Dumitru Staniloae CHIPUL NEMURITOR AL LUI DUMNEZEU Volumul I COLECTIA OIKOUMENE 5, é % a “AeroDumitru Staniloae CHIPUL NEMURITOR AL LUI DUMNEZEU Volumul I Editie ingrijita de CAMIL MARIUS DADARLAT CRISrSL Bucuresti, 1995CUVANT fNAINTE Lucrarea Parintelui Staniloae, ,, Chipul nemuritor al lui Dumnezeu “ respira duhul autenticei traditii patristice fiind destinaté unei circulatii universal crestine si chiar mai mult decat atat. In acest duh, autorul preia inva{dtura patristicé despre chipul lui Dumnezeu din om si o dezvolta in mod creator, datorita unei gandiri teologice de exceptie, scotand la iveala numeroase aspecte si implicatii inedite care conferd lucrarii valoare universald. Fiecare pagind este un tezaur de gandire si spiritualitate profundd, iar in totalitatea ei lucrarea dobdndeste caracterul unui adevarat tratat de teologie dogmaticd in cuprinsul cdruia sunt abordate marile probleme ale invdtdturii de credin{d cregtine. Constructia monumentalé a lucrarii este destinata sa risipeascé anumite erori doctrinare care confrunta Biserica in societatea contemporand gsi care provoaca atdta dezorientare si confuzie in mintea omului contemporan. Vom cauta sa prezentim de aceea cateva jaloane menite sa puna in relief valoarea decisiva a acestei considerabile lucrdri pentru viata $i trdirea crestina intr-o lume care se vrea dominata de pluralism religios si cultural. Omul a fost zidit dupd chipul lui Dumnezeu, din iubirea Tatélui, manifestata in Fiul (Chipul Tatalui), prin lucrarea de viata facdtoare a Sfantului Duh, pentru ca omul sé devind partener constient de dialog cu Dumnezeu. Sau cum spune autorul, ,,a fi chip al lui Dumnezeu gi a ramane chip al Lui si a se dezvolta ca atare, inseamnda a fi partener de dialog al lui Dumnezeu. lar omul, fiind facut partener de dialog comunicat cu Dumnezeu, e facut spre existenta eterna“. Paradoxul fiintei umane, consté in calitatea ei de fiinta creata de Dumnezeu gi in acelagi timp nemuritoare. Aceasta arata ca ,,omul nu este nemuritor prin sine ci prin Dumnezeu, fiindcd odaté ce L-a creat, pe fiecare, ca persoana de neinlocuit Dumnezeu nu mai ingdduie sd dispard cu totul din existenta, El nu e nemuritor pur si simplu ca Dumnezeu, ci pentru ca e creat i sustinut in existenta ca partener constient de dialog, recunoscut sau nu de el, al lui Dumnezeu cel nemuritor“. Omul a fost creat de Dumnezeu in calitatea de chip al Sau si menit sa se ridice la asemdnarea cu Ziditorul sdu, prin dialogul iubirii reciproce. Omul isi face astfel drumul spre infinitate printr-o continud transcendere spre Dumnezeu, dar si spre oameni gsi lume, dorind sa cuprindé totul ca si Dumnezeu. In acest sens, fiecare persoand, chip al lui Dumnezeu, e o complexitate unitara de extindere universald care tinde sa cuprindd toate persoanele si toata realitatea fard sa le confunde cu sine. Astfel, menirea omului nu este aceea de a se topi in fiinta