MISTERIJA

KABALE
ILI OKULTNA
HARMONIJA
DVA ZAVETA
ELIFAS LEVI
'
F
F
F
G
G
G
H
H
H

A Al lp ph ho on ns se e L Lo ou ui is s C Co on ns st ta an nt t - - L Le es s m my ys st t r re es s d de e l la a K Ka ab bb ba al le e



M
M
I
I
S
S
T
T
E
E
R
R
I
I
J
J
A
A
K
K
A
A
B
B
A
A
L
L
E
E


I IL LI I O OK KU UL LT TN NA A H HA AR RM MO ON NI IJ JA A D DV VA A Z ZA AV VE ET TA A













l li ip ph ha as s L L v vi i

P PR RE ED DG GO OV VO OR R I IZ ZD DA AV VA A A A

Ova knjiga liphas Lvi-a objavljena je posthumno u Francuskoj prvi put 1920. godine.

Ovde ne nameravamo da damo uvod delu koje se samo preporuuje, kako zbog imena onog koji
ga je napisao, tako i zbog svog sadraja. Ipak, znatieljnim itaocima i ljubiteljima okultizma
eleli bismo da damo nekoliko podataka o istoriji ovog rukopisa.

Delo je u potpunosti priredio liphas Lvi 1861. godine, tada u punoj snazi uma i talenta, za svog
omiljenog uenika barona J. Spedalijerija, da bi ga ovaj 1880. ustupio jednom drugom
uiteljevom ueniku. Tako je rukopis postao vlasnitvo J. Charrota, koji je bio dua jedne grupe
lionskih Rozekrojcera.

Neemo se baviti time kako je ovaj tajni dokument, s kojim su dolazili u dodir samo odreeni
posveenici, postao vlasnitvo doktora Z..., jednog od uitelja modernog okultizma, ali izvesno je
da je ostao u njegovim rukama sve do 1916. godine kada ga je prodao zajedno sa velikim delom
svoje biblioteke.

U poslednjim redovima rukopisa liphas Lvi izjavljuje da ne zna da li e jednog dana delo biti
objavljeno. Bie - kae on - onako kako odredi provienje. Trenutak za objavljivanje doao je bez
sumnje onda kada je rukopis dospeo u ruke francuskog izdavaa koji ga je, kao to smo ve
napomenuli, objavio 1920. godine.

liphas Lvi je, prireujui rukopis, koristio dve vrste mastila, sa ciljem da jasno razgranii
biblijski tekst od svog komentara. Mi smo proroke tekstove tampali kurzivom, a komentare
uitelja kurentom.

Rukopis sadri neke napomene barona Spedalijerija i gospodina J. Charrota. Mi smo ih gotovo u
potpunosti preneli, sa izuzetkom nekih manje poznatih mesta, odreujui, od sluaja do sluaja,
njihovo poreklo.

Originalne slike bile su u boji ili barem obojene, dok su najznaajnije bile istaknute zlatom.

Nadamo se da e ovo izdanje sa radou prihvatiti ne samo negovatelji okultnih nauka, ve i svi
oni koji su uivali u drugim delima ovog obnovitelja modernog okultizma. Oni e ovde nai isti
jezik, istu intuiciju, istu ar.

Izdavaka kua "Atanor"*












______________________________________________________________________________
* "Atanor" je italijanska izdavaka kua koja je prva tampala ovo delo na italijanskom jeziku.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
3
P PR RE ED DG GO OV VO OR R P PR RE EV VO OD DI IO OC CA A

U istoriji modernog ezoterizma figura liphas Lvi-a izdvaja se primatom istraivakih
preduzea, irinom i dalekosenou uticaja i spektakularnou biografije. Sin siromanog
obuara, Alphonse Louis Constant, alias liphas Lvi, prvo obrazovanje je stekao u katolikoj
koli, gde se pripremao za sveteniku karijeru. Premda je kasnije preutno prihvatao titulu
"opata" - on nikada nije stekao veu eklezijastiku titulu od akonske. Doivevi neku vrstu
socijalne krize, Lvi je napustio kolu da bi se posvetio revolucionarnoj akciji, proizvodnji
pamfleta u duhu utopijskog socijalizma i panhumanizma, koji su mu otvarali vrata zatvora i
najpomodnijih salona epohe. Neoekivano, 1850. godine, dakle u etrdesetoj godini ivota, Lvi
doivljava novu, ovog puta spiritualnu ili spiritualistiku krizu, koja ga uvodi u svet modernog
ezoterizma i okultizma, gde ga vaspitavaju dela de Rosenrotha, Swedenborga, de Saint-Martina,
d'Oliveta i naroito Wronskog, pod ijim uticajem pie prvo delo takve vrste: Dogma i ritual
visoke Magije. Kao poslednja veza sa prethodnim svetom, njegova lepa i mlada ena ga naputa,
nevoljna da ga sledi na novom putu.

Vrlo brzo Lvi je stekao profil originalnog mislioca i pisca ija su dela privlaila panju veoma
heterogenih ambijenata epohe, od Pariza do Londona, od ezoterista do umetnika romantiarskog
ili simbolistikog nadahnua. Svoju samostalnost je izrazio i naputanjem masonske loe Velikog
Orijenta, smatrajui da je u pitanju vid moderne sekularizacije, gde su izgubljena znanja
originalnih znaenja simbola i rituala.

Duhovno preduzee Lvi-a karakterie ambicija ujedinjenja razliitih tradicija (hrianske,
kabalistike, jevrejske) pod svetlom uverenja da one potiu iz jedinstvenog korena i da njihovi
tekstovi sadre i "skriveno" znaenje. Dakle, u irem smislu, u pitanju je znaajna intuicija
"primordijalne tradicije" koju je tek u XX veku, po planetarnom vidokrugu razliitih kultura,
osvetlio Ren Gunon delima poput Velika Trijada. Osobito je zanimljiv Lvi-ev skepticizam
kojim je odluno odbijao sujeverja epohe, poput spiritizma i reinkarnacionizma. Po reima
Gunona "opat je sutinski bio anti-spiritista i nikada nije verovao u reinkarnaciju. Ako se
ponekad predstavljao kao reinkarnacija Rabelaisa - inio je to samo u smislu intelektualne ale".

Jasno je da su vreme i razvoj neo-metafizike misli, uz trezor filolokih saznanja, devalvirali
mnoge aspekte Lvi-evog uenja, ali ono ipak ostaje nezaobilazna pojava kulture XIX veka, bez
koje nije mogue razumeti mnoge njene tokove i plodove. Delo Misterija Kabale je najpogodniji
rad za upoznavanje modernog, savremenog, itaoca sa Lvi-em. To je ujedno i najzanimljivije i
najprihvatljivije nastojanje Lvi-a. U pitanju su komentari i tumaenja najneprozirnijih objava
Jezekija i teologa Jovana iz Apokalipse. injenica da su to i najtajanstveniji tekstovi hrianstva -
predmet milenarnih napora "deifrovanja" - osvetljava znaaj i privlanost Lvi-evog nastojanja
da dosegne tajni smisao predanja.













_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
4
I I D DE EO O

J JE EZ ZE EK KI IJ JE EV VO O P PR RO OR RO O A AN NS ST TV VO O

K KN NJ JI IG GA A P PR RO OR RO OK KA A J JE EZ ZE EK KI IJ JA A

Kabalistika analiza i objanjenje proroanstva

Jerusalimu, kome su pretili Asirci, a koga su uzaludno opominjali njegovi proroci, ve se uveliko
bliio kraj. Joakim je sa mnotvom Jevreja ve pet godina bio porobljen, dok je Jezekij, svetenik
upuen u tajne Hrama, koji se i sam nalazio u ropstvu, napisao svoje proroanstvo sa ciljem da
sauva, sakrivenu pod tradicionalnim simbolima, veliku doktrinu jevrejske okultne teologije i
kljueve sveopte nauke starog sveta.


Veliki Jezekijev peat
preslikan sa maginih kalendara
Pycho-Brahe-a i Duchanteau-a.


Jezekijeva vizija.





_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
5
Na gornjoj slici etiri reke Rajskog vrta
1

ivota ljudskih civilizacija u etiri oblika, potiu iz
jednog jedinog trokrakog izvora koji je oko boansko. To je zvuk harmonije sfera, predstavljen
okom venog razuma koji svojim sjajem obasjava krug trostrukog Svetog Trojstva. U sreditu je
Elipsa ivota koja ukrta Elipsu oblika ivota: dve su Elipse u krstu duhovnog ivota i dve su
Elipse u krstu prirodnog ivota.
Sredite Edena je jedinstveni izvor jedinstvenog principa od koga potiu oblici prirode, kao to je
elija jedinstveni oblik biljnog i ivotinjskog carstva i ljudskog roda.

J JE EZ ZE EK KI IJ JE EV VO O P PR RO OR RO O A AN NS ST TV VO O

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E I I

Godine tridesete, meseca etvrtoga...
Tri pomnoeno sa deset (30) u ciklusu broja dvanaest. Deoba trojnosti sa etvornou u ciklusu
broja dvanaest.

2

... petoga dana...
Pet, broj due koja vlada nad etiri elementa, koga u nauci o broju tri objanjava broj deset i kojim
upravlja broj dvanaest.

... kad sam bio meu robljem na reci Hevaru...
r b c Reka zvezdanog i proroanskog svetla, koju predstavlja in, koja udahnjuje ivot Bet-u i
koja se obnavlja u Re-u.

... otvorie se nebesa...
Znai data mi je inteligencija nebeskih analogija.
______________________________________________________________________________
1
Knjiga Postanja 2, 10. (prim. prev.)
2

Ovaj kratki komentar J. Charrot razvija na sledei nain: 3 10 = 30 "decans", a 30 12 = 360 i
3 24 = 72 to predstavlja trojnost podeljenu sa etiri, iz ega dobijamo 18 (72 : 4 = 18). Tako 30
"decans" u ciklusu broja 12, tj. dvanaest puta trideset daje 360 od doba jedne "eklezije" u ciklusu
12 meseci etiri godinja doba jedne civilizacije. Dodavanjem nule dobija se 3600 to predstavlja
est Mojsijevih nedelja. Shvatate li? 1800 predstavlja upravo polovinu udvostruene civilizacije.
Ovoj beleci koja bi uistinu mogla izgledati dosta nerazumljiva, Umberto Gorel Porciatti,
strastveni okultista i na dragi prijatelj, dao je sledee tumaenje:
"Decan je francuska re koja, iako potie od latinskog decanus, nema, koliko je meni poznato,
odgovarajueg izraza u italijanskom: to je ime koje su stari astronomi dali desetini svakog stepena
svakog zodijakog znaka (uporedi Larousse - Decan).
Charrot bi bio precizniji da je napisao "3 10 = 30 (3 decans)" i na taj nain bi opravdao upotrebu
pojma trojnosti koji kasnije koristi; ali moda je on radije - zbog jednostavnosti - spojio pojam
decan sa grkom lambdom (L) koja je odgovarala broju 30 i koja zbog svog oblika otvorenog
ugla, podsea na luk koji se nalazi izmeu dva znaka (Kue Sunca) i istovremeno na dane meseca.
Ecclesia (gr. ekklesia - od predloga ek-u, sa, izmeu i kaleim - sjediniti), treba da se shvati u
smislu skuptine, zbora, gde broj 12 (broj koji je tradicionalno i svuda sveti; 12 bogova u Grkoj,
Etruriji i Rimu, 12 pruteva u etrurskom i rimskom liktorskom snopu, 12 apostola itd.) obrazuje
itav ciklus civilizacije.
Zatim Mojsijeva nedelja (vidi Knjigu Postanja) sastoji se od 6 dana Postanja (Stvaranje sveta);
est je doba beskrajnih dana; beskrajnost je ovde predstavljena brojem 100, koji je ve bio
Argovih oiju, Tifoevih glava, Brijarevih ruku, itd."
(Beleka izdavaa)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
6


Velika vizija Jezekija.

I videh utvare boje.
To jest vidljive hijeroglife koji pokazuju boje ideje koje bi se razboritou mogle spoznati.

I videh, i gle, silan vetar dolazi od severa.
Impuls pokretakog principa dat je na negativnom polu, a prikazuje se na pozitivnom polu.

... I velik oblak...
Univerzalna supstanca zgunjava se putem molekularne polarizacije i materija se u prvom
trenutku javlja u gasovitom stanju, a zatim u obliku pare.

... I oganj koji se raspaljuje...
Aktivna sila koja je izraena u vatri snano se prenosi sa jednog pola na drugi i stvara u svim
delovima materije ili zgusnutog etra pokret u obliku rotacije. Tada se obelodanjuje sila privlaenja
i sila projekcije.

...i oko njega svetlost, a ispred ognja kao jaka svetlost...
I evo kako se u sreditu prvobitne zemaljske kugle, odakle potie sila odbijanja i gde vodi sila
projekcije, pojavljuju likovi etiri ivotinje:

1. Orao: vazduh, inteligencija, duh, dua.
2. ovek: nada, znanje, ivot, svetlost.
3. Lav: vatra, snaga, akcija, pokret.
4. Bik: zemlja, rad, izdrljivost, oblik.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
7

Princip rada.





Vizija uskovitlane vatre. Skupljanje svetlosti i oblikovanje
astralnog elektrinog jezgra.

ivotinje predstavljaju hijeroglife. To su, dakle, prihvaeni oblici. Ljudski oblik je u sreditu.
ovek je sinteza oblika i umno sredite stvaranja.

ivotinja je jedinstvena u svom obliku i etiri puta se ponavlja kao ime, HVHI, ime jedinstveno i
sastavljeno od etiri slova ima etiri lica, etiri krila (etiri obeleja koja predstavljaju etiri misli)
i etiri ruke sa svake strane ispod krila.

Snaga akcije ovde odgovara misli, a njena uspravljena stopala lie na volovska: ova fikcija za
osnovu je imala misteriju rtvovanja.

I noge im... sijahu kao uglaeni med.
Dakle, predstavlja etiri strane neba posutog zvezdama.

...i lica im i krila bejahu na etiri strane...
Svaki od etiri hijeroglifa ima svoje apsolutno znaenje.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
8
Sastavljena su im krila jedno s drugim.
U stvari misli koje krila predstavljaju sline su i odnose se jedna na drugu.

...i ne okreu se idui, nego svaka ide prema sebi.
Krug krui, a etiri strane sveta okreu se same oko sebe i nikada se ne vraaju unazad.

I lice bejae u sve etiri, lice oveije i lice lavovo s desne strane, a s leve strane lice volovsko i
lice orlovo u sve etiri.
ovek, kojim vlada inteligencija, smeten je u sredite aktivne i pasivne sile, jer njegova je dua
aktivna a telo pasivno, pa ga na pokret potstie dua.


Sile koje se udruuju stvaraju primarne sile.

Lvi na ovom mestu ubacuje seriju idola i inicijativnih likova sa ciljem da dokae da je upotreba
ivotinja i delova njihovih tela u potpunosti prihvaena i da ih je potrebno smatrati hijeroglifima.

Duina ove digresije pokazuje znaaj koji on pripisuje ovoj istini, a raznolikost primera pokazuje
da je on smatra univerzalnom.
(Napomena izdavaa)











_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
9


Odlomak iz asirske skulpture, koji predstavlja silu koja pokorava materiju
- Inteligencija pobeuje silu.


ovek udisanja. Etarska voda ili univerzalna materija (sa jedne skulpture iz Ninive).


Dvadeset i prvi Klju Tarota (Univerzum). Vinu u centru Svemira.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
10

Velika Sfinga u Tebi.

liphas Lvi, ovde bez ikakvog komentara, uvodi Koveg zaveta;
3

ali evo jednog koji nam je
ostavio neki od njegovih uenika, komentara koji je sigurno uzet iz uiteljeve prepiske.
U oblicima koji su hijeroglifski predstavljeni Kovegom zaveta ogleda se svet ideja.

etiri simbolike ivotinje obeleje su duhova ravnotee etiri osnovna oblika, u fizikom,
moralnom, intelektualnom i religioznom poretku, u carstvu minerala, biljnom i ivotinjskom
carstvu i carstvu ljudskog roda. Svaki duh ova etiri oblika poseduje dvostruku tenju koju
predstavljaju dva krila, od kojih je jedno sputeno a drugo podignuto, da oznae ivot koji se
uzdie duom a sputa telom.

etiri krila koja prekrivaju rtvenik predstavljaju etiri nebeske reke univerzalne pokretake sile
na etiri strane sveta, a etiri krila koja pokrivaju zidove Kovega izraavaju da je ono to je dole
isto kao i ono to je gore; da ono to je vrstog oblika, da ranije nije bilo u obliku pare, tela ne bi
postojala, kao to ne bi postojali ni zakoni koji njima upravljaju u etiri carstva.

U unutranjosti Kovega univerzuma, tj. u nevidljivom procesu sagorevanja elemenata i njihovih
oblika, spajaju se zraci svetlosti da bi, po analogiji, od onoga to upravlja razlogom postojanja
stvari kojih vie nema, proizveli ono to upravlja razlogom postojanja stvari koje bi trebalo da
budu; i to u savrenom, gotovo matematikom odnosu.



Koveg Zaveta i Heruvimi. Koveg Zaveta vien spreda.
______________________________________________________________________________
3
Egzodus 25, 10. (prim. prev.)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
11
Tamo, pod onim nebeskim svodom kome tee sve due, uzrocima su ozraene ideje - pramajke
svih oblika; tamo, gde dobroiniteljsko delovanje sunevog sjaja uliva toplinu i ivot da bi
oblikovalo tela dua predodreenih na zemaljsko postojanje.

I upravo pod tim svodom uveni svetenik je podstakao Boga da govori o sudbini dvanaest
izraelskih plemena.

Dva trougla koja razdvajaju sputena krila, od kojih jedan crni a drugi beo, pokazuju dvojnost
ideja i oblika; tako beli trougao izraava ono to je poznato; meutim, okrenut, on je senka Boga a
ta senka za nas predstavlja svetlost; dok crni trougao, sa jednim uglom okrenutim nagore,
predstavlja boansku svetlost koja je za nas senka.

Tako ova dva trougla predstavljaju borbu izmeu konanog i beskonanog koja se prenosi na
pulsirajue srce univerzuma.

etvorougaona osnova predstavlja kocku nepromenljivih zakona. Dve poluge predstavljaju
krajnje take polova; prstenovi kroz koje su one provuene su etiri mene civilizacije i ljudskog
roda.

Na primer: jedan svet nestaje iz stvarnosti i tu ostavlja razlog postojanja jednog novog sveta, koji
e biti progresivan ili regresivan, u zavisnosti od toga da li je prethodni bio uzlazan ili silazan, ali
uvek u suprotnom smeru prema zakonu polarizacije.

Pet ukrasa koji se vide izmeu dva krila izraz su nesaoptivog imena kojim upravlja razlog
postojanja etiri slova boanskog imena, da bi se izrazilo da je sve to se nalazi u spoljanjem
biu prouzrokovano unutranjim biem; u stvari, u ovom rtveniku svi brojevi svih oblika
zdruuju se da bi umnogostruili postojanje univerzalnog i venog ivota: to je broj due.



Taj oganj prolazi izmeu ivotinja i svetli, i iz ognja izlazi munja.
Dvostruko kretanje spiralne svetlosti ovde je opisano izuzetnim prikazivanjima koja izazivaju
uda a u spisima svete magije predstavljena su uobiajenim karakterima.

I ivotinje tre i vraaju se...
Zvezdana neba okreu se oko sebe.

... kao munja...
To kretanje u stvari proizvodi svetlost, a kruno trenje razvija elektricitet.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
12
I dok gledah ivotinje...
Tj. etiri krajnje take neba,

... gle, toak jedan bejae na zemlji uz svaku ivotinju...
Shvatio sam da mere Zemlje odgovaraju podeli neba.

... prema etiri lica njihova.
Zemaljskoj kugli odgovaraju etiri paralele kocke.



Oblijem i napravom bejahu tokovi kao boje hrisolitove.
To znai bezgranini i koji se ire do najudaljenijih taaka zemljine kugle.

... oblijem i napravom bejahu kao da je jedan toak u drugom.
Prvi elementi prstenaste sfere, tj. ekliptike i ekvatora.

Kad iahu, iahu sva etiri svaki na svoju stranu, i idui ne skretahu.
Rotacija i sila zemljine tee.

I kad iahu ivotinje, iahu i tokovi uz njih;
Kretanje Zemlje koje odgovara godinjim dobima.

I kad se ivotinje podizahu od zemlje, podizahu se i tokovi.
Podela neba na Zenit i Nadir, Apogej i Perigej.

... jer duh ivotinjski bejae u tokovima.
Reka univerzalne i ive svetlosti.

I kad stanuvi sputahu krila, ujae se glas ozgo iz neba, koji bejae nad glavama njihovim.
Boija re uslovljava trajanje velikih perioda posle kojih se univerzum obnavlja.

I ozgo na onom nebu to im bejae nad glavama, bejae kao presto po vienju kao kamen safir, i
na prestolu bejae po obliju kao ovek.
Radi se o alegorijskoj figuri oveka, koja nam daje ideju koja se odnosi na beskonanu i
nedosenu sutinu Boga.

I videh kao jaku svetlost,
vatra, svetlost univerzuma, OD, OB i AUR kabalista. Etar uravnoteen svojom dvostrukom
polarizacijom.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
13
Sfera uzroka.

Sfera postanja.

... i u njoj unutra kao oganj naokolo od bedara gore, a od bedara dole videh kao oganj i svetlost
oko njega, kao duga u obliku kad je kia, takva na oi bejae svetlost unaokolo.
Dva kruga u jednom, sredinja trojnost i sedam stepenova svetlosti.

To bejae vienje slave Boije na oima; i kad videh, padoh na lice svoje i uh glas nekoga koji
govorae. I ree mi: sine oveiji, ustani na noge da govorim s tobom.
Prvi religiozni pokret oveka je da padne niice pred privienjima i prikazama. Naginjanje
idolopoklonstvu obeleje je svih naroda na njihovim prapoecima. Ali posveen ovek se die i
licem u lice posmatra alegorijski lik Boga. I upravo onda, kada je u stanju da ga stojei oboava,
Bog govori njegovom umu i razumu.

Ovo je sjajan i misteriozan uvod u Jezekijevo proroanstvo, sadran u prvom poglavlju. Posveeni
ovek ovde pronalazi simbole visoke teologije, koje su svetenici njegovog vremena
omalovaavali i ve zaboravili. Jezekij dalje kae da ga je Bog nainio uvarem njegovog naroda;
on treba, po cenu smrti, da ga upozori na opasnosti koje mu prete; od tog trenutka sve ono to
prorok bude uinio bie simbolika upozorenja upuena nevernom narodu Jerusalima i njegovim
svetenicima koji su zaboravili istinu i svoje dunosti.

On na jednoj ploi crta plan Jerusalima i predstavlja ga opsednutim, kao to je uskoro trebalo da
se dogodi; zatim se preputa munom gladovanju, to predstavlja nestaicu koja e zadesiti
okupirane Jevreje; hrani se obinim hlebom uprljanim najodvratnijim prljavtinama. Ovaj nain
propovedanja, koji je odgovarao preterano ushienom karakteru orijentista, imao je za cilj da
pobudi njihovu uobrazilju i da ih natera da shvate koliko je prorok zaista bio ubeen u ono to im
je nagovetavao. Od osmog do dvanaestog poglavlja prorok opisuje skrnavljenje Hrama.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
14
Da bi se bolje razumelo ovo skrnavljenje, treba znati da hram po svojoj arhitekturi i poloaju
predstavlja doktrinu istine, i da je Mojsije izriito zabranio da se u njemu kleu hijeroglifi i da se
postavljaju slike kao to su to inili Egipani koji su, u elji da umnogostrue simbole visoke
teologije, doveli narod do strahovitog idolopoklonstva.

Neobrazovani ljudi poreenja rado shvataju kao razloge, a apstrakcije simbolizma kao materijalnu
stvarnost.

Duh Izraela bio je obuzet mrnjom prema idolima i zbog toga, poto su se udaljili od nacionalne
tradicije, Samariani su se izgubili, i deset otpadnikih plemena se kasnije pomealo sa drugim
narodima tako da se vie nisu nali na kraju velikog izgnanstva.

4

Samarianski idoli bili su upravo hijeroglifske slike visokih poimanja kabale. Meutim, kako su
Egipani imitirali te slike, one su se kasnije pomeale sa grkim i rimskim idolima i postale
predmet poruge sofista iz epohe dekadentizma.

Evo kako su izgledale te slike:

Rempham ili gorua zvezda od koje je kasnije stvorena glava magarca.


Nisroch. Falus.
______________________________________________________________________________
4
Samariani su poreklom od azijskih robova koje su u ovu oblast doveli Asirci pri kraju VIII v. p.
n. e. i koji su se pomeali sa Izraelcima koji su tu bili nastanjeni.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
15


Nibbas, isto to i Anubis. Svetenika nauka,
crna magija. Demon Belial.
Thartak ili Onochoetites. Nepoznavanje vere,
koban ivot. Demon Astarot.



Azima, jarac, fizika ljubav. Nergal. Petao Sabe. Abraxas. Zmija Marsa.
Filozofski zmaj.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
16


Marcolis. Kubni kamen. Postojanost.
Sudbonosnost. Moloh.
Anamalech, kao i Pegaz, re za lepotu, kralj
Analogije.




Succoth Benot, priroda, crna koko arobnjaka. Adramelech, paun, svetski ponos.

Pokuajmo da shvatimo Jezekijeve vizije ili opise koji se odnose na hram pravoga Boga.





_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
17


P PO OG GL LA AV VL LJ JE E V VI II II I

I prui kao ruku...
Ne ruku, ve kao ruku, tj. snagu, in.

... i uhvati me za kosu na glavi...
to e rei za najuzvienije tenje.

... I podie me duh meu nebo i zemlju...
U proroansko carstvo univerzalnih analogija.

... u utvari Boijoj...
Hoe rei uzvienim nadahnuem.

...i odnese me u Jerusalim...
Na nain zanesenjaka.

... na vrata unutranja koja gledaju na sever...
Vrata severa odgovaraju znaku i (Jod).

... gde stajae idol od revnosti, koji tei ka predanosti.
Svaka slika koja se zamenjuje boanskim znakom i predstavlja neverstvo i religioznu izdaju.

A on mi ree: sine oveiji, prokopaj ovaj zid.
Gledaj kroz njega kao to se gleda za vreme zanosnog sna.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
18
I prokopah zid... I uavi videh, i gle, svakojake ivotinje to gamiu i svakojaki gadni skotovi...
Bakarna zmija i etiri ivotinje iz hijeroglifa pretvorene u idole.

... i svi gadni bogovi doma Izrailjeva bejahu napisani po zidu svuda unaokolo.
Neisti bogovi Samariana crtani na magijskim znacima stvarali su lane kabalistike oblike.
Prorok zatim vidi starce i svetenike kako nude tamjan idolima i u istom hramu vidi ene koje
oplakuju Adonajevu smrt. Ozlojeen, on revnosno obnavlja sjaj uvenih kabalistikih slika koje je
video na obalama reke Hevar.

Deseto poglavlje ponavlja misterije prvoga. Ono razumu italaca ponovo predstavlja zagonetno
bie koje je Jedno sainjeno od etiri oblilka, onaj problem Edipa koji se mnogo puta na razne
naine ponavlja u svetenim hijeroglifima staroga sveta.

U nastavku dajemo nekoliko takvih slika.



Amajlija starih Gnostika.
Duh koji bdi: Dvostruka zmija - voda.
Podreena materija ili pripitomljena volja:
Konj - zemlja. Sila i akcija: Lav - vatra.
Promenljiv i prolazan oblik: Petao - vazduh.

Hermetiki Simbol - Sredina vatra, zemaljska
i vazduna, koju pokree voda.
Stara Grka medalja.
Orao - vazduh: Nadahnue. ovek - zemlja:
Misao. ena - voda: Ljubav. Lav - vatra: ivot i
njegove strasti.

Hermetiki Simbol - Misterija sredinje vatre
koja je stvorena udruivanjem zemlje, vazduha i
vode.

Simbolistike slike bile su bliske posveenima, ali neke od njih su bile iste a neke neiste. Dok
neke predstavljaju vladavinu duha nad materijom i stavljaju figuru oveka u sredite ivotinjskih
oblika da njima vlada, druge izraavaju vladavinu zle kobi i ljudski lik podreuju hijeroglifima
nagona.

Tako Jezekij zamera lanim prorocima i nedostojnim jeromonasima da su izvrtali i krivotvorili
istinu.

On uporeuje sveti grad u kome su uvane tradicije okultizma sa prostitutkom zavedenom loim
primerom svoje sestre. Jerusalim je eleo da podraava Samariju.

Svetovni simbolizam napunio je svetilite pravoga Boga idolima i udovinim figurama. On se
poredi sa jalovom vinovom lozom koju treba iskoreniti i baciti u vatru.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
19


Amajlija.
Petao - inteligencija. Konj - mata i volja.
ovek - razum. Ovan - sudbonosni nagoni.
Inicijali znae: L - lux (svetlost); T - terra
(zemlja); F - forma (oblik); C - caro (drag).
Amajlija - (starija, pripisuje se Sokratovim
uenicima) - Silu predstavlja ovan, simbol
univerzalnog roenja i prolea. Petao: svetlost -
inteligencija - vatra. Konj: zemlja - mata - volja.
Ovan: vazduh - prolee - oblik. ovek: meso -
krv - voda.

Nerede u Jerusalimu i Samariji, predstavljene dvema enama, prorok opisuje sa toliko energijje
da, itajui ga, i sami oseamo stid. Besramno idolopoklonstvo falusu oslikano je u svoj svojoj
golotinji. Oolla i Ooliba se prostituiu sa svakim pridolicom i trae gadne udove i ivotinjske
zagrljaje.

Poglavlja XVI i XVII ovoga proroanstva puna su ovakvih zamerki i pretnji koje se ponavljaju i
potvruju i u XVIII poglavlju. Dva grada prekritelja dobila su imena Oolla i Ooliba to znai
"ator" i "tabernakl". Jedno ime bez zamenice, a drugo sa prisvojnom zamenicom koja posebno
pokazuje a se radi o tabernaklu Gospoda. Jezekij proklinje pet kraljeva proneveritelja i nevernike
koji su potkupili i podjarmili Izrael. Ovo su njegove rei:

O Vavilonu: oholost.
O Tiru: pohlepnost.
O Amonu: idolopoklonstvo.
O Egiptu: ropstvo.
O Seiru ili Idumeji: ponienje.

Roenje smrti. Slika reprodukovana samo u svetim hieroglifima.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
20
Ove kletve zajedno sa onima koje je Jezekij izgovorio protiv Jerusalima i Samarije ine sedam
posebnih delova proroanstva, a mi emo u Apokalipsi po Jovanu videti njima odgovarajue, kada
budemo objanjavali sedam peata, sedam truba, sedam pehara i sedam glava zveri.

Poto je izrekao ove rei koje kao da su opustoile zemlju, Jezekij vidi svet kao ogromnu ravnicu
u obliku kruga, prekrivenu okamenjenim kostima. Ljudski pepeo seme je novog ivota. etiri
osnovne sile udahnjuju ovom prahu novi ivot i od njega stvaraju novog oveka. Tako nestaju
samo istroeni oblici i oveanstvo se neumorno podmlauje novim oblicima stvorenim od
ostataka smrti.


Magijski znak vaskrsnua.
Tabla ivota i smrti. Smrt stvara ivot.


Masonski simbol. Smrt odrava ivot.

Kao to se iz smrti stvara ivot, tako e se, po reima proroka, roditi novi hram iz ruevina starog
koji je oskrnavljen i upropaen nedelima zlih svetenika.

Rekli smo da Solomonov hram predstavlja kabalistiku ili tradicionalnu teologiju Jevreja.

Same mere hrama bile su simbolike i u sebi su nosile svete brojeve. Tako svuda vidimo
misterioznu trojnost; itav hram bio je u obliku kvadrata ili piramide. Sastavljen je od tri
kvadratna dela koja su postavljena jedan na drugi, sedam vrata kao u drevnoj Tebi, dok su osma
bila nedodirljiva. To su bila ona koja se nisu smela otvoriti, osim za Mesiju.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
21




Solomonov hram, kako je prikazan
u knjigama drevnog Izraela.

Hram.
Po Bibliji i Talmudu.




Opta karta Hrama i njegovih oblasti,
po Flavius Josephus-u i Talmudu.
Nar, glavni stub.

Izli dva stuba od meda...

I postavi te stubove u predvorju crkvenom, i postavivi desni stub nazva ga Jahin, potom
postavivi stub levi nazva ga Voas.
Dvadeset i dva broja i dvadeset i dva slova. Stubovi su predstavljali afirmaciju i negaciju, duh i
materiju, uzrok i posledicu, ideju i formu, oveka i enu, Elohim
5

koji se suprotstavljaju jedni
drugima i nalik su jedni drugima.
Kao piramide i kao sveti trougao.

... (jedan stub bejae od osamnaest lakata u visinu) a unaokolo od dvanaest lakata;...
Dvanaest je broj godinjeg ciklusa; to je broj stvaranja i ostvarenja. To je etiri pomnoeno sa tri,
kvadrat pomnoen trouglom.

... jedan stub bejae od osamnaest lakata u visinu...
Broj dogme i misterije. Deset je broj Sefirota,
6

to jest itave nauke, a osam broj deobnog dela.
______________________________________________________________________________
5
Elohim je plural od Eloh; to je ime koje su Jevreji i Haldejci dali Vrhunskom Biu. (prim. prev.)
6
Vidi . Lvi - Transcendentalna Magija.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
22


Pregled Hrama.
Hram sa galerijama i ogradom prema svim drevnim spomenicima.

I navrh stubova namesti izraeno cvee ljiljanovo.
Beli ljiljan predstavlja svetlost koja je kao cvet dogme i ostvarenje simbola.

I etiri stotine ipaka na dve pletenice.
Simbol lanca i harmonije bia, koji se saima u jedinstvo, kao zrnevlje nara u jednom jedinom
plodu, kao etiri stotine zrnevlja u jednom jedinom naru.

Univerzalni oblici se u spirali uzdiu i sputaju oko jedinstva koje predstavlja svaki od stubova.
Broj devet predstavlja trojnost zamiljenu i ostvarenu u tri sveta. U univerzumu se sve dri i sve je
povezano poput venca.

Jo jedan oblik boanske trojnosti. Pre nego to se samu u jedinstvo, brojevi se grupiu u tri reda.

Ovo su lanovi vrhunske jednaine, to je hijerarhijska harmonija koja se otkriva u oblicima,
idejama i najuzvienijim tenjama due. Posle ove trostruke serije univerzalne sinteze, cveta sveti
ljiljan, sjajno jedinstvo, bljesak univerzalne poezije. Iznad ovog cveta nalazi se nar svih narova,
sinteza svih sinteza, boanski plod nauke. U atrijumu hrama nalazio se ogroman okrugli sud u
obliku polulopte koji predstavlja more koje prekriva polovinu zemljine kugle. Ovaj sud, koji se
zvao bakarno more, podupiralo je dvanaest bronzanih bikova rasporeenih tako da su u grupama
od po tri sainjavali krst iji su vrhovi bili upereni na sve etiri strane sveta; bikovi predstavljaju
Zemlju u toku dvanaest meseci jedne godine i veno proticanje vremena koje prolazei, od
uzburkane povrine vode, obrazuje krug.

Bakarno More.


Velika posuda koja je sluila za uvanje zaliha u Hramu.

Ovo bakarno more predstavljalo je zalihu vode neophodnu svetenicima i rtvovanjima.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
23
Tu se nalazilo i deset manjih sudova koji su sluili za javno ienje grehova; nad ovim sudovima,
bolje rei pod ovim sudovima, bile su naslikane figure etiri misteriozne ivotinje. Sudovi su bili
poreani pet po pet ispred vrata hrama i predstavljali su deset jevrejskih saznanja koja su
prethodila svakom izuavanju kabale.

7

Sve ove simbolike figure velikih misterija nauke bile su odreivane i izvravane pod upravom
Hirama. Moderni masoni jo uvek oplakuju smrt graditelja ovog hrama da bi nas uverili kako je
Solomonova uzviena teologija pala u zaborav i kako je anarhistiki duh potinjenih radnika
unitio Hiramovu genijalnost.

Hijeroglifski znak krsta, simbol imena koji u sebi saima sva imena, slika etiri strane sveta i
kvadrature kruga, odnosno krunog kretanja kvadrata, dakle ovaj znak predstavlja i sadri itavu
filozofiju i itavu teologiju kabale. Tako Jezekij vidi znak koji ovaj aneo crta na elima izabranih
i u razumu svetenika. I svi oni koji ne budu nosili znak Tau moraju umreti, kao to umiru sve
doktrine koje nisu zasnovane na venoj istini.





Tau u modernom
jevrejskom jeziku.

Sveti Tau.


Tau ezoterini. Tau narodni na prvobitnom je
nejevrejskom jeziku.
Sveto Tau i vulgarno Tau,
prema Rabbi Azariah-u.



Forma ove figure, Sveti Tau, prati nivo Hrama budunosti.
______________________________________________________________________________
7
. Lvi - Ibid.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
24
I upravo sledei figuru svetoga Tau prorok crta plan hrama budunosti.

Poslednjih pet poglavlja ove knjige posveeni su opisu ovog hrama. On je slika univerzuma i
odgovara magijskom znaku ivotinja i tokova.

Tako prorok kae da mu se slava boja, onakva kakvu je video na obalama Hevara, prikazala jo
jednom i posluila mu kao model da nacrta plan novoga hrama.



Filozofski Krst.
Plan Hrama prema Jezekiju.

Jezekij eli da hram bude prototip univerzuma kojim upravlja teokratija koja vlada svetom
zemljom.

On eli da Judeja bude podeljena kao i hram, a da svet bude napravljen prema slici Judeje.

On, dakle, nagovetava dolazak hijerarhije inteligencija i istine koja e sva zemaljska carstva
ujediniti u jedno.

Hram je stvoren po uzoru na boanski tetragramon i ima samo jednu ogradu od koje nastaju
druge, uvek u kombinaciji broja etiri.

Spoljni oblik ograde je kvadrat sa upadnim uglovima, dok je unutranji oblik kruan.

Na hramu postoji etvoro vrata i etiri predvorja. Svako predvorje sadri tri velike sale i oblikuje
tri sjedinjene celilne zgrade, sve u svemu dvanaest, po uzoru na dvanaest meseci jedne godine i na
broj izraelskih plemena. Hram je okruen jarkom u koji otiu vode iz etiri esme, po jedna ispod
svakih vrata, to podsea na etiri reke koje oplakuju Zemaljski raj.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
25
P PO OG GL LA AV VL LJ JE E X XL L, , 1 18 8- -2 25 5

A taj pod pokraj vrata prema duini vrata bejae nii pod.

Potom izmeri irinu od lica donjih vrata do lica unutranjega trema spolja, i bejae sto lakata ka
istoku i severu.

I vrata koja bejahu ka severu na tremu spoljanjem izmeri u duinu i u irinu:

I bejahu tri dvorane tamo i tri amo, i dovratnici im i tremovi bejahu iste mere kao u prvih vrata;
pedeset lakata bejae u duinu a u irinu dvadeset i pet lakata;

I bejahu prozori na njima i na tremovima njihovim, unaokolo kao oni prozori; pedeset lakata
bejae u duinu i dvadeset i pet lakata u irinu.

Mere su analogne i sa svih strana odgovaraju merama od dvadeset pet, pedeset i sto lakata.



Videli smo da je prvi trougao, Solomonov,
predstavljao trougao sa vrhom na gore.

Simbol koji odgovara simbolu masonskog
estara, slika provienja iji su zakoni tani
kao brojevi i precizni kao geometrija.



Novi oblik masonskog znaka, analogan i slavni
magijski znak poznat pod imenom
"Solomonov peat".




Jezekij daje svom novom hramu oblik
obrnutog trougla, koji je simbol jednak
simbolu masonskog trouglog uglomera, slika
istinske nauke koja u svim takama odgovara
boanskoj tanosti, tako da je hijeroglifski
oblik staroga hrama povezan sa oblikom
hrama.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
26
Unutar ovih kabalistikih mera nalazi se i neto to nije ostvarljivo u arhitekturi, ali onda se radi o
simbolu a ne o graevini. Graevina, koja istovremeno ima religioznu, naunu i drutvenu ulogu,
je graevina velikog racionalnog jedinstva istine, stvarnosti, razuma i pravde, koji odgovaraju
venom biu i kojima upravlja Veliki Graditelj Univerzuma. Plan ili velianstveni nacrt koji su
uvek negirale ljudske strasti, sauvan je u tajnim udruenjima ljudi upuenih u visoku kabalu, pa
se i dan danas moe nai meu simbolima masonstva, koje je prihvatilo ove znake od cistercita i
templara. Ovaj plan nazivaju filozofskim krstom i mi emo ga ovde u potpunosti predstaviti.



Ulaz u Jezekijev Hram prema masonskim dokumentima.

Jezekijevo proroanstvo je delo jednog reformatora; to je ono to bismo danas nazvali poemom
preobraaja.

Autor od poetka otkriva tajne stvaranja. On opisuje ujednaene sile prirode i dalje razvija
kabalistiku teoriju boanskog ideala, zamiljenog prema slici i prilici misterije prirode.

Fizika, metafizika i religija proroka podraavaju jedna drugu i obrazuju velianstveno jedinstvo
svetlosti. Oblici nebeskih ivotinja, tokovi koji se okreu jedni u drugima, sfere sjaja
uravnoteene sferama vatre - sve ovo kree se i zaustavlja u isto vreme, sve ovo potie od dubine
koja stvara preobraaj.

Prorok zatim sedam puta proklinje zemaljske prekritelje i opisuje materijalizam u koji je pala
slubena religija. On protestvuje protiv svakog idolopoklonstva i otro opisuje bludni ivot
propale crkve, a zatim tei one koje je ovim raalostio.

Iz dubine svake smrti on izvlai novu iskru ivota, on od itavog sveta stvara veliku grobnicu koja
treba da postane kolevka jednog novog naroda.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
27
uje se re: daak ivota se sputa sa etiri strane neba i novi ljudski rod treptei od radosti
uspravlja se i upire pogled ka venoj istoti.

Upravo se kroz Jezekijevo proroanstvo visoka teologija Jevreja nadovezuje na hrianstvo. Ta
teologija sluila je kao osnov i uzor za Apokalipsu svetog Jovana, koja pod znacima kabale skriva
najdublje tajne hrianske teologije.

Sveti Jovan nam nee, kao Jezekij, priati o tajnama stvaranja; ono to nam on pre svega
predstavlja je savren ovek, ovek svetlosti, otelovljena re, stvaralac moralnog sveta.

Upravo tu re istine daje mu kabalistika nebeska inteligencija proroka Jezekija. On e zatim,
korak po korak, slediti proroka Hebara; poto je prikazao sedam svetlosti svetih brojeva koji
predstavljaju sedam hrianskih vrlina, on e zaratiti protiv sedam brojeva koji su smrtni gresi
predstavljeni sa sedam peata knjige i sedam glava zveri.

I ue se sedam truba koje e oglasiti pobedu istine; i on e videti kako se na zemlju proliva
lekoviti sadraj iz sedam pehara koji e izleiti bolesti staroga sveta; on zatim vidi kako se
pojavljuju sunce i mesec novoga neba i mlaane zemlje, ovek i drutvo, Isus Hrist i njegova
crkva, Aneo Sunca i ena koja Mesec dri pod nogama. Na ovu enu navaljuje zver sa sedam
glava, greh sa svojim divljim nagonima; i u jednom trenutku e izgledati da ta zver pobeuje.

Sveti Jovan vidi izopaeno drutvo u obliku prostitutke koja, ukraena sa mnogo dijadema, sedi
na zveri.

Ali ubrzo re istine pobeuje i uje se glas koji klie:

... pade, pade Vavilon veliki,...

... jer otrovnim vinom kurvarstva svojega napoji sve narode;
Sveti Jovan oslikava strahovite posledice kataklizme drutva, zatim nam pokazuje novi Jerusalim
koji se sa neba sputa na zemlju da bi Boija volja bila ostvarena na zemlji kao i na nebu.

Opis ovog novog Jerusalima slian je Jezekijevom opisu. To je magijski znak apsolutne i
univerzalne istine. To je klju nauka i religije, to je hijeroglifska sinteza svih tekovina ljudskog
roda.















_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
28
I II I D DE EO O

A AP PO OK KA AL LI IP PS SA A
I IL LI I O OT TK KR RO OV VE EN NJ JE E S SV VE ET TO OG G J JO OV VA AN NA A



P PR RE ED DG GO OV VO OR R A AP PO OS ST TO OL LA A

Otkrivanje Isusa Hrista, koje dade njemu Bog, da pokae slugama svojima ta e uskoro biti, i
pokaza, poslavi po anelu svojemu Jovanu.

Koji svedoi re Boiju i svedoanstvo Isusa Hrista, i ta god je video.

Blago onome koji ita i onima koji sluaju rei prorotva, i dre to je napisano u njemu; jer je
vreme blizu.










_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
29
P PR RV VA A S SL LI IK KA A

S SE ED DA AM M C CR RK KA AV VA A I I S SE ED DA AM M D DO OB BA A

I I P PO OG GL LA AV VL LJ JE E

Od Jovana na sedam crkava koje su u Aziji: blagodet vam i mir od onoga koji jeste, i koji bejae i
koji e doi;
Ime Jovan znai samilostan, plemenit i milosrdan.

To je ime koje pristaje apostolu milosra.

Sedam crkava Azije predstavljaju sedam uzastopnih doba Univerzalne Crkve.

8

... i od sedam duhova koji su pred prestolom njegovim.
Sedam duhova predstavljaju inteligencije sedmostrukosti.

Boansko bie je izvan svakog broja i svakog oblika, ono je ono to jeste to je bilo i to e biti.

Ali mi moemo sebi da ga predstavimo kao jedinstvo koje upravlja silama, princip ravnotee, kao
ono to je predstavljeno trouglom.

Ravnotea u samoj sebi jednaka je samoj sebi.

Visina je jednaka dubini. irina onoga to je desno jednaka je irini onoga to je levo.

Ovi odnosi predstavljeni su krstom i kvadratom iji je broj etiri.

Tri i etiri je sedam. Tri pomnoeno sa etiri je dvanaest.

9

I od Isusa Hrista, koji je svedok verni, i prvenac iz mrtvih, i knez nad carevima zemaljskim,
Poto je on kao prvi, u apsolutnom smislu, uao u veno ponovno roenje.

10


______________________________________________________________________________
8
Azija ovde predstavlja Istok, tj. poreklo, svet uzroka; (Na poetku bee re) tako je i tamo gde je
misao Boga i pravednika; poto je u poetku sedam Elohima ili sedam umova stvaranja (On,
Bogovi) koje je sam Bog tri puta stvorio. (Beleka J. Charrota.)
9
Presto Boga ili Onoga koji se ne imenuje, koji postoji tri puta. On sam je trei stepen svojih
nepromenljivih zakona gde vlada Sveto Trojstvo koje je on sam, i odakle se on prikazuje srcima;
zatim, puta tri na etvrti stepen da bi se osnovala njegova univerzalna dogma, doveka. (Beleka J.
Charrota.)
10
Ovaj, u potpunosti verni svedok, koji sve ujednauje boanskom rtvom, koji e i mrtvima
ponovo dati ivot, unosei u duu ljudima dobre volje koji su meu mrtvima duh iste ljubavi, to
jest egoisti mrtvi u srcu, i religije ili mrtve doktrine zbog fanatinog praznoverja i tenje da se
materijalizuje sve ono to nije nita drugo osim duha i ivota.
Sada je ercex vean, on je roen pre nego to se rodio; u stvari, znak c u sreditu Isusovog
imena izraava suverensku inteligenciju univerzalne ravnotee, koja svedoi o mudrosti boijoj u
univerzalnoj sutini, gde je po zakonu podudaranja suprotnosti sve analogija i harmonija.
Mesto venog obnavljanja koje simbolizuje slovo r, je taka gde se jedna civilizacija okonava, a
druga poinje na pepelu unitenja, ali moe se obnoviti samo apsolutnom rtvom. (Beleka
barona Spedalierija.)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
30
... koji nas ljubi i umi nas od greha naih krvlju svojom; I uini nas careve i svestenike Bogu i ocu
svome...
Savren ovek posveen u istinsku nauku svetenik je i kralj na zemlji.

... tome slava i drava na vek vekova.
Boansku mo veno e uravnoteavati pravda i milosre, snaga i ljubav koji se saimaju u jednu
jedinu re: milosre.

Eno, ide s oblacima...
Doktrina, jo uvek pokrivena velom senki simbolizma.

... i ugledae ga svako oko, i koji ga probodoe;
Kasnije e ovo i sami Jevreji shvatiti.

... i zaplakae za njim sva kolena zemaljska. Da, zaista. Ja sam A i ... govori Gospod koji jeste i
koji bejae, i koji e doi, hvhi svedritelj.



Prvi peat. Peat svetog Jovana.

Ja Jovan, koji sam i brat va i drug u nevolji i u carstvu i u trpljenju Isusa Hrista, bio na ostrvu
koje se zove Patam
11

za re Boiju i za svedoanstvo Isusa Hrista.
Bio u duhu u dan nedeljni, i uo za sobom glas veliki kao glas trube koja govorie: to vidi napii
u knjigu, i poalji crkvama koje su u Aziji:

U Efes: crkva prvog doba
i u Smirnu: crkva drugog doba
i u Pergam: crkva treeg doba
i u Tijatir: crkva etvrtog doba

______________________________________________________________________________
11
Za vreme proganjanja koje je pokrenuo Domicijan protiv Judejaca i Hriana u poslednjim
godinama svoje vladavine (81-90), Jovan je bio inspirisan na ostrvu Patam, gde je napisao
Apokalipsu. (Beleka prevodioca.)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
31
i u Sard: crkva petog doba
i u Filadelfiju: crkva estog doba
i u Laokardiju: crkva sedmog doba.

Ovim dobima odgovara sedam anela, sedam svenjaka, sedam zvezda, sedam peata, sedam
pehara, sedam truba i sedam glava zveri.

Svako doba sastoji se od tri i po veka, jednog vremena, dva vremena i polovine jednog vremena.

Ispunjenje Jevanelja treba dakle da traje dvadeset etiri i po veka. To je broj i dvadeset i etiri
ugledna starca i jednog perioda.

Brojei dva i po dana hiljadu puta po jedan dan, trei dan bie dan vaskrsenja.

I obazreh se da vidim glas koji govorae sa mnom;
Re simbolizma ima misteriozno i skriveno znaenje; treba se okrenuti da bi se znaenje videlo.

... videh sedam svenjaka zlatnih.
Zlato je najsavreniji metal. On u simbolizmu odgovara svetlosti i istini.

Sedam je, kao to smo ve ranije objasnili, sveti broj.

I usred sedam svenjaka kao sina oveijeg...
ovek je sinteza stvaranja; njegov lik uzet je ovde za sintezu svetlosti.

... obuena u dugaku haljinu, i opasana po prsima pojasom zlatnim,
Haljina koja ga pokriva je simbolizam: njena tanost predstavljena je ovde pojasom od zlata.

A glava njegova i kosa bejae bela kao bela vuna, kao sneg...
Belo je boja svetlosti, kosa je kao zraci misli.

... i oi njegove kao plamen ognjeni.
Oi upravljaju nad ivotom i nad toplinom.

I noge njegove kao med kad se rastopi u pei;
Napredak koji proiava doktrinu na zemlji.

... i glas njegov kao huk mnogih voda...
Re istine oblikuje miljenje mnotva. Bujice miljenja preinauju verovanje.

I drae u svojoj desnoj ruci sedam zvezda.
Sedam planeta kabalistikog neba.

...i iz usta njegovih izlai ma otar s obe strane,...
Simbolika re uvek ima dva znaenja.

... i lice njegovo bejae kao to sunce sija u sili svojoj.
Lice je ogledalo oveka; ono ovde predstavlja sintezu istine.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
32


Drugi peat.

D DR RU UG GA A S SL LI IK KA A
N NE EB BO O I I K KN NJ JI IG GA A

S SE ED DA AM M P PE E A AT TA A

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E I IV V- - V VI II I

I gle presto stajae na nebu, i na prestolu sedi neko. I onaj to sedi bejae po vienju kao kamen
jaspis i sard.
Ljudska figura izezla je sa neba poto je otelovljena re dola na zemlju. Tako je ono to Judejci
smatraju idolopoklonstvom samo, u stvari, transformacija simbola.

...i oko prestola bejae duga po vienju kao smaragd.
... Zeleno preovladava u hrianskoj dugi jer predstavlja sjaj dva zakona i dve boje.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
33


Trei peat.
Otvoreno nebo, 4 ivotinje, kamen jaspis, 24 starca.

I oko prestola bejahu dvadeset i etiri prestola; i na prestolima videh dvadeset i etiri stareine...
Dvanaest patrijarha i dvanaest apostola - dvadeset i etiri take koje sainjavaju kabalistiko ime
Jehove.

Shema hamphoras ili analiza boanskog imena.

... i nasred prestola i oko prestola etiri ivotinje, pune oiju spreda i otpozadi.
Sve sile su dvostruke, one se saimaju u sreditu sveta i zrae prema etiri strane sveta.

ivotinje sa mnogo oiju predstavljene ovim silama su sazvea zmije i orla, lava i bika koja dele
astralno nebo na etiri dela.

I videh u desnici onoga to sedi na prestolu knjigu napisanu iznutra i spolja, zapeaenu sa
sedam peata.
Sveti spis ima dvostruko znaenje, ezoterino i egzoterino; unutranje i spoljanje znaenje.

I niko ne mogae... da otvori knjigu ni da pogleda u nju.
Tajne boanske kabale bile su izgubljene a misteriozno znaenje spisa sakriveno i za svetenika i
za narod.

... evo nadvladao je lav...
Hrist, ostvarujui boanski zakon, postaje gospodar zakona.

On unitava poroke i neznanja koja zatvaraju knjigu i razbija jedan po jedan, sedam peata.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
34


Knjiga Istine sa sedam peata.

I videh kad otvori jagnje jedan od sedam peata, i uh jednu od etiri ivotinje gde govori kao
glas gromovni: doi i vidi.
On izvlai iz obamrlosti ljudski rod otkrivajui snagu morala i pojavljuje se kao kralj i osvaja.

I kad otvori drugi peat, uh drugu ivotinju gde govori: doi i vidi!

I izae drugi konj, ri, i onome to sedi na njemu... dade ma veliki.
Pravda se javlja na svetu, zavist se protiv nje bori, spremaju se velike revolucije, eto i Atiline
najezde.

I jedan od stareina ree mi: ne plai,...
Onaj koji se nalazio pored simbola lava.

(evo nadvladao je lav) koji je od roda judinog.
Znai, evo snage kraljevske porodice Izraela.

I videh, i gle, nasred prestola... jagnje...
Boanska snaga za vladavine Jevanelja ogleda se kroz krotkost i nevinost.

... kao zaklano...
Spasitelj se rtvuje za sve i krvlju svoje sopstvene rtve spreava krvave rtve drugih.

... i imae sedam rogova, i sedam oiju, koji su sedam duhova...
Sedam rogova predstavljaju snagu svih vrlina, a sedam oiju sjaj sedam svetlosti.

- kad otvori trei peat, uh treu ivotinju kako govori: doi i vidi.

- videh, gle, konj vranac i onaj to sedi na njemu imaju merila u ruci svojoj.

I kad otvori etvrti peat, uh glas etvrte ivotinje kako govori: doi i vidi.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
35

etvrti peat.

I videh, i gle, konj bled, i onome to sedi na njemu bejae ime smrt, i pakao ide za njim.
Orgije staroga sveta donele su bedu. Uzdranost je lek ovoj muci. Vino i ulje treba potovati;
znai ostaje lek za rane u religiji koja daje utehu.

Zatim hrianski heroji pobeuju zbog blagosti srdbe i smrti.

Smrt i pakao predstavljaju najstranije muenje za ljude, oni su najvei neprijatelji koje je
pobedila mo Spasitelja.

I kad otvori peat, videh pod oltarom due pobijenih za re Boiju i za svedoanstvo koje imaju.
Ovde se otkriva zajednitvo due. Pravednici nee nai spokoja sve dok se pravda ne zadovolji.

Sveti nee nai utehu i nee biti sreni sve dok njihova braa na zemlji ne budu srena.

I povikae glasom velikim govorei: dokle, gospodaru sveti i istiniti! Ne sudi i ne kaje krvi nae
na onima to ive na zemlji?

I date bejahu svakome od njih haljine bele,...
Pravednici pate sa nama, ali oni imaju dokaz svoje nevinosti i sigurni su u pobedu pravde.

... i reeno im bi da poinu jo malo vremena, dokle se navre i drugari njihovi i braa njihova,
koji valja da budu pobijeni kao i oni.
Posle borbe slobodne svesti protiv progona, doi e borba ljudskog dostojanstva protiv
despotizma, borba poretka protiv anarhije. Sve dok se hrianstvo ne uvrsti na zemlji, muenici
e ekati i nee moi da uivaju u miru nebeske sree.

I videh kad otvori esti peat, i gle, zatrese se zemlja jako, i sunce posta crno kao vrea od
kostreti.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
36
Peat oholosti je uniten, vera se otkriva, nebo se menja, a stara svetla postaju tama.

... i mesec posta kao krv.
Krv muenika obeastila je stari simbolizam. Religiju staroga sveta obeastila je okrutnost
gonitelja.


esti peat.
Crno sunce, mesec i zvezde krvave padaju.

I zvezde nebeske padoe na zemlju kao to smokva odbacuje pupoljke svoje kad je veliki vetar
zaljulja.
Bogovi odlaze, a njihovi likovi, kojima su stari narodi nastanjivali nebo, nestaju.

Drvo verovanja je poljuljano i truli plodovi padaju na zemlju.



Mesec izmeu sedam planeta kao novac carice Faustine.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
37
I nebo se izmae kao knjiga kad se savije...
Knjiga prirode se za trenutak zaustavlja, nejasni strahovi se ire; izgleda da se svet blii svome
kraju.

I carevi zemaljski... sakrie se... I govorie gorama i kamenju: padnite na nas, o sakrite nas od
lica onoga to sedi na prestolu i od gneva jagnjetovog.
Sveti Jovan zatim vidi na etiri strane neba etiri anela koji zadravaju etiri vetra: to znai
simbol etvorostrukosti koja vlada tokovima ivota. Onda se u pravcu istoka pojavljuje aneo koji
nosi boanski peat, to je Tau Jezekija i krst hrama i stega koji su predstavljeni sa dvanaest
plemena Izraela. Dvanaest hiljada ljudi svakog plemena oznaeno je ovim znakom koji je kao
obred posveenja i jedinstvo istine. Oni su apostoli sveta; posle njih dolazi bezbrojno mnotvo
svih naroda; nebo se otvara itavom ljudskom rodu, proienom od velilkih muka. Beda je
pobeena, milosre je pobednik, univerzalno milosre pokidalo je sve lance i unitilo sve zidove,
svi su obueni u belo, u boju jedinstva, svetlosti i istote; otkupljenje sveta je zavreno.

I kada sedmi peat bi uniten, nastade nebeska tiina.



Sedmi peat. Konzumacija.
Bog odmara nakon to je stvorio oveka po drugi put.


Prva truba. Aneo Mihael.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
38
T TR RE E A A S SL LI IK KA A

S SE ED DA AM M T TR RU UB BA A

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E V VI II II I - - X XV V

I videh sedam anela koji stoje pred Bogom,...
Znai sedam inteligentnih moi koje predstavljaju svete brojeve tri i etiri, od kojih je sastavljena
boanska sedmostrukost.

... i dade im sedam truba...
Svaka sila mora da poseduje svoj zvuni i svetlosni izraz. I prvi aneo, Mihailo - aneo istine,
zatrubi i objavi re jevanelja, i posta grad i oganj, i pomeani s krvlju padoe na zemlju.

Diu se oluje; hladnoa i toplota se sjedinjuju u borbi protiv harmonije i padaju pobeene svojim
naporima.

I treina zemlje izgore...
Kada je jedan oblik uniten, dva uvek ostaju.

... i treina drva izgore...
Ona to ne mogu da se odupru toploti i hladnoi.

...i svaka trava zelena izgore.
Ono to sasvim nestane upravo je trava koja se, meutim, uvek iznova obnavlja.

I drugi aneo, Gabriel - kralj tajni, zatrubi, najavljujui novu dogmu, i kao da velika gora ognjem
zapaljena pade u more,...



Druga truba. Aneo Gabriel.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
39
Dogma je za narode istovremeno i hridina i svetionik.

... i treina mora posta krv.
Fanatizam se razbuktao, krv se proliva. Krv muka i velikih rtava.

I pomre treina stvorenja koja ive u moru.
More predstavlja uzburkana i nadola miljenja naroda, ribe iz mora su ideje i organizacije koje
nastaju i koje ive od miljenja. Ideje i organizacije umiru.

... i treina lai propade.
Lae predstavljaju civilizacije i narode; kada su dvoje u sukobu, jedan od njih mora da nestane,
ali ravnotea se ponovo uspostavlja univerzalnim zakonom trajnosti i uvek ostaju dva da bi
ponovo uspostavili ravnoteu.

I trei aneo, Rafael - kralj nauke je onaj koga kabalistika knjiga takoe naziva Hermesom,
zatrubi, objavi tajne i pade s neba velika zvezda, koja gori kao svea, i pade na treinu nivo reka i
izvori vode.



Trea truba. Aneo Rafael.

Gorua zvezda pada na izvore ideja, ali se tajne ne otkrivaju bez gorkih iskuenja.

I ime zvezde bejae Pelen;... i mnogi ljudi pomree od vode, jer bejahu gorke.
Posveenje je potrebno i istinu je potrebno uiti hijerarhijskim redom; ono to daje ivot jakima
moe isto tako donositi smrt slabima; i ne mogu se svi jednako hraniti istim hlebom i pojiti istim
vinom

.
Dakle, svako otkrovenje ima svoju sudbonosnu stranu; spasenje jednih i unitenje drugih.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
40
I etvrti aneo, kralj svetenika i kraljevstva, zatrubi, objavi novi zakon, i udarena bi treina
sunca, i treina meseca, i treina zvezda,...



etvrta truba. Aneo Saquiel-Melec.

Svetla sveta se menjaju. Poraene vlasti pomraene su.

... da se smrai treina njihova, i treina dana da ne svetli, tako i noi.

I videh, i uh jednog anela gde leti posred neba...
Simbol despotizma koji pobeuje u revolucijama i koji objavljuje nove nesree na svetu.

... i govori glasom velikim: teko, teko, teko onima koji ive na zemlji od ostalih glasova
trubljenja trojice anela, koji e trubiti.
Poslednja iskuenja su najtea jer bi trebalo da budu odluujua i uspena.

I peti aneo, aneo koji upravlja planetom Jupiter i koji vlada kraljevstvima i kraljevima
zemaljskim, zatrubi.













_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
41


Peta truba. Aneo Anael.

Objavi politiku istinu Jevanelja, to jest vladavinu pravde i bratstva.

... i videh zvezdu gde pada s neba na zemlju,...
Ljudski razum ponien pohlepom.

... i dade joj klju od vrela bezdana;
To jest sposobnost da se materijalizam pobudi varljivim reima.

... i izie dim iz bunara kao dim velike pei,...
Sumnja poplavi zemlju.

... i iz dima izioe skakavci na zemlju.
Znai razvrati koji prodiru a koje materijalizam ini vladarima sveta. Ljudi oseaju jaram u
imenu pravde i pre svega ele da oslobode svoje poroke.

... i na glavama njihovim kao krune od zlata i lica njihova kao lica oveka. I imaju kose kao kose
ena,...
Pohlepa, rasko, blud.

...i data im bejae oblast da rukovode ljudima pet meseci.

I imahu nad sobom cara anela bezdana...
Njihov vladar je aneo ponora koji se zove aneo smrti.

I esti aneo, aneo planete Saturn, usamljenosti i suza, zatrubi.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
42


esta truba. Aneo Cassiel.

Daje znak za poetak revolucije.





























_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
43
Religiozni Duh oveka.
Sedma truba.



Aneo nadahnjiva.
Veliki magijski znak vene svetlosti iji su
simboli sunce i ovek
- sinteza jedinstva kojoj odgovaraju sedam
glasova analize.
Religiozni Duh ene.
Sedma truba.


Veliki magijski znak svetlosti izraen simbolima
meseca i ene.

I uh glas... Gde govori estome anelu... i odrei etiri anela...
etiri bia koja unitavaju.

... koji bejahu prepravljeni na sat, dan, i mesec,...
Jer nita se u prirodi ne deava sluajno.

...da pobiju treinu ljudi.
To jest najslabije u hijerarhijskom redu trojnosti.

I broj vojnika na konjima bejae dvesta hiljada hiljada, i uh broj njihov.

I tako videh u utvari konje, i one to sedi na njima, koji imaju oklope ognjene i plavetne i
sumporne;
Crveni oganj, sumpor je bio ut i beo, hijacint ljubiast i plav - tri boje.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
44
... i glave konja njihovih bejahu kao glave lavova,
Bes i snaga koja sudbonosno vue revolucionare.

... i iz usta njihovih izlai oganj i dim i sumpor.
Svi principi pomeani: tama, svetlost i toplota.

... jer repovi njihovi bejahu kao zmije i imaju glave, i njima idu.
Posledice revolucije sudbonosne su i smrtonosne.

I videh drugog jakog anela gde silazi s neba.
Posle velike revolucije dolazi veliko otkrovenje.

... koji bejae obuen u oblak...
Senke simbolizma.

... i duga bejae na glavi njegovoj,...
Univerzalno rastavljanje svetlosti.

... i lice njegovo bejae kao sunce,...
Spajanje i jedinstvo u sreditu sjaja.

... i noge njegove kao stubovi ognjeni;
Prirodne sile osnov su otkrovenja.

... i metnu svoju desnu nogu na more, a levu na zemlju.
Predstavlja postojanu i pokretnu silu.

I povika glasom velikim, kao lav kad rie; i kad on povika, govori sedam gromova glasove svoje.
Na re jedinstva, koju je objavila pobednika mo tame, odgovaraju sedam glasova prirode. To
jest sve istine nastale u rastavljanju i spajanjem dozvane u jedinstvo.

Na prethodnoj strani nalazi se veliki magijski znak direktne svetlosti iji su simboli sunce i ovek,
kao i magijski znak svetlosti izraen simbolima meseca i ene. Kod oveka glava predstavlja
razum, a kod ene utroba, jer je sva njena slava u materinstvu.

I dade mi se trska kao palica govorei: ustani i izmeri crkvu Boiju i oltar.
Hram i njegove mere alegorijske su. Mere oltara odgovaraju merama hrama, sve je verno
boanskim simbolima.

... i one to se klanjaju njoj.
Ove mere jednake su merama oveka i predstavljaju ljudski rod.

A portu to je izvan crkve, izbaci napolje, niti je meri, jer je data neznabocima;
Atrijum je spoljnje obeleje, to je prosti oblik vere.

I dau dvojici svojih svedoka i proricae hiljadu i dvesta i ezdeset dana obueni u vree.
Ilija, rtva predanosti, Enoh, rtva nauke. Ilija je stvoritelj opravdanog protesta koji odoleva
samovolji zlih popova i zlih kraljeva, on je stvoritelj Svetog Bernarda i Savonarole. Enoh
predstavlja kabalistiku nauku. U stvari, prvobitni kljuevi okultizma, sveti znaci i sveteniki
brojevi, pripisuju se ovom patrijarhu.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
45
I otvori se crkva Boija na nebu, i pokaza se ivot zaveta njegova u crkvi njegovoj,...
Proroku je data spoznaja simbola.

ena obuena u sunce.
Religija ili crkva kao vid nestvorene mudrosti.

... i mesec pod nogama njenim.
Ona se nalazi iznad onoga to se menja.

... i na glavi njenoj venac od dvanaest zvezda.
Njena misao nalazi se u sreditu nebeskog kretanja, u sreditu znakova zodijaka.

... i bejae trudna, i vikae od muke, i muie se da rodi.
Svaka religija raa novu nauku i novi svet. To je religija rtvovanja, kazne i njihovih teina,
religija propovedi i njihovih veitih uzvika.

- pokazao se drugi znak na nebu,...
Znak nagonske i surove sile.


Adaja ili surovi nagon.

... i gle, velika crvena adaja, koja ima sedam glava, i deset rogova; i na glavama njenim sedam
kruna.
Sedam glava predstavljaju sedam smrtnih grehova, deset rogova nepokornost prema deset Boijih
zapovesti, a sedam kruna pobedu greha u ljudskim prosveenjima.

I adaja stajae pred enom koja htee da se porodi, da joj prodere dete kad rodi.
Zlo napade enu zbog njene slabosti, a ona je sveta zato to treba da postane majka.

I rodi muko, sina, koji e spasti sve narode s palicom gvozdenom;
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
46
ena je majka Boga ljudskoga roda. Ona je kraljica majka sveta. Ono to se kae za nju, moe se
rei za drutvo i za crkvu iji je ona ivi izvor.

I posta rat na nebu.
Verovanja novoga sveta bore se protiv verovanja staroga sveta.

I zbaena bi adaja velika,... i zbaena bi na zemlju,
Idoli staroga sveta predstavljaju sudbonosnu silu prirode. Elektromagnetna vatra predstavljena je
u svim teogonijama krilatom zmijom ili adajom. Ova sila prestala je da se smatra prvim
principom i potpala je pod vlast materije.



Pokvareni svetenik. Propovednik satane.

i... progoni enu...
Ona ostaje podlona magnetnim uticajima.

I eni bejae data dva krila orla velikoga...
eni je dato da moli i da se milju uzdigne iznad magnetskih uticaja njenog osetljivog i
razdraljivog organizma.

I ispusti zmija za enom iz usta svojih vodu kao reku,... i ode da se pobije s ostalim semenom
njenim.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
47
Uzvieni duhovi bie izloeni svim podsmesima i svim odbacivanjima i oboavae se samo
materijalna vrednost.

Ako ko ima uho, neka uje.
Ko u ropstvo vodi, bie u ropstvo odveden.
Ko noem ubije, valja da on noem bude ubijen.
Ovde je trpljenje i vera svetih.
Prema nepromenljivom zakonu ravnotee svi prestupi prouzrokuju suprotne prestupe: zlo se
kanjava zlom, nasilje izaziva nasilje. Prestup nosi sa sobom kaznu i onaj ko tiranie, pre ili
kasnije bie tiranisan.

Ko ima um, neka izrauna broj zveri: jer je broj ovekov i broj njen est stotina i ezdeset est.
est, broj dana u nedelji je broj vremena kao to je sedam broj koji predstavlja venost.

est predstavlja ravnoteu u konanom, to je tri uravnoteeno brojem tri, to jest borba due protiv
materije.



Privremena vlast zveri. Sinteza uinjenog zla.

Stari kabalisti priznavali su tri duhovna elementa u ljudskoj dui: PSICHE, NEFESH,
NESHAMAH, tj. oseajnu duu, razumnu duu i isti duh. Tri oblika due odgovarala su trima
svetovima: materijalnom, duhovnom i boanskom, a njima u materiji odgovarala su tri osnovna,
izvorna oblika: so, sumpor, iva.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
48
U kabali je broj est predstavljen sa dva trougla koja, kada se sjedine i kada im se da zajedniko
sredite predstavljeno brojem sedam, oblikuju Solomonov peat. Ti trouglovi ne mogu oblikovati
ni jedan pravilan oblik ako im se kao sredite ne moe dati broj sedam.



Vizija Daniela. etiri oblika avolje sfinge.


Tajanstveno jagnje.
Ovan, solarna slika novog otkrovenja. Domain rtvovanja.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
49


Zna se da je skala progresije brojeva broj deset, tako da broj 666 predstavlja broj est, broj
suprotnosti duha i tela, tj. broj bia ili oveka, poto je prema simbolikoj prii o postanju ovek
stvoren estoga dana; predstavlja - rekli bismo - broj tri sa dvostrukom progresivnom moi, i koji
znai razumni materijalizam, materijalizam uzdignut do vere i religije.

Ovaj broj napisan jevrejskim slovima daje SAMAEL - rav ovek, duh tame.

Ja sam progledao u svetlosti intuicije.

i videh, i gle, oblak beli (jasno naelo vere). I na oblaku sedi kao sin ovekov.
Ljudska figura koja slui kao hijeroglifski model poimanju Boga.

... i imae na glavi svojoj krunu zlatnu, i u ruci srp otar. I drugi aneo izie iz crkve viui
velikim glasom onome to sedi na oblaku: Zamahni srpom svojim i ponji, jer doe vreme da se
nje, jer se osui ito zemaljsko. I onaj to sedi na oblaku baci srp svoj na zemlju, i ponjevena bi
zemlja.
Velike religiozne manifestacije znak su velikih ratova i velikih revolucija.

I drugi aneo izie iz crkve to je na nebu, i imae i on srp otar.
Hram koji je na nebu je precizna doktrina predstavljena hijeroglifskim planom hrama. Ova
doktrina treba da pokosi sva lana verovanja.

I drugi aneo izie iz oltara, koji imae oblast nad ognjem.
Nauka o vatri je praktina strana religioznog okultizma.

... i povika s velikom vikom onome koji imae srp, govorei: Zamahni srpom svojim otrim i
odrei groe vinograda zemaljskog; jer ve sazree puca njegova.
Dogma, dok se razvija, oznaava as unitenja.

I baci aneo srp svoj na zemlju, i obra vinograd zemaljski, i metnu u kacu velikoga gneva Boijeg.

I prolije se kaca izvan grada i izie krv iz kace do uzda konjima hiljadu i est stotina trkalita.
Ali ruevine su plodne. Prorok ih uporeuje sa etvom i berbom. Krv ljudskoga roda kao i
Hristova postae vino priesti za budue narode.








_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
50
E ET TV VR RT TA A S SL LI IK KA A

S SE ED DA AM M P PE EH HA AR RA A

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E X XV VI I

I uh glas veliki iz crkve gde govori sedmorici anela: idite, i prolite sedam aa gneva Boijeg
na zemlju.
Pehari krvi koji prethode ai vina, svako novo otkrovenje istine najavljuje unitenje greaka. Do
mira se dolazi samo ratom.

I ode prvi aneo i proli au svoju na zemlju, i postae rane zle i ljute na ljudima koji imaju ig
zveri i koji se klanjaju ikoni njenoj.
Trube su oivljujui organ aktivne rei. Pehari su primaoci pasivne rei. Truba kao palica i kao
skiptar odgovara slovu i, prvom slovu Jehovinog imena, drugo slovo odgovara slovu h, drugom
slovu boanskoga imena; radi se uvek o sedam istih anela, ali su njihova delovanja razliita.

I drugi aneo proli au svoju u more; i posta krv kao od mrtvaca, i svaka dua iva umre u moru.
Zemlja i more stavljeni su ovde kao uravnoteene suprotnosti; videli smo da se velikom anelu
sinteze, simbolu univerzalne nauke, jedno stopalo nalazi na zemlji a drugo na vodi, kao staroj
Izidi, kao kraljici Berti duga stopala ili srednjevekovnoj kraljici Piedoca ija se jedna noga
zavrava guskinim perajem, da bi pokazala da ona mora da se odmara na vodi poto joj je noga
poput patkine ili labudove.



Drugi pehar. Aneo mora proglaava jedinstvo ivota.

Voda, prema fizici starih naroda, predstavlja univerzalnog prenosioca ivota, ona postaje slina
krvi lea da bi pokazala raspadanje ideja, koje prethodi drutvenim promenama i same inioce
ivota pretvara u znake smrti.



_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
51
I trei aneo proli au svoju na reke i na izvore vode; i posta krv.
Reke i izvori predstavljaju postojea miljenja i ideje. ini se da napredak, taj zakon provienja, u
periodu revolucija postaje paklena fatalnost. Sve se rasipa u periodu rasula.



Trei pehar. Aneo Rafael proglaava jedinstvo istine.

I uh anela vodenog gde govori: pravedan si, Gospode, koji jesi, i koji bejae, i svet, to si ovo
sudio.

Jer prolie krv svetih i proroka, i krv si im dao da piju, jer su zasluili.
Suprotne strane se optuuju i s vremena na vreme opravdavaju nasiljem. Deca muenika postaju
gonitelji i trpe krvave odmazde, tako univerzalnost greaka i zloina priprema univerzalnost kazne
i nove greke.

Jevreji su prolili krv Isusa Hrista; hriani su na svoj nain prolili krv Izraela. Muke Boijeg
oveka okajane su mukama Boijeg naroda. Tako je upravo za Izrael reeno: "Ovo je moj najdrai
sin."

etvrti aneo proli au svoju na sunce.
Negativna re pojavila se na svetlosti i sumnja osvaja svet; ova sumnja ne dolazi iz pakla ve
potie od samoga anela sunca.

I upalie se ljudi od velike vruine...
Istina pali onda kada ne obasjava; ljudi ne mogu da podnesu muke koje im donosi sumnja,
odsustvo vere za njih je pakao.

... i hulie na ime Boga koji ima oblast nad zlima ovima, i ne pokajae se da mu dadu slavu.
Ljudi rue jer pate; ne vrea se Bog kada postoji uteno oseanje njegovog postojanja; ateizam je
prolazna groznica. oveanstvo razbija idole, ali se ne moe odrei Boga. Svet se ipak ne
preobraa pod teretom nedaa; bol isti, ali ne daje utehu, on unitava zlo, ali ovek ne osea da
zbog toga postaje bolji. Bol samo priprema dobro, kao snane oluje to dolaze da oiste
atmosferu. Kada se Bog prikae u svem svom milosru, ljudi vie nee ruiti.




_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
52

etvrti pehar. Aneo sunca objavljuje jedinstvo svetlosti.

I peti aneo proli au svoju na presto zveri; i carstvo njeno posta tamno,...
Aneo Jupitera izliva osudu na prestole uskogrudog egoizma i izgovara sud kraljeva.



Peti pehar. Aneo Saquiel-Melec proglaava jedinstvo sile.

... i vau jezike svoje od bola. I hulie na ime Boga nebeskoga od bola i od rana svojih, i ne
pokajae se zbog dela svojih.
Politike teskobe i verolomstva u vreme borbi izmeu naroda i kraljeva, lai potkupljivog
novinarstva i koristoljubivog govornitva, eto ta, prema energinom izrazu apostola,
predstavljaju ljudi koji sami sebi grizu jezik.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
53
Oni su zaista nesreni i rue i svoga i tuega Boga, i ele da ga naine oruem svojih zlih strasti.
Usred ovih pobuna i besa ne treba pripremati obnovu koja sledi spasonosnu kaznu. Bes ispravlja
zlo samo drugim zlom. I upravo zato samo rtva, samo rtva jagnjeta, dobrovoljna rtva, rtva
pomirena sa sudbinom, moe pobediti bes ljudi i umiriti Boiju srdbu.

I esti aneo proli au svoju na veliku reku Eufrat: i presui voda njena da se napravi put
carevima od istoka sunanog.
Ovde podseamo na etiri reke Zemaljskog vrta koje predstavljaju etiri strane sveta i etiri
osnovne supstance. Eufrat je takoe reka ropstva; vode predstavljaju doktrine i narode; reka koja
presuuje je sila koja nestaje.



esti pehar. Aneo Samael proglaava jedinstvo pravde.

I videh iz usta adajinih i iz usta zverinih, i iz usta lanoga proroka, gde izioe tri neista duha,
kao abe. Jer su oni duhovi avolski, koji ine udesa, i izlaze k carevima svega sveta, da ih skupe
na boj za onaj veliki dan Boga svedritelja.
Zver, tj. vlast ljudi egoista koji tee materijalnom, adaja, znai sudbonosna sila koja stvara zle
strasti, i lano jagnje, tj. svetenik okrenut materijalnom, pohlepan na svetovna dobra - svi oni
uzvikuju svoje poslednje rei. Ne radi se vie samo o glasu oveka, ve i o dosadnom kreketanju
abe koja se ali na suu u isuenom renom koritu. To je, dakle, buka lanih zasluga i udovita
postavljenih da prevare i pobune mnotvo, ali ih ono naputa i ostavlja da propovedaju u pustinji.

I sedmi aneo proli au svoju po nebu i izie glas veliki iz crkve nebeske od prestola govorei:
svri se,
Tada se kae: "Ideje su u vazduhu"; u stvari, stie trenutak u kome se one oseaju, u kome se one
uzdiu.

Veruje se samo u njih i za njih, tada. Uinjeno je, napredak je ispunjen jer je stvoreno miljenje, a
miljenje je vladar sveta.

I bejae sevanja munja i gromova, i glasovi, i bi veliko tresenje zemlje kakvo nikad ne bi otkako
su ljudi na zemlji, toliko tresenje, tako veliko.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
54
Munje razuma, glasovi mnotva, gromovi govora tresu zemlju.



Sedmi pehar.
Saturnov Aneo proglaava jedinstvo venog kraljevstva.

I grad veliki razdeli se na tri dela, i gradovi neznaboaki padoe.
Tri stepena hijerarhije prestaju da budu sjedinjena, jedinstvena zastava dobija tri razliite boje,
klase se odvajaju i utemeljuju u drutvenim suprotnostima.

Vavilon veliki spomenu se pred Bogom da mu da au vina svojega ljutog gneva.

I sva ostrva pobegoe i gore se ne naoe.

I grad veliki kao glava pade s neba na ljude; i ljudi hulie na Boga od zla grada, jer vrlo je velika
muka njegova.
Anarhija tada potresa svet, ali Bog se uplie i kanjava ljude oteujui ih u njihovim intresima;
grad podsea na talent srebra. Radi se o novcu koji obara sve entuzijazme i koji pobeuje sve
suprotne strane.

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E X XV VI II I

I doe jedan od sedam anela koji imaju sedam aa, i govori sa mnom govorei mi: hodi da ti
pokaem sud kurve velike, koja sedi na vodama mnogim;

S kojom se kurvae carevi zemaljski, i koji ive na zemlji opie se vinom kurvarstva njena.
Ova bludnica, u kojoj su protestanti hteli da prepoznaju Rimsku crkvu, predstavlja zapravo
pohlepu staroga sveta. Upravo se o toj neistoj erki Vavilona govori u psalmu 136, iju malu
decu, tj. neiste ljubavi, prorok eli da razbije na kamenu deset zapovesti.

To je Venera Astarte Istoka, to je rim Cezara i Bordije. Ali samo sa moralne, a ne i teoloke
take gledita.

I uvede me duh u pusto mesto;
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
55
Znai u pustinji, tj. u vladavini apstraktnog i izvan svih intuicija, bilo boanskih bilo ljudskih,
oituje se ova vizija.

... i videh enu gde sedi na zveri crvenoj, koja bejae puna imena hulnih...
Crvena zver predstavlja vrhovnu vlast koja se obeauje.

... i imae sedam glava i deset rogova.
Sedam grehova i deset kletvi.

I ena bejae obuena u porfir i skerlet, i nakiena zlatom i kamenjem dragim i biserom,...
Rasko poveava neumerenost i nemoralno bogatstvo je upravo sluga neistote; sa svoje strane,
neistota neizbeno vodi idolopoklonstvu bogatstvima.

... i imae au u ruci svojoj punu mrnje i pogantine kurvarstva svojeg;
Sud ili pehar simbolizuje KTEIS, enski polni organ, pasivno orue razuzdanosti.

I na elu njenom napisano ime: tajna,
Razuzdanost je neprijatelj mudrosti, a prijatelj ludosti koja sumnja u sve i za koju sve predstavlja
tajnu.

... Vavilon veliki, mati kurvama i mrnje zemaljske.
To je, dakle, neto univerzalno, a ne posebno.

I videh enu pijanu od krvi svetih i od krvi svedoka Isusovih;
Ona iskoritava samoprekor onih koji umiru.

... i zaudih se udom velikim kad je videh.
Ona zauuje, kako svojom moi, tako i svojom bestidnou.

I ree mi aneo: ta se udi? Ja u ti kazati tajnu ove ene i zveri to je nosi i ima sedam glava i
deset rogova.
Zatim aneo samom Rimu pripisuje ovu alegoriju univerzalne istote, ali ovde se misli na Rim iz
vremena svetog Jovana. Znai Rim Cezara i Domicijana; on prorie da e Rim rastrgnuti i
progutati kraljevi koje je on potkupio, da e sii sa prestola i biti doveden do oaja i bede. Nema
sumnje da se ovo proroanstvo moe odnositi i na Rim iz vremena Bordija, ali se pretnje mogu
uputiti rimskom dvoru kardinala otpadnika od vere, a ne glavnom seditu svetoga Petra.

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E X XV VI II II I- -X XX X

I posle ovoga videh drugog anela gde silazi sa neba, koji ima oblast veliku; i zemlja se zasvetli
od slave njegove.
Drugi aneo, tj. drugi izraz duha istine, silazi sa neba, tj. sa uzvienih predela inteligencije.

I povika jakim glasom govorei: pade, pade Vavilon veliki,...
Duhovi obasjani istinom shvataju da je vladavina zabluda postala nemogua. Pobeda nepravde u
sutini je uvek pobeda zablude i kada se narodi prosvete, oni ubrzo poriu ropstvo i tiraniju. Ne
menja se svet poarima, ve novim svetlima.

I uze jedan aneo jak kamen velik, kao kamen vodenini, i baci u more govorei: tako e sa
hukom biti baen Vavilon grad veliki, i nee se vie nai;

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
56
Ovde se oslikava udesna, tamna slika unitenja staroga sveta, koje je ve opisao Jezekij govorei
o propasti Tira. Beskonanost mora odbija rumenilo vatre iji se dim penje ka nebu, kao to se ka
njemu, kroz vreme, penje strana pravda; grad zlih sunovratio se u ponore sramote i prezira.
Uplaeni kraljevi ustaju sa prestola da bi jo jednom pogledali plamenove ovog ogromnog ognja,
zastraene lae zaustavljaju se na moru, ini se kao da itava priroda uti da bi se uo poslednji
prasak ovog velikog carstva koje se rui.

Vavilon vie ne postoji. Za njega je sve okonano. Jo jue je bio pun radosti i vreve, njegove
svetlosti bljetale su u noi, ulice njegove bile su osvetljene, uo se smeh sa pijanki, a zaljubljeni
su etali okieni cveem uz zvuke harfi i truba. Avaj! - uzvikuje prorok skoro i sam ganut
iznenadnom i neizmernom propau - kako je mogue da ovako velilki grad nestane za tili as!

Tada se nebo, koje je sveti Jovan opisao na poetku svoga proroanstva, pojavljuje jo jednom;
trube anela, potresi mora, gromovi svetova koji se kreu u krug izraavajui slavu Boga - svi oni
izazivaju pobedniku pesmu pobedonosne istine i krunisane pravde. Re istine, koja je na poetku
izraena blistavim oblikom sunanog jagnjeta, pojavljuje se u velianstvenoj odei mladoenje.
To je misao koja upravo dobija svoj oblik.

Nebo poinje da slavi svoje venanje sa zemljom. Konano e se i carstvo Mesije pojaviti na
zemlji. Spasitelj nije vie raspeti neenja, ve mladoenja koji pobeuje; posle osloboenja
oveka dolo je do osloboenja ene. Duh naposletku uzima dobrotu za enu. Sreni su oni,
uzvikuje aneo, koji su pozvani na ovo nebesko venanje; pii, dodaje on, jer Boija se re sada
ogleda u svoj svojoj istinitosti. Tada sveti Jovan pada na kolena i eli da se pokloni objavljivau,
ali ga aneo zadrava i kae da nita ne ini. Ja sam tvoj sluga, kae mu opet sluga istine i pravde,
oboavaj samo Boga. Boga, koji je Isusovim usnama dao da svedoe o duhu svetih i proroka.

Tako apostol sveano otkriva konano carstvo Svetoga duha i poslednju objavu ovoga Boga koga
ljudi vie nee oboavati iskljuivo u jerusalimskom hramu ili na drugim uzvienim mestima
Samarije, ve po proroanstvu Uitelja:

U duhu istine, u razumu i pravdi.

I videh nebo otvoreno,
Kao na poetku.

... i gle, konj beli,
isti oblik rei.

... i ko sedi na njemu zove se veran i istinit,
To jest ovek istine i pravde.

... i sudi po pravdi i ratuje.
Mo i vlast pripadaju pravdi.

A oi su mu kao plamen ognjeni,
Kao u prvoj viziji lava.

... i na glavi njegovoj krune mnoge,
Sva vlast se ponovo sjedinjuje u ruci pravednika. ...

I imae ime napisano, koje niko ne zna do on sam.
Ime Boga ija je on iva re.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
57
I bejae obuen u haljinu crvenu od krvi,
On je proao kroz rat i rtvovanja.

... i ime se njegovo zove: re Boija.

I vojske nebeske idu za njim (na konjima belim, obuene u svilu belu i istu).
Sve se pokorava vrhovnom razumu i ivoj rei.

I iz usta njegovih izie ma otar,
Kao u prvoj viziji.

...da njime pobije neznaboce; i on e ih pasti palicom gvozdenom;
Pravda je nesalomiva kao i istina, jer su istina i dobro nepromenljivi.

I videh jednoga anela gde stoji na suncu i povika glasom velikim, govorei svim pticama koje
lete ispod neba: doite i sakupite se na veliku veeru Boiju, da jedete mesa od careva, i mesa od
vojvoda, i mesa od junaka, i mesa od konja, i od onih koji sede na njima, i mesa od svih
slobodnjaka i robova, i od malih i od velikih.
Ova slika je velika i strana i podsea na rei Isusa Hrista iz Jevanelja: "Gde je le, sakupie se
leinari".

I videh anela gde silazi s neba, koji ima klju od bezdana i verige velike u ruci svojoj.
Klju nauke i lanac brojeva.

I uhvati adaju, staru zmiju, koja je avo i satana,
Zvezdana ivotna svetlost, sudbonosna mo za pravednike, tajna vatra vraeva, adaja Jazona i
Kadme.

... i sveza je na hiljadu godina, i u bezdan baci je,...
Nju je vezala nauka, a hiljadu godina predstavlja multiplikaciju dekade.

... i zatvori je, i zapeati nad njom,
Rafaelov, Solomonov i Hermesov peat.

... da vie ne preplauje narod, dok se ne navri hiljadu godina;
Budui da je ravnotea veni zakon ivota, svaka akcija nagovetava reakciju, svako sabijanje
nagovetava irenje; upravo su zbog toga posveeni hriani prvih vekova nagovestili dolazak
antihrista.

... i potom valja da bude putena na kratko vreme.
Isto e se ponoviti u mesijanskom dobu. Konana pobeda dobra ne bi bila dovrena bez pokreta
koji bi u osloboenom dobu stvorio potrebu za suprotnim pokretom, ali pokret pobede je bio slab
jer je povratak, izgleda, bio miran.

I videh presto,
Mudraci i pravednici su kraljevi ije kraljevstvo nije sa ovoga, ve u buduem svetu.

... i sede na njima, i sudi im se, i due poseenih za svedoanstvo Isusovo i za re Boiju, koji se
ne poklonie zveri ni ikoni njenoj,

...i primie ig na elima svojim i na ruci svojoj;
Znai nisu mislili niti radili po shvatanjima sveta koji je rob novca i lai.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
58
... i oivee i carovae, s Hristom hiljadu godina.
Prorok je toliko siguran da e se to dogoditi da govori kao da se ve dogodilo.

A ostali mrtvaci ne oivee, dokle se ne navri hiljadu godina.
Svi e ponovo iveti, ali svako prema ivotnom pravilu koje je izabrao; za one to nisu voleli
pravdu, nee biti mesta u kraljevstvu pravednih.

Ovo je prvo vaskrsenije.

Blaen je i svet onaj ko ima deo u prvom vaskrseniju.
Prvo je vaskrsenje due koja je postala besmrtna zbog svog jedinsva sa istinom i pravdom.

... nad njima druga smrt nema oblasti,
Umirati moralno znai izloiti se venom umiranju u fizikom poretku.

... nego e biti svetenici Bogu i Hristu, i carovae s njim hiljadu godina.
Pravednici su svetenici i kraljevi i oni treba da vladaju sa Isusom Hristom. Hiljadu godina je, kao
to smo rekli, simbolian broj i ne treba ga shvatiti po jeresi milenarista.

Kada proe hiljadu godina, Satana e se odvezati, izai iz svog zatvora i zavesti narod koji se
nalazi na etiri strane sveta.

Otpor e se stvoriti materijalnim moima koje predstavljaju aneli iz kvadrata ucrtanog u krug.

(I izii e da vara narode po sva etiri kraja zemlje.)

Goga i Magoga,
Znai moi anarhije i smrti, 6.666 plus 13 - broj smrti i A . - poetak i kraj; ovde je sadran broj
jevrejskih i simbolizam grkih slova.

... da ih sakupi na boj, (kojih je broj kao pesak morski).
itav svet e se podii protiv istine i pravde u ime ivotinjskih i egoistinih nagona.

I izioe na irinu zemlje, i opkolie oko svetih, i grad ljubazni.
Ova pobuna, koja treba da se dogodi, kao da je ve prola. To je Sennacherib-ova vojska
uklonjena dakom anela.

... i sie oganj od Boga s neba, i pojede ih.
Mene vie nema, oni vie ne postoje, rekao je na velianstven nain jedan drugi prorok.

I avo koji ih varae bi baen u jezero ognjeno i sumporno,
Mrtvilo ivota, nerad, nepokretnost, to je muka avola koji je bio prvi veliki varalica u prvim
vekovima hrianstva; tobonji Bog zla sveden je na nemo.

... Gde je zver i lani prorok; i bie mueni dan i no za vek vekova.
Ova nemo bie muka sebinih nagona i licemerstva sve dok bude trajala pobeda dobra, ali Bog
e spasiti grenike samom mukom greha, pretvarajui zlo u nepodnoljivo muenje; on e
preobratiti zle i prisilie ih da se vrate dobru.

I videh veliki beli presto,
Znak sinteze i jedinstva.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
59
... i onoga to sedi na njemu, od ijeg lica bee nebo i zemlja, i mesta im se ne nae.
Kao to belo upija plavo i crveno, dva suprotna kraja u skali boja.

I videh mrtvace male i velike gde stoje pred Bogom, i knjige se otvorie.
Dobro pobeuje i uskoro e suditi duama, da svoju konanu pobedu stavi u beskonanost.

... i druga se knjiga otvori, koja je knjiga ivota;
Dve su knjige kao to je bilo dva drveta. Drvo znanja i drvo ivota, kao to je u Bogu mudrost
postojana a sloboda delotvorna.

... i sud primie mrtvaci, kao to je napisano u knjigama, po delima svojim.
Ljudi imaju dva naela delovanja, zakon i svoju slobodu; u njihovoj je moi sloboda izbora, koja
se ogleda kroz njihova dela. Zbog toga e im se suditi prema njihovim delima.

I smrt i pakao baeni bejae u jezero ognjeno.
Novi svet je odbacio pakao i smrt kao nekorisne stvari; oni su baeni u neaktivnost i mrtvilo
ivota.

I ovo je druga smrt.
Ovo je smrt same smrti i avola.

I ko se ne nae napisan u knjizi ivota, baen bi u jezero ognjeno.
Sve ono to je pripadalo avolu i smrti, sva mrana verovanja, sve praznoverne surovosti, sve
podmuklosti fanatizma, sve ono to nije ni istina ni pravda, sve ono to nije napisano u knjizi
venog ivota, sve to pade u jezero vatre i sumpora, u vatru koja tinja, u mrtvi ivot, u asfaltno
jezero venosti.

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E X XX XI I

I videh nebo novo i zemlju novu;
Otkrio se razum, a lice sveta se promenilo.



Plan raja i novi Jerusalim.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
60
... jer prvo nebo i prva zemlja prooe, i mora vie nema.
Zemlja nepravdi vie ne postoji i more vie ne deli narode sada ujedinjene univerzalnim
oinstvom.

I ja Jovan videh grad sveti,
Pravda i istina postoje; pre nego to se predvidi njihovo kraljevstvo, vidi se budui grad iskrenih
duhova i pravedne volje.

Jerusalim nov, gde silazi (od Boga) s neba,
Oblik drutvene savrenosti koja sa neba, tj. iz podruja apstrakcija, prelazi u podruje stvarnosti.

...od Boga...
Kraljevstvo Boga, koje mi dozivamo svaki dan je kraljevstvo istine i pravde. Sada ovo kraljevstvo
treba da doe jer mo pripada pravdi.

... pripravljen kao nevesta ukraena muu svojem.
Oblik slian misli, materija potinjena duhu, re i delo koji odgovaraju istini, grad ljudi kojima
upravlja Boiji zakon; sve to slino je braku u kome je nevesta prikladno izabrana i naklonjena
mladoenji.

I ree mi: zavretak. Ja sam A i , poetak i kraj.
Poetak i kraj, u latinskom A i Z, u jevrejskom A t; upravo na takav nain posveenici okultnih
nauka stvorili su moto AZOTH to znai Bog i univerzalna sutina.

Ja u ednome dati iz izvora vode ive zaborava.
Sreni su oni, ree Hrist, koji su gladni i edni pravde, jer e se zasititi.

Ko pobedi, dobie sve, i biu mu Bog, i on e biti moj sin.
Jednog boga ima samo onaj koji je zadobio besmrtnost svojim sopstvenim snagama, koji je znao,
hteo, usudio se i koji se ubio.

A plaljivima i nevernima i loima i krvnicima, i kurvarima, i vraarima, i idolopoklonicima, i
svima laima, njima je mesto u jezeru to gori ognjem i sumporom; (koje je smrt druga).

I doe meni jedan od sedam anela koji imaju sedam aa napunjenih sa sedam ala poslednjih, i
ree mi govorei: hodi da ti pokaem nevestu, jagnjetovu enu.

I odvede me u duhu na goru veliku i visoku, i pokaza mi grad veliki, sveti Jerusalim, gde silazi s
neba od Boga.
Visoka planina je uzvieno podruje vrhunskog poseivanja, a novi Jerusalim je magijski znak
slian Jezekijevom - Tebi i misterioznom planu vrta Zemaljskoga raja. To je kvadratura kruga,
problem ije su reenje traili ludaci tamo gde ga ne moe biti, a koji predstavlja dva zakona
stvaranja i odravanja vaseljenja: pokret i postojanost.

... i svetlost njegova bejae kao dragi kamen, kao kamen jaspis svetli,..
Vidi se dobro da se ne radi o gradu ve o hijeroglifskom simbolu; grad objedinjuje suprotne
osobine: tamni i neprozirni sjaj jaspisa i prozirnost kristala.





_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
61


Kvadratura i sinteza grada.
Projekcija cilindra. Velik i visok zid.

I imae zid velik i visok,
Nije svima dozvoljeno da prodru u sredite tajni, grad posveivanja je utvrenje, a njegov zid je
veliki i uzvien. Videemo u nastavku da magijski znak ima oblik zatvorene kocke ili da je,
moda, zatvoren u kuglu.

... i imae dvanaestoro vrata i na vratima dvanaest nadela i imena zapisana, koja su imena
dvanaest kolena Izrailjevih.
Dvanaest znakova zodijaka, dvanaest vrlina koje se nazivaju plodovima Svetoga duha, dvanaest
stanita Sunca, dvanaest boanskih oblilka Egipta i Grke.

Tri na istoku, trojstvo i.
Tri na zapadu, trojstvo h.
Tri na severu, trojstvo v.
Tri na jugu, trojstvo h ponovljeno.

I zid gradski imae dvanaest temelja, i na njima imena dvanaest apostola jagnjetovih...

I onaj to govori sa mnom imae trsku zlatnu da izmeri grad i vrata njegova i zidove njegove.
Bog je sve stvorio sa teinom, brojem i merom, kae Sveto pismo, sve u svetu je ravnotea i
srazmera. Savreno otkrovenje ogleda se samim zakonima prirode koji se temelje na veitoj
matematici, posledice su srazmerne uzrocima, re se nalazi u razumu misli.

I grad na etiri ugla stoji, i duina je njegova tolika kolika i irina... duina, i irina, i visina
jednaka je.

_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
62



Gore - prva hijerarhija, jedinstvo Boga.




Sredina - Simbol boanskog tetragrama.
Krst templara.




Dole - Sinteza Tetragramatona, realizovano
stvaranje, jedinstvo etiri boanska obeleja.




ema Svetog tetragrama sa hijeroglifima i njihove etiri analogije.

I razmeri zid njegov na sto etrdeset i etiri lakta, po meri oveijoj, koja je anelova.
Svim inteligencijama upravljaju hijerarhijski i srazmerno same harmonije koje su delo analogija
mera i brojeva. Sve je deset puta broj kraljevstva ili Malchuth-a ili realizovanja stvorenih oblika
pomnoenih samim sobom. To je, dakle, realizovano stvaranje ili stvaranje koje odgovara istini.
etrdeset je sama dekada ili broj deset kojim upravlja broj tetragrama. etiri je sam tetragram.
Ako se saberu ova tri broja (1 + 4 + 4) dobija se devet, veliki boanski broj.

I bejae graa zida njegova jaspis, i grad zlato isto, kao isto staklo.
Zid je taman i predstavlja simbolizam; grad je, nasuprot njemu, svetao i proziran.

I temelji zidova gradskih bejahu ukraeni svakojakim dragim kamenjem:

Prvi temelj bejae jaspis (tamno zeleni)
sedmi hrisolit, (plavi, Neftali)
drugi safir, (plavi, Issachar)
osmi viril, (zeleno plavi, Manass)
trei halkidon, (zamenjuje Hrisolit)
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
63
deveti topaz, (uti, Simeon)
etvrti smaragd, (zeleni, Ruben)
deseti hrisopras, (plavi, Zabulon)
peti sardoniks, (zamenjuje beril)
jedanaesti jakint, (lila)
esti sard, (zamenjuje oniks)
dvanaesti ametist, (ljubiasti, Efraim).



Plan i visina Novog Jerusalima.

Ovo kamenje, ije su boje sloene etiri puta po tri, predstavlja osnovne nijanse svetlosti, sline
osnovnim akordima u muzici i oblikuje etiri magneta sa sreditem i sa dva pola.

Drago kamenje zaista sadri magnetne sile koje se pojaavaju i upuuju grupiui se prema
zakonima nauke. Nain grupisanja objanjen je mudrom kineskom geometrijskom figurom koja
se zove trigram Fo-hi. U stvari, uzviena nauka bila je jednaka kod svih velikih naroda starih
vremena, a njihovi simboli, iako se ne razumeju, pozivaju se jedni na druge.

I dvanaest vrata, dvanaest zrna bisera: svaka vrata bejahu od jednog zrna bisera;
Vrata prave nauke su ovaj biser za koji je Hrist rekao da treba prodati sve ono to se poseduje da
bi se on imao.

... i ulice gradske bejahu zlato isto, kao staklo presvetlo.

I crkve ne videh u njemu, jer je njemu crkva Gospod Bog, Svedritelj, i jagnje.



_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
64


Univerzalni magijski znak Svetlosti.
Plan masonskog hrama. Univerzalni Hermesov peat.

I grad ne treba sunca ni meseca da svetle u njemu; jer ga slava Boija prosvetli, i iskra je njegova
jagnje.
Zlato je simbol istine i svetla, jagnje je sunce - inteligencija, svetlo zbog svoje nevinosti a gorue
zbog svoje rtve. To je ovan prolea, ovan sa zlatnim runom Phrixus-a i Hell-a. To je Shechinath
kabale koga moderni masoni nazivaju jo i Shekenna. Ovom simbolu odgovara simbol goluba,
znamen svetlosti i blagosti. Nauka je mirna, ona je blaga jer joj pripada venost, ona je sunce
duhova i toplina dua, ona je hram univerzalne vere, jer itav svet preobraava u hram gde se
oboava nepristupani um i pravda bez mane.

P PO OG GL LA AV VL LJ JE E X XX XI II I

I pokaza mi istu reku vode ivota, bistru kao kristal, koja izlazi iz prestola Boijeg i jagnjetovog.
Ista ona reka koja je izlazila iz Rajskoga vrta.

(Nasred ulica njegovih) i s obe strane reke drvo ivota, koje raa dvanaest rodova dajui svakoga
meseca svoj rod;
Smrtonosno drvo znanja promenilo se u drvo ivota.

Listovi ovog drveta slue za isceljenje ljudskoga roda.

Listovi su spisi predodreeni da poue svet i da se umnoavaju kao to to ini prolee listovima
drvea i stabljikama travnatih livada.

Drvo znanja, koje je bilo ujedno i drvo ljubavi postalo je, zbog Evinog greha, drvo smrti; ali
ljubav je obnovljena i potomci nisu vie prokleti. Drvo koje ini plodnim sve mesece je ena ija
krv od sada pa nadalje nee biti neista i vie se nee gubiti kao voda nekog ukletog izvora.
Smrtni greh bie zamenjen svetou. ast i slava, od sada pa nadalje, plodovima ljubavi, jer
ljubav je posveena pravdom. Evo, kae prorok, Bog upravo unitava sve bolove i brie sve suze.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
65
On poinje od suza maloga deaka koji plae dolazei na svet jer je ivot proklet. Ljudi vie nisu
robovi nepoznatog i stranog Boga, oni ga vide ili, jo bolje, oni itaju njegovo ime na elima
drugih.

Niko nikada nije video Boga, kae apostol, ali onaj koji ne voli svoga oca koga vidi i koji se hvali
da voli Boga koga ne vidi, taj je laljivac.

Ovde se ponavlja jedan od najvanijih pasusa knjige. Sveti Jovan eli da oboava objavitelja koji
se njemu obraa u liku oveka, ali otelotvorena re ili gospodnji aneo ga u tome spreava i
govori mu da oboava samo Boga.

Na jednom drugom mestu u tekstu kae se da e na kraju Hrist, kao verni vicekralj, staviti
kraljevstvo u ruke Boga, svoga oca. Idem prema svome ocu, jer moj otac je vei od mene - kae
se u razgovoru posle Veere u Jevanelju Svetoga Jovana.

I ree mi: ne zapeauj rei prorotva knjige ove; jer je vreme blizu.
Ova je knjiga, dakle, imala klju koji su posedovali posveeni iz vremena Svetoga Jovana.

Ko ini nepravdu, neka ini jo nepravde; i ko je zao neka bude gori; i ko je pravedan, neka jo
ini pravdu; i ko je svet, neka se jo prosveti.

I evo doi u uskoro, i plata moja sa mnom, da dam svakome po delima njegovim.

Ja sam alfa i omega, poetak i kraj, prvi i poslednji.

Blago onima koji govore zapovesti njegove, da im bude vlast nad drvom ivota, (i da uu na vrata
u grad).
Da bi se posedovala mo nad drvetom ivota potrebno je prvo oistiti sopstveno telo
uestvovanjem u dobrovoljnoj rtvi Jagnjeta, to znai u dobrovoljnoj rtvi prvih posveenih.

A napolju su psi, i vraari, i kurvari, i krvnici, i idolopoklonici, i svaki koji ljubi i ini la.
Psi predstavljaju ropske i gmizave due, vraari krivotvornike doktrina, a kurvari one koji vreaju
ljubav.



















_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
66
E EP PI IL LO OG G

Ja Isus poslah anela svojeg da vam posvedoi u crkvama. Ja sam koren i rod Davidov, i sjajna
zvezda Danica.

I Duh i nevesta govore: doi. I ko uje neka govori: doi.

I ko je edan neka doe, i ko hoe neka uzme vodu ivota zabadava.

Jer svedoim svakome ko uje rei prorotva knjige ove; ako ko dosegne ovo, Bog e nametnuti
na njega zla napisana u knjizi ovoj;

I ako ko oduzme od rei knjige prorotva ovoga, Bog e oduzeti njegov deo od knjige ivota, i od
grada svetoga, i od onoga to je napisano u knjizi ovoj.

Govori onaj ko svedoi ovo: da, doi u uskoro! Amin. Da, doi, Gospode Isuse.

Blagodat gospoda naega Isusa Hrista sa svima vama.

Amin.

P PR RO OR RO O A AN NS SK KA A E EM MA A K KN NJ JI IG GE E
O OT TK KR RO OV VE EN NJ JA A

Budui da je Apokalipsa, kao to se ve videlo, simboliki sadraj nauke posveenih, ona je i
klju visoke kabale i polo bi se pogrenim putem ako bi se u njoj traio splet buduih dogaaja
drukije nego u obliku transcedentalne i proroanske filozofije istorije.

Apostol je video kako se borba duha protiv zveri, znanja protiv neznanja, milosra protiv
samoljublja, i najzad, sedam vrlina protiv sedam smrtnih grehova odvija kroz vekove, ali nije
imao nameru da posebno oslika nekoga od ljudi budunosti; nije imao u vidu ni Julijana, ni
Muhameda, niti Napoleona kao to su eleli da dokau razni komentatori, od kojih su neki bili
veliki mislioci i veliki pisci, kao Newton i Bossuet, ali kako nisu poznavali misterije kabale bili su
potpuno onemogueni da shvate jednu kabalistiku knjigu.

Ono to je od reenog bilo najprihvatljivije jeste da sedam svenjaka, sedam zvezda, sedam
peata, sedam anela, sedam truba, sedam pehara i sedam crkava Azije predstavljaju sedam
uzastopnih i razliitih doba kroz koja je crkva trebalo da proe da bi dospela do konane pobede i
do osnivanja novog Jerusalima.

Vidi se, zapravo, da se knjiga jevanelja, knjiga istine najpre zapeaena sa sedam peata polako i
malo po malo otvarala. Otvaranje svakog peata otkriva svetlost (zvezda), osniva crkvu (zlatni
svenjak), uzdie mo (aneo), objavljuje istinu (truba), uzrokuje ratove i nevolje (pehar pun
krvi).

ini se da je Sveti Jovan predstavio svih sedam uzastopnih doba univerzalne crkve sa sedam
pojedinanih crkava Azije, kojima on upuuje upozorenja.

Efeska crkva, prvo doba, apostolskog vremena, velike muke i veliko strpljenje. Sveti Jovan joj
jedino zamera to je dozvolila da se ublai ar njenog prvobitnog milosra.

Peat duhovnog nemara je slomljen. Re se ogleda u svoj svojoj snazi.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
67
Osvaja, to jest Re odevena u belo i krunisana zlatom, polazi na svoj put odapinjui strele
svetlosti.

Arhaneo Mihajlo, pobednik nad loim bogovima, zasvira u trubu i objavljuje jedinstvo Boga, i
proterivanje demona; poinje nevreme, kia krvi samo to ne padne.

Prvi pehar je proliven; to je voda krtenja, koja posveujui izabrane osuuje na sramotu i muke
one koji nisu obeleeni svetim znakom i koji nose znak zveri.

Isus Hrist govori ovoj Crkvi u ime sedam zvezda koje dri u svojoj ruci (svetlost zasluena
dobrim delima), i obeava onima koji budu pobedili duh drveta ivota.

Crkva u Smirni predstavlja doba proganjanja i rtvovanja.

Crkva je tada siromana, ali je bogata vrlinom. Sinagoga, koja je odbacila hriane i prepustila ih
progonima Rimljana, izgubila je svoje staro dostojanstvo.

Oni se nazivaju Judejcima, ali to vie nisu, oni predstavljaju sinagogu Satane.

Ne plaite se onoga zbog ega patite, dodaje glas Rei, klevetnik se sprema da stavi nekoga od vas
u zatvor da bi vas oprobao i deset dana trpeete muenja (deset puta e vas progoniti rimski
carevi). Budite verni sve do smrti i dau vam krunu ivota.

Drugo doba, drugi peat, drugi pehar odgovaraju ovom dobu; videti objanjenje koje smo o tome
dali i preneti ga ovde.

Tree doba, doba uvrenja hrianstva za vreme vladavine Konstantina predstavljeno je
Pergamskom Crkvom.

Udruivanje velikih sila priprema velike opasnosti. Ja znam gde ti obitava, govori Re ovoj
crkvi. Na istom mestu gde je i sedite Satane. Ostaje ti moje ime i nisi se odrekao moje vere, ali
zapamti da je tamo gde sada obitava potekla krv mojih muenika i da je sa prestola koje te titi
potekla presuda za njihove muke. Re zamera ovoj crkvi to je tolerisala doktrinu Balaama, to jest
onoga proroka koji se prodavao kralju Balacu da bi proklinjao i blagosiljao po njegovoj elji i to
je izopaio obiaje da bi unitio istotu vere. Re preti ovim potkupljivaima da e se boriti protiv
njih dvoseklim maem koji izlazi iz njegovih usta i onome ko pobedi obeava skrivenu iniju i
beli oblutak na kome e biti napisano misteriozno ime; tako okultizam postaje neophodan u
prisustvu ograniene pobede Crkve i potrebno je da se unutranji duh proroanstva pobuni protiv
drskosti bogatih i potkupljenih prelata.

Ovim upozorenjima moe se dodati objanjenje koje smo dali za odgovarajui peat, trubu, pehar
i druge.

Tiatirska Crkva predstavlja etvrto doba Crkve. To je vreme velikih uitelja i velikih svetaca, to je
takoe doba opadanja kasnog Rimskog Carstva; vladarke voene evnusima svim silama nastoje
da sve dogmatizuju. Ti dozvoljava, govori joj Re, da se bezbona Jezavel naziva proroicom, da
ona dogmatizuje, da ona privlai k sebi moje sluge i da ih podstie na blud i na bezbonu
zajednicu idola.



_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
68
Ja sam joj ostavio vremena da se pokaje, a ona ne eli da izae iz svojih neistota. Ja elim da je
bacim na krevet bola; preljubni ljubavnici bie preputeni najveim mukama, a njihova deca
postae plen smrti (propast Rimskog Carstva i invazija varvara); ali onaj ko bude pobedio i do
kraja se bude drao ispravne doktrine, on e razbiti narode kao vaze od gline, a ja u mu dati
zvezdu jutarnju kao to sam je ja dobio od oca svoga.

Otvaranjem etvrtog peata vidi se smrt na njenom belom konju, koja prolazi svetom i vue za
sobom sve strahote pakla; to je Atila koji dolazi da poisti ostatke starog carstva Cezara.

Varvarsko doba predstavljeno je Sardskom Crkvom. Smatraju te ivom, kae joj Re, a zapravo si
mrtva, probudi se! Udahni ivot onima koji jo uvek drhte i koji se spremaju da umru. Pazi se, jer
e te sud ubrzo iznenaditi; poto se ovde usred ove grobnice jo uvek nalazi poneka ista dua
odevena u belo. Onaj ko bude pobedio i sam e biti odeven u belo, a ja neu izbrisati njegovo ime
iz knjige ivota; i neka onaj ko ima ui uje ono to duh crkvama govori.

esto doba poinje renesansom. Pred Crkvom se otvara jedan novi put, put razuma i napretka.
Ova crkva je osrednja kad se radi o vrlini, ali ona je verno osmotrila svetu re. Kanjavanje
Judejaca je prestalo, mnogi od njih se vraaju i preobraaju se, ali sprema se veliko iskuenje,
ljudski rod treba da proe kroz veliku krizu, revolucija je poela; ja u te sauvati, kae Re, u
asu tog iskuenja koje treba da se proiri na itav svet da bi ispitalo sve stanovnike zemlje.
Upravo stiem. Briljivo uvaj ono to poseduje i neka ti niko ne otme krunu!

Onaj koji bude pobedio sagradie stub boijeg hrama, a ja u na njemu napisati ime Gospoda i
Svetoga grada, novog Jerusalima koji e ubrzo sii sa neba i pokazau mu svoje novo ime; (radi
se, dakle, o nekoj vrsti novog otkrovenja ili barem o novoj inteligenciji univerzalnog otkrovenja,
oslikanog stubovima hrama Jakin i Bohas i svetim tetragramom koji oblikuje ime i nauku novog
Jerusalima kao to smo ve pokazali).

Posle estog doba dolazi sedmo, koje za crkvu treba da predstavlja doba odmora, ukoliko podelu
njenog trajanja na sedam doba podraava pria o Stvaranju; svako doba predstavlja jedan od
Mojsijevih dana, ali nain otkrovenja je takav da mi nikada ne vidimo slubenu i sveteniku
crkvu da se obnavlja sama od sebe i da se stavi na elo naprednih kretanja. Sinagoga je oduvek
odbacivala i proganjala proroke. uveni svetenik Caifa ekskomunicirao je uenike Hrista i na
krst razapeo Uitelja. Ista stvar e se dogoditi kada hrianstvo bude bilo obnovljeno
proroanskim duhom i ogledanjem uzviene istine kabale.

Tako, u Knjizi svetog Jovana, vidimo kako Re upuuje prekore i sedmoj crkvi, a to je
Laodikijska Crkva, poslednja od svih i koja poseduje najmanje milosra i istine.

I anelu Laodikrijske Crkve napii: tako govori Amin, svedok verni i istinit, poetak stvaranja
Boijega:

Znam tvoja dela da nisi ni leden ni vru. O da si leden ili vru!

Tako, budui mlak, i nisi ni leden ni vru, ispljunuu te iz usta svojih.

Jer govori: bogat sam, i obogatio sam se, i nita ne trebam; i ne znam da si ti nesrean, i
nevoljan, i siromah, i slep, i go.

Tako e se ova crkva bez milosra i neprijatelj svakog napretka raspoznavati po svojoj
svojeglavosti i po svojoj oholosti; ona e poricati napredak govorei da njoj ne nedostaje nita, a u
stvari bie liena svake svetlosti i znaaja.
_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
MISTERIJA KABALE
69
Savetujem te, dodaje re istine, da kupi meni zlata usijanog u ognju, da se obogati: u bele
haljine (inteligencije) da se obue, i da se ne pokae sramota golotinje tvoje;

Zatim Re izjavljuje da e ponovo uzeti k sebi i kazniti one koje voli; ova, slepa i samovoljna
crkva, dakle, jo uvek je njegova, to je nova sinagoga svojeglava kao i njena majka, crkva koja
predstavlja prepreku, smetnju Svetome duhu kao to je judejska sinagoga bila prepreka za
kraljevstvo Isusa Hrista. Evo, kako sam pred vratima i kako kucam, dodaje re istine, a onaj ko
bude uo moj glas i ko mi bude otvorio vrata, veerae sa mnom i ja u veerati s njim.

Onome ko pobedi dopustiu da sedi sa mnom na mome prestolu, kao to sam i ja pobedio i seo na
presto svoga oca.

Ovom objavom velikog kraljevstva mesijanskog zavravaju se upozorenja upuena crkvama.
Tada je uniten i sedmi peat, svira sedma truba, sedmi pehar je proliven i Otkupitelj ponovo
poiva, drugo stvaranje je zavreno i tiina prekriva itavu irinu neba.

O OV VO O J JE E K KL LJ JU U K KR RA AL LJ JE EV VS ST TV VA A

Ovakve su misterije ove knjige koja je tokom osamnaest vekova za samu Crkvu bila zatvorena i
neobjanjiva. Tradicija je govorila da e inteligencija ovih simbola biti otkrivena u poslednjem
dobu Crkve i da e objanjenje Apokalipse biti jedan od karakteristinih znakova poslednjih
vremena.

Evo, dakle, tog objanjenja. Ono je napisano, ali jo uvek nije objavljeno.

Mogu proi i vekovi pre nego to ga upozna itav svet.

Bie, dakle, onako kako provienje bude elelo.

Sveti Jovan, najomiljeniji apostol, nije trebao da umre, ve je trebalo da eka dolazak svoga
Uitelja, kae stara tradicija.

U srednjem veku govorilo se da je svetenik Jovan, ili premudri Jovan, kako je sam sebe nazivao
u svojim pismima, postao kralj Rajskoga vrta i da je u svojim Dravama posedovao sva uda
staroga i novoga sveta. Tamo su se nalazili pelikan i feniks, tamo e se odmarati Jevrej-lutalica od
svoga dugog puta.

U toj zemlji shvatili su se istina svih legendi i znaenja svih simbola.

Kljuem Apokalipse moe se prodreti u kraljevstvo svetenika Jovana.

Slava Bogu jedinome.


_______________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________
ELIFAS LEVI
70
C
Obrada
'