Laura Surez Gonzalez de Arajo Identidad, diferencia y ciudadana...

Identidad, diferencia y
ciudadana. Una aproximacin
desde Chantal Mouffe
Laura SUREZ GONZLEZ DE ARAJO
Universidad Complutense de Madrid
Rei!ido" #$%##%&''(
Apro!ado" &'%#&%&''(
Resumen"
El presente art)ulo tratar* de a!ordar la uesti+n de la identidad en las soiedades
demor*tias atuales a partir de la interpretai+n de C,antal Mou--e . de su onepi+n
aera de la iudadan)a/ entendida 0sta omo -orma de identidad oletiva onstruida por
medio de la identi-iai+n on los valores 0tio1pol)tios eseniales de la demoraia
li!eral/ a sa!er/ li!ertad e i2ualdad3 De este modo/ . partiendo de la 4parado5a6 7ue se28n la
autora de-ine al sistema pol)tio atual 1parado5a resultado de la tensi+n entre la l+2ia
li!eral . la l+2ia demor*tia1/ se a!o2ar* por la de-ensa de una demoraia radial plural
en la 7ue/ reonoida la inevita!ilidad del on-lito . anta2onismo/ la atividad pol)tia
7uede orientada a la reai+n de identidades pol)tias 7ue/ !a5o una preoupai+n om8n .
un mismo 5ue2o de len2ua5e/ reono9an a lo 4otro6 omo adversario le2)timo . on ello
tanto una pluralidad de lealtades omo la de-ensa de la li!ertad individual3
Palabras claves: identidad/ demoraia radial/ anta2onismo/ pol)tio3
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Laura Surez Gonzalez de Arajo Identidad, diferencia y ciudadana....
Abstract"
D,is artile seeEs to deal Fit, t,e idea o- identit. in urrent demorati soieties startin2
Fit, t,e interpretation o- C,antal Mou--e and ,er oneptions o- iti9ens,ip/ understood as
a -orm o- olletive identit. onstruted -or t,e means o- identi-iation o- essential et,i1
politial values o- li!eral demora./ in ot,er Fords/ li!ert. and e7ualit.3 ;n t,is Fa./
startin2 -rom t,e 4paradoG6 t,at/ aordin2 to t,e aut,or/ de-ines t,e urrent politial
s.stem 1a paradoG t,at results -rom t,e tension !etFeen li!eral lo2i and demorati lo2i1/
it Fill !e advoated t,e de-ene o- a radial plural demora. in F,i,/ one Fe ,ave
reo2ni9ed t,e inevita!ilit. o- anta2onism and on-lit/ t,e politial ativit. Fould !e
orientated toFards t,e reation o- politial identities t,at/ under a ommon preoupation
and t,e same Hord pla./ reo2ni9e t,e ot,er as a le2itimate adversar. and Fit, t,is a
pluralit. o- lo.alties as mu, as a de-ense o- t,e individual li!ert.3
$ey%ords: ;dentit./ radial demora./ anta2onism/ politial
&'l objetivo es construir un &nosotros( co)o ciudadanos de)ocrticos radicales, una identidad
*oltica colectiva articulada )ediante el *rinci*io de e+uivalencia de)ocrtica(
C,antal Mou--e/ El Retorno de lo pol)tio
1. La dimensin antagnica de lo poltico. Influencia de Carl Schmitt y Derrida
4La distini+n pol)tia espe)-ia/ a7uella a la 7ue pueden reonduirse todas las
aiones . motivos pol)tios/ es la distini+n ami2o1enemi2o63 Estas pala!ras -ueron
apuntadas por Carl S,mitt en su teGto 'l ,once*to de lo Poltico a -in de seIalar la
inevita!ilidad propia del anta2onismo en todo -en+meno o realidad pol)tia3 As)/ . a lo
lar2o de toda la o!ra/ lo *oltico es entendido omo el determinado 2rado de intensidad de
una asoiai+n1disoiai+n/ omo una ma2nitud 4pol0mia6 7ue a!re la posi!ilidad de
traduir la relai+n nosotros-ellos propia de toda identi-iai+n oletiva en sede de un
anta2onismo 7ue ,a2a de la alteridad del 4eGtraIo6 una amena9a para la propia identidad3
Este planteamiento presupone el reonoimiento de varias osas/ a sa!er" 7ue toda
on-i2urai+n de una identidad unitaria implia un prinipio de oposii+n .
omplementariedad on un ellos 7ue a-irme la eGistenia de un nosotros a partir de la
4di-erenia6J 7ue esa di-erenia deviene pol)tia uando alan9a un nivel de intensidad 7ue
tras-orma la relai+n en un v)nulo de ami2o1enemi2o/ v)nulo 7ue en 8ltimo t0rmino .
ante 2rado eGtremo de on-lito/ puede derivar en la neesidad de om!atir a ese 4otro6
enemi2o para preservar la propia -orma de eGistenia3 De estas impliaiones/ . dado el
tema de nuestra eGposii+n/ nos entraremos en el re7uisito de la di-erenia omo medio de
on-ormai+n de una omunidad pol)tia onstituida por un nosotros opuestos a un ellos,
oposii+n 7ue si !ien en un sistema demor*tio de pluralidad de identidades o!li2a a
distin2uir entre adversarios ?7ue aun7ue on distintas opiniones reonoen la prima)a de
determinados prinipios@/ no elimina por ello la ate2or)a de enemi2o a a7uellos 7ue
uestionen la eGistenia . los presupuestos mismos del sistema demor*tio3
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Con todo/ el reonoimiento de la di-erenia/ . on 0l/ la posi!ilidad de on-lito/ ser)a
lo 7ue/ se28n S,mitt/ oupar)a la esenia de lo pol)tio3 A partir de a7u)/ . dado 7ue lo
pol)tio se eGtiende potenialmente a todas las es-eras de la atividad ,umana/ toda
identidad pol)tia 2enerada en un onteGto soial de diversidad . pluralismo ?identidad 7ue
omo .a se di5o se esta!lee de auerdo on el modelo nosotros%ellos@ supone el
reonoimiento de un anta2onismo/ de m8ltiples identidades en-rentadas por la !8s7ueda
de una ,e2emon)a3 De este modo/ el ato de reai+n de una identidad implia la eGlusi+n
de una alteridad/ la ai+n disriminatoria ,aia un otro 7ue 7ueda -uera del espaio de
i2uales/ del espaio om8n de ami2os/ . 7ue de-ine por tanto su omposii+n3 Es en este
sentido 7ue Derrida apunta el onepto de 4eGterior onstitutivo6/ re-erido as) al
reonoimiento de 4un otro eGterior6 eri2ido omo -undamento . re7uisito para la
a-irmai+n de toda identidad pol)tia oletiva . a la imposi!ilidad de ual7uier -orma de
autoonstitui+n de a7u0lla/ onstruida siempre omo orrelato de una di-erenia3 As)/ este
4eGterior6 7ue es onstitutivo . varia!le ?dado 7ue eGisten m8ltiples eGteriores 7ue
onstru.en . deonstru.en identidades en un proeso siempre inaa!ado@ se enuentra
siempre li2ado al interior de la identidad 2enerada mientras 0sta permane9a/ de lo 7ue se
eGtrae nuevamente el ar*ter relaional de toda identidad as) omo su inevita!le
ontin2enia ?pues depende de 7ue un eGterior dado est0 ativado omo onstitutivo de esa
identidad@3 Dal . omo seIala C,antal Mou--e/ 4esto uestiona ual7uier onepi+n
esenialista de la identidad . eGlu.e ual7uier intento de de-inir de manera onlu.ente la
identidad o la o!5etividad/ dado 7ue la o!5etividad siempre depende de una otredad
ausente63
Con todo . omo .a se apunt+/ la di-erenia propia 7ue implia toda identidad/ esto es/
todo par nosotros-ellos/ 7ueda trans-ormada en al2o pol)tio ?en sentido s,mittiano@
uando se tradue en una relai+n a)i.o-ene)i.o/ a sa!er/ en una relai+n anta2+nia/
siendo el o!5etivo de toda pol)tia demor*tia 4domestiar la ,ostilidad . tratar de
neutrali9ar el anta2onismo potenial 7ue aompaIa toda onstrui+n de identidades
oletivas63 Conviene asimismo insistir en la ontin2enia . eventualidad de estas
identidades as) omo de los anta2onismos 7ue 2eneran/ pues si !ien el on-lito es
reonoido omo el locus en el 7ue se insri!e toda pol)tia . omo ausa 7ue -undamenta
su espei-iidad/ 0ste ad7uiere distintas representaiones ?distintas relaiones de ami2o1
enemi2o@ 7ue se desarrollan en un onteGto de evolui+n . modi-iai+n permanente3 De
esta manera/ el ras2o de inevita!ilidad de este anta2onismo as) omo las distintas
si2ni-iaiones 7ue 0ste puede ad7uirir ?. on ello el ar*ter eventual . preario de toda
identidad@/ ser*n parte de los puntos destaados en la propuesta de C,antal Mou--e/ 7uien a
partir del reonoimiento de la 4eGistenia de una omunidad sin -orma ni identidad
de-inida . en ontinua reativai+n6/ apunta al esta!leimiento de una demoraia radial
de-inida por un consenso conflictivo en el 7ue ten2an a!ida distintas posiiones pol)tias .
una diversidad de identidades3
. La constitucin de la identidad como la constitucin de lo imposible. !l su"eto
lacaniano
Como se seIal+ en el ep)2ra-e anterior/ el psioan*lisis es una de las teor)as
ontempor*neas 7ue desarrolla una eGtensa r)tia a la visi+n tradiional del su5eto unitario
. raionalista3 El desu!rimiento -reudiano del inonsiente rompe de-initivamente on la
idea de un su5eto entral id0ntio a su e2o onsiente e introdue el ar*ter eminentemente
dividido ?s*altun.@ de la su!5etividad ,umana/ ras2o 7ue ser* pro-undi9ado en los an*lisis
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de Laan . 7ue ulminar*n en su teor)a del su5eto esindido . alienado inapa9 de identidad
entrali9ada3 As)/ el psioanalista -ran0s esri!e en su Seminario ;;; titulado &Les
Psyc/oses("
El mito de la unidad de la personalidad/ el mito de la s)ntesisL todos esos tipos de
or2ani9ai+n del ampo o!5etivo revelan onstantes uarteaduras/ des2arres . ra5aduras/
ne2ai+n de los ,e,os . desonoimiento de la eGperienia m*s inmediata3
Mar!ara Nru2er
De este modo/ . desli2*ndose de la visi+n esenialista del su5eto/ Laan retomar* la
su!versi+n del su5eto omo yo onsiente reali9ada por :reud . de-ender* la irreduti!le
e0-centricidad de ese .o . su onsi2uiente identidad -allida . alienante3 Oara lle2ar a esta
noi+n de la identidad/ Laan esta!leer* la distini+n esenial entre el e.o . el sujeto/
2enerado el primero en el orden ima2inario omo una identidad ilusoria/ . resultado el
se2undo de su inseri+n en el orden sim!+lio 7ue se impone omo onseuenia de la
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neesidad de rati-iai+n de la identidad espeular e ima2inaria 2enerada en el orden
anterior3 As)/ la entrada en este re2istro sim!+lio/ esto es/ en el mundo del len2ua5e/
proporiona al su5eto reientemente reado la representai+n lin2P)stia neesaria para 7ue
se reono9a omo 4al2o6/ omo distinto de un 4otro6 7ue le permita ad7uirir la !ase de su
identidad/ su!ra.*ndose de nuevo el ar*ter relaional de la misma3 4El su5eto ,umano
deseante es onstru)do en torno a un entro 7ue es el otro/ por uanto 0ste le da al su5eto su
unidad63 Con ello, . omo onseuenia del omponente alienante de toda identidad ?pues
depende de un eGterior 7ue no puede ser nuna ompletamente internali9ado ni
apre,endido@/ se desprende la imposi!ilidad de -i5ar una su!5etividad aut+noma .
entrali9ada so!re la ual se eri5a una identidad esta!le preonstitu)da a toda -orma de
identi-iai+n3 So!re la !ase de este planteamiento/ el su5eto es one!ido omo el sujeto
de la falta/ omo el lu2ar va)o 7ue nuna puede ser del todo llenado . 7ue/ su!ordinado al
si2ni-iante 7ue neesita para ser onstitu)do omo tal/ ,ae de la perseui+n de la
identidad una empresa imposi!le3 StavraEaEis lo eGpresa de la si2uiente manera"
La identidad s+lo es posi!le omo identidad -allidaJ permanee desea!le por7ue es
esenialmente imposi!le3 Es esta imposi!ilidad onstitutiva la 7ue/ al ,aer imposi!le la
identidad ompleta/ ,ae posi!le la identi-iai+n/ si no neesaria3
Estas -ormas de identi-iai+n/ dadas siempre en una omunidad lin2P)stia . eri2idas
omo meanismos de onstitui+n de la su!5etividad/ ser*n determinantes en el proeso de
-ormai+n de identidades oletivas/ 7ue en !ase a lo eGpuesto . omo .a se meni+n+ en
el apartado anterior/ mantendr*n siempre un ar*ter preario . eventual3 As)/ el proeso
4imposi!le6 de reai+n de identidad de un su5eto ?su5eto 7ue es one!ido/ en virtud de su
su!ordinai+n onstitutiva al re2istro lin2P)stio/ omo un su5eto soial@ es eGtensi!le al
uerpo soial/ dentro del ual los diversos individuos se enuentran li2ados a distintas
onstruiones de len2ua5e disponi!les 7ue onretan de manera temporal las identidades
oletivas3 En onseuenia/ 4nuna ,a. una identidad de-initivamente esta!leida/ sino
siempre un ierto 2rado de apertura . de am!i2Pedad en la manera de artiularse las
di-erentes posiiones su!5etivas63 De este modo/ . partiendo de 7ue lo soial es artiulado a
trav0s de un interam!io sim!+lio en el len2ua5e/ los proesos de identi-iai+n orientados
a u!rir el lu2ar de una arenia ?arenia 7ue persiste tanto en el nivel de la su!5etividad
individual omo en la oletiva/ siendo su -undamento@ se entienden omo onstitutivos de
la vida soiopolitia/ . 0sta/ omo esenial para el su5eto en la !8s7ueda siempre inaa!ada
de su identidad3 Citando de nuevo a StavraEaEis/ 4la realidad soial es el lous en el ual el
su5eto omo -alta !usa su ompletud ausente63
Con todo lo di,o/ 7ueda eGpliada la importania de la onepi+n laaniana del su5eto
en el proeso de reai+n de identidades oletivas/ onepi+n a partir de la ual la
su!5etividad de5a de ser re-erida a un e2o onsiente . entrali9ado para edi-iarse a partir
de la realidad soio1sim!+lia/ . de este modo/ lle2a a enontrarse su!ordinada a los
diversos disursos ?adenas de si2ni-iantes@ 7ue pueden/ de -orma temporal/ atuar omo
medios de si2ni-iai+n 7ue den a!ida a las distintas identidades pol)tias eseniales en la
20nesis de todo proeso pol)tio3 A partir de a7u)/ el anta2onismo propio del poder pol)tio
es entendido omo el on-lito provoado por la dotai+n de si2ni-iai+n de los distintos
si2ni-iantes de la es-era soial/ si2ni-iantes 7ue/ omo i2ualdad . li!ertad/ 7uedan su5etos
a las distintas representaiones 7ue artiulan la reai+n de las diversas identidades
en-rentadas3 Es por ello por lo 7ue C,antal Mou--e se ao2e . de-iende el ar*ter
antiesenialista de la demoraia/ la imposi!ilidad de una 8nia interpretai+n o
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si2ni-iai+n de los prinipios1 si2ni-iantes 7ue la sustentan/ o di,o en sus pala!ras/ la
imposi!ilidad de 7ue 4nin28n ator soial limitado puede atri!uirse la representai+n de la
totalidad63 De a,) 7ue tam!i0n se reono9a la neesidad de asumir la inevita!ilidad del
on-lito o disenso 7ue en el seno de las omunidades pol)tias se 2enera en torno a la
interpretai+n de los valores demor*tio li!erales/ disenso 7ue responde a la ompetenia
entre distintos polos disursivos de identi-iai+n 7ue se onstru.en . 7ue dan lu2ar a las
diversas -ormas de iudadan)a/ impidiendo on ello el esta!leimiento de una soiedad
de-inida omo una sustania on identidad or2*nia3
Con todo/ 4la partiipai+n en una omunidad de len2ua5e es el sine +ua non de la
onstrui+n de la identidad ,umana . lo 7ue nos permite -ormular la naturale9a soial .
pol)tia del ,om!re de una manera no esenialista63
#. Identidad y ciudadadana en el discurso liberal y en su crtica comunitaria
Dal . omo seIala Mou--e/ 4el modo en 7ue de-inimos la iudadan)a est* )ntimamente
li2ado al tipo de soiedad . de omunidad pol)tia 7ue 7ueremos63 Es en este punto/ en la
onepi+n de la iudadan)a . de los -undamentos 7ue de!en de-inir a la demoraia
li!eral/ en la 7ue las posturas de los li!erales . los omunitarios diver2en3 Los primeros
priori9an el dere,o so!re el !ien/ ao2i0ndose as) a una visi+n del individuo raional 7ue
partiipa en la omunidad pol)tia para la de-ensa . perseui+n sus dere,os e intereses
privados ?sin 7ue nadie impon2a una noi+n determinada de !ienestar@/ respetando para
ello los l)mites 7ue -i5a el reonoimiento de dere,os de los otros3 De entre ellos/ Jo,n
RaFls esta!lee 7ue adem*s de racional/ el individuo posee un ar*ter razonable 7ue le
indue a apliar onsideraiones de 5ustiia en un maro de ooperai+n soial donde los
iudadanos se reonoen omo li!res e i2uales/ introduiendo de este modo un omponente
de moralidad a la persona3 Esta pretensi+n de racionalidad &razonable( se insri!e en
tradii+n de pensamiento pol)tio 7ue a!o2a por una demoraia deli!erativa/ la ual paree
o!viar el ar*ter eminentemente plural . on-litivo 7ue presenta toda omunidad pol)tia
al apostar por un onsenso raional/ moral . 2eneral posi!ilitado tras rele2ar a la es-era de
lo privado las uestiones susepti!les de 2enerar suelos de anta2onismo ?-undamentalmente
las distintas onepiones aera del !ien@3 Con ello/ . al tomar en onsiderai+n
8niamente a un su5eto individual apa9 de onsenso raional se desdeIa/ tal omo seIala
Mou--e/ el importante papel 7ue jue.an las *asiones y los afectos en la consecuci1n de la
lealtad a los valores de)ocrticos . en la on-ormai+n de identidades oletivas/ . de este
modo/ la iudadan)a 7ueda restrin2ida a 4la apaidad de ada persona para -ormar/ revisar
. perse2uir raionalmente su de-inii+n de !ien63 Asimismo/ ontando on la eGistenia de
un pluralismo inelimina!le de la es-era p8!lia/ resulta imposi!le tam!i0n esta!leer un
onsenso raional sin eGlusi+n/ pues omo .a se apunt+ en el primer apartado/ toda
omunidad pol)tia onstituida omo un nosotros neesita de un 4eGterior onstitutivo6 7ue
a-irme su identidad . le de eGistenia/ por lo 7ue toda pretensi+n de su!sumir la alteridad
en la unidad ?pretensi+n al!er2ada por la onepi+n li!eral@ aree de sentido . se ale5a de
toda realidad pol)tia3
No o!stante/ onviene reordar el importante avane 7ue supuso/ de mano de los
li!erales/ el reonoimiento de una iudadan)a universal 7ue a-irma!a el ar*ter li!re e
i2ual de todos los iudadanos/ avane 7ue si !ien desli2+ a los individuos de las ataduras de
un poder superior su!.u2ante 7ue rele2a!a a la ma.or parte de la po!lai+n a una posii+n
servil/ no supo dotar a esos individuos de los instrumentos neesarios para el e5eriio
omunitario de tales dere,os3 Se rea-irma!a as) el individualismo li!eral . su a-*n por
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limitar . neutrali9ar al estado/ lo 7ue on-iri+ al tal lo2rado dere,o de iudadan)a un status
meramente le2al 7ue on el tiempo ,a perdido su ,alo de si2ni-iai+n pol)tia3 As)/ .
retomando la r)tia de S,mitt al li!eralismo/ esto responde nuevamente a la pretensi+n
li!eral de vincular lo *oltico a una 2tica y so)eterlo a lo econ1)ico/ lo 7ue ,a derivado
en una onepi+n instrumentalista de la pol)tia 7ue aparee destinada a la !8s7ueda de
auerdos entre individuos interesados sin orientaiones !*sias para el e5eriio de los
dere,os ad7uiridos3 Con ello/ toda esta onepi+n individualista 7ue presupone una
identidad previa de los individuos ?identidad en 8ltimo t0rmino sustentada en la de-inii+n
. perseui+n de -ines individuales@/ impide a!ordar la -ormai+n de identidades oletivas/
las uales re7uieren -ormas de identi-iai+n omunes 7ue va.an m*s all* del mero
reonoimiento de dere,os3
Oor su parte/ los omunitarios ritian la onepi+n de omunidad pol)tia . iudadan)a
7ue se desprenden de los planteamientos li!erales/ . a!o2an por una prioridad del !ien
om8n so!re el dere,o 7ue en-ati9a la importania de la partiipai+n pol)tia p8!lia en
la reai+n de identidades3 As)/ el ser ,umano es one!ido al modo aristot0lio omo un
ser eminentemente pol)tio/ de a,) 7ue su identidad se entienda en t0rminos de
partiipai+n ativa en la omunidad pol)tia . se relame la reativai+n de noiones
determinantes en la pol)tia l*sia tales omo la virtud o la onienia )via3 Esta
identidad/ de ar*ter sumamente pol)tio/ ser)a la 7ue se28n esta visi+n de-inir)a de -orma
primera al individuo/ 7ue areer)a de intereses . deseos previos a la omunidad3 Con todo
esto/ las teor)as omunitarias permitir)an reuperar la relevania de la partiipai+n pol)tia
. saldar el va)o 7ue los li!erales mani-iestan en su onepi+n individualista de la
iudadan)a ?identi-iada omo se di5o on la posesi+n de dere,os . de ras2os morales@/
aun7ue no o!stante . si2uiendo a C,antal Mou--e/ presentar)an tam!i0n iertas
de-iienias3 As)/ . al situar la prima)a del !ien om8n so!re el dere,o/ se orrer)a el
ries2o de retornar a una visi+n premoderna de la pol)tia/ visi+n 7ue .a no resulta aplia!le
en un onteGto de pluralismo re2ido por la idea de la li!ertad individual . 7ue impide
ual7uier eGpetativa de -undar una omunidad pol)tia en torno a una 8nia noi+n de
!ien3 Como seIala la autora en sus teGtos -undamentales/ lo esenial en este punto . 7ue se
esapa a am!as onepiones es la neesaria distini+n entre un bien co)n )oral
?inalan9a!le en el maro demor*tio atual@ . un bien co)n *oltico/ lo 7ue impliar)a
una reoneGi+n de la pol)tia on la 0tia . el reonoimiento de unos prinipios li!erales
demor*tios as) omo de una iudadan)a asoiada a partir de la identi-iai+n on tales
prinipios3 As)/
la reai+n de -ormas demor*tias de individualidad Q . de iudadan)a1 es una uesti+n de
identi-iai+n on los valores demor*tios/ . esto onstitu.e un omple5o proeso 7ue se
desarrolla mediante un variado on5unto de pr*tias/ disursos . 5ue2os de len2ua5e3
Con todo/ . a pesar de las arenias 7ue presentan am!os planteamientos/ C,antal
Mou--e a!o2ar* por una noi+n de iudadan)a . de omunidad pol)tia 7ue resate .
vinule los elementos eseniales de las noiones li!eral . omunitaria . 7ue respondan as)
al ar*ter plural . anta2+nio de la moderna demoraia3 Con una in-luenia laramente
ma7uiav0lia la autora de-ender* la neesidad de ompati!ili9ar la partiipai+n pol)tia
on la li!ertad individual/ apostando as) por la onstrui+n de una iudadan)a on-i2urada
a partir de su identi-iai+n on una determinada interpretai+n de los valores de li!ertad e
i2ualdad3
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$. Identidad y ciudadana en Chantal %ouffe. &or una democracia radical en un
conte'to de pluralismo agonstico
La arater)stia entral de la modernidad/ tal . omo eGpone C,antal Mou--e en 'l
#etorno de lo *oltico/ es la revolui+n demor*tia/ entendida 0sta omo una nueva
eGpresi+n de lo soial 7ue destaa por dar entrada a la l+2ia pluralista3 Con esta irrupi+n/
perder)a todo su sentido la onsiderai+n de una soiedad de estrutura universal . 8nia
on identidad or2*nia/ imponi0ndose as) la neesidad de reonoer el ar*ter anta2+nio
de la vida pol)tia . su impliai+n en los proesos de reai+n de identidades oletivas3
As)/ ao2i0ndose al riterio a)i.o-ene)i.o sentado por S,mitt . reo2iendo la noi+n de
e0terior constitutivo apuntada por Derrida/ la autora -i5ar* el ar*ter relaional de toda
identidad . la neesaria eGistenia de un otro 7ue valide . posi!ilite la reai+n de la
omunidad pol)tia3 De este modo/ . asumida la inevita!ilidad de la di-erenia/ Mou--e
de-ender* la trans-ormai+n de ese anta2onismo 7ue presupone un enemi2o en un
a.onis)o 7ue reono9a a un adversario le2)timo portador de polos de identi-iai+n
alternativos/ otor2ando as) a esta on-rontai+n a2on)stia el status de ondii+n de
posi!ilidad de la propia demoraia3
Con todo ello/ la tarea de reai+n de identidades oletivas Qlas uales/ si2uiendo el
patr+n sentado por el psioan*lisis . su aseverai+n de la desentralidad de todo su5eto/ son
one!idas omo resultado de distintas -ormas de identi-iai+nQ se vuelve esenial para
toda pol)tia demor*tia3 De entre ellas/ la identidad iudadana es eri2ida omo el
prinipio artiulador 7ue a-eta a las distintas *osiciones de sujeto del a2ente soial . 7ue
permite/ !a5o la aeptai+n de un len2ua5e om8n !asado en el om8n reonoimiento de
los prinipios de li!ertad e i2ualdad/ respetar la li!ertad individual . las distintas noiones
de !ien perse2uidas por los individuos3 Oor ello/ esta identidad 7ueda re-erida a un v)nulo
0tio1pol)tio 7ue rea un la9o entre los partiipantes de la omunidad pol)tia al asumir 4la
autoridad de iertas re2las 7ue presri!en normas de onduta dentro de las uales ,an de
insri!irse la !8s7ueda de satis-aiones . aiones autoele2idas63 No o!stante/ . allende
este len2ua5e om8n/ se reonoe la m8ltiple . am!iante su5ei+n de los individuos a
distintos polos de identi-iai+n ompetitivos so!re la interpretai+n de tales prinipios
demor*tios/ ,e,o a partir del ual se eGplia el ar*ter preario . ontin2ente de toda
identidad . la posi!ilidad de una multipliidad de iudadan)as3 Esto ondue/ se28n la
autora . en ontraposii+n a la visi+n li!eral/ a la imposi!ilidad de alan9ar un onsenso
raional sin eGlusi+n/ dado 7ue al reonoer el ar*ter anta2+nio de la soiedad . ser
todo onsenso la e0*resi1n y cristalizaci1n te)*oral de una /e.e)ona basada en
relaciones de *oder/ siempre eGistir*n -uer9as eGluidas 7ue uestionen e intenten om!atir
di,a ,e2emon)a reando nuevos polos de identi-iai+n3 De a,) el ,e,o de 7ue/ por ser
una construcci1n *oltica su!ordinada a disursos de poder am!iantes/ una identidad
nuna pueda onstituirse plenamente/ . de a,) tam!i0n 7ue el poder ,a.a de onsiderarse
omo el ele)ento *ro*io constitutivo de toda identidad3
A partir de a7u)/ . si toda pol)tia versa so!re las re2las de los prinipios 0tio1pol)tios
de la demoraia . el on-lito en torno a sus interpretaiones/ C,antal Mou--e a!o2ar* por
una interpretai+n demor*tia radial de tales prinipios a partir de la ual sea edi-iada
una identidad pol)tia om8n 7ue -ailite la reai+n de las ondiiones neesarias para el
4esta!leimiento de una nueva ,e2emon)a artiulada mediante nuevas pr*tias/ relaiones
e instituiones soiales i2ualitarias63 As)/ esta identidad iudadana resultado de la
identi-iai+n oletiva on una interpretai+n radial de los valores demor*tios/ pondr*
en uesti+n las diversas situaiones de dominai+n insertas en las m8ltiples relaiones
A!" PALA#A3 Revista de :iloso-)a
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Laura Surez Gonzalez de Arajo Identidad, diferencia y ciudadana...
soiales a trav0s de la reai+n de una cadena de e+uivalencias entre las distintas
de)andas de)ocrticas/ -omentando . apostando por la eGtensi+n de la li!ertad e i2ualdad
para todos3 A su ve9/ el !ien om8n se muestra omo un *unto de fu.a/ esto es/ omo un
,ori9onte onstitutivo del ima2inario soial 7ue/ aun7ue -unione omo re-erenia siempre
presente/ nuna puede ser del todo apre,endido3 Se sit8a as) la autora entre las
onepiones li!eral . omunitaria/ entre la ausenia de toda re-erenia a un !ien 7ue
7ueda rele2ado a la es-era individual . la imposii+n de una noi+n 7ue/ por identi-iarse
omo la identidad verdadera del ser ,umano/ pondr)a en peli2ro en pluralismo on sus
m8ltiples posi!ilidades de iudadan)a . la de-ensa de la li!ertad individual3
Con todo ello/ C,antal Mou--e desarrolla una propuesta pol)tia 7ue si !ien desri!e on
aierto la realidad de las soiedades demor*tio li!erales ?on la desinentivai+n . el
desinter0s iudadano por lo pol)tio/ la ausenia de alternativas reales . el aumento de
identidades vinuladas a nuevos polos de identi-iai+n/ tales omo la ra9a o la reli2i+n@/
paree aer en un in2enuo normativismo 7ue olvida o nie2a el e2o)smo . la esenial
apolitiidad 7ue arateri9an al iudadano atual/ ma.oritariamente identi-iado on el
onsumo e indi-erente a los pro!lemas soiales 7ue a7ue5an a la omunidad pol)tia3 Oara
7ue ,a.a un am!io 7ue su!vierta la atual arenia de pro.etos pol)tios 7ue uestionen
el modelo imperante/ tienen 7ue sur2ir nuevas demandas e identidades 7ue lo eGi5an/ .
mientras los distintos individuos se enuentren sometidos a las atuales pol)tias de
eGaltai+n del e2o 7ue dominan la soiedad/ esta empresa paree -ranamente di-)il3 En el
onteGto atual de apitalismo avan9ado/ de preeminenia de lo eon+mio so!re todas las
es-eras de lo soial/ todo se muestra politi9a!le menos el propio apital/ dios sin rostro 7ue
impone sus desi2nios sin 7ue 0stos sean uestionados 4pol)tiamente6 ?m*s all* de la
onversai+n de a-0@3 R paree laro 7ue si !ien no todo lo eon+mio se somete a lo
pol)tio/ lo pol)tio aparee dominado por una ierta de dosis de eonom)a/ de la 7ue en
8ltimo t0rmino depende3 En tanto esta situai+n se perpet8e . no se -i5en iertos l)mites al
apital/ resultar* imposi!le la artiulai+n e-etiva de las demandas oletivas apaes rear
una nueva o!5etividad3 O omo aertadamente eGpresa SiTeE"
En la medida en 7ue esta despoliti9ai+n -undamental de la es-era eon+mia sea aeptada/
todas las disusiones so!re la iudadan)a ativa . so!re los de!ates p8!lios de donde
de!er)an sur2ir las deisiones oletivas se2uir*n limitadas a uestiones 4ulturales6 de
di-erenias reli2iosas/ seGuales o 0tnias Ues deir/ di-erenias de estilos de vidaU . no
tendr*n inidenia real en el nivel donde se toman las deisiones de lar2o pla9o 7ue nos
a-etan a todos3
Con todo esto/ toda teor)a pol)tia atual on am!iiones de realidad 7ue no ontemple
la neesidad de esta despoliti9ai+n de lo eon+mio/ se en-rentar* siempre al -raaso de su
reali9ai+n . a la en-ermedad propia de 7uien/ onoiendo el tumor/ se re-u2ia en los
almantes3
(. Conclusin
El atual proeso de di-uminai+n de l)mites entre la i97uierda . la dere,a/ la tendenia
,omo2enei9adora de los partidos a oupar el entro del espetro pol)tio . la desaparii+n
de un enemi2o amena9ante para la demoraia ?de ese otro 7ue representa!a el
totalitarismo . 7ue en su amena9a rea-irma!a los preeptos demor*tios@/ ,an onduido a
una risis de le2itimai+n de todo el sistema . a un va)o de -ormas demor*tias
A!" PALA#A3 Revista de :iloso-)a3
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Laura Surez Gonzalez de Arajo Identidad, diferencia y ciudadana....
2eneradoras de identidad 7ue alimentan la proli-erai+n de nuevos setores de se2re2ai+n
. la mar2inai+n de 2rupos despla9ados de la vida pol)tia3 Ante esta situai+n/ diversas
teor)as pol)tias de distinto alado ideol+2io ,an propuesto una serie de alternativas para
reativar la ma7uinaria demor*tia . despertar nuevas identidades oletivas en los
iudadanos/ proponiendo on ello nuevos polos de identi-iai+n a partir de las distintas
interpretaiones de los prinipios de li!ertad e i2ualdad3 En este onteGto se inserta la
propuesta de C,antal Mou--e/ 7ue si !ien no puede ser enmarada en una orriente de
pensamiento determinada/ presenta un pro.eto pol)tio !asado en una interpretai+n
de)ocrtico radical de tales prinipios3 As)/ . on una noi+n de su5eto m8ltiple .
esindido . un onepto de identidad 7ue/ a partir de las aportaiones de pensadores omo
S,mitt/ Derrida o Laan/ reo2e su ar*ter relaional/ la autora apostar* por una nueva
-orma de iudadan)a entendida omo una identidad pol)tia onstruida a partir de la
identi-iai+n on una interpretai+n 4radial6 de los valores demor*tios3 Asimismo/ .
asumido el ar*ter eminentemente plural . anta2+nio del sistema demor*tio/ esta
interpretai+n reonoe la eGistenia de otras -ormas alternativas de identi-iai+n
neesarias para 7ue el proeso pol)tio est0 en ontinua reativai+n/ de a,) 7ue de-ienda la
invia!ilidad de un onsenso sin eGlusiones . asuma la imposi!ilidad de una omunidad
pol)tia plenamente inlusiva3 Con ello/ Mou--e a!o2a por la trasmutai+n del anta2onismo
en un a.onis)o 7ue reono9a el on-lito . 7ue permita/ en un espaio om8n/ verdaderas
opiniones on-rontadas de demoraia/ dentro de las uales la iudadan)a 7ue ella propone
se eri5a omo una identidad oletiva artiulada mediante un prinipio de e7uivalenia entre
las distintas demandas demor*tias3 No o!stante/ . omo se di5o/ a!r)a pre2untarse si esta
artiulai+n aparee omo posi!le en un onteGto de despoliti9ai+n del apital . en un
momento en el 7ue la apolitiidad de los iudadanos se eri2e omo ras2o esenial3 Vui9*/ .
antes de -omentar la li!ertad e i2ualdad para todos ?u.a reali9ai+n presupone una serie de
ondiiones@/ ,a!r)a 7ue iniiar un proeso de toma de onienia de la propia situai+n de
servidum!re iudadana/ su5eta a promesas de onsumo sin oste de oportunidad .
en-rasada en pol)tias de eGaer!ai+n del e2o 7ue impiden toda -orma de identidad
oletiva3 Retomando de nuevo el riterio del ami2o1enemi2o de-inido por S,mitt/ s+lo
a!e artiular una identidad om8n 7ue reono9a la ,ostilidad . la re,ae en aras de
onservar la propia -orma esenial de vida3 R para ello/
la posi!ilidad de omprender adeuadamente/ . en onseuenia la ompetenia para
intervenir/ est*n dadas tan s+lo en virtud de una ierta partiipai+n/ de un tomar parte en
sentido eGistenial3
)I)LI*+RA,-A.
:reud/ Si2mund" Psicolo.a de las )asasJ Madrid/ #K($J ed3 Alian9a
Mou--e/ C,antal" 'l #etorno de lo *olticoJ Marelona/ #KKKJ ed3 Oaid+s
Mou--e/ C,antal" La Paradoja de)ocrticaJ Marelona/ &''>J ed3 Gedisa
S,mitt/ Carl" 'l ,once*to de lo *olticoJ Madrid/ &''CJ Alian9a Editorial
S,mitt/ Carl" Sobre el Parla)entaris)oJ Madrid/ #KKC/ Denos
StavraEaEis/ Rannis" Laan and t,e OolitialJ Londres #KKK/ versi+n ,tml en
,ttp"%%ole2iode-iloso-ia3unam3mG%lieniatura%pro-esores%doumentos%a2uilar
SiTeE/ Slavo5" 3ije econo)a *oltica, est*idos/ pertenee al li!ro 'l sujeto es*inoso3
Ou!liado en %%%..eocities.co)4zize5encastellano
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