Koje su posljedice odlaska bioenergiarima?

Koncept lijeenja bioenergijom problematian je i s medicinskog i s kranskog stajalita. U zadnje vrijeme u svijetu (pa i kod nas) proirilo je se puno tehnika koje se temelje na tzv. lijeenju energijom. Mnoge od njih se predstavljaju kao znanstveno dokazane metode koje daju uspjene rezultate. Meutim, s tim tvrdnjama se treba biti vrlo oprezan. Da bi zatitili graane od moguih prijevara, ameriki Kongres je 1998. pri Nacionalnom institutu za zdravlje osnovao i posebnu organizaciju koja se bavi prouavanjem alternativnih medicinskih tehnika: National Center for Complimentary and Alternative Medicine (NCCAM). Piui o tehnikama lijeenja koje se temelje na energiji, NCCAM je zakljuio da veina njih nije znanstveno valjana. Istakli su kako se treba razlikovati izmeu dvije vrste energije: energiju koja je stvarna i znanstveno provjerljiva te energiju koja je samo navodna, ali nedokaziva. Stvarna energija se sastoji od mehanikih vibracija (kao to je zvuk) i elektromagnetskih polja (svjetlo, radijacija itd.). Kod ovakvih tehnika u tretmanu pacijenata koristi se neki oblik mjerljive energije koji mogu imati pozitivan uinak. Primjer ovakve tehnike moe biti akupunktura. U tradicionalnoj kineskoj medicini ona je bila povezana s religijskom komponentom. Ali, ona sama po sebi nije neznanstvena. Njezini uinci sastoje se od fizikih uboda sitnim iglicama u podruja ivaca koja proizvode medicinski provjerljiv uinak. Stoga se akupunktura danas moe prouavati posve odvojeno od svoje religijske pozadine. Irska teoloka komisija je 1994 u dokumentu Katoliki odgovor na New Age fenomen o akupunkturi izjavila: Osnovni princip u ovom pitanju je da ove prakse nisu u sebi negativne, i da ih izdvojene iz njihovog izvornog konteksta mogu prakticirati i katolici s dunom panjom. Posve drugaiji sluaj je s tehnikama koje se temelje na energiji koja nema svoju fiziku komponentu. Praktikanti takvih tehnika pozivaju se na razliite religijske tradicije da bi objasnili nain na koji djeluju. Temelji se uglavnom nalaze u nekom obliku ivotne energije koja se u starokineskoj tradiciji naziva i, u japanskoj ki, a u indijskoj prana. Ranije spomenuti Nacionalni institut za zdravlje izjavio je da je ova skupina tehnika meu najkontroverznijima jer niti energetska polja niti njihove terapeutski uinci nisu potkrijepljeni nikakvim biofizikim dokazima. Dakle, kada se dotaknete pitanja o bioenergiarima, prvo biste morali odgovoriti na kojoj se tono energiji temelji njihovo lijeenje. Takvi tretmani se obino sastoje od polaganja ruku i manipuliranja energijama u svrhu izljeenja. S medicinskog aspekta je vrlo jasno da ne postoji nikakva bio- pozadina u

svemu tome. Victor Stenger, profesor emeritus fizike i astronomije na sveuilitu Hawaii, izjavio je da ni najprecizniji detektori poznati znanosti nikada nisu otkrili ni trag takvog energetskog oblika. Stoga se oito radi o nekom obliku duhovne energije kojom se eli postii uinak na fiziko zdravlje. Poneke tehnike, kao to je reiki, vrlo otvoreno o tome govore, te svoje tretmane temelje na duhovnim vodiima i posebnim okultnim simbolima pomoi kojih se ta energija kanalizira. Drugi bioenergiari su puno diskretniji i tome to rade ele dati znanstvenu ili ak kransku pozadinu. No niti jedno niti drugo nije mogue. U kranstvu ne postoji nikakva beivotna energija u ovjeku. Judeo-kranska antropologija u ovjeku razlikuje samo duh, duu i tijelo, a Boga promatra kao jedinog stvoritelja i davatelja ivota. Bog je, osim toga, bie s kojim ovjek stupa u kontakt ljubavi. Stoga on ne moe biti nikakva sila ili energija, a jo manje se njime moe manipulirati u bilo koju svrhu. I u kranstvu je poznat velik broj izljeenja, ali sva ona su rezultat Bojega dara primljenog kroz molitvu, a ne ovjekovog ovladavanja energijom. Meutim, vano je znati da kranstvo nije religija u kojoj se zdravlje velia iznad svega. Trpljenje i patnja takoer su dio ivota koji ima i svoju transcendentalnu dimenziju. Kada promatramo Isusova izljeenja vidimo da je u njima uvijek vana komponenta obraenje due, odricanje od grijeha. Nijedan bioenergetski tretman to ne zahtjeva od pacijenata. Stoga moemo zakljuiti da se takvi tretmani protive kranskom nauku o ovjeku i o Bogu. Oni su u svome temelju magijski i zadiru u duhovnu sferu. Otvaranjem takvom utjecaju, kranin se dovodi u opasnost otpada od vjere i pristajanju uz sile koje u ovom sluaju mogu dolaziti samo od Zloga. Stoga bih vam preporuio da nikako ne pristajete na takve tretmane. Oni s medicinskog aspekta nisu dokazani, niti su se pokazali pozitivnima, a prividno poboljanje moe rezultirati s puno dubljih duhovnim problemima. Bvb, Don Damir Stoji