Professional Documents
Culture Documents
Мухаммаду 2
и сохрани Его общину.
1
- Субханаху уа Та’аля (араб.) – Аллаh превыше всех недостатков, Всевышний
2
- Салляллаhу аляйхи уа саллям (араб.) – О Аллаh, даруй больше величия и
почетности Пророку Мухаммаду и сохрани Его общину
3
Сура «Аль-Ибрахим», 18 (здесь и далее по тексту приводится перевод смысла
аята)
4
Аллаh – одно из Имен Единого Бога, о котором Он сообщил нам в Коране
1
• что нашему Создателю присущи самые величественные
Сыфаты (Атрибуты), достойные только Его.
Сыфаты Аллаhа вечны и не похожи ни на что. Аллаh превыше
всех недостатков. Аллаh существует вечно – без начала и без конца,
Он – Единственный Создатель, и никто не достоин поклонения, кроме
Него. Аллаh – Живой, Дарующий, Всезнающий, Всемогущий. Он –
делает то, что хочет: что хотел Аллаh – было, чего не хотел – не было.
Аллаh – Создатель, и все создано Им. Все одушевленные и
неодушевленные предметы, начиная от атома и заканчивая Аль-Аршем 5,
каждое действие – движение и покой, – даже намерения и
непроизвольные мысли, – все создано Аллаhом, и никто, кроме Него,
этого не создал. Ни природа, ни какая-либо причина не являются
Создателем. Все появилось в бытии по Его Воле, Его Могуществу и
Определению, по Его Вечному Знанию. Аллаh создал все из ничего.
Аллаh ни на кого и ни на что не похож, потому Его нельзя
представлять в каком-либо образе, ибо все, что человек может
представить, он уже когда-нибудь видел – это имеет и начало, и конец,
Аллаh же Вечен. Нашему Создателю нельзя приписывать атрибуты
созданных, Он превыше всех недостатков. Сказано в Коране,
означающее: «Нет ничего подобного Аллаhу». Потому неверно думать,
что «Аллаh находится на небе или везде». Сказал Пророк Мухаммад :
“Аллаh существовал вечно, и ничего, кроме Него не было. И сотворил
Он Аль-Арш над водой6, и было написано все, что случится на Свете, и
затем Аллаh сотворил небеса и землю» (передал это изречение имам
Аль-Бухарий). Мы верим, что не было земли, небес, вселенной, не было
времени, образа, места, а Аллаh был. И, создав все, Он не нуждается
ни в чем и ни в ком из этого, потому что нуждается в чем-либо или же в
ком-либо (т.е. зависит от этого) только созданное. И ученые сказали, что
самое высшее знание об Аллаhе – это признавать и верить в Его
существование без образа и без места.
• в истинность посланнической миссии последнего Пророка –
Мухаммада .
Пророк был правдив во всем, что возвестил и передал от Аллаhа .И
мы верим и в Пророков Бога, и в Его Ангелов, в Священные Книги и в
Судный День, а также в Предопределение Добра и Зла. У всех Пророков
(от Адама, включая Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса, и заканчивая
последним Пророком Мухаммадом, мир Им) – всего их было 124000
человек – была единая вера. Ее основной принцип – Единобожие, т.е.
покорность и поклонение только Единому Богу – Аллаhу . Они учили
людей тому, что не надо обожествлять камни, картины, животных или
других людей, не надо поклоняться всему этому, ибо поклонения достоин
только Создатель. По-арабски поклонение и покорность Единому Творцу в
соответствии с законами Божьими называется «Ислам». А тот, кто
5
Аль-Арш - самое большое тело, созданное Аллаhом
6
Вода – первое создание Аллаhа
2
исповедует Ислам – мусульманин. Поэтому мы признаем и верим, что
Ислам – это религия всех Пророков. И потому мусульмане любят всех
Пророков и следуют за ними.
ГЛАВА II. ОЧИЩЕНИЕ
Религия Ислам зиждится на чистоте. Мусульманин,
совершающий намаз, предстает перед Аллаhом, поэтому от него
требуется соблюдение чистоты тела, одежды и места моления. Наша
религия придает большое значение также внутренней чистоте
человека, то есть мусульманин должен быть чист душой и сердцем
так же, как он чист внешне. Чистого любит Аллаh и люди. Аллаh
сказал в Коране: «Воистину, Аллаh любит кающихся и очищающихся
(совершающих ритуальные омовения)»7. А в хадисе Пророка Мухаммада
сказано: «Чистота - половина веры».
ИСТИНДЖА
Истинджа – это обязательное удаление нечистот после
мочеиспускания или опорожнения кишечника. Пророк Мухаммад
сказал: «Поистине, больше всего наказаний в могиле будет от нее
(мочи)»8.
ВУДУ
Вуду (малое омовение) - это промывание и протирание некоторых
частей тела в определенном порядке. О пользе совершения вуду наш
Пророк сказал: «Когда человек при совершении омовения моет руки,
ему прощаются грехи, совершенные руками, когда моет лицо - грехи
совершенные глазами, когда протирает голову - грехи совершенные
ушами, когда моет ноги, то прощаются грехи, совершенные ногами
при ходьбе».
7
Сура «Аль-Бакара», 222
8
Передал Муслим
3
2. Прикасаться к Корану.
3. Совершать Саджда-тилават9.
4. Совершать ритуальный обход (Таваф) вокруг Каабы.
Фарды10 вуду
Действия, без совершения которых омовение считается недействительным:
1. Мыть лицо - 1 раз.
2. Мыть руки, включая локти, - 1 раз.
3. Протереть 1/4 часть головы – 1 раз.
4. Мыть ноги, включая щиколотки, - 1 раз.
ГУСУЛЬ
5
Если нет основания для совершения гусуль-фарда, то желательно
выполнить гусуль-сунну для таких случаев, как Джума и праздничный
намазы.
Фарды гусуль
Действия, без выполнения которых гусуль не считается совершенным:
1. Полоскание рта.
2. Полоскание носа.
3. Омовение всего тела (не допуская того, чтобы на теле осталось
сухое место).
Порядок совершения гусуль
1. Произнести «Бисмилляhир-Рахманир-Рахим», сделать
намерение совершить гусуль ради Аллаhа.
2. Вымыв кисти рук, обмыть половые органы.
3. Набрав правой рукой в рот воды, тщательно прополоскать рот до
гортани - 3 раза. Если человек соблюдает пост, то следует
обращать внимание на то, чтобы не проглотить воду.
4. Набрать правой рукой в нос воду и высморкнуть левой рукой - 3
раза.
5. Совершить вуду.
6. Мыть голову 3 раза.
7. Мыть правую сторону тела, затем левую сторону – по 3 раза.
Стараться при этом протирать рукой промываемые части тела.
8. Напоследок облить все тело водой так, чтобы не осталось сухого
места величиной даже с кончик иглы.
12
Большой аурат – часть тела от пупка и по колено включительно
6
По окончании менструации следует сделать гусуль — это фард.
Пропущенные во время хайда намазы возмещать не следует, потому что
Всевышний Аллаh простил это.
2. Нифас — послеродовое очищение. Особое состояние у
женщин после родов называют «нифас» («послеродовое очищение»).
Период нифас начинается с момента рождения ребенка и продолжается
максимум сорок дней (минимальное время не определено). При
завершении нифаса женщина должна сделать гусуль и приступить к
выполнению намаза, даже если не истекли указанные сорок дней. Если
были дни, в которых прекращались выделения, а затем вновь
возобновлялись, - они также считаются нифасом.
Совершение гусуль после нифаса – фард. Пропущенные намазы не
возмещаются.
3. Истихаза. Если период менструации длится меньше трех дней,
то женщина должна выждать три дня, не совершая намаз. Например,
если выделения длились один день, то она ждет еще два дня, затем
совершает гусуль. Пропущенные в эти два дня намазы также не
возмещаются. Если менструация длится больше десяти дней или нифас -
больше чем сорок дней, то по окончании указанного максимального срока
(даже если выделения не прекратились), женщина должна сделать гусуль
и приступить к совершению намаза. Выделения, продолжающиеся сверх
максимального срока, считаются такой же уважительной причиной (когда
вуду не считается нарушенным), как кровотечение из носа или из другой
части тела.
ТАЯММУМ
Фарды таяммума
7
1. Намерение.
2. Двукратный удар руками о чистый песок или о то, что содержит
песок.
3. Протирание с первым ударом – лица, со вторым ударом – рук.
МАСИХ
8
протирают верхнюю часть правого масиха, начиная с кончиков пальцев и
до щиколотки включительно. Затем так же левой рукой протирают масих
на левой ноге. Подошва масиха не протирается.
Если часть стоп обеих ног ампутирована, то, чтобы было возможно
применение масихов, длина оставшихся частей должна быть не меньше
3-х пальцев руки.
Если часть стопы была ампутирована так, что оставшаяся часть
короче 3-х пальцев, то масих не делается и требуется мытье ног. А если
одна нога здорова, а большая часть другой ноги ампутирована, то моются
обе ноги, на одну здоровую ногу масих не надевается.
Протирание повязки
1.Если на теле есть рана, закрытая повязкой, то при совершении вуду
или гусуля эта повязка снимается, чтобы вода попала на тело.
2. Если же нельзя снять повязку или мытье раны может повредить
здоровью, то следует один раз протереть мокрой рукой по повязке.
3. Если на рану нанесено лекарство, и она не перевязана и если
попадание воды не повредит, то это место моется. Но если вода может
нанести вред здоровью, то в этом случае рана только протирается. Если
же и протирание вредно, то место раны не протирается.
9
считается нечистой, и она не пригодна для очищения. Но если объем такой
воды больше 60 см3 , то вода считается чистой пригодной для омовения.
5) Сомнительная вода. Это вода, оставшаяся после использования
ослом или мулом. Эта вода пригодна для очищения от нечистот. Ее не
используют для совершения гусуль или вуду, если имеется чистая вода. Если
же нет чистой воды, то ею можно сделать омовение, но затем следует
совершить таяммум, т.к. есть сомнение, является эта ли вода чистой или нет.
II. Мукаяд. Это вода, сильно изменившая хотя бы одну из своих
основных характеристик - цвет, запах, вкус - в результате смешивания с
каким-либо чистым веществом (молоком, чаем, фруктовым или овощным
соком и т.д.). Такая вода не используется ни для совершения гусуля, ни для
вуду.
НАДЖАСА
Наджаса – это нечистое вещество, оскверняющие тело человека, его
одежду и место моления. Наджаса подразделяется на два вида:
1. Легкая. К ней относятся:
- кал птиц, не разрешенных к употреблению в пищу (например, ястреб,
ворона).
- моча животных, разрешенных к употреблению в пищу (лошадь, корова,
баран и т.п.).
2. Тяжелая. К ней относятся:
- кал, моча и выделения из половых органов человека;
- кал животных, разрешенных к употреблению в пищу;
- кал, моча, слюна, мясо и шкура животных, запрещенных к
употреблению в пищу (собака, волк и т.д.)
- мясо, кости, невыделанная кожа животного, умерщвленного не по
Шариату;
- свинья (вся целиком, даже обработанном виде);
- кал разрешенных к употреблению в пищу птиц (гусь, курица и т.д.);
- падаль, трупы;
- кровь, гной, лимфа, выделения из больных глаз;
- опьяняющее вещество;
- рвотная масса;
Не является наджасой:
- кал голубей и воробьев;
- кровь рыб, блох;
- жидкость, выделившаяся из разрешенного мяса;
- кровь и жир водных животных;
- слезы, слюна и мокрота человека;
- шерсть, высохшая кость, жидкость из носа животных (кроме свиньи);
- выделанная кожа животных (кроме свиньи), умерщвленных не по
Шариату;
- мясо и невыделанная кожа животных (кроме свиньи),
умерщвленных по Шариату;
10
- опьяняющее вещество, ставшее уксусом;
- парфюмерия, содержащая легкоиспаряющийся спирт.
Избавление от наджасы
1. Сначала удаляется объем наджасы.
2. Три раза последовательно промывают в проточной воде и
отжимают (если это одежда) место, где была наджаса.
3. Если требуется очистить вещь, которую трудно отжимать (ковер,
одеяло, шуба), то следует промыть ее 3 раза, каждый раз давая
воде стечь полностью.
4. Если объем наджасы удален, но троекратным промыванием не
удалось полностью избавиться от ее цвета или запаха, то
считается, что наджаса удалена.
5. Гладкие предметы (нож, стекло и т.д.) достаточно хорошо
протереть, но лучше промыть водой.
6. Если наджаса высохла, то достаточно ее просто соскоблить.
Если мокрая, – обязательно промыть 3 раза.
7. Если человек забыл, куда попала наджаса, то следует промыть 3
раза предполагаемое место. Это будет считаться удалением
наджасы.
ГЛАВА III. НАМАЗ
ЗНАЧИМОСТЬ НАМАЗА
Самое лучшее для человека – вера в Аллаhа и Его Пророков, а после
этого – соблюдение обязанности чтения намаза. Намаз является одним из
столпов Ислама и потому предписан для выполнения всем мусульманам.
Аллаh в Священном Коране приказал верующим: «Выстаивайте намаз
и выплачивайте закят».13
Кто читает намаз так, как положено, получает за это большое
вознаграждение. Чтение намаза также дает мусульманину успокоение,
духовное очищение и повышает степень человека перед Аллаhом.
Однажды, Пророк Мухаммад спросил у сподвижников: «Если бы во
дворе каждого из вас протекала река, то после омовения в ней по пять раз
ежедневно, заметили бы вы на себе какую-нибудь грязь?» В ответ Он
услышал: «Нет, не осталось бы абсолютно ничего». Тогда Пророк
сказал: «Подобно этому, с помощью пятикратного намаза по Воле Аллаhа
стираются грехи».
Сказано в Коране: «Поистине, намаз предписан верующим в
определенное время».14 Тот, кто пропускает намаз или не читает его вовремя,
без уважительной причины, совершает большой грех, и если он не покается в
этом и не прекратит поступать подобным образом, то получит за это наказание
и мучения в Аду. Пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто не читает намаз,
получит большое наказание».
13
Сура «Аль-Бакара», 110
14
Сура «Ан-Ниса», 103
11
Неразумно отказываться от совершения намаза, ссылаясь на то, что кто-то
другой этого не делает. У каждого человека есть Ангелы, которые записывают
все его поступки в специальную книгу. Если мусульманин соблюдал в этой
жизни все, что положено и совершал хорошие поступки, то в Судный День,
получив свою книгу, он обрадуется, а грешник ужаснется, вспомнив о своих
грехах.
Кто читает намаз, стараясь устранить все возникающие препятствия, в
Конце Света, в доказательство своей праведности, получит свет (части тела,
которые омываются во время тахарат15, будут излучать свет) и защиту.
Мусульманин, не читающий намаз, становится грешником, но не перестает
быть мусульманином. Если же человек читает намаз, но считает, что намаз
необязателен, он - кяфир, и за такое чтение намаза он не получит никакого
вознаграждения.
Намаз, помещая в сердца благоговение перед Создателем, сохраняет
людей от греховных действий. Об этом сказано в Священном Коране:
«(Мухаммад!) Читай им то, что дано тебе через Откровение
в Писании, верши ритуальную молитву, ведь она оберегает от
мерзких поступков и предосудительного»16.
Тот, кто правильно выполняет намаз, - отстраняется от грехов,
укрепляет свою веру и открывает для себя путь в Рай. Так как всякий
совершеннолетний и дееспособный мусульманин обязан соблюдать
намаз, он должен также научить намазу своих детей. Пророк Мухаммад
сказал: «Как только ребенок достигнет семи лет, требуйте от него
выполнения намаза17».
Пятикратный намаз стал фардом18 за полтора года до Хиджры
(переселения Пророка Мухаммада из Мекки в Медину), в ночь Мирадж
(Вознесения).
Намаз лучше читать вместе с другими мусульманами (групповой намаз
– джамаат), чем в одиночку, и лучше намаз читать в мечети19, чем дома.
Мечеть20 - это место, где люди совершают коллективное поклонение
Аллаhу , самое хорошее место на свете, называемое Домом Аллаhа
(арабск. - Бейтуллаh). Верующие, посещающие мечеть для ибады21,
становятся гостями Аллаhа. Как хозяин дома встречает и угощает своих
гостей, так и Всевышний Аллаh вознаграждает посещающих мечеть.
Пророк Мухаммад сказал: «Тот, кто, сделав омовение, пойдет в
мечеть, считается посетителем Аллаhа, и Аллаh вознаградит его».
Обязанность каждого мусусульманина - уважать мечеть. Вот некоторые из
правил поведения в мечети:
15
Тахарат (арабск.) – ритуальное очищение
16
Сура «Аль-Анкабут», 45
17
Кашфуль-Хафа, том 2, стр. 203
18
Фард (арабск.) – обязательное предписание
19
Это касается мужчин. Женщинам намаз лучше читать дома и в одиночку
20
Мечеть (от арабск. - Масджид) – место поклонения
21
Ибада (арабск.) – поклонение
12
-следует заходить в мечеть, будучи в состоянии омовения, в
чистой и в соответствующей одежде;
- заходить в мечеть с правой ноги и читать Салават22;
- выходить из мечети с левой ноги;
- не следует наступать в мечети на ковры и паласы грязными
ногами или в грязных носках, мусорить;
- не следует сидеть, вытянув ноги, кричать, греметь, беседовать на
мирские темы, обсуждать вопросы купли-продажи;
- в мечети не следует доставлять беспокойство другим резким
запахом чеснока или лука изо рта, отрыжкой, действиями,
вызывающими неприятное, брезгливое чувство;
- следует с уважением слушать, когда в мечети читается Коран и
проповедь;
- опоздавший на коллективный намаз должен занять свободное
место и не расталкивать джамаат, чтобы пройти в первые ряды.
Мечеть, как архитектурное сооружение, имеет свои особенности:
Михраб - углубление в мечети, где стоит имам во время чтения
коллективного намаза; михраб указывает на Киблу;
Минбар - возвышенное место, справа от михраба, откуда имам
читает пятничную и праздничную хутбу (проповедь);
Курси - возвышенное место, с которого имам ведет вагаз;
Минарет - башня, находящаяся рядом с мечетью, с которой
читается азан (призыв на молитву);
Шарафа - выступ, окружающий минарет, в виде балкона; с шарафы
читается азан. На шарафу поднимаются по лестнице, встроенной в
минарет; обычно в мечети одна шарафа, но бывает и несколько;
Алям - полумесяц23 на кончике минарета.
ВРЕМЕНА НАМАЗОВ
22
Салават (арабск.) – мольба, обращенная к Аллаhу о возвеличивании Пророка
Мухаммада, мир Ему, и о сохранности Его общины
23
Полумесяц является символом Ислама
24
Сура «Ан-Ниса», 103
13
продолжается до тех пор, пока длина тени не будет равняться одной или
двум длинам предмета.
Время послеполуденного намаза Аль-Аср начинается, как
только заканчивается намаз Аз-Зухр, и подолжается до полного захода
солнца (до момента, когда солнечный диск скроется за линией
горизонта).
Время вечернего намаза Аль-Магриб начинается после захода
солнца и продолжается до исчезновения зарева заката.
Время ночного намаза Аль-Иша начинается с окончанием
времени намаза Аль-Магриб, продолжается до наступления времени
намаза Ас-Субх.
Время намаза Аль-Витр - время ночного намаза; намаз Аль-Витр
читается после намаза Аль-Иша.
Время намаза Аль-Джума - время намаза Аз-Зухр пятничного дня.
Время намаза Ат-Таравих - время намаза Аль-Иша в месяце
Рамадан.
Время праздничного намаза – спустя примерно 50 минут после
восхода солнца праздничного дня и продолжается до тех пор, пока солнце
не будет в зените.
Время, когда читать намаз нельзя
В течение суток есть времена, когда намаз не читается:
1. Восход солнца.
2. Когда солнце находится в зените.
3. Заход солнца.
Примечание: во время захода солнца можно читать только намаз Аль-Аср
этого же дня, если он не был выполнен.
ВИДЫ НАМАЗА
Фард-намазы
1.Ежедневный пятикратный намаз:
- намаз Ас-Субх: 2 ракаата фард,
- намаз Аз-Зухр: 4 ракаата фард,
- намаз Аль-Аср: 4 ракаата фард,
- намаз Аль-Магриб: 3 ракаата фард,
- намаз Аль-Иша: 4 ракаата фард.
2. Джума - пятничный намаз (обязателен для мужчин)
3. Намаз Джаназа (по усопшему) - фард кифайа 25 (обязателен для
мужчин)
25
Кифая (арабск.) – коллективная обязанность, т.е. обязанность, возлагаемая на
весь джамаат; если кто-то из джамаата ее выполняет, то с остальных эта
обязанность снимается
14
Ваджиб-намазы
1. Намаз Витр: 3 ракаата.
2. Празничные намазы (праздников Аль-Фитр и Аль-Адха): 2 ракаата.
Нафиль-намазы
Нафиль-намазы намазы делятся на:
1) намазы, которые совершаются дополнительно к намазам-
фардам:
- сунна-намазы, которые совершаются до или после выполнения
пяти фард-намазов; они делятся на:
а) сунна муаккада, т.е. намазы, которые Пророк Мухаммад
выполнял постоянно; их желательно выполнять всегда;
б) сунна гайримуаккада, т.е. намазы, которые Пророк Мухаммад
выполнял иногда;
- сунна-намаз Ат-Таравих, который совершается каждую ночь
месяца Рамадана;
2) намазы, которые совершаются независимо от фардов (эти намазы
называются также мустахабом или мандубом); они совершаются в любое
(кроме запрещенного) время с намерением получения саваба.
Вот некоторые из них:
- намаз Ад-Духа. Совершается через 40 минут после окончания
времени утреннего намаза. Он может включать от 2-х до 12-ти
ракаатов;
- намаз Ат-Тахаджуд. Совершается после полуночи (желательно в
последнюю треть ночи); этот намаз может включать от 2-х до 12-ти
ракаатов;
- намаз Ат-Тахият-уль-масджид. Совершается при посещении
мечети и состоит из 2-х ракаатов.
ФАРДЫ НАМАЗА
Есть 12 фардов: 6 из них вне намаза - они являются условиями
для совершения намаза; 6 фардов в намазе - это рукны намаза.
Чтобы намаз был правильным, необходимо соблюдать все 12
фардов без исключения.
Условия намаза:
1. Очищение от хадас26 – посредством совершения вуду и гусль.
2. Очищение от наджасы - это удаление всякого рода нечистот с
тела, одежды и места моления.
3. Прикрытие аурата, т.е. частей тела, которые не должны видеть
посторонние люди27.
4. Направление на Киблу. Чтение намаза в сторону Киблы. Кибла -
это направление, в котором принимается намаз. В настоящее
время Киблой является Кааба - первое Священное здание в
26
Хадас – нечистое состояние тела человека, требующее совершения вуду (от
малого хадаса) или гусуль (от большого хадаса)
27
См. раздел «Тасяттур»
15
Мекке, построенное для поклонения Аллаhу . Первым
строителем Каабы был Пророк Адам, мир Ему. Во время
Великого Потопа древний храм был разрушен, и восстановили
его Пророки Ибрахим и Исмаил, мир Им.
5. Время. Это совершение намаза своевременно. Нельзя читать
намаз до наступления или после окончания его времени (не
совершенный своевременно намаз остается как када (долг).
6. Намерение. Следует знать, какой намаз совершается, и
вспомнить о нем сердцем. Произнесение вслух намерения -
сунна28.
Рукны намаза:
1. Такбират-уль-Ифтитах. Это произнесение Такбира29 при
вступлении в намаз.
2. Кыям. Стояние во время намаза (для тех может).
3. Кыраат. Чтение Корана во время стояния.
4. Рукуа. Поясной поклон. Руки находятся на уровне колен.
5. Саджда. Земной поклон, т.е. касание земли одновременно
коленями, руками и лбом.
6. Каида. Это – сидение в конце намаза на протяжении времени
чтения Ат-Тахията.
Азан - это призыв людей к выполнению очередной обязательной
молитвы. Он произносится громко сразу после наступления
соответствующего времени (см. Прил.1 текст 2).
Если азан был прочитан в мечети города или района, то в этом случае
людям, не пришедшим в мечеть, читать его в квартирах необязательно.
Им достаточно будет прочесть только икамат. После азана читается дуа
(см. Прил.1 текст 3).
Икамат - это призыв, осуществляемый непосредственно перед
выполнением фард-намаза (см. Прил.1 текст 4). Людям, слышащим азан
и икамат, желательно (в отношении азана даже обязательно), повторять
«про себя» всё, что говорит призывающий к молитве. Исключением
являются слова "хайя аляс-саля" и "хайя аляль фалях". При
произношении этих слов следует произнести слова (см. Прил.1 текст 31)
Произносить азан и икамат является сунной для мужчин и
макрухом для женщин.
Место моления должно быть чистым от наджасы, не желательно,
чтобы на нем имелось изображение одушевленных предметов. Обычно
используют специальный молельный коврик (намазлык), но можно читать
намаз на любом пригодном материале (ткань, бумага т.д.). В
естественных природных условиях (в лесу, поле и т.п.) разрешается
читать намаз просто на земле.
ТАСЯТТУР
28
Сунна – деяние, дополнительное к обязательному
29
Такбир – слова возвеличивания Аллаhа: «Аллаhу Акбар».
16
То, что должно быть прикрыто у мужчин и женщин, называется «тасяттур».
То, на что запрещено смотреть у другого человека, называется «аурат».
Сказано в Коране: «О, дети Адама, мы ниспослали вам одеяния для
прикрытия ваших постыдных мест и одежду, которая украшает вас,
а лучшая одежда для вас – богобоязненность»30.
Целью прикрытия аурата является скрывание тела от чужих взглядов
и воздержание от запретных желаний. Чувство порядочности и стыда
обязывает человека прикрывать аурат. Но главная цель прикрытия аурата
у верующих мужчин и женщин — исполнение повеления Аллаhа.
Одежда не должна быть облегающей ни для женщин, ни для мужчин.
Читать намаз в облегающей одежде является макрухом, но намаз
принимается. Одежда не должна быть прозрачной, т.е сквозь нее не должны
быть видны цвет волос, кожи, а также силуэт фигуры. В прозрачной одежде
намаз не принимается, т.к. она не прикрывает аурат.
30
Аль-А`раф, 26.
31
Мушрик – язычник, идолопоклонник.
17
1. Человеку следует встать в направлении к Кибле так, чтобы
расстояние между стопами ног было шириной в 4 пальца. Смотреть
следует на место, куда совершается суджуд.
2. Намерение: «Намерился выполнить …(количество) ракаатов …
(сунна или фард)… (какого по времени) намаза ради Аллаhа».
3. Совершается Такбират-уль-Ифтитах, т.е. произносятся слова
«Аллаhу Акбар» (см. Прил.1 текст 5).
4. Одновременно с этим мужчина поднимает руки, ладонями в
сторону Киблы, так чтобы большие пальцы были на уровне ушных
мочек (см.Прил.2 рис.2). Женщины – тоже открытыми ладонями к
Кибле с сомкнутыми пальцами так, чтобы кончики пальцев были на
уровне плеч (см.Прил.2 рис.1).
5. Кыям, т.е. стояние после Такбира. Мужчинам следует положить ладонь
правой руки на левую руку, при этом мизинцем и большим пальцем
обхватить кисть левой руки и держать в таком виде на животе ниже
пупка (см.Прил.2 рис.4). Женщины складывают руки на уровне груди
правой ладонью поверх левой ладони, но, не обхватывая ее пальцами
правой руки (см.Прил.2 рис.3)
6. Кыраат - чтение. В положении «стоя», последовательно «про
себя»32 читается «Субханака…», «А’узу билляhи…», и сура «Аль-
Фатиха» (см. Прил.1 текст 6-7) и какая-нибудь короткая сура (но без
чтения «Бисмилляhи…»).
7. Рукуа - поясной поклон. Со словами «Аллаhу Акбар» совершают
поясной поклон и в этом положении читают «Субхана Раббияль-
Азым» 3 раза (см. Прил.1 текст 10). Мужчины во время рукуа
разведенные пальцы кладут на колени, ноги и спину держат
прямыми под углом 90 градусов (см. Прил.2 рис.6); у женщин
колени и спина чуть согнуты, соединенные пальцы рук ложатся на
чуть согнутые колени(см.Прил.2 рис.5).Выпрямляются со словами
«Самиаллаhу лиман хамидаh» (см. Прил.1 текст 11); поднявшись из
поклона, говорят: «Раббана ва лякаль-хамд» (см. Прил.1 текст 12).
8. Саджда – земной поклон. Сказав «Аллаhу Акбар», касаются пола
сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом
голова находится между рук, ноги не отрываются от земли и глаза
смотрят на крылья носа. В этом положении повторяют 3 раза:
«Субхана Раббияль-А’ля» (см. Прил.1 текст 13). Мужчины локтями
не касаются земли и своих ребер. Стопы держат ровно, касаясь
земли согнутыми в направлении Киблы пальцами ног (см.Прил.2
рис.8). У женщин локти прижаты к ребрам и земле, ноги в том же
положении, что и у мужчин (см.Прил.2 рис.7).
9. Сидение между суджудами. Со словами «Аллаhу Акбар» отрывают
лоб от земли. Садятся на колени, руки кладут на уровень колен,
смотря на свои бедра. Находиться следует в состоянии покоя
столько, чтобы успеть сказать «Субханаллаh». Мужчины садятся
на левую ногу, а согнутые пальцы правой ноги направлены в
32
Индивидуальный намаз читается очень тихо, только шевеля губами. Мужчины
при желании могут читать вслух (см. раздел «Ваджибы коллективного намаза»)
18
сторону Киблы (см.Прил.2 рис.11); женщины садятся на землю,
сложив обе ноги под себя в правую сторону (см.Прил.2 рис..9).
10. Со словами «Аллаhу Акбар» совершается второй земной поклон и
3 раза читается «Субхана Раббияль-А’ля».
11. Встают со словами «Аллаhу Акбар», при этом сначала отрывают от
земли голову, затем руки, затем, положив руки на бедра, отрывают
от земли колени. На этом заканчивается первый ракаат.
* Чтение 2-го, 3-го и 4-го раакатов намаза происходит аналогично
чтению первого ракаата с небольшими отличиями:
а) в начале рааката не делается намерение о совершении намаза и не
совершается Такбират-уль-Ифтитах,
б) в положении «стоя» сразу читают суру «Аль-Фатиха», начиная с
«Бисмилляh…». При этом не произносят «Субханакя…» и «А‘узу…»,
в) если читают фард-намаз, то в 3-м и 4-м ракаате после суры «Аль-
Фатиха» вторая сура не читается. Если же читается сунна-намаз, то
вторая сура читается во всех ракаатах.
12. После выполнения второго ракаата, сказав «Аллаhу Акбар»,
следует подняться из саджда и сесть так же, как это описывается
в п.10 (сидение между 2-мя суджудами). Сидя прочитать «Ат-
Тахият» (см. Прил.1 текст 15), при этом в момент произнесения
слов «Ля иляhа» следует приподнять указательный палец правой
руки (см.Прил.2 рис.10) Со словами «илляллаh» указательный
палец возвращается в исходное положение. Это является
первым сидением в намазе. После него поднимаются и
совершают 3-й и 4-й ракаат (количество ракаатов в каждом намазе
см. в Прил.4).
13. После выполнения последнего ракаата намаз завершается
последним сидением. Сказав «Аллаhу Акбар», следует
подняться из суджуда и сесть так же, как это описывается в п.10
(сидение между 2-мя суджудами). Сидя по порядку читать:
1) Ат-Тахият (как описано в п.13),
2) Ас-Салават (см. Прил.1 текст 16),
3) Дуа «Раббана атина...» (см. Прил.1 текст 17)
14. Затем дается «Салям»: cначала голову поворачивают направо,
глаза смотрят на плечи, и произносят: «Ас-саляму ‘аляйкум уа
Рахматуллаh» (см. Прил.1 текст 18), затем, повернув голову
налево, также произносят: «Ас-саляму ‘аляйкум уа
Рахматуллаh». На этом заканчивается чтение намаза.
15. После намаза читаются дуа (см. Прил.1 тексты 19 - 26).
Примечание. Если намаз состоит из 2-х ракаатов (например, Ас-
Субх), то после выполнения 2-го ракаата следует завершить намаз
последним сидением, как это описано в п.14.
Намаз Витр
Намаз Аль-Витр читается после намаза Аль-Иша, состоит из 3 ракаатов
и имеет несколько отличный от других намазов порядок чтения 3-его
ракаата:
1. Стоя, последовательно читают «Аль-Фатиху» и другую суру из
Корана.
19
2. Совершают Такбир «Кунут», т.е., сказав «Аллаhу Акбар», руки
поднимают, как во время Такбират-уль-Ифтитах, затем руки вновь
смыкают.
3. Читают дуа «Аль-Кунут» (см. Прил.1 текст 27). Тот, кто не знает дуа
«Аль-Кунут», читает дуа: «Раббана атина…»(см. Прил.1 текст 17).
Макрух в намазе
1. Производить различные мелкие движения телом, руками, ногами
и головой.
20
2. Зевать, потягиваться.
3. Закрывать глаза, смотреть по сторонам.
4. Стоять с засученными рукавами (для мужчин).
5. Читать намаз лицом к лицу с человеком или же перед
раскаленным углем (чтение намаза напротив свеч и ламп не
является макрухом).
6. Вытирать пот или пыль с лица, чесаться и выравнивать камни на
месте поклона (если камни препятствуют чтению намаза, то
разрешается сделать это).
7. Нежелательно изображение одушевленного предмета (спереди,
справа, слева), а также нежелательно делать саджда на коврике
с таким изображением (изображение пейзажа разрешается).
8. Опираться на что-либо во время намаза (кроме случаев, когда
есть в этом необходимость, к примеру, во время тяжелой
болезни).
9. Во время саджда касаться руками пола раньше, чем опускаться
на колени, при вставании подниматься с колен раньше, чем
отрывать руки от пола (по причине нездоровья допускаются
отступления).
10. Совершать намаз на дороге, в грязных местах, на могилах, рядом
с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина.
11. Во втором ракаате читать суру или аят длинее, чем в первом.
12. Читать в каждом ракаате одну и ту же суру, если знаешь другую.
13. Если есть место в первом ряду, становиться во второй.
САДЖДА САХУ
21
КОЛЛЕКТИВНЫЙ НАМАЗ
34
Хутба (арабск.) - проповедь
24
5. Имамом должен быть человек, не находящийся в конфликте с
государственными правоохранительными органами.
6. Населенный пункт, где проводится Джума, должен иметь
постоянные жилища для людей (не палаточный лагерь).
Если населенный пункт соответствует указанным условиям, то для
проживающих там мужчин-мусульман является фардом проведение
Джума-намаза с соблюдением всех правил.
ПРАЗДНИЧНЫЕ НАМАЗЫ
25
В день праздника мусульмане должны проснуться рано утром,
вымыться, почистить зубы, надеть самую красивую одежду. Мужчинам
следует надушиться благовониями и пойти в мечеть. Верующие должны
быть улыбчивыми со знакомыми, встретившимися по пути. Следует
поздравить братьев по вере с праздником, навестить родственников,
оказать помощь бедным. Хорошо также дать милостыню (садака) за наших
умерших, посетить их могилы, почитать им Коран и дуа. По возможности
следует оставить обиды, помирить поссорившихся, сделать детям подарки.
Существует два мусульманских праздника в году:
- Ид-аль-Фитр, или Рамазан-Байрам,
- Ид-аль-Адха, или Курбан-Байрам.
Праздничные намазы являются ваджибом для тех, кому обязателен
намаз Аль-Джума. Праздничный намаз состоит из 2-х ракаатов и читается
коллективно. В этом намазе отсутствует азан и икамат. Праздничная хутба
является сунной и читается после намаза. Праздничный намаз отличается
от других тем, что в нем есть шесть дополнительных Такбиров, 3 из которых
в первом ракаате и 3 - во втором ракаате.
НАМАЗ АТ-ТАРАВИХ
27
4. Имам и джамаат снова читают намаз, состоящий из 2-х ракаатов,
начиная с «Субханака…».
5. Последнее сидение совершают обычным образом, давая
«Салям» направо и налево.
6. Вышеперечисленные действия повторяются 5 раз по 4 ракаата, и
так же доводят число ракаатов до 20-ти.
По окончании намаза Ат-Таравих читают коллективно 3 ракаата
намаза Аль-Витр.
НАМАЗ ПУТНИКА
28
путник, то местный джамаат после «Саляма» имама встает и дочитывает
оставшиеся 2 ракаата. Если путник пропустил намаз и по возвращении
решил возместить его, то он читает долг - 4-х ракаатные фарды как 2
ракаата. А если он пропустил 4-х ракаатный намаз, находясь дома, и
решил возместить долг в пути, то читает его без сокращения (т.е. все 4
ракаата).
Также путник может не совершать намаз Аль-Джума и праздничные
намазы, но будет принято, если он совершит их. Вместо намаза Аль-
Джума путник читает намаз Аз-Зухр.
САДЖДА-ТИЛАВАТ
29
3. Если аят саджда, прочитанный в намазе, услышал тот, кто в
это время не совершает намаз, то он тоже должен сделать
саджда-тилават. Кто в намазе услышал аят саджда от того,
кто читает его вне намаза, тот после завершения намаза
тоже совершает это саджда.
4. Если молящийся читает такие аяты и совершает саджда-
тилават в намазе, то он не делает саджда после завершения
намаза.
5. Если имам читает в намазе аяты саджда, то он сам и те, кто
следует за ним, совершают саджда-тилават.
37
И восхваление Всевышнему
31
Для того, чтобы мусульманин получил вознаграждение от Аллаhа за
прочитанный намаз, он должен соблюсти, помимо указанных раньше,
следующие условия:
- читающий намаз должен иметь в сердце искреннее намерение
совершать намаз только ради Аллаhа . Пророк Мухаммад
сказал: «Воистину, Аллаh примет благочестивое дело, только если
оно было совершено ради Него»,
- пища, которую потребляет молящийся, одежда, в которой он читает
намаз, и место моления должны быть разрешенными – халяль,
- сердце молящегося должно быть в состояния смирения перед
Аллаhом хотя бы мгновение.
Если хотя бы одно из этих условий не было соблюдено (например,
молельный коврик был приобретен на деньги, вырученные за продажу
спиртного), то прочитанный намаз, инша Аллаh38, принимается
Всевышним, но без вознаграждения.
38
Если на то есть Воля Аллаhа
32
5.Ритмичные движения тела в процессе пятикратного намаза
предупреждают возникновение артроза и известковых отложений в
суставах, а также способствуют сохранению эластичности кровеносных
сосудов.
6. Медицинская практика показывает, что для здоровья человека
большое значение имеет движение тела, производимое в определенное
время суток. Время начала каждого из пяти ежедневных намазов
наиболее соответствует оптимальным срокам обновления
кровообращения и оживления дыхания.
7. Совершение намаза способствует регуляции сна; статическое
электричество, накапливаемое в теле, удаляется из него посредством
земных поклонов, и тело вновь обретает бодрость.
8. На теле человека имеется более 700 биологически активных точек, из
них 66 наиболее активных расположены в зонах обязательного омовения
(вуду). Таким образом, каждый раз при омовении мусульмане совершают
комплексную процедуру, включающую в себя гидромассаж этих точек,
температурное и физическое воздействие на них. При этом очередность
активизации и раздражения этих точек также является оптимальной.
9. Чистота тела является одним из условий здоровья человека. Вуду и
гусуль позволяют ее сохранять. Сам же намаз есть воплощение чистоты,
ибо он способствует духовному и физическому очищению.
ПРИЛОЖЕНИЕ № 1
Текст 1. Дуа после омовения
َجعَ ْلنِي مِنَ ال ّتوّابِين
ْ اَللهُمّ ا Аллааhумма-дж’альни минат-тау-
َطهّرِين َ وَ اجعَ ْلنِي مِنَ ا ْلمُ َت уабина
уа-дж’альни миналь-мутаhhирина
Текст 2 Азан
36
اَلُ َا ْكبَرُ اَلُ َاكْبَ ُر Аллаhу Акбару Аллаhу Акбар
ُاَلُ َا ْكبَرُ اَلُ َاكْبَر
ُن لَ إَِلهَ ِإلّ ال ْ َشهَدُ أ
ْ َأ Аллаhу Акбару Аллаhу Акбар
ِحمّدًا رَسُولُ ال َ ُن م ّ َشهَدُ أْ َأ
ِلة َ ّحَيِ عَلَى الص
Ашhаду алля иляhе илляллаh
ِلح
َ َحَيِ عَلَى ا ْلف
(2 раза)
ُاَلُ َا ْكبَرُ اَلُ َاكْبَر
ِلَ إَِلهَ ِإلّ ال Ашhаду анна Мухаммадар расулюллаh
(ِخيْ ٌر مِنَ ال ّنوْم َ ُلة َ ّ)اَلص (2 раза).
сится 2 раза при призыве к утрен Хайи ‘аля ссаля (2 раза).
37
ِع َوةْ ّاَلّلهُمّ َربّ هَ ِذهِ الد
ِالتّامّ ِة وَالصّلَوةِ ا ْلقَائِمَة Аллаhумма рабба hазихид-да’уатит-
َحمّدًاَا ْلوَسِيَلة
َ َُاتِ م
َوَا ْلفَضِيلَ َة والدّرَجَة таммати уас-салятиль-каима.
الرّفيعَ َة وَأ ْبعَثْ ُه َمقَامًا
ُحمُودًااَلّذِى وَعَ ْدتَه ْ َم Ати Мухаммадаль-уасилята
ِعتَ ُه يَوْمَ ا ْل ِقيَامَة َ شفَا
َ وَ ارْ ُز ْقنَا
َلتُخْلِفُ ا ْلمِيعَِاد َ ك َ إ ّن Уальфадылята уад-даражатар-
махмудаль-лязи уа ‘адтаh
Иннакя ля тухлифуль-ми’ад
Текст 4. Икамат
ُِاَلُ َا ْكبَرُ اَلُ َاكْبَر Аллаhу Акбару Аллаhу Акбар (2 раза).
ُ ن لَ إَِلهَ ِإلّ ا
ل ْ َشهَدُ أ
ْ َأ
ِحمّدًا رَسُولُ ال َ ُن مّ َشهَدُ أْ َأ Ашhаду алля иляha илля Ллаh (2 раза).
ِلةَ ّحَيّ عَلَى الص
ِلحَ َحَيّ عَلَى ا ْلف Ашhаду анна Мухаммадар-Расулюллаh
ُلة
َ َّقدْ قَامَةِ الص (2 раза).
ُاَلُ َا ْكبَرُ اَلُ َاكْبَر
ُلَ إَِلهَ ِإلّ ال Хайи аля ссаля (2 раза).
38
Текст 5. Такбир
ُاَلُ َا ْكبَر
Аллаhу Акбар
Перевод: Аллаh Велик.
Текст 6.
َحمْ ِدك
َ ِسبْحَا َنكَ اللهُ ّم َو بُ
ك َو تَعَالَى ْ َو َتبَا َركَ اСубханакял-лаhумма уа бихамдикя
َ س ُم
َغيْ ُرك
َ َك َو لَ اَِله َ جَ ّدУа табаракяс-мукя уа та‘аля
Иhдинас-сыраталь мустакым.
уа лядда-а-алли-и-ин. Амин.
Перевод. Во Имя Аллаhа Милостивого для всех на этом свете и
Милостивого лишь для верующих в Судный День. Истинное восхваление
принадлежит только Аллаhу, Господу миров, Милостивому ко всем на
этом свете и Милостивому лишь к верующим в Судный День, Владыке
Судного Дня. Тебе поклоняемся и у тебя просим помощи. Направь нас на
путь истинный,Путь тех, которым он был дарован. Не тех, на
39
которых Ты разгневался (иудеи) или тех, которые сошли с правильного
пути (христиане и подобные им, приписавшие Единому Всевышнему
Творцу соучастника).О Аллаh, ответь на мою молитву!
Текст 10.
سبْحانَ َربّىَ ا ْل َعظِيم
ُ
Субхана Раббияль- ‘Азым
Перевод: Хвала моему Великому Господу
Текст 11.
َُحمِ َده
َ ْسمِعَ الُ ِلمَن
Сами’аллаhу лиман хамидаhَ
Перевод: Слышит Всевышний тех, кто восхваляет Его
Текст 12.
ُحمْد
َ َْربّناَ َلكَ ال
Раббана лякяль хамд
Текст 14.
ِسبْحَانَ ال
ُ
Субханаллаh
Перевод: Аллаh чист от всех недостатков, приписываемых Ему
неверующими.
лляhи ссалихина
уа расулюh
Перевод: Приветствия, молитвы и все благие дела принадлежат
только Всевышнему Аллаhу. Мир тебе, о Пророк, Милость Аллаhа
и Его благословение. Мир нам и благочестивым рабам Аллаhа. Я
свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа, и
свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник.
41
ٍحمّد
َ ُل م
ِ وَ عَلَى آ ‘аля али Ибраhим,
َعلَى ِابْرَاهِيمَ َكَمَا بَا َركْت
َوَ عَلَى آل ِابْرَاهِيم иннакя хамидун маджид
ٌحمِي ٌد مَجِيد
َ َِاّنك
Аллааhумма барик ‘аля Мухаммадин
Тескст 17.
َسنَ ًة و
َ ََربّنَا آتِناَ فىِ ال ّدنْياَ ح
َسنَ ًة وَ قِنا
َ َفِى الخِ َرةِ ح Раббана атина фиддунья хасаната-уа
ِعَذَابَ النّار
филь ахырати хсаната-уа кына
азабаннар
Перевод: Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни хорошее,
защити нас от огня Ада.
Текст 18.
ِحمَةُ ال
ْ َعَليْكُ ْم وَ ر
َ ُالسّلَم
Ас-саляму ‘аляйкум уа рахматуллаh
Перевод: Мир вам и благословение Аллаhа
Текст 20.
42
َاَلّلهُمّ َا ْنتَ السّلَ ُم و ِم ْنك
Аллаhумма анта ссалям
َالسّلَ ُم َتبَارَ ْكت
لِكْرَامْ ل وَاِ َيَا ذَا الْجَل
уа минкя ссалям, табаракта
َعنِي عَلَى َذكْ ِركَ و ِ اَلّلهُمّ أ
َعبَا َد ِتك
ِ ِسنْ ُك وَ ح َ شكْ ِر
ُ
я заль джаляли уаль икрам.
‘алий-иль-‘азым
Перевод: Аллаh чист от недостатков, приписываемых Ему
неверующими, хвала Аллаhу, нет божества, кроме Аллаhа, Аллаh
превыше всего, нет силы и защиты, кроме как от Аллаhа
Текст 22.
ْن َومَا لَم
َ ل كَا
ُ مَا شَاءَ ا
Маша Аллаhу кяна уа ма лям
ْيَشَاءْ لَ ْم َيكُن
Йаша лям йакун
Перевод: То, что Аллаh хотел, будет, и что не хотел - не будет.
Текст 23. Калимаи Шахада
ُن لَ إَِلهَ ِإلّ الْ َشهَدُ أ
ْ َ أАшhаду алля иляha илля Ллаhу уа
ِن مُحَمّدًا رَسُولُ ال ّ شهَدُ َأ
ْ َوَ أ
ашhаду анна Мухаммадан расулюллаh
Перевод : Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаhа, и
свидетельствую, что Мухаммад - Его Посланник.
уа ма хальфаhум
‘алийюль ‘азы-ым
Перевод: Прибегаю к защите Аллаhа от шайтана, далекого от Его
Милости. Во Имя Аллаhа Милостивого для всех на этом свете и
Милостивого лишь для верующих в Конце Света. Аллаh, нет божества,
кроме Всевышнего Аллаhа, Единственного и Вечного. Его не постигнет
ни сон, ни дремота. Ему принадлежит всё, что на небесах и земле, нет
никого, кто бы заступился за другого перед Ним, кроме как по Его
разрешению. Он знает о том, что было и о том, что будет. Люди не в
состоянии обладать даже частичкой Его Знаний, кроме как по Его
позволению. Его Знания охватывают всё, что есть на небесах и земле, и
не утруждает Его забота о них. Он во всём превыше всех и всего, и
только Он - обладатель истинного Величия.
Текст 25.
ِسبْحَانَ ال ُ Субханаллаh (33 раза)
ِّحمْدُ لَ ْاَل
ُ اَلُّ َا ْكبَرАльхамдулилляh (33 раза)
45
ن َتوَ ّفيْتَ ُه ِمنّا
ْ ََوم уа унсана
َِف َتوَفّهُ عَلَى ْالِيمَان
Аллаhумма ман ахъяйтаhу минна
Бирахматика йа ар-Рхамар-Рахимин
Перевод: О Аллаh, даруй этой умершей бесконечную Милость, прощение
ее грехов и жизнь в Раю. О Аллаh, если она была хорошей, то воздай ей
еще больше за ее добро, если была плохой, то прости ее, и не наказывай
ее. О Аллаh сохрани эту умершую от того, что она боится. Обрадуй ее
Своей Щедростью и возвеличь ее почетом в Ахирате. О Аллаh,
Милостивейший из Милостивых!
Если покойный – мальчик:
ًجعَ ْلهُ َلنَا فُرَطا
ْ اَلّلهُمّ ا
ًجعَ ْلهُ َلنَا أَجْرًا وَذُخْرا ْ وَاАллаhумма дж’альhу ляна фурата
ًشفّعاَ ُجعَ ْلهُ َلنَا شَافِعًا وَ م ْ وَا
Если покойная – девочка: Уа дж’альhу ляна аджарау уа зухра
جعَلْهْ جعَ ْلهَا َلنَا فُرَطًاوَا ْ اَلّلهُمّ ا
ً َلنَا أَجْرًا وَذُخْراУа дж’альhу ляна шафи’ан уа мушаффа’а
ًشفّعَةَ ُجعَ ْلهَا َلنَا شَا ِفعَ ًة َو م
ْ وَا
Те, кто не знает эти дуа, читают с намерением дуа (см. Текст 17)
Текст 31.
ِل بِال
ّ ل َولَ ُق ّوةَ ِإ
َ ْحو
َ َل
Ля хауля уа ля ку-уата илля билляh
47
Текст 32 Такбир «Ат-Ташрик»
ُاَلُ َا ْكبَرُ اَلُ َاكْبَر Аллаhу Акбару Аллаhу Акбар
ُل وَ اَلُ َا ْكبَر ُ لَ إَِلهَ ِإلّا
حمْد َ ْوَ لِّ ال Ля иляhа илляллаhу Аллаhу Акбару
Уа лилляhиль хамд
Перевод: Аллаh Велик, Аллаh Велик, нет божества, кроме Аллаhа, Аллаh
Велик и все восхваления Аллаhу.
48
Миналь-джиннати уан-нас
Перевод: Скажи: «Ищу защиты у Господа людей, Властителя людей,
Бога людей от зла искусителя, исчезающего (при упоминании Имени
Аллаhа), подвергающего искушению сердца людей, джиннов и людей»
49
َحيَا
ْ َس ِمكَ اللهُمّ َامُوتُ وَ أ
ْ بِا Бисмикя Аллаhумма амуту уа ахъя
ПРИЛОЖЕНИЕ № 2
рис.1 рис. 2
рис. 3 рис. 4
рис. 5 рис. 6
50
рис. 7
рис.10
рис. 9 рис. 11
51
СОДЕРЖАНИЕ
52
ИСТИНДЖА.......................................................................................................3
ВУДУ..................................................................................................................3
Фарды вуду.................................................................................................4
Макрух при совершении вуду...................................................................4
Обстоятельства, при которых нарушается омовение.............................5
Уважительные причины...........................................................................5
ГУСУЛЬ..............................................................................................................5
Что нельзя делать без гусуль...................................................................5
Фарды гусуль............................................................................................6
Порядок совершения гусуль.....................................................................6
ОСОБЫЕ СОСТОЯНИЯ У ЖЕНЩИН..............................................................6
ТАЯММУМ.........................................................................................................7
Масих.................................................................................................................8
Виды воды, связанной с очищением..............................................................9
НАДЖАСА.......................................................................................................10
ГЛАВА III. НАМАЗ........................................................................................11
Значимость намаза.........................................................................................11
Времена намазов...........................................................................................13
Виды намаза...................................................................................................14
Фарды намаза.................................................................................................15
ТАСЯТТУР.......................................................................................................16
Порядок совершения намаза........................................................................17
Ваджибы индивидуального намаза:.......................................................20
Обстоятельства, нарушающие намаз....................................................20
Макрух в намазе......................................................................................20
САдЖДА САХУ................................................................................................21
КОЛЛЕКТИВНЫЙ НАМАЗ..............................................................................22
Порядок совершения коллективного намаза........................................22
Ваджибы коллективного намаза............................................................23
Джума и Намаз Аль-джума............................................................................24
Условия правильного выполнения Аль-Джума.....................................24
Порядок совершения намаза Аль-Джума..............................................25
Фарды проповеди....................................................................................25
ПРАЗДНИЧНЫЕ НАМАЗЫ.............................................................................25
ТАКБИР АТ-ТАШРИК......................................................................................27
НАМАЗ АТ-ТАРАВИХ......................................................................................27
Чтение намаза сидя и има` (глазами)...........................................................28
НАМАЗ ПУТНИКА...........................................................................................28
Када (долг) пропущенных намазов...............................................................29
СаДжда-ТИЛАВаТ..........................................................................................29
Намаз Джаназа (намаз по усопшему)...........................................................30
УСЛОВИЯ ПОЛУЧЕНИЯ ВОЗНАГРАЖДЕНИЯ ЗА НАМАЗ.........................31
НАМАЗ И ЗДОРОВЬЕ ЧЕЛОВЕКА................................................................32
ПЯТЬ СТОЛПОВ ИСЛАМА.........................................................................33
ПРИЛОЖЕНИЕ № 1.......................................................................................36
ПРИЛОЖЕНИЕ № 2.......................................................................................50
ПРИЛОЖЕНИЕ № 3……………………………………………………………….50
ПРИЛОЖЕНИЕ № 4 ………………………………………………………………51
53