Accours vers le bien et mfie-toi de tes pchs ainsi que de [ton ennemi jur] Shaytn !

Par limm Taq-Dn Ibn Muflih al-Maqdiss al-Hanbal

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Louange Allh, le Puissant [al-Azz], le Sage [al-Hakm] qui dcrte toute chose, Il rend malade lhomme sain et Il gurit le malade. Il a partag Ses adorateurs en deux catgories : 1) Les soumis [T-] 2) Les pcheurs [Athm] Il les mne vers deux demeures : 1) La demeure du dlice [Dr an-Nam] 2) La demeure de la fournaise [Dr al-Djahm] Parmi les gens, il y a ceux quAllh a prserv de commettre des pchs, dautres qui persvrent dans ladoration dAllh et enfin, dautres encore qui tergiversent mais cherchent tout de mme ce que leurs uvres soient les meilleures. Mssa (alayhi as-sallam) est sortit en tant que berger et il est revenu en tant que quinterlocuteur. Dhn-Nn [Jonas] partit irrit, le poisson lavala alors quil tait blmable. Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam- tait orphelin, mais tout lunivers a t soumis [pour lui]. dam et Iblis ont dsobi Allh, le deuxime a t maudit et au premier on a fait misricorde. Lorsque tu entends les nobles parler ou que tu vois un malheur sabattre, dis : telle est la dtermination du Tout-Puissant, de lOmniscient. Je tmoigne quil ny a de divinit si ce nest Allh, lUnique qui na point dassoci, na jamais engendr et na point t engendr. Nul nest gal Lui. Il est le Savant, le Sage. Jatteste que Muhammad -sall l-Lah aleyhi wa sallam- est Son Serviteur et Son Messager en faveur de qui Allh a prit les engagements des autres prophtes, et dont Iss a annonc ses mrites en disant : ...Est antrieur moi, et annonciateur dun Messager venir aprs moi, dont le nom sera : Ahmad . [Sourate 61, verset 6] Qui est compatissant et misricordieux, par qui dam a intercd, et devant qui Allh a fait agenouiller ce quIl a voulu parmi les anges nobles. QuAllh prie pour lui, sa famille et ses compagnons tant que le vent soufflera. Aprs cela : Certes le bonheur, tout le bonheur rside dans la crainte [Taqwa] dAllh, et le malheur, tout le malheur rside dans le fait de commettre les pchs et dans la dsobissance dAllh.

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Al -quAllh lagre- a dit : Certes ladorateur nespre quen Allh, il na peur que de ses pchs, car un malheur narrive quaprs avoir commis un pch, et il nest lev quaprs le repentir. Il est rapport de Al-Bayhaq que Al Ibn Ab Tlib -quAllh lagre- a dit : Il y a cinq choses, qui si une personne les possde et quelle fait un voyage [de commerce] au Ymen, elle pourrait compenser le but de son voyage [par ces cinq choses] qui sont : 1. Il ne craint aucun si ce nest son Seigneur 2. Na pas de peur si ce nest de ses pchs 3. Na pas honte apprendre ou ce que lui apprenne 4. Na pas honte de dire, si on lui pose une question et quil ne sait pas : Allh Seul Sait 5. Et croit que la patience par rapport la religion est identique la tte par rapport au corps. Al-Bahayq a dit, Al Ibn Ab Tlib -quAllh lagre- a dit par trois fois : Quest-ce qui est bon [doux, sucr, savoureux] et frais [froid] sur le foie ? Ils dirent : Quest-ce que cest, O Amr al-Muminn ? Il rpondit : Cest lorsquun homme est interrog sur une chose dont il na pas de connaissance et quil rpond : Allh Seul Sait ! [Wa Allhu Alm] Ibn Abbs -quAllh lagre- a dit : La bonne action est une lumire au cur, une clart sur le visage, une abondance de biens, une force du corps et un amour dans le cur des cratures. Quant la mauvaise action, elle est une noirceur dans le cur, une obscurit sur le visage, une pauvret, une faiblesse du corps et un mpris dans le cur des cratures. al-Hassan [al-Basri] -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Certes Allh ne considre pas [au mme pidestal] ladorateur qui se presse aller vers Lui [dans ladoration], et celui qui va [vers Lui] de manire ngligente. Samit Ibn Adjln -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Les hommes sont de trois catgories : 1 - Un homme qui cherche le bien ds sa jeunesse et persvre jusqu ce quil quitte ce bas monde. Voil celui qui sera des rapprochs dAllh 2 - Un homme qui commet les pchs sa vie durant, plong dans linattention, puis cherche sen repentir. Voici donc lhomme des gens de la droite [les gagnants] 3 -Un homme qui cherche le mal ds sa jeunesse en y persvrant jusqu ce quil quitte ce bas monde. Voici donc lhomme des gens de la gauche [les perdants] Je me dis : 3

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O me ! Cherche tamliorer avant que le soleil de la vie ne se couche, cesse dtre hypocrite en te fiant ce bas monde, en le recherchant et
laimant, ne vise par tes actions que la satisfaction dAllh et fais beaucoup duvres grce tes connaissances, car celui qui met son savoir en pratique, Allh laide savoir ce quil ignore. Car le souci des savants est la bienveillance, tandis que celui des sots est la transmission [des dires] des autres. Etant plong dans les rflexions, on ma fait savoir quun homme noble a commis des choses qui atteignent sa foi et mnent la mcrance du Misricordieux. Je me suis dit alors : Point de divinit en dehors dAllh ! Le Chaytn [satan] est aux aguets des enfants de dam. A savoir que jtais en train de mditer sur les paroles dAllh : Ce ne sont que des femelles quils invoquent, en dehors de Lui. Et ce nest quun diable rebelle quils invoquent. [Sourate 4, verset 117] QuAllh maudisse Chaytn. On a dit que dentre mille personnes, un seul est pour Allh et les autres pour le Chaytn, qui a dit Allh : Certes, je ne manquerai pas de les garer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai, et ils fendront les oreilles aux bestiaux ; je leur commanderai, et ils altreront la cration dAllh. Et quiconque prend le Diable pour alli au lieu dAllh, sera, certes, vou une perte vidente. [Sourate 4, verset 118-119] Alors je me mis rechercher protection auprs dAllh contre le Chaytn, en montrant ses suggestions et sa tromperie, en dvoilant sa ralit afin que les gens en prennent garde, comme je le fais moi-mme.

Source : Kitb Mas-b ul-Inssn min Mak-d ich-Chaytn page 3-5.

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