NOVECENTISMO: JUAN RAMN JIMNEZ

GUION
Novecentismo
Generacin del 14: Ortega, Gregorio Maran, Ramn Gmez de la Serna.

Rasgos estticos Cfr. La deshumanizacin del arte (1925). - Racionalismo - Antirromanticismo - Defensa del arte puro - Aristocratismo intelectual. Para la inmensa minora.
Crisis: 1930.

2.1. Juan Ramn Jimnez (Moguer, 1881 San Juan de Puerto Rico, 1958)
poesa en sucesin, una obra en marcha.

2.1.1. La etapa sensitiva (18981915)

Dos sub-etapas; la primera abarca hasta 1908; la segunda, hasta 1916.

a) Poesa emotiva y sentimental b) Los ropajes modernistas (1908-1916)

Platero y yo, fechada por su autor en 1914. Esto (1916): cambio.

2.1.2. Etapa intelectual (1916-1936) Diario de un poeta recin casado (1916) lo titula (en 1948) Diario de poeta y mar, por su
esposa (Aymar). Influye en la Generacin del 27 (Pedro Salinas, Jorge Guilln, Luis Cernuda). Habla de poesa pura En Piedra y cielo (1919): creacin potica. La Estacin total (192336)

2.1.3. Etapa suficiente o verdadera (1936-1958). Guerra en Espaa, que nunca pudo ver publicado. Animal de fondo Dios deseado y deseante (194849)
Juan Ramn revis concienzudamente su obra a lo largo de su vida. El poemario Leyenda (18961956), recoge la obra potica ntegra tal como ste quiso que se editara.

TEMA
Novecentismo Hacia 1910 aparece otra generacin: el Novecentismo, ms cientfica y metdica que la finisecular. Las renovaciones y transformaciones no slo se extienden al campo del ensayo (Ortega y Gasset, Amrico Castro...), sino que surgen novelistas como Ramn Prez de Ayala o Gabriel Mir, y poetas: Juan Ramn Jimnez. La decadencia del Modernismo es evidente y las nuevas tendencias literarias preconizan una literatura diferente. Lo significativo de la fecha 1914 -comienzo de la Primera Guerra Mundial y fecha de la aparicin pblica de la Liga de Educacin Poltica, de la que forman parte intelectuales como Ortega, Manuel Azaa, Amrico Castro, etc.- ha hecho que a los novecentistas se les suela denominar tambin con el nombre de generacin del 14. Rasgos estticos Cfr. La deshumanizacin del arte (1925). - Racionalismo: se concede gran importancia al rigor intelectual y a la claridad expositiva. - Antirromanticismo: se rechaza lo sentimental y lo pasional y se prefiere lo clsico y las actitudes equilibradas y serenas. - Defensa del arte puro : El arte slo debe proporcionar placer esttico, sin ser vehculo de preocupaciones religiosas, o polticas. Ortega en su ensayo La deshumanizacin del arte deca: el poeta empieza donde el hombre acaba. - Aristocratismo intelectual. El arte y, en consecuencia, la literatura estar concebida para minoras selectas (para la inmensa minora, en expresin de Juan Ramn Jimnez). Son notorias las coincidencias con el posmodernismo anglosajn, poetas de reconocido prestigio como Paul Valry, e incluso con la primera oleada de las vanguardias, presidida por el futurismo italiano. El ensayo de Ortega y Gasset sobre La deshumanizacin del arte sintetiza los ideales estticos de esta generacin y tuvo una gran influencia entre los jvenes creadores,. La crisis del movimiento llegar a partir de 1930 con los nuevos rumbos polticos y culturales del pas: el advenimiento de la Repblica, los ideales revolucionarios y el compromiso poltico.

1. Juan Ramn Jimnez Premio Nobel en 1956, la poesa de Juan Ramn es, en palabras del propio poeta, una poesa en sucesin, una obra en marcha. La necesidad de ofrecer una muestra general del estado de su Obra llev al poeta a realizar varias antologas de la misma. JRJ resume en su trayectoria e impulsa por su activismo esttico las distintas corrientes que atraviesa la poesa espaola desde el Modernismo. Inicia en nuestra lrica casi todos los hallazgos expresivos que llevaran a su culminacin los poetas del grupo del 27. El propio poeta estableca en sus ltimos aos tres etapas en su produccin:

1.1. La etapa sensitiva (18981915) Esta etapa se subdivide a su vez en dos sub-etapas; la primera abarca hasta 1908; la segunda, hasta 1916. a) Poesa emotiva y sentimental La primera est marcada por la influencia de Bcquer, el Simbolismo y un Modernismo de formas tenues, rima asonante, verso de arte menor y msica ntima. En ella predominan las descripciones del paisaje como reflejo del alma del poeta, un paisaje que no es natural ni fruto de paseos como el de Machado, sino sometido al estatismo de un jardn interior, al intimismo de un orden. Predominan los sentimientos vagos, la melancola, la msica y el color desvado, los recuerdos y ensueos amorosos. Se trata de una poesa emotiva y sentimental donde se trasluce la sensibilidad del poeta a travs de una estructura formal perfecta. Comienza por las Ninfeas (1900), una coleccin de poemas en prosa. Pertenecen a esta etapa Rimas (1902), Arias tristes (1903), Jardines lejanos (1904), as como algunos libros incluidos en la Segunda Antoloja Potica (terminada de imprimir en 1922): Pastorales (1903-1905); Olvidanzas (19061907); Baladas de primavera (1907); Eleja (1907-1908). b) Los ropajes modernistas (1908-1916) La segunda poca se vierte en la forma del arte mayor (endecaslabos y alejandrinos), la rima consonante, el estrofismo clsico (sonetos, serventesios); denota una mayor impronta modernista, del Simbolismo francs (Charles Baudelaire, Paul Verlaine) y del decadentismo anglofrancs (Walter Pater, fundamentalmente). Recientemente ha sido descubierto un libro escrito entre 1910 y 1911, Libros de amor, con una poesa carnal y ertica. El poeta logra perfectas cumbres parnasianas, especialmente en los sonetos. Pertenecen a esta sub-etapa La soledad sonora (1908); Poemas mjicos y dolientes (1909); Arte menor (1909); Poemas agrestes (1910-1911); Laberinto (1910-1911); Melancola (19101911); Poemas impersonales (1911); Domingos (Apartamiento: 1) (1911-1912); El corazn en la mano (Apartamiento: 2) (1911-1912); Bonanza (Apartamiento: y 3) (1911-1912); La frente pensativa (1911-1912); Pureza (1912); El silencio de oro (1911 -1913) e Idilios (1912-1913). Prosa potica: Platero y yo (elega andaluza) (1914). Hacia el final de esta etapa el poeta empieza a sentir el hasto de los ropajes sensoriales del Modernismo. Sus preocupaciones empiezan a ser el tiempo y la posesin de una belleza eterna. Platero y yo, fechada por su autor en 1914, se convirti en la obra ms popular del poeta, escrita en una esplndida prosa, que suavemente lleva al lector a travs de un cuidadoso retablo de imgenes poticas que nos conducen desde la presentacin de este borriquete: Platero es pequeo, peludo, suave; tan blando por fuera, que se dira todo de algodn, que no lleva huesos. Slo los espejos de azabache de sus ojos son duros cual dos escarabajos de cristal negro. Hasta su muerte y, claro, la ascensin del pollino al cielo... de Moguer: Platero, t nos ves, verdad?, preguntamos siguiendo la letra de Juan Ramn Jimnez. Esto (1916) supone el cambio hacia la segunda etapa de Juan Ramn. El poeta se aleja del Modernismo en busca de una mayor depuracin de la palabra. Desaparecen los ambientes nostlgicos, evocados y soados, en favor de una realidad ms concreta.

1.2. Etapa intelectual (1916-1936) De esta poca destacan Diario de un poeta recin casado (1916), Primera antologa potica, (1917), Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919), Poesa (191723) y Belleza (191723). Con Diario de un poeta recin casado (1916) se abre una nueva etapa en su obra. Lo titula posteriormente (en 1948) Diario de poeta y mar, para incluir el segundo apellido de su esposa, Aymar. Este poemario surge como fruto de su viaje a Amrica. En el Diario, Juan Ramn experimenta con los temas y las formas, y abre una nueva corriente potica, que ser explotada por algunos miembros de la Generacin del 27 (Pedro Salinas, Jorge Guilln, Luis Cernuda). El contacto con la poesa en ingls (Yeats, William Blake, Emily Dickinson, Shelley) marca profundamente esta segunda etapa. Puede inscribirse en la corriente literaria del Novecentismo, en sintona con los ensayos de Ortega y Gasset o del cataln Eugenio DOrs Se marca como propsito la bsqueda de una palabra nueva con dos intereses: la precisin, es decir, la exactitud, y la eficacia de la comunicacin. Juan Ramn calific esta etapa suya de "intelectual" y no crea en ningn caso en un arte para mayoras, de ah su famosa dedicatoria: "A la minora, siempre". Se produce un hecho fundamental: el descubrimiento del mar como motivo trascendente. El mar simboliza la vida, la soledad, el gozo, el eterno tiempo presente. Se inicia asimismo una evolucin espiritual que lo lleva a buscar la trascendencia. Habla de poesa pura, esto es, desnuda. En su deseo de salvarse ante la muerte, se esfuerza por alcanzar la eternidad, y eso slo puede conseguirlo a travs de la belleza y la depuracin potica. Elimina lo superfluo y se independiza de la mtrica y la retrica tradicionales. Suprime, pues, toda la musicalidad, los argumentos poticos, la aparatosidad externa y ornamental anterior para adentrarse en lo profundo, en lo bello, en lo puro, en lo esencial. En Piedra y cielo (1919) el tema central es ya la creacin potica: la poesa como actividad, el poema como objeto artstico y el poeta como dios-creador de un universo nuevo. Se abre as una nueva lnea temtica que Juan Ramn ya no abandonar: la bsqueda de la sublimacin potica y la intensificacin creativa de una poesa pura, esquemtica. La Estacin total (192336) recoge los ltimos poemas escritos en Espaa. El 22 de agosto de 1936, Juan Ramn marcha al exilio.

1.3. Etapa suficiente o verdadera (1936-1958). Pertenece a la etapa suficiente o verdadera todo lo escrito durante su exilio americano. Juan Ramn contina replegado en s mismo en busca de la belleza y la perfeccin, aunque no tanto como para no preparar un amplio libro en favor de la Repblica espaola, Guerra en Espaa, que nunca pudo ver publicado. Su ansia por la trascendencia lo lleva a una mstica peculiar, por la que se le consider merecedor del Premio Nbel en 1956. Su palabra se identifica con dios (en minscula) y la belleza en unidad. Su lengua potica se transforma en una especie de idiolecto (un idioma propio), poblado de mltiples neologismos (ultratierra, deseante...). Tras un perodo de relativo silencio, publica En el otro costado (193642), Animal de fondo (1949) y Dios deseado y deseante (194849). Despus de recibir el Nbel, elabora una Tercera antologa potica (1957).

En Animal de fondo el poeta busca el ser divino sin descanso ni tedio. Pero ese dios no es una divinidad externa al poeta, sino que se halla en l y en su obra (tu esencia est en m, como mi forma; en el mundo que yo por ti y para ti he creado ). Ese dios al que se refiere es causa y fin de la belleza. Dios deseado y deseante (194849) supone la culminacin de Animal de fondo. El poeta llega incluso a identificarse con ese dios que tanto ha buscado. Un dios que existe dentro y fuera de l, un dios que es la perfeccin deseada y el ser deseante. Entre sus ltimas obras, publicadas despus que recibiera el Premio Nbel en 1956 (que no fue a recoger, afectadsimo por la muerte de Zenobia Aymar Camprub), hay que citar Ros que se van, donde vuelve a aparecer la figura de su esposa, prcticamente ausente desde el Diario de 1916. Para cualquier lector supone una paradoja esa elipsis, aun cuando fuera en nombre de su proyecto potico. Por ltimo, el poema en prosa Espacio culmina su proyecto (en el fondo, romntico) de autodivinizacin: la palabra potica creadora, junto con el poeta. Juan Ramn revis concienzudamente su obra a lo largo de su vida. El poemario Leyenda (18961956), publicado pstumamente por Antonio Snchez Romeralo en 1978, y en edicin corregida por Mara Estela Arretche en 2006 (Madrid: Visor), recoge la obra potica ntegra del autor tal como ste quiso que se editara.

ANTOLOGA
1. ETAPA SENSITIVA (1898-1915)
1.1. Poesa emotiva y sentimental (hasta 1908) Prosa potica: Ninfeas (1900). Libros de versos: Rimas (1902), Arias tristes (1903),Jardines lejanos (1904). Libros incluidos en la Segunda Antoloja Potica (terminada de imprimir en 1922): Pastorales (1903-1905); Olvidanzas (1906-1907); Baladas de primavera (1907); Elejas (1907-1908). Esttica: Influencias diversas (Bcquer, Simbolismo, Modernismo). Temtica: Melancola. Paisaje como jardn interior. Formas: Versos breves. Rima asonante. Paralelismos y repeticiones de estilo popular.

PARQUE VIEJO

Me he asomado por la verja del viejo parque desierto: todo parece sumido en un nostljico sueo. Sobre la oscura arboleda, en el transparente cielo de la tarde, tiembla y brilla un diamantino lucero. Y del fondo de la sombra, llega, acompasado, el eco de algn agua que suspira, al darle una gota un beso. Mis ojos pierdo, soando, en el vaho del sendero: una flor que se mora, ya se ha quedado sin ptalos; de una rama amarillenta, al aire trmulo y fresco, una plida hola mustia, dando vueltas, cae al suelo. Ramas y hojas se han movido, no s qu turba el misterio: Tomado de Primeros poemas (1898-1902)

de lo espeso de la umbra, como una nube de incienso, surje una rosa fantstica, cuyo suavsimo cuerpo se adivina, eterno y solo tras mate y flotante velo. Sus ojos clava en los mos, y, entre las brumas huyendo, se pierde, callada y triste, en el irse del sendero Desde el profundo boscaje, llega, montono, el eco de algn agua que responde, Al darle una gota un beso. Y all sobre las magnolias, en el traslcido cielo de la tarde, brilla y tiembla una lgrima lucero El jardn vuelve a sumirse en melanclico sueo, y un ruiseor, dulce y alto, jime en el hondo silencio.

Bajo al jardn. Son mujeres! Espera, espera...! Mi amor coje un brazo. Ven! Quin eres? Y miro que es una flor!

Por la fuente; s, son ellas! Espera, espera, mujer! Cojo el agua. Son estrellas, que no se pueden cojer!

Tomado de Jardines galantes, en Jardines lejanos, 1903-1904.

Soy yo quien anda, esta noche, por mi cuarto, o el mendigo que rondaba mi jardn, al caer la tarde...? Miro en torno y hallo que todo es lo mismo y no es lo mismo La ventana estaba abierta? Y no me haba dormido? El jardn no estaba verde de luna...? El cielo era limpio y azul y hay nubes y viento y el jardn est sombro Creo que mi barba era negra... Yo estaba vestido

de gris Y mi barba es blanca y estoy enlutado Es mo este andar? Tiene esta voz, que ahora suena en m, los ritmos de la voz que yo tena? Soy yo, o soy el mendigo que rondaba mi jardn, al caer la tarde...? Miro en torno Hay nubes y viento El jardn est sombro Y voy y vengo Es que yo no me haba ya dormido? Mi barba est blanca Y todo es lo mismo y no es lo mismo

Tomado de Jardines msticos , en Jardines lejanos, 1903-1904.

Cremos que todo estaba roto, perdido, manchado Pero, dentro, sonrea lo verdadero, esperando. Lgrimas rojas, calientes, en los cristales helados...! Pero, dentro, sonrea lo verdadero, esperando. Se acababa el da negro, revuelto en fro mojado Pero, dentro, sonrea lo verdadero, esperando. Tomado de Rosas de setiembre, en Olvidanzas, 1906-1907.

Maana de la cruz Dios est azul. La flauta y el tambor anuncian ya la cruz de primavera. Vivan las rosas, las rosas del amor, entre el verdor con sol de la pradera! Vmonos al campo por romero, vmonos, vmonos por romero y por amor Le pregunt: Me dejas que te quiera? Me respondi, radiante de pasin: Cuando florezca la cruz de primavera, yo te querr con todo el corazn. Vmonos al campo por romero, vmonos, vmonos por romero y por amor Ya floreci la cruz de primavera. Amor, la cruz, amor, ya floreci! Me respondi: T quieres que te quiera? Y la maana de luz me traspas! Vmonos al campo por romero, vmonos, vmonos por romero y por amor Alegran flauta y tambor nuestra bandera. La mariposa est aqu con la ilusin Mi novia es la virjen de la era y va a quererme con todo el corazn! Tomado de Baladas de primavera, 1907.

1.2. Poesa modernista (hasta 1915) Tambin incluidos en la Segunda Antoloja Potica (1922). Libros de versos: La soledad sonora (1908); Poemas mjicos y dolientes (1909); Arte menor (1909); Poemas agrestes (1910-1911); Laberinto (1910-1911); Melancola (1910-1911); Poemas impersonales (1911); Domingos (Apartamiento: 1) (1911-1912); El corazn en la mano (Apartamiento: 2) (1911-1912); Bonanza (Apartamiento: y 3) (1911-1912); La frente pensativa (1911-1912); Pureza (1912); El silencio de oro (1911 -1913) e Idilios (1912-1913). Prosa potica: Platero y yo (elega andaluza) (1914). Descubierto hace poco Libros de amor (1911-1912), poesa ertica. Esttica: Modernismo. Influencia mayor del Simbolismo francs y el decadentismo. Temtica: Ansia de perfeccin que trasciende el goce inmediato. Formas: Verso endecaslabo y alejandrino. Prosa potica (Platero y yo).

Primavera amarilla Abril vena, lleno todo de flores amarillas: amarillo el arroyo, amarillo el vallado, la colina, el cementerio de los nios, el huerto aquel donde el amor viva. El sol unja de amarillo el mundo, con sus luces cadas; ay, por los lirios ureos, el agua de oro, tibia; las amarillas mariposas sobre las rosas amarillas! Guirnaldas amarillas escalaban los rboles; el da era una gracia perfumada de oro, en un dorado despertar de vida. Entre los huesos de los muertos, abra Dios sus manos amarillas. Tomado de Poemas mjicos y dolientes, 1909.

El viaje definitivo Y yo me ir. Y se quedarn los pjaros cantando; y se quedar mi huerto, con su verde rbol, y con su pozo blanco.

Todas las tardes, el cielo ser azul y plcido; y tocarn, como esta tarde estn tocando, las campanas del campanario. Se morirn aquellos que me amaron; y el pueblo se har nuevo cada ao; y en el rincn aquel de mi huerto florido y encalado, mi espritu errar nostljico Y yo me ir; y estar solo, sin hogar, sin rbol verde, sin pozo blanco, sin cielo azul y plcido Y se quedarn los pjaros cantando. Tomado de Corazn en el viento, en Poemas agrestes, 1910-1911.

A un poeta Para un libro no escrito Creemos los nombres. Derivarn los hombres. Luego, derivarn las cosas. Y slo quedar el mundo de los nombres, letra del amor de los hombres, del olor de las rosas. Del amor y las rosas, no ha de quedar sino los nombres. Creemos los nombres! Tomado de Versos a, por, para., en Poemas impersonales, 1911.

Al soneto con mi alma Como en el ala el infinito vuelo, cual en la flor est la esencia errante, lo mismo que en la llama el caminante fulgor, y en el azul el solo cielo; como en la meloda est el consuelo, y el frescor en el chorro, penetrante, y la riqueza noble en el diamante, as en mi carne est el total anhelo.

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En ti, soneto, forma, esta ansia pura copia, como en un agua remansada, todas sus inmortales maravillas. La claridad sin fin de su hermosura es, cual cielo de fuente, ilimitada en la limitacin de tus orillas. Tomado de Amor, en Sonetos espirituales, 1914-1915.

Retorno fugaz Cmo era, Dios mo, cmo era? Oh corazn falaz, mente indecisa! Era como el pasaje de la brisa? Cmo la huida de la primavera? Tan leve, tan voluble, tan lijera cual estival vilano S! Imprecisa como sonrisa que se pierde en risa Vana en el aire, igual que una bandera! Bandera, sonrer, vilano, alada primavera de junio, brisa pura! Qu loco fue tu carnaval, qu triste! Todo tu cambiar trocose en nada memoria, ciega abeja de amargura! No s cmo eras, yo que s que fuiste! Tomado de Amor, en Sonetos espirituales, 1914-1915.

Cmo pondr en la hora tu vago sentimiento? Hacia la aurora! Ms! Hacia el ocaso! Menos! Siempre le falta un poco Le sobra siempre un dedo Tu rer suena, fino, muy cerca desde lejos. Tomado de Verdor, en Esto, 1915.

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2. ETAPA INTELECTUAL (1916-1936)

Cambio: Esto (1916). Diario de un poeta recin casado (1916), Primera antologa potica, (1917), Eternidades (1918), Piedra y cielo (1919), Poesa (191723) yBelleza (191723). Esttica: Bsqueda de trascendencia. Influencia poesa inglesa. Temtica: La contemplacin de lo sublime. Deseo de vencer a la muerte, ansia de eternidad. Smbolos: el mar, el poeta como dios creador, la poesa como creacin pura. Formas: Verso libre. Prosa potica.

La negra y la rosa La negra va dormida, con una rosa blanca en la mano. La rosa y el sueo apartan, en una superposicin mgica, todo el triste atavo de la muchacha: las medias rosas caladas, la blusa verde y transparente, el sombrero de paja de oro con amapolas moradas. Indefensa con el sueo, se sonre, la rosa blanca en la mano negra. Cmo la lleva! Parece que va soando con llevarla bien. Inconsciente, la cuida con la seguridad de una sonmbula y es su delicadeza como si esta maana la hubiera dado ella a luz, como si ella se sintiera, en sueos, madre del alma de una rosa blanca. A veces, se le rinde sobre el pecho, o sobre un hombro, la pobre cabeza de humo rizado, que irisa el sol cual si fuese de oro, pero la mano en que tiene la rosa mantiene su honor, abanderada de la primavera. Una realidad invisible anda por todo el subterrneo, cuyo estrepitoso negror rechinante, sucio y clido, apenas se siente. Todos han dejado sus peridicos, sus gomas y sus gritos; estn absortos, como en una pesadilla de cansancio y de tristeza, en esta rosa blanca que la negra exalta y que es como la conciencia del subterrneo. Y la rosa emana, en el silencio atento, una delicada esencia y eleva como una bella presencia inmaterial que se va adueando de todo, hasta que el hierro, el carbn, los peridicos, todo, huele un punto a rosa blanca, a primavera mejor, a eternidad SOLEDAD En ti ests todo, mar, y sin embargo, qu sin ti ests, qu solo, qu lejos, siempre, de ti mismo! Abierto en mil heridas, cada instante, cual mi frente, tus olas van, como mis pensamientos, y vienen, van y vienen, besndose, apartndose, en un eterno conocerse, mar, y desconocerse. Eres t, y no lo sabes, tu corazn te late, y no lo siente Qu plenitud de soledad, mar solo! Tomados de El amor en el mar en Diario de un poeta recin casado, 1916.

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No s si es ms o menos. Pero s que el mar, hoy, es el mar. Como un orador sin paz, que un da llega a su plena exaltacin, y es l ya para siempre, porque la ola de su fervor rompi su vaso, as, hoy, el mar; como un pintor que acertase a dar en una sola pincelada la luz del color de la aurora primera; como un poeta que se hace en su alma una estrofa mayor que el mundo, as, hoy, el mar; como una primavera que abre su flor mayscula... Hoy el mar ha acertado, y nos ofrece una visin mayor de l que la que tenamos de antemano, mayor que l hasta hoy. Hoy le conozco y le sobreconozco. En un momento voy desde l a todo l, a siempre y en todas partes l. Mar, hoy te llamas mar por vez primera. Te has inventado t mismo y te has ganado t solo tu nombre, mar Tomado de Mar de retorno, en Diario de un poeta recin casado.

Vino primero pura, vestida de inocencia; y la am como un nio. Luego se fue vistiendo de no s qu ropajes; y la fui odiando sin saberlo. Lleg a ser una reina fastuosa de tesoros... Qu iracundia de yel y sin sentido!

Ms se fue desnudando y yo le sonrea. Se qued con la tnica de su inocencia antigua. Cre de nuevo en ella. Y se quit la tnica y apareci desnuda toda. Oh pasin de mi vida, poesa desnuda, ma para siempre!

INTELIJENCIA Intelijencia, dame el nombre esacto de las cosas! Que mi palabra sea la cosa misma, creada por mi alma nuevamente. Que por m vayan todos los que no las conocen, a las cosas;

que por m vayan todos los que ya las olvidan, a las cosas; que por m vayan todos los mismos que las aman, a las cosas... Intelijencia, dame el nombre esacto, y tuyo, y suyo, y mo, de las cosas!

Tomados de Eternidades(1916-1917)

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Quisiera que mi libro fuese, como es el cielo por la noche, todo verdad presente, sin historia. Que, como l, se diera en cada instante, todo, con todas sus estrellas; sin que niez, juventud, vejez quitaran ni pusieran encanto a su hermosura inmensa. Temblor, relumbre, msica presentes y totales! Temblor, relumbre, msica en la frente cielo del corazn del libro puro. Tomado de Piedra y cielo, 1917-1918.

Nada todo? Pues y este gusto entero de entrar bajo la tierra, terminado igual que un libro bello? Y esta delicia plena de haberse desprendido de la vida, como un fruto perfecto de su rama? Y esta alegra sola de haber dejado en lo invisible la realidad completa del anhelo, como un ro que pasa hacia la mar, su perenne escultura? Tomado de Poesa, 1917-1923.

S que mi Obra es lo mismo que una pintura en el aire; que quedar slo de ella si arruinado en noes al gran silencio solar, la ignorancia de la luna. No, no; ella, un da, ser (borrada) existencia inmensa, desveladora virtud, Tomado de Belleza, 1917-1923.

que el vendaval de los tiempos la borrar toda, como si fuese perfume o msica; ser como el antesol, imposible norma bella; sinfn de angustioso afn, mina de escelso secreto Mortal flor ma inmortal reina del aire de hoy!

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Lo que sigue Cuando en la noche, el aire ve su fuente oculta. Est la tarde limpia como la eternidad. La eternidad es solo lo que sigue, lo igual; y comunica por armona y luz con lo terreno. Entramos y salimos sonriendo, llenos los ojos de totalidad, de la tarde a la eternidad, alegres de lo uno y lo otro. Y de seguir, de entrar y de seguir. Y de salir (Y en la frontera de las dos verdades exaltando su ltima verdad, el chopo de oro contra el pino verde, sntesis del destino fiel, nos dice qu bello al ir a ser es haber sido.) Tomado de La estacin total, 1923-1936.

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3. ETAPA SUFICIENTE O VERDADERA (1937-1958)

En el otro costado (193642),Animal de fondo(1949), y Dios deseado y deseante (194849). Tercera antologa potica (1957).Poemario Leyenda (18961956). Esttica: Misticismo, neoplatonismo. Temtica: La Belleza, la Unidad, el Yo divino. Formas: Verso libre. Estilo oracular.

Los pjaros de yo s dnde

Toda la noche, los pjaros han estado cantndome sus colores. (No los colores de sus alas matutinas con el fresco de los soles. No los colores de sus pechos vespertinos al rescoldo de los soles. No los colores de sus picos cotidianos que se apagan por la noche, como se apagan los colores conocidos de las hojas y las flores.) Otros colores, el paraso primero que perdi del todo el hombre, el paraso que las flores y los pjaros inmensamente conocen.

Flores y pjaros que van y vienen oliendo volando por todo el orbe. Otros colores, el paraso sin cambio que el hombre en sueos recorre. Toda la noche, los pjaros han estado cantndome los colores. Otros colores que tienen en su otro mundo y que sacan por la noche. Unos colores que he visto bien despierto y que estn yo s bien dnde. Yo s de dnde los pjaros han venido a cantarme por la noche. Yo s de dnde pasando vientos y olas, a cantarme mis colores.

Tomado de Canciones de La Florida, en En el otro costado, 1936-1942.

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Todas las nubes arden porque yo te he encontrado, dios deseante y deseado; antorchas altas crdenas (granas, azules, rojas, amarillas) en alto grito de rumor de luz. Del redondo horizonte vienen todas de congregacin flgida, a abrazarse con vueltas de esperanza a mi fe respondida. (Mar desierto, con dios en redonda conciencia que me habla y me canta, que me confa y me asegura; por ti yo paso en pie alerta, en m afirmado, conforme con que mi viaje es al hombre seguido, que me espera en puerto de llegada permanente, de encuentro repetido.) Todas las nubes que existieron, que existen y que existirn, me rodean con signos de evidencia; ellas son para m la afirmacin alzada de este hondo fondo de aire en que yo vivo; el subir verdadero del subir, el subir del hallazgo en lo alto profundo.

Tomado de Animal de fondo, en Dios deseado y deseante, 1949.

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Soy animal de fondo En fondo de aire (dije) estoy, (dije) soy animal de fondo de aire (sobre tierra), ahora sobre mar; pasado, como el aire, por un sol que es carbn all arriba, mi fuera, y me ilumina con su carbn el mbito segundo destinado. Pero t, dios, tambin ests en este fondo y a esta luz ves, venida de otro astro; t ests y eres lo grande y lo pequeo que yo soy, en una proporcin que es sta ma, infinita hacia un fondo que es el pozo sagrado de m mismo. Y en este pozo estabas antes t con la flor, con la golondrina, el toro y el agua; con la aurora en un llegar carmn de vida renovada; con el poniente, en un huir de oro de gloria. En este pozo diario estabas t conmigo, conmigo nio, joven, mayor, y yo me ahogaba sin saberte, me ahogaba sin pensar en ti. Este pozo que era, slo y nada ms ni menos, que el centro de la tierra y de su vida. Y t eras en el pozo mjico el destino de todos los destinos de la sensualidad hermosa que sabe que el gozar en plenitud de conciencia amadora, es la virtud mayor que nos trasciende. Lo eras para hacerme pensar que t eras t, para hacerme sentir que yo era t, para hacerme gozar que t eras yo, para hacerme gritar que yo era yo en el fondo de aire en donde estoy, donde soy animal de fondo de aire, con alas que no vuelan en el aire, que vuelan en la luz de la conciencia mayor que todo el sueo de eternidades e infinitos que estn despus, sin ms que ahora yo, del aire. Tomado de Animal de fondo, en Dios deseado y deseante, 1949.

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Concierto Echada en otro hombro una cabeza, funden palpitacin, calor, aroma, y a cuatro ojos en llena fe se asoma el amor con su ms noble franqueza. Unin de una verdad a una belleza, que calma y que detiene la carcoma cuyo hondo roer lento desmorona por dentro la minada fortaleza! Momento salvador por un olvido fiel como lo anteterno del descanso: la paz de dos en uno. Y que convierte el tiempo y el espacio, con latido de ros que se van, en el remanso que aparta a dos que viven en la muerte. De ros que se van, 1951-54.

Espacio (fragmento final) ConcienciaConciencia, yo, el tercero, el cado, te digo a ti (me oyes, conciencia?). Cuando t quedes libre de este cuerpo, cuando te esparzas en lo otro (qu es lo otro?), te acordars de m con amor hondo; ese amor hondo que yo creo que t, mi t y mi cuerpo se han tenido... Dime t todava: No te apena dejarme? Y por qu te has de ir de m, conciencia? No te gust mi vida?... Y te has de ir de m t, t a integrarte en un dios, en otro dios que este que somos mientras t ests en m, como de Dios? Tomado de Espacio (poema en prosa), 1941-54.

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