Lo que Estados Unidos Socialista se ver como

James P. Cannon
Entregado: 1953 Fuente: Lucha

por el Socialismo en el "siglo americano";Tomado de El Militante, Nueva York, 27 de julio 1953 2001 Resistencia BooksPublicado por Resistencia Libros 23 Abercrombie St, Chippendale NSW 2008, permiso para la publicacin on-line siempre por Resistencia Books . para su uso por el James P. Cannon Internet Archive en 2003 Transcripcin \ HTML Markup:David Walters

La siguiente fue la ltima conferencia en una serie de seis partes por Cannon en "Camino de los Estados Unidos hacia el socialismo". Se le ha dado en la noche Viernes Foro del SWP en Los Angeles, 23 de enero 1953 y publicado por primera vez en The Militant el 27 de julio del mismo ao.Hemos aadido los subttulos.

Los marxistas concebir el socialismo, no como un esquema arbitrario de la sociedad a ser construida a partir de un plan preconcebido, sino como la prxima etapa de la evolucin social. Las conferencias anteriores se referan a la lucha por el socialismo, que se desarrolla en etapas sucesivas previstas, comprendidos, y conscientemente organizada por el partido revolucionario sobre la base de un programa. El tema de esta conferencia, "Lo que Estados Unidos Socialista se ver como" nosotros, lleva ms all de nuestro programa formal. Nuestro debate de esta noche trata de la propia sociedad socialista, que crecen fuera de las nuevas condiciones en las que la

lucha de clases se han llevado a su conclusin-es que, en la abolicin de las clases y por lo tanto de toda la lucha de clases. La vista previa de la sociedad socialista, por lo tanto, no es un programa para la lucha, pero un pronstico de las lneas de desarrollo futuro ya se ha indicado en el presente. Los arquitectos y los constructores de la sociedad socialista del futuro sern las propias generaciones socialistas. Los grandes marxistas estaban muy seguros de ello y se abstuvo de ofrecer estas generaciones futuras instrucciones o planos. Sus escritos, sin embargo, s contienen algunos maravillosos destellos de perspicacia que iluminan toda la magnfica perspectiva. Las ideas de estos hombres de genio trascendente ser el hilo conductor de mi exposicin de esta noche. Auguste Blanqui, el gran revolucionario francs, dijo: "Maana no nos pertenece." Tenemos que admitir que, reconociendo al mismo tiempo que es mejor as. Las personas en la sociedad del futuro sern ms sabios que nosotros. Debemos asumir que van a ser superiores a nosotros, en todos los sentidos, y que ellos sabrn lo que hacer mucho mejor de lo que podemos decirles. Slo podemos anticipar y sealar la direccin general de desarrollo, y no debemos tratar de hacer ms. Pero que mucho tenemos el deber de hacerlo, porque la perspectiva del socialismo-lo que la futura sociedad socialista se ver as-es una cuestin de inters fascinante y tiene una gran importancia en la propaganda moderna. La nueva generacin de jvenes que vendrn a nuestro movimiento y dedicar su vida a la que no estar dispuesto a desperdiciar sus cras valenta e idealismo en las cosas pequeas y poco objetivos. Se regirn por nada menos que la inspiracin de un gran ideal, la visin de un mundo nuevo. Estamos muy justificados, por lo tanto, en la localizacin de algunas de las grandes lneas de desarrollo futuro probable, tanto ms cuanto que la direccin general, si no los detalles, ya se puede prever. Al intentar una estimacin aproximada de lo que ser la vida bajo el socialismo, nos tropezamos con la insuficiencia de la sociedad de hoy en da como una vara de medir o base de comparacin con el futuro. Uno debe proyectarse en un mundo diferente, donde los principales incentivos y compulsiones de la sociedad de hoy en da ya no ser operativa, donde con el tiempo se olvidan por completo,

y tienen ms que un inters desconcertante para los estudiantes de una edad sobrevivido.

Premisa material del socialismo

El socialismo, sin duda, dar lugar a una transformacin revolucionaria de la actividad humana y de asociacin en todos los mbitos que antes estaban condicionadas por la divisin de la sociedad en clases, en el trabajo, en la educacin, en los deportes y las diversiones, en las costumbres y la moral, y en los incentivos y recompensas. Pero todos estos cambios, que se pueden anticipar y predecir, comenzarn con y proceder de la transformacin revolucionaria del sistema de produccin y el consiguiente aumento y multiplicacin de la productividad del trabajo. Esta es la premisa material necesario para una sociedad de la abundancia compartida. La reorganizacin revolucionaria del proceso de trabajo de la forma de trabajar y de regulacin, medicin y compensacin del tiempo de trabajo del individuo-se llevar a cabo primero y se debe considerar en primer lugar, porque va a despejar el camino para todos los dems cambios. En la entrada nos falta un nivel de comparacin. La cantidad necesaria de tiempo de trabajo productivo que se requiere de cada individuo en la nueva sociedad no se puede calcular sobre la base de la actual etapa de desarrollo industrial. Los avances en la ciencia y la tecnologa que se puede prever, adems de la eliminacin de los residuos causados por la competencia, parasitismo, etc, harn que cualquier clculo obsoletos.Nuestro pensamiento sobre el futuro debe ser colocado en el marco del futuro. Incluso en la etapa actual del desarrollo econmico, si todo el mundo trabaja y no haba residuos, un da de cuatro horas universal, sin duda, sera suficiente para proporcionar abundancia para todos en los pases avanzados. Y una vez que todo el pensamiento y la energa de la sociedad se concentra en el problema del aumento de la productividad, que es fcilmente concebible que una nueva revolucin cientfico-tecnolgico-industrial no tardara en hacer obligatoria una jornada de trabajo productivo de cuatro horas durante la vida normal de un individuo , tan absurdamente innecesario que sera reconocido como una imposibilidad.

Todos los conceptos de la cantidad de trabajo necesario requiere de cada persona, en base a las condiciones y prcticas actuales, deben ser abandonados en cualquier intento serio de acercarse a una estimacin realista de las perspectivas y posibilidades futuras en este campo bsico. La mano de obra necesaria para producir alimentos, ropa, vivienda, y todas las comodidades y refinamientos de la vida material en la nueva sociedad estar operativa, social laboral con nfasis cada vez mayor en el ahorro de mano de obra y automtica, de mano de la eliminacin de la maquinaria, las invenciones y los descubrimientos cientficos, diseados para aumentar la tasa de productividad.

Extincin de mano de obra y dinero

Este trabajo ser muy organizado y disciplinado tanto en inters de la eficiencia en la produccin. No puede haber anarqua en el proceso de trabajo cooperativo, pero slo la libertad de trabajo, en un grado cada vez mayor como la ciencia y la tecnologa de avance de la productividad y reducir automticamente la cantidad de tiempo de trabajo requerido del individuo. La reduccin progresiva de este tiempo de trabajo requerido de cada individuo, en mi opinin, muy pronto hacer que sea imposible de calcular este tiempo de trabajo sobre una base diaria, semanal o incluso anuales. Es razonable suponer, esta es mi opinin, pero slo es mi opinin, y no un programa-que la cantidad de tiempo de trabajo requerido del individuo por la sociedad durante toda su vida til, se puede calcular aproximadamente, y que se le permitir para elegir el momento de hacer esta contribucin. Me inclino fuertemente a la idea de que la gran mayora va a optar por recibir su tiempo de trabajo requerido de nuevo con en su primera juventud, el trabajo de un da completo durante un ao o dos. A partir de entonces, seran libres para el resto de su vida para dedicarse con libertad en su trabajo, a cualquier actividad cientfica, para cualquier trabajo creativo o jugar o estudiar lo que les pueda interesar. El trabajo productivo es necesario que hayan contribuido en pocos aos de su juventud va a pagar por la totalidad de su mantenimiento de por vida, en el mismo principio que los trabajadores de hoy pagan por su propia miserable "seguridad social" por adelantado.

En el camino a eso, o algn dispositivo similar, comenzando ya en el perodo de transicin del que hablamos la semana pasada, habr un cambio evolutivo de las normas laborales, clculos y pagos. Al salir del capitalismo, la sociedad de transicin, se trasladar algunos mtodos capitalistas de contabilidad, incentivos y recompensas. La gente primero va a trabajar para los salarios. Se les pagar en dinero, respaldado por el oro en Fort Knox, por la cantidad de trabajo realizado. Pero despus de un cierto periodo, donde hay abundancia e incluso superabundancia, lo absurdo de la regulacin salarial estricta har evidente. Entonces el oro se extrae de Fort Knox y puso a un propsito ms til, si por ejemplo se puede encontrar. Cuando las personas no tendrn ningn uso adicional de dinero, van a preguntarse qu hacer con todo este oro, que ha costado tanto trabajo humano y la agona. Lenin tena la teora de que bajo el socialismo de oro podra ser utilizado, tal vez, para hacer pomos de las puertas de baos pblicos, y cosas por el estilo. Pero ninguna autoridad marxista admita que en los hombres socialistas futuras cavar en la tierra por un metal como intil. El rgimen de contabilidad registrados automticamente por los salarios monetarios basados en el oro va en un determinado momento se sustituyen por certificados o cupones de mano de obra, como entradas para el teatro. Pero incluso eso, con el tiempo, pasar. Aunque ese tipo de contabilidad, que ocupa el trabajo intil y sin sentido sea absolutamente, ser eliminado. No habr dinero, y no hay ni habr ninguna transaccin de contabilidad o cupones para regular cunto se trabaja y lo mucho que recibe. Cuando el trabajo ha dejado de ser un simple medio de vida y se convierte en primera necesidad de la vida, las personas van a trabajar sin ningn tipo de coaccin y tomar lo que necesitan. As lo dijo Marx. Ese "visionario" de sonido? Una vez ms, hay que hacer un esfuerzo para levantarse a s mismo fuera del marco de la sociedad actual, y no considerar esta concepcin absurda o "poco prctica". Lo contrario sera absurdo. Porque en la sociedad socialista, cuando hay abundancia y abundancia para todos, lo que ser el momento de mantener la cuenta de la participacin de cada uno, al igual que en la distribucin de comida en la mesa familiar bien abastecido? Usted no guarda los libros en cuanto a quin come cuantas tortitas para el desayuno o el nmero de piezas de pan para

la cena. Nadie se toma cuando la mesa est cargada. Si usted tiene un invitado, no aprovechar la primera pieza de carne por s mismo, se pasa la placa y le pides que te ayude a s mismo primero. Cuando visualizas la sociedad como un "tablero gemido" en el que hay abundancia para todos, qu propsito se sirve en llevar las cuentas de lo que cada uno tiene para comer y para llevar? No habra ninguna necesidad de compulsin o asignacin forzosa de medios materiales. "Los salarios" se convertir en un plazo de significacin obsoleta, que slo los estudiantes de la historia antigua se conocen. "Hablando con franqueza", dijo Trotsky: "Creo que sera muy dullwitted considerar tal perspectiva muy modesta 'utpico'." La tica del capitalismo y su procedimiento normal, por supuesto, son muy diferentes.Pero no siempre, queridos camaradas, cometa el error de pensar que todo lo contrario a sus normas y su tica es una utopa, o imaginativo, o absurdas. No, lo que es absurdo es pensar que esta casa de locos es permanente y para todos los tiempos. La tica del capitalismo es: "De cada uno lo que puede salir de l a cada uno lo que pueda agarrar." La sociedad socialista de la abundancia universal ser regulada por una norma diferente.Ser "inscribir en sus banderas", dijo Marx: "De cada cual segn su capacidad, a cada cual segn sus necesidades". Hablo ahora de la fase superior de la sociedad socialista, que algunas autoridades marxistas prefieren llamar comunismo.

La eliminacin de la inseguridad
En la sociedad actual las personas estn obsesionados por la inseguridad Su salud mental se ve socavada por el miedo por su futuro y el futuro de sus hijos. Ellos nunca estn libres de temor de que si pasa algo, si tienen una enfermedad o un accidente del que no son responsables, el castigo ser visitado a sus hijos, para que sus hijos se vern privados de una educacin y comida y ropa adecuada. En tales condiciones, esta "naturaleza humana", que tanto se habla, es como una planta tratando de flor en un stano oscuro, sino que realmente no hay mucha oportunidad de mostrar su verdadera naturaleza, sus potencialidades ilimitadas. En la sociedad socialista de la abundancia compartida, esta pesadilla se levantar de las mentes de la gente. Sern seguras y libres de temor, siendo este punto una revolucin en su actitud hacia la vida y el disfrute de la

misma. La naturaleza humana tendr la oportunidad de mostrar lo que realmente est hecho. La actual divisin de la sociedad en clases, en las que unos pocos tienen todos los privilegios y los muchos son condenados a la pobreza y la inseguridad, lleva consigo una serie de divisiones artificiales y no naturales que deforman la persona y evitar que el desarrollo general de su personalidad y su relacin armnica con la naturaleza. No es la divisin entre el trabajo de los hombres y el trabajo de las mujeres, por no hablar de los derechos de los hombres y de las mujeres. No es la divisin de los prejuicios raciales entre los negros y los blancos, que es cruelmente injusta a la primera y degradante para los segundos. No es la divisin entre el trabajo manual e intelectual, que produce medio-hombres en cada lado. No es la divisin entre la ciudad y el pas, que es perjudicial para los habitantes de ambos. Estas divisiones no son ordenados para todos los tiempos, como algunos pueden pensar. Son el producto artificial de la sociedad de clases y caern con l. Y una gran cada ser.

La emancipacin de las mujeres

La emancipacin de la mujer se iniciar en los primeros das de gobierno de los trabajadores, y muy probablemente ser completado totalmente antes de la sociedad socialista emerge del perodo de transicin. La primera condicin para la verdadera emancipacin de la mujer es su emancipacin econmica. Eso debe presuponer la organizacin cientfica del trabajo domstico, al igual que el resto del trabajo, para que las mujeres tambin pueden tener tiempo de ocio para la actividad cultural y la libre eleccin de la profesin. Eso imperativamente necesario el establecimiento de comedores, servicios de limpieza, guarderas y jardines de infancia. El pobre ama de casa promedio en este pas se hace pensar que ella naci en este mundo glorioso para el propsito principal de la lucha contra el polvo y la lucha libre ollas y sartenes. Eso no es cierto. Las mujeres son capaces de participar en todas las vas de actividad, en todos los oficios, en todas las ciencias, en las artes. Basta ya han abierto paso para demostrar que. De una cosa estoy absolutamente seguro de que va a pasar al principio del perodo de gobierno de los trabajadores, tal vez

durante el primer plan quinquenal. Bajo el lema de una mayor eficiencia en la produccin, reforzada por los argumentos morales que son poderosos en el caso de los derechos de las mujeres a la libre y la libertad para el crecimiento cultural y espiritual-que habr un gran movimiento popular de las mujeres a punto de reventar por esta institucin medieval de 40 millones de cocinas separadas y 40 millones de coccin diferentes amas de casa, limpieza, lavado, y la lucha contra el polvo. Treinta y 40 millones de mujeres todos los das del ao caminando al mercado, cada uno cargando su canasta separada y arrastrando a casa para cocinar 30 40 millones de comidas diferentes para los 30 40 millones de familias diferentes. Qu terrible desperdicio de energa, prdida de productividad, por no hablar de los residuos culturales, para no hablar de la imposicin sobre las mujeres vctimas. Las mujeres socialistas iluminados tocarn el infierno de este sistema ineficiente, injusta y anticuada.La aparicin masiva de las mujeres socialistas de las paredes de confinamiento de sus cocinas individuales ser el mayor descanso crcel de la historia-y la ms benfica. Las mujeres, liberadas de la prisin de la cocina, se convertirn en los compaeros libres de los hombres libres. La monotona de las tareas domsticas, se organizar como cualquier otra divisin del trabajo, sobre una base comunitaria eficiente, por lo que las mujeres pueden empezar a tener algo de tiempo libre tambin. Cocina y limpieza de la casa, como cualquier otro trabajo, se puede hacer mucho mejor, mucho ms rpido, en una, de manera cientfica organizada. Aire acondicionado adecuado y polvo-catching "precipitrons"-que ser equipamiento de serie para todos los hogares, se har cargo de la mayor parte de la limpieza de la casa de forma automtica. No puedo ver por qu el ama de casa promedio, que no est especialmente capacitado para ello o especialmente adaptados para ello, debe querer molestarse con ella. No veo por qu cocinar, limpiar la casa y el trabajo conserje no debera ser una de las divisiones nacionales de trabajo, para el que varias personas se turnan en el proceso para un determinado nmero de horas al da, un cierto nmero de semanas en un aos, sin embargo, puede ser asignado. O si algunas personas prefieren vivir en comunidad, ya

que muchos han encontrado que es ventajoso, que van a hacer eso y simplificar las cosas an ms. Por esta previsin no me refiero a hacer un dibujo de regimentacin. Todo lo contrario, para cualquier tipo de reglamentacin, como la impuesta por el actual orden social ser totalmente incompatible con los ciudadanos libres e independientes de un futuro socialista. Ellos viven como quieren vivir, y cada individuo dentro de los lmites de su obligacin general de la sociedad, decidirn por s mismo. Mejor, en este caso, decir "s", por reaccionarios anticuados que ignorantemente piensan que saben lo que significa "lugar de la mujer", es decir, va a tropezar con la dura realidad, por primera vez desde la sociedad de clases comenzque las mujeres tendrn algo que decir acerca de eso, y lo que van a decir que va a haber un montn. Qu tipo de viviendas ser el pueblo que en el socialismo, qu tipo de vida en el hogar? No lo s, y tampoco lo sabe nadie. Pero van a tener los medios materiales y la libertad de eleccin para resolver sus propios patrones. Estas dos condiciones, que son desconocidos para la gran mayora hoy en da, se abrirn perspectivas ilimitadas para convertir el "hogar" de un problema y una carga en una forma de auto-elegida de vida de la alegra de vivir. Las casas no sern diseadas por los promotores inmobiliarios para la construccin es el lucro, que lo que la gran mayora de "construccin de viviendas" equivale a hoy. La gente va a tener lo que quieren. Pueden darse el lujo de tener todo lo que quieren. Si algunos de ellos quieren una casa propia en el pas, y si ellos quieren tener su cocina y la limpieza de la casa hecho en las presentes bases, nadie los detendr. Pero me imagino que evocarn la curiosidad pblica y miradas burlonas. La gente dir: "Ellos tienen todo el derecho de hacerlo, pero no tiene que hacerlo." Cada uno puede tener su casita ya que tiene ahora, y el gasto de su mujercita su tiempo cocinando y limpiando toda para l, proporcionando l puede encontrar esa clase de mujer. Pero no va a poder comprar ese servicio, y que va a ser bastante estpido para preguntar por ella. Lo ms probable es su novia iluminado le dir: "Despierta, Bud, que estamos viviendo en el socialismo. Has ledo esa antigua historia de nuevo y tienes una nostalgia por el pasado. Hay que romper a ti mismo de ese hbito.Estoy estudiando

medicina, y no tengo tiempo para barrer el polvo. Active el servicio de limpieza de la casa de la Comunidad ".

Erradicacin del racismo

Tambin tengo que darle la noticia a las galletas del Sur y sus primos del norte, y otros miembros de la fraternidad de Jim Crow, que en el socialismo Estados Unidos ya no ser "el pas del hombre blanco". Se pertenecer a la gente de color tambin. Ellos sern propietarios tanto de l como cualquier otra persona y compartir al mximo, sin impedimento ni obstculo, toda su prosperidad y abundancia generosa, todos sus libertades, derechos y privilegios, sin ninguna excepcin que sea. La sociedad socialista basada en la solidaridad humana no tendr ningn uso de tales nociones no cientficas inhumanas y degradantes, como la idea de que el hombre es superior a otro, ya que, hace muchos miles de aos, los antepasados de los primeros vivan en un ambiente que produce en el curso de tiempo que un color de piel ms claro que fue producido por el entorno de los antepasados de la segunda. Las Jim Crow mafiosos que pavonearse en la ignorancia satisfecha de s misma como representantes de la raza "superior" pueden tener que aprender de su error de la manera difcil, pero van a aprender-o "ser aprendido"-de la misma manera. Los negros tendrn un papel grande y decisivo en la revolucin, en alianza con los sindicatos y el partido revolucionario, y en esa gran alianza que demostrarn y conquistar su derecho a la plena igualdad. Los negros ser muy probablemente uno de los mejores revolucionarios. Y por qu no habran de serlo? No tienen nada que perder ms que su pobreza y la discriminacin, y todo un mundo de prosperidad, la libertad y la igualdad que ganar. Usted puede apostar sus botas los negros se unirn a la revolucin para luchar por eso, una vez que est claro para ellos que no se puede ganar, excepto por la revolucin. Los batallones negros de la revolucin ser un gran poder y grandes ser su recompensa en la victoria. Al igual que en la emancipacin de la mujer, la emancipacin de los negros comenzar con la abolicin absoluta e incondicional de todas las formas de discriminacin econmica y la desventaja, y

proceder de esa a la plena igualdad en todos los mbitos.Perjuicio Race se desvanecer con el fin del sistema social que produce y nutrido.Entonces la familia humana vivir en paz y armona, cada uno de sus hijos e hijas por fin libre para hacer la contribucin total de sus talentos para el beneficio de todos.

Revolucin en la vida cultural

Las presentes grandes y concurrida, feo, ciudades-Yo no saludables pidieron a un anterior conferencia, qu va a pasar con ellos? Sern ms. Una vez que el perodo de transicin se ha pasado a travs de, una vez que se han resuelto todos los problemas de la abundancia y de la abundancia, la gente va a querer tambin a vivir justo en el ms amplio sentido de proveer para sus aspiraciones culturales y estticos. Tendrn una gran hambre y sed de belleza y armona en todo el entorno de su vida. Estas ciudades monstruo en que vivimos hoy en da son lacras de la sociedad moderna. Ellos sin duda dar paso a las ciudades planificadas vinculados entre s en el campo. Todo el mundo va a vivir con las ventajas naturales del pas y las asociaciones culturales de la ciudad.Todas las autoridades marxistas fueron enfticos en este punto. Los barrios llenos de gente y las aisladas, casas rurales olvidadas de Dios sern demolidos o menos al mismo tiempo. Una nueva ciencia y la nueva tcnica de flores la ciencia y el arte de la planificacin urbana. No es una profesin hoy en da, pero la propiedad privada de la industria y de bienes races le priva de toda posibilidad real. En el socialismo, algunos de los mejores y ms ansiosos estudiantes de las universidades que se levantarn en el estudio de la planificacin de la ciudad, no por la yuxtaposicin rentable de los barrios marginales y chimeneas de fbrica, pero para la construccin de ciudades adaptarse para vivir del arte en la nueva sociedad se sin duda, ser ms cooperativa, ms social. Los planificadores de la ciudad se organizarn paisajistas, arquitectos, escultores y pintores murales de trabajar en equipo en la construccin de nuevas ciudades que sern una delicia para vivir y una alegra para la vista. Centros Comunales de todo tipo surgirn a servir a los intereses y necesidades de la gente. Centros de arte y centros de ciencia. Jack London en el taln de hierro , hablando en nombre de un habitante de la futura sociedad socialista, se refiri como una cuestin de

rutina a los numerosos "Ciudades Maravilla", que haban sido dados poticos nombres-"Ardis", "Asgard", y as sucesivamente , pregunto ciudades diseadas para la belleza, para facilitar la vida, por el atractivo a la vista y de todo el ser. La agricultura, por supuesto, se reorganiz como la industria a gran escala. La granja industrial ya existe en gran parte de Occidente. Decenas de miles de hectreas en unidades individuales funcionan con mtodos mecnicos modernos y la utilizacin cientfica de los suelos, para el beneficio privado de los propietarios ausentes. Estas granjas industriales no se rompen. Ellos sern asumidas y desarrolladas a una escala ms vasta. Finalmente, el conjunto de la produccin agrcola se realiza sobre la base de las granjas industriales. Los trabajadores agrcolas no van a vivir en el atraso cultural, de, casas rurales aisladas solitarios. Ellos viven en la ciudad y el trabajo en el pas, al igual que el trabajador de la fbrica va a vivir en el pas y trabajar en la ciudad. La separacin entre el trabajo manual e intelectual se divide. La divisin entre el conocimiento especializado de los sujetos individuales y la ignorancia sobre el resto, que es un rasgo caracterstico del capitalismo, ser eliminado. Los hombres a medias, producidos por estas divisiones artificiales, que saben que una cosa y se puede hacer slo una cosa, se dar paso a los hombres enteros que pueden hacer muchas cosas y saber algo acerca de todo. Habr una revolucin en el arte. La sociedad de clases, que divide la poblacin en grupos separados y antagnicos de los privilegiados y los desposedos, divide la personalidad del artista, tambin. Unas pocas personas seleccionadas tienen la oportunidad de estudiar y practicar el arte, lejos de la vida de las personas. Al mismo tiempo, no miles, sino millones de nios tienen la chispa de talento, o incluso de un genio, apag antes de que tenga la oportunidad de convertirse en una llama. Los hijos de los pobres, a quienes les gusta ya dibujar en la escuela, poco tienen que poner todas esas ideas de su mente. No pueden darse el lujo de ser cuadros de dibujo. Tienen que aprender algn oficio donde pueden ganarse la vida, y olvidarse de sus aspiraciones artsticas. En la nueva sociedad de todo el mundo va a ser un artista de algn tipo u otro, y cada artista ser un trabajador. La educacin ser para las actividades intelectuales y ocupaciones manuales al mismo tiempo, desde la infancia hasta la vejez. Marx opinaba

enftico en que los nios deben participar en el trabajo productivo de la edad de nueve aos, no a costa de su "educacin", sino como una parte esencial de la misma. Desde una edad temprana, los nios aprendern a utilizar herramientas y hacer algo til a la gente. El nio tendr la satisfaccin de aprender haciendo, y la satisfaccin de ser til y productivo, incluso cuando es un nio. Entonces las personas mayores comienzan a tratarlo con ms respeto. Ellos lo consideran, tambin, desde una edad temprana, como ser humano, como ciudadano, como un productor que no debe ser tratado como un beb por ms tiempo. l puede razonar con y habl con y tratado como un igual, no golpeado o regaado o gritado, o empujados a un rincn. Marx dijo: "Los nios tienen que educar a sus padres." Y en algunos aspectos que van a hacer eso, tambin, cuando consiguen una oportunidad justa. Habr una revolucin en las relaciones de los nios y los padres, difcilmente podemos concebir en esta sociedad de clases monstruosa del presente. Los padres a menudo piensan que han sido dotados por algn misterioso poder sobrenatural con el derecho de abusar y maltratar a los nios. El hombre primitivo no tena tales derechos, nunca soaron con ese tipo de cosas. Es solo debido a la degeneracin que sigui a la introduccin de la propiedad privada que el maltrato de nios y la doble maltrato a la mujer se convirti en la regla. El hombre primitivo en su estado natural no saba esas cosas. Y la sociedad del futuro sabrn ellos an menos. Cada nio que tiene un talento para la msica o el dibujo o la escultura o el moldeo o la escritura-y no hay tal cosa como un nio sin algn talento puede convertirse en un artista de un tipo u otro. Uno que tiene un instinto y sentimiento las palabras pueden llegar a ser un escritor. Habr poetas que glorifiquen el gran tema de la solidaridad humana, y no ser hambre y ridiculizado como lo son en esta sociedad ignorante. Los poetas sern honrados, quiz sobre todo, porque tienen una visin ms clara que cualquier otro. Desarrollo cultural de todos los lados en el socialismo no ser algn regalo especial o una oportunidad para las personas desfavorecidas, pero el patrimonio de todos. El hombre socialista tendr el ms preciado de todos los bienes. Tendr tiempo. Tendr tiempo libre. Tendr tiempo y los medios para vivir, para jugar, para crecer, para viajar, para darse cuenta de que la plena expresin de su personalidad humana. Y eso no va a ser la excepcin, sino la

regla. Habr toda una raza de gente disfrutando y expresar todas esas cosas. Tengo una teora-una vez ms una opinin personal y no un programa-que habr dos tipos de trabajo en el socialismo. Todos, sin excepcin, van a participar en el proceso productivo organizado, la fuente de mantenimiento y la abundancia de la poblacin. Pero eso va a tomar slo una pequea cantidad de tiempo, como ya se indic. Entonces, me imagino otra forma de trabajo totalmente voluntario, no organizado, anarquista, practicado como un medio de expresin artstica, y libremente dado para el bien general o como un servicio de la amistad.

Resurgimiento de la artesana
Artesana, una vez que la forma bsica de la produccin, fueron prcticamente exterminados por el desarrollo del capitalismo, debido a su ineficiencia comparativa, y muchas de las antiguas habilidades de los artesanos se han perdido. El proceso de la mquina de cooperacin, que produjo ms cosas ms rpido y ms fcil, elimina la artesana como un factor importante en el proceso productivo, y este desarrollo histrico progresivo no puede ser revertida. Pero bajo el socialismo, donde la industria de la mquina se desarrollar en el mayor grado, produciendo an ms abundantemente muchas veces que en la etapa actual de su desarrollo, puedo prever un renacimiento, un nuevo florecimiento de la artesana sobre una nueva base. Si esta teora es inadmisible por ser una forma de trabajo en la sociedad socialista, tal vez mi sugerencia especulativa puede considerarse bajo el ttulo de arte. Habl antes de la divisin artificial entre el trabajo intelectual y manual, y el misterio del hombre esta divisin produce. Todo el hombre del futuro socialista no estar contenta de saber lo que lee en los libros, o para escribir libros, o que limitarse exclusivamente a ninguna otra actividad puramente intelectual. l ser entrenado desde la infancia a usar sus manos de manera productiva y creativa, y tendr un montn de tiempo para ejercitar sus habilidades en cualquier forma que considere conveniente, para hacer lo que quiere hacer, lo que le gusta hacer.

Me imagino que, en tales condiciones el hombre, la herramienta que utilizan los animales, se impondr a s mismo una vez ms. Habr un resurgimiento de ebanistas independientes, zapateros, sastres mano, encuadernadores, etc Estos artesanos del futuro no va a competir con la industria de mquina-que sera anacrnico absurdo, pero se ofrecen sus artesanas como una forma especial de recreacin y artstica auto-expresin, y para hacer los regalos para los amigos. Si quieren hacerlo de esa manera, que se va a detener? En la sociedad actual muy pocos tienen la oportunidad de hacer el trabajo que realmente quieren hacer, y por lo tanto se les priva de la satisfaccin ms slida de la vida. "Bienaventurado aquel que ha encontrado su trabajo", dijo Carlyle. Pero, cuntos son tan bendecidos? La mayora de la gente lo que parece posible para ganarse la vida.Aquellos que son capaces de elegir su trabajo, y persistir en l a toda costa, son muy raros. Teniendo presente la sociedad tal como es, yo personalmente he tenido el trabajo que yo quera, que me pareci que el tiempo requerido, la ocupacin que me hicieron para-la de un revolucionario profesional. Pero en una sociedad socialista, donde no habr ninguna necesidad y no hay espacio para las luchas sociales o de revolucin, la gente como yo tendra que encontrar otro oficio. He pensado que, en tales circunstancias, sera un ebanista, como mi abuelo era un hombre que se enorgulleca de su excelente trabajo con la madera y las herramientas. Otro sera un encuadernador, otro zapatero, otro una medida que hay un montn de buenos oficios antiguos que se pondr a prueba el ingenio y la herramienta de mente. En el socialismo la gente no temer a amar a su prjimo para que no sean aprovechados, ni avergonzarse de la amistad desinteresada, libre de todo inters personal y el clculo. Habr impulsos de gran alcance para dar las cosas el uno al otro, y la nica manera posible de dar estarn haciendo, haciendo. No habr ninguna posibilidad de "comprar" un regalo para nadie, porque nada va a estar a la venta, y adems, todo el mundo ser libre de tomar todo lo que necesita desde el almacn de ramos generales sobreabundante de las cosas materiales rodantes de las lneas de montaje. Presenta, en el sentido de algo, tendr que ser hecho , al margen del proceso general. Creo

que van a ser, y estos regalos sern realmente atesoraba y exhibidas en ocasiones especiales. Me imagino que cuando un hombre va a su boda, que va a llevar una tnica de diversos colores, como Jos en la Biblia, hecha a mano para l por un amigo que es un sastre experto, que ha hecho por l como un servicio de amor . En los das festivos, que va a llevar un zapato hecho a mano, moldeado a su propio pie por un amigo que es un artesano, que se enorgullece de su trabajo perfecto. Y cuando, a su vez, quiere presentar un regalo a un amigo, l lo har por l. Su casa, la casa de la familia bien regulada, tendr como las cosas es ms orgulloso, algunas cosas hechas especialmente para usted por la gente que como usted. Este silln hecho a su propia medida de tu amigo fulano de tal. Esta estantera de madera a mano Mortised hecho para ti por un ebanista, como un regalo. Y esas fotos y las decoraciones en las paredes-que no eran de la mquina sellado en la fbrica, pero pintados a mano especialmente para ti por un artista amigo. Y sus libros importantes y ms preciado, que entr bien atados de las imprentas de la sociedad socialista, han sido rebote en cuero de lujo, por un encuadernador de libros a la antigua, un verdadero artesano. Lo hace fuera de su contribucin general al proceso de trabajo cooperativo, como una forma de auto-expresin creativa y como un acto de amistad. Creo que ser una gran alegra y satisfaccin de ser un experto artesano en el tiempo venidero.

La transformacin de la moral
La moral, que en la sociedad de clases es de una tapa hipcrita inters material, o una retirada de evasin de la dura realidad de la lucha de clases, se puede cambiar de adentro hacia afuera. El avance de los intereses especiales individuales a expensas de otros-los ms altos estndares de la sociedad capitalista-se resume en el lema: "Salir adelante"-lo que significa, adelantando a los dems. Es la causa principal de la mentira, la demagogia y el engao, que son las caractersticas centrales en cada campaa electoral, en la publicidad, y en todos los medios de informacin y comunicacin. Las personas son bombardeados con mentiras cada da de sus vidas. La moral misma capitalista es una mentira. No puede haber ninguna duda de que la nueva sociedad tendr una moral diferente.Ser una moral social basada en la solidaridad

humana, que no tiene necesidad de la mentira, el engao, la demagogia y la hipocresa. Los que no pueden concebir cualquier relacin humana sin el "salir adelante" filosofa del capitalismo dicen que el socialismo no sera "trabajar" porque las personas no tendran inters alguno. Realmente tienen una baja opinin de la raza humana. Los incentivos no faltarn. Pero ellos sern diferentes. Por una opinin pblica que, no contaminado por la propaganda falsa, ser una fuerza poderosa, como lo fue en las sociedades primitivas vrgenes antes la gente saba nada acerca de la propiedad privada y los intereses de clase especial. El deseo de ser aprobado por uno de los asociados ser un incentivo poderoso. En la nueva sociedad de las personas ms tiles sern aclamados, no es el ms "exitosos" en el negocio de salir adelante de los dems, no los ricos explotadores, los farsantes lisos, los polticos mienten, y los generales famosos por masacre. Los jvenes hroes de venerar a un tipo-el nuevo cientfico, el artista, el poeta, el inventor que descubre una manera de acortar el tiempo de trabajo necesario en tal o cual ocupacin, el experto en agricultura que descubre una nueva forma de cra de las semillas y hacer cosechas ms grandes. El aplauso y la aprobacin de la gente ser el mayor incentivo y la recompensa ms alta del hombre socialista. Alcance de la ambicin no faltar tampoco. Los socialistas sern completamente viva y animada por las ambiciones de conduccin. Pero sus ambiciones van a tener una motivacin diferente y una direccin diferente. La lucha es la ley de la vida, y por lo que ser en el socialismo. Pero bajo el socialismo la lucha de los hombres unos contra otros para beneficio personal dar paso a la lucha por las ideas, a la competencia y la rivalidad en el servicio y la promocin del bien comn de todos, y para su lucha de cooperacin para completar la conquista de la naturaleza. La gente tendr que luchar en cooperacin-ya travs de la competencia de planes alternativos, para mover montaas, para cambiar el curso de los ros, para controlar el clima, y para obtener el mximo beneficio de todos sus cambios. Se organizarn grandes migraciones de las estaciones. Por qu slo los pjaros tienen derecho a moverse hacia el sur cuando hace fro en el norte? Los ricos ya han reclamado este derecho. Las personas que son dueos de Nueva York, por ejemplo, no viven all la mayor parte del

tiempo. Ellos pasan sus veranos en Bar Harbor, Maine, donde es fresco y ventoso, y el invierno en Florida, en la playa soleada. Algunos de ellos viajan a otros pases con el cambio de estaciones. Se detienen otra vez en Nueva York slo en la primavera y el otoo, cuando el clima de Nueva York es mejor que el de Maine o Florida. Eso, me parece a m, es una manera muy sensata de vivir, si se lo puede permitir.

Un mundo sin violencia

Bajo el socialismo, todo el mundo ser capaz de permitirse el lujo de vivir cmodamente y viajar libremente, sin pasaportes. Te imaginas las personas que viven en Chicago en el invierno, cuando podran estar en California en unas vacaciones de seis meses? Nadie nunca vio el sol en Chicago del Da del Trabajo para el Cuatro de Julio, pero aqu-me dicen-que brilla todos los das del ao, incluso cuando est lloviendo. Algunas personas que han vivido en un lugar fro unido a toda la vida puede continuar durante algunos aos, incluso en la nueva sociedad, al igual de la tradicin, la costumbre y la ignorancia. Pero una vez que llegas a venir a la tierra del mar Sundown en un viaje de prueba, y ver lo que California es como el da 23 de enero, que nunca ser igual otra vez. Y las almas audaces, los pioneros que encontrarn esto, van a escribir cartas de nuevo y la palabra pasar, y la idea va a crecer entre la gente en el norte helado: "Por qu no nosotros, con toda nuestra abundancia-que se lo puede permitir, tenemos mucho-por qu no viajar y disfrutar del clima de la temporada-al igual que las aves ". Las personas tienen la ambicin, en el socialismo, para explorar el gran universo y descubrir sus secretos, y extraer de sus conocimientos nuevos recursos para el mejoramiento de todo el pueblo. Ellos organizan una guerra sin cuartel contra la enfermedad y la enfermedad y habr un florecimiento de la gran ciencia de la medicina.Mirarn hacia atrs con ira, cuando se lee en sus libros de historia que en un tiempo la gente tena que vivir en una sociedad en la que haba una escasez de mdicos, mantenidos artificialmente. Creo que se puede decir con certeza que uno de los hroes de la nueva sociedad, a la que los jvenes se veneran, sern los mdicos de todo tipo, que realmente va a estar al servicio del hombre en la lucha por la conquista de las enfermedades que ponen

lo bajo. La salud del hombre ser una de las principales preocupaciones, y la enfermedad y la enfermedad una desgracia, no a la vctima, sino a la sociedad que lo permite. Despus de haber conquistado la naturaleza, despus de haber resuelto los problemas de la existencia material, despus de haber atendido el problema de la salud, el hombre socialista comenzar finalmente-como se prev Trotsky en su brillante obra Literatura y revolucin -para estudiar, conocer, y para vencer a s mismo. El estudio y el dominio del cuerpo y de la mente traer el hombre socialista a la armona y la perfeccin fsica y mental, a la realizacin en la vida del viejo lema aspirante: "una mente sana en un cuerpo sano" que producen una nueva raza, la primera digna de ese nombre de hombre. En el socialismo no habr propiedad ms privada, excepto para uso personal. En consecuencia, no puede haber ms delitos contra la propiedad privada, que son el 90% o ms de todos los crmenes cometidos hoy, y no hay necesidad de todo este enorme aparato para la prevencin, deteccin, procesamiento y castigo de los delitos contra la propiedad. No hay necesidad de crceles y prisiones, policas, jueces, agentes de libertad condicional, abogados, fiadores, trabajadores sociales, funcionarios, sin necesidad de guardias, alguaciles, guardias, fiscales, soplones, delatores y perjuros profesionales. No hay necesidad de toda esta masa de basura humana parasitaria que representa el estado actual y el que devora gran parte de la esencia de las personas. Con el final de las clases y sus intereses en conflicto no habr ms "poltica", porque la poltica es esencialmente una expresin de la lucha de clases, y no hay ms partes, ya que ahora se conocen, por los partidos son los representantes polticos de las clases.Esto no quiere decir que no habr diferencias y debates acalorados. Agrupaciones, debemos suponer, surgirn en el curso de estas disputas. Pero no se basarn en los intereses de clase diferentes. Sern las "partes" en base a las diferencias de opinin en cuanto a qu tipo de un plan econmico que debe tener, qu gran esquema de las carreteras debe desarrollarse; qu sistema de la educacin, qu tipo de arquitectura de las ciudades maravilla. Las diferencias en estas y otras muchas cuestiones de inters pblico y de inters general, dar a los instintos competitivos de la gente de todo tipo de

espacio para la libre expresin. Las agrupaciones se forman y se sostienen entre s por el apoyo popular sin "poltica" o los partidos en el viejo sentido de la lucha de clases y el conflicto de intereses materiales. En la sociedad sin clases del futuro no habr Estado. La frmula marxista de que el estado se marchitar y morir tiene un profundo sentido ltimo, para el Estado es la expresin ms concentrada de la violencia. Donde hay violencia, no hay libertad. La sociedad de los libres e iguales no tendr ninguna necesidad y no hay espacio para la violencia y no tolerar de ninguna forma. Esta fue la profunda concepcin de los grandes marxistas. Recuerdo que cuando yo era muy joven, le de Jack London Taln de Hierro y obtuve desde all, por primera vez, en una sola referencia, una visin del futuro socialista en la que la violencia ser desconocido. En una nota al manuscrito en este gran libro sobre la lucha de clases en la sociedad capitalista despiadado, aparentemente escrito por un editor en la sociedad socialista, el autor llama la atencin sobre una expresin enigmtica de la historia. Uno de los personajes se describe como tener la construccin de un boxeador, y el editor pens que era necesario explicar a los ciudadanos de la sociedad socialista, lo que significaba prizefighting. Esta nota dice lo siguiente: "En aquel tiempo era la costumbre de los hombres para competir para los monederos de dinero.Lucharon con sus manos. Cuando uno fue golpeado en la insensibilidad, o muerto, el sobreviviente se llev el dinero. "Eso tena que ser explicado en la sociedad socialista, porque no saben otra cosa. Trotsky, en su ltimo testamento, escrito en anticipacin de la muerte, dijo: "La vida es bella. Que las futuras generaciones la libren de todo mal, opresin y violencia y la disfruten plenamente. "48 As ponderar esas palabras-Trotsky fue un escritor que pesaba cada palabra. Su ltimo mandamiento a la gente que le segua era: "Limpia la vida de toda la violencia". En una charla con Gorki, Lenin dijo lo mismo en casi las mismas palabras: "Nuestro ideal es no utilizar la fuerza en contra de nadie." Es difcil para nosotros comprender esa posibilidad, que viven en una sociedad donde hasta los nios ms pequeos se les ensea que tienen que luchar y se apresuran a protegerse a s mismos en un mundo hostil. Difcilmente podemos visualizar un mundo sin

violencia. Pero eso es lo que significa el socialismo. Ese era el sentido ltimo de nuestros maestros previsores cuando decan que el Estado va a desaparecer y, finalmente, desaparecer. Queran decir que con el tiempo toda la violencia de la gente cara a cara se marchitar y dejar de ser. La gente va a dirigir su atencin a continuacin a ese problema ms importante de todos: el problema del libre desarrollo de la personalidad humana. Luego la naturaleza humana comenzar a cambiar, o mejor dicho, para afirmar su yo real. Las personas se recuperan algunas de las virtudes de la sociedad primitiva, basada en la solidaridad y la cooperacin, y mejorarlas y desarrollarlas en un grado superior.

El Futuro de Oro
El ocio es la condicin de todo desarrollo cultural. "La gloria que fue Grecia", justamente celebrado en canciones y relatos, fue la primera gran confirmacin de esta ley. Antigua Grecia, los prstamos de otras civilizaciones, produjo la primera clase verdaderamente culta. En algunos aspectos importantes que toc los picos ms altos de nuestra raza an no se conocen, y en la Edad de Oro de Pericles lleg a su ms lleno de flores. Sus logros en la literatura, el teatro, la escultura, la arquitectura, la filosofa, en los inicios de la ciencia y de las gracias y comodidades de civilizada sexuales-son el modelo original de la que se deriva la civilizacin occidental. Pero esa gloriosa Grecia tena un defecto fatal. Su tiempo libre y por lo tanto su cultura se limita a un muy estrecho estrato de aristcratas privilegiados. Careca de la base tecnolgica para universal, el ocio y la cultura. La sociedad de la Grecia antigua se basaba en una base de mano de obra esclava deshumanizado. Estaba rodeado por un mundo de barbarie. Fue constantemente envueltos en guerras y, finalmente, cay en ruinas, y no qued nada de ella, pero lo que se raya en la piedra y se conserva en un pergamino. Algunas ruinas de la maravillosa escultura y la arquitectura siguen en pie para dar un indicio de lo que se conoca y hecho hace 2500 aos. La sociedad socialista se mantendr inconmensurablemente superior a la de la antigua Grecia, incluso en su edad de oro. Mquinas y cientficos sern los esclavos, y ellos sern mucho

ms productivos, mil, 10 mil veces ms productivos que los esclavos humanos de la antigua Grecia. Bajo el socialismo, todos compartirn los beneficios de la abundancia, no slo unos pocos favorecidos en la parte superior. Todas las personas tienen el tiempo y estar seguro para un desarrollo cada vez ms alto. Todos estarn artistas. Todos sern trabajadores y estudiantes, constructores y creadores. Todos sern libres e iguales. La solidaridad humana rodear el mundo y conquistarlo y subordinarla a los usos del hombre. Eso, amigos mos, no es una especulacin ociosa. Esa es la perspectiva realista de nuestro gran movimiento. Nosotros mismos no tenemos el privilegio de vivir en la sociedad socialista del futuro, que Jack London, en su aspiracin de largo alcance, llamada Futuro de oro. Es nuestro destino, aqu y ahora, a vivir en la poca de la decadencia y agona del capitalismo. Es nuestra tarea de vadear a travs de la sangre y la suciedad de este sistema obsoleto, muriendo. Nuestra misin es limpiar la basura. Esa es nuestra lucha, nuestra ley de la vida. No podemos ser ciudadanos del futuro socialista, sino por la anticipacin. Pero es precisamente esta anticipacin, esta visin del futuro, que nos cabe a nuestro papel como soldados de la revolucin, los soldados de la guerra de liberacin de la humanidad. Y eso, creo, es el ms alto privilegio hoy en da, la ocupacin ms digna de un hombre civilizado. No importa si nos vemos personalmente los albores del socialismo o no, no importa cul sea nuestro destino personal, la causa por la que luchamos con la evolucin social en su lado y es por lo tanto, invencible. Se conquistar y poner toda la humanidad un nuevo da. Es suficiente para nosotros, creo que, si hacemos nuestra parte para acelerar el da.Eso es lo que estamos aqu. Eso es todo el incentivo que necesitamos. Y la confianza de que tenemos razn y que nuestra causa a prevalecer, es toda la recompensa que necesitamos. Eso es lo que el poeta socialista William Morris, tuvo en cuenta, cuando nos llama