogu. Rekli smo jo da bi ljudsko drutvo postalo bolje i etiki standardi bi ponovno narasli, kad bi svatko od nas kultivirao svoje unutarnje ja i istraivao svoj xinxing, traei razloge loih postupaka i nain kako uiniti bolje idui put, ali i uzimao u obzir druge, prije poduzimanja neke radnje. Duhovna civilizacija 8 bi takoer postala bolja, kao i javna sigurnost. Moda ne bi bilo ni policije. Ni s kim vie ne bi trebalo upravljati, jer bi svatko disciplinirao sebe i traio u sebi. Ne mislite li da bi ovo bilo sjajno? Vi znate da zakoni postaju sve obuhvatniji i sve savreniji. Ipak, zato jo uvijek postoje ljudi koji ine loa djela? Zato oni ne potuju zakone? Zato to ne moe upravljati njihovim srcima. Kada ih se ne vidi, oni e jo uvijek initi loa djela. Da svi kultiviraju svoje unutranje ja, bilo bi potpuno drukije. Ne bi bilo potrebno osiguravati pravdu. Ovaj Fa moe biti poduavan samo do ove razine. Na tvojoj vlastitoj kultivaciji je da dostigne ono to je na visokim razinama. Pitanja koja su neki ljudi postavljali, postajala su sve konkretnija. Ako ti objasnim sva ivotna pitanja, to bi ti preostalo za kultiviranje? Mora prakticirati kultivaciju i samostalno se prosvijetliti. Da ti sve kaem, ne bi ti nita preostalo za kultivaciju. Na sreu, Dafa je ve objelodanjen i moe se ponaati u skladu s Dafa.

Mislim da je moje vrijeme poduavanja Fa praktiki dolo do kraja. Zato elim ostaviti istinske stvari svima, tako da postoji Fa koji e svakoga od vas voditi u buduoj kultivacijskoj praksi. Kroz cijelo vrijeme poduavanja ovog Fa, namjeravao sam raditi stvari prema principima odgovornosti za svakoga posebno i za drutvo u cjelini. Mi smo zapravo slijedili takav princip, a rezultate neu komentirati. Na javnosti je da prosudi. Moja namjera je uiniti ovaj Dafa javnim i korisnim za to vie ljudi, omoguujui onima koji zaista ele prakticirati kultivaciju, da napreduju u svojoj kultivacijskoj praksi, slijedei Fa. U isto vrijeme, uz poduavanje Fa, objasnili smo i principe postojanja ljudskog bia i nadamo se da e, ako se nakon teaja ne bude mogao kultivirati, slijedei ovaj Dafa, barem biti dobra osoba. To e koristiti naem drutvu. U stvari, ti ve zna kako biti dobra osoba. Nakon predavanja, bit e dobra osoba.

Duhovna civilizacija - popularni naziv u suvremenoj Kini, koji se odnosi na uzdizanje ljudskog miljenja i morala. U Kini je ovaj pojam suprotan od pojma "materijalna civilizacija".

181

Za vrijeme poduavanja Fa, bilo je stvari koje nisu prole glatko i bilo je jako puno razliitih vrsta smetnji. Zbog velike podrke organizatora, administratora u razliitim profesijama i truda osoblja, naa su predavanja ipak bila prilino uspjena. Sve to sam naveo u svojim predavanjima slui za voenje svih do visokih razina u kultivacijskoj praksi. U prolosti, nitko nije objanjavao ovakve stvari u svojim podukama. Ono to smo poduavali je vrlo jasno i ukljuuje modernu znanost, kao i suvremenu znanost ljudskog tijela. Dodajmo jo da je ono to je bilo poduavano, na vrlo visokoj razini. Prvenstvena namjera je omoguiti svima istinsko dobivanje Fa u budunosti i uzdizanje kroz kultivacijsku praksu - to je moja namjera. Za vrijeme poduavanja Fa i gonga, mnogi ljudi su otkrili da je Fa vrlo dobar, ali i vrlo teak za slijediti. Zapravo, mislim da to ovisi o osobi je li teko ili ne. Obina osoba koja ne eli prakticirati kultivaciju, smatrat e da je kultivacija jednostavno preteka, neshvatljiva ili nemogua. Kao obina osoba, ona ne eli prakticirati kultivaciju i smatra ju vrlo tekom. Lao Zi je rekao: "Kada mudra osoba uje Tao, ona e marljivo prakticirati. Kada ga uje prosjena osoba, ona malo hoe, malo nee prakticirati. Kada ga uje budalasta osoba, glasno e mu se smijati. Ako mu se takva osoba ne smije glasno, to nije Tao." Istinskom praktikantu, rekao bih, dosta je lako i nije tako visoko za dosegnuti. U stvari, mnogi dugogodinji praktikanti koji sjede ovdje, a neki od njih nisu prisutni, ve su dosegnuli vrlo visoke razine u svojoj kultivacijskoj praksi. Nisam vam to rekao, da ne biste razvili neke vezanosti ili postali samozadovoljni. To bi imalo utjecaja na razvoj tvoje gong potencije. Istinski odluan praktikant, sposoban je izdrati sve i otpustiti ili manje brinuti za bilo kakvu vezanost, kada je suoen s razliitim osobnim interesima. Dokle god se moe tako raditi, nee biti teko. Ti ljudi smatraju to tekim, jer ne mogu otpustiti te stvari. Sama kultivacijska praksa nije teka, niti je teko uzdizanje razine. Upravo zato to ne mogu otpustiti ljudski um, oni to zovu tekim. To je zato to je ovjeku vrlo teko odrei se neega kad se suoi s praktinom dobiti. Dobit je upravo ovdje pa kako moe napustiti te vezanosti? To je zapravo razlog zato se to smatra tekim. Kada se pojavi meuljudski sukob, ako ne moe prakticirati strpljenje ili se postaviti kao praktikant u postupanju s tim problemom, rekao bih da je to neprihvatljivo. Kada sam u prolosti prakticirao kultivaciju, mnogi veliki uitelji rekli su mi sljedee: "Kada je teko izdrati, moe izdrati. Kada je nemogue napraviti, moe napraviti." I to je ba tako. Zato ne pokua kada se vrati kui? Kada te obuzme stvarna nevolja ili patnja, pokuaj. Kada je teko izdrati, pokuaj izdrati. Kada izgleda nemogue i reeno je da je nemogue, pokuaj i vidi je li mogue. Ako uspije, otkrit e sljedee: "Nakon prolaska sjenovitih vrba, bit e sjajno cvijee i drugo selo ispred!" Zato to sam priao tako puno, bit e teko svima zapamtiti sve to je reeno. Postavit u vam samo nekoliko zahtjeva: nadam se da ete se svi smatrati praktikantima u buduoj kultivacijskoj praksi i da ete istinski nastaviti svoju kultivacijsku praksu. Nadam se da e i dugogodinji i novi praktikanti biti sposobni prakticirati kultivaciju u Dafa i uspjeti u tome! Nadam se da ete nakon odlaska kui, svi najbolje iskoristiti vrijeme za istinsku kultivacijsku praksu.

182

Na povrini, Zhuan Falun nije elegantan u pogledu jezika. Moda ak i nije u skladu s modernom gramatikom. Ipak, da sam koristio modernu gramatiku, za organiziranje ove Dafa knjige, pojavio bi se ozbiljan problem, jer iako bi struktura jezika knjige mogla biti standardna i elegantna, ona ne bi obuhvatila dublja i via znaenja. To je zato to moderna, standardizirana terminologija ne moe izraziti voenje Dafa na razliitim visokim razinama i oitovanje Fa na svakoj razini; niti je mogue postii praktikantovu transformaciju bentija i gonga ili druge takve temeljne promjene.

Li Hongzhi 5. sijenja 1996.

183

Lista nepoznatih rijei

Ah Q (a-kju) glupa osoba u kineskom romanu. Arhat prosvijetljeno bie sa Statusom dostignua u Buddha koli, koje je izvan Tri Sfere. Asura "zlonamjerni duhovi" (iz sanskrta). Baihui toka (bai-huej) akupunkturna toka smjetena na vrhu glave. Benti (ben-ti) fiziko tijelo i tijela u drugim dimenzijama. Bian Que (bjen ue) u povijesti dobro poznati doktor kineske medicine. Bigu (bi-gu) "izbjegavanje itarica"; drevni izraz za apstinenciju od hrane i vode. Bodhisattva prosvijetljeno bie sa Statusom dostignua u Buddha koli, koje je vie od Arhata, ali nie od Tathagate. Bodhisattva Avalokitesvara poznata po svojem suosjeanju, ona je jedna od dviju starijih Bodhisattvi u Raju Konanog Blaenstva. Boica Kraljica majka u kineskoj mitologiji, ensko boanstvo najvie razine unutar Tri Sfere. Caocao (cao-cao) car jednog od tri kraljevstva (220.-265.). Car ada u kineskoj mitologiji, boanstvo koje nadzire Tri Sfere. Changchun (ang-un) glavni grad pokrajine Jilin. Chongqing (ong-ing) grad s najvie stanovnika u jugozapadnoj Kini. Da Ji (da-i) zla ljubavnica posljednjeg cara dinastije Shang (1765. pr.n.e. - 1122. p.n.e.). Vjeruje se da je ona bila zaposjednuta od 184 strane duha lisice i da je uzrokovala propast dinastije Shang. Dafa (dafa) Veliki zakon; Veliki put; principi. Dan (dan) nakupina energije u tijelu kultivatora, sakupljena iz drugih dimenzija. Dantian (dan-tien) polje eliksira; podruje donjeg abdomena. De (de) vrlina, odlika; dragocjena bijela supstanca. Ding (ding) stanje praznog, a ipak svjesnog uma. Dlan eljeznog pijeska, Dlan cinobera, Noga Vajre, Stopalo Arhata tipovi tehnika kineskih borilakih vjetina. Duhovna civilizacija popularni naziv u suvremenoj Kini koji se odnosi na uzdizanje ljudskog miljenja i morala. U Kini je ovaj pojam suprotan od pojma "materijalna civilizacija". Energetski kanali meridijani; u kineskoj medicini, reeno je da su to provodnici qija koji obuhvaaju sloenu mreu za cirkulaciju energije. Fa (fa) zakon i principi u Buddha koli. Falun (falun) Zakonski kota, simbol Falun Dafa (vidi sliku u boji). Falun Dafa (falun dafa) Veliki put (kultivacije) Zakonskog kotaa. Fashen (fa-en) zakonsko tijelo; tijelo sastavljeno od gonga i Fa. Fengshui (fung-uei) kinesko proricanje, praksa itanja krajolika. Gong (gong) 1. kultivacijska energija; 2. praksa koja kultivira takvu energiju.

Gongshen (gong-en) tijelo sainjeno od gonga. Guanding (guan-ding) ulijevati energiju u vrh glave; ritual inicijacije. Guangdong (guang-dong) pokrajina u junoj Kini. Guangxi (guang-i) pokrajina u junoj Kini. Guanyin (guan-jin) sekta kult nazvan po Bodhisattvi Avalokitesvari, "Boginji milosra". Guiyang (guej-jang) glavni grad pokrajine Guizhou. Guizhou (guej-o) pokrajina u jugozapadnoj Kini. Han veinska etnika skupina kineskog naroda. Han Xin (han in) glavni general Liu Banga. Heche (h-e) "rijeno vozilo". Hegu (h-gu) toka akupunkturna toka na vanjskoj strani ruke, izmeu palca i kaiprsta. Hetu (h-tu) kao pretpovijesni dijagram, on otkriva promjene puta prirode. Hinayana "Mala kola budizma". Huatuo (hua-tuo) u povijesti dobro poznati lijenik kineske medicine. Huiyin (huej-jin) toka akupunkturna toka u sredini perineuma (podruje izmeu anusa i genitalija). Hun (han) hrana koja je zabranjena u budizmu. Jiang Ziya (iang-dz-ia) lik u romanu Ustolienje bogova. Jigong (i-gong) dobro poznati budistiki monah u junoj Song dinastiji (1127. - 1279.).

Jinan (i-nan) glavni grad pokrajine Shandong. Karma vrsta crne supstance u drugim dimenzijama. Knjiga promjena drevna kineska knjiga proricanja koja potjee iz Zhou dinastije (1100. pr.n.e. - 221. pr.n.e.). Lama titula uitelja prema tradiciji tibetanskog budizma. Lao Zi (lao dz) osniva Tao kole i autor djela Dao De Jing (Tao Te Ching), smatra se da je ivio i poduavao u Kini oko 5. ili 4. stoljea prije nae ere. Laogong (lao-gong) toka akupunkturna toka na sredini dlana. Lei Feng (lej fung) kineski moralni uzor u 1960-im godinama. Li kineska jedinica za udaljenost (=0.5 km). U kineskom "108 tisua lija" je uobiajen izraz za opisati vrlo veliku udaljenost. Li Shizhen (li r-en) u povijesti dobro poznati doktor kineske medicine. Lianhuase (lien-hua-sz) jedna od deset glavnih enskih uenica Buddhe Shakyamunija. Liu Bang (lio bang) vladar i osniva dinastije Han Lu Dongbin (liu dong-bin) jedno od osam boanstava u Tao koli. Luoshu (luo-u) kao pretpovijesni dijagram, on otkriva promjene puta prirode. Lunyu (lun-ju) izjava, tumaenje, objanjenje uz koritenje jezika. Mah Jong tradicionalna kineska igra za 4 igraa. Mahayana "Velika kola budizma".

185

Maoyou (mao-jo) granica izmeu yin i yang strana tijela. Ming dinastija razdoblje izmeu 1368. i 1644. g. u kineskoj povijesti. Mingmen (ming-men) toka "Vrata ivota"; akupunkturna toka smjetena u sredini donjeg dijela lea. Mlijeno-bijelo tijelo proieno tijelo bez qija. Mo ding prema tvrdnji nekih qigong uitelja, dodirivanje vrha glave da bi se dala energija. Mujianlian (mu-ien-lien) jedan od deset glavnih mukih uenika Buddhe Shakyamunija. Nanjing (nan-ing) glavni grad pokrajine Jiangsu. Nebesko oko takoer poznato kao "tree oko". Nirvana (iz sanskrta) odlazak iz ljudskog svijeta bez fizikog tijela, metoda dovrenja kultivacije u koli Buddhe Shakyamunija. Nivan palaa taoistiki izraz za epifizu. Osam boanstava dobro poznati Taoi u kineskoj povijesti. Osam triagrama iz Knjige promjena, pretpovijesni dijagram za koji se smatra da otkriva promjene puta prirode. Pet elemenata metal, drvo, voda, vatra i zemlja. "Stavljanje kotla na pe", "Sakupljanje trava i oplemenjivanje dana (eliksira)" taoistika metafora za unutarnju alkemiju. Qi (i) u kineskoj kulturi vjeruje se da je to "vitalna energija"; u usporedbi s gongom, to je nii oblik energije. Qianmen (jen-mun) jedna od poznatih trgovakih etvrti u Pekingu. 186

Qigong (igong) moderni naziv za tradicionalnu kultivaciju. Qimen (i-men) kola "Neobina kola". Qin Hui (in-huej) pokvareni dunosnik kraljevskog dvora june Song dinastije (1127.1279.). Qingdao luka u pokrajini Shandong. Qiqihar grad u sjeveroistonoj Kini. Ren (en) strpljenje, tolerancija, izdrljivost, samokontrola. Samadhi meditacija u transu, iz budizma Samsara est putova reinkarnacije u budizmu. (Kroz reinkarnaciju se moe postati ljudsko bie, ivotinja, biljka ili drugi oblik materije.) Sanskrt stari indijski jezik, sveti jezik. Shakyamuni (akjamuni) povijesni Buddha, Guatama Siddhartha. Shan (an) suosjeanje, dobrodunost, ljubaznost, dobrota. Shangen toka akupunkturna toka smjetena izmeu obrva. Shen Gongbao (an gong-bao) ljubomorni lik u romanu Ustolienje bogova. Shenxiu (en-io) osniva sjeverne kole Zen budizma u Tang dinastiji. Shichen (r-an) kineska jedinica vremena u trajanju od dva sata. Srivatsa ili swastika "Kota svjetla" iz sanskrta, simbol star preko 2.500 godina, pronaen u iskopinama kulturnih spomenika u Grkoj, Peruu, Indiji, Kini i drugim zemljama. Stoljeima je oznaavao dobru sreu, predstavljao je sunce i smatralo ga se pozitivnim simbolom. Status dostignua razina neijeg dostignua u Buddha koli, tj. Arhat, Bodhisattva,

Tathagata, itd. Sun Simiao (san sz-miao) u povijesti dobro poznati doktor kineske medicine. Sun Wukong poznat i kao "kralj majmuna", lik u klasinom djelu kineske fantastike Putovanje na Zapad. Svijet-deset-smjerova budistiko shvaanje univerzuma. Taiji (tai-i) simbol Tao kole, popularno poznat na Zapadu kao "yin-yang simbol". Taiyuan (tai-ju-en) glavni grad pokrajine Shanxi. Tang dinastija jedno od najuspjenijih razdoblja u kineskoj povijesti (618.-907.). Tangshan (tang-an) grad u pokrajini Hebei. Tanzhong (tan-ong) toka akupunkturna toka smjetena otprilike u sredini grudi. Tao (tao) 1. takoer poznat kao "Dao" (dao), taoistiki izraz za "Put prirode i univerzuma"; 2. prosvijetljeno bie koje je postiglo taj Tao. Tao Zang klasini kineski tekst o praksi kultivacije. Tathagata (tatagata) prosvijetljeno bie sa Statusom dostignua u Buddha koli, koje je vie od razine Arhata i Bodhisattve. Tiananmen Trg nebeskog mira ispred Zabranjenog grada u Pekingu. Tianzi zhuang (tien-dz duang) oblik stajaih qigong vjebi u Tao koli. Uitelj takoer se kae majstor; potovani nain za oslovljavanje uitelja u Kini. Kineski izraz je Shifu. Izravno prevedeno to znai: "uitelj" i "otac". Ustolienje bogova klasino djelo kineske fantastike. Vane upute za tijelo i duh klasini kineski tekst za kultivacijsku praksu. 187

Velika kulturna revolucija komunistiki politiki pokret koji je javno igosao tradicionalne vrijednosti i kulturu (1966.1976.). Vrijeme kraja Dharme prema Buddhi Shakyamuniju, Vrijeme kraja Dharme poet e petsto godina nakon njegove smrti i nakon toga njegova Dharma vie nee moi spaavati ljude. Wuhan (vu-han) glavni grad pokrajine Hubei. Wuwei (vu-vej) nedjelovanje, mirovanje; bez namjere. Xinjiang (in-iang) pokrajina u sjeverozapadnoj Kini. Xinxing (in-ing) priroda uma ili srca; moralni karakter. Yin (jin) i yang (jang) Tao kola vjeruje da sve sadri suprotne sile yina i yanga koje su uzajamno iskljuive, a ipak meusobno ovisne, npr. ensko (yin) nasuprot mukog (yang). Yuan (ju-en) jedinica kineskog novca

(otprilike 80 lipa).
Yuzhen (ju-en) toka akupunkturna toka smjetena u donjem stranjem dijelu glave. Zhang Guolao (ang guo-lao) jedno od osam boanstava u Tao koli. Zhen (en) istina, istinitost. Zhen, Shan, Ren (en-an-en) Zhen (istina, istinitost); Shan (suosjeanje, dobrodunost, ljubaznost, dobrota); Ren (strpljenje, tolerancija, izdrljivost, samokontrola). Zhuan Falun (uan falun) Okretanje Zakonskog kotaa ; glavna knjiga Falun Dafa kultivacije.