A Jelensek knyve magyarzata

Akkor s Most
eladssorozat vzlatai

Budapest Terzvrosi Gylekezetben 2009-2010

Tartalom
A nyelvezet: A Jelensek knyve megrtsnek kulcsai ............................... 5 A szerz: Jnos a tantvnybl prfta....................................................... 8 A kor: Mi lesz veled keresztnysg? ............................................................. 12 A szerkezet: Az dvssgtrtnet piramisa ..................................................17 A prftasg: A mennybl ltott trtnelem ...............................................20 A cmzettek: A ht gylekezettl az g kzepn repl angyalig ............... 24 Hermeneutika: A kd, az szvetsg .......................................................... 28 A szimblumok: A Jelensek knyve prhuzamos kpei ........................... 34 A Prolgus: Jzus az alfa s az mega ......................................................... 38 A beteljeseds kzel van, aki szomjhozik, jjjn ....................................... 41 Jzus a gyertyatartk kztt ......................................................................... 45 Levl Efzusba .............................................................................................. 49 Levl Szmirnba............................................................................................ 53 Levl Pergamonba ........................................................................................ 56 Levl Thiatirba ............................................................................................ 61 Levl Szrdiszba ............................................................................................ 65 Levl Filadelfiba .......................................................................................... 69 Levl Laodiceba........................................................................................... 72 Milyen lesz az rk let? ............................................................................... 76 A clba rt gylekezet: Az j Jeruzslem ................................................... 80 Ahonnan az dvssgtrtnetet irnytjk .................................................. 83 Ki mlt a htpecstes knyv feltrsre? ................................................... 85 Az els ngy pecst feltrse ........................................................................ 87 Az tlet els ngy jelenete ...........................................................................90 Az tdik pecst feltrse ............................................................................. 92 A millennium ................................................................................................ 94 A hatodik pecst ............................................................................................ 96 Gg s Magg uralmnak a vge ................................................................ 100 29. Az elpecstels ...................................................................................... 103 30. A hetedik pecst .................................................................................... 105 A halottak feltmadsa s az utols tlet ................................................. 108 A mennyei istentisztelet ............................................................................. 110 A mennyei istentisztelet vge ...................................................................... 113 Az els ngy trombitasz, s az els ngy csaps ....................................... 116 Az tdik trombitasz s az tdik csaps ................................................ 120 A hatodik trombitasz s a hatodik csaps ............................................... 124 A ht mennydrgs s a nyitott knyv ....................................................... 127 A templom megmrse s a kt isteni tan ............................................... 130 A hetedik trombita, s a hetedik pecst ..................................................... 133 A nagy parzna a vadllaton ...................................................................... 136
3

Babilon buksa ............................................................................................ 140 A srkny s a Brny harca ...................................................................... 144 A napba ltztt asszony ............................................................................ 148 A gyztesek az vegtengernl ...................................................................... 151 A Srkny levettetse a fldre .................................................................... 154 Az Emberfia tletet tart ............................................................................. 158 A tengerbl feljv htfej vadllat ............................................................ 161 A fldbl feljv ktszarv vadllat ........................................................... 164 A Brny s hadserege a Sion hegyn ........................................................ 166 A hrmas angyali zenet ............................................................................ 170 Az els angyal zenete ................................................................................ 173 A msodik angyal zenete ...........................................................................177 A harmadik angyal zenete .........................................................................181 Itt van .................................................................................................... 185 A Jelensek knyvnek sszefoglalsa ...................................................... 189

A nyelvezet: A Jelensek knyve megrtsnek kulcsai

Szerzsg, keletkezsi hely s id Az egyhzi hagyomnyban, a korai egyhzatyk hivatkozsai (i. u. 115 Polycarp; i. u. 150 Papias; i. u. 200 Irenaeus) megerstik a jnosi szerzsget. Az evangliumtl s a hrom levltl eltren a szerz itt megnevezi magt: n, Jnos, testvretek s trsatok Jzussal a szenvedsben, a kirlysgban s az llhatatossgban (Jel 1:9). A keletkezsi hely valsznleg Patmosz szigete, kb. 50 km-re kis-zsia partjaitl, esetleg Efzus, ahova Jnos visszatrt i.u. 96 krl. Az Apokalipszis utn az Evanglium, majd a hrom levl megrsa kvetkezhetett: a Patmosz nev szigeten voltam az Isten igjrt s Jzus bizonysgttelrt. (Jel 1:9) Mit mond a knyv nmagrl? Jzus Krisztus kijelentse (apokalipszis), amelyet adott nki az Isten, hogy megmutassa az szolginak, amiknek meg kell lennik hamar (Jel 1:1a). Boldog, aki olvassa, s akik hallgatjk e prftlsnak beszdeit, s megtartjk azokat, amelyek megrattak abban; mert az id kzel van (Jel 1:3). Azutn monda nkem: Be ne pecsteld e knyv prftlsnak beszdeit, mert az id kzel van (Jel 22:10). A mlt nyelvezete a Jelensekben A jv a mlt nyelvezetre pl Jel 1:12-16. v. Dn 10:5-6. Jel 9:2-3, 7-9, 12. v. Jel 1:4, 6-7, 15; 2:2, 4-5. Jel 22:1-5. v. 1Mz 2:8-10; Ez 47:1-2, 6-9, 12. A prfcik megrtse rszleges s folyamatos, v. 1Kor 13:8 -10; Jn 14:1-3, 28-29; 16:12-13. Isten mltbeli tettei alapjn szl a jvrl 1. Teremts Jel 14:6-7. v. 2Mz 20:11. 2. znvz Jel 12:15-16. v. 1Mz 7:11-8:14.
5

3. Egyiptomi kivonuls Jel 12:6, 14; 15:2-4. v. 2Mz 15:1-2. 4. Babiloni fogsg s hazatrs Jel 16:12. v. Jer 50:33-38; 51:15-16, 24-25, 36, 42-43. Hogyan magyarzzuk az apokaliptikus prfcikat? A szimbolikus rtelem a dominl, pl. Megltt Brny (Jel 5:6). Nha sz szerinti az rtelem, pl. 1-4 csaps (Jel 16:2-9). A szimblumok halmozdhatnak, pl. Jel 13:2, v. Dn 7:2-7. A hallottam s lttam szpr jelentsge, pl. Jel 1:10, 12-13. Vannak bepecstelt (rejtett) kijelentsek, pl. Jel 10:3-4. A prfcia ktirny, pl. Jel 1:19; 11:15-18. Az szvetsgi httr szerepe: 1. Mintegy 2000 utals az szvetsgre 2. Nincs egyetlen idzet sem 3. A zsid nnepkr nyomai A Jelensek knyvnek szerkezete Khiasztikus = fordtott prhuzam, tkrs
E A srkny harca 11:19-15:4 D 7 trombita 8:2-11: C 7 pecst 4:1-8:1 B 7 gylekezet 1:9-3:22 A Prolgus 1:1-8 7 csaps 15:5-18:2418 D Az tlet 7 jelenete 19:1-20:15 C 1 gylekezet 21:1-22:5 B Epilgus 22:6-21 A

A Prolgus s az Epilgus tartalmi sszevetse Templom s trn jelenetek a ltomsok elejn s vgn Jel 8:2-18:24 = Az Isten ellenes hatalmak aktivitsa s tlete 7 trombita s 7 csaps; A Srkny harca

Tanulsgok Isten tetteibl Kvetkezetessg Szabadsg Kreativits Azonosuls Jelkpes rtelem A mlt a jelenre, a jelen a jvre mutat Isten tettei nem jsolhatk meg A jv tllpi a mltat s a jelent Isten ott szlt meg, ahol vagyunk A mlt nyelvezete jelkpes tartalommal

A jv a mlt nyelvezetn Mltbeli tapasztalataink szerepe Gyakorlati krdsek Mirt szeretnnk a jvt megismerni? Ne szakadjunk el a mlttl s a jelentl! Elfogadjuk-e az isteni kijelentseket? A jv Isten kezben van! Hogyan hasznljuk fel idnket? Isten teremtette az idt! Hogyan vlaszolunk Isten srget hvsra? Isten soha nem knyszert!

A szerz: Jnos a tantvnybl prfta

Jnos apostolrl Tbb nven vlt ismertt a keresztnysgben: az Apostol Jnos, a Presbiter Jnos, a Szeretett tantvny. Jeruzslemben szletett Kr. u. 15-ben. Papi, arisztokratikus csaldban neveldtt fel. Gondolkodst mlyen s kitrlhetetlenl befolysolta a papi kultra. Stlusa, elbeszlsei, lersai, egy-egy helyzet rtelmezsben minduntalan felsznre tr, hogy egy papknt gondolkod tantvnnyal llunk szemben. Alig mlt el tz ves, mris Keresztel Jnos tantvnyai kztt talljuk. rdekelte az zenet, s mr nagyon fiatalon megrtette, hogy egy nagyon klnleges idben l. Vajon mi felfogjuk-e, hogy milyen idben lnk? Jnos nem egy volt a hangosan tapsol fiatalok kztt, akit a kor szellemi ramlatai ide -, s tovahnytak, hanem egy sui generis, szletett gondolkod volt. Jzus mozgalmrl Keresztel Jnoson keresztl rteslt. Valsznleg, Jzus jeruzslemi tartzkodsainl szemlyesen jelen volt. A Nzreti mozgalmnak elindulsakor 12-13 ves volt, a kereszthallnl 16 legfeljebb 17 esztends lehetett. Fiatal kora ellenre a templomi, vallsos, szellemi s intellektulis letet kivlan ismerte. A Jnos nv hasznlata igen gyakori volt az anyaorszg terletn, fknt az elkel fpapi csaldokban. Ismeri a tantvnyokat szemlyesen. Jzus tantsa risi hatst gyakorolt Jnosra. Az evanglium terjeszti kz szmlltatik a feltmadst kveten. Az tvenes vekben elhagyta Jeruzslemet s Izraelt is, s zsid-keresztnyekkel egytt Kis-zsiban telepszik le, ahol virgz iskolt hozott ltre, amely tbb mint flvszzadik mkdtt, s az gynevezett jnosi iro dalmat gondozta, a Jelensek knyve is ehhez tartozik. A ksbbiekben elkezdik Presbiter Jnosnak nevezni, mg msok az r tantvnynak hvjk. Ez sokig elg bonyodalmat okozott Jnossal kapcsolatban, s nmelyek gy vltk, hogy kt Jnos lt.

A tantvny kifejezs Jnos rsaiban Jnos, az evanglista, nem hasznlja az apostol kifejezst. Jnos evangliuma is feltnen kerli, noha a szinoptikusoknl gyakorta feltnik. Az apostol sz helyett a tantvny elnevezst alkalmazza. A tantvny megjells egy ers kifejezst jelent Jnosnl. Tbbszr megjelenik egy tito kzatosnak tn kifejezs a szeretett tantvny akit sokig nem tudtak azonostani, ma mr tudjuk, hogy ez alatt Jnos apostolt kell rtennk. Jnos apostol vallsos belltottsga Jnos, mint minden zsid, az armi nyelvet kivlan ismerte, azonban ezen tl a grg koint1 is hibtlanul hasznlta. Nagyon jl ismerte hazjnak s a Kis-zsiai trsgnek a fldrajzi adottsgait, elnevezseit. A csszrkultusz s a rmai kultra jeles ismerje. A zsid vallsi nnepeket, az szvetsget teljes mlysgben ismerte. Napraksz tjkozottsggal rendelkezett a qumrni2 s a samaritnus3 teolgiai gondolkodst illeten is. Jnos nem szegny csaldbl szrmazik, s ez teolgiai kifejezsein is megltszik, mer gazdagon gondolkozni. Domitianus csszr s Jnos apostol Az ids tantvnyt Domitianus4 uralkod (81-96), Patmosz5 szigetre szmzte. Mirt nem vgeztette ki Jnost a csszr? Mert elkel szrm azs volt, a hall a szegnyek bntetse volt, a nemesek a szmzets. Jnos az Efzus-i befolysosabb arisztokratkkal lt kapcsolatban. A csszr Patmosz szigetre szmzte az ids Jnost, aki 94-96-ig volt fogsgban s Domitianus halla utn szabadult. A szigeten taln a visszavgyds kvetkeztben sokkal zsidbbnak tnt, mint valjban volt a sajt hazjban annakidejn. Domitianus volt az els uralkod, aki etnikai s vallsi alapon ldzte a zsidsgot s a keresztnysget. Nr csszr, aki az ldzseket kiro b1 2 3 4

Az grg nyelv dialektusaibl kialaktott egysges kzs nyelv az kor vgn, tbbek kztt az jszvetsg grg nyelve is. Titus Flavius Domitianus (uralkodott 81 96) a Flavius dinasztia rmai csszra, Vespasianus fia s Titus ccse volt. Uralkodst abszolutisztikus trekvsek jellemeztk, s az emiatt jelentkez ellenlls letrsre terrorisztikus eszkzket alkalmazott. 94-ben a keresztnyeket kitiltotta a fvrosbl. Patmosz szigete 85 km hossz s 3 km szles, kis grg sziget az gei-tengeren

bantotta a 60-as vek elejn, mg bnbakot lt csupn a zsid -keresztny emberekben. Domitianus volt az els, aki komolyan vette a csszrnak kijr isteni imdatot. A zsidkat s a keresztnyeket ateistknak nevezte s klns haragot tpllt irntuk. A Jelensek knyve 96 krl rdott. Jnos s a Jelensek knyve Jnos nagyon gyakran hasznlta a talassza (tenger) szt, hiszen sok idt tlttt el a tenger partjnl. A Jelensek knyve a hber nyelvre van lekpezve, az armi gondolkodst tkrzi. Ezrt csak olyan e mberek rthetik meg, akik az szvetsget s a hber (arm) nyelvet mlysgeiben ismerik. Jnos, mint prfta belelt a jvbe s ltomsait prftai kifejezsekbe nttt archaikus nyelvezettel mondja el. Tbb mint ktezer utals van az szvetsgre, melyet a knyv rsval prhuzamosan kanonizltak. Istent gy mutatja be, mint ahogy a kivonuls eltt Mzesnak be mutatkozott: Vagyok, aki Vagyok. Jel 1:4 pedig gy fogalmaz: attl Aki van, Aki volt, s Aki eljvend, (vagyis Aki lesz). Jnos tllp sajt kornak minden teolgiai irnyzatn, visszatr a mlthoz, a prftk ltal lefektetett alapokhoz. Az apokalipszis olvasi Nhny keresztny vlemny a mltbl: Mg nem tallkoztam emberrel, aki, miutn a jvendlsek tanulmny ozsba kezdett, s rt is e trgykrben, ne vlt volna elmebajoss. (William Ramsey6) Az pedig igazn jzan elmre vall, ha valaki a tjra sem tekint a Jelensek knyvnek. (Johann G. von Herder7) A Jelensek knyve vagy rakad egy bolondra, vagy meghagyja az illett a bolondsgban. (Anonim)

6 7

Sir William Mitchell Ramsay (1851 1939) skt archeolgus s az j Testamentum tudsa Johann Gottfried von Herder (1744 1803) nmet filozfus, teolgus, klt, irodalom-kritikus

10

A Jelensek knyve vonzza a szlssges fanatikus olvaskat, akik azt o lvassk ki ebbl a knyvbl, amit akarnak. Mi pedig a teolgiai tudomny figyelembe vtelvel, igyeksznk megfejteni ennek a knyvnek a titkt, amely ott lapul a sorok kztt. Minden rajongst, spekulcit el kell tvoztassunk elmn kbl, hogy rtalljunk ennek a knyvnek az tjra.

11

A kor: Mi lesz veled keresztnysg?

Mikor s hol kezddtt a keresztnysg trtnete? (G. Stemberger1) A hely egyrtelm: Jeruzslem. A vita inkbb az idpont krl fol yhat. Krisztus szletsvel, fldi letvel, hallval vagy feltmadsval, ta ln munkssgval, vagy mg inkbb a pnksdi prdikcikkal kezddik a keresztnysg? Ha a keresztnysg trtnett az dvssgtrtnet rsznek tekintjk, akkor a korbbi fejezetektl nem szakthat el. A keresztnysg trtnett csak az dvssgtrtnet korbbi fejezeteinek ismeretben rthetjk meg. Trtnetileg termszetesen, beszlnk egy j eszme megszletsrl. Vannak, akik arra a pontra helyezik az elindulst, amikor Jzus kzli a nagy missziparancsot: Elmenvn e szles vilgra (Mk 16:15-20). Ellenben ert kaptok, amikor eljn hozztok a Szentllek, s tanim lesztek (ApCsel 1:8). A felhatalmazs megpecstelse pedig Pnksdkor trtnt: Mindnyjan egy akarattal egytt voltak. Mindnyjan megteltek Szentllekkel... (ApCsel 2:1-4.) Mi lesz veled keresztnysg? Egy j eszme szletik, amelyet nem akar befogadni az adott kor: sem Isten szvetsgi vlasztott npe, sem a sok isten imdst tolerl Rmai Birodalom. Nem is jsoltak nagy jvt ennek az j szektnak. A mostani esetre is azt mondom: hagyjtok bkn ezeket az embereket, s bocssstok el ket. Mert ha emberektl val ez a szndk vagy ez a mozgalom, akkor megsemmisl; ha pedig Istentl val, akkor gy sem tudjtok megsemmisteni ket, s mg gy tnhettek fel, mint akik Isten ellen harcoltok. Azok hallgattak r, elhvtk az apostolokat, megverettk ket, azutn megparancsoltk nekik, hogy ne szljanak Jzus nevben, s azzal elb ocstottk ket. (ApCsel 5:38-40)
1

Gnter Stemberger (1940) osztrk judaista, a zsid tudomny, valls s irodalom trtnetnek ismert, klnsen a posztbiblikus, talmudi idkben jrtas szakembere

12

De mirt nem fogadta be a keresztnysget a sok isten hv Rmai Birodalom? Rma befogadta a legyztt npek isteneit s vallst. Mirt nem tr te a keresztnysget? Kt lnyeges tny tette lehetetlenn a klcsns elfo gadst: a) Rmban a csszrok megkveteltk, hogy istenknt dics tsk ket. Ezt a keresztnyek elutastottk. Ez mr hallos bn volt. Tovbb: b) A rmai ember hite szerint Rma rk! A keresztnyek ezzel szemben azt hirdettk, hogy ez a vilg elmlik s Isten orszga marad meg rkk. Ez a rmai ember szemben hazaruls volt. A keresztnysgben nem csupn egy j vallst, hanem a haza ellensgt is lttk, s ezt az ellensget meg kellett semmisteni. zenet a hallra tlteknek, a remnytelensg szigetrl Jnos az zenetet magtl Krisztustl hozza. Az zenet nem egy hal doklnak szl vigasztals, nem utolskenet, hanem egy gyzelmi menet bemutatsa. - Jzus Krisztus kijelentse Jnosnak megmutatja az r elre az egyhz trtnelmt. Mennyi ebbe n a realits? J. Ratzinger (XVI. Benedek ppa)2: Szksgnk van a trtnelem tgo ndolsra. A trtnelem beteljesedett prfcia; a prfcia megjvendlt trtnelem. A ltvny, amely Jnos el trul, ellentte annak a kpzeletnek, amely ott l a trtnelem nzi eltt. Jzus Krisztus dicssges megjelense. Csodlatos ltvny! A hallra tlt np bemutatsa: s tett minket kirlyokk s papokk! Egy nyitott knyvben kldi el zenett az r, amely jelzi elre a harc rs zleteit s vgs kimenetelt. A kiemelt rszek lthatv teszik a kz delem egy-egy szakaszt, amelyek a nem rtett dolgokat is a remnysg sugaraival veszik krl. A kor keresztnyei eltt nem volt krdses gyk jvje.
2

XVI. Benedek ppa (latinul: Benedictus PP. XVI), szletett Joseph Alois Ratzinger (1927 - ) a rmai katolikus egyhz vezetje 2005 ta.

13

Egyrtelm volt az ige: s lttam: me, egy fehr l, a rajta lnek ja volt, s korona adatott neki, s gyzelmesen vonult ki, hogy jra gy zzn. (Jel 6:2) Beszltek a szenvedsrl, de sohasem a vert sereg csggedt hangjn: Mindentt szorongatnak minket, de nem szortanak be, ktsgeskednk, de nem esnk ktsgbe; ldzttek vagyunk, de nem elhagyot tak, letipornak, de el nem vesznk; Jzus hallt mindenkor testnkben hordozzuk, hogy Jzus lete is lthatv legyen testnkben. (2Kor 4:8-10) Tertullin3: A keresztnyek vre: mag. Egy maroknyi fegyvertelen sereg llt szemben egy hatalmas birodalommal, mgtte egy gyllettl thatott nppel. k, a keresztnyek relisan mrik fel az erket. Lttk az ellensg erejt. Mg sincs hangjukban remegs vagy bizonytalansg: De emlkezzetek a korbbi napokra, amelyekben miutn megvilgosodtatok, sok szenveds sel teljes kzdelmet llottatok ki. Mert egyrszt gyalzsokkal s gytrsekkel nyilvnosan megszgyentettek titeket, msrszt trsaikk lettetek azoknak, akikkel ugyanez trtnt. A foglyokkal is egytt szenvedtetek, s vagyonotok elrablst is rmmel fogadttok, mivel tudttok, hogy nektek rtkesebb s maradandbb vagyonotok van. Ne vesztstek el teht bizalmatokat, amelynek nagy jutalma van. Mert llhatatossgra van szksgetek, hogy az Isten akaratt cselekedjtek, s gy beteljesljn raj tatok az gret. Mert mg egy igen-igen kevs id, s aki eljvend, eljn, s nem ksik. Az n igaz emberem pedig hitbl fog lni, s ha me ghtrl, nem gynyrkdik benne a lelkem. De mi nem a meghtrls emberei vagyunk, hogy elvessznk, hanem a hiti, hogy letet nye rjnk. (Zsid 10:32-39.) Emberileg teht a keresztnysgnek nem volt realitsa a megmaradsra. A hit embere szemvel nzve viszont egyedl nekik volt biztos jvjk. A keresztnysg 2000 ve, ltezik, s biztonsggal halad a Nagy k ltal jelzett birodalom ltrejtte fel, amikor Isten orszga betlti az egsz f ldet.

Quintus Septimius Florens Tertullianus, magyarul Tertullin, (kb. 160 kb. 220) az els latin teolgus, t nevezik a latin teolgiai nyelv megalkotjnak

14

Egy sajtos hangulat s tartalm zenet Jzus Krisztus zeni, aki feltmadt s aki elj felhkkel, aki a fld kirlyainak fejedelme, aki minket szeretett, s megmosott be nnnket a mi bneinkbl az vre ltal. Aki kirlyokk s papokk tett mi nket. Milyen ellenttes kpe annak, amit a vilg, az ellensg, a hitetlen, ktelk ed ember, a realitsokra pt ember lt. Pl apostol azt mondja: Hitben jrunk, nem ltsban! A Jelensek knyvnek zenete tlli a korokat. tvel a korszakokon, s a korszakok hsgeseinek gyzelmes pldamutatsa ert ad a vgidk maradk npnek. - Amit nem szabad figyelmen kvl hagyni: Ne gondoljuk, hogy Jzus eljvetele eltt a kzdelem albbhagy : Ezrt vigadjatok egek, s akik bennk lakoztok: jaj a fldnek s a ten gernek, mert leszllt hozztok az rdg nagy haraggal, mivel tudja, hogy kevs ideje van. (Jel 12:12). A fldntli erk megsokszorozzk tmadsaikat. Ahogy a trtnelem sorn jbl s jbl fellngol a gyllet tze Isten n pe ellen, ez Jzus msodik eljvetele eltt flelmetes mreteket fog lteni: Megharagudott a srkny az asszonyra, s elment, hogy hadat ind tson a tbbiek ellen, akik az asszony utdai kzl valk, akik megtartjk a z Isten parancsait, akiknl megvan a Jzus bizonysgttele. (Jel 12:17) Mr gy tnik, hogy a keresztnysgnek vge: Megadatott neki, hogy lelket leheljen a fenevad kpmsba, hogy megszlaljon a fenevad kpmsa, s hogy akik nem imdjk a fenevad kpmst, azokat mind meglesse. (Jel 13:15) De a Jelensek knyve zenetben tbbszr vltozik a kp. Jnos el cs odlatos ltvnyok trulnak: Aki gonosz, legyen gonosz ezutn is, s aki bntl szennyes, legyen szennyes ezutn is, aki pedig igaz, cselekedjk igazsgot ezutn is, s aki szent, legyen szent ezutn is. me, eljvk h amar, velem van az n jutalmam, s megfizetek mi ndenkinek a cselekedete szerint. (Jel 20:11-12) Az egyedli, helyes vlasz Hogy melyik peridus: a keresztnysg kezdete vagy a befejez szakasz hordoz-e magban tbb veszlyt Krisztus gyvel szemben, rvidesen nyilvnvalv vlik. Aki gyz, rklni fogja mindezt (Jel 21:7; Jel 21:4)
15

Olyan hitre van szksg, amilyennel a hithsk rendelkeztek: Hit ltal tiltakozott Mzes, amikor felntt, hogy a fra lnya finak mondjk. Mert inkbb vlasztotta az Isten npvel egytt a sanyargatst, mint a bn ideig-rig val gynyrsgt, mivel nagyobb gazdagsgnak ta rtotta Egyiptom kincseinl a Krisztusrt val gyalzatot, mert a megjutalmazsra tekintett. Hit ltal hagyta el Egyiptomot, nem flt a kirly haragjtl, hanem kitartott, mint aki ltja a lthata tlant. (Zsid 11:24-27)

16

A szerkezet: Az dvssgtrtnet piramisa (A menra szerkezet)

Mi a knyv kzponti zenete? A kutatk ltal javasolt jelentsebb centrlis tmk 1. Istentisztelet, ciklikus istentisztelet. 2. A msodik advent. 3. A gyzelem/remny s az elnyoms/csggeds vltakoz ellenttei. 4. A mennyei trn (az isteni szuverenits s er). 5. Mrtromsg. 6. Az isteni ldozat gyzelme a gonosz felett. 7. Hsg. A Jelensek kzponti tmja A javasolt tmk rszben a szubjektivits, rszben a komplexits benyomst keltik. Sokan elvetik annak lehetsgt, hogy a knyv irodalmi sze rkezete egyltaln meghatrozhat. Nagyobb egyetrts mutatkozik viszont a kutatk kztt, amikor a konfliktus, a (szent)hbor, vagy a kzdelem tmkat vizsgljk a Jelensekben. Abban is egyezek a vlemnyek, hogy az Apokalipszis kzponti ltomsa / eleme / jelenete (Jel 11:19-15:4) dnt jelentsg a knyv megrtse szempontjbl. A Jelensek szerkezete A Jelensek lineris szerkezete A Prolgus (1:1-8) s az Epilgus (22:6-21) mellett egy hrmas egysgbl ll a knyv: 1) zenet a 7 gylekezetnek: Krisztus, mint fpap (1:9-3:22) 2) A lepecstelt tekercs felnyitsa: Krisztus, mint eszkatolgikus uralkod (4:1-11:19) 3) A lepecstelt tekercs tartalma: Krisztus, mint apokaliptikus M ihly (12:1-22:5)
17

 A Jelensek chiasztikus szerkezete D A Srkny harca CBAProlgus A Jelensek menra szerkezete A zsid nnepkr motvumai (3Mz 23 alapjn): Szombat (Jel 1:10) Pszka (Jel 5:6) Kovsztalan kenyerek (Jel 6:6) Hetek/zsenge (Jel 7:4 (14:4) j v/krtls (Jel 8:2-11:18) Nagy engesztels (Jel 11:19) Storos ((Jel 21:3 (7:15) 7 trombita 7 csaps - C

7 pecst Az tlet 7 jelenete - B 1 gylekezet - A Epilgus

7 gylekezet

dvssg/megvlts s evanglium a chiasztikus szerk ezetben: 11:19-15:4 = A Srkny harca 12:10 Most lett meg az dvssg 14:6 akinl volt az rkkval evanglium hogy a fld lakosainak hirdesse az evangliumot 8:2-11:18 = A 7 trombita 10:7 evangliumot mondott az szolginak, a prftknak 4:1-8:1 = A 7 pecst 5:9 mlt vagy mert meglettl, s megvltottl minket 7:10 az dvssg a mi Istennk s a Brny! 19:1-20,15 = Az tlet 7 jelenete 19:1 az dvssg s a dicssg az r, a mi Istennk! Gyzelem a chiasztikus szerkezetben: A 7 gylekezet s az 1 gylekezet 2:7.11.17.26; 3:5.12.21 aki gyz 3:21 amint n is gyztem 21:7 aki gyz, rksgl nyer mindent
18

A 7 pecst s az tlet 7 jelenete 5:5 gyztt a Jda trzsbl val oroszln 6:2 gyzelmesen vonult ki, hogy jra gyzzn 19:2021 foglyul esett a fenevad s a hamis prfta 20:1-2 egy angyal megragadta a srknyt A 7 trombita s a 7 csaps 11:7 a mlysgbl feljv fenevad hadakozik ellenk, s legyzi ket 17:14 a Brny ellen fognak viaskodni, a Brny azonban legyzi ket A Srkny harca az Asszony ellen 12:11 legyztk t (a Srknyt) a Brny vrvel s bizonysgttelk igjvel 13:7 megadatott neki (a fenevadnak), hogy hadat indtson a szentek ellen, s legyzze ket 15:2 lttam azokat, akik legyztk a fenevadat, annak k pmst s nevnek szmt A gyzteseknek szl gretek: 3,20 me, az ajt eltt llok, s zrgetek - 3,5 Aki gyz annak a nevt nem trlm ki az let knyvbl Az dvssgtrtnet lineris s chiasztikus model lje A kt modell kapcsoldsi pontja a zsid nne pkr. A Jelensekben a hangsly a storos nnepre kerl (7. 14. s 21. fejezet). A chiasztikus fkusz (12-14. fejezet) s a lineris befejezs (21-22. fejezet) ugyanarra az nnepre mutat. Ebben fejezdik ki a legjobban az dvssg lnyege Isten s ember rk kzssge.

19

A prftasg: A mennybl ltott trtnelem

Bevezet: a prftailag nyitott helyzet 1. Jnos, az utols l tantvny Patmosz-on, brtnszigeti munkatborban. Mi lesz a gylekezetekkel, az evanglium gyvel? Vigasztalst, e ligaztst keres. 2. A prftailag nyitott helyzet: amikor az ember sajt egzisztencilis gondjai miatt nyitott lesz Isten kinyilatkoztatsnak elfogadsra. Rhangolds a kinyilatkoztatsra. 3. Isten vlasza Jnosnak kpekben: a gondvisel, kzbenjr Emberfia a gyertyatartk kztt, valamint a megletett brnya, aki egyedl mlt felbontani a bepecstelt trtnelmet. 4. A knyv a trtnelem titkrl beszl. aminek hamarosan meg kell trtnnie (1:1) Nem a trtnelem esemnyeirl szl, hanem a trtnelem cljrl s rtelmrl. Ez a trtnelem titka. A hja az esemny, a ta rtalma azok az indt rgok, amik az esemnyek mgtt meghz dnak. Trtnelemknyv-e a Jelensek knyve? 1. A Bibliai elejn s vgn egy-egy ltomst tallunk a trtnelemrl. Mindkt ltoms kpekben mondja el Isten mondanivaljt. 1Mz 1-11. fejezet ltoms a mltrl, az strtnetrl. A teremts, a bneset, Kain s bel trtnete, a vzzn, a bbeli torony trtnete valsgos esemnyek, de nem trtnelmi, hanem trtneti elbeszlsek. A Jelensek knyve ltoms a jvrl. Az jjteremtsrl, a bn l egyzsrl, Krisztus visszajvetelrl s a megtiszttott fldrl szl ltoms. Trtneti, de nem trtnelmi esemnyekrl besz l. Nem a vilgtrtnelmet rja meg, hanem az dvssgtrtnet esemnye inek kulcst, trvnyszersgeit adja meg. 2. Mi a klnbsg a trtneti s a trtnelmi lers kztt? A trtnelmi lers ezekre a krdsekre felel: Mikor? hol? hogyan? trtnt, amirl a szveg szl. Trtnelmi esemny pl. Jzus megszletse. A Biblia alapjn ezekre a krdsekre felelni tudunk.
20

 A trtneti lers nem ezekre a krdsekre keresi a vlaszt, hanem arra, hogy mirt? A trtneti lers is a valsgot rja le, de nem a valsg kls kerett, hanem annak tartalmt, lnyegt akarja me gragadni. Trtneti esemnyt rkt meg a teremtstrtnet, vagy az den kert lersa. Nem tudunk arra a krdsre felelni, hogy ez m ikor? hol? hogyan? trtnt. De a Biblia feljegyzse alapjn pontosan tudjuk Isten szndkt, az ember rendeltetst, vagyis a mirt?-re kielgt vlaszt kapunk az elbeszls kpeibl. A benne megfoga lmazott esemnyek ismtldnek s ezek a trtnetek magyarzzk a ksbbi esemnyeket. 3. Mit mond a Jelensek knyve a bekvetkezend esemnyekrl? Ltomsban jelenik meg Jnosnak a jv titka. Ltja a kzbenjr Jzust, a jelkpes mennyei templomban vgzett szolglata kzben. (1:9-16, 4:2-5:14, 8:2-6, 11:9. stb.) s a mennyei esemnyek fnyben ltja a fldi trtnseket. Jnosnak Isten a mennyei nyitott ajtn t mutatja meg mindaz okat, amiknek meg kell trtnni: Ezek utn lttam, hogy me, nyitva van egy ajt a mennyben, s az elbbi hang, amelyet olyannak hallottam, mint egy trombitt, beszl velem, s gy szl: Jjj fel ide, s megmutatom neked azokat, amiknek meg kell t rtnnik. (Jel 4:1). A Jelensek knyvben a fldi esemnyek mennyei sze mpont trvnyszersgeit talljuk lerva. Isten ezt nyilatkoztatta ki. Nem a mikor?-ra s a hol?-ra, meg a hogyan?-ra ad vlaszt, hanem a megvltsi terv teljesedsnek trvnyszersgeire. gy lesz ez a knyv a jelen s a jv esemnyeinek megold kplete. Nem jve ndlni tanulunk belle, hanem az esemnyek mg ltni. Ez a fajta ltsmd nem azt keresi, hogy egy-egy prftai kp kire vonatkozik, hanem azt, hogy mire tant ma. Egy-egy kp tbbfle helyzetben is eligazt, hiszen a prftai mondsok tbbfle ssz efggsben is beteljestenek s a figyelmes Biblia-olvasnak 4. A Jelensek knyvnek ez a trtnelem-szemllete az szvetsgi prftkat kveti. A hber knonban nincsenek trtneti knyvek, mert amiket mi azoknak tartunk (pl. Jzsu, Brk, Smuel 1-2 knyve, Kirlyok 12- knyve) azokat a hber gondolkods prftai knyveknek tarto t21

ta. Tartalmukban nem az esemny, hanem Isten gondviselse, vezetse s tletei a fontosak. A bibliai idszemllet szerint a jv van mgttnk. Elttnk a mlt van. A mlt tanulsgai szerint kell dntennk helyesen, hogy a jv a mink legyen. Ezrt a prftk knyvei nem arra valk, hogy a bekvetkezend esemnyt kitalljuk, hanem arra, hogy a mlt tanulsgai alapjn helyesen dntsnk a jelenben, hogy a jv a mienk legyen. A bibliai prfcik nagyon sokszor tbbszr teljesed esemnyek. Pl. Jel prfcija a Llek kitltetsrl (3:1-5 a rgi fordts szerint 2:28-321) Pter pnksdi prdikcija szerint beteljesedett a Szen tllek kitltetsekor (ApCsel 2:17-212), de beteljesedst, a ksi es kitltetst teljes joggal vrjuk Jzus msodik eljvetele eltt is. A jelensek knyve a hber irodalom jellegzetes centrlis elrendezst kveti (khiasztikus szerkezet, menra szerkezet , piramis szerkezet). A trtnelem viszont jellegzetesen lineris szerkezet, oki-okozati sszefggseket feltr nzpont. Ilyen szerkesztsben nem l ehet oknyomoz trtnelmet rni. Taln ez az egyik oka annak, hogy a felvilgosods korig klasszikus rtelemben alig volt trtnetrja a zsidsgnak (kivtel: Josephus Flavius) 5. A Jelensek knyve a remnysg knyve. A Jelensek knyve nem csupn azt mondja el, hogy mi lesz ezutn, hanem azt is, hogy biztosan clba rnk, ha hsgesen kitartunk, mert a brny gyz.

Jel 3:1-5 Azutn kitltm majd lelkemet minden emberre. Fiaitok s lenyaitok prftlni fognak, vneitek lmokat lmodnak, ifjaitok ltomsokat ltnak. Mg a szolgkra s szolglkra is kitltm lelkemet abban az idben. Csods jeleket mutatok az gen s a fldn: vrt, tzet s fstoszlopokat. A nap elsttl, a hold vrvrs lesz, mieltt eljn az R nagy s flelmetes napja. De megmenekl mindenki, aki segtsgl hvja az R nevt, mert a Sion hegyn s Jeruzslemben lesz a menedk az R grete szerint, s azok meneklnek meg, akiket elhv az R. ApCsel 2:17 Az utols napokban, gy szl az Isten, kitltk Lelkembl minden halandra, s prftlnak fiaitok s lenyaitok, s ifjaitok ltomsokat ltnak, v neitek pedig lmokat lmodnak, mg szolgimra s szolgllenyaimra is kitltk azokban a napokban Lelkembl, s k is prftlnak. s csodkat teszek az gen fenn, s jeleket a fldn lenn: vrt, tzet s fstfelleget. A nap sttt vlik, s a hold vrr, mieltt eljn az r nagy s fensges napja. Aki azonban s egtsgl hvja az r nevt, dvzl.

22

 A Jelensek knyve a remnysg knyve, s nem js-knyv. A trtnelem fenyeget rnyai ellenre, Jzus biztosan clba vezeti az npt. Ezrt a Jelensek knyve szerkezetnek cscsn repl angyalnl az rkkval evanglium (az j fordts szerint rk evanglium) van, amit mindenkinek hirdet. s lttam, hogy egy msik angyal repl az g kzepn: az rk evanglium volt nla, s hirdette azoknak, akik a fldn laknak, minden npnek s trz snek, minden nyelvnek s nemzetnek; (Jel 14:6) Ezrt mltatlan a Jelensek knyvhez, ha csak annyit llaptunk meg, hogy Isten meg tudta mondani elre ezt vagy azt az esemnyt, amit mi a knyv kpeibe belemagyarzunk. Isten azt akarja, hogy mi is a mennybl lssuk a trtnelmet.

23

A cmzettek: A ht gylekezettl az g kzepn repl angy alig

Bevezet 1. Az sszetartoz, egymst magyarz s kiegszt egysgek helyes fe losztsa a megrts alapja. Aki ezt nem kveti, a flremagyarzs csa pdjba esik. 2. A knyv, ht ltoms-egysge nem csupn egymssal szembelltva, prhuzamban vannak egymssal, hanem az egyik tvezet a msikba. A knyv megrtse szempontjbl fontos az egymsutn kvetkez kpek sszefggst is rteni. 3. A Jelensek knyvt nem a vilgtrtnelembl, vagy az jsg -hrekbl kell megrteni, hanem magbl a knyvbl. Csak gy trul fel evangl iumi mondanivalja. 4. Bibliamagyarzatunk leggyakoribb hibja: a rszletektl nem ltjuk egszet. Nem a rszletbl kell felpteni az egszet, hanem fordtva: egsz magyarzza a rszletet. Ha ezt elfelejtjk a ftl nem ltjuk erdt. Ezrt a rszletek tanulmnyozsa eltt t kell tekintennk egsz knyvet, hogy a prftai kpek labirintusban el ne tvedjnk. A ht ltoms ketts prhuzama 1. A knyv bevezetse s befejezse sszegzi a knyv teolgiai mondaniv aljt. A bevezet hitvallomstl me, eljn felhkn, s megltja minden szem (1:7) eljut a befejezsig, eljut Jzus visszajvetelnek hajtsig Jjj, Uram, Jzus (22:20) 2. A levl mindkt szerkezeti egysgt egy mennyei templomi jelenet v ezeti be, amelyek az rtnk foly kzbenjri munkra hvja fel a figyelmet. Ezrt a knyv az emberisg trtnett gy mutatja be, mint Jzus, kzbenjr szolglatnak fldi vetlett. 3. Az els prhuzamos egysg a ht gylekezethez szl levl s a vele szembelltott egy gylekezet, az j Jeruzslem laki, akik Jzussal elszakthatatlan kzssgben kaptk rksgl a bntl megtiszttott fldet. A ht gylekezet valsgosan ltez ht kiszsiai vrosban lt. l etk s a bennk tallhat problmk alkalmass tettk ezeket a gylekezeteket arra, hogy modelljei legyenek az egsz egyhztrtnetnek.
24

az az az az

 Ez a ht levl tulajdonkppen ht szerzds, amit Jzus az egyhznak klnbz tpus gylekezeteivel akar ktni. Mindegyik mi nden idre vonatkozik. A gylekezeteknek szl.1 A ht gylekezet az egyhz letnek ht alapvet modellje, ami jra meg jra megismtldik a trtnelem sorn.2 A httel szemben ott ll az egy gylekezet, amit Isten megtiszttott minden bntl, ahol Jzus jelen lesz mindvgig. Kiteljesedik benne az rm. 4. A msodik prhuzamos egysg is templomszolglattal indul. Az els a ht pecst felbontsa, aminek prhuzamosa az tlet ht jele nete.(Jel 4:1-8:1 s 19:1-2o:15) Isten nagy, mennyei trntermnek bemutatsval kezddik a pecstekrl szl ltoms, aminek az az alapkrdse, hogy ki mlt a bepecstelt trtnelem titknak megismertetsre. Mind a ht pecst felbontsa a mennybl, Isten trnustl indul. A kapcsolpont: a laodceai levl a trn gretvel fejezdik be: Aki gyz, annak megadom, hogy velem egytt ljn az n trnus omon; mint ahogy n is gyztem, s Atymmal egytt lk az trnusn. (3:21). A pecst Isten megmsthatatlan akaratnak jele. Tulajdonjel. tartja kezben a trtnelem nagy fordulit, mg akkor is, ha Isten hsges gyermekeinek a megprbltatsokban kell helytllni. Isten tervt semmi nem akadlyozhatja meg, a bn zsarnoksgt a Brny megtri. Azok, akik a megprbltatsban kitartanak gyzni fognak. Ezrt hangslyos a 7. fejezet elpecstelsi jelenete.
A ht gylekezet neve Krisztus egyhzt jelkpezi a keresztny korszak klnbz peridusaiban. A hetes szm a teljessget jelzi, s azt hangslyozza, hogy az zenetek az idk vgig terjednek, mg az egyes szimblumok az egyhz llapott trjk fel a vilgtrtnelem klnbz korszakaiban. (E. G. White: Apostolok trtnete, 398. o.) 2 Jzusnak a ht gyertyatart kztt val jrsa, amint gylekezetrl gylekezetre h alad, vgeredmnyben Krisztus egyhza trtnetnek sszefoglalsa az I. szzadtl napjainkig, az egyes gylekezetekhez intzett prftai zenetekkel egytt. Ugyanakkor ez nem jelenti azt, hogy az zenetet az egyhzra, mint intzmnyre, vagy akr csak a jelkpes egyhzra (amelyhez Isten intzte) kell korltoznunk. Mint ahogy Pl levelei is, amelyeket meghatrozott gylekezetekhez intzett, mint a rmabeiekhez, a korinthusbeliekhez vagy a thessalonikabeliekhez, szmunkra ma ppgy zenetet hordoznak, mint azoknak a keresztnyeknek, akiknek eredetileg rdtak. (Jean Zrcher: Jzus Krisztus a Jelensek knyvben, 29. o.)
1

25

 Ezzel prhuzamos az tlet ht jelenete, ami arrl szl, hogy Jzus visszaszerzi uralmt a fld felett: Ezek: rm a mennyben, A Brny menyegzje, Krisztus megjelense, A kt vadllat s a hamis prfta vge, Krisztus ezer ves uralma, Gg s Magg pusztulsa s a halottak feltmadsa az utols tletre. 5. A harmadik prhuzamos egysg a ht trombita (8:2-11:18) aminek prhuzamosa a ht csaps (15:5-18:24). Az sszekt elem: a hetedik pecst feltrsekor kibontakozd j elenet (8:1-6). A trombita figyelemfelkelt jelz-hangszer, a bn kvetkezmnyeire, a csapsokra hvja fel a figyelmet. Istennek a ht trombitaszval jelzett tletei ugyanoda szlnak, ah ov a csapsok hullnak. Itt is jelents a hetedik pecst feltrse eltti kzbevets: az elpecstels jelenete (7:1-17). Azok gyznek, akiket Jzus tulajdonba fogadott. A ltomst egy sszefoglals zrja, ami a knyv tovbbi tartalmt jelzi elre: 11:18. 6. A knyv cscsn a nagy kzdelem prftai lersa tallhat (11:1915:4), ami azzal kezddik, hogy a mennyei templomban a szvetsg ldja megjelenik. Ez a kzdelem ttje. Ez a kapcsolpont. Ennek a szakas znak nincs prhuzamosa. Itt a lnyeg. A napba ltztt asszonyt egy gonosz hrmassg ldzi: a srkny, a tengerbl feljv htfej, tzszarv vadllat s a brnyhoz hasonl fldbl feljv llat. A gyztesek a Brny trsai s ksri lesznek a Sionon, akik nem fertztettk meg magukat, kvetik a brnyt. k ron vtettek meg s szintk. Az rkkval evangliumot hirdet angyal ll a knyv szerkezeti kzpontjban. Ez a lnyeg. Ez bomlik ki hrmas zenett.

26

 Az els angyal Isten imdatra hvja fel a figyelmet A msodik Babilon leomlsra, ami a hamis hrmassg buksa A harmadik Isten pecstjre, a hsgjelre s a bn vgs pusztulsra A nagy kzdelem az Emberfinak tletvel r vget. Isten vg et vet a vilgegyetemben a bn rombolsnak. Jzus gyzelme nyilvnval lesz. A ht utols csaps httern az dvzltek rmneke hangzik. Ez kapcsolja ssze a kvetkez tartalmi egysggel a szakaszt. Vgkvetkeztets 1. A Jelensek knyvnek tartalma: Jzus s az evanglium gyzelme a bn s a hall er ellen. 2. A gyzelem alapja Jzus kzbenjri szolglata, amit a minden ltoms eltt megismtelt templom kp sugall egszen az j Jeruzslemig, amiben nem lesz tbb templom, mert a megvlts clba r. 3. Ezrt visszal a Jelensek knyvvel az az igemagyarz, aki a vilgvge elkpzelseinek altmasztsra hasznlja s nem az rkkval eva nglium hirdetsre. A nagy kzdelem Mzesnek s a Brnynak nekvel r vget, amiben Isten nagy s csodlatos mveirl vallanak az dvzltek.

27

Hermeneutika: A kd, az szvetsg

A Jelensek knyve hermeneutikja A biblikus kutatk hossz vitkba bonyoldnak a Jelensek knyvnek r telmezsekkor, hogy apokaliptikus1 rs-e, vagy prfcia. A knyv prfcinak nevezi nmagt (1:3; 22:7, 18-19). Ugyanakkor a Jelensek tekercse gy lett elkldve a kis-zsiai gylekezeteknek, mint egy apokaliptikus irat. Az apokaliptikus mfajrl Jnos apostol tisztban van azzal, hogy a kis -zsiai keresztnysgnek kiss msknt kell megfogalmaznia a mondanivaljt, mint a jeruzslemiek szmra. Br mindkt rteg a palesztinai s a diaszprkban lk egyarnt rtettk az apokaliptikus mfajt. Az apokaliptika az egy irodalmi mfaj, amely a vgidvel foglalkozik. Teht az apokaliptikban a jv, a vgid egy nlklzhetetlen szempont. Az apokaliptikus szemllet nem csupn bibliai krnyezetben alakult ki, hanem a vallstrtnet szempontjbl szinte mindenhol feltnik: a germnoknl, a hellni gondolkodsban, az irni vallsban, s termszetesen az szvetsgi zsid vallsban is. Zsid s keresztny apokaliptika A Kr. e. 586-os fogsgba vitelt kveten alapvet vltozsok kve tkeznek be az izraeli vallsban. A korbbiakban meghatroz prftai gondolk ods, s rsok eltnnek, az gynevezett hokm (blcsessg) irodalommal egytt. Ugyanakkor e kt irnyzatot felvltotta az apokaliptika, amely mindkt rendszerbl a prftai- s blcsessg irodalom tvesz elemeket. Megtartva a jv s a vg dimenzijt a prftai igehirdetsbl, s be olvasztja a sajt rendszerbe a blcsessgirodalom kifejezsi stilris eszkz eit. Miutn a korbbi uralkod kt irnyzat teljesen eltnik a minde nnapi vallsos letbl a prftai s blcsessgi gondolkods tveszi az irnytst a zsid vallsi letben. Termszetesen nem egy j irnyzatrl van sz igazban, hiszen a korbbi rendszer egyik fontos ga s gykere volt az apokaliptika, amelyet Dniel knyve is, mint prftai knyv ismert s felhasznlt. A klnbsg az a korbbiakhoz kpest, hogy az apokaliptika nem egy prftai rendszer fggelkben jelenik meg, hanem nll ir odalmi s
1

Az apokalipszis jelentse: elrejtett, titkos dolgok feltrulsa

28

teolgiai rendszerknt, amely egyeduralkod lesz a Kr. e. 6. szzadtl kezdve egszen az jszvetsgi idk elrkezsig. Az apokaliptika olyan kzkedveltt vlt, hogy iratok szzai s ezrei szle tnek meg ezen irodalmi stlus szablyai kztt. Izrael a fennllsnak le gmlyebb vlsgt lte meg a hellenizmus idszaka alatt. A jelen helyzetrl a jv, a vg, a messisi beteljeseds irnyba kellett terelni a zsidsg fi gyelmt, s erre az apokaliptika volt alkalmas. gy, ha vatosan is, de ki jelenthetjk, hogy az apokaliptika a zsidsg tllsnek egyik fontos eszk zv vlt az n. intertestamentlis korszakban. A msodik templom fel szentelse Kr. e. 515, amikor rezhet s kitapinthat volt a zsidsg Me ssis vrsa. A jv, a trtnelem beteljesedse lesz a vgid, amikor me gjelenik a Messis, s tletet tart a vilg felett. A keresztny apokaliptika a zsid apokaliptikra plt r. A zt a zsid gondolatot fejlesztette tovbb, hogy a Messis nem lesz ms, mint a vissz atr Jzus. Mikzben a zsidsgot a vg rdekelte jobban, a kis -zsiai keresztnyeket a kezdet is vonzotta. Ezrt Jnos apokalipszise a kettt ssz eolvasztotta s a kezdet s a vg apokaliptikjt fejlesztette ki. Ezen teolgiai gondolkods egyik fontos jele az angyalok megjelense, amely nlkl az apokaliptika nem kpzelhet el. Fontos rsze lesz a tem plom is, hiszen gondoljunk csak vissza az apokaliptika keletkezsre . A msodik templomot Kr. e. 538- s 515 kztt ptettk. A szently, s felszerelsei, mint megannyi szimblumok hordozzk az apokaliptika zenett. A szenthely s berendezsi trgyai mg a kkor is megjelennek az apokaliptikus zenetben, amikor - a Jelensek knyvnek megrsakor - mr rgen nem ll a templom, mivel mr tbb mint hsz ve lerombolta Titus, a rmai hadvezr. Nlklzhetetlen az apokaliptika szmra Isten kirlyi uralma, ami e gy jjteremtett vilgban fog megvalsulni ltvnyos szempontok szerint. Mindez a jv szempontjbl fog kialakulni. A jv, elssorban nem idi vonatkozsban jelenik meg a knyvben, h anem abbl a szempontbl, amikor az esemnyek clba rnek. Nem a 21. szzad emberi kvncsisgt hivatott kielgteni, hanem az esemnyek teljesedsre hvja fel az olvask s hallgatk figyelmt. A kd az szve tsgi idben van elhelyezve. Azok, akik ismerik ezt a kdot, meg tudjk fejteni a mindennapok esemnyeit, ltjk, hogy a vilg, amelyben lnek,

29

rtelmes cl fel halad, mgpedig visszatartztathatatlan mdon, gy, hogy mg a gonoszsg eri sem kpesek az esemnyeket megvltoztatni. Isten gyz, mg akkor is, ha a msodik templomot is felgette az ellensg. Isten gyzelmt nem csupn a fld, hanem az g s az gen repl angy alok is hirdetik, meghallhatja brki, akinek van fle a hallsra. A kis -zsiai gylekezetek pedig azokat a keresztny korszakokat szimbolizltk, am elyek a vgid beteljesedse eltt llnak fent. Jnos apostol gy fogalmaz, mintha a vgid beteljesedsnek krlmnyei kztt lne s mintegy visszatekint a sajt- s a ksbbi korokra s korszakokra. Ezrt a lersai nagyon plasztikusak, ltvnyosak, kpszerek, azonban az szvetsg ismerete nlkl nem csupn nem rthet, hanem rthetetlennek tnik. A knyv megrtsnek s rtelmezsnek kdja, az szvetsg, a templom s a szentek szentje, az nnepkrk, a fpap tevkenysge, a kirly megkoronzsnak szertartsnak ismerete. A keresztny apokaliptika s az eszkatolgia Az eszkatolgia2 is a vgidre, a beteljesedsre, a jvre koncentrl teolgiai gondolkodsi forma, amelynek nagyon hamar kialakult az irodalmi formja, kellkei s stlusa. Az eszkatolgia is a prftai gondolkodsbl merti ltt s kezdett. Azonban ms a szemszg s az aspektus, mint az apokaliptikban. Nem csupn stilris sajtossgok jellemzik az eszka tolgit, hanem a szerz sajt korban ll, s innen tekint a jvbe, a betelj eslsbe. Megkeresi azokat a fontos eszkzket, amelyek segtsgvel meg tud llni a beteljeslsig, akr egynileg, de inkbb kzssgileg. A keresztny apokaliptika s a dualizmus Egymssal szembenll kt nagy valsg harct, kzdelmt, ideolgia versenyt nevezzk dualizmusnak. Az anyag s a szellem, harct, a grg kultrban dualizmusnak nevezzk. A keresztny apokaliptika a duali zmus harct etikai sszefggsben jelenti meg. Lnyege, hogy nagy kzd elem folyik a teremtett vilgrt, Isten s Stn kztt. Ez a kzdelem eg yrszt tisztessges eszkzkkel trtnik, mert Isten elkldte egyetlen fit, Jzust, hogy megvltsa a vilgot, a msik oldalrl pedig teljes mrtkben
2

Az eszkatolgia jelentse: (az eszkhata, vagy eschato=vgs, utols dolgok s a logosz =tudomny grg szbl) a tlvilgrl s a legtvolabbi jvrl szl tants.

30

tisztessgtelen mdon, elvek nlkl, a minden ron val gyzelem remnyben: csals, megvesztegets, becsaps, hazugsg, trvnytelensg mdszereinek a bevetsvel. A dualista eszkzk alkalmazsa azrt is nagyon helynval, hogy rmutasson arra Jnos a szerz , hogy nincs harmadik vlaszts, vagy Isten, vagy Stn. Nincs harmadik t! A keresztny apokaliptika s a ltomsok A keresztny apokaliptika gyakran alkalmazza a ltoms kifejezst, amely megint visszautal a szletsnek krlmnyeire, a prftai ltomsokra. Prfta a kijelentseit vagy kinyilatkoztat sbl, vagy ltomsbl veszi, Istentl. A kifejezs maga, apokalpt: leleplezs, valamilyen titokba val betekintst jelent. Emltst kell tenni a Szd Jahve (Jahve Koronatancsa) gondolatrl. Ami a prfta elhvst jelenti, majd vissz akldst az vihez. Jellegzetes gondolkodsa az si kijelentsekhez val visszaforduls, amely pecstek s feltrsek formjban kerl az olvas ltkrbe. A pecstek feltrse ltomsok formjban valsul meg gy, hogy a titokrl lerntja a ftylat. Ahogy a mltban teljesedtek a jvendlsek, gy a jvben is telj esedni fognak, melynek krvonalai a korszakok nyomban alakul ki. A keresztny apokaliptika s az anonimits Az apokaliptikus irodalomban a szerzk nem nevezik meg magukat, hanem egy-egy hres korbban lt zsid neve mg bjnak el, s gy ismeretle nsgben maradnak. Nem a szemlyk a fontos, hanem az ltaluk kpviselt zenet. Jnos ennek ellenre tbbszr is megnevezi magt a levl el ejn. A keresztny apokaliptika s a Messis A Messis szemlye a Jelensek knyvben kzponti gondolatknt jelen tkezik. Ellenplusa az Antikrisztus, aki messisi hatalmat kvetel magnak, s egyre nagyobb szerephez jut a trtnelem klnbz korszakaiban. Ksr szemlyzetek az angyalok, amelyek lehetnek jk s dmoniak. Az angeolgia (angyaltan) a perzsa idszaktl kezdve kezd kialakulni a zsid teolgiban, br az apokaliptiktl fggetlenl is megtalljuk a ltket a zsidsgban. A megrts kdja az szvetsgi trtnetek.

31

A keresztny apokaliptika s az llatszimbolika Az apokaliptika msodlagos ismertetjelei kz tartozik az llatszimbol ikk alkalmazsa. Nem csupn Dniel knyvben, hanem a Jelensekben is bsggel tallunk llatokat, amelyek hatalmakat szimb olizlnak. Nem kell klnsen jrtasnak lenni a tekercs olvasjnak, hogy azonnal eldntse, hogy kit s milyen erklcsn ll hatalmat szimbolizlnak az llatok. A megrts kdja itt is az szvetsg. A keresztny apokaliptika egyb ismertet jelei A jelen korszak vgt egy jajszval vezeti be, s ezen felkiltsokat kozmikus katasztrfk kvetnek. Mennyei kvetek rtelmezik a jelen helyzett s rm utatnak a jv fontos esemnyeire Mennyei knyv, amely segtsgvel a jv egyes pontjai felismerhetv vlnak a hsgesek szmra. Szmmisztika is megjelenik, a hetes, tizenkettes, a hatos, ngyes szmok. Mennyei vros, az den s az let fja is megjelenik a gondolkod sban, mint az si dolgok vgs rtelme. Determinizmus (meghatrozottsg) szerint Stnnak elre meg van hatrozva a buksa, s vgs megsemmist veresget szenved Iste nnel s az igazsggal szemben.

A megolds kulcsa az szvetsg. A keresztny apokaliptika s a trtnelem A zsid apokaliptikhoz kpest teljesen jszer a trtnelemszemllete. Mikzben a mltba tekint vissza folyamatosan, ltja a jvt, hogy Isten gyzelemre viszi az gyet. Nem a 21. szzad kvncsiskod futurisztikus szemlletre ad vlaszt, hanem elre mutat a jv megoldsra. Nem idzik a Nzreti Jzus fldi valsgnl, de jra s jra feltnik az idt s trtnelmet forml alakja a Jel knyvben. A drmai esemnysorozat a trtnelem vgre, az utols eltti pillanatokra mutat r.

32

Alapvet krds a Jelensek knyvvel kapcsolatban Hogyan tud a Jelensek knyve a ma l ember szmra meghatroz hatst kifejteni, hiszen eredetileg ht kis-zsiai gylekezetek szmra rt irat volt az els szzad vgn. Hiszen ms kultra szmra rdott, ms nyelvezeten, s az szvetsgi kddal volt elzrva az illetktelenek eltt. rtelmezsi (hermeneutikai) megkzelts Az rtelmezs teljesen vilgos s egyrtelmv vlik akkor, ha az szve tsgi kdot ismerjk s a Jel knyvt ennek a rejtjelkulcs birtokban rte lmezzk. A Jel knyve nem elszigetelt rs, amelyet nmagban lehet rtelmezi, mert aki ezen az ton indul el, az azonnal eltved, s soha nem fog kikerlni a labirintusbl. Tudnunk kell, hogy mit jelent a szvegben az zenet az szvetsgi idben, s mit jelentett ksbb, Jnos apostol idejben. A kontinuitst nem veszthetjk szem ell, teht mind a mltat, mind keletkezsnek akkori jelent ismernnk kell, hogy kvetkezetseket vo nhassunk le a trtnelmi korszakokkal kapcsolatban. Hiszen errl a jvrl beszl Jnos, amikor a knyv cljt gy fogalmazza meg: Jzus Krisztus kijelentse, amelyet adott nki az Isten, hogy megmutassa az szolginak, amiknek meg kell lennik hamar Jel 1:1 A megrts kulcsa, hogy az szvetsgi kdokat a knyv egsz terjedelmben megfejtsk s megrtsk a szveg zenett az zsiai gylekezetek szmra. Kvetkez lps az tfog analzis, mit jelent a knyv zenete az elmlt korszakok keresztnysge szmra, majd megllaptani, hogy mit jelent ez szmunkra, a hetedik korszak laodiceai keresztnyek szmra.

33

A szimblumok: A Jelensek knyve prhuzamos kpei A Jelensek knyve fontossgt jelzi a kijelents egyedlll mdja: Isten Jzus Krisztus Szentllek angyal Jnos apostol ht gylekezet aki hallja. Olyan zenetrl van sz, amelyet Isten a legnagyobb gondossggal kezel, amelynek el kell jutni minden emberhez. Mgis, vannak a knyvnek oly tulajdonsgai, amelyekkel magyarzhat az a tny, hogy nem mindenki eltt trja fel nmagt. Mirt van ez gy? Egy ellenvlemny Ennek a knyvnek nincs mai zenete. Ltni fogjuk: ha ezek az igk hinyoznnak, mi nem tudnnk mit kezdeni nmagunkkal. Amit tekintetbe kell vennnk a tanulmnyozsnl: A knyvnek van egy szvetsgre alapozott kdrendszere, ami a tbbi apokalipszistl megklnbzteti, amelyet csak az szvetsgi prftk munkssga fell lehet megrteni. A stlusn sokszor rezhet, hogy hberl gondolkodik s grgl r. Ez nem jelentett problmt, hiszen kora izraeliti ismertk az szvetsget. Akik ismertk az szvetsgi rsokat, azokat nem zavarta st segtette a megrtsben. Azt is egszen termszetesnek tekintjk, hogy Jnos apostol rsai ban, a Jelensek knyvben s az evangliumban, valamint leveleiben tallkozunk ugyanazokkal a jelkpekkel, fogalma kkal. Az egyik legszebb prhuzam Isten Brnya - Jnos evanglista azt a pillanatkpet ragadja meg, amikor Keresztel Jnos tallkozik Jzussal s kijelenti: me az Istennek ama brnya, aki elveszi (a jvben) a vilg bneit. Jn 1:29; Ugyanezt a kpet emeli ki az 5. fejezetben: s ltk a kirlyi szk s a Vnek kztt egy Brnyt llani, mint egy meglettet. (Mltban!) (5:6) s a huszonngy vn leborula a Brny eltt. (5:8) Mlt a megletett Brny (12.v.) A kirlyi szkben lnek s a Brnynak lds s tisztessg s dicssg s hatalom rkkn rkk (13.v.). Jel 5:6.8.12,13

34

Krisztus mellett tanskodnak Ez (Jnos) jtt tanbizonysgul, hogy bizonysgot tegyen a vilgossgrl (Jn 1:7) Nem vala a vilgossg, hanem jtt, hogy bizonysgot tegyen a vilgossgrl (8.v.) Jnos bizonysgot tett rla (15-v-) s a Jzus Krisztustl, aki a h tanbizonysg (Jel 1:5) az n hitemet nem tagadtad meg Antipsnak, az n h bizonysgomnak napjaiban sem. (2:13) s adom az n kt h tanbizonys-gomnak, hogy prftljanak. (11:3).s ltm, hogy az asszony rszeg vala a szentek vrtl, s a Jzus bizonysgtevinek vrtl. (Jn 17:6), A kegyelem jelkpe: az l vz A samriai asszony trtnete: Jzus: Ha ismernd az Isten ajndkt, s ki az, aki ezt mondja nked: Adj innom! Te krted volna t s adott volna nked l vizet Valaki pedig abbl a vzbl iszik, amelyet n adok nki, soha rkk meg nem szomjhozik; hanem az a vz, rk letre buzg vznek ktfeje lesz benne. Az nnep utols nagy napjn pedig Jzus fellla s kilta mondvn: Ha valaki szomjhozik, jjjn n hozzm s igyk. Aki hisz nbennem, amint az rs mondotta, l vznek folyamai mlenek annak belsejbl. (Jn 4:10-14; 7:37-38) Mert a Brny, aki a kirlyiszk kzepette van, legelteti ket s a vize knek l forrsaira viszi ket; s eltrl az Isten az szemeikrl minden knnyet. (Jel 7:17) n vagyok az Alfa s az Omega, a kezdet s a vg. n a szomj aznak adok az let viznek forrsbl ingyen. (21:6) s a Llek s a menyasszony ezt mondjk: Jvel! s aki szomjhozik, jjjn el; s aki akarja, vegye az let vizt ingyen. (22:17) Az egyhz jelkpe: menyasszony Akinek jegyese van, vlegny az; a vlegny bartja pedig, aki ott ll s hallja t, rvendezve rl a vlegny szavnak. Ez az n rmm immr betelt. (Jn 3:29) s a Llek s a menyasszony ezt mondjk: Jvel! s aki hallja, ezt mondja: Jvel! (Jel 22:17)
35

Jellemz a kapcsolat a Jelensek knyve Jnos evangliuma s 1. levele kztt abban is, hogy egyedl ezekben szerepel Jzus gy, mint rk Ige (logosz). (Jn:1.14; 1Jn 1:1; Jel 19:13) Kt fontos kijelents mindegyik gylekezetnek: Gyzelem: Jzus: Azrt beszltem ezeket nktek, hogy bkesgetek legyen n bennem. E vilgon nyomorsgtok lszen; de bzzatok: n meggyztem a vilgot!Jn16:33; Ht gylekezetnek: Aki gyz. Brmilyen volt a gylekezet lettja, a gyzelem a fontos! Mind-egyik gylekezetre vonatkozik. Jnos evangliuma: Jzus meggri a Szentlelket: 16:7 -13; 14:26; 15:26. A msik kijelents, is mindegyik gylekezetnek szl: Akinek van fle, hallja mit mond a Llek a gylekezeteknek. Amikor az igt kutatjuk, illesszk bele abba a helyzetbe, amelyben a trtnet lejtszdik. Mg fontosabb, hogy engedjk ugyanannak a Szentlleknek a bennnk val munklkodst, aki ihlette a Szentrs rit. Csakis a Szentllek segtsgvel rthetjk meg Isten zenett! Mert kicsoda tudja az emberek kzl az ember dolgait, hanemha az embernek lelke, amely benne van? Azonkppen az Isten dolgait sem i smeri senki, hanemha az Istennek Lelke. (1Kor 2:11) A Biblia fordtinak nagy a felelssgk, hogy az igt kzel vigyk az olv as ember rtelmhez, felfogshoz, sajt nyelvhez, vallsi gykereihez. Brhol olvassk is az igt, mindentt ugyanazt rtsk alatta. Ez a helyzet Jelensek knyvvel is. Van egy biztos vezetnk: A Szentllek: aki Elvezrel majd minden igazsgra De ehhez nem csak Isten szndkra van szksg, aki ksz minden ember nyelvn, minden ember rtelmnek skjn megszlalni, hanem az ember szndkra is szksg van. Menj el Dniel, mert be vannak zrva s pecstelve e beszdek a vg idejig. Megtisztulnak, megfehrednek s megprbltatnak sokan, az is tentelenek pedig istentelenl cselekszenek, s az istentelenek kzl senki sem rti; de az rtelmesek rtik. (Dn 12:9-10)

36

Isten szndka egyrtelm: Boldog, aki olvassa, s akik hallgatjk e prftlsnak beszdeit, s megtartjk azokat, amelyek megrattak a bban, mert az id kzel van. (Jel 1:39) A ht gylekezethez rt levelekben olyan jelkprendszer s fogalmak vo ltak, amelyeket a gylekezet tagjai jl ismertek s rtettek, de az ellensg nem. Ez nem a knyv hibja volt, hanem sajtossga. Erre az ldztt egyhznak akkor nagy szksge volt. Ez a jelkprendszer vgigksri Isten npnek trtnett, a megvltsi terv vonaln egszen az utols esemnyekig. De a knyv prftikus folyamatban is, Isten npnek, a prfcik egy-egy mozzanatnak teljesedse pillanatban, j fogalmakkal kell megismerkedni. Pl. 1844. Hrmas angyali zenet. A nyitott knyv megevse Jel 10:9-10. Mennyei szentlyszolglat, Jzus Krisztus bizonysgttele, a prftasg Lelke A legfontosabb szmunkra taln az a bejelents: Tudom, a te dolgaidat. Minden, ami ebben a knyvben van, rettnk fogalmazdott meg. A gylekezeteknek szl zenetekben, a szmukra adott jelkpekben, a trtnelem esemnyeinek jelkpes bemutatsban, keressk a hoz -znk szl zenetet. Ismerkedjnk meg a szereplkkel, az dvssgtrtnelmi pillanatokkal, Helyezzk bele az zenetet az akkori krnyezetbe, ljk t a knyvben szereplk helyzett, a nekik kldtt zenetet fordtsuk nmagunk fel. Nzzk meg bennk mint j tkrben nmagunkat. Keressk meg a napjainknak szl zenetet. Akkor elnyerjk azokat az ldsokat, amelyeket Isten el-ksztett szmunkra ebben a tanulmnysorozatban. Ebben talljunk rmt s ldst. men!

37

A Prolgus: Jzus az alfa s az mega Jelensek 1:1-8

A Prolgus szerepe A Jelensek els nyolc verse az egsz knyv summja. Feltrja a knyv ltrejttnek krlmnyeit s cljt, bemutatja a szerzt s az rt, s megadja az Apokalipszis f tmit. 1. 2. 3. 1:1-3: Bevezet 1:4-6: Cmzs, dvzls s doxolgia 1:7-8: A knyv f tmi

- A Prolgus a chiasztikus szerkezetben - A Prolgus s az Epilgus tartalmi sszevetse - A Prolgus s Dniel knyve A (titkot) kijelenteni kifejezs (v. Jel 1,1a) Dniel knyvben az egyik htszeres kulcssz (v. 2,:9, 22, 28, 29, 30, 47; 10:1). A Jelensek knyvnek ht boldogmondsa (v. 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7.14) kzl az els utal Dniel knyvnek utols boldogmondsra (12:12-13). Az n Jnos kifejezs (v. 1:4.9; 22:8) szerepe megfelel az n Dniel kifejezs (v. 7:15.28; 8:15.27; 9:2; 10:2.7) htszeres alkalmazsnak.

A Prolgus bevezetje (1:1-3) A Prolgus els versei bemutatjk a szerzt, az rt s a hallgatkat. Itt talljuk az Apokalipszis (leleplezs, feltrs) els boldogmondst. Jzus Krisztus a szerz, s egyttal a fszerepl. A kinyilatkoztats lncolata: Isten Jzus Krisztus angyal Jnos apostol. A kijelents tartalma: aminek hamarosan meg kell trtnnie. Ez nem a szksgszer, de vak vletlen, hanem Isten prftkon keresztl kijelentett cljnak biztos beteljesedse (v. Dn 2:28; Mt 24:6).

38

Az els versben (1:1b) a megjelenteni (kijelenteni) sz pontos fordtsa: jel vagy szimblum ltal bemutatni (v. Jn 12:32-33). Jnos bizonysgot tett Isten igjrl (prftai sz) s Jzus Krisztus bizonysgttelrl (a prftasg lelke, Jel 19:10). Az els boldogmonds (1:3) egy prfcia-kutat s rz kzssget felttelez (v. Dn 9:1-2). A knyv ht boldogmondsa chiasztikus rendben kveti egymst.

Cmzs, dvzls s doxolgia (1,4-6) A Prolgus kvetkez hrom verse az kori levlkezd formt kveti, amely azonban egy doxolgival egszl ki. Az dvzls egy trinitrius formula, amely az eljvetelt hangslyozza (v. 1:4b; 4:8b; 11:17a). A ht llek szimbolikus kifejezs (v. 3:1; 4:5b; 5:6b; Zak 3:9; 4:10), mely a Szentllek teljessgt s egyetemessgt jelli, aki a ht gylekezetben szolglatt vgzi (v. Jel 2:7.11.17.29; 3:6.13.22). A trinitrius formula vgn Jzus Krisztus gy jelenik meg, mint aki elsszltt a halottak kzl s a fld kirlyainak fejedelme (v. Zsolt 89,28; Kol 1,18b; Zsid 2,14-15). A hangsly Jzus els adventjre kerl, amely annak bizonysga, hogy szeret minket, s vre ltal megszabadtott bneinktl. A megvlt szabadts egyik kvetkezmnye, hogy osztozhatunk Jzus kirlyi s papi mltsgban (v. Jel 5,9-10; 1Pt 2,9-10).

A knyv f tmi (1:7-8) Az Apokalipszisnek ketts tmja van: o Az els advent tnye kiegszl a msodik advent kpvel, amelynek httere Dn 7:13 (v. Zak 12:10-14). Az eljvetel kzelsge ksbb mg hangslyosabb vlik a ht levlben s az Epilgusban (v. 2:16.25; 3:3b.11; 22:7a.12a.17.20). A msodik advent fizikai valsga (lthat s hallhat lesz) nagyon erteljes az evangliumokban is (v. Mk 14,60-62; Mt 24,30).

39

o Az els s msodik advent kpe Jzus n vagyok mondsval kapcsoldik ssze (1:8. v. 1:4b). A Jelensekben ht ilyen monds van (v. 1:8.11.17; 2:23; 21:6a; 22:13.16b), mg Jnos evangliumban 23. Az alfa s mega kifejezs htterben zsais jvendlsei llnak (v. 41:4; 43:10b; 44:6; 48:12). A szkapcsolat nemcsak az rkkvalsgot, hanem a vgtelensget is kifejezi, amely az let tlrad bsgt jelenti, ami mindent tfog, mikzben mindent fellml. A Mindenhat A Prolgus utols szava a Mindenhat, amely kilencszer fordul el a Jelensekben (v. 1:8b; 4:8b; 11:17a; 15:3b; 16:7.14; 19:6b.15; 21: 22), s Isten igazsgos tlett valamint rk uralmt jelli. A zsid hagyomny szerint ez az r egyik legsibb neve (El Sadd ai), aki az gretek s az ldsok Istene (v. 1Mz 17:1; 28:3; 35:11). Az Apokalipszis Prolgusa azt hirdeti, hogy mind a mltunk, mind a jvnk az igazsgos s rk r Isten kezben van, aki Fia ltal megvltott minket.

40

A beteljeseds kzel van, aki szomjhozik, jjjn Jelensek 22:6-21

Epilgus Jel 22:6-21 Jnos apostol, mint a knyv szerzje a befejezsben a prolgus gondolatait ismt feleleventi. Az epilgusban summzza az egsz knyv zenett. Nehz dolog egy knyvnek a vgt megrni. Jnos evangliumnak is kt befejezse van, mivel 20:31-ben vget r az evanglium, s Jnos apostol halla utn a tantvnyai hozzillesztettk mg a 21. fejezetet. Az apokali pszis befejezse megismtli mindazokat a fontos dolgokat, amelyek a knyvben szerepelnek. Megmagyarzs, rtelmezs Az angyal magyarzza meg Jnosnak a ltottakat, e beszdek hvek s igazak melyeket lttl s hallottl. A knyv utols szakasza egyben a korbbiakban lert prfcik hitelessgnek ismtelt megerstse. Az g s a fld el fognak mlni, de az itt elhangzottak sohasem vesztenek a jelentsgkbl. A szent prftk Istene kldte el Jnoshoz az angyalt, aki megersti t, s segti a ltottak rtelmezsben. A prftnak Jnosnak Isten segtsgl kldi el az angyalt. Jnos rsaiban ugyanaz a Llek munklkodik, mint a rgi nagy prftk letben. Jzus maga zen a tekercset olv ask szmra, hogy eljn hamar, s boldog, aki megtartja e knyv prfciinak beszdt. Minden genercinak szl, nem csupn a ht kis -zsiai gylekezet tagjainak, hanem minden korszak hsges s llhatatos tagjainak. A prolgusban 1:3 is boldognak mondja azokat, akik olvassk a knyvet. Boldogok akarunk lenni? Nem akkor lesznk boldogok, ha tbb lesz a fizetsnk. Nem is akkor lesznk boldogok, ha vgyaink nha teljesednek, hanem akkor, amikor a prfcia szavainak igazat s hitelt adunk. Nagyon rdekes, hogy a Jelensek knyvben hat boldogmonds van elh elyezve. m eljvk hamar (Jel 22:7a). Jnos apostol veszi t a szt Jnos hallott s ltott. Sajnos mi nem hallunk s ltunk. Nem akarunk prftai helyzetbe kerlni, ezrt elmeneklnk a halls s lts felelssge ell. Annyira megrendlt a hallott s ltott dolgok valsgtl Jnos apostol,
41

hogy az t ksr angyal lbaihoz leborult. Megismtldik a 19:10 jelenete. Az angyal figyelmeztette, hogy ezt ne tegye, mert is szolgatrs. Jnos ezzel a jelenettel is figyelmeztette az utols idk generciit, hogy szemlyeknek nem lehet olyan dicssget adni, ami csak Istent illeti meg. Valban a vilgunkban olyan tiszteletet kapnak s adnak emberek, orszgok, elnkk, amely egyedl Istent, mint teremtt illetn meg. Szlt az skeresztnyeknek, hogy nem lehet a csszrimdatban rszt venni gy, hogy Istent ne srtenk s bntank meg. Szl a ksbbi s mai kor emb ereinek, hogy csak az: Istent imdd. Vilgos s egyrtelm llsfoglals ez minden keresztny szmra. Ebben a szakaszban Jnos hromszor rja le az Isten kifejezst. Istent imdd: ne a munkdat, ne az letedet, ne a fiatalsgodat, ne a tehe tsgedet, ne az egyhzadat, vagy annak vezetjt, ne imdj semmi mst Istenen kvl. Az szvetsgi Dekalgus a Tzparancsolat is ezt mondja. Ne legyenek nked idegen isteneid nelttem. Vannak-e idegen isteneink az r mellett? Ezt kveten Jnos befejezte az apokaliptikus rst. Nincs tbb kdols, nincs tbb krlrs. Ezt kveten Jnos gy fogalmaz , mint ahogy az evanglistk s apostolok beszltek. Jel 22:10-11 gondolatai Teljes kontrasztban ll ez a szakasz a Dn 8:26 s 12: 4 gondolataival. Dnielnl egy hatrozott bepecstelsre kap utastst a prfta, a Jelensek knyvben pedig ennek az ellenkezjt olvassuk. Ne pecsteld be a knyvet mert az id kzel van. Az id teljesen ms, mint Dniel idejben. Persze vannak hasonlsgok is! A jeruzslemi templom romokban volt, mind Dniel, mind Jnos apostol idejben. Jel 5. fejezetben Jnos ltta, hogy Jzus volt egyedl mlt feltrni a pecsteket. Amit Krisztus kinyitott, azt senki be nem zrhatja. Jnos is ezrt kapott egyrtelm kijelentst, a pecstekre vonatkozlag. Amikor elfeledkeznk az id kzelsgrl, akkor mi magunk bepecsteljk a Jelensek knyvt, amelyre Isten azt mondta ne pecsteld be. Bepecsteljk akkor is, amikor nem olvassuk, s nem tanulmnyozzuk az apok alipszis rst.

42

Az letben vlik kln az igaz a hamistl, a szent a profntl. A templom falai kztt taln nincsen olyan ers kontraszt kzttnk, mint a htk znapokban. Nem az a krds, hogy szent vagyok-e, hanem az, hogy egyltaln szent akarok-e lenni? Nem az a krds, hogy igaz vagyok-e, hanem az, hogy igaz akarok-e lenni?! A vilgunk e kt irnyban polarizldik: igazsg s szentsg. Nem elg, ha egy jellemtulajdonsg van meg bennem a kettbl. Az egyikbl kvetkezik a msik. Az igazsgbl kvetkezik a szentsg. s nem a szentsgbl az igazsg. Ezt keverik ssze oly sokan a vallsos letben. Nincs elkesertbb ltvny, mint amikor a szentsget s a profnt sszekeverik egyesek. s mg bszkk is arra, hogy ilyen dolgot tettek. m hamar eljvk Jel 22:12-13 A knyv zenete nem Jnos kezben sszpontosul ssze, hanem Jzus hatalma al tartozik. Jnostl tveszi a szt maga Jzus. A jutalom az kezben van. Mindenki azt fogja kapni, amit megrdemel. Milyen jutalo mra szmtasz Istentl? Nem arra gondoltam, hogy milyen jutalmat adnl az eltted lnek, vagy a bartodnak a gylekezetbl, hanem azt krdezem: milyen jutalomra szmtasz Istentl? Br tudjuk az jszvetsgi tants alapjn, hogy az dvssg nem emberi cselekedetek ltal kirdemelt jo gszer adomny lesz Isten rszrl. Jzus az Alfa s az mega, a kezdet s a vg. Jelenti ez azt is, hogy Jzus kontrollja alatt ll a vilgunk. Nem a bankok, a katonai hatalmak, nem a nagyhatalmak elnkei mondjk ki a vgs szt, hanem Jzus. A jv bizonytalannak tnik, mondja egy ldztt kisebbsg kpviselje Jnos apostol, aki majd szz ves, de ne a bizonytalansgot, hanem a boldogsgot lssuk meg benne. Kik a boldogok s kik azok akik kint maradnak? Boldogok, akik megtartjk a parancsolatokat! Melyiket? Egyet? tt? H etet? Kilencet? Nem: mind a tzet! Legalbbis ksrletet tesznek a parancs olatok egyetemes megtartsra. Nem vlogatnak, nem tartjk egyiket a msiknl fontosabbnak, nem tallnak ki jat. Hanem azokat tartjk meg, amelyeket Isten az ujjval rt fel a ktblkra.

43

Joguk legyen az let fjhoz, kegyelem ltal, Krisztuson keresztl. A k egyelmet is a jog biztostja, mindenhol. Jog nlkl nincs kegyelem. Kegy elem a jogbl sarjad, s nvekszik ki. let fjhoz legyen joguk. A trtnelem clhoz r. dm ksi utdai viszszatrnek az let fjhoz. Bemehessenek a kapukon a vrosba. Az aranykapu most be van falazva Jeruzslem falain. Az egyik trk pasa megijedt, amikor hallotta, hogy a zsidk messisa az arany kapun fog megrkezni a vrosba s befalaztatta. Akkor megnylnak a kapuk, s az igazak bemehetnek a vrosba. Van -e kedved bemenni a vrosba? Elmenni az let fjhoz. Szaktani a gym lcsbl. Nem lehet elvenni semmit ami a knyvben van Mzes azzal bcszott Izraeltl, hogy se hozz ne tegyen ek, se el ne vegyenek semmit, amit Isten megparancsolt nekik. Nagy krds, mit vettem el abbl, amit Isten parancsolt szmomra?

44

Jzus a gyertyatartk kztt Jelensek 1:9-20 (Az Egyhz, a Prolgus s Epilgus kztt )

Egy nnepi bevezets: szombaton az rral. Mennyei hang s bemutatkozs: a ht kiszsiai gylekezet nevnek felsorolsa. Els pillantsa: ht arany gyertyatart kztt ltja jrni az E mber Fihoz hasonlt. Figyelemre mlt: Dnielnek azt mondja az r, hogy pecste ld be e knyvet a vgs idkig, Jnosnak pedig a ltoms elejn megmagyarz egy titkot. rd le ht, amit lttl, a jelent, s ami ezutn trtnik . A ht csillagnak, amit a jobbomban lttl, s a ht arany gyertyatartnak ez a titka: a ht csillag a ht egyhz angyala, a ht gyertyatart meg a ht gylekezet. (19-20. v. kat.) Jzus annak jogn szltja meg a gylekezetet (Jel 2:1), hogy az, aki kezben tartja a gylekezet sorst. Ha a ht gyertyatart a ht gylekezet, azt kell vizsglnunk, mi lyen kapcsolatban van az Embernek Fia a gyertyatartkkal. Azzal, hogy a "titkot" megmondja, rthetv vlik az, hogy ami ezutn kvetkezik, nem fggetlen a gylekezetektl. Az esemnyek kt fix pontja: Krisztus s az egyhz Az esemnyek, amelyek a knyvben fel vannak jegyezve, akkor vlnak rthetv, ha felismerhet azokban Krisztus s az egyhz. Az esemnyeknek csak ebben a skban van jelentsgk. A trtnelem: Krisztus s az egyhz trtnete. Krisztus nlkl s az egyhz nlkl a trtnelem rthetetlen. Nem a trtnelembl rtjk meg az egyhz trtnelmt, hanem fordtva. Ha Krisztus s az egyhz nlkl akarjuk megrteni a vilgtrtnelmet, akkor sttben tapogatzunk. A trtnelmet az rti meg, aki megrtette, mit akar mondani Krisztus.
45

Hegel1, a legjelentsebb nmet idealista filozfus: A npek a trtnelembl megtanulhatjk, hogy a npek a trtnelembl semmit se m tanultak meg. Augustinus2, az egyik legkivlbb egyhzatya: Aki a trtnelem lnyegt rti, vilgosan ltja, hogy szmra nincs ms t, mint Krisztus s az eg yhz; s ez a kett egy. Jzus meghv, hogy a Jelensek knyvn keresztl jobban megrtsk az egyhz trtnett, a gyertyatartk megvilgtsban. Ngy gondolatkrben vizsgljuk a gyertyatart jelentsgt az egyhz l etben, a kijelentsben: 1. A vilgossg hordozja Ti vagytok a vilg vilgossga. Mindegyik gylekezethez intzett zenetben, arra inti a gylekezetet Jzus, hogy lete legyen plda-mutat. Vilgtson. Lehetett volna kifejezbb jelkpe Isten egyhznak, a gylekezetnek, az evanglium plyafutsnak kezdetn, egy pogny vilg sodrdsban? A gyertyatart nem csupn dsz a laksban. A gyertyatart a vilgossg hordozja. Sajnos, a trtnelem sorn az egyhz nem mindig tlttt e be rendeltetst. (Gal 1:6-9) Nem a "vka alatt a helye, hanem az asztal kzepn, hogy fnyvel beragyogja azokat, akik a hzban vannak. Ez volt a helyzet a korai keresztnysg letben. Az egyhznak gy kell vilgtania a vilgban. Pl Agrippa kirlynak: Nem valami zugolyban lett dolog ez... (ApCsel 26:26). Isten mvnek befejez szakaszban az egsz vilgot be kell vilgtani az isteni dicssg fnynek, amely az egyhzon keresztl kell, hogy megnyi lvnuljon. (Jel 14. s 18. fej.) A fld fnylett annak dicssgtl.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831) nmet filozfus, egyetemi tanr; a klasszikus nmet filozfia s a nmet idealizmus legnagyobb , s legjelentsebb kpviselje. 2 goston, Augustinus, Aurelius Augustinus (354430) hippi pspk, egyhzatya, filozfus, az egyik legbefolysosabb nyugati egyhzatya. Viszonylag ksn, hossz vvds utn, harminckt ves korban keresztelkedett meg s trt vissza szlfldjre, ahol elszr papp, majd 395-ben pspkk szenteltk.

46

Fil 2:15: Hogy legyetek feddhetetlenek, Istennek szepltlen gyermekei az elfordult s elvetemedett nemzetsg kzepette, kik kztt fnyletek, mint csillagok e vilgon. 2. Jzus lland jelenlte: n tiveletek vagyok minden napon, a vilg vgezetig. Mt 28:20. Jnosnak els ltomsban gy mutatkozik be Jzus, mint aki teljesti a bcsbeszdben mondott grett. A tantvnyok mg nem ismertk az elttk lev utat s a hossz trtnelem kzdelmes szzadait. Jzus gondoskodott, hogy a tantvnyok ne rezzk magukat egyedl, mikor teljestik a missziparancsot. Szksgk volt egy meggyz btortsra. Egyrszt reznik kellett: Nlam nlkl semmit sem cselekedhettek, msrszt: n tiveletek vagyok minden napon, a vilg vgezetig. Nem szabad elbizakodniuk, mert az buksukat jelenten, de nem szabad flnik sem, mert az is vgzetes kvetkezmnyekkel jr. Ez a kt ksrts sokszor fenyegette az egyhzat: Az elbizakods, amik or az egyhz elindul Jzus nevben, mikzben Jzus sehol sincs. Jzus ott van a zszlkon, de hinyzik a szvekbl. A msik ksrts: a flelem s a szgyen. Mert valaki szgyell engem s az n beszdeimet e parzna s bns nemzetsg kztt, az Embernek Fia is szgyellni fogja azt, mikor elj az Atyja dicssgben, a szent angy alokkal. (Mk 8:38) Jzus lland jelenlte nem a jelenlti vben igazolt passzv kimutats. Nem is a Jzus Krisztusra trtn hivatkozs csupn. Ami kezdettl fogva vala, amit hallottunk, amit szem einkkel lttunk, amit szemlltnk, s kezeinkkel illettnk, az letnek Igjrl. s az let megjelent, s lttuk s tanbizonysgot tesznk rla, s hirdetjk nktek az rk letet, amely az Atynl van s megjelent nknk. Amit hallo ttunk s lttunk, hirdetjk nktek, hogy nktek is kzssgtek legyen v elnk, s pedig a mi kzssgnk az Atyval s az Fival, a Jzus Krisztussal (lJn 1: 1). 3. Jzus jr a gyertyatartk kztt. Munklkodik a gylekezettel Aki jr. Ez sokkal erteljesebb lersa Krisztus s egyhza viszonynak, mint az, ahol csak bejelenti, hogy Krisztus a ht gyertyatart kztt van.
47

Amiknt az apostoli idk gylekezetei megtapasztalhattk Krisztus gon dvisel szeretett, figyelmt s szolglatt irnyukban, akknt a keresztny egyhz is, az eljvend trtnelmi idszakban.3 Krisztus munklkodik a gylekezetben s a gyle kezettel. Munklkodsnak legfontosabb jele: kezben tartja a csillagokat a gylekezet vezetit. A veszly akkor kvetkezhet be, ha ez a kapcsolat valamikppen megsz akad. Ha a gylekezet megsznik vilgtani, vagy gy gondolja, hogy a vilgossg forrsa: Jn:1:6-8. Vagy megprblja elhinni, hogy kldetsnek sajt erejbl is eleget tehet. 4. Arany. rtkes fm. Jelzi, hogy milyen rtkes, becses a gylekezet Isten szemben. Ennek legmeg-hatbb kifejezse Jn 3:16, s Jel 21:4. A gyertyatart elmozdtsnak veszlye is fennll: Jel 2:5.

Biblie Commentary

48

Levl Efzusba Jelensek 2:1-7

Az eszkatolgikus prftai zenet cmzettjei 1. Jnos, a gyertyatartk kztt szolglatot teljest Emberfihoz hasonl parancsra ht vals, a szolglati terlethez tartoz gylekezetnek rja meg a knyvet. Ezek a vrosok a hellenista rmai kultra fellegvrai voltak melyben mr az els szzadban jelents keresztny gylekezetek voltak, amelyek sok mindent megriztek az si hagyomnyokbl (pl. hettita kultra). Ezeknek a gylekezeteknek a vals sorosa prftai pldabeszdd lesz. A ht klnbz gylekezet sorsa az egyhz trtnete sorn megmutatkoz problmk h tkre lesz. Jnos nem egyhztrtnetet r, hanem a keresztnysg klnbz ksrtseire s gyzelmeinek lehetsgeire tant. Ezrt minden korban minden gylekezetnek rt levl rvnyes zenet: mit mond a Llek a gylekezeteknek. 2. Ezeknek a leveleknek a formja, a hettita szerzdsek formjt kveti. Bennk Isten szvetsget akar ktni npvel. A szvetsgktsi forma elemei. Bevezets, ahol a szvetsget kt uralkod megnevezte magt, felsorolva jellemz tulajdonsgait. Ez a Jelensek knyvben gy kezddik ezt mondja az, aki... Ezt a trtneti prolgus kveti, amiben a kt, szvetsget kt fl a ml tbeli kapcsolatait sszegzi. A Jelensek knyvben az gy kezddik: tudom a te dolgaidat... A szvetsgkts feltteleit felsorol rsz kvetkezik a hettita szerzdsekben. Ennek elfogadstl fgg a szvetsg rvnye. Ez a Jelensek knyvben: trj meg, vagy ms felszlt parancs. A szerzdst tansgttel zrta, ami a szerzds nyilvnoss ttelt szo rgalmazza akinek van fle, hallja

49

A mondanival nyomatkostsa rdekben ld vagy tkoz formulk voltak a szerzds vgn. A Jelensek knyvben csak ld formula van: aki gyz 3. A vros: Efzus, az kori vilg egyik legnevezetesebb vrosa, a rmaiak szmra a kelet kapuja. Kitn fldrajzi helyzete kzigazgatsi s kere skedelmi kzpontt tette. Az kori Artemisz, vagyis Diana kultusz kzpontja, Itt riztk a legenda szerint a mennybl alszll szobrt az istennnek, akinek tisztelete kult ikus parznasggal jrt. A korai csszrkultusz s a mgikus tudomnyok blcsje. Pl alaptotta a keresztny gylekezetet, ami Kis -zsia vezet gylekezete volt Jnos idejben is. A levl 1. Minden levelet egy Jnosnak szl parancs vezet be: Az efzusi gylekezet angyalnak rd meg - Az angyal jelentse: hrnk, kvet, akik Isten kijelentseit kzvettik az emberek fel. k kpviseltk a gylekez eteket Isten eltt. 2. Bemutatkozs (ezt mondja az, aki). Jzus a gylekezet ura. Kezben tartja (hatalmban tartja) a gylekeztek sorst kezben tartja a ht csillagot. Krisztus az egyhz ura. Kzbenjr a gylekezetrt aki a ht arany gyertyatart kztt jr 3. Jzus s a gylekezet - a kt szerzd fl kapcsolata: tudom a te dolgaidat A gylekezet j tulajdonsgainak sora (kett pozitv, kett n egatv) Fradozsa, veszdse, bajldsa azrt, hogy az emberek a gylekeze tbe bepljenek. llhatatossga: ellenlltak a kls s bels csbtsnak. A kvetkez vers konkretizlja: terheket viselt Jzus nevrt s nem fradt meg. Nem viselte el a gylekezet a gonoszsgokat. A gonoszsg elsze nvedse a kzssg felbomlsval jr. Prbnak vetette al azokat, akik hazugul magukat apostoloknak mondjk, holott nem azok. 1Jn 4:1. Ez az llhatatossg gyakorlati me gvalstsa. A majdnem igaz elhrtsa.
50

Panasz a gylekezet ellen: elhagyta az els szeretetet. A tanok irnti hsg mg megvan, de a tagok egymst segt kzssge trt meg. Mt 24:12 szerint ez az utols idkben Stn egyik hit etse, amivel a gylekezetet meg akarja ejteni. (V.. Jer 2:2, Bir 2:7.10-11, Hs 2:14-16) 4. Trj meg - A keresztny let: visszatalls Isten szeretetkzssgbe. A gylekezetnek meg kell gondolnia, honnan esett le, honnan s llyedt le. Ez az szinte bnbnat, nvizsglat. A megtrs nem egy-egy bn elhagysa, hanem a gondolkodsmd me gvltozsa, az nzs helyett a szeretet uralma. nmagunk odasznsa. Ha a megtrs nem kvetkezik be, Isten megvonja bizalmt a gylekezettl, vagyis berekeszti kzbenjri szolglatt. A megtrs alapja: a gylekezet elhatrolta magt a nikolaitk hamis cs elekedeteitl. A nikolaitk1 gnosztikus tvtantk, akik szerint a test csel ekedetei nem befolysoljk a llek tisztasgt, ezrt kzmbsek az dv ssgnk szempontjbl 5. A Llek zenete, amit a gylekezetnek rt levbl meg kell hallani mi ndenkinek (gylekezeteknek) A megdicslt Jzus szava egyben a Llek szava is (Jel 19:10). Jzu s a gylekezetben a Llek ltal van jelen. Az szava a Szentllek munkja ltal lesz hatkony. Akinek van fle: az zenet meghallsrt, elfogadsrt n vagyok a felels. Isten tlem bneim felismerst, s beismerst vrja, de a Llek megtrsre grettel hv gyzelemre. A keresztny Isten erejnek elfogadsval gyz. Az let fjrl ehet a gyztes, ami az den kert kzepn van. Enni az let fjrl annyit jelent, mint jra helyrelltani a bn ltal tnkrement ka pcsolatot Istennel, ami ismt harmonikus kzssgbe hoz a felebartaimmal, s Isten teremtett vilgval. gy bklk meg nm agammal is.

nikolaitk: gnosztikus-libertinus mozgalom az efzusi s pergamoni keresztnyek kztt (Jel 2:6.15; vsz. a 2:2.14.20.24). - A mozgalom egy ismeretlen Nikolaosztl kaphatta a nevt, akit Ireneusz nyomn tbb egyhzatya Mikls diaknussal (ApCsel 6:5) azonost.

51

Az zenet 1. Isten, szerzdst akar ktni mivelnk az letre. 2. Le kell kzdennk Jzus segtsgvel a meghideglt szeretet ks rtst. 3. Remnynk: Jzus kzbenjr rtnk. Tenyern tartja a gylekezetek csillagait.

52

Levl Szmirnba Jelensek 2:8-11

A ht gylekezet a chiasztikus szerkezetben A levelek szerkezete 1. Cmzs 2. Jzus bemutatkozsa 3. Tudom a te dolgaidat 4. Panasz (kivve Szmirna s Filadelfia) 5. 7. Buzdts gret(ek) 6. Akinek van fle, hallja

A levl 1. A ht levl kzl a legrvidebb, mindssze 4. vers (v. 2:8-11). 2. F tmja a hall s az let nagy ellentte (v. 2:8b.10b). 3. A Szmirnai gylekezet gazdag szegny, mg a Laodiceai kzssg szegny gazdag (v. 2,9a; 3,17). 4. A Stn zsinaggja kifejezs csak itt, s a chiasztikus prban, a Filadelfiai levlben olvashat (v. 2,9b; 3,9a). 5. Ebben a kt levlben nincs panasz csak egy-egy gyengd btorts (v. 2:10a; 3:11). 6. A szenveds jutalma az let koszorja (v. 2:10b; Jak 1:12). 7. A msodik hall kifejezs csak itt, s a Jelensek vgn tallhat (v. 2:11b; 20:6.14; 21:8).

A vros trtnete I. e. 1000-ben a grgk alaptottk a kiktvrost. I. e. 600-ban a Ldiaiak leromboltk. I. e. 200-ban Lszimachosz jjpttette. I. u. 178-ban fldrengs dnttte romba, de ismt felplt. Az els szzad vgn mintegy 200 000 lakost szmllt. Efzustl kb . 60 km-re szakra fekdt s a trsg politikai, vallsi s kulturlis kzpontja volt. A rmaiak zsia d icssgnek neveztk.
53

A vros trtnete A rmai korban a vros nevezetes volt tudomnyos s egszsggyi ere dmnyeirl. Laki bszkk voltak a telepls hres stadionjra, knyvtrra s a provincia legnagyobb, tbb mint 20 000 ft befogad sznhzra. A mai Izmir Trkorszg harmadik legnpesebb vrosa, amelyben napjainkig lnek keresztnyek. A hagyomny szerint Homrosz szlvrosa. Klnleges kapcsolatban llt Rmval, mivel itt plt fel az kori vilg els temploma Rma istennje (Dea Roma) tiszteletre. A Jelensek knyve megrsnak idejben a vrosban ktelez lett a csszrkultusz, amelynek keretben minden rmai llampolgrnak vente egyszer fstlszereket kellett getnie a csszr szobra eltt, amelyrl rsos igazolst kapott. E nnek elmulasztsa a hallbntets veszlyvel jrt. A gylekezet trtnete A vrosban l keresztnyek azonban nemcsak a kls nyomstl szenve dtek, hanem a nagyszm, befolysos zsidsg is neheztette helyzetket. Rosszindulat vdaskodsuk folytn felsztottk a helyi kormnyzat gyllett a keresztnyek ellen. A rmaiak az rvacsora miatt kannibalizmussal, majd ateizmussal s a kormnyzat irnti htlensggel vdoltk ket. Diocletianus csszr i. u. 303-ban kelt rendelete szerint a keresztny kzssgeket fel kell oszlatni, pleteiket le kell rombolni, s knyveiket el kell getni. Msnap kiadtak egy rendeletet, amely elrta, hogy fosszk meg e valls kvetit minden tisztsgktl s mltsguktl; brmilyen rendek s rangak, knzsnak vethetk al, ellenk mindenfajta per kezdemnyezhet, k viszont nem fordulhatnak elgttelrt brsghoz sem testi srts, sem hzassgtrs, sem vagyoni krttel esetn; egyszval megfosztottk ket szabadsguktl s jogaiktl...1 A Diocletianus ltal elindtott ldzsi hullmok tz vig (tz napig) ta rtottak, s i. u. 313-ban Constantinus (Nagy Konstantin) csszr trelmi rendeletvel rtek vget. Ez alatt keresztnyek ezrei haltak mrtrhallt a rmai amfitetrumokban. A Szmirnai gylekezet s korszak osztlyrsze a szenvedsek sorozata lett, de hallig hsgesek maradtak. Taln kicsit ironikusan, de voltakppen hallukkal gyztek a msodik hall felett. Jzus ezrt grte nekik az let koszorjt, amely csak a gyzteseket illeti meg.
1

Lactantius: Az isteni gondviselsrl, 17-18. o.

54

Sokan a szmirna szt a mirha fogalmval hozzk kapcsolatba, amely a hall balzsama volt (v. Jn 19:39-40). Hogyan tekintnk mi a szenveds s a hall tjra? Ltjuk-e az t vgn a gyzelmi koszort? Hogyan gondolunk Jzus golgotai hallra? Napjainkra szl tanulsgok Sokszor minket is elfog a flelem, ha testi vagy lelki szenvedsre gond olunk, br a szenveds letnk elszakthatatlan rsze. Pl apostol szerint: nktek adatott az a kegyelem a Krisztusrt, nemcsak hogy higgyetek benne, hanem hogy szenvedjetek is rette (Fil 1:29). St az apostol a hall rnykban mg rlni is tudott : De ha kiontatom is italldozatknt a ti hitetek ldozatnl s papi szolglatnl, mgis rlk, s egytt rlk mindnyjatokkal (Fil 2:17). A Llek bizonysgot tesz hogy Isten gyermekei v agyunk. Ha pedig gyermekek, rksk is; rksei Istennek, rkstrsai pedig Krisztu snak; ha ugyan vele egytt szenvednk, hogy vele egytt is dicslj nk meg. Mert azt tartom, hogy amiket most szenvednk, nem hasonlthatk ahhoz a dicssghez, mely nknk megjelentetik. (Rm 8:16-18).

55

Levl Pergamonba Jelensek 2:12-17

Pergamon vrosrl A vros Nagy Sndor hallt kveten vlt hress, amikor Lszimakhosz1 hadvezr lett a trsg kirlya. Pergamonban egykor az Attalidk2 szkeltek, majd III. Attalos kirly, vgrendeletben az egsz birodalmt Rmra hagyta. Ezt kveten Pergamon lett az j rmai tartomny szkhelye, fvrosa. Szmirna vrostl mindssze hatvan km-re tallhat, szak-keletre. A vros helyt adott az intellektulis helln gondolkods szmra. Pergamon szellemi nagysgt hirdette a hatalmas knyvtra, amely megkzeltette a 200 ezer ktetet, s csak kiss maradt el a hres Alexandria-i bibliotktl. Pergamonban talltk fel a pergament, azt kveten, hogy a fltkeny egyiptomiak megtiltottk a papirusz nd kivitelt az orszgbl. A kny vtr teljes anyagt Antonius nszajndkul adta Kleoptrnak, amelyet ksbb tszlltottak Alexandriba. Amikor a knyvtr legett mindkt gyjtemny teljesen megsemmislt. A vrosban szmos kultusz lt egyms mellett bkessgben. Egyik leghr esebb ptszeti alkotsa volt a Zeusz-oltr, amelynek maradvnyait a Berlini Mzeumban lthatjuk. Msik nagyon hres plete volt az Aszklpiosz-szently, amelyet nyugodtan nevezhetnk az kor egyik leghresebb krhznak s zarndokhelynek. A gygyts a vros egyik leghresebb ismertetjv vlt. Egsz orvos-dinasztik neveldtek fel Pergamon vrosban, az egyik leghresebb volt kzttk Galnosz3 aki gladitorok orvosaknt vlt vilghress. Marcus Aurelius csszr magnorvosa volt. Egyistenhitet vallott, ezrt a keresztnyek nagyra tartottk. Az egyik legnagyobb hats orvos volt a trtnelem sorn. Haznkban szmtalan gygyszertr s egyb egszsggyi intzmny tallhat Galnosz nven. Kr. e. 29 -ben

1 2

Lszimakhosz (Kr. e. 360 Kr. e. 281) makedn hadvezr, hellenisztikus uralkod, a Nagy Sndor utn uralkod diadokhoszok egyike volt. Az attalidk dinasztija grg uralkodcsald, amely Lszimakhosz, utn uralk odott Pergamonban. A dinasztia nevt a legels pergamoni uralkod, Philetairosz a pjrl, Attaloszrl kapta. Valamennyi attalida Attalosz egyenesgi leszrmazottja volt. Galnosz (grgl , latinosan: Claudius/Claudios Galenus/Galenos); (Kr. u. 129 Kr. u. 199): grg szrmazs rmai orvos, filozfus.

56

megpltek Augusztus-nak s Rma istennjnek szentlyei, melyek a pogny vallsok kzpontjv emeltk Pergamon vrost. Az Aszklpiosz kultusz4 legfontosabb jelkpe volt a kgy, amely ma is lthat a gygyszer-patikk lgjn. A zsidsg s a keresztnysg szemben a kgy a bibliai bneset kapcsn a Ksrt, Stn jelkpv vlt. Ezrt megrthetjk, hogy Jzus a Jelensek knyvben azt zente e kor keres ztnyei szmra, hogy vrosukban van a Stn zsinaggja. A vrosban mkd orvosi iskola nem csupn a gygyts fellegvra volt, hanem a titokzatos s babons praktikk meleggya is. A birodalmi llamvalls kmletlen terrorral szmolt fel minden olyan vallsi tevkenysget, amely veszlyt jelenthetett a rmaiak pogny hitre. Nem csupn a valls terl etn jelentkezett e diktatrikus mdszer, hanem a szemlyi kultusz is oly erss vlt, hogy minden ellenvlemnyt knyrtelenl eltiport. A Pergamoni zenet Ezt mondja, akinl a ktl les kard van (2:12) egyfajta visszautals az 1:16 gondolatra. A kard az tletet jelenti, a bri hatalmat. A ktl kardot a rmaiak vezettk be a harcban. Jelenti azt a kemny elnyomst, amelyet e korszak keresztnyei viseltek el a pognysg rsz rl. Krisztus dicsrettel fordul a Pergamoni keresztnyek fel, hogy hsgesen ragaszkodik Istenhez. ahol a Stn kirlyi szke van (2:13) ez egyrtelm jelzs a pogny csszrkultuszra, amely a legnagyobb istentelensgnek szmtott a keresztnyek krben. A vros jelkpe volt a kgy, amely (12:9) szerint magt Stnt szimbolizlta. A vros minden lakjnak venknt be kellett mutatnia ldozatot a csszr tiszteletre, amelyrl igazolst is kaptak. Aki ezt elmulasztotta, az Rma, a rend, a bke ellensgv vlt. Az ilyen e mbert ldztk, trvnyen kvliv vlt, brki meglhette s elvehette a vagyont. Antipsnak az n h bizonysgomnak napjaiban sem, aki megletett nlatok. Antips egy tlag grg nv volt ebben az idben. Semmit nem
4

Aszklpiosz (latinosan: Aesculapius, rgiesen: Eszkulp) a gygyts istene a grg-rmai mitolgiban. Az igen npszer istensgnek igen jellemz attribtuma volt az az orvosi plca, amelyre egy kgy tekeredett fel. Ez a plca ma is a gygyszertrak cgrben lthat. A kgyknak nagy szerepk volt Aszklpiosz gygytsban is. A kgy egybknt jelkpezte a vedlsvel az jraled testet. Szent llata a kgy mellett a kakas volt, amelyet gyakran ldoztak neki.

57

tudunk rla, a hagyomny szerint mglyahalllal halt meg Domitianus csszr idejn. Az egyetlen nv szerint emltett mrtr a Jelensek knyvben. St az is elkpzelhet, hogy a Pergamon -i keresztnyek els vrtanjrl van sz, akire mindenki vissza tud emlkezni. Mrtr az volt, aki az letvel is fizetett azrt, ami mellett tanskodott. Tudunk-e az letnk rn is kitartani az evanglium mellett? Mennyi Antips kerlne ki ebbl a gylekezetbl, ha holnap ldzni kezdenk a keresztnyeket? Mennyien adnk fel napjainkban az elvket, hogy me gmentsk az letket? Pergamonban ltk meg a tiszta lelk Antipst, ahol a Stn lakott. De van valami kevs panaszom ellened (2:14) Jzus ismt megszlal, mint br. Panasza van a gylekezet ellen, mivel nmelyek, Blk s Blm tantst kvetik, vagyis nem egysges a gylekezet. Perga mon vrosa visszatkrzi a harmadik trtnelmi korszak llapott. A vrtank korszaka mr lejrt, ezrt emlkezteti Antips hsgre a keresztnyeket. Elkezddik a hitehagys. Blm prfta a mobita Blk kirly szolglatban llott. Blm nevnek jelentse felemszteni a npet (4Mz 22-24 fej.). gy emsztettk fel Izrael npt, hogy a megalkuvsra biztattk ket. Az idegen vallsi elemek Izrael szmra sokkal hatkonyabban mkdtek, mint az ldzs, a hb or, az erszak. A gonosszal kttt alku a legveszlyesebb volt mindig a trtnelem folyamn. Az ellensget nagyon egyszer felismerni a kapukon kvl, de nagyon nehz megltni a kzssgen bell. Pergamon neve a nynyit jelent: Citadella vagy Dics vros. A gonosz immr a keresztnyek sorain bell tevkenykedik ebben a korszakban. Blm az rsmagyarzatokban mindig a gonosz blvnyimdk prototpusa volt. Jnos szmra az szvetsgi trtnetek s kifejezsek szolglnak eszkzl a ltomsban kapott kpek tovbbadsban, s rtelmezsben. Jnos ltja, hogy ugyanolyan a baj, mint a honfoglalskor volt, am ikor egyes keresztnyek pogny blvnyldozati lakomkon vettek rszt. Hasonl a helyzet, mint a korinthusi gylekezetben volt, amikor a kzssg elvesztette a bels bkjt s nyugalmt. Elkpzelhet az is, hogy a blvnyldozati hs s a parznlkods csupn jelkpes gondolatok, az erklcstelen megalkuvst jelentettk, ami alapjban tmadta meg a gylekezet bels lett. A tvelygs elvegyl az igazsgban, aminek az eredmnye a pusztuls.
58

Egy plda a sok kzl: az skeresztnyek szombatja helyett a konstantini vasrnapot kezdik szent napknt nnepelni. St a Laodiceai zsinaton a 29. knonban gy fogalmaznak: a keresztnyek ne cselekedjenek gy, mint a zsidk, akik a szombat napjn nyugodnak. Minden ifj, a vrosok laki s valamennyi mestersg folytatja a nap tiszteletremlt napjn vagyis a vasrnapon nyugodjon. Vajon milyen mly a hatsa a mai erklcstelen s korrupt vilgnak a mi gylekezetnk, s az egyhzunk letben? Mennyien esznek kzlnk a blvnyldozati hsbl, mennyien parznlkodnak? Akik a Nikolaitk tantst tartjk, amit n gyllk (2:15) A Nikolaitk irnyzatbl azon kvl, hogy a Jelensek knyve me gemlti, szinte semmit nem tudunk. Ksbb, a keresztny kutatk az ApCsel 6:5ben emltett Nikolaosz szemlyvel azonostottk az irnyzat alaptjt. A Nikolaitk teljes mrtkben fellaztottk a hatrt a keresztnysg s a pognysg kztt. Mindent lehetett csinlni egy keresztnynek ppgy, mint a pognynak. Krisztus kvetkezetes s szigor erklcsi zenett fell aztottk, s szp s hangzatos magyarzatokkal felhgtottk. Nem kln ltek el a pognysgtl, hanem beleolvadtak. Testvreim, ha feltmadna brmelyiknk nagyszlje s ltn letnket, mindennapjainkat, mit szlna hozz? Szpen lassan szrevtlenl olyann vltunk, mint az a kzeg, amelybl eldeink kijttek. Ma mr mindent lehet, anlkl, hogy lelkiismeret-furdalst okozna szmunkra. Ma mr lehet vlni, legfeljebb nha jra kell keresztelkedni, lehet karcsonyft lltani, lehet szombaton utazni, lehet replre lni, konferencikra uta zni, ma mr lehet vekig tvol maradni a gylekezetbl, s tagnak maradni. Szval mindent lehet csinlni Ez volt az korban a Nikolaitk cseleked ete, amire azt mondta az R, hogy gyllm. Trj meg: ha pedig nem, ellened megyek hamar (2:16) Aki nem tr meg, annak azzal kell szmolnia, hogy Jzus ktl kard ja fogja szmra az tlete jelenteni. Lesznek gyztesek s lesznek vesztesek. Jzus nem vesztegeti idejt a vesztesekre, nem flemlti meg ket, a gyztese knek viszont szp greteket ad. Akinek van fle hallja (2:17) Halljuk-e a Llek hangjt s szavt? Amit szmunkra mond, kpesek vagyunk-e meghallani? Van-e lelki flnk? Van-e lelki hallsunk? Akarunk-e brmit is hallani a Llektl?
59

a gyzedelmesnek enni adok az let fjrl A pusztai vndorls idejn Isten mannval tpllta az hez npet. Az gbl hull , Isten ltal kldtt mennyei kenyr a remnysget erstette a Pergamoni k eresztnyek letben. Egy mannval teli korst helyeztek el a Szvetsg Ldjba. A hagyomny szerint Jeremis rejtette el a Szvetsg Ldjt, amikor a babiloni seregek Kr. e. 587/6-ban elpuszttottk a templomot (2Makk 2,4-8; Szr Bruk Apokalipszis 6:5-10). Zsid hagyomny szerint a messisi dvkorban majd manna-es fog ismt alhullani az gbl. Taln erre utal az elrejtett manna jelkpes megjells az rk let kenyere szmra. Amelyet Krisztus ad azoknak, akik hsgesek hozz. s adok annak fehr kvecskt A rmai-grg brsgi eljrs rendjbe vezeti vissza a ma olvasjt. Fehr s fekete kvecskt hasznltak az eskdtszk tagjai, tletk kifejezseknt. A fehr kavics jelentette a felmentst, a fekete a bnssget. Isten fehr kvet ad a Pergamoni hsgesek szmra, vagyis dvssget kap az, aki rendthetetlenl ragaszkodik Jzushoz. Egy msik elgondols szerint a grg antik versenyek alkalmval a gy ztes, a koszor mell olyan fehr kvet kapott, amelyre r volt rva bajnok neve. Isten egy ilyen fehr kvecskt ad a mennyei gyztesek szmra. E fehr mrvnybl kszlt nvjegykrtyra Isten j nevet vset fel, amely a bntl s nyomorsgtl mr megszabadult kapja. Az j szemlyisg jelkpt jelenti az j nv, amelyet senki nem ismerhet csupn az, aki majd megkapja.

60

Levl Thiatirba Jelensek 2:18-29

Alapok 1. A magyarzat alapelve: a szveget nem rolvasni kell a trtnele mre, hanem az Igbl meg kell rteni Isten mai zenett. 2. A Jelensek knyvnek minden levele egy szerzds, amiben Jzus, az Ember Fia felajnlja nmagt neknk. A ht levl a knyvben a keresztnysg ht trtneti modellje. M elyikhez tartozol? 3. Thiatira (ma Asikhar) a Pergamumbl Srdisba, majd Filadelfiba s Laodiceba vezet t egyik jelentktelen llomsa volt az ko rban. A leghosszabb levl a legjelentktelenebb vrosba rdott A lakosok iparosok, kereskedk. Jeles kelmefest mhelyek, ahol a bborvrs festbuzr nev nvny gykervel ksztettek kelmt (Lidia ide val ApCsel 16,14) A vrost I. Szeleukosz1 alaptotta Kr. e. 301-281 kztt vetern katonknak. Hatrvros volt Lszimakhosz birodalma fel. Kr. e. 190-ben rmai birtok lett, mint a Pergamumi kirlysg egyik vrosa. A vrosban Trimnosz-t imdtk, akit Apollval 2 azonostottak. A vros keresztny gylekezete jelentktelen volt. Csak a msodik szza dban lett ismert, mivel a montanizmus3 egyik kzpontja itt volt.

2 3

I. Szeleukosz Nikatr (grgl: , "gyzedelmes") (Kr. e. 358 Kr. e. 281) egyike volt azon diadokhoszoknak, akik Nagy Sndor halla utn megprbltk magukhoz ragadni a hatalmas birodalom teljes irnytst. Hossz vek hbori sorn gyzelmes csatival megalaptotta a Szeleukida Birodalmat. Az llamalapt rettenthetetlen uralkodknt s hadvezrknt vonult be npe emlkezetbe, akik vek mltn a Nikatr, azaz Gyzedelmes utnvvel tiszteltk meg. Apollo rmai isten, a grg Apolln megfelelje, a gygyts, a vadszat, a mvszetek istene, Jupiter s Latona gyermeke. Ikertestvre Diana. montanizmus: karizmatikus mozgalom Kis-zsiban a 2-3. szzadban. Elindtja, Montanosz, megtrse eltt Kbel istenn beavatottja volt . A montanizmus megoszlst idzett el, mert egyesek isteni, msok stni eredetnek tartottk. Az Egyhz vgl egysgesen szembefordult a montanizmussal, de a

61

Felszlts Jnosnak: a gylekezet angyalnak rd meg! 1. A gylekezet angyala: a vrosban lv gylekezet lelki vezetje, aki n kritikusan, az ige fnyben vizsglja az ige zenett. 2. A ht gylekezetnek rt levl a hettita szerzdsek formjt kveti. Bevezets: ezt mondja 1. A szvetsget kt uralkod, a hettita szerzdsekben megnevezi magt, a szvetsghez szksges tulajdonsgait ssze gzi. 2. Isten Fia a megdicslt Jzus cme (Jel 1:13), ami Jzusnak az Istenhez valn pratlan viszonyt takarja. A 2. zsoltr 7. versre utal. Isten Fia bennnket Isten fiaiv tesz. 3. Szeme tzlng mindenen tlt, nincs eltte titok. Lba aranyrc mozdthatatlan. Lsd: bevezet ltoms Jel 1:14.15. A mltbeli kapcsolatok: tudom a te dolgaidat 1. A gylekezet cselekedete = magatartsa. 2. Szeretetedet az Istenben megtallt harmnia. 3. Hsgedet a hit bizodalma, az Istennel val kzssg tartalma. 4. Szolglatodat A msik emberrt Jzus szeretetvel tenni valamit. 5. llhatatossgodat = bkessges trs: a lelki egyenslyoz szervnk. 6. A fejldkpessget: utbbi cselekedeted jobbak az elsnl. Ellentte Efzus (2:4-5).

montanistk sokig nagy gondot okoztak. A kis-zsiai Thiatira lakossga a srfeliratok tansga szerint az utols szlig montanista volt egy egsz vszzadon t.

62

A szvetsg felttele: panaszom van ellened Ezeket kell elhrtani, hogy Isten Fia Isten fiaiv tegyen benn nket. 1. Eltrd Jezbelt, az asszonyt. Jezbel itt jelkpes nv. Truszi szrmazs izraeli kirlyn, Akhb (Kr.e. 871-852) felesge, aki az szaki orszgrszt Isten igaz imdattl eltntortotta (1Kir 16-31; 18:13; 19:1-2;; 21:5-6, 23-25; 2Kir 9:30-37) 2. Munkja: a gylekezet bels bomlasztsa Prftnak mondja magt Tant teht egyhzi funkcit tlt be. Az a sszony az apokaliptikban egyhzat, Isten npt jelenti. Eltntortja Isten szolgit, hogy parznlkodjanak- A parznasg = hamis istentisztelet. Istentisztelet nevben erklcstelenkedni. Blvnyldozati hs evsre csbt. Vallsi s erklcsi szinkreti zmus. 3. tlet eltt Isten kegyelmet ad a megtrsre. A kegy elem lehetsg, amit el kell fogadni. 4. Jezbel s kvetinek sorsa: Isten tlete, ha meg nem trnek. Az tlet meghirdetse = a kegyelem lehetsge. beteggyba vetem a parznhoz jl illik. A bnnek kvetkezmnye nyilvnval lesz. a vele parznlkodkat nyomorsgra vetem , Ez kls s bels szenveds. gyermekeit halllal sjtom Nem lesz utdjuk. 5. Az tlet clja: nyilvnvalv kell legyen, hogy Istent nem lehet flrev ezetni. (s megtudja valamennyi gylekezet) Isten a legbelsbb titkainkat ismeri. A vesk s a szvek vizsglja. Ezzel feje-zi ki a bels ember titkait a szveg (Zsolt 7:10. Jer 11:20; 17:10; 20:12) Megfizet mindenkinek cselekedete szerint. letnket cselekedeteink minstik. Ez mutatja meg, hogy hogyan ltnk a kegyelem j lehetsgvel.

63

 Az eljvend Emberfinak bri hatalma van. (Mt 16:27; 2Tim 4:14, v.. Jel 22:12) Kihirdetend tansgttel: A maradk, akik megriztk magukat. 1. Akik nem fogadtk el Jezbel tantst. 2. Akik nem akartk megismerni stn mlysgt, mint a blcselked gnosztikusok. 3. Parancs a maradknak: Ragaszkodjatok ahhoz,amire eljutottatok, am itek van.

ld formula: gret a gyzteseknek. Visszatr a 2. zsoltr idzete (8-9. vers). 1. Mi a gyzelem? Megtartani az Emberfia cselekedeteit. Jzus szeretetp arancsa szerint jrni. 2. Mi jr rte? A gyztesek rszt vesznek Jzus kirlyi uralmban (1Kor 6:2. Jel 20:4) 3. Vas vesszvel psztorolni, cserpednyt sszezzni: az tlet kpe 4. A hajnalcsillag Jzus Jel 22:16. Az uralom jelkpe 5. Akinek van fle hallja. Megszltottak vagyunk.

64

Levl Szrdiszba Jelensek 3:1-6

Szrdisz vrosrl Ldia fvrosa Kis-zsiban, Szmirntl mintegy 80 km-re Keletre tallhat. Egykor Krzus kirly szkvrosa, majd a Perzsa Birodalom, azutn a szeleukida, mg az jszvetsg korban a Rmai Birodalom rsze volt. Napjainkban csupn rommez Szrdisz vrosa, Trkorszg terletn. Nincs vros egsz Kis-zsiban, amelynek nagyobb kontrasztja lenne, dics mltja s az akkori jelenje kztt, melankolikus alv vross vlt Jnos idejben. A vros eredetileg egy 500 mter magas fennskon plt fel, ksbb tlte rjeszkedett, s a krnyez vlgyeket is benpestettk a vros laki, a tel epls tereprajza is bemutatja hanyatlst. Az si Szrdisz vrosbl csupn egy kis falucska, Sart maradt meg napj ainkra. Szrdisz a tengerparttl 100 km-re, Ldia kirlysgnak volt fvrosa a Kr. e. 7. sz.-ban, annak a gazdag birodalomnak, amely majdnem egsz Kis-zsit magba foglalta. Trtnelmileg Szrdisz Kis -zsia terletn kulcsszerepet jtszott, mert itt tallkozott a Kelet s Nyugat, a kon fliktusok s rdekek, kulturlis s pol itikai rtelemben. Krzus1 Ldia kirlya volt. Gazdagsga fogalomm vlt, s a vagyont ma is nevvel trstjk. Nemzetkzileg Szrdisz neve arany Szrdisz -knt vlt ismert. Szrdiszban ksztettk az els arany s ezst pnzrmket, amely a modern pnz szlvrosv tette. Krosz2, a nagy hdt meglte ugyan Krzus kirlyt, azonban Szrdisz megmaradt kormnyzsgi sz khelynek a Perzsa kirlysg idejn is, Kr. e. 546334-ig.
1

Krzus (Kr. e. 560546-ig uralkodott ) a Mermnadk nemzetsgbl szrmaz utols ld kirly. Trnra lpse utn folytatta eldei hdt politikjt, gy hogy Miltosz s Lcia kivtelvel hatalma alatt volt Kiszsia a Halastl -Halsz- az gei -tengerig. 2 II. Krosz, vagy Nagy Krosz (Kr. e. 593/576Kr. e. 530) perzsa kirly volt, az Akhaimenida-dinasztia korai tagja, az perzsa Birodalom alaptja. Krosz meghdtotta a mdeket s egyestette birodalmt a msik perzsa llammal. Krosz 559-tl hallig uralkodott a Perzsa Birodalom felett. Birodalma folyton nvekedett, vgl magba foglalta Dlnyugat-zsia s Kzp-zsia jrszt, nyugaton Egyiptom hatraitl s a Hellszpontosztl keleten az Indus folyig terjedt, s ezzel addig sohasem ltott mret llam jtt ltre.

A lersok arra utalnak, hogy ebben az idszakban a vros nevt Spardra vagy Szfardra vltoztattk. Trtnszek s Bibliakutatk is gy vleke dnek, hogy az Abdis knyvnek 20. versben emltett Szefard azonos ezzel a vrossal, ahov a szmztt zsidkat teleptettk nhny vszza ddal Krisztus szletse eltt. Kr. e. 334-ben, kt vszzaddal - Krosz gyzelme utn - Nagy Sndor harc nlkl foglalta el Szrdiszt. A rmaiak Kr. e. 189-ben kezdtek el uralkodni Szrdiszban. Valamennyi idegen kzigazgatsban e vros fontos kzigazgatsi kzpont maradt. Szrdisz befolysa akkor kezdett halvnyodni, amikor Kr. u. 26-ban Rma egy fontos templomptsi krelmt elutastotta, s Szrdisz helyett Szmirna nyerte el ezt a kivltsgot. Rma dntst biztosan az befolysolta, hogy Kr. u. 17 -ben fldrengs kvetkeztben a vros egyik rszn fldcsuszamls puszttott. Ksbb azonban a rmai csszrok Tibriusz s Klaudiusz vtizedeken t bkez adomnnyal segtette a vrost. Az egyik adomny a vzvezetk ptse volt. Sok si vroshoz hasonlan Szrdisz is folyparton, vlgyben helyezkedett el. A Pactolus a Herms-foly dli mellkfolyja volt. Szrdisz trtnelmnek kutati gy vlik, hogy Krzus legends hr gazdagsga a Pactolusbl kitermelt aranybl szrmazott. A krltte lev hegyeket Tmolus hegyknt emlegettk. A Herms-vlgye ma Gediz Cay nven ismert. A foly elnye nyilvnval, mert vzzel ltja el a vrost, s biztostja a sz lltst is. A folyvlgy termkenysge magtl rtetdik. A hegyoldalak fontossga a modern olvas eltt mr kevsb rthet, ha ne m tanulmnyozza az si trtnelmet. Ugyanis a hegyen lv elnye az, hogy a gravitci a javra dolgozik, a drda vagy a k gyorsabban s messzebbre repl a hegyrl lefel, mint flfel. Ezrt ptettk rgen a citadellkat vagy er dknt ismert fellegvrakat hegyoldalba, mert ezek a lakossg vdelmt is szolgltk. Szrdisznak is volt egy ilyen fellegvra, amely rszben psgben maradt, s alkalmat nyjt a rgszeknek bepillantani az si vilg ptszetbe. Egy msik figyelemremlt szempont a Biblia eltti korbl val kirlyi ezerdomb temet, a vrostl 10 km -re tallhat, nevt pedig szmos srhantjrl kapta, melyek kis domboknak tnnek. Szrdiszban nmelyek sziklba vjt regbe temetkeztek, msok viszont srkamrkba, amik flddel beb ortva kicsiny dombokat alkottak. Ezeket Nekropolisznak neveztk.

66

A vros f iparga a gyapj feldolgozsa volt. Szrdiszban szttk a hres bbor szvetet. A Leszboszi Szapph sajnlatt fejezte ki, hogy nem vsrolhatott lenya, Cleis rszre Szrdiszbl val sznes kal apot. Ez a textilkzpontsg adja az ideill utalst: szennyes ruha (Jel 3,4). Szrdiszban a vallsos let kzppontjban a keresztnysget megelzen Artemisz istenn tisztelete llt, az templomnak romjai megmaradtak. Ez a templom a negyedik legnagyobb in ptmny, amit a rgszek ismernek. Artemisz a rmai Diana istennvel volt azonos, Krzus mrhete tlenl pazar templomt Kr. e. 499-ben az in lzads idejn leromboltk. Az oszlopok s egyb rgszeti relikvik, amelyek megmaradtak, egy risi grg ptkezs maradvnyai. Kr. u. 17-ben, a fldrengskor sok templom elpusztult, amit ksbb a rmai csszr segtsgvel rszben helyrellto ttak. A csszr tisztelete a keresztyn korszak idejn is szerepet jtszott. A b irodalmi templom, aminek a megptsrt Szrdisz elljrsga is versenyzett, Tibriusz rmai csszr tiszteletre plt. A legtbb kommentr szerint Pl akkor hozta az evangliumot Szrdiszba, amikor kt vig Kis-zsiban tartzkodott (ApCsel 19:10). Az jszvetsgben a Jelensek knyvn kvl Szrdisz sehol nincs megemltve. Nem meglep, hogy Szrdisz mltbeli dicssge ellenttes a folyama tban lev panasszal: Az a neved, hogy lsz, pedig halott vagy (Jel 3:1). Kzs ksrtse ez az emberisgnek, hogy a mlt dicssgbl ljen s babrjain p ihenjen. A szrdiszi levl zenete Jel 3:1 szerint Krisztus gy szl a gylekezethez, mint akinl ott van mind a ht gylekezet csillaga. Krisztus Ura a gylekezeteknek s ltja, hogy mi trtnik a kzssgben. Ltja, hogy a valsg les ellenttben ll a ltsza ttal, gy tnik, hogy l, de kzben halott. Nem akar megjulni, csupn a szoksainak rabjv vlik. Ez a korszak a reformci idszakt jellemzi, de termszetesen ma is igaz, rlunk is szl. Nincsen olyan tvtants, mint ms gylekezetben, csupn lelkileg halott. Jel 3:2 Egy halotthoz szl Jzus, hogy bredjen fel. Kt alkalommal pusztult el a vros, mert az rk elaludtak: Krosz idejn Kr. e. 549 s Antiochus korban Kr. e. 218. bredj fel Szrdisz, bredj fel vros, ha nem akkor ismt el fogsz bukni! Ezrt hangzik a gylekezet fel a felhvs, 67

a parancs, hogy bredjen fel, nyissa ki a szemeit, lssa s rtse meg helyz ett. Az ber vigyzs nem csupn a trtnelmi mltban volt fontos, hanem ma is nlklzhetetlenl. Hogyha teht nem vigyzol, elmegyek hozzd, mint a to lvaj (3:3). A levl feddsei a vros trtnelmi tragdiibl veszi sorra a pldkat. A sorok zenetbl az efzusi levlre asszocilhatunk vissza. Egyfajta visszafel val mozgst, gondolkodst fedezhetnk fel a Szrdisznak rt levlben. A mlt pldjt nem lehet elfeledni. Efzus s Szrdisz gylekezetei azok, akiknek van valamijk, a tbbieknek nin cs semmijk. Mindkt gylekezet ugyanolyan gretet kap Jzustl, az efzusiak az let fjrl ehetnek, a szrdisziak pedig az let knyvben megtartatnak. Mindkt helyzet felttelez egy nneplyes tallkozst Jzu ssal. Ahogyan a vros ktszer jjel bukott el, gy Jzus is jjel, mint a tolvaj fogja meglepni Szrdiszt. Vissza a forrsokhoz, ahonnan az evangliumot vettk, kaptk. Ez is egy jellegzetesen reformcihoz kapcsold gondo lkods, ad fontana, vissza a forrsokhoz. Akik nem fertztettk meg a ruhikat. (3:4). A fehr ruha az nneplyes tallkozhoz s a nagy vacsorhoz kapcsoldik. A keresztsgi ruha is fehr, vajon ejtettnk-e foltot rajta? Szrdiszban nem mindenki romlott, mert vannak, akik nem szennyeztk be ruhikat, vagyis nem engedtek a ksrtsnek. A fehr ruha Szrdiszban ezt jelentette: nnepi ha ngulatba kerlni. Vissza kellene tallnunk a Szentrs zenetnek s tanu lmnyozsnak rmhez. Abba kellene hagynunk a protestns hbort, amelyet gylekezeteinkben folytatunk. A sajt ruhnkra kellene vigyznunk, s nem a msik ruhjn kellene foltokat keresgetnnk. Akik nem emlkeznek a trtnelemre, azok arra vannak tlve, hogy a trtnelem rajtuk fog megismtldni. A ki gyz, az fehr ruhkba ltzik (3:5-6). Szrdisz keresztnyei belesppedtek a pogny vilgba, nem voltak msak, mint krnyez etk. Kisebbsgben vannak, akik megriztk az eldk lelklett, ket m aradknak nevezhetjk. Ugyanis a Szrdisz nvbl kihallatszik egy grg sz, szteriszon, aminek jelentse maradk. A maradk benne marad az let knyvben, amely ebben az sszef ggsben a gyzelmet jelenti. A maradk mellett Krisztus fog tanskodni az tletben. Tartozzunk a maradkhoz! 68

Levl Filadelfiba 1. F tmja a kulcs s a nyitott ajt (v. 3:7b-8; 1:18b). 2. A Stn zsinaggja kifejezs csak itt, s a chiasztikus prban, a Szmirnai levlben olvashat (v. 3:9a; 2:9b). 3. Ebben a kt levlben nincs panasz csak egy-egy gyengd btorts (v. 3:11; 2:10a). 4. A kitarts jutalma az (let) koszorja (v. 3:11b; 2:10b; Jak 1:12). 5. Hangslyos az advent kzelsge (v. 3,11a; 22,7a.12a.20a). 6. Itt talljuk a legtbb (6) gretet (3,9a.10a.12). A vros alaptsa Filadelfia (ma Alasehir) volt a legfiatalabb a ht vros kzl, kb. 40 km-re dlkeletre Szrdisztl. Alaptja II. Attalus Philadelphus 1 kirly, aki btyja II. Eumenes irnti szeretetbl nevezte a vrost Filadelfi-nak (testvri szeretet). A vros a grg nyelv s kultra terjesztsnek misszijt tzte maga el. A vros trtnete Filadelfit, Szrdiszt s a krnyez vrosokat gyakran rtk fldrengsek, az egyik legslyosabb i.u. 17-ben, amelynek egyik kvetkezmnye a nvvltoztats lett. Tiberius csszr (i. u. 14-37) anyagi tmogatsval jjplt a vros, ezrt tiszteletre felvettk a Neo-Caesarea nevet, majd ksbb Vespasianus csszr (i. u. 69-79) irnti hdolatbl Flavia-ra vltoztattk.

Az attalidk dinasztija grg uralkodcsald, amely Lszimakhosz, Nagy S ndor tbornoka halla utn uralkodott Pergamonban. A dinasztia nevt a legels pergamoni uralkod, Philetairosz apjrl, Attaloszrl kapta. Valamennyi attalida Attalosz egyenesgi leszrmazottja volt. II. Attalosz (i. e. 160. i. e. 138.): II. Eumensz testvre.

A gylekezet trtnete Filadelfia nem volt ers gylekezet, de a kevesen is h maradt (v. 3:8b.10; Mt 25:21.23). Jzus ktfle mdon segti a gylekezetet: (1) Nla van Dvid kulcsa (v. zsa 22:22- Elikim, Ezkis kirly hsges szolgja), s (2) egy nyitott ajtt ad nekik (v. 2Kor 2:12-13; ApCsel 14:27; 1Kor 16:8-9; Kol 4:2-4). Szmirnai gylekezethez hasonlan, a vrosban l keresztnyek helyzett is a nagyszm, befolysos zsidsg neheztette, de vgl elismertk, hogy Isten szereti a Filadelfiai kzssget (v. 3:9; 2:9; Mt 23:13). A gylekezet kiemelked jellemzje Jzus beszdnek megtartsa, amely a helytlls egyedli mdja lesz a vilgmret megprbltats idejn is (v. 3:8b.10-11). Egy szeld eszkatolgiai figyelmeztets arra utal, hogy a gyzelem koszorja elveszthet (3:11), (v. zsa-Jkb, Rben-Jda, Saul-Dvid, Jds-Mtys). A gylekezetnek adott hat gret (v. 3:9a.10a.12) kzl kiemelkedik a templom oszloprl szl, mely a stabilits s a maradandsg kpe, v. 1Tim 3:14-15; Gal 2:9. Az oszlopon hrom nv olvashat majd (v. 3:12b). Ennek eszkatolgikus teljesedse az j Jeruzslemben lesz (v. Jel 2:17b; 14:1; 22:4). A Filadelfiai gylekezet tall kpe az jkori protestns bredsi hullmoknak, amelyek a XVIII-XIX. szzadban az Egyeslt llamokban, Svjcban, Nmetorszgban, Franciaorszgban, Hollandiban s a Skandinv llamokban bontakoztak ki. A Messis, ill. az imm jvetelnek hite magval ragadta a korabeli zsidkat s mohamednokat is, akik 1843-1844-re vrtk remnysgk teljesedst. Napjainkra szl tanulsgok Jzus, az Igaz nyitja meg s zrja be az evanglium hirdetsnek alkalmait. Ha kevs az ernk, Krisztus nyitja meg a lehetsgek ajtajt, amelyet senki be nem zrhat. Jzus beszdnek megtartsa rvn nyerhetnk oltalmat a vil gmret prbattel idejn (v. Jn 17:6; 15:7). 70

A Krisztussal gyztesek rk biztonsgot tallnak Benne, amit a templom oszlopa fejez ki (v. Kol 3:1-4).

71

Levl Laodiceba Jelensek 3:14-22

Laodicea vrosrl Laodicea, Koloss vrosa mellett tallhat, Filadelfitl dlkeletre fekszik. Frigiai rgi vros, amelyet II. Antiochus szr uralkod (Kr. e. 261 -246) alaptott s felesgrl, a killhatatlan termszet Laudikrl nevezte el, akire Dn 11,6-ban trtnik kzvetett utals. Eredetileg Diospolisnak neveztk, majd Reos-ra vltozott a vros neve, majd Laudikea lett a neve, ma Eski-hissr nven tallhatjuk meg, ami lefordtva annyit jelent Rgi-kastly, elmlt dicssgnek s gazdagsgnak emlkre. Tacitus a kivl rmai trtnetr is emltst tesz Laodicea vrosrl. Kis zsia egyik legjelentsebb s legbefolysosabb vrosnak nevezete, gazdagsgt s hatalmt dicsrte. Kr. u. 60 -ban hatalmas fldrengs puszttotta el Hieropolissal s Koloss vrosaival egytt. Az jjpts sorn, bszkn, ggsen utastottk vissza a rmai csszr anyagi segtsgt, tudjuk Tacitustl (Kr. u. 55-120 Annales 14.27). A helyrellts sorn mg szebb, gazdagabb pleteket alaktottak ki, sajt erbl, amely mg elbizakodottabb tette a laodiceaiakat. Jnos idejben, amikor a Jelensek knyvt rta, akkor mr a vros rgen elfeledte az vt izedekkel korbbi pusztulst. Timur Lenk vad csapatai 1402-ben a vrost felgettk s teljesen leromboltk, csakgy, mint Efzust. A mongol-trk lovas hadvisels (hadszat s harcszat egyarnt) Timur Lenk seregben rte el cscspontjt. Seregt Dzsingisz kn mintjra ptette fel. A kt f fegyvernem az jsz knnylovassg s a dnt csapsokra sszpontosthat nehzlovassg volt. Hadjratain a fleg vrak ostromnl bevetett knnygyalogosokat is lovon szlltottk. Az ostromokra alaposan felkszltek: a gyalogosok feltltttk az rkokat, ostromgpeket ksztettek, aknkat stak. Viszonylag kis ltszm, de klnlegesen kikpzett hegyi gyalogsga a legnehezebb terepeken is harckpes maradt. Az egyes seregeket tzezredekre, azokat szzadokra s a szzadokat tizede kre osztotta.

Laodicea nagyon hres volt mg orvosi iskoljrl is. Rendkvl fejlett bankszolgltatsa rplt az orvosi szolgltatsaira. Kivl orvos genercik nttek fel a vrosban, s a birodalom legtvolabbi rszn is ismertk a laodiceai doktorokat. Nemzetkzi tekintlye volt a vrosban kszlt szemkencsknek s egyb gygyszereknek. Nem mehetnk el sz nlkl a vros kzmipara mellett sem. Klnleges s nagyon ritka fekete gyapjt ksztettek Laodiceban. A gyapjszvete kbl igen drga s elkel takarkat s egyb ruhkat ksztettek. Az orvostudomny s a gygyszerek, a bankvilg, a fekete gyapj, mind-mind hress tettk a vrost s ismertk az emberek a laodiceai termkeket. Pl apostol egyarnt rt levelet Koloss s Laodicea keresztnyei szmra. Valsznsthetjk, hogy a Laodiceai levl az ltalunk Efzusi levlknt ismert irat lehetett. Mindkt imnti gylekezetet Epafrsz alaptotta. A mi korunk, a mi egyhzunk Laodicea, brmilyen nevet adunk szmra. Ennek a kornak vagyunk az tli, mindnyjan ugyanannak a trtnelemnek vagyunk szenved s forml alanyai. Laodicea a hetedik korszak. A hetes szm a Jelensek knyvben mindig valaminek a lezrst jelenti. Ez a hetedik gylekezetnek rt levl. A bef ejezs, a vg gondolata uralja ennek a gylekezetnek szl zenetet. A laodiceai zenet Krisztus gy mutatkozik be, mint men, a h s igaz tan, ami zs 65,17 gondolatn alapul, ahol Isten nmagt mennek nevezte. Az korban az volt a h s igaz tan, aki a hallt is vllalta a tansgnak igazsga rdekben. A tanvalloms nem csupn egy eljrsi md volt, hanem az igazsg kinyilvntst is jelentette. Jzus a hallt is vllalta, hogy Istenrl tanskodjon. Ma nem szeretnk tanskodni. Vannak olyanok, akik a tan mivoltukban vesztettk el a tisztessgket s becsletket. Jzus nem ilyen, mert a hallig hsges. Jzus a teremtett vilg selve, vagyis a teremts titknak a kezdete is. Valsznleg a laodiceaiak ismertk ezt a pli kifejezst, amit a Kol 1:16 tartalmaz. Sem nem hideg, sem nem forr ez egyfajta hatrozott intst jelent. A hetedik gylekezetnek szl zenetben nincs dicsret, csak dorgls. Ennek a korszaknak a keresztnyei meg voltak arrl gyzdve, hogy visel73

kedsk az adott helyzetben kifogstalan. Jnos pontosan ezt a viselkedst s gondolkodsi mdot kifogsolja a legersebben a laodiceaiaknl. Ezen korszak keresztnyei nmagukban tetszelegnek, nelgltsgk pedig mr-mr istenkromlst jelent. A levlbl hangosan kihallatszik az ers irnia, s pofonknt csattan a vros sznob keresztnyein, akik vgtelen nbizalommal illegetik-billegetik magukat a mrvny hzaikban. Azzal mtjk magukat s msokat, hogy a legfontosabb, hogy szpek s jl ltzttek legynk, mikzben nincs lelki ruhjuk, s kiltszik meztelensgk. Ezrt azt ajnlja Jnos, hogy vegy enek szemkencst, de ne a vros patikjbl, hanem Jzustl, gy taln meglthatjk a sajt szgyenteljes helyzetket. Aranyuknak, szemgygyt gygyszerknek, fekete gyapjjuknak nincs semmilyen rtke. Vak, nyomorult, nyavalys helyzetben vannak, nincs kit, csak Jzusnl van megolds! Laodicea keresztnyei, hamis s hibaval az a gazdagsg, ami nem Iste ntl van. Egyfajta hamis gondolkodsmdot ostoroz meg itt az Ige. A vros kizrta a mindennapi gondolkodsbl Istent, gy ahogy mi tesszk. Nem hisznk a csodkban, csak imdkozunk rte! A politika itt van bell a templomainkban, az egyhzban csinltunk egyhzpolitikt, s dntseinket ennek az oltra mellett hozzuk meg, de mindent megmagyarzunk. Isten megtli a npet, ezt jelenti Laodicea. A vros keresztnyeit mg nem rte utol az ldzs, nem voltak nehzsgeik. Mindent a kls formalizmusra helyeztek gy, mint ahogy mi tesznk ma. Vgy tlem tzben megprblt aranyat Cicero rmai konzul egyszer megltogatta a vrost, s megdbbenve tapasztalta, hogy Laodicea nll aranypnzt kszt mr vszzadok ta, amelyen nem a csszrok kpei voltak, hanem a helyi isteneik. 1Pt 1:7 gondolata is azt jelzi, hogy a szntiszta arany s az igaz hit kapcsolata vilgos volt a keresztnyek szmra. Vgy tlem fehr ruht Mit kapott a tkozl fi, amikor hazament? Laodiceaiaknak meg kell tanulni, hogy Istentl kapott fehr ruha minden ltaluk ksztett fekete gyapjnl tbbet r. Vgy tlem szemgygyt rt, hogy lss! Csak akkor tudjk megrteni sajt helyzetket, ha megltjk sajt magukat. A fel nem ismert vak74

sg a legveszlyesebb! A gylekezet szemt, csak a Szentllek tudja megnyitni, semmi ms. Az ajt eltt llok s zrgetek az korban ismert forma volt a vgs egymsra talls szimbluma. Az jszvetsg nyelvezetben pedig azt jelenti, hogy a vgid kzel va n, az tlet kzelsge elrkezett. Vele vacsorlok, s nvelem. Az egsz Szentrsban fontos a kzs tkezs, hiszen klnleges kzssg alakul ki. Gondoljunk Jzus utols vacsorjra a tantvnyaival. Jzus a gyzkkel egy klnleges Pszka szder vacsort fog elfogyasztani. A gyztesek vacsorja lesz ez, amelyik tkletesen egyesti Jzust s a hsges keresztnyeket. A gyztesek a kirlyi trnon foglalhatnak helyet. Nem csupn a szenved sben, hanem az rmben is osztozunk Krisztussal.

75

Milyen lesz az rk let? Jelensek 22:1-5

A Biblia egyik legrdekesebb motvuma a kert motvuma. Szmos kerttel tallkozunk a Bibliban: (1) den kertje (1Mz 2-3), (2) Gecsemn kertje (Mt 26:36-56) s (3) az j, eszkatolgiai den-kert (Jel 22:1-5). Amint ebbl a felsorolsbl kitnik, az ltalunk tanulmnyozott szveg a kert motvuma rszeknt rtend. A szvegsszefggs Teolgiai kontextus: A Jelensek knyve cscspontja az j Jeruzslemrl szl ltoms (Jel 21-22). Az egsz megvltsi terv ez a cscspont fel irnyul. A szent trtnelemben minden lps egy jabb lpsknt rtelmezhet az j Teremts irnyba, amely nemcsak Fldnk megjulst, hanem az deni felttelek helyrelltst s kiterjesztst jelenti. A Biblinak van nhny f tmja s ezek a tmk fokozatosan kibontakozdnak, mintegy fejldnek a Biblin keresztl s Jel 21-22-ben rik el tetpontjukat: j teremts, j templom, j szvetsg, j Izrel, j Jeruzslem. Minear1 megfigyelte, hogy a Jel 2-3-ban megjelen gretek a "gyztese knek" jra felbukkannak az j Jeruzslem ltomsban is, ami arra utal, hogy az j teremtsben, az ember mindent megkap, amit Isten megg rhet: tel: 2:7 s 22:2. Templom: 3:12 s 21:22 Isten vrosa: 3:12 s 21:2, 10. rk biztonsg: 3:5 s 21:27. Romolhatatlan ruhzat 3:5 s 21:2, 9. Ragyog kvecske s a hajnalcsillag: 2:17.28 s 21:11.18-21.23; 22:5.16 Osztozs Krisztus kirlyi hatalmban: 2:26 -27; 3:21 s 22:5. Kivtel a "msodik halltl": 2:11 s 21:7-8.

Paul Sevier Minear (1906-2007) metodista csaldban szletett, j testamentum tuds, kumenista, nagyon termkeny r, a Yale egyetem tanra.

Teht a Jel 2-3 s a Jel 21-22 ltomsai kztt egy szoros kapcsolat ltezik: amg a Ht Levl ltoms a kzd egyhzat mutatja be, amelyeknek gretek adattak, addig az j Jeruzslem ltoms a gyzedelemes egyh zrl szl, azaz az isteni gretek megvalsulsrl. Struktra A Jel 21-22 ltomsa hrom rszre oszthat: a. Az j teremts lersa (21:1-8). Ennek a szakasznak ketts szerepe van: egyidben a 19-20. rszekben lert ltoms konklzija s az j Jeruzslemrl szl ltoms bevezetje. b. Az j teremts bemutatsa a Szentek Szentje nyelvezetn (21:9-27). Nhny prhuzam a Jeruzslemi templom s az j Jeruzslem kztt, amely templom-vrosknt rtelmezhet: - hegyen fekszik a templom Sion hegyn plt

- Isten dicssge van benne a templomban Isten lakozott - a vros kocka alak - a vros alapja 12 drgak - nem megy be tiszttalan a szentek szentlye kocka alak volt a fpap mellvrtjn 12 drgak a papok is megmostk magukat

c. Az j teremts bemutatsa az den kertje nyelv ezetvel (22:15). Bibliai httr. den kertje - 5 prhuzam: - let forrsa - let fja - tok nem lesz tbb ngy fel gaz foly let fja az tok a bn kvetkeztben jelenik meg a bn eltrlsvel megsznik ez az tok

- Isten arca lthatsgnak grete a bn kvetkeztben keldtt vlaszfal Isten s ember kz a bn eltrlsvel megsznik ez az tok. - Uralom grete relltsa. az ember eredeti megbzatsnak hely-

77

Ezkiel templom-ltomsa (Ezk 47:1.6-9.12). A templom volt a Zsidknak a mindene, az Istennel val kapcsoltuk a templomi ceremniktl fggtt. Jnos megragadja ezt a gondolkodsmdot, a nyelvezetet s elmondja, hogy az a legfontosabb, ami elveszett helyre fog llni az j Jer uzslemben. Minden, ami ezen a Fldn elveszett s ami valamit r, a mink lesz sokkal teljesebben az j Fldn. A kzponti objektum: a trn. A Jel 22:1-5 kulcs-szava a trn. Ktszer is a kvetkez megfogalmazsban szerepel: Istennek s a Brnynak kirlyiszke (22:1.3). A trn nem csak Jel 22:1-5-ben jtszik fontos szerepet, hanem az egsz knyv kulcs-kifejezse, hiszen negyvenhtszer jelenik meg (a huszonkt fejezetben tizenhtszer). Hrom szempont emlthet a trnnal kapcsolatosan a Jel 22:1 -5-ben: 1. A trnbl ered az let viznek tiszta folyja. Ez a kp nagyszeren m utatja be Isten uralmnak termszett: foly nlkl nincs let az j de nben, az let a vztl fgg. A vz serkenti az letet s ez az letet serkent er Isten trnjbl fakad - az j teremts lete, ezrt nlkle nincs let. 2. A trn Isten s a Brny kzs trnjaknt jelenik meg: kt szemly egy trnon l. Nagyszer megfogalmazs ez az Atya s a Fi egysgrl. A Jelensek knyvben feltrt Istenkp az egyik legersebb bibliai rv a Szenthromsg tana mellett s a trn kivl retorikai metafora ennek a tzisnek kifejtsben. 3. A trn Isten orszgnak igazgatsi kzponja. Ez az egyetlen szakasz az egsz knyvben, ahol Isten trnja a Fldn van - minden alkalommal a menny, konkrtabban a mennyei szently Isten lakh elye s trnjnak a lokcija. Isten npnek szerepe az j denben - Jel 22:1-5 szerint Isten npnek ketts szerepe lesz az j Fldn: 1. Papi szolglat: 22:3b - "s az szolgi szolglnak nki" - a latreu grg sz papi szolglatot jell a LXXban. 2. Kirlyi funkci: 22:5 - "uralkodnak rkkn rkk". Isten eredeti terve helyre ll, amely 1Mz 1:26.28 szerint az ember uralma a Fld fltt. - Ez a ketts szerep szorosan sszefgg 2Mz 19:6-al, a kivonulskor adott grettel Isten npnekel, amely a Tzparancsolat kihirdetse eltt hangzik 78

el: s lesztek ti nkem papok birodalma s szent np. Ennek a versnek klnleges szerepe van az szvetsg s ugyanakkor az jszvetsg teolgijban is, s tulajdonkppen itt fog megvalsulni. - Az uralom gretvel mg egy fontos gret meg fog beteljesedni: Isten a megvltottakat trnra lteti, ami a lehet legnagyobb megtiszteltets lesz, amelyet ember el tud kpzelni (Jel 3:21). - Mi az rk let lnyege? "Az j teremts dics rmhre a kvetkez: Jzus ott lesz! Az, aki rtnk halt meg llandan ott lesz velnk. Ez teszi a mennyet menny; Krisztus nlkl nem volna menny. Ez kell, hogy a vals indtk legyen arra, hogy haza akarunk menni. Annyira szeretjk Jzust, hogy ltni szeretnnk t, aki meghalt rtnk." A vros jelkpnek jelentsge A Biblia kertben kezddik s vrosban vgzdik. M irt? A tkletes vros az emberi vradalmak ideljnak megtestestjnek szmtott (Szokrtesz, Platn, Arisztotelsz). Jnos felhasznlja ezt a htteret, hogy egy erteljes zenetet kzvettsen: Csupn Isten vrosban valsulhatnak meg mindazok az idelok, amelyeket az emberi llek kvn! Csak Isten jelenltben van tkletes harmnia s csak a vele val kzssgben lheti ki az ember rendeltetsnek valdi cljt - a vals letet (amely egy idben szolglatot s uralmat jelent). Kt fogalom is az let fogalmval kapcsolatos Jel 22:1 -5-ben: az "let fja" s az "let folyja". Az els az telre utal, a msodik italra. Jelkpesen az Isten ltal adott let lesz a megvltottak tpllka s itala Isten jelenlte, az ltala adott lds lesz az emberek boldogsgnak forrsa. Ebben az Istentl fakad let kzegben a megvltottak egyidben szolglni s uralkodni is fognak Az emberi szabadsg s Isten szuvern uralma tkletes egyenslyban lesznek.

79

A clba rt gylekezet: Az j Jeruzslem Jelensek 21:1-22:5)

A ht gylekezetbl egy gylekezet A chiasztikus pr ht gondolat-prhuzama: 1. Hatalmas hang hallatszik, v. 21:3; 1,10. 2. n vagyok az alfa s az mega, v. 21:6; 1,8. 3. gretek a gyzteseknek, v. 21:7; 2:7.11.17.26; 3:5.12.21. 4. Isten dicssge sugrzik, v. 21:11.23; 1:16. 5. Az let knyve, v. 2:27; 3:5. 6. Az let fja, v. 22:2; 2:7. 7. Isten neve a gyzteseken, v. 22,4; 3,12. 2:7.11.17.26; 3:5.12.21 aki gyz 3:21 amint n is gyztem 21:7 aki gyz, rksgl nyer mindent Az j Jeruzslem ketts kpe A Jelensek knyvnek utols ltomsa tartalmilag kt f rszre oszthat: 1. A vros bemutatsa egy ketts kp alapjn (Jel 21:1-10) : j/szent Jeruzslem s a menyasszony, a Brny felesge. 2. A vros lersa (Jel 21:11-22:5), egy ketts motvum alapjn, amely Izrel 12 trzsnek, s a 12 apostol nevnek egyedlll kapcsolatt jele nti. Stor az j Jeruzslemben! Az j Jeruzslem kpnek legfelemelbb rsze egy stor a vrosban, v. 21:3. Ekkor Isten rkre beteljesti azt, ami vlasztott npe szentlyben nem teljesedhetett: Ksztsenek nekem szent hajlkot, hogy kzttk lakozzam! (2Mz 25 .8). Ez az isteni terv azonban egy rvid idre Jzus fldi letben teljesedett: Az Ige testt lett s lakozott kzttnk (Jn 1:14). Templom az j Jeruzslemben? Jel 21:3 szerint me, az Isten stora az emberekkel van, s velk fog lakni Jel 21:22 szerint azonban Nem lttam templomot a vrosban, mert a mindenhat Isten s a Brny annak a temploma. A kzttnk lakoz (storoz, Jn 1:14) Jzus testnek templomrl beszlt, amikor

azt mondta, hogy Romboljtok le ezt a templomot, s hrom nap alatt felptem (Jn 2:21.19). A storos nnep motvuma Az izraelita ves nnepkrben a storos nnep volt az utols, amely a 40 vig tart pusztai vndorlsra emlkeztette a zsidkat, v. 3Mz 23:3943. Az j Jeruzslemben megmarad ugyan a storos nnep motvuma, de a templomot (Isten jelenltnek szimblumt) felvltja az r valsgos jelenlte, v. Jel 21:3.7; 22:4. Az j Jeruzslem jellemzi (-7 +7) Ht rgi dolog hinyzik: Tenger (21:1); Hall, gysz, kilts, fjdalom (21:4b); Templom (21:22); Nap, hold (21:23); jszaka (21:25b; 22:5a); tok (22:3); Fny (22:5b) Ht j dolog lesz: Isten stora (21:3); Knny nlkli let (21:4a); Isten dicssge (21:11a); A npek hdolata (21:26); Az let vize (22:1-2a); Az let fja (22:2b); Isten szemlyes jelenlte (22:4) Az j Jeruzslem jellemzi (12 + 12) A vros falnak 12 alapkve megfelel a fpapi hsen 12 drgakvnek, v. 2Mz 28:15-21; 39:8-14. A vros 4x3 gyngykapuja kveti Izrel 12 trzsnek tbor-rendjt, v. 4Mz 2. Az j Jeruzslem formja A vros egy kozmikus arany kockhoz hasonl, amelynek hossza, szlessge s magassga egyenl, v. Jel 21:16. Ez a tkletes kocka megfelel a salamoni templom szentek szentje formjnak, v. 1Kir 6:20; 2Krn 3:8. 81

A fny s az let vrosa Az j Jeruzslem szmadatai utn a hangsly elszr a ragyog vilgossgra kerl, amit az arany, a jspis s a kristly fejeznek ki, v. 21:11.18.21.23-25; 22:5. A tndkl fnyzn lersa utn a vros kzpontja vlik lthatv, ahol az let vize s fja van, v. 22:1-2. Jjj, Uram Jzus! Mindekzben az Isten hvsa hangzik, aki a szomjaz ember vlaszra vr: n a szomjaznak adok az let viznek forrsbl ingyen (21,6b). Aki szomjazik, jjjn! Aki akarja, vegye az let vizt ingyen! (22,17b). Bizony, hamar eljvk. men. Jjj, Uram Jzus! (22:20). Marana tha! Urunk, jjj! (1Kor 16:22).

82

Ahonnan az dvssgtrtnetet irnytjk Jelensek 4:1-11.

Prhuzamos gondolatok az 1. s 4. fejezetben 1. hallk htam megett nagy szt, mint egy trombitt. (1:10) mint egy velem beszl trombitnak szavt hallk (4:1) 2. Llekben valk ott. (1:10). Elragadtatm llekben (4:2.) 3. amiknek meg kell lennik hamar. (1:1. 19.) amiknek meg kell lennik ezutn. (4:1.) 4. Helyszn: Patmosz szigete. Elragadtatsban egy nyitott ajt eltt: Mr nem itt e fldn s mg nem a Mennyben. Valaki l a kirlyi szken. Az 1. fejezetben Krisztust azonostani tudja. az Ember Fia. Krisztus rkre emberr lett. Itt a kirlyi szkben aki le nagy fnyessget s szivrvnyt lt. Tisztelettel beszl a vilgegyetem Urrl. Isten arct ember nem lthatja. Mzesnek: Orcmat nem lthatod 2Mz 33:18-20. Illsnek: a tz utn egy halk s szeld hang hallatszk. 1Kir 19:9-13. A kirlyi trnon lt nagy fnyessggel brzolja . Hogyan is tudn lerni azt, akit emberi szem nem lthat? A szivrvny, amely ragyog fnyvel thidalja az egeket, az rkkval szvetsgnek a jele Isten s minden l teremtmny kztt. A mennyei trnt krlvev szivrvny is az Isten gyermekeivel val bkeszvetsgnek a jele.1 A kirlyi szkbl jv mennydrgsek s villmlsok ellenre, a kegyelem szivrvnya fogadja az Istenhez kzelt embert. A kirlyi szk krl 24 vn l kirlyi szkben. A kt fejezet sszehasonltsa abba az irnyba mutat, hogy itt trtnik az dvssgtrtnelem s vil gtrtnelem irnytsa. (Lsd Ezkiel ltomst: Ez 1:1-28)

Ellen Gould White: Eltted az let, 112. o.

A Vnekkel kapcsolatban tbbfle magyarzat ismert: a) Azok a szentek, akik Jzus feltmadsakor szintn feltmadtak. b) A Jzus kereszthalla eltti s utni 12-12 szemly, akik a 12 prftt s 12 apostolt kpviselik. c) Van olyan elkpzels is, hogy angyali lnyek. A fehr ruha Krisztus igazsgnak jelkpe. A ngy lelkes llat. Szemekkel teljes. Azt fejezi ki, hogy mindent lt. Ezeket a lnyeket nem tudjuk elkpzelni. Inkbb funkcijukra, szolglatukra kell figyelni. Ne akarjuk belemagyarzni azt, amit nem rtnk. A prftk Ezkiel, Dniel Jnos apostol nem a valsgot lttk, hanem a valsgnak jelkpeit. A Mennyben bizonyra vannak mg olyan lnyek, olyan szolglatok, amelyeket mi mg nem tudunk elkpzelni. A trtnelem nagy vezeti, llamfrfiak s hadvezrek, azt hittk, hogy k irnytjk a trtnelmet. Nabukodonozor sem akarta elfogadni, hogy az utna kvetkez biroda lmak mr nem hasonlthatk az aranyhoz. Istennek van mg egy mondanivalja a fejezet zrszavban. a Teremt, amint ezt ksbb megersti. A vilgegyetem trntermbl szl hozznk.

84

Ki mlt a htpecstes knyv feltrsre? Jelensek 5:1-14

A Jelensek knyve tdik fejezett igen komolyan kell tanulmnyozni. Nagy jelentsg ez azok szmra, akik rszt vllalnak Isten munkjban az utols napokban.1 A Brny s a Tekercs. Az 5. fejezet az elz folytatsa, de amg ott Isten trnja van a kzppontban, itt a Brnyra s egy tekercsre irnyul a figyelem. A Tekercs jelentsgt jelzi a vele kapcsolatban megnyilvnul rdeklds: Ki nyitja fel? A tekercs felnyitsa nem er s hatalom krdse, hanem erk lcsi alkalmassg. Ki a mlt arra, hogy feltrje a pecsteket? A krds az egsz vilgegyetemnek szl. Jnos apostol srva fakad. Az egyik vn rszl: Hagyd abba a srst! Nyilvnval, hogy nem maguk a pecstek a lnyegesek, hanem az, amit a pecstek lezrnak. A mondanivalhoz a pecst felbontsval, lekaparsval lehet hozzjutni. A pecstek ltal lezrt prftai kpeknek zenetk van. Ezt az zenetre kell odafigyelnnk. Nem az a fontos, amit mi gondolunk, hanem amit Isten akar zenni szmunkra. Jzus hrom neve: Brny: zs 53:4-7. Jn 1:29. Szeldsge, alzatossga, ha sajt magrl van sz. Oroszln: Jda oroszlnja. Oroszln btorsga, ha Isten gyrl van sz. Dvid gykere. zs 11:1.10. Szemek, szrnyak, szarvak. A tkletes blcsessg, a teljessg, a megdicsts jelkpei. A gyorsasg, amellyel vghez viszik feladatukat. Mirt hasznl Isten ilyen egyszer jelkpeket?

Ellen Gould White: Bizonysgttelek 9. 267. o.

Az r a tkletlen beszd hangjn szl az emberekhez. Azrt tesz gy, hogy a fld laki elsatnyult rzkeik s homlyos, fldi befogadkpe ssgk ellenre is kpesek legyenek szavai megrtsre. Ebben mutatkozik meg Isten leereszkedse, aki ott tallkozik az emberrel, ahol ppen van. Az egyszersgben tkletes Biblia nem ad vlaszt Isten nagy eszmire, mert a vgtelen eszme nem fejezhet ki pontosan, a gondolat vges eszkzeivel.2 A vilgegyetemben (a Mennyben) lteznek olyan lnyek, olyan trgyak, amiket az ember nem ismer, meg sem tudnnk nevezni. Isten nem ilyen lnyeken keresztl kommunikl az emberrel. j neket nekelnek. Ez az nek mindig megjulva hangzik az rkkvalsgban. Az emberisg megvltsnak rt mindaddig nem foghatjuk fel teljesen, amg a megvltottak Isten trnjnl nem llnak a Megvltval! Akkor majd a halhatatlansgban s az rk jutalomban rvendezve fogjk nekelni a gyzelem s az rk diadal nekt, Nagy szval ezt mondvn: M lt a megltetett Brny3 A kt fejezet fontos mondanivalja: A mennybl irnytjk a trtnelmet. A kt fejezet nagyobb rsze nem ms, mint Isten dicstse. A befejezsben itt is mindenek Teremtjre trtnik utals, mint a negy edik fejezetben.

2
3

Ellen Gould White: Szemelvnyek I. ktet 21. o. Ellen Gould White: Szemelvnyek I. ktet 269. o.

86

Az els ngy pecst feltrse Jelensek 6:1-8

Bevezets 1. A mennybl, Isten trnustl ltott trtnelem titkt takarja a ht p ecstes knyv. Ez prftailag ltott jv s nem esemnytrtnet. Nem a vilgtrtnet ht szakasza, hanem az dvssgtrtnet titka. 2. Ez a titok Isten hatalmban van, mert a teremt (4. fejezet), s az dvssgtrtnet titkt egyedl a megletett brny mlt feltrni (5. fejezet). A Brny tvette az dvssgtrtnet bepecstelt knyvt (5:9). Benne a megvlts trtneti megvalsulsa tallhat. 3. A jelensek knyvnek hrom ltomsa a mennyei istentis ztelet hrom jelenetsora. Az els a pecstek felbontsa: Isten megmsthatatlan akaratnak te ljesedse A fstl ldozatkor felhangz ht trombita (8:2-tl) Az italldozathoz tartoz ht cssze kintse, Isten haragja A ngy els pecst s a lovasok 1. A ltoms els ngy szakasza kettshelyszn. A mennybl indul, s a fldn teljesedik. A pecsteket a Brny tri fel, de a ngy lelkes lny parancsa indtja tnak a lovasokat. Jjj (vagy: indulj). Nem Jnosnak szl, az esemnyeket indtja tnak. Mivel a tekercs kvl bell be van pecstelve elszr csak a kvl lv rsz lthat. A bels tartalom csak a hetedik pecst felbontsa utn. 2. Ngy lovas, a gyzelemtl a hall felbomlsig.
A lovak szne a lovas clja attribtuma esemny fehr gyzelem j s korona gyztt tzvrs elvegye a bkessget nagy kard ldssk egymst fekete mrleg egy szzat a mennybl fak srga hall s pokol kard, hatalom hsg, dghall, vadak

3. A ltoms kpnyelve A l a harc, a hbor jele. A lovasok fegyvert viselnek. Trtneti akt ualits: prtus lovasok ngyes jrrzse. A lovak szne. A sznek gtjakat is jelkpeztek: szak fekete, Nyugat - fehr, Kelet vrs, Dl fak srga Mrleg. A mrleg csillagkp jegyben ll esztendket nyomorsgosnak tartottk. Rossz a gabonaterms, de az olaj s a borterms j. A mrce- egy napi fejadagja volt az embernek. A Hall s a Pokol a tmeges pestis-hallra, jrvnyra utalnak. 4. A kpsor magyarzata A ht gylekezettel val azonosts erltetett. Mivel nem esemnytrtnetet, hanem dvssgtrtnetet tr elnk a Jelensek knyve vakodni kell az nknyes trtneti azonostsoktl. A megolds tja: a knyv szerkezetbl kell kiindulni. A ht pecst feltrse, Isten fldi tlete (6:1-8,1) prhuzamos Isten mennyei tletnek ht jelenetvel (19:1-2:15). A ht pecst feltrsnek bels rendje prhuzamos a ht trombitrl szl ltomssal. Itt is az els ngy trombita egy egysget alkot s a hatodik trombita utn itt is van egy kzbevets (7:1-17. s 10:1-11:14). gy tnik a szerkezet alapjn, hogy Isten tletnek kt szempon tbl trtn bemutatst ltjuk itt. A pecstek az egyhz bels helyzett, mg a trombitk a vilg sorst mutatjk be. A knyv szerkez etben prhuzamosa (15:5-18:24) is vilgtvlat: a ht csaps s Babilon buksa. Jelensek knyvnek kulcsa az szvetsg. Ez a kpsor Zakaris kt prfcijra pl. Zak 1:7-15. 6:1-8. Zakarisnl a ngy klnbz lovaktl hzott kocsi Isten tlett, haragjt jelkpezi. Amikor Jnos ltomsban elindulnak a lovasok, eljtt Zakaris ltomsnak beteljesedse. A fehr l problmja. A hagyomnyos magyarzat Fiorei Joachim 1 ta az segyhzzal azonostja Jel 19:11-16 alapjn, ahol a fehr lovon l valban a diadalmasan visszatr Jzus Krisztus. Ez az evangl i1

Gioacchino da Fiore, nvvltozat: Joachim de Floris (1130 krl - 1210 krl) olasz egyhzi r, cisztercita apt. Trtnelmi s filozfiai ttelei miatt szembekerlt az egyhzzal. Prftikus jelleg irataiban szigor egyhzi reformokat kvetelt. Tanait az 1215-s zsinat tlte el, knyveinek olvasst a ppa 1268-ban tiltotta be.

88

um diadaltja (Mt 24:14. Mk 13:16), amit Jzus nem lovon ervel, hatalommal vgez. A ngy lovas egy egysget alkot kldetsk is egysges kell, hogy legyen Jel 19:11-16 a gyztesen visszatr Jzus ez az egyhztrtnet elejre nem illik. Lehet, hogy ez a l a Krisztusnak ltsz hamis Krisztust jelenti, szembelltva 19:11-el. Jel 13 az Antikrisztus krisztusszer vonsait hangslyozza. a nagy hitet. A ngy lovas megrtsnl figyelnnk kell a szakasz jszvetsgi p rhuzamra: Jzus nagy eschatolgiai beszdre (Mt 24:4-12 Mk 13:58. Lk 21:8-19) ahol Stn hitetsnek ht alkalmrl van sz. Az els ngy itt is a hitets kls alkalmairl szl. A hamis krisztusok megjelense a fehr l (Mt 24:5) Hbork, hbork hrei veres l. Ha Isten trvnyes jogrendje (mispt) srl, akkor eltnik a bkessg (salom) (Mt 24:6) Anarchia: mindenki-mindenki ellen (Mt 24:7). Az let lehetsgei nehezednek meg. A pusztuls a fak srga l (Mt 24:8). sszefoglalja az elz ngy lovas munkjt. Tanulsgok 1. Jzus, a mi lesz ezutn-ra prftai vlaszt ad. Szmolni kell a Hitet idszakos gyzelmvel. A fehr ltl a felboml, rothad srgig. A z evanglium terjesztsnek hatalmtl a felboml hullaszer, intzmnny silnyult egyhzig. 2. A Jelensek knyvnek ez a ltomssora az egyhz felbomlsval, a misszi csdjvel foglalkozik. Aki erszakkal akarja Jzust trnra ltetni az a Hall s a Pokol foglya lesz. 3. Ha a gylekezet l organizmusbl hatalmi szervezet lesz, akkor a Hall, a felbomls eri jutnak diadalra. 4. Isten soha nem engedi meg, hogy npe tpllk nlkl maradjon. A bort s az olajat ne bntsd.

89

Az tlet els ngy jelenete Jelensek 20:11-15

Nagy fehr kirlyi szk A trn jelkpezi Isten hatalmt s szuverenitst, uralkod voltt. Az ura lkod, amikor a trnjn elhelyezkedett, akkor nem volt olyan alattval, akinek ne kellett volna engedelmeskednie a kirlynak. A Szentrs gyakran mutatja be gy Istent, mint aki a mennyei trnon foglal helyet: zs 6:1; Ezk 1:26; Dn 7:9. A trn a Jelensek knyvben az egyik legfontosabb kifejezs, mivel a 22 fejezetbl 16-ban trtnik utals r. A mennyei trn gyakran Isten jelenltt emeli ki, annak ellenre, hogy magt Istent esetleg nem emlti meg a szveg, egy szzat jtt ki a mennyei trntl jelenti azt, hogy Isten szl Jel 16:17. Stnnak nincs semmilyen lehetsge, hogy a mennyei trnt befolysolja, vagy brmilyen hatssal lenne re. Az let knyve Az let knyve egy mennyei nyilvntarts mindazokrl, akik becsletes s tisztessges letet lnek. Mind az - s az jszvetsg emltst tesz az let knyvrl, amelybe beratatnak azok, akik Stn csalsa ell Istenhez m eneklnek. zs 4:3 szerint mindazok az let knyvhez tartoznak, akik Jeruzslem falai kztt lnek. Dn 12:1 szerint, akik a mennyei nyilvnta rtsba kerlnek a vgidben, azok az let knyvbe kerlnek. A Jelensek knyve szerint az let knyvbe azok ker lnek be, akik hit ltal diadalmaskodtak Isten segtsgvel a hall felett. Az let knyve a Brny Jel 21:27. Mindazok, akik kikerlnek brmi okbl az let knyvbl, nem kapnak rk letet. A vgs tlet pedig sokkal egyszerbb lesz, mint sokan gondolnk, mert Isten egyszeren elle nrzi, hogy kinek a neve van belerva az let knyvbe, azok bemehetnek az jfldre Jel 20:12; 21:27. A pokol s hall A hber seol, jelentette a fldalatti rszt, a hall birodalmt, magt a s rhelyet, ahov a halottat eltemettk. 90

Magyarzat Jnos lt egy fehr trnt, mint zs 6:1-ben zsais, de nem csupn a trgyat ltja, hanem a rajta l kirlyt is. A trn a tr kzepn tallhat, nem gy, ahogy a trnokat elhelyeztk a kirlyok idejben. A trn az teljes ltteret kitlti s dnten meghatroz szerepe van a jelenetben. A trn fehr szne Isten tkletessgt s jellemt, a bnt eltl szentsgt is kifejezi. Jnos apostol nem rja le, hogy milyen az Isten, hanem krlrssal helyettesti, nem nevezte meg. A trtnelemben nagyon ritkk a fehr trnok. A msik jellemzje, a tekintlyes nagysga, mrete hatalmas, mely Isten vgtelensgt szimbolizlja. Mindenki meneklt a trnon l szne ell. Az Atya tadja a vgs tletet Jzusnak Jn 5:22-27. Jnos ltta a halottakat, valsznleg minden idk sszes halottait, azok kivtelvel, akik az els feltmadsban mr rszesltek. Knyvek nyittattak meg, amelybe naponknt feljegyeztk az angyalok a cselekedeteinket. Az tlethozatal a korbban lepecstelt knyvek megnyitsval kezddtt. Az a legnagyobb bajunk, hogy nem hisznk ezekben a szavakban, mert ha hinnnk bennk, nem gy lnnk napjainkat. Isten a knyvekben lertak alapjn tli meg a halottakat, Fia Jzus ltal. Isten az let knyvben tartja szmon a hsgeseit. Mgsem a cselekedetek lesz az tlet egyetlen kritriuma, mert Isten kegyelme is hozztart ozik. Mindkt tnyez egyformn fontos, egyik sem fontosabb, mint a msik. Cselekedet, hit s kegyelem. Jnos a ltnoki rzkvel rja le a kvetkez jelenetet: a tenger kiadta a halottakat, a hall (seol, srgdr) is kiadta a halottakat. A tengerbl feljv fenevad sok ember meglt 13:1. Megrendt komolysg van ebben a lersban, ugyanakkor ltjuk azt is, hogy Isten egyetlen halottrl sem feledkezett el. Zsid rsmagyarzk hasznltk legelszr a msodik hall kifejezst. A testi hallon tl a lelki megsemmislst rtettk rajta. A visszafordthatatlan s megfelle bbezhetetlen kirekesztettsget jelli meg. Senki sem fog tbbet meghalni. A hall is meghal rkre, megsemmisl, elpusztul. Ezt nevezi a Szentrs a msodik hallnak. Akinek a neve nincs benne az let knyvben, az nem fogja megkapni Istentl az dvssget.

91

Az tdik pecst feltrse Jelensek 6:9-11

Jnos apostol szeme ell eltnt a negyedik lovas is, tekintete vissz atrt a Brnyhoz, aki a negyedik pecst feltrst kezdte meg. Az angyal nem hallatja most a szavt, gy amint az els ngy pecst fe lnyitsakor tette. Az oltr kapcsn megjegyezzk, hogy az szvetsgi szent helyen, a storban s a templomban egyarnt kt oltr ltezett. Az gldozati oltr a szently udvarn volt elhelyezve. A templomon bell helyeztk el a fstl oltrt. A 6:9-ben szerepl oltr az gldozati oltrt jelenti, amely a pitvarban volt tallhat, ahol valsgosan vr folyt. Vagyis a vrtankra utal az oltr, hiszen a vr az oltr alatt gylt ssze. A zsid felfogs szerint a meghalt igazak lelkei ms szval a vrk egy szmukra fenntartott helyen, a dicssg trnja alatt vrtk az tletet. Ez egy meghatan szp s magasztos gondolat Jnos megfogalmazsban. Hiszen, akik az letket adtk Istenrt, mindenket odaadtk, a legnagyobb tettet hajtottk vgre. A bizonysgttelrt, amelyet kaptak egyrtelmen Jzus letre s hallra vonatkozik. Isten bizonysgttele Jzus munkssga volt. A m rtrok letk vgig megtartottk Isten bizonysgttelt, hittek benne, ezrt ldoztk fel a legnagyobb rtkket. Figyelemre mlt, hogy semmit nem rszletez a knyv a mrtrok szenvedseibl. Az jszvetsg elgg tart zkod a vrtank szenvedseinek lersval, csupn Istvn esetben tesz kivtelt. Brmilyen vrtansg megfogalmazsa, Krisztus ldozatt kise bbten. Nem felejthetjk el, hogy Jnos idejben mr folynak a keresztny ldzsek, sok mrtrt adott az segyhz, ezeket nem cs apsknt fogjk fel, hanem Krisztushoz val hsg gyannt. Hangos szval kiltanak Istenhez a mrtrok: meddig tart mg? Zakaris 1:12 is hasonl krdst tett fel. Domitianus csszr pedig egyre kegyetlenebb rendeleteivel szinte a jv nemzedkt is mrtrr tette. Nem csupn a mlt ldozatai, hanem a jv mrtrjai nevben is feltettk a krdst: meddig tart mg? Az tdik pecst felnyitsakor tfog ldzs indult meg a keresztnyek ellen. Olyan nagy s fjdalmas volt ez a pusztts, hogy az tlet elmaradsa szinte mr elviselhetetlen terhet jelen92

tett az igazak szmra. Mt 24:9 gy fogalmaz: Akkor nyomorsgra adnak majd benneteket, s meglnek titeket; s gyllet esek lesztek minden np eltt az n nevemrt. A vilg megindtja ekkor a nagy antikrisztusi ldzst az igazak ellen, ez az tdik pecst zenete. Az igazak a legnagyobb szenvedsek kzepette mondjk hangos szval: Uram te szent s igaz vagy Nem a bosszvgy hajtja a keresztnyeket, hanem annak a felismerse, hogy Isten tletei mindig igazak voltak, s most is azok lesznek. A fld visszaadja Isten szolginak a vrt, s a testk is fel fog tmadni dicssgesen. Ez lesz egy igazi igazsgszolgltats s nem jogszolgltats! Akkor fehr ruht adatnak azoknak a hsgeseknek. Isten els vlasza a krskre. A fehr ruha az dvssg jelkpe s az Isten legnagyobb aj ndka az ember szmra. Annak idejn a Teremt ksztette dm s va szmra a bneset utn az els br ruht. Isten fehr ruhja a megvltott ember szmra a mennyei let szimbluma. Az tdik pecst feltrst kveten derl ki, hogy ki mlt s ki nem a fehr ruhra. Mindenki k eresztl fog menni ennek a pecstnek a korszakn az egyni letben. Az igazsghoz val hozzllsunkat a kimondott szavakon tl az letnkkel bizonytjuk leginkbb. Isten tlete a fld lakosait fogja sjtani. Br az szvetsgi tokzsoltrokra jellemz mdon van megfogalmazva az tlet krse, mgis a vgtlet perspektvjba torkollik bele a krs, teht Jzus tlett krik. Msodik vlasz: egy kevs ideig. Ezzel elveszi az lt a mrtrok srgetsnek. Mi emberek llandan srgetni akarjuk Istent! Mi is hasonlan kiltunk fel, mint az skeresztnyek, s szmunkra is azt mondja Isten, vrjatok mg egy kevs ideig. Vannak mg dolgok, amelye knek be kell telnik, majd ezutn Isten lpni fog. Feladatunk az, hogy vgezzk szolglatukat, s nem az, hogy az tletet bosszll mdon meghirdessk a fld laksainak. Ezrt lnk, ezrt tervezhetnk akr egyni, akr kollektv letnkben, mert van mg egy kevs id. Azonban ez a haladk nem vgtelen, hanem vges, mr-mr a vghez rt. A kis vrakozs nem jelenti azt, hogy Isten nem tln meg a parzna Bab ilont, aki meglte a szenteket. Isten minden igazsgtalansgot megtl, minden kiontott vrcseppet, minden igazsgtalansgban kiontott knnycseppet megtl, nem csak ott kint a vilgban, hanem itt bent az oltr krl is. Az r siet eljnni annyira, amennyire csak lehetsges. 93

A millennium Jelensek 20:1-6

Az tlet ht jelenete a chiasztikus szerkezetben Az tdik pecst s az tdik jelenet kapcsolata tdik pecst 1. Az oltr alatti lelkek 2. Isten beszde s a bizonysgttel 3. Szent s igaz r 4. Meddig nem tlsz? 5. Mg egy kevs ideig nyugodjanak tdik jelenet 1. A trnon l lelkek 2. Jzus bizonysgttele s az Isten beszde 3. Boldog s szent 4. tletttel adatik nekik 5. El kell oldoztatni egy kevs idre A millennium eltti s alatti esemnyek hangslyos pontjai: 1. A mlysg kulcsa (20:1-3), v. Jel 9:1-3.11 A dmoni erk tehetetlensge. 2. A srkny 1000 vre trsak nlkl marad (20:3b), v. Jel 19:20; 20:10. 3. Az ldzttekbl tlk lesznek (20:4), v. Mt 19:28; Lk 22:29-30. 4. Az els feltmads (20,5), v. Jn 5:28-29. 5. A msodik hall hatalma (20:6), v. Jel 2:11; 20:14; 21:8. Az ezer esztend (latinul millennium) kifejezs tszr fordul el az tdik jelenetben (20,2.3.4.5.6.), s egyszer a hatodik jelenetben (20,7). A millenniummal sszefgg esemnyek: 1) Stn megktztetik, 2) A npek hitetse vget r, 3) Az tlk Krisztussal lnek s uralkodnak, 94

4) A halottak egy rsze nem elevenedik meg, 5) A feltmadottak Krisztus papjai lesznek. A millennium eltt A ht utols csaps kitltetik, v. Jel 16:1. Jzus angyalaival egytt dicssgesen visszatr, v. Jel 1:7; Mt 24:30-31. Az l gonoszok mind meghalnak, v. Jel 6:15-17. A halott igazak mind feltmadnak, v. Jel 20:6. Az l igazak elvltoznak, v. 1Kor 15:51-54; 1Thessz 4:14-17. A millennium alatt A fld kietlen s puszta lesz, mint a teremts kezdetn, v. zsa 34,1-4; 1Mz 1,1-2a. A mennyben tlet folyik a meghalt gonosz emberek s a bukott angyalok felett, v. Jel 19,2021; 20,4. A feltmadt igazak rszt vesznek az tlkezsben, v. Jel 20,6; 1Kor 6,2-3. A lelkek kifejezs (Jel 6,9; 20,4) az egsz embert jelli, v. hber: nefes, s grg: pszch. A millennium zenete Mi az id jelentsge az rkkvalsg hatrn? Vals, vagy szimbolikus szmmal van dolgunk? Az apokaliptikus iratokban leginkbb a napot, a hetet, a hnapot, s az idszakot rtelmezhetjk szimbolikusan (v. Dn 12,11-12; 9,24-27; 7,25; 12,7; Jel 11,3.11; 12,6; 11,2; 13,5; 12,14.), mg az vet ltalban nem (taln Jel 9,15 kivtel?). Mi a mlysg jelentsge az rkkvalsg hatrn? V. Jel 20,1. Mirt kerl a srkny a mlysgbe a vgs tlet eltt? V. Jel 20,2 -3. A Jelensek menra szerkezetben a storos (utols) nnep eltt a nagy engesztels napjt talljuk, amelynek vgn Azzel bakjt a pusztba kldtk, v. 3Mz 16,7-10. 20-22; Jn 12,31-33. A millennium vgs zenete egy nagyon rnyalt utals lehet a vzzn eltti genercikra, amikor den kertje mg jelen volt, s az emberek kzel ezer vig ltek (dm-930, Jred-962, Methuslh-969, No-950). gy a millennium az emberisgnek az rkkvalsg fel tett els lpst is jellheti. 95

A hatodik pecst Jelensek 6:12-17

Az els t pecst s a hatodik kztt lnyeges klnbsget ltunk. 1-5 pecstnl sok jelkp: Brny, lelkes lnyek, menn ydrgs, Fehr l s lovasa, j, korona, veres l s lovasa, kard, fekete l s lovasa, mrleg, bza, rpa, bor, olaj, srga l s lovasa, hall, pokol, oltr alatti lelkek. A hatodik pecstnl termszeti tnemnyekkel tallkozunk. A pecst feltrsnek rtelmezst megelzte a kzpkor szellemi- tudomnyos forradalma s az ehhez kapcsold vallsi forradalom, a reformci, s a klnb. krisztusvr mozgalmak. Az adventista prfciamagyarzk tbbsge egyet rt azzal, hogy az 1755 1833 kztt trtnt termszeti esemnyekben lisszaboni fldrengs, a nap elstteds s csillaghulls a Jelensek knyve 6. fejezetben felsorolt jelek teljesedst lttk. Fontos annak ismerete, hogy nem a jelek hoztk ltre a Szentrs kutatsnak ersebb irnyzatait. A jelek csak megerstettk ket felismerseik helyessgben. Mr a Kzpkorban voltak bibliamagyarzk, akik Jzus eljvetelnek k zelsgrl prdikltak. Teljesedni lttk Dniel jvendlst: nagyobb lesz a tuds abban is, hogy Gutenberg feltallta a knyvnyomtatst. A reformci az emberek kezbe adta a Szentrst. 1755-ben Lisszabont risi fldrengs puszttotta el. Mintegy 10 milli km2-t rintett. Hat perc alatt hatvanezer ember pusztult el. Az emberek azt hittk, a vilgvge rkezett el. Majdnem minden nagyobb palota s templom sszedlt. Alig van egye tlen lakhat hz az egsz vrosban. Akit nem tttek agyon az alroskad hzak, az a nagyobb terekre szaladt, s aki a vz kzelben volt, csnakokba meneklt s segtsgl hvta a hajkat. A megriadt np ktsgbees etten szaladglt, s azt hittk, hogy a vilg vge elrkezett. Trdre rogyva krtk Isten segtsgt Lerhatatlan a szegny emberek ijedtsge, jajveszkelse. Egymst tlelve krtek egymstl bocsnatot Kzben ktsgbeesetten 96

kiabltk: , Jaj, elvesznk! Vgnk van, elpusztulunk. Kzben tzvsz trt ki, amely egy htig tartott.1 Huszont vvel ksbb teljesedett be a msik nagy jel: A nap feketv ln, mint a szrzsk, s a hold egszen olyan ln, mint a vr. (Jel 6:12). Jel jvendlse Kr.e. 400-ban: Tmegek, tmegek, az tlet vlgyben! Mert kzel van az rnak napja az tlet vlgyben! A nap s hold elsttednek, a csillagok bevonjk fnyket. (3:14- 15) A nap sttsgg vlik, a hold pedig vrr, minekeltte elj az rnak nagy s rettenetes napja. (Joel 2:31) Jzus jvendlse: Mt 24:29-30. Paprtekercs. Jel 6:14; 2Pt 3:10. A hatodik pecstnek ezek s a tovbbi esemnyei mg a jvben teljesednek, kzvetlenl akkor, amikor feltetszik az Ember Finak jele az gen. A hatodik pecst esemnyeinek egy rsze a mlt, a drmai esemnysor a jv. A flelmetes esemnyek tnylnak a hetedik pecst idejre. Ha a mlt teljesedett, a jv is fog. Minden hegy s sziget. A 6:14. utal Jel 16:20-ra. Kirlyok. Utals trtnik Jel 16:14-re s 17:12-re. gy gondolom, ezt a katasztrft s vgs kzdelmet sem tudjuk mg elkpzelni. Nem tudtk s nem akartk elkpzelni Vzznt sem. Egyre ersebben uralkodik az a vlemny, hogy nem helyes ilyen prfcival riasztani az embereket. De ma mr nem tudnnk flelmetesebben brzolni a bekvetkezh et jvt, mint ahogyan a tudomny teszi ezt. Tartzkodunk a flelmetes jv brzolstl. Nem gyzzk elgg han gslyozni, hogy mi nem beszlnk a vilg pusztulsrl, hanem egy boldog jvrl. Csakhogy ez a boldog jv komoly felttelekhez van ktve, s ha ezek hinyoznak, akkor el kell mondani a biztos pusztuls hrt is. Slyos felelssg bekttt szemmel jrni s bektni az emb erek szemt akkor, amikor Isten zenetet bz renk!

William Ambrose Spicer: Korunk s a vilg sorsa, 124. old.)

97

Jns: Mg negyven nap s Ninive elpusztul! ppen ez a flelmetesen hangz zenet mentette meg Ninivt. Ha Jns nem mondja el az zenetet, akkor Ninive elpusztult volna. risi a felelssgnk: Jer 6:14. Jer 8:11. 2Tim 4:1-4. Ez hasonlt azokhoz, akikrl az r beszl. A gonosz szolga mondja: Hal ogatja mg az n Uram a hazajvetelt. De a felebarti viszony megromlik. A Jel 6:15-17. versekben az esemnyek olyan megrzk, hogy mindenki egy bekvetkez tletre gondol. Nyilvn ppen arrl a veszlyes llspontrl van itt sz: Nem vesznek s zre semmit, mert nem akarnak. E: G. White szavai: A szlk keser szemrehnysokkal illettk gyermekeiket, s a gyermekek szleiket, a testvrek is egymst vdoltk a nyakukba szakad szerencstlensgrt. Hangos jajkilts szavai hangzottak mindenfel. Te voltl az oka, hogy nem fogadtam el az igazsgot, amely megoltalmazott volna ettl a rettenetes rtl Az emberek elkeseredett gyllettel fordulnak lelkszeik ellen: Ti azt hirdetttek, hogy bke, bke, s elnyomtatok minden flelemrzetet bennnk.2 Krdezzk meg: Mirt vannak a Bibliban ezek a jvendlsek? Kell-e ezekrl beszlni? Van-e jogunk azt mondani: nem kell ezt komolyan venni? Pl. A knyv b evezetsben, a prolgusban azt mondta az r Jnos apostolnak: rd meg, amiket lttl, s amik vannak, s amik ezek utn lesznek. Pl. Dniel meg kell mondja Nabukodonozornak, hogy meg fog rlni! Egy rahosszat rmldztt! Az r nem fog olyan esemnyeket alkalmazni, amikrl ne szlt volna elre. Senki nem mondhatja: Uram, errl nem szltl. Az r nem ijesztgeti az embert, de nagyon komolyan jelenti be azt, ami trtnni fog. Mert se mmit sem cselekszik az r, mg meg nem jelenti titkt az szolginak, a prftknak. (mos 3:7) A prftknak pedig nyilvn azrt jelenti meg, amirt Jnos aposto lnak: rd meg!

Ellen Gould White: Tapasztalatok s ltomsok ltomsok, 244. o.

98

Mg valami: Ezekben az esemnyekben a fszereplk az emberek, akiket rintenek a megrendt termszeti esemnyek: 14-17. versekig. Ezeket semmikppen sem vehetjk gy, mint valam ilyen kprzatos tzijtkot. Ezek valsgok lesz, a maguk idejben. Figyelemre mlt, hogy a 6. pecst esemnyei egy termszeti jelensg sorozatrl szlnak. Olyan hrom jelensg van itt, amelyek nem minden napiak. Az akkori emberek, a bibliamagyarzk felismertk Isten jelentkezst. Maga Voltaire gy nyilatkozott: Ez volt ama vidk szmra az utols tlet. Semmi sem hinyzott abbl, csak a harsona. (Kor a vil sorsa 124.) A hatodik pecst zenetnek msodik fele elttnk ll. Nem valszn, hogy a pecst zenetnek kt rsze kztt nagyon hossz idnek kellene eltelni. A hatodik s a hetedik pecst esemnysora szorosan kapcsoldik egym shoz. Ezt ltni fogjuk.

99

Gg s Magg uralmnak a vge Jelensek 20:1-10

Igei bevezet: Stn sorsa ezer esztendn keresztl a fogsg lesz, majd a megsemmisls. Egy angyal 20:1 Ennek az angyalnak nincs semmilyen klnleges feladata. Nmelyek gy vlik, hogy a 9:1-ben szerepl angyalrl van sz, aki csillagknt hullott le az gbl s nla van a mlysg ktjnak kulcsa. A sok hasonlsg ellenre azonban eltrsek is vannak, ugyanis a 9:1 -ben magrl Stnrl van sz, nem egy angyalrl. Teht a 20. fejezet angyalnak a kezben ott van a mlysg kulcsa s egy nagy lnc. A mlysg kifejezs egyrtelm visszautalst jelent 1Mz 1:2-re, a teremtsre. Ugyanakkor a Jelensekben Stn brtnnek s fogsgnak kifej ezst jelenti, aminek vge a tznek tava, a teljes megsemmisls. Stn megktzsnek jelenete arra ad vlaszt, hogy mi lesz a flddel, s azokkal, akiket elhitetett az Antikrisztus. Egy angyal szll al a Mennybl, akinl van az alvilg kulcsa s megnyitja a gonosz lelkek rzsre rendelt fldalatti brtnt gy, hogy a nla lv lnccal megktzi Stnt, aki semmilyen ellenllst nem tesz. Az angyal egy brtnr b enyomst alaktja ki az olvasban. A bn kezdetn Mihly fejedelem teljes erejre szksg volt, hogy levessk Stnt az gbl (12:9), most pedig egyetlen angyal is lncra tudja verni. Stn nevt teljeskren lerja Jnos, hogy minden ktsget kizrjon az azonostssal kapcsolatban. A gonosz semlegestve van, elrkezett Stn szmra a vg. Az egsz kp a Jm Kippr gondolathoz kapcsoldik, amikor Azzel bakja a pusztba szmzetett, hogy a megtiszttott szentlytl tvol maradjon. Az engesztelsi nnep vezredeken keresztl hrl adta Stnnak, hogy mi fog re vrni az tlet vgn. Most teljesedett fele tte a sors. Dniel knyve is tartalmaz erre vonatkoz utalsokat. Az Ezer esztend rtelmezse. Az apokalipszisben tallhat ezer esztend valsznleg szimbolikus szm. Mert ezer esztend annyi eltted, mint a tegnapi nap - mondja a klt Zsolt 90,4. Bibliai rtelemben rtelmezve azt tudjuk mondani az ezer esztendrl, hogy vele szemben tall100

juk meg a kevs id 20:3 gondolatt. zsais 24-25. fejezetben hasonl gondolatokkal tallkozunk, melyet a kutatk kis Jelensek knyvnek neveznek, ahol szerepel egy tmlcbe vets s sok nap kifejezs. Ttovzhatunk azon, hogy mi kvessk-e a prftkat az szvetsgi svnyen, vagy ms irnyba induljunk el, mindenesetre a szvegben nem tmogatja sem az egyik, sem a msik utat. A rossz uralma vget r ez a legfbb zenet. A Jelensek knyve ezt a re annyira jellemz mdon rja le, vagyis jelkpes nyelvezettel. Termszetesen az ezer esztend lehetsges, hogy valsgos idtartamot jelent, taln Millenniumot kell rtennk rajta. Azonban nem az rtelmezs a fontos, hanem az zenet tartalma: a gonosz uralma vget rt. Jnos apostol zsais fkuszn, szemn keresztl vezet vgig, hogy rmutasson arra, az e mberisg visszatall Isten segtsgvel oda, ahonnan annak idejn elindult az tjra. Az ezer esztendvel kapcsolatban az znvz eltti nemzedkek letkora ezer esztendben mrhet; dm 930, Jered 962, Methuslah 969, No 950 esztendt lt. Az ezer esztendre trtn hivatkozs az znvz eltti korra, az denkert kzeli idkre utalhat vissza, akr szimb olikus, akr valsgos rtelemben. Az ezer esztend valjban az emberi nem els lpst jelenti az rkkvalsg irnyba. l halottak azok, akik ugyan meghaltak Isten igazsgairt: a hsk, a vrtank, a megalzottak, akik hsgesek voltak, az letk rn is. Az a ngyal megmagyarzza, hogy k, akik az els feltmadsban rszesl tek. Minden korszak igaz embere ott van. Az ldozatok ttetnek a brk briv. A szerepek felcserldnek, az eltltekbl most brk lesznek. Jzus ms odik eljvetelekor lesz az els feltmads. Isten az igazak szmra rendelk ezsre bocstja az sszes feljegyzst s knyvet, minden hatalmat megad szmukra, hogy az tlet utn egytt uralkodjanak vele. (Lsd Jel 20:6!) Az igazakat papoknak nevezi, s boldogoknak mondja. (Lsd u. o.!) Ezer esztendn t tlik meg a feltmadottak azokat, akik mg halottak. Nem csak emberek tlnek meg embereket, hanem Isten megengedi, hogy t magt is megtljk, s ehhez minden hatalmat s eszkzt biztost szmu kra. Az utols nagy tletben mindenki meg fog tltetni, mg maga a T eremt is. Gg s Magg rtelmezse. Isten kivrja a dolgok vgt, szmra nagyon fontos, hogy mindenki tisztn lsson. Az ezer esztend vgn feltmadnak a tbbi halottak is: akiknek a szma, mint a tenger fvnye (Lsd: Jel 20:8) Stn jra sznre lp, feloldatik az fo gsgbl (Lsd: Jel 101

20:7) Mg egyszer s utoljra elhiteti az emberekkel, hogy nla van a me golds. A forgatknyv az armageddoni hborra emlkeztet, fegyveres lzads, tmads Isten s a npe ellen A csatamez hber elnevezst kap: Gg s Magg, ami Ezkiel 38:2 vershez kapcsoldik. Mg az armageddoni csatban Izrael a rgi ellensgvel, Bbellel tallta magt szembe, addig Gg s Mgg esetben, a fld ngy sarkn lv npek szszegylnek a Srkny irnytsa alatt. Szmuk kimondhatatlan nagysg. Gg s Magg nevek szmrtke: hetven, a tkletessgnek tnnek. Megtestestik az Izraelen kvli valamennyi npet. A kt nv sehol nem ll egyms mellett a Bibliban, csak a Jelensek knyvben. Teht a kt nv nem valsgos szemlyeket takarnak, hanem nemzetek sokasgt, min dazokat, akik Isten ellensgeik. A szentek tbora, a szeretett vros a mennyei Jeruzslemet jelenti. Jnos elkerl minden nemzeti nacionalizmust a zsidsg szempontjbl, ezrt fogalmaz ennyire rnya ltan. Tz szll al, ahogy annakidejn elpuszttotta Szodomt s Gomort, ahogyan Ills krsre tz szllt al a Krmel hegyn. Elpusztul Gg s Mgg serege, legtovbb Stn marad letben, aki vgl is meghdol Isten nagysga eltt. A kpek apokaliptikusak, szimbolikusan rtendk, a kno ztats azt jelenti, hogy Istentl val elszaktottsg rzst, knknt fogjk tlni Gg s Mgg fiai. Az rkkn rkk kifejezs (Jel 14:11; 19:3) jelzi az tlet vglegessgt s megvltoztathatatlansgt.

102

29. Az elpecstels Jelensek 7:1-17

A kzjtkok szerepe Az elpecstelsrl szl kzjtkot (7:1-17) a hatodik s a hetedik pecst feltrse kztt talljuk, amely vlaszol arra a sorsdnt krdsre, hogy ki llhat meg? Hasonl kzjtkok vannak a trombitk s a csapsok kztt is, v. Jel 10:1-11:14; 16:15. A kzjtkok tematikja: Vdelem (pecstek), prftai kldets (trombitk), kszenlt (csapsok). Az elpecstels clja Az elpecstels ltkrds! Ez a vdelem a pusztt dmoni erkkel szemben, v. Jel 7:3; 9:4. Az elpecstels kzjtkt bevezet versek (7 :1-3) egy ABA szerkezetet mutatnak, amely az intenzits irodalmi kifejezdst szolglja: A fld, tenger, fk (7:1b) B fld, tenger (7:2b) A fld, tenger, fk (7:3) A pecstek jelentsge A Jelensekben szerepl pecstek ltalban hallt hoznak, mg az elpecstels kzjtka az let vdelmt szolglja. A kp egyik httere az egyiptomi tzedik csaps, amely hallt hozott az egyiptomi elsszlttekre, de ugyanakkor a brny vre megvdte a hbereket, v. 2Mz 12:21-27. Az elpecsteltek A Bibliban a fa az igaz ember szimbluma, v. Zsolt 1:1-3; Jer 17:7-8. A libanoni cdrus a Biblia egyik leggyakrabban emltett nvnye, mert a fensgest, a hatalmast jelenti. A lersok szerint I. Szethosz fra cdrusft vgatott a Libanon-hegysgben az mon-szently ptshez, akrcsak Salamon kirly a jeruzslemi szentlyhez (1Kir 5:5-6). A bibliai rk, akrcsak a festszetben Csontvry, klnleges szpsget, ert s kecsessget reztek a fban. A pecst a homlokra kerl, v. 7:4; 14:1; 22:4. Ez elssorban tulajdonjogot, msodsorban hsget, harmadsorban vdelmet jelent, v. Ez 9:3-6. A 103

pecstet azok kapjk, akik az utlatossgok miatt shajtoznak s ny gnek (9:4). Az utlatossgok a termszet imdat klnfle formit jelentik, v. Ez 8:5-18. A Jelensek knyve szerint az igaz imdat a Teremtt illeti meg, nem a teremtett dolgokat, v. Jel 14:6-7. A Tzparancsolat els ngy parancsolata az igaz s a hamis imdatrl szl, v. 2Mz 20:2-11. A negyedik parancsolat szombatja a Teremt imdatra emlkeztet. Jnos apostol hallja az elpecsteltek szmt 144 000, v. 7:4; 14:1; 22:4. rdekes mdon az j Jeruzslem lersban is tallkozunk hasonl szmmal 12 000 s 144, v. Jel 21:16-17. A 144 000 szimbolikus szm, ahogyan a 12 trzs is, hiszen az jszvetsgben lelki Izraelrl beszlnk, v. Rm 11:25-27. A nagy sokasg A 144 000 lersa utn Jnos apostol lt egy megszmllhatatlan sokasgot, v. 7,9-17. Ez a gyztes, lelki Izrael, amely most mr minden nemzetbl s trzsbl, npbl s nyelvbl ll. A legvalsznbb az, hogy a ktfle kp ugyanazt jelenti, v. Jel 1,10-13; 5,5-6; 21,9-10. Az dvzltek sokasgt ltva a mennyei lnyek egy htszeres doxolgit mondanak Istennek s a Brnynak, v. 7,12. Az dvz ltek tisztasga csak a Brny vre ltal lehetsges, v. 7,14. Ez a kp vgigvonul a Jelensek knyvn, v. 1,4-6; 5,8-10; 9,13-14; 12,10-11; 19,6-9; 22,14 (j ford.). A gyzelem eredmnye a szntelenl foly szently szolglathoz hasonl, v. 7,15; 1Krn 9,33. Ebben a szolglatban beteljesl az r rk terve Isten s ember elszakthatatlan kzssge, v. 7,15b; Jel 21,3; 2Mz 25,8. A stor kpe vgl psztor kpp alakul, v. 7,16-17; Jel 21,3-4. A Brny-Psztor A 23. Zsoltr: Az r az n psztorom; nem szklkdm. Fves legelkn nyugtat engem, s csendes vizekhez terelget engem. Lelkemet megvidmtja, az igazsg svnyein vezet engem az nevrt. Mg ha a hall rnyknak vlgyben jrok is, nem flek a gonosztl, mert te v elem vagy; a te vesszd s botod, azok vgas ztalnak engem. Asztalt tertesz nkem az n ellensgeim eltt; elrasztod fejem olajjal; csordultig van a poharam. Bizonyra jsgod s kegyelmed kvetnek engem letem mi nden napjn, s az r hzban lakozom hossz ideig. 104

30. A hetedik pecst Jelensek 8:1-5

A hatodik fejezetben, a hatodik pecst zenete kt rs zbl ll. Az els (12-13. vers) a termszeti jelensgekbl, amelyek jeleztk az uto ls idkre vonatkoz prfcik teljesedst. Mindegyik esemnynl a nagy tmeg figyelme a vilg vgre ir nyult. Erstette az emberekben az esemnyek jelentsgt az a helyzet is, hogy mr erteljesebben foglalkoztak Krisztus visszajvetelnek gondol atval. Eurpa szerte krisztusvr mozgalmak alakultak. Elzleg, a Ref ormci mr az emberek kezbe adta a Szentrst, ezrt, amikor ezek a te rmszeti jelensgek bekvetkeztek, termszetesen, nagyobb jelentsget tulajdontottak nekik. Ezek voltak: Lisszaboni fldrengs, 1755. Nap s hold elsttedse, 1780. Csillaghulls, 1833.

A msodik rsz (14-17. vers) azokat a megrz esemnyeket mutatja be, amelyek Jzus eljvetelekor teljesednek. A hatodik fejezet egy krdssel zrul: Ki llhat meg? A krdst az teszi indokoltt, amit a fejezet uto ls verseiben lertak tartalmaznak. Az esemnyek az egsz emberisget rintik. nneplyes pillanat szmunkra, hogy a 6. pecst kt drmai esemnysora kztt lnk. Ez az esemnysor oly drmai, hogy az r a 7. fejezetben egy kzbees jelenetre irnytja a figyelmet. Ez egyben vlasz is a Ki llhat meg krdsre. Lthatjuk, hogy Isten nem csak figyelmezteti az embert, mgpedig teljesen egyrtelmen, hanem megmondja a menekls lehetsgt s tjt is. s azt is megmondja, hogy ha hallgat az ember az szavra, akkor ebbl lds szrmazik. Kzvetlenl Jzus eljvetele eltt felgyorsulnak az esemnyek. Klnsen Isten erfesztse vlik szembetnv, a ngy angyal munkjnak bemut atsval.

105

Jzus maga is utal az emberek megmentsnek nagy munkjra, msodik eljvetele eltt: Mt 24:14; Jel 14:6-12; Ezutn vlik lthatv a hetedik pecst felbontsa, amelynek esemnyei szintn szakaszokra vannak felosztva. Ezutn az dvssgtrtnet csodl atos fejezetei kvetkeznek. De most visszatrnk a 7. pecsthez. Az els hat pecst feltrse eltt az uralkod hang: Isten dicstse s a hlaads, valamint a pecstek felnyitsnak krdse: Kicsoda mlt? Az egsz univerzum dicstette a Mindenhatt. A Mennyben lejtszd es emnyeket szemllhettk. Az els t pecst felnyitsa fldi esemnyek folyamatt indtotta el. A h atodik pecst felnyitsa az utols idk jeleit s a Jzus eljvetelt ksr megrz esemnyeket sorolja fel. Mieltt a hetedik pecstet felnyitn az r, a kt pecst kz kelve, ad egy llegzetvtelnyi idt, a megrz esemnyek sokkol hatsa utn: a megv ltottak gyzelmes bevonulst a mennyei Jeruzslembe. A 8. fejezet kezdetn, a 7. pecst felnyitsakor teljesen szoka tlan dolgok trtnnek, amelyek nem hasonltnak az eddigiekhez: s mikor felnyitotta a hetedik pecstet, ln nagy csendessg a Menn yben Hasonlt a Malakisi kphez: Az r pedig figyelt s hallgatott Nagy csendessg. A vilgegyetem llegzete elll! Isten egy j nyelven szl az emberhez. Minden mozzanatnak risi jelentsge van. Kt ellenttes kp trul a vilgegyetem el: A 6:14-17. rsz lersa s a 7. fejezet csodlatos ltvnya. Jzus kszl visszajnni erre a fldre. Mg utols figyelmeztetseket kld. Nem lehet kifejezni az emberi, egyni dntsek jelentsgt. A vilg- s az dvssgtrtnet csods jeleneteit ljk. Minden dntsnknek jelentsge van az rkletre. Szinte nem lehet az esemnyeket kln-kln szemllni. Egybefolynak. Mr a hatodik pecst felnyitsakor is bele lehet tekinteni a Jzus visszajvetelnek drmai esemnyeibe. (6:15-17.) Mindennek risi jelentsge van. Figyeljk: az emberi erfesztsek hogy vlnak semmiv: Egybknt mindkt fejezet (6-7) mr Jzus eljvetelvel kapcsolatos esemnyeket tartalmaz. Az esemnyeket nem lehet elvlasztani egymstl.

106

Drmai jelenetekben lesz rsze a vilgnak. Termszeti katasztrfk, (I zland) gazdasgi csdhelyzetek llamok s a bankvilg szintjn. Az ember nmaga alatt vgja a ft, sllyeszti a hajt, amelyen utazik. Tntetnek a drogfogyaszts liberalizlsa mellett. Tbb kell. Nem elg a bnzs, a kzbiztonsg romlsa. Fl rig. Az adventista llsfoglals a prftai idszmts elfogadsa fel hajlik. Egy flra: egy ht. A ht angyal munkjrl ezutn lesz sz. Msik angyal arany tmjnezvel. Az angyal tmjnfstt mellkel a szentek imihoz, s ezek az imk felszllnak Isten trnjhoz. Ez gy rte lmezend, hogy jelkpe Krisztus szolglatnak, aki npe rdekben k zbenjr. Krisztus kzbenjri szolglatnak klns formja, hogy az kapcsoldik a szentek knyrgseihez, hogy Isten eltt elfogadhatkk legyenek. Ez jelzi, hogy a szentek imjra is szksg van! (5. fej.: Oltr alatti lelkek imja!) Majd a tmjnezt ledobja a fldre, amiben nincs tmjn, hanem csak parzs. A hatodik s hetedik pecst idejben lnk. A hatodik pecst els rsze a kzelmltban mgttnk van. Az esemnysor vge a kegyelmi id lezrta. Az egyik legjelentsebb kzbees esemny az elpecstels. Ennek az idejben lnk. Szemlyes krds: Mit tesznk?

107

A halottak feltmadsa s az utols tlet Jelensek 20:11-15

Az tlet ht jelenete a chiasztikus szerkezetben A hetedik jelenet tematikus kapcsolata a tbbi jelenettel Msodik jelenet - Tiszta s ragyog fehr gyolcsba ltztt szentek (19:7-8). Harmadik jelenet - Fehr lovak, s tiszta fehr gyolcsba ltztt lovasok (19:11a.14). Hetedik jelenet - A nagy fehr trnon l szemly (20:11a). Az utols tlet clja Az tlet hatodik jelenete (Gg s Magg vge) mind a hamis hrmassg (a fenevad, a hamis prfta s az rdg), mind a velk lzad npek tz ltali pusztulst mutatja be, v. 20:7-10. Az tlet hetedik jelenete a csendes s gyors tlet vgrehajts kpe, v. Jel 8:1. Az apostol mr csak a halottakat ltja, nem emlti az tlket, v. 20:11-12. Isten tekintete ell eltnik a rgi vilg gy, hogy helye sem m arad, v. Jel 12:7-8. Az utols tlet eszkzei Az tlet tdik jelenethez (A millennium) hasonlan, itt is tlkezs f olyik (20:12b), v. 20:4a. Most azonban nem az tlk, hanem a dokumentumok (knyvek) kerlnek eltrbe (20:12b), v. Dn 7:9-10; 12:1. Az utols tlet eszkzei A Bibliban megnevezett knyvek: A Trvnyknyv (5Mz 31:24-26). A szemlylers (DNS-kd) knyve (Zsolt 139:16). Az emlkknyv (Mal 3:16). 108

Az let knyve (Jel 3:5; 13:8; 17:8b; 20:12.15; 21:27; 22:19). sszesen htszer! Az utols tlet alapja Az dvssg alapja a kegyelem (Jel 7:9-10.13-14), mg a vgs tlet a cselekedet (Jel 20:12b), v. Jel 22:12; 2Kor 5:10. Szvnk llapotnak flrerthetetlen jelei a tetteink, vagy j, vagy rossz rtelemben, v. Jel 2:5.19.26; 3:2; 14:13; 19:6-8. Brhogyan is halt meg valaki, az utols tletet nem kerlheti el, v. Jel 20:13; Rm 2:5-6; Jel 2:23. A hall halla A vgs, megsemmist tlet kpe a tz tava, ami a hall s a pokol (hdsz1 = sr, hall, pokol) halla, v. Jel 20:14-15; 19:20; 20:10; 21:8. A msodik hall kifejezs ngyszer fordul el a Jelensek knyvben (2:11b; 20:6.14; 21:8), s a teljes megsemmislst jelenti. let a hallon tl A msodik hall ellenszere az let knyve, amelyhez a Jelensek legszebb grete kapcsoldik: Aki gyz, az fehr ruhkba ltzik; s nem trlm ki annak nevt az let knyvbl, s vallst teszek annak nevrl az n Atym eltt s az angyalai eltt (3:5). (V. Jel 13:8; 17:8b; 20:12.15; 21:27; 22:19)

Hadsz (grgl vagy , lthatatlan) az alvilg istene, a holtak ura a grg mitolgiban (a rmai mitolgiban Orcus a megfelelje). A ksbbi szhasznlatban, az grg nyelv dialektusaibl kialaktott egysges kzs (koin) nyelvben, amely tbbek kztt az jszvetsg grg nyelve is kznapi jelentse: sr, hall, pokol.

109

A mennyei istentisztelet Jelensek 8:2-6

A kvetkez ltoms visszavezeti az olvast Isten kirl yiszkhez, ahol ht angyal, ht sfr megfjsra kszl, amely egy jabb hetes esemnynek a nyitnyt jelenti. A ht angyal gondolata mlyen lt a zsid tradciban, Jnos korban mg a nevket is ismertk: Uriel, Rafael, Raguel, Mikael, Saraqael, Gabriel, Remiel. k az Isten eltt llnak, a tbbi mennyei lnyek fltt. Arka ngyalnak is nevezi ket Pl Thess 4:16-ban, Dn 10:13-ban Mikael (Mihly) nv szerint is szerepel. Ez a ht angyal fogja majd kitlteni a Jel 15 -16 fejezete szerint a ht csapst a fldre. Fontos szemlyek, mind a mennyben, mind a fldn ez a ht angyal. A trombitk lnyegben sfrok1 voltak, hiszen ezzel a szval fordtotta le a grg nyelv (szalping). A sfr egy klnleges kosszarv, amelyet me gfjni a papok feladata volt, a jm kippr (engesztels napja) idejn 3Mz 25:9. Izrael soha nem felejti el, hogy Jerik vrost is a sfrok hangja rombolta le. A sfr hangja idelis krlmnyek kztt, akr Izrael egszben hallhat volt. A sfr hangja a Jelensek knyvben feltnen k eveset fordul el, egyszer az 1:10-ben a gylekezeteknek szl levl eltt, s a 4:1-ben a pecstek felnyitsa prolgusban. Izraelben az jvet a sfr hangja jelezte. Ismernk mg egy krtzengst ami nem egyszeren sfr hang volt, hanem sfr s imdsg egyttesen. A sfr hangja az szvetsgi idben a bnbnatot, a tra olvasst, imdsgok gyakorlst, Isten jsgrl val elmlkedst jelentette. Az apokalipszisben a sfr hangja a bnbnat s az tlet hangjt jelenti. A Jelensek knyve a n aponknti papi szertartsok sszefggsein keresztl mondja el az zenett. A papnak egy klnleges laptja volt, amivel elvette a parazsat az oltrrl. Ennek a laptnak volt egy olyan klnleges csengse, amelyet mg hsz km tvolsgban is meghallottak. A Jeruzslemi Talmud (Sukka V,6) szerint a fmlapt (magrefa) gy volt elksztve, hogy szz jratot, lyukat al a1

A sfr (hber betkkel: ), egy si zsid hangszer: egy egyszer kosszarv, melyet krt mdjra szlaltatnak meg. A tlcsres fvkj hangszerek csaldjba tartozik. A sfr sz az (armi nyelv) sapr (szp) szbl szrmazik, g y felttelezett jelentse: szp hang. A Talmud szerint ez a kosszarv emlkezteti a zsidkat arra a kosra, amelyet brahm felldozott fia helyett.

110

ktottak ki benne, ezrt a legkisebb tdsre, klnleges hangok csend ltek meg. Azonban nem csupn ts nyomn alakultak ki rezgsek, hanem a tz kzeltse nyomn a furatokba leveg ramlott, s mintegy klnl eges orgonaspknt funkcionlt a lapt. A hallatlanul ers hanghats alka lmas volt Isten tletnek kifejezsre. Jnos apostol szmra mindez a mennydrgsek s szzatok, a villmlsok s fldinduls bekvetkezst jelentette. Az adatk kifejezs passzv nyelvtani alakja a semitizmus nyomait hordja magn, tbbnyire Isten megnevezst kerlik ki ezzel a szerkeze ttel, hiszen adja az angyaloknak t a sfrt. Az oltr: az szvetsgben kt oltrt ismernk. Az egyik a szabadban volt s az ldozati llatokat mutattk be ezen az oltron. A msik a templomban volt elhelyezve, a bizonysg ldjval szemben, a szentek szentje krpitja eltt, aranybl k szlt s fstl oltrnak nevezzk 3Mz 4:7. Az arany oltrra a tz Istentl szllt le, innen vettk a parazsat a nagy engesztelsi napon a tmjnezbe, mert ez a tz szent volt. Ezrt vette az angyal is az eleven szenet errl az oltrrl. A krtzengs ideje az tlet elrkezst jelenti. A szemlyes bnbnat idszaka is. Prftikus szempontbl rtelmezve, a krtzengs az tlet kz vetlen kezdett jelzi. Szvnket megvizsglva forduljunk Istenhez. Egyms utn htszer szlal meg a sfr hangja. Sfrral jeleztk mg az jhold bekvetkezst (ma ppen jhold van) A ht sfr pedig ht jholdat j elent, vagyis egy hidat kpez a tavaszi s szi nnepek kztt. Mi ndenkit arra figyelmeztet, hogy kszljn Istene el. Mert a nagy pillanat kzel van, visszatartztathatatlanul jn. Az antikrisztusi vilgban utols figye lmeztetsknt is felfoghatjuk a krtzengst. A Jel 8:2-ben a ltomsok kvetkez fzisa indul el, a korbbi vget rt s egy j kezddik el. Az angyalok tudjk, hogy mi a feladatuk, fjni a s frt, amely nem az vk, hanem Isten. Nyomorsg kezddik el a sfrok hangjra, a hall krtjeinek is nevezhetjk ezt a jelenetet. Az utols f igyelmeztets. Mind a ht angyal teszi azt, ami a ktelessge, egy sem vonja ki magt a munkbl, fjjk a sfrt. A Jel 8:3-5-ben Jnos megltott egy nyolcadik angyalt, akinek a kezben arany tmjnez volt, sok tmjnnel, s mindezt a szentek imdsgaival az oltrra helyezte. Ez az angyal, mint szolglattev pap vgezte munkjt. Az szvetsgi kultuszban a pap a tmjnt a parzsra helyezte, hogy az ldozat j illattal egytt jusson Isten szne el. A ltomsban ltott angyal 111

a fstlszer mell odahelyezte az sszes szentek imdsgt, hogy jelkpes mdon jusson el Istenhez. Ekkor fog teljes erejvel megnyilvnulni, hogy az imdsgokban milyen nagy er rejlik. Isten a dolgokat a maguk helyre teszi vissza. A bn ltal felforgatott vilgban minden vi sszakerl a helyre. Isten vlaszul megindul, hogy hsges szolgainak knzit megt lje. Ekkor megltjk a gnyoldok, hogy milyen er hzdik meg az Isten oldaln llk mellett. A megszlal sfrok a bevezet hangjai Isten tl etnek. Jzus egyszer azt mondta, nem jtt mg el az n rm. De most e lrkezett a trtnelem nagy pillanata, elrkezett az ra. Az angyal megtlttte az arany fstljt s megtlttte azt az olt rrl vett parzzsal. Abbl a tzbl vett el, amelyet Isten gyjtott meg. g -e mg lelknk oltrn az a tz, amelyet Isten gyjtott meg? Tz nlkl nem lehet Istennek szolglni. Idegen tzzel sem lehet hozz kzeledni. Szent tz volt az oltron, szent tz kell gjen lelknk oltrn. Majd egy elg vratlan dolog trtnt, miutn a tmjnezt megt lttte izz parzzsal, ledobta azt a fldre. Mirt tette s mi a jelentsge ennek? Isten trelmnek vgt jelzi, haragjt s azt a pillanatot, amelyet az tlet kvet. A szimblumrendszer gazdag kpeivel tallkozunk, amelyek azt hirdetik, hogy Isten felll s megltogatja vilgunkat gy, ahogyan mg sohasem tette. Hatalmas termszeti jelek hirdetik Isten tlett: mennydrgsek, szzatok, villmlsok s fldinduls. A kemnynyak emberisg megtudja, hogy mit jelent az, ha az Isten felll, akit korbban csak csfolssal illettek. Isten hossztrsnek is vannak hatrai. Ehhez a hatrhoz rkezett el az emberisg. Hasonl a jelenet, mint amikor a Snai-hegyen megjelent az rkkval 2Mz 19:16-19. A Jel 8:6-ban a fldre zuhan tz, majd a termszeti jelek utn a ht an gyalra tereldik vissza a figyelem a ltomsban. A ht angyal kszldik a sfr megfjsra. Vrjk a jelet, melyre azonnal megkezdik a trombitk megfjst. A kp az egyiptomi kivonulsra emlkeztet, ott tz csaps volt, a jelensek knyvben ht csapsrl szlnak a hradsok. 2Mz 3:7 gond olata ismt teljesedik: ltvn lttam az n npemnek nyomorsgt s meghallottam az kiltsukat.

112

A mennyei istentisztelet vge Jelensek 15:5-16:1

A 15. fejezettel indul kpsor indtja el a Jelensek knyvben a vgkifejl etet: tlet a npek felett s Babilon buksa. Ehhez az tlethez tartozik a termszet vilgnak megtlse is. Jnos a ltnok tekintete az gre irnyul, s vzijban egy j kpet fedez fel, amely az elzektl klnbzik, azo nban a sznhely az ugyanaz. Nhny alapfogalom rtelmezse A bizonysgttel (szvetsg) strnak temploma egy klnlegesen szent hely a mennyben. Sokat gondolkodunk azon, hogy a mennyben van-e templom, vagy nincs? Itt a bizonytk, hogy ahol Isten trnusa ll, az egy templom, a vilgegyetem legszentebb rszt ltja meg Jnos apostol. A templom a szentsget vlasztja el a fldnkn a profntl. Figyeljk meg, hogy Jzus sok tantst, pontosan a Jeruzslemi templomban tar totta meg, ahol a legnagyobb veszlynek volt kitve. Megnyittatk a templom azt jelzi, hogy a korbbiakhoz kpest egy j helyzet llt el s vltozs kvetkezik be, amelyet Isten maga idz el. Egy a ngy lelkes llat kzl kifejezshez megjegyezzk, hogy az llat sz nem a legmegfelelbb a fordtshoz. A ngy llny tbbszr elfordul az apokalipszisben, mindig a trn kzelsgben tartzkodnak. Isten imdata s dicstse a f szolglatuk. Ezkiel is ltott hasonlt a ltomsban Ez 1:6-10; 10:12-14. Nem feledhetjk el azt sem, hogy a Szvetsg ldja fltt Mzes kt krubot helyezett el Isten utastsra 2Mz 25:18-21. Az sszes szempontot sszegezve ez az llnyek krubok, angyalok, akik a trn gondnokaiknt szolglnak. Ht aranypohr a templomi eszkztrhoz tartozott, amelyet Salamon elksztetett az els templom felszentelse alkalmbl 1Kir 7:40-50. Aranypohrba gyjtttk az Isten szmra felajnlott adomnyokat. A Jel 14:10ben olvashat haragkehely az aranypohr prhuzama. Szvegmagyarzat A mennyben megnylt a templom ajtaja. Azt nem tudjuk a knyvbl, hogy mikor zrdott be, de azt tudjuk, hogy a ltoms sorn megnylt. Azt is 113

ltjuk, hogy a templom s a trtnelmi esemnyek kztt sszefggs van. A szently jelkpezi Isten kegyelmt s szeretett. Amikor a templom b ezrdik, akkor az Istenhez val jutsunk is korltozdik, amikor az ajt ki nylik, akkor a kegyelem korltozs nlkl eljut azokhoz, akik ignylik. Az angyalok kilpnek a templombl. Ki lphetett be az szvetsgi tem plomba? Csupn az ldozatot vgz pap, senki ms. Az angyalok tiszta fehr gyolcsba voltak ltzve. Tudjuk, hogy a jeruzslemi papok fehr ru hba vgeztk a szolglatukat. A ruhjuk dsze egy aranyv volt, amely a kirlyi mltsgukat szimbolizlta, rangjukra utalt diszkrten, jelezve k ldetsk kiemelked jelentsgt. A Jel 1:13-ban azt olvassuk, hogy Jzus is hasonl ruhba volt felltzve, amikor a gyertyatartk kztt jrt. Az a ngyalok Krisztushoz tartoznak, a ruhjuk alapjn is. Az angyaloknl volt a ht csaps, ami egyrtelmen jelzi azt, azt hogy m irt lptek ki a templombl. A ngy lelkes llny kzl az egyik teht egy angyal adott a ht angyalnak ht aranypoharat, amelyben az Isten h aragja volt. Isten haragszik? Istenben van harag? Igen, isten haragszik a bnre, s elhatrozta, hogy bevgzi a bnt. Isten szereti a bnst s hara gszik a bnre. Isten emltsekor a szerz alzatnak kifejezseknt egy rvid ldst mond: az rkkn rkk l Isten . Brki szembe szll az Istennel, csak vesztes lehet. Mi melyik oldalon llunk? Nem lehet egysze rre Isten s a bn oldaln llni. A Teremt lesjt tletvel mind -azokra, akik Stn s a gonosz tmogati, akr hallgatlagosan, akr nyilvnosan. Isten haragja teljes, vagyis visszavonja kegyelmt s jindulatt az ellene itl. Isten hsgesei pedig az imdsgba mlylnek el ebben az idben. Az angyalok jelkpesen beletltik az aranypoharukba Isten haragjt. Az embernl a harag egyfajta indulat, Istennl a harag nem rzelem, hanem rtelmi tevkenysg. A templom ezek utn megtelt fsttel. A fst a pusztai vndorls idejn volt Isten vezetsnek s oltalmazsnak egyik lthat jele 2Mz 40:34-35. Isten dicssge a teremtmnyek szmra megkzelthetetlen, mg az a ngyalok szmra is. A fst jelzi azt, hogy senki nem lphet be a szentlybe addig, amg az angyalok el nem vgzik a ht csapst. A ht csaps s a ht trombitasz (sfr) kapcsolata teljesen egyrtelm. A csapsokat az egyi ptomi tz csaps motvumai segtsgvel szemllteti Jnos. Mindkt helyen a csapsok eltt vgs felhvs hangzik el mindenki szmra, hogy hagyjon fel a bnnel. A megkemnyedett szv emberek szmra a csapsok eg yben vgtletet is jelentenek. A haragcsszk tartalmnak kitltst kv e114

ten az egsz termszeti vilgot benne az embert is pusztuls ri utol. A Fenevadat is elri isten haragja, ami ellen nem tud semmit tenni, aki a lzadst sztotta Isten ellen. Annak idejn a tz csaps csupn Egyi ptomot rte el, ms orszgokat nem, most viszont mindenkit utolr Isten tlete, mg a megrontott termszet vilgt is. Isten a termszeti katasztrfkon keresztl tli meg az egsz emberisget. Soha nem volt annyi te rmszeti katasztrfa, mint napjainkban. Mirt? Nem kell-e ezeket egy eljelknt vennnk? Vagy ljnk tovbbra is gy, mintha semmi nem trtnt volna?! Nem feledhetjk el, hogy ehhez a kpsorhoz szorosan hozztartozik a 17 18. fejezet, amiben Babilon bukst olvashatjuk. Hatalmas hang indtja majd el a ht angyalt a fldre. Ez itt a jv. Van, aki hisz benne, van, aki nem. Nem ettl fgg a prfcia, hogy ki az, aki hiszi s ki az, aki nem hiszi el. Isten elgondolst senki nem tudja megakadlyozni, senki. Gondoljuk t letnket, rtkrendnket, hogy mi az, aminek a fogsgban vagyunk, ami miatt ktelkednk. Isten jn angyalaival, s hogy elhiszem-e vagy nem, ettl ez be fog teljesedni.

115

Az els ngy trombitasz, s az els ngy csaps Jelensek 8:7-13; 16:1-9

Bevezet, ismtls 1. A megvlts tevnek teljesedst jelkpezte az szvetsg i templomi szolglat. Ennek ismerete a Jelensek knyve megrtsnek egyik kulcsa. A ltomsok minden egysgt a templomi szolglat egy -egy kpnek felidzse vezeti be. (Jel 8:7-13). A krtzengs ideje, a sfrok megfjsa, az tlet elrkezst jelenti . Istenhez trsre, bnbnatra, imdsgra hv. A fstl oltr, ami a Szentek Szentjnek bejrata eltt volt, a fol yton g tzet rizte (3Mz 6:5). Idegen tzet tilos volt az oltrra vinni, e zt Isten bntette (3Mz 10:1-7). A fldre dobott fstl, amiben a szent parzs volt, a mennyei kzbe njrs vgt jelen-ti. Az tlet kpe volt az, ha valakire parzs hullt (Zsot, 140,11). Eljtt az tlet rja. Isten kegyelme egy vgtelen lehetsg az jra ke zdsre. Minden bnre elegend Isten bnbocsnata, de az idhz kttt ember szmra egyszer vget r a kegyelem. 2. A mennyei kzbenjrs vgn nem az illatldozati oltrra, hanem fldre ntik az engesztelst jelkpez vrt (3Mz 1:5). Vget rt a kzbenjrs, elkezddtt az tlet. A pohr a templomi felszerelshez tartozott, amivel italldozatot m utattak be (2Mz 25:29; 37:16). De pohrba fogtk fel az llatok vrt is, aminek egy rszt az illatttel oltrra ntttek (2Mz 24:6). A fstlszereket is, amelyek utnozhatatlanul szentek voltak (2Mz 30:24-28) ilyen csszkben tartottk (4Mz 7:86). A huszonngy vn kezben is ilyen cssze volt, ami a szentek imdsgt tartalmazta (Jel 5:7). A fldre kinttt csszk is Isten kegyelmes gondviselsnek vgt j elentik. A kegyelem, megbocsts poharaibl harag poharai lettek.

116

A ngy els trombitasz, s az els ht csaps 1. A ht trombitasz prhuzamos a ht csapssal. Mindkt ltom ssorban arrl van sz, hogy a Brny kzbenjri szolglata vget r. Ennek kve tkezmnyei azok a katasztrfk, amelyek a fldet rik. Mindkt ltoms-egysg az egyiptomi tz csaps kpanyagra tmas zkodik (2Mz. 7,14 -12,33). Az egyiptomi csapsok is Isten kegyelmnek visszautastsa miatt k-vetkeztek be. Az els ngy trombitasz, ahogyan korbban az els ngy pecs t (6,1-8) is egy egys-get kpez, egy jelenet ngy kpe. A trombitk Isten felhvst jelentik az Istenrl megfeledkezett, bnbe sllyedt vilg, szmra a megtrsre, mg a ht pohr a kegyelem vi szszautastsa miatt az emberisgre zdul tlet jelkpei. Az els ngy trombitrl szl szakasz minden lltmnya mlt idben van, mivel nem a kds jvben bekvetkez esemnyekrl van itt sz, hanem Isten trtneti tletei minden idben az tletre elre mutat jelek. A kt ltoms-sor kztti prhuzam szembetn - 1. trombita s 1 pohr a fldre (Jel 8:7 16:2) - 2. a tengerre (8:8-9 16:3) - 3. a folykra s a vizek forrsaira (8:10-11 -16:4) - 4. a Napra (8:12. 16:8) - 5. elsttls, gytrelem (9:1-12 16:10-11) - 6. a nagy Eufrtesz foly (9:14-21 16:12) - 7. villmls, zgs, mennydrgs, fldrengs, jges (11:19 16:17-21) 2. Az els trombitasz (8:7), s az els csaps (Jel 16:2) a megmvelt fldet, rajta az embert sjtja, azt, amibl az ember l. A trombitasz, vag yis az tletre figyelmeztet jel gy szl, hogy a fk s a f egyharmada me gg. A kinttt pohr a hamis isten tisztelit sjtja. A harmadrsznek szerepe van a Jelensek knyvben, a jelens rszt jelenti, d nem a teljeset. (v.. Jel 8, 9.10.11; 9,15. 18; 12, 14. v.. Zak 13,8.9). Isten figyelmeztet tlete, a bn kvetkezmnynek megmutatsval megtrsre int. 117

 Az els csaps Jel 16,2 szerint azokra hull a fldn, akiken a fen evad blyege volt, s akik az kpmst imdtk. Vagyis a Szenthromsg helyett a Stn hamis hrmassgt (lsd. Jel 12-13. fejezet!) imdtk. A fenevad lelki blyege a rosszindulat, csnya feklyekben realizldott. 3. A msodik trombitasz (8:8-9) a tengert, a tengeri llnyeket s a tengeren kereskedket sjtja. Ezzel megegyezik a msodik csaps (Jel 16:3), de itt nem a tenger teremtmnyeinek harmadrl van sz, hanem az egszrl. Babilon bukst is elssorban a tengeren kereskedk sirattk (Jel 18:11-19), s csak a menny s az dvzlt szentek rlnek Babilon buksnak (Jel 18:20). A tzzel g nagy hegy a zsid apokaliptika jellegzetes motvuma. Jer. 51:25. Babilont tartja a romls hegynek, amit Isten tlete g he gygy tesz. A kpanyaga az els egyiptomi csapsra emlkeztet (2Mz 7:20) 4. A harmadik trombitasz (Jel 8:10-11) egy nagy, fklyaszer csillag lehullsrl beszl, amelyik rmm vltoztatja a vizek harmadrszt, s emiatt sok ember meghal a keser vizektl. A harmadik pohr is a vizek forrsait rinti. Ezek is vrr vlnak (2Mz 9:10-11. 5Mz 28:38). Nem klnbsg nlkl ri az embereket, hanem azokat sjtja, akik a fenevad kpt viselik, s azt imdjk. Ez teszi a csapst tlett. Az rm (Artemisia abszintum) nemcsak hresen keser nvny, hanem Jer 9:14-15; 23:15, JerSir 3:19 szerint gyilkos mreg. A zsid apokaliptikus vrakozs is tud arrl, hogy az utols idben a vizek ihata tlanok lesznek (pl. 4Esdr 5:9). Figyelmeztet tlet ez, ami nem mindenkit r, csak az egyharmadot. A harmadik csaps utn a vizek angyala szlal meg s Isten iga zsgos tlett dicsti s az tlet okt mondja el. A zsid apokaliptikus nyel vhez tartozik, hogy a termszeti erket angyalknt szemlyesti k meg (pl nkh apokalipszise1. 66:1-2). A Jelensek knyve 7:1-ben a szelek, s 14:18 a tz angyalrl beszl. A gylekezet puszttit Isten tlete sjtja.

Henoch (nok) knyve vagy Henoch apokalipszise nven ismert m az i. e. 6. szzad krl keletkezhetett. Az irat bevezje szerint kzvetlenl az znvz utn szletett, amit a keresztny hagyomny Kr. e. 2370-re tett. Jds evangliuma pontosan idz a nok knyvbl nok prftnak tulajdontva az idzett rszt. (Jd. 1:14)

118

Vlasz ez 6:10 krdsre. Isten trnja fell a szzat igazolja a trtnteket (16:7). 5. A negyedik trombitasz (6:12) nyomn tmadt figyelmeztets az gitesteket ri, mint a 9. egyiptomi csapsnl (2Mz 21 -23) aminek kpanyaga ms 8:9-ben is megtallhat. Erre utal Jzus is Lk 21:25-26-ban. A negyedik angyal haragpohara is a Napra tltetik ki, aki felhatalmazst kap, mint egy llny, hogy tzzel gesse azokat, akik nem trtek meg, hanem inkbb kromoltk Isten nevt (16:10-11). 6. A trombitk sort egy magnyosan a zeniten repl, flelmes sas szzat szaktja meg, aki hromszoros jajt hirdet, ami a kvetkez tromb itaszkat vezeti be (9:12; 11:14). sszegzs Isten megtrsre hv kegyelme tletknt fordul vissza az em berre, ha visszautastja azt. Az tlet elszr figyelmeztet, majd pedig elpuszttja, akik Isten rendjt semmibe veszik, s a fldet puszttjk (Jel 11 :18).

119

Az tdik trombitasz s az tdik csaps Jelensek 9:1-12; 16:10-11.

Az esemnyek sorrendjben rendkvli idkhz rkeztnk. Jnos apostol eltt filmszeren peregtek az esemnyek. Nem tudom, a feltrt pecsttel jelzett esemnyek mennyire voltak szmra rthetbbek, mint 600 vvel azeltt Dniel prftnak a bepecstelt ltomsok. A kt apokaliptikus knyv tanulmnyozsnl figyelemre mlt alzatossg nyilatkozik meg mindkett rszrl, amikor tudomsul kell vennik, hogy k mg nem rtik azt, aminek tolmcsolsval megbzta ket az r. Az is krds, hogy 2000 v tvlatbl mennyire van btorsgunk kimondani, hogy mi mindent tkletesen rtnk? Az idk vgn, a kt apokaliptikus prfta kpzeletbeli beszlg etse. Termszetes, hogy a Jelensek apokalipszise nem titkos knyv, hanem kijelents. De a kijelentsekben is vannak olyan rszek, amelyek teljesedsnek a hogyanja nagyon komoly figyelmet s alzatos tanulmnyozst s trelmet ignyel. A trtnsek slyt az is jelzi, hogy ami ezutn kvetkezik az tdik, hatodik s hetedik angyal ltal hirdetett esemnyekhez kln angyal trsul, aki ja, jaj, jaj kiltssal adja tudtul az esemnyek slyossgt. (Jel 8:13) Ltjuk, hogy az r tbbszr alkalmaz megszaktsokat. Arrl is sz volt, hogy a trombitasz s korbban a pecstek kztt Isten bizonyos sznet eket tart kzjtk. Mi ez? Gondolkodsi id az ember szmra? A kegyelmi lehetsg meghosszabbtsa? 1. A hatodik pecst utn az elpecstels. 7:1-4 2. Az els ngy trombitasz utn hrom jaj. 8:13. A hrom utols trombitaszhoz kapcsold hrom jaj jelzi, hogy az es emnyek jelentsge fokozdik. N az ember felelssge is. Egyre inkbb megismtelhetetlenebbek az ember dntsi lehetsgei. Az eljtszott kegyelem nem jn vissza tbb. Hallottuk annak jelentsgt, hogy mirt krtsz jelenti be ezeket a drmai vltozsokat az emberisg letben. Jnos idejben mg rtettk az 120

szvetsg nyelvt s az szvetsgi esemnyek s storszolglat minden mozzanatnak jelentsgt. Mindenki tudta, hogy az szvetsgben a krt sfr hangja figyelmezetst jelentett. Isten tlett hirdette. Klns jelentsg a prhuzam, amely az tlet figyelmeztetse s a vgrehajts kztt van. Amikor a ht angyal egyms utn trombitlt, midig a fld egyharmad rsze volt rintve. Mg lehetsg volt vltozsra. Ez nem csak terletileg rte nd, hanem slyossgra val tekintettel is. Az ezutn kvetkez ht (utols) csaps az egsz fldet rinti. Isten vissz avonhatatlan tlete jelenik meg benne. Nincs vissza t! Az angyal ledobja a tmjnezt a fldre. A kett kztt vagyunk. Az tdik angyal trombitlsakor egy csillag esik le az grl a fldre. A legtbb bibliamagyarz az tdik pecst idejt a szaracn -trk hdtsok idejre teszi, majd Mohamed fellpsre. 630-780 kztt. (Jel 9:5) 150 v, a mohamedn hdtsok ideje. Sz volt arrl, hogy ezek a jelensgek, az azokat kvet figyelmeztetsek minden korszakban rvnyesek, ezrt most nem idrendi szempontbl vizsgljuk az esemnyeket, s nem akarjuk ktni a trtnelmi esemnyekhez. Inkbb dvssgtrtneti szempontbl vizsgljuk. Az a fontos, hogy Istennek a korunkhoz intzett figyelmeztetsei hogyan hatnak renk. Csillagokkal az els fejezetben is tallkozunk. Ezek ott, a gylekezetek vezeti. A 8:10-ben is sz van egy csillagrl. Ez a csillag az angyal tro mbitlsakor esik le, itt pedig mr leesett helyzetben van. Ebben a versben (9:1) mr a fldn fekszik. Pontos fordts: egy leesett csillagot lttam. Mr zsais prftnl tallkozunk azzal a kppel, amikor Stn, mint fnyes csillag ki lesz tasztva a Mennybl. sa 14:12. Miknt estl al az gbl fnyes csillag, hajnal fia!? A Jel 12:12. szintn utal Stn levettetsre, ahol elhangzik a harmadik jaj. Annak okrt rljetek egek s akik lakoztok azokban. Jaj a fld s a tenger lakosainak; mert leszllott az rdg tihozztok nagy haraggal, gymint aki tudja, hogy kevs ideje van. 121

zsaisnl s Jel 12:12-ban egyrtelmen Luciferrl van sz, de itt, az tdik trombitasz idejn tbb magyarz szerint, ez a csillag Mohamedre vonatkozik. Ez is mutatja, hogy egy jelkp tbb esetben is alkalmazhat, mint ahogy egy npnek vagy szemlynek kldtt figyelmeztets msoknak is szl, akik hasonl helyzetben, hasonl problmkkal kzdenek. A kulcs a hatalom jele. Adatk nki. Jelzi, hogy nem nmagban van hatalma, hanem azt kapta, egy felsbb hatalomtl. Brki rendelkezik valamilyen hatalommal, annak gazdja az r. Adatk nki Mlysg ktja. Homly, fst. Bizonyra, azoknak a seregeknek a lersa, amelyek a mohamedn hdtsok idejn elrasztottk Eurpa egy rszt is. Megfigyelhetjk, hogy a ngy els trombitasz utn kvetkez figyelmezt et csapsok a megnevezett terletek egyharmad rszt rintettk. Az tdik trombitasznl az esemnyek slya egyre nehezedik s mr nincs sz arrl, hogy egyharmad rszre korltozdnnak a csapsok. Jellemz, hogy a szenvedsek fjdalmasabbak. Nagyon jellemz kpeket hasznl az r, a kegyetlensgek s az azokat elkvetk brzolsra: Skorpi. Fjdalmas a marsa, de csak ritkn hallos kimenetel. Ez is jelzi a csapsok korltozott jellegt. Sskk. Hasonlk a viadalhoz felksztett lovakhoz. Hajuk, foguk, mint az oroszlnok. Mellvrt. Szrny. Ezek sem bntjk rdekes mdon a fld fvt sem, ami szintn szembetn: s elre mutat a ht utols csapsra, amikor Isten npt elkerlik a csapsok. Itt megmondatk nkik (4. vers.), a fldnek fvt ne bntsk. Ne bntsk azokat az embereket, akiknek homlokukon Isten pecstje van.! tdik csaps: A kegyelmi id mr lezrult, Krisztus kzbenjri mu nkja befejezdtt. A tmjnezt az angyal ledobta a fldre, Isten oltalma vdi Isten npt, azokat, akik elfogadtk Isten ment kegyelmt, Jzus Krisztus engesztel ldozatt. Akik a keresztre nznek, s bneik megbocsttattak. Azok teljes vdelmet reznek! Ez a btorts! 122

A bntets pedig mr nem rszleges: Jel 14:10. Elegytetlenl. Fontos mg hrom klnbsg ismtlse: 1. A ht trombitasz idejn, a rendkvli esemnyek idejn van korriglsi lehetsg. A ht utols csaps idejn mr nincs. A ht trombitasz idejn mg rezni Isten Lelknek visszatart erejt. A ht utols csaps idejn mr nem. A ht trombitasz idejn rszlegesek az esemnyek A ht utols csaps idejn nem. Most van itt a felkszls ideje!

2. 3.

123

A hatodik trombitasz s a hatodik csaps Jelensek 9:13-21 s 16:12-16 Magyarzat a szveg egy-egy rszhez Jel 9:13. Az arany oltr, amely Isten eltt van mr elfordult korbban a Jel 8,3-4 verseiben. Tovbb tudjuk, hogy ez az oltr sittim (akc) fbl kszlt s a krpit eltt volt tallhat (Lsd: 2Mz 30,1-6!) Jel 9:14. A nagy folyvz, Eufrtesz olyan jelkp volt, ahol az Isten npe megktztten ll s elklnl ellensgeitl, Asszritl s Babilontl ( zs 8,7-8). A nagy foly fontos stratgiai szerepet tlttt be a rmai hadsereg terjeszkedsben is, az egykori Md-Perzsa birodalomban is. Ezkiel prfcii is az Eufrtesszel hozhat kapcsolatba. Jnos gy rja le a hatodik trombitaszt, mint a perzsk hatalmas lovassgi tmadst, mely ve zredekkel korbban mr megtrtnt. Ngy angyal megktzve a nagy folyvznl. Ez a ngy angyal mr sz erepelt Jel 7,1-3-ban. Ezek az angyalok tartjk vissza a fldrl a ngy szelet. E mennyei lnyek figyelik az embereket a fldn, amikor Isten szolgi elpecsteltetnek, a kkor betltik kldetsket. Jel 9:15. Feloldatnak, vagyis a passzv szerkezet Isten aktv tevkenysgre utal. Jel 9:16. A lovas sereg felkszl az utols nagy sszecsapsra. Dmoni ervel vannak felruhzva. Szmuk annyi, mint a sskk szma. Az Eufrtesz folybl jnnek ki, vratlanul s ellenllhatatlan ervel kzeltik meg Isten hsgeseit. A hallt s pusztulst rasztjk magukbl, ltszlag senki s semmi nem llthatja meg a lovasokat Kt tzezerszer tzezer (200 milli) kifejezs tbbszrs szimblumot hordoz: egyrszt megszmllhatatlan tmeget jelent, msrszt a 144 000 ellenfele lesz, akik elpecsteltettek (Jel 7. fejezete). Jel 9:18. A tztl, a fsttl s a knktl ezek egyrtelm kifejezsei az isteni tletnek, amely a bnsket rinti. Szodoma s Gomora a n124

nakidejn knkves, tzes estl semmislt meg (1Mz 19:24), mert Isten ellen lzadt. Az Apokaliszisben rk pld aknt van megemltve az tlet eszkze, amely Szodomra s Gomorra utal vissza. Ez a hrom er: a tz, a fst s a knk fogja megsemmisteni Stnt s megszmllhatatlan k vetit. A Jel 9:17-18 khiasztikus szerkesztsmdja vilgosan rzkelhet. Jel 9:19. Az szjukban kifejezs azt szimbolizlja, hogy Stn s Isten kztti nagy kzdelem a vghez kzeledik. Jzus ktl kardja a szjbl jn ki (Jel 1:16). Stn szjbl istenkromls jn ki, amivel egysgesti tbort. A kzdelem nem csupn szimbolikus, hanem valsgos, a lers azonban a jelkpeket hasznlja. Szvegmagyarzat Amikor megszlal a hatodik sfr, ismt vltozik a kpsor Jnos apostol eltt. Mr korbban is sok borzaszt dolgokat szlelt a prfta, most pedig minden korbbi szenvedsnl ersebb dolgokat kell lsson. Az emberisg harmadrsze elpusztul, amely a szenvedsek mlysgt jelzi. Az oltrnak ngy szarva volt, amelyet az ldozati vrrel kentek meg. A ltomsban a vrtank vrvel kentk meg a szarvakat, gy mint megannyi imdsgknt is rtelmezhetnk a jelenetet. Az tlet nem Isten megtorlsa, a hatodik trombita, br csaps, mgsem mennyei bossz. A hatodik angyal azt a feladatot kapta, hogy oldja el az Eufrtesznl me gktztt ngy angyalt. Azt ltjuk, hogy a 7. fejezet elejn lert problmk itt valsulnak meg, d e gy, hogy Isten mg ekkor is rzi s oltalmazza az vit. Izrael letben a baj s a veszedelem valahogy mindig az Eufrtesz folytl indult el. A rmai birodalom idejn a prtusok Eufrtesz hegyeirl zdultak le s semmistettk meg a birodalom leghresebb lgiit. Jnos tllt ezeken a trtnelmi helyzeteken s a vgidben bekvetkez tragikus esemny eket ltja. Mgis ennek ellenre az egsz apokalipszis legmegrzbb esemnyt szemlljk Jnos szemn keresztl. A megktztt angyalok kszenltben voltak: rra, napra, hnapra s vre. Az szvetsg kifejezseihez illeszkedik, s azt jelzi, hogy Isten tl ete nem sorscsapsknt zdul az emberisgre, hanem pontos menetrend alapjn trtnik meg. Isten csapsa nem vletlen egybeess kvetkeztben ll el, hanem megjvendlt prfcia alapjn. Az tlet arnyaiban kisz125

mthatatlan, brmilyen tll csomag vagy technika hatstalan. A ngy angyal eltnik s a folybl hatalmas lovas hadsereg ll el. Jnos nem tudja a szmukat, egy hang bemondja: 200 milli. A lovak s a lovasok egyntet pnclba vannak ltztetve, melyek a pokol sznei: tzvrs, fstszn s knsrga. A lovak szjbl kngz trt el, amely meglte az emberek harmadt. s mi lesz a megmaradt ktharmaddal? Megtrnek? Megvltoznak? Iste nhez fordulnak? Nem, megkemnyednek! Ilyenek vagyunk mi emberek. Az ember bizonyos fokig magt imdja. Nem kell neki Isten. Megtalkodottabbakk vlunk, mint korbban. Jel 16:12-14. A hatodik csaps a nagy folyt, az Eufrteszt rinti. Jnos idejben a rmai birodalom keleti hatrt jelentette. Ekkor a prtusoktl rettegtek a rmai lgik. A foly kiszradsa azt jelenti, hogy nincs tbb termszetes vdelem a birodalom szmra. A hegyi npek Isten ostoraiknt trnek r a birodalomra, hogy bosszt lljanak. Erre a z apokaliptikus kzdelemre kszl fel a Srkny, azaz Stn, minden erejvel, segtsgl hvja a Fenevadat s a Hamis-prftt. Ez a hrmassg a tiszttalansgot kpviseli, melyek bkkhoz hasonltanak. A bkk az egyiptomi csapsoknl a msodik volt a sorrendben. Jel 16:15. Vratlanul megjelenik Krisztus, gy, hogy minden elzmny nlkl megszaktja a kpsort. Jzus olyan vratlanul jelenik meg a csapsok sorozatban, ahogy a trtnelemben fog eltnni. A Hegyibeszd boldog mondsa jelenik meg. Krisztus boldognak mondja azokat, aki bren virrasztanak s megrzi ruhit. E kpsor a Jzus eljvetelre val be rsget jelzi. Jel 16:6. A fld kirlyai sszegylnek Armagedonba, melynek jelentse Megidd hegye. Valjban a Krmel-hegyre val utalst jelenti ez, ahol egykor Ills vvta meg kzdelmt a Bal-papokkal.

126

A ht mennydrgs s a nyitott knyv Jelensek 10:1-10

Jelensek 10-11 fejezetei a knyv legnehezebben rthet s interpretlhat rszei kz tartozik. A kt szakasz helyes megrtse azon mlik, hogy miknt tudjuk az egsz knyv gondolatmenetbe beilleszteni a 10-11 fejezeteket. Ltjuk, hogy az n. kzjtkok sorozata itt megszakad, s az alapgondolat kibontsa folytatdik. Teht azt is mondhatjuk, hogy ez a kt fejezet szorosan a knyv kzponti gondolathoz tartozik. Jnos apostol a keresztnyldzs nehzsgei ellenre kitartsra inti kortrsait, hogy Domitianus kegyetlenkedsei ellenre maradjanak hsgesek. Ugyanakkor azt is rzkeljk, hogy a t rtnelmi kereten tllp a kt fejezet s a jvre irnytja a hallgatk figyelmt. Id tbb nem lszen gondolata azt jelzi, hogy Istennl minden prftai id lejrt. Nhny alapfogalom rtelmezse Jel 10:3. A ht menydrgs szvetsgi httert Zsolt 29,3-9 tartalmazza. A Snai-hegyen Isten szavt gy hallotta Izrael, mint mennydrgst Zsolt 18,14. Jelensekben a mennydrgs kifejezs Isten hatalmt s tlett jelzi, amelyet bevezetnek a krtk s a csapsok. Isten hangja olyan, mint viharban a mennydrgs, senki sem befolyso lhatja. Stn sem tud ellenllni Isten mennydrg szavnak. Jel 10:6. Id tbb nem lszen megrtshez a grg nyelv id fogalmt kell megrtennk. Kt kifejezst hasznl az jszvetsg az idre: a chronos s a kairos szavakat. Chronos a vgtelen idt, kairos pedig a meghatrozott idt jelenti. Vagyis az id tbb nem lszen azt jelenti, hogy tbb meghatrozott, dtumszer id nem lesz tbb a prfcikra vona tkozlag. Dn 12:4-9 szvegvel hozhatjuk kapcsolatba az id tbb nem lszen ki fejezst. Ellen G. White ezzel kapcsolatban gy fogalmaz: az id tbb nem lszen nem jelenti a vilg vgt, hanem prftai idt kell rteni rajta, mely Jzus msodik adventjnek nyitnyt jelenti. Ezt kveten nem lesz olyan prftai id, amelyre hagyatkozhatnnk. Ez 1844 szn teljesedett be. 127

Jel 10:7 Isten titka az isteni szndkot s elhatrozst jelenti a Bibliban, melyet a prftknak kijelent. Dniel knyvben is megtalljuk a titokra vonatkoz szakaszo kban, hogy Isten minden titkot ismer, msrszt Isten titkt senki sem ismerheti, csupn azok, akiket Isten beavat. msz 3:7 szerint: mert semmit sem cselekszik az n Uram, az r, mg meg nem jelenti titkt az szolginak, a prftknak. Isten titka ebben az sszefggsbena Jel 5:1-3 gondolataira utal vissza. Maga a Szerz, Jnos is Isten titkt kapja kijelentsknt, apokalipszisknt. Szvegmagyarzat Jel 10:1-11 verseihez Ltk egy msik ers angyalt, amely klnbztt attl, amelyik megfjta a hatodik trombitt. Hatalmasnak, ersnek ltja Jnos. Isten nem egy angyalt favorizl a me gvlts tervben. Vannak olyan tartalkai, melyet senki nem gondol. Mindenkinek megvan a maga feladata a Mennyben, ahol rend s fegyelem uralkodik. Helyszn a Fld, szinte szrevtlenl trtnik a vlts. Az angyal felhbe volt ltzve s a fejn arany szivrvny volt. Oly nagy s mltsgteljes rangja van ennek az angyalnak, hogy szinte Teofnia (Isten megjelense) ksr jelensgek kvetik (fst, arany, szivrvny). Az arany szivrvny az isteni dicssg megnyilatkozsa. Tudjuk, hogy Isten a npt nappal felhben, jjel tzoszlopban vezette. A szivrvny Isten klnleges kegyelmt jelenti, amely a vzzn utn megjelent No szmra (1Mz 9:13). Lbai olyanok voltak, mint a tzoszlopok. Az angyal puszta megjelense azt hirdette Jnosnak, hogy az tlet s a szabaduls nagyon kzel van. A korbbi csapsok nem vletlenszeren kvetkeztek be, hanem az tlet elhrnkei voltak. Megrtsbe villan a mlt szenvedse Jnos gondolatban. Nha mi sem rtjk sem a mltat, sem a jelent Az angyal kezben nyitott knyvecske, tekercs volt. Jel 5:2-ben is olvasunk egy knyvrl, amelyet nem foghat meg senki, mg az angyal sem, amely ht pecsttel le van zrva s senki nem nyithatja meg. Jel 10:2-ben pedig az angyal a kezben tartja a knyvtekercset, amely nyitva volt. Az angyal feladata az volt, hogy elolvassa a knyvecskt, amely Isten npre vona tkozott, de gy, hogy a vilg esemnyeibe gyazdott bele Isten npnek a sorsa. 128

Az angyal jobb lbt a tengerbe, baljt a fldre helyezte. A Fldkzi -tenger s Kis-zsia jelenik meg Jnos eltt, aki Ptmosz-szigetn kapja a ltomst. Tekintete Izrael fel, a szentfld, Jeruzslem irnyba fordul. Az egsz vilgnak meg kell tudnia, hogy Isten klnleges szeretettel fordult akkor is s ma is npe fel. Ezrt nagy szval kiltott, mint amiko r az oroszln ordt. Az ember szve legbelsejig hatol egyszerre a flelem s az rm. Mint a htszeres mennydrgs, gy szlal meg az rkkval. A Szentllek ereje htszeres kifejezssel van rzkeltetve a Szentrsban. Vratlan helyzet llt el, ugyanis ezt a tekercset is le kellett pecstelni. Mennyire megrettent ekkor Jnos, aki mindent le akart rni. Hallott olyan j dolgokat, amelyeket meg akart rkteni az utkor szmra, de nem tehette. Valsznleg Jnos megretten, hogy megint a pecstekbe tkztt bele, mint korbban mr tbbszr. Az angyal megeskdtt, hogy Isten npe nem fog elpusztulni az Ant ikrisztus utols napjaiban. Dn 12,7 alapjn van megfogalmazva az angyal eskttele. Az nneplyes esk arra vonatkozik, hogy id tbb nem lesz, mert Isten hamarosan befejezi npe szenvedseit. Jnos azt az utastst kapja a mennyei hangtl, hogy vegye t a knyvet az angyaltl s egye meg azt. Szjban desnek, gyomrban kesernek fogja rezni. A nagy adventmozgalom idszakban vagyunk, az 1844-et megelz eredmnyes (des) missziban, majd a nagy csaldst kvet kesersgben. Jnos idejben is voltak hullmz esemnyek. A knyv megevse jelenti annak a tartalmnak a teljes megismerst. A magyar nyelvben is hasznljuk ezt a kifejezst, falja a knyveket. A gyomor az emberhez tartoz valsg, az emberi szj pedig Istennek van szentelve. Jnos megtapasztalta, hogy kortrsai mennyire e vilgi mdon fogjk fel a keresztnysget. Vajon, mi hogy llunk a knyvtekerccsel? Keser-e vagy des szmunkra? A knyv tartalma arrl szl, hogy a szenvedsek vget rnek, Isten uralma a kszbn van. Jzus gyztt a Keres zten, vajon akarunk-e mi is gyzni?...

129

A templom megmrse s a kt isteni tan Jelensek 11:1-14

A fejezetek legtbbszr gy kezddnek, hogy ltk. Itt: Adnak nkem egy vesszt. Jnos az esemnyek cselekv szerepljv vlik. Egy angyal ll mell s felszltja, hogy mrje meg Isten templomt, az oltrt s azokat, akik abban imdkoznak. Ez egy nagyon fontos mvelet! Nyilvnval, hogy Jnos apostol idejben a templom romokban hevert. Jzus hallakor a templom krpitja is kettszakadt. A romokban hever templomot semmikppen sem lehetett az igazi istentiszteletek kzpontjnak tekinteni. Ebbl kvetkezik, hogy a templomban nem imdkoztak, nem vg eztek szolglatot. Akikrl sz van, a mennyei templom fel irnytjk f igyelmket, ahol Krisztus vgzi fpapi szolglatt. Ez fdolog: Zsid 8:1-2. Az imdkozk megmrse az tlet munkjt jelkpezi. Ha Isten megmri, megvizsglja npt, az azt jelenti, hogy trdik velk mg akkor is, ha megengedi, hogy szenvedsek rjk ket, amelyekkel szintn clja van. A megmrs clja, hogy nyilvnvalv vljk, ki tartozik oda s ki nem. Az imdkozk megmrse az ember jellemre vonatkozik. Ez nem mrzs inrral trtnik, hanem erklcsi mrtkkel, s ez az Istentl kapott Tzparancsolat. Klns, hogy a megmrets Isten gyermekeire vonatkozik. s itt kvetk ezik egy nagyon nehezen rthetnek ltsz fejezet: a pognyoknak adja s a szent vrost tapodjk 42 hnapig. (11:2. v.) Ugyanez a peridus van a kvetkez versben: (3. v.) 1260 nap = 1260 nap/v - 538-1798-ig. A szent vrost tapodjk. Tapodni: ldzst jelent. Ha sszevetjk Dn 7:25. versvel, ltjuk, hogy ugyanarrl a hatalomrl, ugyanarrl az idrl van sz, A szent vros Isten npt jelkpezi. Az igazsg hirdetse ezalatt gyszruhban trtnt. A gyszruha viselse keleten mr ismert volt.

130

A tmads br embereket rt: inkvizci, mglya, a knzs legvlogatottabb eszkzeivel, de valjban a Szentrs ellen irnyult. Olyan mdszerekkel, amelyeket Krisztus sohasem hagyott jv s maga nem gyakorolt. Gondolkozzunk csak el: Egy np, amely Isten npnek nevezi magt, s vezeti csalhatatlanoknak, tvedhet-e oly slyosan mint ahogy Rma tvedett az erklcsi magatarts s a szeretet vonatkozsban? Hol volt Krisztus az egyhz magatartsban 1260 ven t?! Ezalatt kptelenek voltak a nemesebb lelk emberek tvenni az egyhz irnytst? Radsul: Rma nem azrt hagyta abba az ldzst, mert beltta tvedst! Nem! Hanem azrt, mert jtt a Reformci, ami az emberek kezbe adta a Biblit, s jtt a francia forradalom, s Berthier tbornok fogsgba vitte a ppt, aki a fogsgban meg is halt. Isten hsges tanbizonysg tevi gyszruhban prftltak 1260 vig. Van itt mg egy msik krds is: Ha Isten az ldzk oldaln llt volna, mirt nem tudtk elfojtani 1260 ven t az egymst kvet biblis mozgalmakat? Mg egy klns dolog: Tokics Imrtl, hogy a reformci elterjedse Magyarorszgon nagyban ksznhet a trkknek, akik a blvnyimdk hatalmt nem engedtk rvnyeslni a protestnsokkal szemben! Az 1260 v utn a francia forradalom vet vget a ppasg hatalmnak! Mirt? Azok jobbak voltak? Nem! Isten a gonoszt sohasem a jval fogja megbntetni. A j embereket ere nem hasznlja fel. A bntetsre a gonoszabbat hasznlja fel. Termszetesen, nem Isten npnek megvdse volt a forradalom clja, hiszen a 7-10-ig borzalmas dolgokrl olvasunk. Nehz ezt megrteni! A prfciban fldbl feljv fenevadnak van nevezve, amely tbb magyarz szerint Franciaorszg. Ennek az orszgnak akkor trvnytelen ateista vezeti voltak. Cljuk a valls eltrlse, a Biblia megsemmistse. Sodoma s Egyiptom. Ahol Jzust megfesztettk. Franciaorszg a forradalom idejn beteljestette Sodoma s Egyiptom bneit. Fra: Kicsoda az az Isten? A francia forradalom idejn az ateizmus elrte cscspontjt. Isten helyett az sz imdatt vezetk be. Az 1260 v nagy bizonysgtev eszkze a kt olajfa s kt gye rtyatart volt. Errl Zakaris prfta knyvben is olvasunk. 131

Ezek ketten felkenettek, akik az egsz fld Ura mellett llnak. (Zak) Az olajfa gait gy jelkpezi, mint amelyek olajjal tplljk a szently lmpsait. Itt gondolhatunk teht a Szentllekre s Isten Igjre. Kt vilghatalom kzd itt egyms ellen! Isten Lelke s Igje, amelynek hatalma van, hogy bezrjk az eget (6. v.). A msik oldalon azt ltjuk, hogy ltszlag s ideiglenesen a gonosz gyzedelmeskedik: 7-9. vers. Ami viszont nagyon megrz: A fld lakosai rlnek s rvendenek. Minek? Gnyoltk az Istenhv embert. Egy risi tants: Jn: 3:19-20.) Sokan mondjk: bizonytsk be neki valamelyik bibliai igazsgot, s kvetni fogjk. Krisztus kvetse elssorban nem rvek bizonytknak krdse. Pl: Szvvel hisznk az igazsgra! Az emberek nagy rsze nem azt hiszi, ami igazsg, hanem amit szeretne, hogy igazsg legyen. A farizeusok nagy rszt maga Jzus sem tudta meggyzni! Megdbbent a Biblia jellemzse a francia forradalom nprl: rltek az igazsg elfojtsnak. Szzat az gbl. Ennek a korszaknak zr jelenete. Jjjetek fel ide! Isten felmagasztalja a kt tanbizonysgot, ellensgeik szeme lttra. Mit jelenthet ez? Ahol Voltaire kijelentette: 100 v mlva muzelis rtk lesz a Biblia, ott megalakult 1804-ben a Brit s Klfldi Bibliatrsulat, nem sokkal a forr adalom buksa utn. 1816-ban Amerikai Bibliatrsulat. Isten rkdik az igje felett!. Ma mr nehz volna sszeszmllni, hogy hny Bibliatrsulat van. Nincs mg egy olyan m, amely annyira elterjedt a vilgon, mint a Biblia. Ez a tny nmagban bizonytja Isten igjnek hatalmt! A nagy fldinduls a magyarzk szerint az a zrzavaros helyzet, amely a 18. sz. vge fel megrzta az egsz nemzetet. A htezer megletett inkbb jelkpes, de ez elg ahhoz, hogy az letben maradtak elgondolkodjanak. s a prfcia szerint ez trtnt valjban. Az tdik trombitasz s az els JAJ eltt is rendkvli esemnyek t rtntek. Most a MSODIK JAJ eltt mg drmaibb jeleneteket ltunk. Mi lesz a harmadik JAJ eltt? Ktfle magatarts: zs 26:8-10. 132

A hetedik trombita, s a hetedik pecst Jelensek 11:15-18; 16:17-21

Bevezet sszegzs 1. A ht trombitasz, Isten figyelmeztet tleteinek sora. A megvlts rmhrnek visszautastsa a trsadalom a vallsok s a termszet anarchijt idzi el. A megolds az ember szmra is az, ami a mennyei lnyek cselekedete: hdolat a mennyei templomban Isten eltt, aki nem engedi elpuszttani a gylekezetet, hanem tanukat kld. 2. A hetedik csaps is a leveg-gre tltetik ki s egy a mennyei templombl, Isten trnja fell jv szzat vezeti be. Az emberisgre rzuhan a bn kvetkezmnye. A kozmosz rendje felbomlik. Bell a teremtettsg anarchija. 3. A 24 vn imdsga (11:17-18) a Jelensek knyvnek kulcsverse. sszefoglalja az eddig trtneteket s elre vetti a knyv tovbbi mondanivaljt. Az ima szvegnek segtsgvel rthetjk meg a megvlts nagy drmjnak lnyegt, mondanivaljt. A hetedik trombitasz (Jel 11:15-19) 1. Mennyei szzatok: Urunk s Krisztusunk a kirlyi uralom a vilg felett s uralkodni fog rkkn rkk A mennyei jelenet kapcsoldik a knyv 4. s 5. fejezetnek esemnyeihez. Egyedl mlt a trtnelem htpecstes knyvnek felbontsra. A ht pecstes knyv felbontsa is egy Isten trnja fell elhangz szzattal indul (6:1) s a mennyben csenddel fejezdik be (8:1). A ht trombitaszt is az Isten szne eltt ll angyalok indtjk el (8:2) s a mennyei lnyek hdolatval, hlaimjval r vget (11:15). Imjuktl tartalmat kap a csend. Ez a szakasz a ht trombitasz lezrsa s a kvetkez szakasz ami a knyv f mondanivalja a bevezet mennyei jelenete. A Jelensek knyvnek f tmja a hatalom. Itt arrl van sz, hogy a ht pecstes knyv feltrsa s az ht trombitasz tlete utn nyilvnval lesz, hogy Jzus a hatalom mennyen s fldn. Az egyhz trtneti megrzkdtatsai, a vilg anarchiba fordul llapota ellenre ez az egyetlen biztos alap. Jzus uralkodni fog rkkn rkk. Az erszak uralma felett gyz a szeretet uralma. 133

2. A 24 vn imdsga (v. . 4:4) A 24 vn egy rgi rtelmezs szerint az szvetsg 12 ptrirkja s az jszvetsg 12 apostola. A jeruzslemi templomban az istentiszteleten a lvitk minden hten vltogatott 24-24-es csoportja vgezte a szolglatot (1Krn 24:5-19; 25:8-31). k a mennyei istentisztelet lviti, akik a tere mtett vilg hdolatt kifejezik isten eltt (4:10), dicst neket nekelnek (4:11; 5:9; 19:4), k tartottk kszen a fstlcsszket (5:8). Ez a jelenet prhuzamos Jel 7:9-17-el, ahol a 7. pecst feltrse eltt a gyztesek sereg dicsti Istent s a Brnyt, akik a megvlt ltal gyztek. A dicst nek itt azrt hangzik el, mert nem lesz tbbet id (10 :6), a megvlts clba r. Az imdsg tartalma: hlaads Isten cselekvsrt. Ez vlasz Jel 6,10 krdsre. A hlaads oka Isten, aki szeretetre teremtett, uralkodni kezd szeretetvel. A 24 vn imja elre jelzi a knyv tovbbi mondanivaljt. Ez a knyv msodik rsznek kulcsa s ez kszti el a knyv kzponti mondanivaljt (12-15 fejezet) Haragra lobbantak a npek Jel 12-14. rsz megharagudott a srkny (12:17) de eljtt a te haragod Jel 15-18. rsz Isten haragja (15:1) s a halottak felett val tlet ideje Jel 20. rsz: megtltetnek a halottak (20:12) hogy megadd a jutalmat szolgidnak, s azoknak, akik fli a te nevedet, a kicsinyeknek s a nagyoknak. Jel 21-22. rsz: velem van jutalmam (22:12) hogy elpuszttsd azokat, akik a fldet puszttjk Jel 19. rsz: megrontotta a fldet (19:2) 3. A 24 vn imdsga utn kinylt a mennyei templom s lthat lett a szvetsg ldja. A fldi szvetsg ldja Kr.e. 587 ta nincs, a hagyomny szerint Jeremis elrejtette (V. . 2Mak:2,4-8. szr Bruk apok. 6:5-10) A ht trombitasz vgs clja: a figyelem a Tzparancsolatra tereldjn.

134

A lda helyn ll grg sz: kibtosz ldt szekrnyt, brkt jelent. Az jszvetsg No brkjra alkalmazza (Mt 24:38. Lk 17:27) de ez a sz jelli a szvetsg ldjt is (Zsid 9,4). A Tzparancsolat elveihez val hsg a menedk, a brka Isten tleteiben. A hetedik csaps (Jel 16:17-21) 1. A 7. csaps megrtsnek kulcsa a hatalmas hangon bejelentett mennyei zenet: Megtrtnt. Vagyis a megvlts terve clba rkezett. 2. Az itt lert kozmikus jelensgek emlkeztetnek a trvnyadskor tapas ztalt jelensgekre (2Mz 19,16). Ez prhuzamos a 7. trombitasznl lert esemnyekkel. 3. A bn kvetkeztben a kozmosz rendje felbomlott. Ezekben nem Isten bntet, hanem a teremts rendje ellen tmad bn rombol. Ezrt az tletben Isten azokat fogja elpuszttani, akik a fldet puszttjk. 4. Az elhatalmasod bnnek szociolgiai kvetkezmnyei is vannak. A nagy vros = az egsz Isten ellen lzad vilg, melynek vezetje Babilon (v. . 17- 18. fejezet) politikai, gazdasgi s a hamis vallsossg jegyben szletett ideolgiai szvetsge felbomlik. Az Isten trvnyei ellen ltrehozott egysg emberellenes. 5. A bntets a bn kvetkezmnye. A figyelemfelkelt trombitaszknl csak korltozott mrtkben lett nyilvnval puszttsuk: (egyharmad rsze 8:7.9.12. stb.), hogy az emberek felismerjk a bn kvetkezmnyt. Nem Istennek tesznk szvessget azzal, hogy nki engedelmeskednk, hanem letnket vdjk meg a bn kvetkezmnytl. 6. Isten haragjnak ht pohara elegytetlenl tltetik ki. A megletett Brny kzbenjri szolglata vget rt (Jel 15:8). Mgsem trtek az emberek Istenhez, hanem kromoltk az emberek az Istent. A Brny Jzus kzbenjri szolglata lehetetlenn lett, mert bneik kvetkezmnyeirt Istent vdoltk. Ez a kromls. sszefoglals 1. Az ember szmra egyetlen kit van a vlsgbl. Vissza kell tallni e mberltnk alapjhoz, a Tzparancsolathoz. 2. A vilgot tnkretev bn kiteljesedse idejn egyetlen remnysgnk maradt: Isten tl. 135

A nagy parzna a vadllaton Jelensek 17:1-18

A csodlkozsok trtnete Azoknak az angyaloknak egyike kalauzolja Jnos apostolt, aki rszt vesz a ht utols csaps kitltsben. Ebbl az is kvetkezik, hogy az esemny a nagy parzna megtlse a ht utols csaps idejn megy vgbe. A 17. fejezet kt rszre oszlik. Az els rsz 1-6 versig helyzetlers. Amikor ezt a lerst hallgatja Jnos apostol, nagy csodlkozssal csodlkozott. Valban, nem valami eszttikai szpsg trul elnk. Ilyen jelzk s fn evek: parzna, rszegsg, kromls, tiszttalansg, veres fenevad, utlatossg, szentek vrtl val megrszegeds. Mi van akkor, ha Isten igje gy jellemez egy hatalmat, egy intzmnyt? A 7. vers a megdbbent apostolhoz szl: Mirt csodlkozol! n megmo ndom neked ez asszonynak a titkt. A 8-18 versek errl a titokrl beszlnek. Ezzel a hatalommal kapcsolatban lesz sok csodlkozni val. A 8. versben mr a fld laki is csodlkoznak, akiknek neve nincs berva az letnek knyvbe. Parznnak nevezi az ige. Lelki parznasgrl van sz. A grgknl a parznk, prostitultak fkppen eladott rabszolgk voltak. Izr aelt is gyakran nevezi az r gy mint hzassgtr asszonyt, mint parznt. Mi is a jellemz erre a parznra? A parznasg itt Istennel szembeni htlensg. Egsz trtnelme sorn lelki parznasgban lt. Megvltoztatta a szombatot, Kpek s szobrok tisztelete, imdata. Krisztus kzbenjri szolglata helyre bevezette a szentek kzbenjrsnak tant, az egyhz bnbocst hatalmt! Ez sok volt nhny hsges embernek! A feszltsg bent robbant az eg yhzban. Jtt a reformci! 136

Majd Az a neved, hogy lsz: Srdis. s jtt a csodlkozsok jabb sora. Teremt Isten helyett az evolci istene. A Kzpkorban ezrt mglyra kldtk volna, amikor kijelentette, hogy az egyhz el tudja fogadni az evolcit. A pokol jabb rtelmezse Egyedl dvzt egyhz. (Dies Domini dokumentum) Csak egyetlen egyhz van! Vele parznlkodnak a fld kirlyai Jnos nehezen tudta megrteni. Egyre tbb olyan dolog kvetkezik, ami csodlkozsra ksztet! s a protestantizmusnak elszr a dbbenete, azutn felhborodsa, majd az kumenikus Charta Berlinben. Kzs rvacsora-szentmise. Elment volna-e Luther Berlinbe? Alrta volna az kumenikus Chartt? Aki az Igt ismeri, az nem csodlkozik. Vele parznlkodnak a fld kirlyai. A fld lakosainak csodlatt fokozza az, hogy ez a hatalom, amely feljtt a mlysgbl, van s nincs, noha van. Mi a jellemz erre a hatalomra? 1. vers: Sok vzen l. Npek fltt zsarnoki hatalmat gyakorol. Nem csak az egynt befolysolja, hanem a politikai hatalmat is. Az egyhzi hatalomnak az a clja, hogy ert vegyen a politikai irnyts felett is. Gyans, amikor a politika akar felgyelni az emberek vallsos ignyeinek kielgtsre, s ktelezv tesznek bizonyos egyhzi trvnyeket. (Pl. a ktelez templomba jrs.) 2. A fld lakosai megrszegedtek. Az emberek kvetik vezetiket. A hamis tantsoktl eltompultak lelki rzkeik, megsznt a lelki fogkonysg. Olyanok, mint a rszeg ember. 3. A bor nem ms, mint a hamis tants. 4. Veres szn. A bn jelkpe. (zs 1:18.) 5. Fenevad. A bibliai prfcik szerint a fenevad politikai hatalmat jelkpez ltalban. Ez a veres fenevad teljes mrtkben ellenlbasa Istennek. 6. Kromls nevei. Az istensget illet nevek hordozja. 137

7. A nagy Babilon. Bizonyos tekintetben lehet ltalnosan hasznlni a trtnelem minden idejben, mgis, a nagy Babilon a Jelensek knyvben az utols idk hitehagyott egyhzt jelkpezi, nem pedig csupn egy fogalmat! Mint ahogy Nabukodonozor idejben egy vilgbirodalmat, gy Jzus msodik eljvetele eltt egy vallsi hatalmat. Jnos apostol csodlatnak egyik lnyeges oka az az ellenttpr, ami el trul. Ez az asszony, (egyhz) amelyrl oly sok negatv dolog hangzik el, bneinek teljes listja, csodlatos ltvnyt mutat: 4. vers: Bbor, skarlt, arany, drgakbe ltztt. Utlatossgok, parznasgnak tiszttalansga, a bor, amellyel megrsz egti a npeket, aranypohrban van! Csodlkozik! Homlokn a neve: Titok! Tele misztikummal. jabb megdbbent jelenet: rszeg a szentek vrtl. Ma lejtszd esemnyek a 9. verstl A prfcik magyarzatnl vigyznunk kell, nehogy a megvalsuls rs zleteit mi akarjuk meghatrozni elre. vakodjunk 2Pt 1:20. Gondoljunk Dnielre. Micsoda alzatossg, egy ilyen nagy ember rszrl. El tudjuk kpzelni, milyen nagy dicssget tudott volna aratni, ha odall trsai el s mond valamilyen csodlatos magyarzatot!? Ennek a fejezetnek jelkpeivel is nagyon kell vigyznunk. Biztos, hogy a teljesedskor meg fogunk rteni mindent. A szksges dolgokat mr most rthetjk. Lnyeges: 13. v. Ezeknek egy a szndkuk Meglepetsekben lesz rsznk. Vilgi s egyhzi hatalmak egyeslni fo gnak. Nem arrl van sz, hogy ltrejn egy vilgegyhz, hanem arrl, hogy szndkban egyeslnek. Ennek megvalsulsi mdjt nem tudjuk, de meg fog trtnni. Lsd a kommunizmus sszeomlst. Lsd Mt 24:14. Isteni tervt. Megvalsult, amikor az emberi realitsok ms irnyba mutattak. A 16. versben ismt van egy utals arra, hogy a vgs idkben jtszd esemnyekrl van sz. 138

Bevezetsben arrl volt sz, hogy a Ht csapst hoz angyal egyike mutatja be Jnosnak ezeket az esemnyeket, amibl arra kvetkeztethetnk, hogy ezek az esemnyek a ht csaps idejn jtszdnak, teht a kegyelmi id lezrsa utn. A 16. versben a tz kirlysgra trtnik utals, akikkel Dniel knyvben tallkozunk. A tz kirlysg szndka, clja az egyesls, ami csak szndkban valsul meg. A fejezetben bemutatott asszonynak (egyhznak) kirlysga (hatalma) van a fld kirlyain A fejezet cscspontja, a vgs zenet: 14. vers: A Brny ellen viaskodnak, de a Brny legyzi ket, mert az Uraknak Ura! s az vele val hivatalosak s vlasztottak is vele uralkodnak mi ndrkk.

139

Babilon buksa Jelensek 18:1-24

A 18. fejezet a Jelensek knyvnek a legmegrzbb rszei kz tartozik. A fejezet ngy szakaszbl ll: 1-3 vers Babilon feletti tlet meghirdetse; 4-8 vers: felhvs Babilon elhagysra; 9-20 vers siratnek Babilon felett; 2124 vers az tlet vgrehajtsa. Nhny fontosabb alapfogalom rtelmezse Jelensek 18:3. Az parznasga haragjnak bora. Kt szvetsgi kp sszeolvadsa valsul meg, Jer 25:15 s 51:7. Az elsnl Jeremis feladata, hogy az R kezbl elvegye a harag bornak pohart s meg kell itatnia a pogny npeket. A msodiknl, maga Babilon volt a harag pohara az R kezben. Jb 21,20. versben azt olvassuk, hogy a Mindenhat haragjbl iszik. Az Isten visszavonhatatlan tlett jelenti. 18:6 Ktszerrel kettztesstek meg nki ( 2Mz 22:4. 7., 9; zs 40:2) Ktszeresen sjtotta t az R keze minden bneirt. 18:8 Az R az Isten, aki megbnteti t. A megbntet kifejezsnl a megtl sz kzelebb ll az eredeti jelentshez. Szvegmagyarzat Jnos az szvetsgi jelkpekkel s utalsokkal rzkelteti a kortrsak szmra azokat az esemnyeket, amelyekben rsze van, s ezek rendkvl nehezen fogalmazhatk meg. A mai olvasnak llandan tudatostania kell az eredeti jelentseket ahhoz, hogy megrtse az sszefggseket. Jelensek 18:1. Jnos egy msik angyalt lt lejnni a mennybl , isteni zenettel. Nem a 17. fejezet angyala, hanem egy kvetkez mennyei kvet. Klnleges feladata van, Isten teljes felhatalmazsval. Az egsz fld fnylett az angyal dicssgtl, gyszos zenete ellenre. Nem kr rvenden, hanem Isten gyzelmnek tudatban jelenik meg . Az angyalnak fnyl dicssge Babilonra is rvetdik. Jelensek 18:2-3. A kvet hangos szval hirdeti meg Babilon sszeomlst, amely visszavonhatatlanul teljes s vgleges. Az korban egy birodalom katonai elpuszttsval egytt jrt a fvros teljes lerombolsa, amely lakatlann vlt, romvross vltozott, s a puszta homokja tertett be, gy, 140

hogy mg az emlkezetbl is kitrltetett. Dmonok, tiszttalan lelkek vettk birtokba a romokat, mert lni Babilon romjain mg ezek sem tu dnak, csupn ott tanyznak. Ahogyan az kori Babilon vrosa teljes mrtkben elpusztult, gy fog bekvetkezni a teljes pusztuls a lelki Bab ilon letben is - mondja el Jnos a hallgatk szmra. A mlt trtnsei s esemnyei teljes mrtkben megmutatjk Isten tletnek mlysgt, amelyek a jvben fognak beteljesedni, a szemnk lttra. Babilon buksnak okai: 1. a parznasga haragborbl adott inni valamennyi npnek; 2. a fld kirlyai vele parznlkodnak; 3. a fld kereskedi Babilon erejbl gazdagodtak meg. Jelensek 18:4-5. Jnos egy msik hangot hall az gbl. Amint egykor a prftai sz srgette (zs 48:20; 52:11; Jer 51:6. 45) a meneklst a pusztulsra tlt Babilon vrosbl, gy most isteni szzat utastja a maradkot a vros elhagysra. Hasonl felhvsra hagytk el az skeresztnyek egykor a szent vrost, Jeruzslemet, s menekltek el a rmai lgik ell. Mi a menekls clja? Az, hogy a hsges keresztnyek ne keveredj enek ssze Babilon lelkletvel, s ne rszesljenek az tletben, mert bne az gig hatolt. Jelensek 18:6. A vros elleni tlet, Jer 50:29 gondolata alapjn lesz meghirdetve, az cselekedete szerint. Nincs semmi bosszvgy megfogalmazva, hanem az isteni igazsgszolgltats malmai elindulnak a maguk tjn. Jzus Hegyibeszdben elmondott alapelve az tlet mrtke: Mert amilyen tlettel tltek, olyannal tltettek (Mt 7:2). Babilon bnsnek talltatott a mennyei tlszk eltt, ezrt bntetse max imlis mrtk lesz. Jelensek 18:7-8. Babilon csupn nmagt veszi komolyan, nmagnak tetszeleg s bjolog, arrognsan elveszi Istentl a dicssget. Arra gondol, hogy minl nagyobb bsgben lje mindennapjait, mg akkor is, amikor mr feje felett lebeg az tlet. Egy szempillants alatt ri utol Isten bntetse, mindent elpusztt a tz. Siratnek Babilon felett Jel 18:9-20. A vros pusztulst si gysznek keretei kztt fogalmazza meg Jnos apostol. Mindazok, akik szvetsgre lptek Babilonnal, hasonl sorsra jutnak. A fld kirlyai a vgid legbefolysosabb kormnyait jelentik. Azon politikai erket jelenti, akik szolgltak s fejet hajtottak Babilon eltt. Akik kontrollltk a legtvolabbi orszgok politikjt, k a fld kirlyai. Babilon biztonsgot s 141

gazdagsgot grt nekik, amibl nem valsult meg semmi. Babilon puszt ulsa egy pillanat alatt egy ra alatt kvetkezik be, mint annak idejn Szodoma s Gomora megsemmislse. A fld kereskedi a vagyonos s befolysos gazdasgot jelenti meg. Ezek az emberek siratjk Babilont, hiszen a legtbb gazdasgi hasznot a vros segtsgvel szereztk meg kereskedelmi tevkenysgkben. Most vge az zletnek, egy nagy -nagy gazdasgi vlsg alakul ki Babilon pusztulsval. A klnbz rucikkek felsorolsa is azt jelzi, hogy a nyeresgrt mindent megtettek a keresk edk. A zsidk a babiloni fogsgban tanultk meg a kereskedst a kaldeusoktl. A kirlyok s a kereskedk hatrozzk meg vilgunk fejldst s romlst. A hajsok is siratjk Babilon pusztulst. (Milyen katasztrfa trtnt a Mexiki-blben?) A felsorolt ruk jellemzi: mind fnyzsi cikkek! A Finom gyolcs, (byssinon) ebbl kszlt az szvetsgi papok ltz ete, valamint a Salamoni-templom krpitja, amely a Szentlyt s Szentek-szentjt vlasztotta el. Az korban ezt Egyiptomban ksztettk. A bbor a kvetkez megnevezett ru, amely eredetileg fehr festkanyag s a napfny hatsra elsznezdik. A bborral festett szvetek rendkvl drgk voltak. A krpitoknl, illetve a fpap ruhzathoz is felhasznltak a bborbl. A skarlt, vagy karmazsin szintn llati eredet festkanyag, a rmai katonk vrs szn kpenye is ezzel kszlt. Jzust kivgzse eltt bborpalstba ltztettk, hogy kicsfoljk. Az uralkodk s hadvezrek rendszerint bborba ltztek. A selyem knai ru volt mr az korban is. Felsorolja az antik vilg k ereskedelmi rukszlett, melyben ott voltak a rabszolgk is. A kirlyok s kereskedk azrt szerettk Babilont, mert ltala gazdagodtak meg, taln nem is a vrost, mint inkbb sajt gazdagsgukat siratjk. Azokat az rukat soroljk fel, ami a rgi babiloni piacon kaphat volt. Babilon alatt azonban Rmt rti, az elnyom diktatrikus hatalmat. Jelensek 18:21-24. Babilon elpusztult. A fejezet utols kpe a malomk. Egy ers angyal hatalmas kvet dob a tengerbe, amely Babilon (Rma) teljes pusztulst jelenti. Minden hatalom mr halott, elpusztult, amelyik Jzus ellen emelte fel a szavt. gy jr minden politikai -gazdasgi 142

hatalom, mint egykor Babilon. Az angyal tevkenysge nyomn megsznt az let Babilonban. Figyeljk meg a sorrendet! Elszr vidm nek, majd mulatozs, borozs, tnc s zene, majd egy malomk s mindennek vge. Eltnik a vilgossg, nincs tbb fny, a hzassgktsek is vget rnek. A vilg urai tvtra vezettk a npet. A meglettek kifejezs arra utal viszsza, amikor az ldozati llatot megltk a Szentlynl. Vagyis a mrtrok, akik az letket adtk az igazsgrt, a fenevad s szvetsgesei sajt b lvnyimdsuk oltrn ldoztk fel, mint az llatokat annakidejn. Nem csupn az kori, hanem az jkori Babilon is meghalt, eltnt vglegesen, de ezzel nem rt vget az Apokalipszis knyv, hanem folytatdnak a jelenetek Jnos ltomsaiban.

143

A srkny s a Brny harca Jelensek 11:19-15:4

Bevezet 1. A Jelensek knyvnek kulcsszava a hatalom. Ez volt a Jelensek knyve rsnak idejn a leggetbb krdse a keresztnysgnek. Rma antikrisztusi hatalma szmzte Jnost Patmosz szigetre. Ezrt rdekldik, mi lesz ezutn? Ki a hatalom: Isten vagy Stn? 2. A knyv kt helysznen jtszdik: a mennyben s a fldn. Minden ltomst egy mennyei istentiszteleti jelenet vezet be, ami arra emlkeztet, hogy minden hatalom Isten. Ennek az istentiszteleti j elenetsornak a kzppontjban a 4. s 5. fejezet ll. Ebben kiderl, hogy egyedl a megletett Brny, Jzus Krisztus mlt arra, hogy a trtnelem ht pecstes knyvt felbontsa. A mennybl ltott, de a fldn jtszd jelenetekben gy tnik, hogy a rombols s a pusztts eri diadalmaskodnak, de Isten igazsga, a megvlts terve vgl mindig gyztes lesz s a pusztts eri veresget szenvednek. 3. A knyv negyedik ltoms-egysge (11:19-15:4) a Krisztus s Stn kztt foly nagy kzdelemrl szl. Ez a knyv piramis -szerkezetnek cscsa. Az egymssal prhuzamos gondolatokat tartalmaz bev ezets (1:1-8) s a befejezs (22:6-21) utn a knyv szerkezetnek els emelete a kzd s a gyztes egyhzzal foglalkozik. A ht gylekezetnek felaj nlott szerzds intse segt ahhoz, hogy a mennyei egysges gylekezet tagjai legynk. A ht pecst feltrst (4:1-8:1), Isten figyelmeztettletei kvetik, Isten igazsgnak visszautastsa miatt, amelyek megtrsre indt anak. Az tlet ht jelenete (19:5-20:15) azt mondja el, hogy a megvlts visszautastsa milyen kvetkezmnyekkel jr.. A ht trombitasz (8:2-11:14) s a ht csaps (15:5-18:24) a kegyelem visszautastsnak s a bn uralomra jutsnak kvetkezmnyeit

144

mondja el. A bn tnkreteszi az emberi let lehetsgt. Csak Isten tlete szabadt meg. A knyv szerkezeti cscsa a hber szerkesztsi logika szerint a lny eget, a elmondottakat s az ezutn mondandkat fo glalja ssze. (lsd, 39. ra tblzatt). Ez a Jelensek knyvnek kupolja. A Srkny s a Brny harca (Jelensek 11:19- 15:4. vzlatos ttekintse) 1. Ez a ltoms-egysg is mennyei istentiszteleti jelenettel kezddik, ami sszeolvad a hetedik csaps mennyben jtszd jelenetvel. Ennek kzpontjban a megnyl mennyei templom s a szvetsg ldja ll (11:15-19). 2. A knyvben ketts jelknt feltnik a napba ltztt asszony, aki vra nds s szl, valamint egy tzvrs srkny, aki az asszony magvt el akarj a nyelni. Az asszony si szimblum, az egyhz jelkpe (pl. anyaszenteg yhz) akinek vlegnye Krisztus. Az asszony magva az a keres ztny, aki Krisztustl szletett. Ezek kzl az elsszltt Jzus volt. (12:1-6) 3. A Srkny, ama rgi kgy a fldre vettetett, felette a Brny vrvel lehet gyzni. A Srkny levettetse Krisztus mindenekfelett val hatalmt bizonytja Ezzel a fldre jtt el a megprbltats ideje. (12:7-12) 4. A fldre vettetett Srkny az asszonyt ldzi, akinek menedket ad a puszta, de az ldzs meghatrozott ideig, 1260 nap -vig tart. Stn az Isten trvnyhez hsges maradkot prblja elpuszttani, akik megtar tjk Isten parancsolatait s a Jzus hitt (12:13-17) 5. A Srknynak kt segttrsa van, akik a Srknytl kapjk hatalmukat. A tzszarv s htfej vadllat (13:1-10), akinek fejn istenkroml nevek vannak. Ez Dniel 7, 4-6. valamint 7:8-25. terjed szakaszban lert ltomsra emlkeztet. Hallos sebet kap, de meggygyul, nagy okat mond, istenkroml szja van, mgis imdjk s hatal ma van azokon, akik nincsenek az let knyvben. Csak hsges llhatato ssggal lehet gyzni ellene. A ktszarv vadllat (13:11-18), aki a Brnyhoz hasonl, mgis gy beszl, mint a srkny. Fegyvere a megtveszts, a hamis jel. B lvnykpet kszttet a fenevad tiszteletre s annak imdatra buzdt. Hveit blyeggel jelli meg. 145

6. A srkny csapatval szemben a Sin hegyn ott ll a Brny s ksrinek csapata, akik nem szennyeztk be magukat idegen istenekkel, kve ttk a Brnyt, ron vtettek meg s szjukban sem talltatott lnoksg. k neklik a gyztesek j nekt (14:1-5). 7. A knyv szerkezetnek kzepn egy angyal repl az rkkval evangliummal, melynek tartalmt hrom angyal mondja el. (14:6-13) Az els angyali zenet a teremt Isten imdatra, Istenflelemre hvja fel az emberek figyelmt, a negyedik parancsolatot (2Mz 20:11) idzi. A msodik angyali zenet Babilon hamis szvetsgnek leomlsrl beszl. A Srkny hrmas szvetsge (12. s 13. fejezet) leomlik. (v. 17. s 18. fejezet). A harmadik angyal a hsgjelre hvja fel a figyelmet. Arrl beszl, hogy milyen kvetkezmnye van annak, ha valaki a Srkny mellett ktelezi el magt. Az zenetsor a Brnyhoz tartozk jellemzsvel r vget s egy v igasztal grettel. A vlasztottakat a bkessges trs bels llapota, Isten parancsolatnak megrzse s a Jzus hite jellem zi, s a hall nem mindennek vge, hanem az let clba rkezse. 8. A felhn l Emberfia tletet tart (14,14-20). A szveg Jel 3:13. idzi. Az arats kpe az tlet kpe. Ezt Jzus is alkalmazta (Mk 4:29). Isten sszegyjti vit s elvlasztja a bzt a konkolytl (Mt 13:30. Mk 13:27). Mivel a bn akkor is elpuszttan az emberisget, ha Isten nem tlne, az arats a remnysgnk rsze. A metszkssel az alkalmatlan gakat tvoltjk el a szltkrl. Az tletnek is ez a clja. A szret is ketts jelents: remnysg s pus ztuls. 9. A gyztesek neke az vegtengernl. (15:1-4). Ez az egysge a Jelensek knyvnek nagy jellel kezddik (12:1.3) s egy csodlatos jellel r clba (15:1). A Babilon tlett vgrehajt angyalok mutatjk be a gyzteseket, akik gyztek a Srkny trsai felett. Ezek neklik Mzesnek s a Brnynak az nekt, amiben Isten csel ekedeteirl emlkeznek meg. 146

 Az nek Isten igazsgossgrl szl. Mindenki elismeri, hogy Isten tletei igazsgosak voltak. Tanulsgok 1. A Krisztus s a Stn kztt foly nagy kzdelem tfogja az egsz e mberi trtnelmet s minden embert szemlyes dntsre hv. 2. Az rkkval evanglium az egyetlen megolds.

147

A napba ltztt asszony Jelensek 12:1-17

Ebben a fejezetben msik asszonyrl van sz, aki a maga-ksztette csillog, drgakvekkel kestett, mestersges ltzet helyett a napba ltztt! Ez az asszony az Isteni dicssg fnybe, jelkpesen a Napba ltzik. Lba alatt a Hold, (az szvetsg istentiszteleti rendszere), fejn 12 csillaggal kestett (12 ptrirka vagy 12 tantvny) korona.. Az - s jszvetsg egyhzrl van sz. Itt gynyr jelkppel mutatja be a Messis megszletst. Az asszony terhes volt s fi magzatot szlt. Az egyhznak az a korszaka, amikor Jzus erre a fldre jtt. A srkny kt skon igyekezett megsemmisteni az asszony magvt: A mennyben, amikor Lucifer fellzadt. A mennyei angyalok egyharmad rszt elcsbtotta. Ezek levettettek a mennybl. Krisztus halla volt az az esemny, amely utn Stnnak megsznt a lehetsge a mennybe menni. A mennybl val kizets utn Stn erre a fldre irnytja tmadsait. A nagy kzdelem mindig ott a leghevesebb, ahol Isten megvltsi tervnek vonala hzdott. Stn ott akarja megsemmisteni a Fit, majd Isten vlasztott emberi eszkzeit. Pl. Izrael az Egyiptombl val kivonuls eltt. A megszletett figyerm ekek meglsre adott parancs. Tudta, hogy ott van az emberi szabadt eszkz. Babiloni fogsg, sztszrats. Perzsa Birodalomban a zsidk kiirtsra kszlt rendelet. Lsd Eszter knyve. A fi Jzus Krisztus a mennybe vitetett. Az asszony pedig a pusztba futott. Ez az 1260 ves nyomorsg, amelyrl mr volt sz, 538 - 1798-ig. Itt a nagy kzdelem fldi szntert lthattuk. Az 1260 vrl ht alkalo mmal trtnik emlts a Jelensek s Dniel knyvben. A 14. versben is.

148

A 13-16 versekben a Krisztus s Stn kztti Nagy kzdelem fldi sszetevjben Stn a pogny Rmai birodalom ltal fejtette ki hat almt. Jzus szletsekor ez a birodalom uralkodott. Az itt emltett srknyfejek, valamint a koronk (diadm) olyan politikai hatalmakat jelentenek, amelyek tmogattk a Srkny (Stn) elgondolsait. Ez a korona nem azonos a sztefanosszal, a babrbl font koszorval, amelyet a hitben gyztesek kapnak. Itt nincs lerva Jzus fldi lete, csupn a f mozzanatok: Jzus szletse s mennybe vitele a Srkny ell. Miutn Jzus felment a Mennybe, Stn haragja az asszony ellen irnyul, de az asszonynak ksztett helye volt a pusztban. Id idk fl id. Ebben a korszakban nem csak a sok szenveds lthat, hanem az is, hogy Isten hogyan rizte ldztt npt. Ha szenvedseken, ldztetseken kellett is tmennik, Isten oltalmazta s tpllta ket. J, hogyha vilgosan ltjuk az dvssgtrtnetben a nagy kzdelem mo zzanatait. Lnyegben az dvssg trtnete nem ms, mint Krisztus s Stn kztti harc. Ez a nagy kzdelem. Ennek a kzdelemnek Krisztus visszajvetele vet vget. Ebben a nagy kzdelemben az a lnyeges, hogy melyik oldalon llunk. Azt is tudnunk kell, hogy naponknt dntsek eltt llunk, s dntsnk vagy a j vagy a gonosz erit tmogatjk. Azt is vilgosan kell ltnunk, hogy Isten npe sohasem llt az ldzk o ldaln. Ez is vlasz a krdsre, hogy mirt nem dntenek sokan helyesen a bn s az igazsg felismerst kveten. S akikben a gyllet lelklete l, azok az igazsgot is megprbljk meghamistani. Gondoljuk csak el: Elnklhetett-e Krisztus szolgja egy inkvizcis trvnyszken, amelyen mglyahallra tltk azt a keresztnyt, aki lelkiism erete szerint kvnta imdni Istent? Irnythatta-e a knzkamrban, a vlogatott knzsokkal trtn vallatst vagy a hit megtagadsra trtn kegyetlensgeket? Itt az ellenkrds: Hol volt az igazsg? Mirt dntttek sokan a gonoszsg mellett? Msrszt: Isten mirt engedte meg? Mirt engedte meg Egyszltt Finak szenvedst s kereszthallt? 149

Isten megengedi, hogy nyilvnvalv legyen mindenkinek a lelklete. E ljn az id, amikor megfizet mindenkinek, a cselekedetei szerint. A ltszat csal. Az ldztetsek idejn a kls szemll a tbb milli mrtr szenvedst s hallt ltta. Isten mknt minst: Legyztk azt (a kgyt) a Brny vrrt s az bizonysgttelknek beszdrt, s az letket nem kmltk mindhallig. (11. vers.) rljetek egek! Az egsz univerzum eltt Stn gonoszsga tette egyrtelmv azt, hogy mi az igazsg. Kevs ideje van. A kzdelem kilezdik. Kergetni kezdte az asszonyt, aki a fit szlte. Kt nagy sasszrny adatott az asszonynak. Azt jelenti, hogy gyorsan kellett cselekednie. Isten npe mskor is volt mr ilyen helyzetben: Ti ltttok, amit Egyiptomban cselekedtem, hogy hordoztalak titeket sasszrnyakon (2Mz 19:4.) Mint fszkn fellebben sas, fiai felett lebeg, kiterjeszti felettk szrnyait, felveszi ket, s tollain emeli ket (5Mz 32:11). A fld segtsgre van az asszonynak. Klnbz vlemnyek vannak: Az 1260 vi szenvedsek lervidltek az ltal, hogy Amerika felfedezse s a reformci gyengtette az ldzk erejt. Amerika, a gyren lakott terlet tlttte be ezt a prftikus szerepet azzal, hogy menedket nyjtott a hitkrt ldztteknek. Jel 17:15: A parzna vizeken l. Ezek npek, akik ltal az erszakot is a lkalmazza, de a hamis tanok terjesztst is. A fejezet azzal zrul, hogy a srkny kiterjeszti bosszjt az asszony ma gvbl valkkal, az Isten parancsolatainak megrzivel, s akiknl van a Jzus Krisztus bizonysgttele. Kikrl van itt sz? A maradk nem a tbbsg! Akiket Isten megrztt. Akik megmaradtak a hitehagys kzepette. Akik megriztk a Jzus Krisztus bizonysgttelt, amely egy klns ajndk: a Prftasg Lelke. Ebben a nagy kzdelemben a Brny vre ltal gyzni fognak az Isten p arancsolatainak megrzi, s akiknl van a Jzus Krisztus bizonysgttele. 150

A gyztesek az vegtengernl Jelensek 15:1-4

Bevezets A Jelensek knyve nem azrt rdott, hogy ktsgbeessnk a v rhat megprbltatsok miatt, hanem azrt, hogy biztosak legynk abban, hogy gyztesek lehetnk. Az utunk a Vrs tengertl a Kristly tengerig vezet. A knyv szerkezeti cscspontjnak, kupoljnak ez a zrsa, a clba rkezs. Prja a 12:17. verse: A Srkny az ellen a maradk ellen indt hbort, aki az vegtengernl bizton clba r. Ez a nagy kzde lem, melyben a gyzelem biztos, a tt: n vagyok. Bizton clba rhetek, de brmikor mondhatok nemet is erre a lehets gre. A lineris szerkeszts szerint a 16. fejezet utn kellene kvetkezni e nnek a jelenetnek, de a Jelensek knyve kegyelmet hirdet s a csapsok eltt biztostani akarja a hsgeseket: lesz mg egy csodlatos nek az vegtengernl. A Jelensek knyvnek ez a szakasza (11:19-15:4) egy j ltoms. (lttam) Nagy jellel kezddik s egy nagy jellel r vget. Az els jel a gyermeket szl asszonyra tmad srkny, a befejez jel, Isten haragpoharainak kitltse. A jel nem nmagban rthet, hanem mi ndig abbl, amit jelent. A szakasz elemzse 1. Hrom jelenetbl ll ez a szakasz, ami a mennyben jtszdik: az tlet elkszlete s a gyztesek clba rkezse a trgya: tlet kegyelem gyzelmi nek. Csodlatos jelenet a mennyben: ht angyal ht pohrral (1. vers) Az vegtenger a gyztesekkel (2-3. vers) Mzes s a Brny neke (3-4. vers) 2. Az Isten vgs tlett meghirdet angyalok ltsa vezeti be a gyztesek clba rkezst. Az tlet a kegyelem rsze s a kegyelem az tletben telj esedik ki. Az tlet a bn letrombl hatalmt szneti meg.

151

 A csaps a bn termszetes kvetkezmnye, ami visszahull az e mberre. Most nem tarja vissza ezeket semmi. Isten kitlteti, szabadon engedi ezeket. Az evanglium benne csak annyi, hogy ez az utols. ezekben teljesedett be az Isten haragja. Isten haragja mint kp, azt fejezi ki, hogy Isten nem kzmbs, rzketlen a bn rontsa m iatt, hanem egytt rez velnk. Isten egyttrzse abban teljesedik ki, hogy megengedi, hogy a bn elpuszttsa nmagt. 3. Mieltt az angyalok elkezdenk a harag poharainak kitltst, j jelenet trul Jnos el, ami magyarzza, hogy mirt kell a csapsoknak bekve tkezni. Az vegtengert ltja, amit 4,6-ban, mint az Isten trnja eltt elterl mennyei tengert ismerhettnk meg. Itt tltsz kristly, most az tlet tzvel vegytett. Az szvetsgi knyvek apokaliptikus rszei is emltik. (v. . Zsolt 104:3-4) A gyztesek a megdicsl gylekezet, akik legyztk a fenevadat. Az asszony magvt elnyerni akar srkny ellen is lehet gyzni. k megvvtk a nemes harcot (13:15-18) s mindvgig hsgesek maradtak. A gyzelem biztostka a Brny. Isten hrfival. vagyis Istentl kapott hrfval. Isten dicstsre magunktl nem vagyunk kpesek. Isten ad hozz hrft, alkalmat. Mzes neke pp gy, mint a Brny a szabaduls neke volt a legyzhetetlen egyiptomi sereg pusztulsakor. (2Mz 15:1-21). Most az vegtengernl a bn fogsgbl szabadulk neklik ezt az neket. 4. A gyztesek neke Isten tletnek igazsgossgrl vall. Az egsz t eremtettsgnek be kell ltni, hogy a megletett Brny a hat alom. A bevezet formula hebraizl (nekeltk az nekt), ami a grg nyelvben szokatlan, de arra figyelmezteti az olvast, hogy az nek megrtshez szksges az szvetsgi prhuzamokra figyelni. A pr huzamok: Zsolt 11:2. 139:14. m 4:13 (Septuaginta ford. szerint), 5Mz 32:4. Zsolt 145:17, Jer 10:6-7.10. 1Sm 2:2. Zsolt 86:9. Mal 1:11.) Jnos azrt hasznl ennyi szvetsgi rshelyet, mert ez az nek az egsz megvltsi terv vgs beteljesedse, az - s az jszvetsg hitbeli tapasztalatainak sszege.

152

 Nagyok s csodlatosak a te mveid, mindenhat r Isten. Az dvssg alapja, Isten mindenhat hatalmnak felismerse. a lev (Jahve) akinek cselekedettl fgg minden. Ebbe kell beleilleszkedni mindazoknak, akik trnja eltt megllnak. Igazsgosak s igazak a te utaid. Isten tjai, a cselekedetei. Ez az elz gondolattal prhuzamos. Az igazsg nem elmleti megfontolsok alapjn lesz a mienk, hanem akkor, Isten cselekedetnek logikjba beleilleszkedik az letnk. Ha felismerjk Isten s a vilg t rvnyszersgeinek logikjt akkor lesznk az igazsg gyermekei. Ki ne flne tged, Urunk. Az istenflelem nem az Istentl val flelem, hanem Isten teremti akaratba val belesimuls. Annak felf edezse, hogy n csak akkor vagyok Isten kpre s hasonlatossgra teremtett ember, ha azt akarom, amit fellem akar. Ki ne dicsten a te nevedet. Isten neve szeretetnek sszege. Dicsteni nem szpeket mondva kell. Szvn kben kell felismerni, hogy neki van igaza mindenben. Hiszen egyedl te vagy szent. Csak Isten szentsgnek httern i smerhetem fel a bn Istentl elidegent hatalmt. az egyetlen tjkozdsi pont. Mert a npek eljnnek mind s leborulnak eltted. Isten imdatra nem Istennek van szksge, hanem neknk. Istenkpsgnk igazi tartalmt csak akkor ismerhetjk fel, ha imdjuk azt, aki teremtette a mennyet s a fldet. (Jel 14, 7) Mert nyilvnvalkk lettek igazsgos tleteid. A Brny s a S rkny kztt foly nagy kzdelemnek az az igazi tartalma, hogy mi ndenki eltt vilgoss kell, hogy legyen az, hogy az tlet a bn letro nt hatalmnak kvetkezmnye. Isten azrt tl, hogy az let gyzedelmeskedjen a hall eri felett. sszefoglals 1. Mzes s a Brny nekt most kell megtanulnunk. Ez a nagy kzd elemben a gyzelem felttele. 2. Mzes neke, a Tzparancsolat mai rvnynek felismerse, a Brny neke pedig annak a beltsa, hogy egyedl Jzus ltal lehetek gyztes. Az vegtengernl mindenkit vrnak az angyalok, hogy ne hulljanak rnk bneink kvetkezmnyei, a csapsok. 153

A Srkny levettetse a fldre Jelensek 12:7-18

Bevezets: A Jelensek knyve evanglium Egy sikeres tveds trtnete Ahogyan a Jelensek knyve 12. rszt az skeresztnyek rtelmeztk Trkorszg terletn helyezkedik el Kappadcia, ahov a keres ztnysg mr az els Pnksd alkalmval megrkezett (ApCsel 2:9). Ezen a helyen 365 sziklatemplomot trtak fel. Nhny ezek kzl a legsibb keresztny szimblumokkal tanskodik arrl, hogy mr az els 1-2 szzadban ltek itt keresztnyek. A mai Derinkuyu telepls alatt van annak a fldalatti vrosnak a b ejrata, amit 1960-as vekben nyitottak meg a ltogatk eltt. A fldalatti vrost mr a hettitk el kezdtk pteni. Legmlyebb pontjn 120 m, s 8 emelettel van mindez a fldfelszn alatt. Az els szz adokban 313-ig a rmaiak ell ide menekltek a keresztnyek. A ksbbiekben Katarosok, Albigensek hasznltk a helyet, illetve az iszlm hdtsok ell menekltek ide. A meneklskben a Jelensek k. 12 fejezetnek egy rszlete segtette ket: A kgy pedig a szjbl folynyi vizet rasztott az asszony utn, hogy e lsodortassa az rral. De segtett a fld az asszonynak: megnyitotta a fld a szjt, s elnyelte a folyt, amelyet a srkny rasztott a szjbl. (Jel 12:15-16) Ezt a kor szoksai szerint allegorikusan rtelmeztk, vagyis minden sznak megkerestk a megfelel jelentst: A ksrt, Lucifer ldzst tmasztott, de a fld megnyitotta a szjt s elnyelte az embereket, hogy segtsen az egyhznak. rtelmezsk ma mr nem llja meg a helyt, de nagyon fontos tanulsg, hogy evangliumot lttak a Jelensek knyvben, mert a Jelensek knyve evanglium! Ezrt segtett nekik ez az zenet a meneklsben!

154

Id a Jelensek knyve 12. rszben A Biblia idszemllet ms, mint a modern ember idszemllete. A mai ember linerisan gondolkodik az idrl, a Biblia embere kpekben A Jel. 12-ben sszekeverednek az esemnyek idrendi sorrendben. gy nem azt kellem, megfejteni, hogy mi mikor trtnt, vagy fog me gtrtnni, hanem, hogy melyik kp melyik szvetsgi esemnyre utal vissza. (A Jelensek knyve 404 igeversnek ktharmada utals az szvetsgre. Ez kb. 2000 utalst jelent, de soha nem idzi az szvetsget.) Kpek a Jelensek knyve 12. rszben 1. kp, 7. vers: A Srkny levettetse a mennybl. 2. kp, 10. vers: A Vdol kp. Visszautals Jb knyvre. Csak ez az szvetsgi knyv mondja el, hogy Stn bejrt a mennybe s vdolta az embereket Isten eltt. 3. kp, 11. vers: Mrtrok megprbltatsa, akik Krisztus vrrt szenvednek. 4. kp, 12. vers: Jaj a fldnek! Stn tudja, hogy kevs ideje van. Krisztus ldozata legyzte. 5. kp, 13-14. vers: Az asszony ldzse Krisztus miatt. 6. kp, 15-17. vers: Az asszony kp kiszlestse: Nem csak Kris ztus anyjt, Mrit jelenti, de az egyhzat is. Az esemnyek nem ebben az idrendi sorrendben trtnnek, Jnos apo stol a ltomst rja le, ahol sorrendben sszekeverednek a trtnsek: 1. Srkny levettetse 2. Stn nincs a mennyben 4. Jaj a fldnek! 5. Asszony ldztetse 3. mrtrok ldzse Az egyhz asszony ldzse. Mirt szmol be a Srkny trtnetrl ez a fejezet? Jnos apostol egy trtnelmileg nyitott helyzetben volt. Szksge volt bizonyos vlaszokra: Efzusrl szmztk Pthmoszra. Efzus ban Domitianus csszr indtott keresztnyldzst azok ellen, akik nem fogadtk el isteni tekintlyt 155

 A Jel. k. vlaszokat ad, de pontosan nem tudjuk, hogy mi volt a krds. Ehhez segt a kortrtnet megrtse. A Biblia ilyen olvasst tkrolvassnak nevezzk: A vlaszokbl kvetkeztetnk a k rds(ek)re, amelyek a kvetkezk lehettek, a vlaszok alapjn: Mirt van szenveds a fldn? VLASZ: Mert a Srkny nincs a mennyben! Mirt van bn? VLASZ: Mert a Srkny s az si kgy egy s ugyanaz! Mirt van a vallsok kztt kzdelem? VLASZ: Mert Mihly (aki itt Krisztus) s a Srkny harcolnak egymssal Mirt nem sznteti meg Isten a rosszat? VLASZ: Erre hosszabban vlaszol a szakasz. Itt van elrejtve az evangliumi zenet: Az evangliumi zenet s a kzdelem A 8. vers tartalma: Stn nem tudott gyzni a mennyben, ezrt nem volt ott maradsa 10. vers: Isten az dvssg (Mivel rendelkezik vele, annak adja, akinek akarja!) 10. vers: Krisztus a HATALOM, ER, KIRLYSG Az evanglium egyben arra is vlaszt ad, hogy ki az abszolt gyztesek: Gyztesek a mrtrok. (A mrtr sz az jszvetsgben pozitv eljel fogalom. Nem azt jelenti, aki hallra adja testt -1 Kor 13:3, hanem azt aki megvallja Krisztus mindenek felett. Jnos apostol is gy volt mrtr.) Errl a mrtrsgrl Jzus is pozitvan beszl: Aki teht vallst tesz rlam az emberek eltt, arrl majd n is vallst teszek mennyei Atym eltt, aki pedig megtagad engem az emberek eltt, azt majd n is megtagadom mennyei Atym eltt. (Mt 10:32-33) Hogy kik az abszolt gyztesek a fell nem hagy ktsget a Jel. 12. fejezete:

156

akik megtartjk az Isten parancsait, akiknl megvan a Jzus bizonysgttele (Jel 12:17) Isten parancsolatai: Szvetsgben lenni Istennel, vagyis elktelezni magunkat Isten mellett Jzus bizonysgttele: Kveti s megvalli lenni Krisztusnak, mint brnynak A Jel. 12. fejezete alapjn Krisztus a garancia!

157

Az Emberfia tletet tart Jelensek 14:14-20

Egy j kp jelenik meg a ltomsban. A Szerz Jnos apostol nem sajt szavaival, hanem Dniel (7:3) kifejezseivel rja le a kpet. A 14. fejezet a 15-16 fejezetek bevezetseknt rtelmezhet, melyek a vgtletet jelzik. Ktszer hrom angyal szerepel a 14. fejezetben. Nhny alapfogalom rtelmezse Hasonl az embernek Fihoz Jel 14:14. Mint mr emltettk Dn 7:13 hasznlja legelszr az Emberfia kifejezst. Jzus az evangliumo kban (Mt 24:30; Mk 13:26; Lk 19:10) tbbszr nmagra alkalmazta a dnieli Emberfia szkapcsolatot. Ezen elnevezs azt jelenti, hogy Jzus tbb mint egy angyal. Az jszvetsgben e fogalom a Messis voltnak kiemelst jelenti. Aranykorona (grgl stephanos) nem a kirlyi koront (grgl diadma) jelenti, hanem a gyztesek virgfzrrel s zld plmafagakkal dsztett koronjt. Az olimpiai jtkok nyomn terjedt el Kis -zsiban. A Jelensek knyvben Isten ajndkt jelenti a gyzteseknek. Pl apostol is ezt a koront emlti meg 1Korintus 9,25 versben. A templombl Jel 14:15. Nem ltalnossgban, hanem a templom Szentek szentjt jelzi. Jzus fldi lete sorn csupn a templom udvarba lphetett be, a mennyei templomnak azonban a legszentebb helyn vge zte szolglatt. Indtsd a sarldat: Jel 14:15 s a 18 versekben egyarnt megjelenik a sarl. Az indtsd kifejezs Jzustl hallatszik, mely az eszkatolgiai ar atst nyitja meg. Az angyalok elklntik az aratsban az igazakat s a bnsket. A fld aratsa olyan bibliai metafora, amely a vgtletet jelenti. Isten megbnteti mindazokat, akik sidtl fogva az utols napig ellensgei volt a Mennynek. Jzus evangliumi pldzatai bemutatjk az arats rszleteit. A termny a magtrba kerl, az rtktelen konkoly pedig meggetteti k. Az arats a korszakok vgt fogjk jelenteni, amikor a bn vgleg megsznik.

158

Az oltr az gldozati oltrt jelenti, amelyrl az tdik pecst felnyitsval kapcsolatban mr emltst tettnk. Az oltr az isteni kegyelmet s sz eretetet jelenti a Bibliban. Isten haragjnak nagy borsajtja a gonoszok feletti vgtletet jelzi, ahonnan nincs sem kit, sem menekvs. Megtapostk a borsajtt a vroson kvl a jeli (3:13) prfcia beteljesedst jelenti. Jeruzslem olyan szent vros volt, hogy Isten az eljv end tletet nem a vros falai kztt hajtja majd vgre. Isten haragja a vros falain kvl nyilatkozik meg. Jnos a vgtletet s Jeruzslem vr ost sszekttte, gy, hogy Isten haragja a szent vroson kvl nyilatkozik meg. Vr jve ki a lovak zabljig olyan szimbolikus kifejezs, amelynek eredett 1nk knyvben talljuk. Ezerhatszz futamnyira. A futam 200 mter, s ez olyan grg hoss zmrtk volt, teht 320 km tvolsgot jelent, vagyis Izrael dli rsztl szakig terjed terletet fogja vr bortani. Termszetesen itt is a szimblumok vilgba vezet el bennnket Jnos apostol. Szvegmagyarzat Jel 14:14-16. Az egyhz ltal hirdetett zenet kt rszre fogja osztani az emberisget, azokra, akik elfogadjk, s azokra, akik visszautastjk. Stn s a hamis hromsga flrevezetik mindazokat, akiknek nincs l kapcs olatuk Istennel. Kt arats lesz, az igazak s a hamisak. A szakasz k zpontjban az Emberfia ll, aki a gyzk koronjval s sarlval a kezben jelenik meg, mint tl. Fehr felh fogja krl az Emberfit, mint az evangliumokban (Mt 24:30). Az Emberfirl vtizedekkel korbban k ialaktott evangliumi kpet festi tovbb Jnos. Mozgs tmad a ltoms kpben, amikor a Szentek szentjbl kilp egy angyal s Jel 3:13 szavait megismtelve elindtja az aratst. A szveg nem magyarzza meg pontosan, hogy kik vgzik az aratst. Az arats alatt a vgtletet rtjk. Egyesek kt aratst vlnek felfedezni a szakaszban: az els a bza, a msik pedig a konkoly aratst jelenti. Jel 14:17-20. Ahogyan mr emltettk ebben a szakaszban is hrom a ngyal szerepel, akik nem azonosak a korbbi hrom angyallal. A mennyei templom mr a Jel 11:9-ben megnylt Jnos apostol szmra. A templo m159

bl rkez angyal parancsot hoz az Atya Istentl a felhn l szmr a, hogy megrett a fld az aratsra. Az Atya dolga tudni a napot s rt (Mk 13:32), amely most rkezett el. A felhn l pedig megkezdi az ar atst. Az egsz emberisgbl begyjti a megrett, nemes bzakalszokat. Embervilgunkbl nzve sok fjdalommal fog jrni az arats, sok lesz a gyszol fldnkn. Az zenetet hoz angyal Jel 8:3-5-ben mr meg volt emltve s hatalommal br a tz felett. A tz az tletet jelzi a 18. versben. Az arats a szretels kpbe torkollik, ahol az rett szlfrtket takartjk be, les kssel. A szl a gonosz s megtretlen emberekre vonatkozik. A 20. versben emltett vros Jeruzslemet jelenti. A prftai hagyomnyok alapjn Isten a npeket az tletre a Jozaft -vlgybe gyjti ssze. A Messis gyz, olyan risi csata folyik, amilyen mg nem volt emberi emlkezet ta, a vr a lovak zaboljig r. A csatatr 1600 futam hossz lesz, vagyis Izrael teljes hosszban, Trustl egszen az egyiptomi hatr mellett tallhat, El-aris terletig fog terjedni. Termszetesen az 1600 futamnak jelkpes rtelmet kell tulajdontanunk, azt jelenti, hogy az tlet az egsz embervilgunkat utolri, mindenki rszesl belle, hiszen senki sem kerlheti el. A 12. fejezettel kezdd kps orozat ezennel be is fejezdik, hogy a Jelensek knyve 15 -16. fejezeteiben egy j szintrnek adjon helyet. A jelenet a fldi gylekezet sorst nem esemnyszeren rja le, hanem a szimbolika nyelvezetn keresztl trja fel olvasi szmra. E fejezetek alkotjk a Jelensek knyvnek cscspontjt s a ltomsok kzponti gerinct, aminek vgn megjelenik az Emberfia.

160

A tengerbl feljv htfej vadllat Jelensek 13:1-10

Bevezet 1. A Jelensek knyve Ptmoszrl, a brtnszigetrl rt knyv, am iben Jnos a gylekezet ltal ismert kpekben mondja el Jzus Krisztus kiny ilatkoztatst. szvetsgi utalsokat hasznl. Itt pl. Dn 7:3 -8. verst ahol ngy tengerbl feljv fenevadrl olvasunk. Felhasznlja a rgi keleti gondolkods kzismert apokaliptikus k panyagt is. A tenger a npek sokasgt jelenti, a fenevad valamilye n politikai hatalmat stb. 2. Jnosnak s trsainak a szmzetse azrt kvetkezett be, mert Domitianus csszr uralkodsnak a vgn csszrimdatra akartk knyszerteni a keresztnyeket. A prftai kp Rma ellenessge nyilvnval. Ezrt beszl kpekben s itt is hangslyozza, hogy ezt a jelenetet ltomsban ltta. 3. A Jelensek knyvnek cscsn lert nagy kzdelem a Brny s a r tmad hamis hrmassg kztt folyik. Ennek vezetje a S rkny ama rgi kgy s trsai a tengerbl elszltott vadllat, ami a Fi hasonmsa, valamint a fldbl feljv Antikrisztus a Szentllek. A kp 1. A tengerbl feljv fenevadat a Srkny szltja el, aki odallott a tengerpartra (12:18). A srkny szolglatban ll, irnytja. Ez azt jele nti, hogy a kpben lertak mozgatja, szerzje, elindtja a Stn. 2. Az apokaliptikus irodalom a klnbz politikai hatalmakat s sz rnyetegekhez hasonlt llatokkal rja le, amelyek a npek titokzatos teng erbl tmadnak. Velk szemben ll a Brny, az Emberfia. A Jelensek knyvre is jellemzek a prhuzamos kpek (pl. brny srkny, szz parzna n, Isten temploma Stn zsinaggja, Jeruzslem, Babilon, stb.) 3. A kp Dniel 7:3-8-ra megy vissza, mely ngy tengerbl feljv fenevadat r le, ami ngy birodalmat jelkpez. Jnos nem ezt a ltomst idzi fel. Ez a vadllat ms, tz szarva s ht megkoronzott feje van, de magba foglalja a 161

Dniel knyvben bemutatott birodalmak hatalmi jegyeit. Emlkeztet a prducra, lba a medve lbra, szja pedig az oroszln. Ez azt jelenti, hogy etz a fenevad messze tltesz az elbbi birodalmakon, hiszen nmagban egyesti az eltte jrt birodalmak hatalmt. Ezt illusztrlja a ht fej is. 4. Politikai hatalmn tl vallsos hatalom is ez. Nem egy egyhz nak, hanem egy vallsos frzisokkal manipullt vallspolitikai hatalomnak tnik ez a vadllat. Imdatot kvetel, mint Jnos idejben Domitianus, a rmai csszr s hatalmi jelre, koronira, istenkroml nevek rattak. A vadllat a kzpkori ppasgban inkarnldott politikai hatalom (A . Vaucher). 5. A Srkny adta nki erejt, trnjt s hatalmt (2. v). Ez prhuzamba lltja t az Isten jobbjn trnol megdicslt Jzus Krisztussal (Jel 7:17). Ez a fenevad nem Krisztus trnja eltt ll (7:13-16), hanem Stn trnjn (2:13) l, s erejt, felhatalmazst a Srknytl kapja. Tle kap nagy hatalmat. Jzus elutastotta a Stn felknlt hatalmt (Lk 4:5-8), a fenevad elfogadta. 6. Ez a vadllat nem a sajt hatskrben, hanem megbzjnak egyet rtsvel cselekszik, addig van ereje, amg megbzjtl ezt kapja. Ilyen rtelemben megtestestje, vgrehajt hatalma megbzjnak. A fenevad uralkodsa 1. A fenevad nemcsak hatalma, hanem megjelense szerint is elle nkpe Krisztusnak. Az egyik feje szinte hallosan megsebeslt, de hallos sebe meggygyult (13:3). Az itt hasznlt grg kifejezs (eszfagmen = lelve, levgva), ugyanaz, amit a Jelensek knyve a Brnnyal kapcsola tban hasznl (5:6): Ez ennek a vallspolitikai hat alomnak a ltszat-vrtansgt jelenti. Nem halt meg, ezrt nem is tmadt fel, csak gy nzett ki mintha ez trtnt volna. 2. A ltszat-vrtansg oka, hogy csodlatot vltson ki az egsz f ldn, s ezzel kvetket toborozzon az egsz vilgon, hasonlan Jzus tantvnya ihoz. Ez a fenevad a hamis Krisztus (Mt 24:24), az Antikris ztus (1Jn 2:22) megtesteslse. Alakjban Dniel prfcija telj esedik be. 3. A fenevad clja, a hamis imdat. Az imdat a Jelensek knyve sze rkezeti cscsnak legfontosabb fogalma itt jelenik meg (13:4.8.1215; 14:6.9 11). A vg idejben az imdat lesz a hsg prbja. 4. A fenevad imdsnak himnusza emlkeztet Mzes hlaad s magasztal nekre (2Mz 15:11). Ezrt fogjk az dvzltek Mzes nekt nekelni. 162

5. A fenevad f tevkenysge a nagyokat mond s istenkroml szj (5). Szavai s cselekedetei Isten ellen lzadnak. Ezt megbzjtl ka pta, a Stn szvivje. 6. A fenevad cselekvsnek Isten idbeli hatrt szabott. 42 hnap = hrom s fl v = 1260 nap. (Dn 7:25. Jel 11:2, 12:6). A rgi rsmagyarzk ezt Kr.u. 538-1798 kztti idszakra vonatkoztattk. 7. A fenevad legfontosabb tevkenysge az Isten nevnek, templomnak (stornak), a mennyei lnyeknek a kromlsa. Ez Isten hatalmnak m ltsgnak megvetse. 8. Ez a hatalom hbort indt a szentek ellen (v. . Dn 7:21), Isten ezt megengedi prbaknt. Isten a maga npt minden npbl, trzsbl, ne mzetbl, nyelvbl vlasztotta ki npt (7:9) ugyangy a fenevadnak is mdja van arra, hogy hatalmt gyakorolja ezek fltt. 9. A fenevad rombol munkja ellen csak az kap vdelmet, akinek neve be van rva az let knyvben. Csak az vd meg, hogy elfogadjuk Jzust sz emlyes megvltnknak. Csak azok menteslnek a fenevad hamis imdatnak ksrtstl. Isten az vit megvdi a megprbltatsok id ejn. 10. Egy figyelmeztet felszlts hangslyozza ezt az zenetet (akinek van fle, hallja..). A vallsos jelszavakkal lczott, demonizldott hat alomtl vja Isten vit, akiknek gyzni kell a megprbltatsokban. Az llhatatossg s a hit vnak meg minket (Jel 2:10-11). Mi ment meg a fenevad uralmtl? 1. Az igaz istenimdat aminek az az alapja, hogy elismerem: Krisztus minden hatalom mennyen s fldn (Mt 28:18). Ezrt csak mlt a rra, hogy eltte minden trd meghajoljon (Fil 2:10-11). 2. A vadllat minden tevkenysge az Istennel val kapcsolatunkat szablyoz els ktblval llt szembe minket. 1. parancsolat ellenre: imdtk a srknyt s a vadllatot, 2. parancsolat, sszefondik ez a kpmsnak imdsval (14-15). 3. parancsolat a hiba felvett nv: 5-6. vers. mg a 4. parancsolat, ami a Jelensek knyvben a tulajdonjog pecstje, felcserldik egy ms blyeggel (13-16). Aki mindvgig llhatatos marad, az dvzl. (Mt 24:13; Jel 14:12)

163

A fldbl feljv ktszarv vadllat Jelensek 13:11-18.

Fontos figyelmeztets a prfcik magyarzinak: 1. Dn 12:8-9. Isten hsges prftja sem rtett mindent. Az rtl azt az utastst kapta, hogy ezeket az igket pecstelje be s a vgidben fo gjk megismerni. 2. Jel 22: 18-19. Jnos apostol ltal adott figyelmeztets: Sem hozztenni sem elvenni nem szabad! 3. 2Pt 1:20. Nem szabad belevinni az emberi magyarzatot! Ennek a fejezetnek kt fszereplje van: 1. A mlysgbl feljv fenevad, akivel a 17. fejezetben tallkoztunk. Megtveszt klsejvel, kezben az aranypohrban tartott utlatossgo kkal megfertzi, megtveszti az embereket. Ez a fenevad hallos sebet kap, amelybl felgygyul. Parznasg, lelki rszegsg, kromlsa jellemzi. 1260 vig ldzi Isten npt (538-1798-ig.) 2. A msodik fenevad, amely abbl a fldbl jn el, amelybl a Kzpkor ldztt egyhznak vdelmezje jtt el. Ez a hatalom korbban a vallsszabadsg vdelmezje volt, de Jzus eljvetele eltt, az utols nagy kzdelemben a mlysgbl jv fenevad tm ogatja lesz. Jeleket, csodkat tesz. Knyszerti a fld lakit, hogy imdjk az els fen evadat. Az embereket knyszerti a fenevad blyegnek felvtelre. Akin nem lesz a fenevad blyege, az ellen fellp a kt fenevad minden hatalmval. Megli ket. Nem adhatnak s nem vehetnek semmit, teht kirekeszti ket a trsadalombl. Ennek tnye van lerva, de a hogyanjt mg nem ismerjk. A Hetednapi Adventista Bible Commentary tancsa: Ha ezt a prfcit az Amerikai Egyeslt llamokra alkalmazzuk, akkor tisztban kell lennnk azzal, hogy ennek beteljesedse mg a jv dolga . 164

(Ezt 1957-ben rtk!) Jelenleg (1957-ben!) az Egyeslt llamok gyakorolja mindazon szabadsg elveket, amelyeket az alkotmny biztost. Hohgy miknt jn majd ltre a vltozs, azt trgyalja a jelenlegi prfcia. A vltozs ama vgs esemnyek idejn jn ltre, amelyek kzvetlenl megelzik az idt, midn a vilg orszgai a mi Urunki s az Krisztusi lettek. Ha az Egyeslt llamok gyakorolni akarja minden tekintlyt, hatalmt az els fenevadnak, a vallsi gyekbe is be kell avatkoznia, s arra kell igyekeznie, hogy megszabja az istentiszteleti md rendszert. A Bible Commentary a 666. szmot a ppasg intzmnyre rtelmezi.

165

A Brny s hadserege a Sion hegyn Jelensek 14:1-5

Robert Mounce, aki a 1970-es vekbben egy elg j kommentrt rt a Jelensek knyvre, azt rta ebben a kommentrban, hogy a Jel 14:1-5 a knyv legenigmatikusabb szakasza. Ezzel a vlemnnyel az rsmagyarzk nagy szzalka ma is egyetrt. Pldul egy nmet szrmazs, de Amerikban l hlgy, Elisabeth Schssler Fiorenza (a Harvard egyetem tanra) azt rja, hogy az rsmagyarzk egyszeren tehetetlenek a Jel 14:1-5 rtelmezst illeten. A szakasz a knyv szvegsszefggsben A Jel 14:1-5 ltomsa a Kozmikus Konfliktus ltoms (11:19 -14:20) szvben foglal helyet. gy tnik, hogy a Kozmikus Konfliktus ltoms khiaszti kus szerkezetben rdott, gy a Jel 14:1 -5 a Jelensek knyve kzpontjnak a kzpontja. A szakasz rtelme akkor vilgosodik meg elttnk, ha a Kozmikus Konfli ktus ltomsnak az sszefggsben szemlljk. A Sion jelenetet megelz szakasz a knyv egyik legsttebb fejezete. A srkny, Isten sellensge a tenger szlre ll s kt szvetsges trsat hv el. Kt fenevad jelenik meg: (1) a vzbl feljv fenevad s (2) a fldbl feljv fenevad. A srkny kt szvetsges trsval egy hamis hromsgot kpez, amely az igazi szenthromsg utnzata. Azrt stt a Jel 13, mivel bemutatja ennek a koalcinak a tevkenysgt a fldn. Amg a 13. rszben jfli sttsget ltunk egy kis fnysugrral (13:8), a 14:1-5 hatalmas vilgossgknt jelenik meg. gy a 14:1-5 a 13. fejezet antitzise, azaz a kt szakasz ellenttprban van: A ltoms struktrja A szakasz 3 rszre oszthat: a) ltoms (14:1) a szakasz legfontosabb rsze. b) mennyei nnepls lersa a jelenet magyarzata. c) a 144.000 jellemzse Jnos rszletesebben lerja azoknak az embereknek jellemt, akiket ott lt elszr a Sion hegyn, majd nekelni hall Isten trnja eltt. 166

A ltoms 14:1 Jnos a Sion hegyt ltja. A hegyen ott ll a Brny s vele a 144.000. Nem tvol llnak egymstl, hanem a 144.000 szorosan a Brny mellett ll. Mr ez a kzelsg sokatmond, hiszen egy benssges kapcsolat kialakulsrl tanskodik. A kapcsolat kzelsgt jelenti meg az a lers is, mely szerint a 144.000 homokra oda van rva a Brny s az Atya neve, amely kt dolgot jelkpez: (1) azonosuls; (2) tulajdon. A ltoms legfontosabb jelkpe, amely az egsz jelenet alaphangjt adja meg a Sion hegye: a Brny a Sion hegyn ll a 144.000 -el. Egy jl ismer szvetsgi jelkprl van sz, amely pozitv jelentssel br. LEVENSON szerint a Sion jelkpnek legalbb 4 jelentse van az szvetsgben: 1. A jeruzslemi vrnak Sion volt a neve, mieltt Dvid elfoglalta a vrost. 2. A templom hegy = Sion (felmenni a Sionra = felmenni a templomba). 3. Maga Jeruzslem vrost is a Sion nv jellte. 4. Izrel npre is vonatkoztatja az szvetsg. A jelkp legfontosabb jelentse: ISTEN JELENLTE. Izrel kivlasztott sttuszt az szvetsgben az bizonytotta, hogy Jahve temploma, az kirlyi palotja a Sion hegyn volt megptve. Ugyanakkor a zsid es zkatolgiai vradalomban is a SION szimbolizmusnak fontos szerepe van, mivel a Sion Isten uralmnak kzpontjaknt jelenik meg Isten orszgban (Zsolt 2; Jel 3:5). Mennyei nnepls - 14:2-3 Az j nek jelkpe: A 144.000 j neket nekel Isten trnja eltt. Az nek misztikus jellegt az hangslyozza, hogy senki sem tanulhatja meg azt a 144.000-en kvl. Az j nek az Istennel szerzett tapasztalat jelkpe az szvetsgben (pl. Zsolt 40:3-4; 98:1). A 144.000 a hborban aratott gyzelmet nnepli. Teht az nek egy gyzelmi himnusz, amely Istent dcsti a diadalrt. Az nek szvegt Jnos nem jegyzi fel. Ez arra enged kvetkeztetni, hogy nem rsze a 144.000-nek, mivel nem tudja az nek szvegt. Ha tudn, biztosan lern, mint ahogy a Jel 15:3-4-ben feljegyzi a Brny neknek szvegt. A 3. vers kihangslyozza, hogy ezt az neket a mennyei trn eltt neklik. Ez a tny klnlegess teszi az neket. A mennyei trn a knyv kulcs 167

jelkpe s nemcsak a menny, hanem az egsz valsg kzponjt kpezi. A trn eltt nekelni egy neket annyit jelent, mint a lehet legnagyobb m ltsgot adni neki. Isten trnja eltt az ember nem nmagrl nekel, h anem arrl, akinek ksznheti a ltt. A 144.000 jellemzse - 14:4-5 A szveg a 144.000 ngy jellemvonst emeli ki, amelyek szmunkra is pldartkek: 1. Nem szennyeztk be magukat nkkel, mert szzek . Ez a szveg nem arrl szl, hogy csak frfiak lehetnek a 144.000 rsze. Ismt je lkprl van sz. A 144.000 a Brny hadseregeknt jelenik meg, amely szent hbort vv a fenevaddal. Az SZ-ben csak frfiak mehettek hborba. Az SZ-ben a szent hbor eltt a harcosok tartzko dtak a szexulis kapcsolattl. Teht a 144.000 hsges Isten rendeleteihez. 2. Kvetik a Brnyt, ahova megy. A Brny hadserege az hadvezrt kveti. A grg gy is fordthat: brhov megy. Elktelezettsgk felttel nlkli. 3. ron vtettek meg az emberek kzl els zsengl az Iste nnek s a Brnynak. Ezek az emberek tudatban vannak annak, hogy habr a megvlts Isten kegyelmi ajndka s nem kell rte fizetni, mgis valaki nagy rat fizetett az rk let lehetsgrt. 4. Szjukban nem talltatott hazugsg: ezek feddhetetlenek . Jellemk Jzus jellemhez lett hasonl (sa 53; 1Pt 2). A ltoms clja Milyen cllal adatott a Sion jelenet ltomsa? Figyeljk meg azt, hogy a 12:1-13:18 a fldn jtszdik s a 14:6 -20 is a fldhz ktdik. Ez ellenttben, a 14:1-5 mennyei jelenet. Isten npt, amelyet Jnos kzd s ldztt egyhzknt mutat be a 12-13. fejezetekben, Jnos mr a mennyben ltja. Isten npe a Jel knyvben soha nem a fldn jelenik meg - Jnos mindig a mennyben ltja ket. Az letk nem a fld mt csbtsai, hanem Isten trnja fel irnyul. A Jelensek knyve azt tantja, hogy a keresztny tantvnysg nem mi ndig kellemes tapasztalat. Isten npe nehzsgeken megy keresztl a fldn, mivel a fld a gonosz ltal uralt terlet. Ezrt Isten npnek nha 168

mg az letvel is fizetnie kell rtkeirt, hitrt. Jnos azt mondja a Jel ensek knyve keresztny olvasinak: Ne adjtok fel! Megri a Brny kvetjnek lenni mg akkor is, ha ennek ra van. A dolgok emberi sze mpontbl taln nem nznek ki ragyogan, de mennyei szempontbl teljesen msknt festenek. s mivel a mennyei szempont az, amely megfelel a valsgnak, megri killni a Brny mellett.

169

A hrmas angyali zenet Jelensek 14:6

Jnos szemei ell egy kevs ideig eltnt az Antikrisztus s a prftjnak rettenetes kpe, s vigasztalst tall a hrom angyali zenet tartalmban. A hrom utols trombitasz megszlalsa eltt egy sas madr szllt vgig, lassan s nneplyesen a vilg felett, s vta az emberisget a bekvetkez csapsok ell 8:13. Nhny nehezen rthet kifejezs magyarzata A fld lakosai nagyon fontos kifejezs a Jelensek knyvben, jelenti azokat, akik ellenllnak az evangliumnak, s akik ldzik a hsgeseket s szenvedst okoznak a maradknak Isten irnti hitkrt. A fld lakosai teljesen ms karakter emberek, mint a menny lakosai. Fljtek az Istent az szvetsgben hasznlt kifejezs volt. Jelenti azt, hogy teljes mrtkben engedelmeskedni az rkkvalnak s kvetni a trvnyek elrsait. Istenhez tartoznak lenni s mly kapcsolatban lenni vele: Jer 32:39; 44:10; Jb 1:9; Zsolt 40:4; Agg 1:12. Amikor a np ltta a hatalmas isteni ert Egyiptommal szemben, a np azonnal flni kezdte Istent s hitt benne Ex 14:31. Az Istent flni, az a blcsessg kezdete: Zsolt 111:10; Plda 1:7; 9:10. Istent flni azt jelenti, hogy a helyes s j dolgokat tenni s ellenllni a gonosznak. Nki adjatok dicssget az Istenflelem kvetkezmnye. Az a szemly, aki fli az Istent, mindig dicssget fog adni Teremtje szmra. Mzes felszltotta a npet, mieltt bementek volna az gret fldjre, hogy fljk az Istent, engedelmeskedjenek neki, s tartsk be a paran csolatokat Deut 6:13-17; Jer 44:10. Az utols idben l keresztnyeknek meg kellett rt enik azt, hogy lehetetlen, Isten flelmet s a dicssget adni az rnak, parancsolatok betartsa s engedelmessg nlkl a Biblia szellemben. Eljtt az tletnek rja, ami lnyegben az tlethirdetst, verdikt-jt jelenti Jel 17:1; 20:4. A magyar fordtsban s rezhetjk, hogy ez a mltban elkezddtt folyamatot jelent. A grg nyelvben a mltban elkezddtt aorisztosz nyelvtani alakot jelent. Az tlet akkor kezddtt el, amikor valaki nem adott tiszteletet s dicssget Istennek, gy az tlet erre a helyzetre reagl vissza. A verdikt kimondsa pedig ksbb kvetkezik be, 170

mintegy visszahat formban. Az tlet szavnak kimondsa pontosan az els angyal zenetnek hirdetsvel esik egybe. Jzus nagyon egyrtelmen s vilgosan kijelenti, hogy ebbl az tlettl nem kell flnik azoknak, akik Istent flik s dicssget adtak szmra. Viszont mindazoknak tart aniuk kell, akik a fld nphez tartoztak, vagyis nem engedelmeskedt ek a Teremtnek s parancsolatait thgtk lelkiismeret-furdals nlkl. Szvegmagyarzat A kzppontban az Emberfia ll, aki az tletet bejelenti a hrom angyalon keresztl. Az angyalnl rk evanglium van, nem az rkkval evanglium. Nem tudjuk, hogy milyen formban: rottan, szban, kijele ntsben, vagy kinyilatkoztatsban. Taln a leghelyesebb arra gondolni, hogy isteni megbzsbl, zenetknt hozza magval az rkkval evangli umot, azrt, hogy meghirdesse az egsz vilgon. Az angyal az g kzepn repl, azrt, hogy mindenki lthassa t s hallhassa zenett. A vgs zenet mr nem Isten npnek szl, hanem azoknak, akik nem hisznek. Az rkkval evanglium a vgidben felhangz evangliumot jelenti, amely nem tr el a pli evangliumtl, vagy a pnksdi zenettl. Azt az evangliumot jelenti, amely Krisztus szolglatt jelenti, amelyet a keres zten is kpviselt, s a feltmadsa utn elemi ervel jutott el minden ne mzethez s nyelvhez. Ez az rkkval evanglium hangzik majd fel a vilgunk trtnelmnek zr pillanataiban is. Azrt rkkval, mert Isten rktl fogva meg lv, egyetlen akaratt fejezi ki. Minden nemzetsgnek s gazatnak, s nyelvnek s npnek . A Jel 10,11-ben sz szerint megtallhat ugyanez a mondatrsz, Jnosnak prftlni kell e kzssgek szmra. Br itt a kldets a prfta szmra az egyhzhoz szl. Tudjuk s ltjuk, hogy Stn a vgidben arra trekszik, hogy az rkkval evangliumot teljes mrtkben megszntesse. Az evan glium helyett mssal foglalkozzunk, a nyomorsggal, a szegnysggel, a katasztrfkkal, a vilgvlsggal, csak ne az evangliummal. Nagy szval szl az angyal, nem flve, s nem ktrtelmen. Kihez szl az angyal? Minden nemzetsgnek, gazatnak, s nyelvnek s npnek, vagyis azokhoz szl, akik nem tisztelik, s nem flik Istent. Azok, akik tiszt elik s szeretik az Urat, azoknak a jellemk teljesen vilgosan kimutatjk, hogy Istent szeretik, s a parancsolatait megtartjk. Az utols tlet bekvetkezse eltt mg egyszer felhangzik a kegyelmi felhvs mindenki szmra. Elrkezik a pillanat, amikor mindenkinek imdnia kell a Teremt Istent. 171

Mg Jzus szemlye is httrbe kerl ezeknl a verseknl, olyan ersen meghatroz az Atya valsga. Termszetesen az evangliumban ott hzdik meg kitrlhetetlenl Jzus golgotai keresztldozata, azonban szemlyrl ezekben a versekben csupn tttelesen trtnik emlts. Meg kell emlteni az rm kifejezst, amely az zenet tartalmbl s lnyegbl kvetkezik. Nem a flelem, hanem az rm jellemzi ezeket a verseket. A Jel 8. fejezetben lert csapsok pontosan a 14:7 sorrendjt kvetik. Teht a csapsok az els ngy trombita megszlalsnl elszr a fldet ri, majd a tengert, ksbb a vizek forrsait, legvgl az eget. A 14:7-ben az g nem szerepel. Mindenki vgig gondolhatja majd, hogy kit kvet: a megjelen Antikrisztust, vagy az g kzepn vgigrepl angyal felhvsnak engedelmeskedik. A Jel 14:6-7 a reformci hajdani episztoli. A kortrsak annyira szerettk Luther Mrtont, hogy az g kzepn repl angyalhoz hasonltottk a reformtort. Egy biztos, a vgidben valami hasonl reformci fog vgbemenni, mint annak idejn. A msik szrevtelnk az, hogy az angyal nem a mlthoz tartozik, hanem a jvhz. Az utols olyan zenet lesz, amivel el lehet kerlni a vgs tletet. Az Antikrisztus pedig elvakult biztonsgban tervezgeti a gyzelmt, amely vgl is visszafordthatatlan csfos veresgg vltozik. Mindenkinek d ntenie kell, vagy ide, vagy oda

172

Az els angyal zenete Jelensek 14:6-7

A ltomsok j egysgvel tallkozunk a 6-13. kztt. Mivel ez egy sszefgg egysg, ezrt azok, akik magyarztk ezt a rszt, hrmas angyali zenet nven tettk ismertt. A hrom angyal int zenetet hoz. Lnyegben Isten zenete, amelyet szimbolikusan hrom angyal kpvisel. Hrom gondolat kap ers hangslyt ebben az zenetben. Mindhrom je llege idszer! Az zenetet angyal hirdeti nagy szval. Ez azt jelenti, hogy fontos zenetrl van sz. Most az els angyal zenetvel foglalkozunk. A Bibliban az angyal lehet mennybl kldtt lny, de jelentheti Isten gyermekeit, akik az rkkval evanglium hirdetsben fradoznak. Az g kzepn repl angyal jelzi, hogy az zenetnek el kell jutni az egsz vilgra. Az els angyal zenett hrom hangslyos rszre osztjuk: 1. rkkval evanglium 2. Eljtt az tlet rja 3. Imdjtok a teremt Istent! 1. rkkval evanglium Egyedl itt fordul el ezzel a jelzvel. Jzus erre utal: Ez az evangliuma! Mt 24:14. Jzus itt az eljvetelnek jeleirl beszl. Gal 1:6-8. Hangsly: nem lehet ms evanglium! Van? gy ltszik igen. Az evanglium a Jzus Krisztusban s Krisztus ltal elnyerhet rkletrl szl zenet. Csodlkozna-e ma Pl, ha ismern sok keresztny elkpzelst az dv ssggel s az dvssgrl szl rmzenettel (az evangliummal) kapcsolatban? 1973-ban Bangkok-i vilgmisszii konferencin, az evangliumot gazdasgi s politikai kategrikba helyeztk. Sz sincs benne a Krisztusrl s a Krisztus ltal elnyerhet dvssgrl. Plnak lett volna szava ezen a kon ferencin: Ha mennybl jv angyal hirdetne mst, legyen tok. 173

Az evanglium meghamistsa az dvssg elnyersrl szl meggyzds s remnysg elvesztst jelenti. Ez a korunknak szl, egyik legidszerbb zenet. Egy jsgcikk: A vilg egyik rsze hezik, a msik nem alszik. ENSZ clkitzse: 2015-re felre szortni a szegnysgben lk szmt. A fejlett technika vilgban nem tudnak megbirkzni az indiai rvz hel yzettel. Az Isten ltal knlt evanglium helyett minden ms ptlk a nyomorsgba vezet. A vilg minden problmjra egyedli megolds az rkkv al evanglium. 2. Eljtt az tletnek rja. Azt az idt jelzi, amikor elkezddik az tlet. Az szvetsgben az egyik legnagyobb nnep az engesztels napja tlet napja volt. Ezen a napon lettek jelkpesen az sszes bnk eltrlve, am elyeket az v folyamn elkvettek. A kzppont a fpap szolglata volt. A fpap venknt egyszer ezen az nnepen mehetett be a szentek szentjbe, hogy engesztelst vgezzen a np egsz vi bneirt. :ha valaki nem sanyargatja meg magt ezen a napon, rtassk ki az npe kzl (3Mz 23:29) Fdolog pedig azokra nzve, amiket mondunk az, hogy olyan fpapunk van, aki a mennyei Felsg kirlyi szknek jobbjra le. (Zsid:8:1) Vajon az Engesztels napjnak mi lehet a mennyei valsga? Hogy itt nem a vgs tletrl van sz. bizonytja az, hogy ezutn mg van lehetsg a megtrsre. (Mg kt angyal jn figyelmeztetssel.) Itt msrl van sz. Dniel, egy Isten npt rint idi prfcival kapcsolatban magyarzatot kr az rtl, Dn 8:13-14-ben s Dn 9:23-27. csodlatos vlaszt kap a krdsre. Ebben a vlaszban felismerhetv vlik a Messis eljvetele, szletse s halla, s az szvetsgi rendtarts beteljesedse.

174

Felismerhetv vlik az szvetsgi ldozati rendtarts vge s a mennyei szentlyszolglat valsga. Felismerhet az idpont. Kr.e. 457 - Kr. u. 1844-ig = 2300 v. A Hetednapi Adventista Egyhz egyik azonossgi igjnek tartja a hrmas angyali zenetet. Amint az szvetsg npnek fel kellett vo lna ismernie a Dniel 8.9. alapjn Jzus fldi szolglatban a Messis jelenltt, gy ma a hrmas angyali zenetben fel kellene ismerni a korunknak szl zenetet. Eszerint 1844 ta a vizsglati tlet idejben lnk. Abban az idben, am inek elkpe volt az szvetsgi Engesztels napja. Amint a fpap szentlyben trtnt szolglata dnt jelentsg volt a np szmra, gy ma az dvssg szempontjbl dnt jelentsge van Jzus Krisztus szentlybeli szolglatnak. Amikor a fpap kijtt, ezutn az tlet kvetkezett. Amikor Jzus kilp a szentek szentjbl, kimondatik: Aki szent, szenteltessk meg (Jel 22:11) 3.Imdjtok azt, aki teremtett Ez egy megint klns jelentsggel br zenet. Egy ktezer vvel ezeltt megfogalmazott, mnak szl zenet. Isten 2000 vvel elre vlaszol egy mersz emberi tantsra, az evolcira. Keresztnyek kztt a Kzpko rban az evolci tantsrt mglya jrt. Ma az egyhzakban risi problmt jelent. Georg Wald. vilghr angol, Nobel-djas kmikus: Amikor a fldi let eredetrl van sz, csupn kt lehetsg knlkozik: a teremts vagy a spontn keletkezs (evolci). Nincs harmadik t. A spo ntn keletkezst, (snemzst) szz vvel ezeltt megcfoltk (Pasteur), de ez csak egetlen ms vgkvetkeztetshez vezet el bennnket: a termszetfeletti teremtshez. Ezt filozfiai okokbl nem tudjuk elfogadni, (szemlyes indtkokbl), ezrt azt vlasztjuk, hogy elhisszk a lehetetlent; azt, hogy az let nmagtl, vletlenl jtt ltre. Klns fejldsi folyamat 17. sz. deizmus Isten teremtett, de utna evolci, panteizmus: Isten a termszetben.

175

1844. Adventi zenet: Fljtek a teremt Istent. Felismerik ebben a kornak szl zenetet. A hrmas angyali zenet hirdetse megelzi a darwini tan hirdetst. 1859. Darwin: A fajok eredete. 1881-1955. Teilhard de Chardin. Kna New York. Nzetei merszek voltak. Az egyhz elutastotta. A 2. Vatikni Zsinat utna elindult egy j folyamat. 1996. okt. 24-n II. Jnos Pl ppa: megalapozottnak tekinti a darwini evolci tant. A llek jllehet isteni eredet, de a test a majomtl, mint kzs stl szrmazik. Itt krdsek merlnek fel. Termszetes, hogy a majomember mg nem felel tetteirt. De mikor rt el fejldse sorn az emberszabs majom addig, amikor erklcsileg felels a tetteirt? Amikor lemszott a frl vagy amikor megborotvlkozott? Amikor elkezdte szgyellni magt, hogy me ztelen? Mikor lpett be a megvlts a majomember letbe? Az u. n. isteni eredet llek mikor kltztt a majomemberbe? Isten elre tudott errl a veszlyes trl, s elre megfogalmazta zenett: Fljtek az Isten Imdjtok azt, aki teremtett Megdbbent Georg Wald kijelentse: Inkbb hisszk a lehetetlent. Az els angyal zenete: 1. rkkval evanglium 2. Eljtt az tletnek rja. 3. Imdjtok a Teremtt!

176

A msodik angyal zenete Jelensek 14:8

Bevezet 1. A Jelensek knyvnek szerkezeti cscsn egy angyal repl, aki az rkkval evangliumot, Isten utoljra felknlt szvetsgt hirdeti. Ezzel gyjti ssze a Brny a Sin hegyre az dvzlteket. A Biblia a szvetsgktsek sorozata, ezekben Isten az embereknek felknlja a megvlts elfogadsnak tjt.(pl. dmmal, Noval, brahmmal, Jkobbal, Mzessel s a nppel kttt szvetsgek) A szvetsgktsek ltalban hrom elembl llnak: Egy apodiktikus, logikai szksgszersgen alapul tancsbl. Ilyen az els angyali zenet (Jel 14:7) Egy trtneti helyzetre val utalsbl, ami a tancs httert adja Ilyen a msodik angyali zenet Egy kazuisztikus szablybl, vagy szablysorb l. Ez azt mondja el, hogy aki ezt s ezt teszi, annak milyen kvetkezmnyei lesznek. Kulcsszavai: akkor, ha. Ilyen a harmadik angyali zenet. 2. A Jelensek knyve az g kzepn repl angyal zenett hrom ele mre bontja szt, azrt nevezzk ezt hrmas angyali zenetnek. Ez a hrmas zenet tartalmazza Isten utols, felknlt szvetsgt a vilgnak, Az els s a harmadik angyali zenetet, vagyis a tancsot s a kve tkezmnyt hatalmas hangon, nagy szval hirdetik az angyalok. Hangslyos az imdat s a hamis imdat ellentte. A msodik angyali zenetet, ami a trtneti megvalsulst trja fel, megismteli a knyv (18, 1-3), ezzel hangslyozza. Ez egy trtneti folyamatot, Babilon bukst jelzi. 3. A Hrmas angyali zenet felptse hasonl Mzes 2. knyve 1 9-23. fejezetvel. Ebben az apodiktikus alapelveket rgzt Tzpa rancsolat (2Mz 20:1-17) s a gyakorlati letet szablyoz trvnyek mellett (20,2223:33) megtalljuk az Egyiptombl val szabaduls trtneti alaplmnyt. Ennek a szabaduls-lmnynek felel meg a msodik angyali zenet. 177

A msodik angyali zenet 1. Egy msodik angyal is kvette t. A hrom angyal zenet elszakthatatlan egymstl. Az imdat s az istenflelem sszefgg sben van Babilon leomlsval. Babilon leomlsnak trtneti httern rthet az imdatra val felszlts akkor, amikor elkzelgett az tletnek rja. 2. Ki, mi Babilon? A Jelensek knyvnek rsai idejn Babilon rom-vros volt pp gy, mint Jeruzslem. Mindkt vros szimbolikus rtelemben fordul el a knyvben. Benne mindig az Isten ellen lzad (s ezrt eleve hallra tlt) ember elbizakodottsgnak megtestestjt lttk. (s a 13. 14. 47. fejezetek; Jer 50. fejezet). A Babilon nv itt fordul el elszr a knyvben. A Jelensek knyvnek rsa idejn Babilont Rma fedneveknt hasznlta a zsid vallsos irodalom. (Bruch Apokalipszise 67:7. Szibillink 5:143, 159). gy hasznlja 1Pt 5:13 is. A szimblumokat az szvetsg magyarzza. A Jelensek knyve az szvetsgre kdolt knyv. Babilon az szvetsgben kt sszefggsben szerepel. Az s-Babilon = Bbel tornya. Az nmagt biztostani akar e mber csdje: mennl jobban gre tr, annl jobban nem rti a ms ikat. Nabukodonozor jbabiloni birodalmnak rvid ideig tart hrmas szvetsge. Az ideolgit ad papok, akik egy -egy vre Isten nevben kiosztottk a hatalmat az uralkodnak. A kldeusok, akik katonai hatalmukkal biztostottk a keresk edk rdekeit. A kereskedk, akik a katonk fegyveres hatalma nyomn bkt s biztonsgot kerestek. 3. A Jelensek knyvnek Babilonja is egy hrmas szvetsg a Brny s kveti ellen. A Srkny, a Krisztus-hamistvny, akinek egyetlen clja, hogy a Brnyt megsemmistse, az asszony magvt elnyelje (12. fejezet). 178

 A tengerbl felemelked fenevad, aki a srkny tervhez ideolgit, vallst gyrt (13:1-10) A fldbl feljv fenevad, aki katonai, politikai hatalmval vghez akarja vinni a Srkny tervt. 4. Mindhrom hatalom a mai vilgunkban jelen van, s az jbabiloni b irodalomhoz hasonlan hrmas rdekszvetsg fogja ket ssze. 5. Elesett, elesett a nagy Babilon. szvetsgi idzet. zs 21:9. Jer 51:8. Erre nyomatkosan gy utal a szveg, hogy eltr az ltalnosan hasznlt grg fordts szvets gtl. (ott: peptoken itt: epeszen). Ez taln a legvilgosabb idzet az szvetsgbl. Jelensek knyve mindig nagy Babilonnak mondja Babilont (16:19; 17:5; 18:2.10.21). 6. Mit tesz Babilon? Mi Babilon bne? Fktelen parznasgnak borval itatott meg minden npet Babilon fktelen(thmosz = vgy, szenvedly, indulat). Babilon p arznasga szenvedlynek borval itatott meg mindenkit. Babilon parzna (porneia). Itt tvitt rtelemben az Isten irnti h tlensget, blvnyimdst jelenti. Isten s az ember kztti szvetsgi viszony htlen megtrst (Hs 6,10; Jer 3,2.9; 2Kir 9,22). A Jelensek knyvben: 2:21; 9:21; 17:2.4.5. 18:3; 19:2) Babilon bora (oinosz) kbt s rszegt. Megfoszt a jzan tlkpe ssgtl. (Jel 17:2; 18:3). Babilon megitat- leitat (potidz), mert aktvan hitet. Babilon minden olyan hatalomnak az sszefoglal neve, ami hitetni, rszegteni akar. Babilon minden npet (panta ta ethn) akar rszegteni. Az egsz vilgot a Brny ellen akarja hadba lltani. sszegzs 1. Mai vilgunkban az emberi ltnk alapkrdse: hogyan maradhatok jzan? (1Pt 4:7) 179

2. Babilon minden ltszat-sikere ellenre leomlik, s maga al temeti azokat, akik a jlt, a megteremthet igazsgos trsadalom illzijban lnek. Babilon hiba nagy. Maga al temeti azokat, aki benne bznak. 3. A kivezet t: a teremt Isten imdata.

180

A harmadik angyal zenete Jelensek 14:9-11

Bevezet 1. Isten utols felknlt szvetsge egymst erst s magyarz h rmas zenet, mely az rkkval evanglium kibontsa. Az els angyali zenet a teremt Isten flelmre s imdatra szlt fel, aminek az a tartalma, hogy nem a fejlds vletlenje hozta ltre a vilgot, hanem Isten, mint teremt a kezdet s a vg. A msodik angyali zenet a trtneti httrrl szl. Milyen krlmnyek kztt kell szvetsgre lpnem a kezdet s a vg Urval Babilon hrmas szvetsgnek uralma idejn? A harmadik angyali zenet az igazol hsgjelrl szl. A dntst azzal segti el, hogy a vgs kvetkezmnyeket trja fel. 2. A hrmas angyali zenet hromfle szerkezetben trja fel az r kkval evanglium megvalsulst. Az els apodiktikus, kijelent formban trja fel az alapelvet. Az rkkval evanglium elfogadsa, az igazi istenflelem a vilgteremt I sten eltti meghdols. Nem az evolci fejldselmlete vezet a c lhoz. A msodik angyali zenet egy trtneti tny kibontsa: Babilon leo mlik. A mai embernek sem sikerl a bbeli torony felptse. Minden emberi evolci elmlet sszedl, s maga al temeti a hveit. A harmadik angyali zenet kazuisztikus, akkor s ha szerkezet. Szabad dntsnket azzal segti, hogy a kvetkezmnyekre utal. Csak arrl tudok felelsen dnteni, aminek a kvetkezmnyeit ismerem. Az okot s az okozatot egyformn kell tudnom. A harmadik angyali zenet 1. A harmadik angyali zenet arra felel, hogy mi lesz a Brny ellen tm ad hamis hrmassg sorsa, akinek elre megfontolt terve, hogy tnkre tegye a teremtett vilg Istentl alkotott rendjt. 181

 A Srkny s trsai is imdatra szltanak fel, de ez az imdat a hamis hrmassg hatalmnak elismerse. Isten kegyelmnek clja nem a mi bns dntseink tolerlsa, elf ogadsa, hanem a teremts rendjnek helyrelltsa. A bn, a teremtsi rendtl val eltrs az ember nmegsemmist a kcija. A bn magban hordozza a bntetst, mint ahogyan az ok az okozatot. Isten tletnek az a clja, hogy a teremts rendjt helyr elltsa. Aki a felajnlott kegyelmet visszautastja, arra rszakad a bn termszetes kvetkezmnye. Ezrt az tlet Isten kegyelme, ami a vilgot a vgs pusztulstl megmenti. 2. A msodik angyali zenet visszautal a 13. fejezet tengerbl s a fldbl feljv fenevadjra s annak blvnykpre. A srknynak, a fldbl s a tengerbl feljv fenevadnak az a clja, hogy t imdjk az emberek (13,4.12). Engedve a csbtsnak behdoljanak a hatalomnak. A fenevad kpmsba a fldbl feljv ktszarv vadllat lehel lelket. Az kori ember hitte, hogy a blvnykpek mozogni, beszlni tudnak. A csszrt is egy ilyen megelevenedett blvnykpnek tartottk. A fldbl feljv fenevad clja volt, hogy blyeggel jellje meg azokat, akik a teremt Isten helyett az szolglatba llnak (13, 16-17). Az kori vilgban a blyeg tulajdon-jel volt. A fenevad clja az volt, hogy a be nem hdolkat kizrja a trsadalom letbl (hogy senki se vehessen vagy adhasson). 3. A hamis hrmassg vgs sorst szvetsgi kpek segtsgvel mondja el a Jelensek knyve. Aki elfogadja a hamis hrmassg tulajdonjelt az is inni fog Isten h aragjnak borbl (10. vers). zs. 51:17; Jer 25:15. Az tlet megsz okott szvetsgi kpe volt. Jeruzslem a fogsggal kiitta a haragp oharat, Isten minden npet is a haragpohr kiivsval tl. Ez kszen van elegytetlenl Isten haragjnak poharban. A kegyelmet visszautast emberre teljes egszben rhull az tlet elegytetlenl. 182

 A kegyelmet visszautastk gytrdni fognak tzben s knkben mint egykor Sodoma s Gomora (1Mz 19:23-25) akikrt hiba jrt kzbe brahm, mg az angyalokat is meg akartk rontani. Ez a t rtneti tapasztalat lett az tlet kpe az szvetsg szmra (pl. zs 30:33;34,9; Ez 38,22 stb.) Az Istennel szembefordul ember szenvedseit a zsid kzgondolkods ltalnosan hasznlt kpeivel szemllteti a Jelensek knyve (ugyangy 19,20; 20,10) Az tlet a szent angyalok s a Brny eltt fog megt rtnni, vagyis azoknak szeme lttra. Ez megfelel ismt az apokaliptikus hagyomnyoknak (pl. nok 48:9). Mint a pldzatbeli gazdag esetben (Lk 16:23-24) ez azt jelenti, hogy a kegyelmet visszautastknak ltniuk kell, hogy mit utastottak el maguktl az rk let lehetsgt. Gytrdsk fstje szll felfel rkkn rkk (11.vers). Az rk itt nem az idtlensget jelenti, hanem a teljessget, mint ahogyan Sodoma s Gomora rk tze (Jd 7). Az jelezi, hogy Isten tlete v gleges s megvltoztathatatlan. Utals ez is zs 34:10-re. Nincs nyugalmuk azoknak, akik imdjk a fenevadat s az kpmst, s akik magukra veszik az nevnek blyegt Az emberi let vgs clja a bkessg Ez az az llapot, amikor az ember kzs nev ezre kerl Istennel, a msik emberrel, a vilggal s nmagval. Ezt a teremtsbeli rendet rontotta meg a bn. Ennek a kiteljesedse, teljessgre jutsa az rk krhozat. Az dvssg pedig nem ms, mint a helyrellt harmnia. sszegzs 1. A harmadik angyali zenet is Isten evangliumnak rsze. A k egyelem elutastsnak kvetkezmnyt mutatja be. Ha Babilont, a hamis hrma ssgot imdom, s neki szolglok, elvesztem letem rtelmt, a bkt, a lt harmnijt. 2. Klns hangsly kerl ebben az zenetben is a teremt Istenre s a teremts jelre, ami a hetedik nap megszentelse (1Mz 2:1 -3- 2Mz 20:11). Minden zsid s minden keresztny tantsnak, mely a teremtsrl szl, egyttal a szombatrl szl tantsnak is kell lennie, mert szombaton s a 183

szombat ltal ismerik fel az emberek azt a valsgot, amelyben lnek, s amely nnnmagukban van, mint Isten teremtse. A szombat nyitja meg a teremtst igazi clja fel, szombaton trtnik a vilg megvltsnak elnneplse, a szombat maga az rkkvalsg jelenlte az idben, s az eljvend vilg elze. (Jrgen Moltmann: A remnysg fnyei. Bp. 1989. Reformtus Sajtosztly 321.)

184

Itt van Jelensek 14:12-13

Miutn a hrom angyal egymsutn elmondja Isten figyelmeztet zen ett, valamint az zenet elvetsnek kvetkezmnyeit, a figyelmet egy npre irnytja. Ugyanez a felismers hangzik el egy msik krnyezetben is, - a 13. fejezetben -, ahol a tengerbl feljv fenevad fejti ki hatalmt Isten npe ellen. Rvid, de sokat mond jellemzs ad Isten nprl. Akkor trtnik ez a megllapts, amikor mr az egsz vilgon hangzik Isten utols ment zenete: a hrmas angyali zenet, amelynek els hrom felhvsbl ll rsze: Amg az els angyali zenet felhvs Isten imdatnak helyes formjra, s tartalmra, (Az rkkval evanglium, Eljtt Isten tletnek rja Imdjtok a Teremt Istent. ) addig a msodik s a harmadik zenet a Babilonnal val kapcsolat kvetkezmnyeirl szl. Nagyon komoly figyelmeztets ez!Aki ezeket a figyelmeztetseket elutastja, felveszi a fenevad blyegt, Babilon rszegt bortl megittasodik s Isten tlett vonja magra. Miutn hangzik az egsz vilgnak szl zenet, Jnosnak megmutatja az r azt a npet, amelyet szenteknek nevez. Nhny fontos jelzt hasznl. Azrt is fontos ezeket komolyan megvizsglni, mert itt emberek tmege inek vgs sorsrl van sz. Isten egyrtelmen beszl mindegyik jellemrl s sorsrl. Az els angyal zenetben elmondja, amit az egsz vilgtl elvr. A msodikban s a harmadikban jellemzi a Babilon lelkletben l embereket s sorsukat, a 12-13 versben a szentek jellemt s sorst. Van egy np, amely zenethirdetsnek alapjaknt fogja fel a hrmas angyali zenetet. Velk kapcsolatban ngy jellemz vons van: 1. Szentek bkessges trse, (llhatatossga!) 2. Isten parancsolatainak megtartsa 3. Jzus hite.

185

4. Szzat hangzik az gbl! Ezutn egy rendkvli llapotot j elent be: s ebben az llapotban: Boldogok a halottak, akik az rban halnak meg mostantl fogva. 1. A trelem sz jelentse: Az a kpessg, amelynek birtokban val aki panasz, zgolds, lzongs nlkl megadan s tartsan elviseli, tri a kellemetlensgeket, knyelmetlen, nehz helyzetet, testi, vagy lelki fjda lmakat, illetve ennek a tulajdonsgnak magatartsban val megnyilvnulsa. Amely elviseli a bntalmakat, a betegsget, a fjdalmat, a megprblt atst, a srtseket, a sorst, a szenvedst. Gondoljunk bele, mit jelent egy ilyen jellemz magatarts a mi idnkben, amikor megharagudtak a pognyok. (Jel 11:18.), amikor a vilg npei hborognak. Maga a felismers, a megklnbztets utal arra, hogy ezek az emberek valamilyen klnleges helyzetben vltak emltsre mltkk. Valamilyen nagy kzdelemben volt rszk, amelyben kitartottak Isten mellett, kriszt usi trelmet tanstottak. llhatatosak voltak. Bkessges trst gyakoro ltak. Ha fontosnak tartja ezt megemlteni, akkor ez azt jelenti, hogy a kls krlmnyek slyosodnak. Ezrt lesz szksg a bkessges trsre, llh atatossgra. Ha Jzus eljvetele eltt nem kellene a megprbltatsokkal szmtani, akkor az r nem tartotta volna fontosnak, hogy errl beszljen. 2-3. Isten parancsolatainak megtartsa s Jzus hite. Mit jelenthet ez egy olyan iszonyatos hborban, mint amirl sz van a hrom a ngyali zenetben? Mit jelenthet az, hogy Jzus eljvetelnek kszbn, a nagy dnt harcban nem mindegy, hogy emberek miknt viszonyulnak Isten parancsolataihoz s Jzus hithez? Itt ismt egy olyan tnnyel tallkozunk, mint a Teremt Istenre trtn utalsnl. Isten j elre zen. A dnt kzdelemben kt dolog nagyon lnyeges: Isten parancsolata s Jzus hite. Jel ez kztetek s kzttem: Ez 20:20.

186

De Isten adhat egy helyzetet, amikor valamit meg kell tenni, ami nem srti a parancsolat lnyegt, hanem annak egy klnleges rtket ad. Pl. Mics oda emlkezetes maradt a 38 esztendeje bna ember szmra az a szombat! Isten dicstsnek emlknapja maradt szmra! Vajon, ha a kegyelem miatt mr nem volna rvnyben a trvny, akkor ktezer vre elre vettve mrt volna ez megklnbztet jele Isten npnek, a szenteknek? Itt vannak azok, akik megtar tjk Isten parancsolatait s a Jzus hitt! Mit jelent Jzus hite? Lehet: a Jzusba vetett hit, s lehet az a hit, amely Jzusban volt. Jelentheti azt, hogy elfogadom t dvztmnek, Megv ltmnak. s jelentheti azt, hogy azzal a hittel rendelkezem, amely Benn volt. Mindkettre szksg lesz az utols nagy kzdelemben. Csak az arrl val bizonyossg, hogy van egy Megvltm, dvztm, Jzus Krisztusom, akiben bzhatok, aki let s Hall Ura, az n Istenem, csak ez segt gyz elemre a nagy kzdelemben! 4. Van egy klns zenet: Boldogok a halottak, akik az rban halnak meg mostantl fogva. jbl alhzva, hogy a bejelents a Mennybl jn: Miben klnbznek ezek a halottak, azoktl, akik elbb haltak meg kl nbz okok miatt? Milyen jelentsge van a megholt szmra, hogy nem elbb s nem utbb hal meg? Ha figyelembe vesszk Jzus szavait, amely szerint nagy nyomorsg lesz, akkor rthet ez a bejelents. Van egy msik ige, amelyik erre az idre utal, de itt nem a meghalsrl, hanem a feltmadsrl van sz. (Dn 12:2.) Ezek szerint teht a nagy nyomorsgban lesznek, akiket az r elaltat, majd lesznek, akiket feltmaszt. Lesznek, akiket az r elaltat a szenvedsek ell, msokat fel breszt az utols esemnyek idejn. Itt egy rszleges feltmadsrl van sz. (Jel 1:9). Lesznek, akik a nagyon gonoszok kzl feltmadnak s Isten nagy eszkzei kzl is, s egytt szemllik a megvltsi terv utols mozzanatait.

187

Jzus a fpap eltt: Mostantl fogva megltjtok az embernek Fit lni az Istennek hatalmas jobbjn s elni az gnek felhiben (Mt 16:64.). Az Ige szerint lesznek, akiket a nagy nyomorsg idejn az r elaltat. Lesznek, akik feltmadnak, s ltni fogjk a vgs esemnyeket. Pl. A Jzust felfesztk. Az cselekedeteik kvetik ket. Lehet, hogy senki sem figyel arra, amit Jzusrt tettnk. De Isten megrzi azokat. s jutalmuk nem marad el. Milyen lesz az, amikor Isten azt mondja: Jl vagyon, j s h szolgm, kevesen voltl h, sokra bzlak ezutn. Menj be a te Uradnak rmbe! Amikor a fjdalom nem lesz tbb, de az ldott tapasztalatok, a korbban meglt rmk ismt lv vlnak, megelevenednek. Cselekedeteik kvetik ket! Ez lesz a boldog rmnnepsge azoknak, akik itt a fldn Krisztussal jrtak! Ott, az rkkvalsg kszbn, a mennyei Jeruzslem kapujban! Ha a Jelensek knyve tovbb rdna, bizonyosan ma is elhangzana: Itt vannak! Itt vannak Isten gyermekei, Isten npe, akikre jellemz: Isten parancsolatainak megtartsa s a Jzus hite. Az r vigyz rejuk, br ma mg nem mindenki ltal ismertek. Az r v igyz rjuk a trtnelem utols viharban. Segtsen az r, hogy ezek kztt lehessk! men! Kitarts a j cselekvsben: itt van (helyn) a szentek llhatatossga. Krisztusi trelem! 2Thess 3:5

188

A Jelensek knyvnek sszefoglalsa I. Jelensek knyvnek zenete egyetlen mondatban gy foglalhat ssze: A feltmadott Jzus Krisztus zen a gylekezeteinek. Nem csupn a ht kis-zsiai kzssgnek szlt Jelensek knyve, hanem korszakokon t mindazon gylekezeteknek, amelyek Krisztushoz tartoznak tekintettk magukat. Jnos apostol az zenetet ltomsok fo rmjban kapta. A knyv Domitianus csszr uralkodsa idejn, a Kr. u. 1. szzad vgn keletkezett. A csszrkultusz annyira rnehezedett a keresztnysgre, hogy slyos terhet jelentett a hitvall gylekezetek szmra. Olyan nagyfok ldzsek indultak meg a keresztnyek s zsidk ellen, hogy apokaliptikus vradalmak alakultak ki az apostolban s a gylekezetekben egyarnt, melyet a Jnos ltal kapott kinyilatkoztats mg tovbb erstett. Azokat kellett megrnia, amiknek meg kell lennik hamar (Jel 1:1; 22:6). Teht Jelensek knyve egyrszt konkrt trtnelmi helyzetben keletkezett irat, msrszt tlmutat sajt korszakn. Ezrt a Szerzt thatja az a sz ndk, hogy sajt kortrsain tl a jv keresztnyei szmra is tbaigaztst adjon az idk jeleire vonatkozan, mert azok, akik ezt nem ismerik fel, minden bizonnyal elesnek. Jnos apostol sajt letn keresztl mr megtapasztalta, hogy mit jelent az ldzs, ezrt kszti fel a keresztnyeket a tovbbi, komolyabb ldzsre. Ersti, btortja ket a vgskig val kitartsra. A msodik s harmadik generci keresztnyeit helytllsra buzdtja, amikor a rgi nagyok mr mind-mind meghaltak, a legtbbjk vrtansgban. Ebben az rtelemben hangzik fel a refrn: Akinek van fle, hallja meg, mit mond a Llek a gylekezeteknek. Jelensek knyve nem a Szerz magnvlemnyt tartalmazza, hanem Jzus Krisztus zenett. Bizonyra sok helyen az ids apostol mskpp fogalmazott volna szndka szerint, de re is igaz volt, amit knyvnek vgn lert, ti. ehhez sem hozz tenni, sem elvenni nem szabad. Mirt nem rti a ma keresztnye a Jelensek knyvt? A vlaszt megadja a Szentrs: azrt, mert nem rti a Llek szavt, t, Aki inspirlta az Apok alipszis zenett! Megromlott a bels hallsunk 189

II. Vajon Jelensek knyvnek aktualitsa mr a mlt lenne? Eltntek a keresztnyldz csszrok, a Nrk, s Domitianusok. Ma mr szabadsg van, st alkotmnyos jogaink is biztostjk a keresztny vall shoz val jogunkat! Mgis, akkor mi a baj? Nincs mr tlfttt apokalipt ikus vrakozs, nincs kisebbsgldzs, s nincs l vrakozs sem Jzus visszajvetelnek krdsben. Mindennapjainkat nem Jzus vrsnak fontossga befolysolja, sokkal inkbb a politikai s a gazdasgi folyam atok. Beleilleszkedtnk a vilg ritmikus folysnak mindennapjaiba. Ezt nevezzk rendnek, kiszmthatsgnak, lassan elfeledkeznk az Adven trl, nincs bennnk vgy az apokaliptika irnt. Elegyhziasodtunk Amely utn Jnos az els szzad vgn svrgott, azt mi mr sokszor ha llani sem akarjuk. A termszeti katasztrfk mg meg-meglltanak minket egy pillanatra, de azutn tltesszk magunkat rajta, s a htkznapok szrkesge ismt eluralkodik rajtunk. vezredek ta vrjuk, amit Jnos ltott: az j eget s j fldet, a mennyei Jeruzslemet, mely mg nem valsult meg. gy tnik, mintha Jelensek knyvnek prfcii be nem teljesedett gondolatok lennnek. Sokan teszik fel a krdst: Van -e a knyvnek rvnyes zenete s mondanivalja a ma l ember szmra? (Azon tlmenen, hogy sajt kornak tnyleg fontos zenetet tartalmaz.) Nincs a keresztnysgnek egyetlen egy korszaka, amelyben ne tettek volna hasonl megjegyzseket az Apokalipszissel kapcsolatban. Taln soha nem vetettk fel olyan lesen a krdst, mint ppen napjainkban: Van -e a Jelensek knyvnek maradand zenete a mai olvas szmra? Ha van, a kkor mi a knyv zenete? Hogyan foglalhat ssze rviden s marknsan. Az zenet a kvetkez pontokban jelenik meg. 1. A Szerz perspektvja Jnos apostol vilgosan ltja, hogy sajt hallval nem zrul le az az ldzs, amely korszakokon t slyos teherknt fog rnehezedni az egyhz tagjaira. Az ldztt egyhz ldzv fog vlni, s ez nem csupn a keres ztes hborkban volt igaz. A hitehagys s htlensg folyamatosan jelen van a keresztnysgben, napjainkban ppgy, mint az elmlt vtizedekben, vagy vszzadokban. A keresztnysg gisze alatt trtnt meg a Holokauszt, vagy ms nven a so mely kzs mltunkat terheli. A keresztnysg elvilgiasodsa, a pol itikai hatalmak eltti felttlen behdolsa nem csupn a rmai csszrok idejben volt jellemz, hanem a mai idben is! 190

A knyv zenete teht ezekben a gondolatokban foglalhat ssze: Krisztus irnti hsg fontosabb minden egyhzi clnl. 2. Idk Jelei A vilgunkat megrz esemnyek nem vletlenszeren kvetkeznek be, hanem ezek Jzus visszajvetelnek eljelei. Ez a jellegzetesen bibliai gondolkods kiveszben van vilgunkban. Nem figyeljk a Szentrs szemszgbl a vilgunkban lejtszd esemnyeket, hanem megynk a tmegek utn, nincs vlemnynk, inkbb hallgatunk Ugyanakkor nem lehet minden esemnyt rerltetni Jzus visszajvete lnek prfcijra. Jnos megtantotta a knyv olvasit figyelni az idk je leire. Mghozz nem kzpiskols fokon. A vilgban tapasztalhat csapsok, vagy trtnelmi esemnyek nem nmagukban jelek, hanem az Isten prfciinak megvilgtsban, kontextusban rthetk. A Szerz, Is ten Lelknek hatsra, nem ns szempontok alapjn ltja a trtnelmi ese mnyeket jelnek. 3. A hetes szmok jelentsge Hrom ltomssorozat figyelhet meg: ht pecst, ht trombitasz, ht haragcssze. Sokakban az az rzs lesz rr, mintha Jnos szerette volna a borzalmak lerst. Ez termszetesen nem gy van, ugyanakkor ltnunk kell, hogy a trtnelem egyre durvbb, embertelen esemnyeket prod uklt, amelyeket Jnosnak rsba kellett ntenie az utkor szmra. Isten s Stn kzdelme nem rt vget a Mennyben, hanem a trtnelem sorn, napjainkban is folytatdik. Aki e szemllet nlkl akarja megrteni az Apokalipszist, az soha sem fogja vilgosan ltni s felfogni a knyv zenett. Minl ersebb Stn haragja s tmadsa a maradk s hsges keresztnyek ellen, annl ersebb Isten v s vd megnyilvnulsa irntuk. 4. Pesszimista, vagy optimista-e a knyv zenete? Egyetlenegy ltoms sem fejezdik be pesszimista szemllett el, hanem minden egyes esemny teljesen egyrtelm s optimista ltsmddal zrdik le. Isten vilghoz nem tartozik hozz a bn. Az rkkval megtis zttja mindazt, ami a bnnel kapcsolatba kerlt: a teremtett vilgot, az eget

191

s a fldet, az emberi testet s a szvet. Isten nem adja Stnnak azt, ami az v, a Teremt! Ennyire hatrozottan taln egyetlen knoni knyv sem fogalmaz, mint Jelensek knyve. Mindenki a nagy kzdelem rszv vlik, ebbl a har cbl senki sem tudja nmagt kivonni. tt ervel hangslyozza a knyv azt, hogy az Isten elleni lzadsnak nincs jvje, mltja s jelenje lehet, de jvje nem! A gonosz hatalmak nem fognak maguktl megsznni, Isten szmolja fel ket! A knyv beszl a boldogokrl: ezek azok, akik megtisztultak, megmostk ruhikat a Brny vrben (Jel 22:14). Boldog mindaz, aki megvltoztatja lett, aki hsges Istenhez, az parancsolataihoz, a Llekhez. Akik megjultak sajt letk felett, azok lesznek a gyztesek. Ellen G. White ezt mondja: Az egsz Jelensek knyve tele van a legbecsesebb, felemel gretekkel, a legflelmetesebb, nneplyes fontossg figyelmeztetsekkel. Vajon azok, akik azt lltjk, hogy ismerik az ig azsgot, ne olvassk-e azokat a bizonysgtteleket, amelyeket Krisztus adott Jnos apostolnak?! Jnos apostol azt szeretn, ha korszakokon keresztl minl tbben tarto znnak a gyztesekhez. Azok lesznek a gyztesek, akik nmagukon, s a ksrtseken tudnak gyzni. Jzus letri a rabsg bilincseit, s jbl sz abadsgot ad a teremtett ember szmra. denbe visszarkeznk, ahonnan dm s va kizettek, oda megynk vissza

Aki gyz rksgl nyer mindent; s annak Istene leszek, s az fiam lesz nkem. (Jel 21:7) s a Llek s a menyasszony ezt mondjk: Jvel! s aki hallja, ezt mondja: Jvel! s aki szomjhozik, jjjn el; s aki akarja, vegye az let vizt ingyen Ezt mondja, aki ezekrl bizonysgot tesz: Bizony hamar eljvk. men, bizony jvel Uram Jzus! Ami Urunk Jzus Krisztusnak kegyelme legyen mindnyjan t iveletek. men. (Jel 22:17.20-21) 192

193