La Voz Libertaria

Recuerdo un da cuando, cuando Morales apenas era diputado por la IU (izquierda Unida) y yo por el Katarismo Nacional Democrtico KND, justo en la oficina de su bancada, conversbamos del viaje a Venezuela para ir a un evento de diputados indgenas; en esa ocasin le dije a Morales as en tu traza, vas a ir a Caracas? Gonzalo Hidalgo quien fuera en ese momento, el asesor ms importante, no saba donde poner su cara, que alguien de esta manera trate a su Jefe. Agregu indicndole que como Lder hazte hacer al menos un trajecito, pues representas a Bolivia. Y si no tienes un modelo apropiado te lo consigo, tengo una blusa con warawitas y bien bonito; entonces Morales me respondi, listo trelo, y promesa hecha llev el modelo para mostrarle y cuando le vio me dijo entonces tienes que ser el padrino, rpidamente respond que eso de padrino era colonial. En esas pocas en la mente de Morales, ciertamente el jean y las botas eran la vestimenta del revolucionario; mejor si trascendan a plvora o barro; el traje, el lujo eran habitudes imperialistas, cosas de burgueses, dormir en hoteles era dar plata al capitalista; el pobre, el trabajador deba andar tal como es, sin asumir modos de vida burgus. Este es el discurso y la facha de muchos indigenistas: mascar coquita, colgarse una chuspa en el cuello, hasta cuando? slo hasta llagar al poder, pues luego, viene la dolcevita. Pero eso no es gran novedad, sino repeticin de las taras de una sociedad, donde los ms sabios e ignorantes danzan en el mundo de la corrupcin, la perversin y repiten siempre que son honestos. Los cuatro aos de parlamentario, me sirvieron para ocuparme de las perversiones y el comportamiento de muchos parlamentarios; tengo apuntes casi para todos. Que vi?, con un poco de poder, la soberbia fermenta la cabeza, tanto en ministros, diputados, todos andan con exceso en la inteligencia.

Entre le poder y la soberbia va creciendo el deseo por cosas, y se va formando un pequeo mundo de perversin, en ese momento el hombre se vuelve cnico, ya no ve ms las necesidades del pueblo, ni siquiera recuerda, las condiciones en las que se desenvolva. Este punto es importante, por que en ese mundo de simplicidad se encuba el deseo y la perversin; ah esta el mal haber y el mal estar. Recordemos, Morales repite permanentemente que l poda vivir austeramente slo con 15 mil bolivianos, bajo esa figura de austeridad deseaba incluso que sus amigos Santos, Linera, Novillo vivan en comunidad en la casa presidencial, as ahorrar recursos al Estado. Y donde qued ese plan comunitario de bienes y mujeres? De uno para todos y todos par uno? La perversidad est en que, al principio siempre se pregona el igualitarismo para todos; luego aparecen, personas que trabajan ms que los otros, y comen ms que los otros, y llega un da en que se dice: el Jefe trabaja ms que todos, se levanta a las cinco madrugada y se acuesta a las tres de la madrugada, Quin como l? Dirn entonces el trabajo que realiza el Jefe en favor del pueblo debe ser recompensado, y Cmo? Con viticos, con bonos, con vacaciones, ya no en hoteles de mil mil estrellas (que eso est bien para el chullpa pacha), sino slo en hotelitos de seis estrellas; pues esto apenas recompone la fuerza de trabajo gastada para un pueblo que no deja de reclamar y de hacer manifestaciones. A los ojos del hermano indgena, la gente est loca, su rebelin es la actitud de un malagradecido, pues el Jefe dio bonos a nios, a mujeres, a los ancianos; la vida de lujo, un avin que cuesta millones y un hombre que apenas llega a ganar 15 mil bolivianos es realmente el ejemplo de austeridad del nico jefe indgena jams visto en la historia del pas. Entonces por que la poblacin dice que el gobernante es un derrochador de dinero? Lo cierto es que la gente no

mejora en sus condiciones de vida, sus ingresos no mejoran, el hecho de que el salvador del mundo indgena pague mil quinientos dlares por una noche y por una simple cama; para sus movimientos sociales es apenas una gota; ciertamente la ciudadana se siente humillada por la actitud del defensor del pobre, por eso ahora todos consideran a Morales como el gran derrochador de dinero. Toda perversin en el poder, cierra los ojos del gobernante a la realidad, el despotismo y el mal haber van juntos, y terminan con el dspota. Es en ese mundo donde se forma la oligarqua de turno y su lgica es muy simple: acaparar y acaparar, mientras el discurso exige honestidad, austeridad, el bien vivir. Lo tpico de los regmenes populistas es que cuanto ms hablan de revolucin, ms se acostumbran al derroche y la perversin. Pero que dicen sus amigos?, por que militantes no hay; solo repiten que antes era peor, haba gastos reservados, no daban al pueblo, pasaban vacaciones en Miami; lo que ahora gasta el hermana indgena es apenas una gota de orn de gato.

Director Fernando Untoja Jefe de Redaccin Oscar Coca Editores Patricio Apaza Maria Elena Cuellar Colaboradores Lidia Pillco V. Patricia Cuarita Dania Pealoza Rafael Pacheco A. Danitza Patzy Diseo Gustavo Yanarico R. Pedidos al 2495011 Oficina Central Edificio Eguino 2 Piso Of. 4 Illampu y Tumusla N 411 (Plaza Eguino) Telf./Fax: 2454089 E-mail: movayra@hotmail.com movimientoayra@yahoo.com Casilla 4690 La Paz-Bolivia Deposito Legal: 4-3-1136-98 Ayra se edita con aportes de sus militantes y simpatizantes.

A medida que se acerca un nuevo aniversario del ascenso de Evo Morales al gobierno, fecha en la que podra darse un cambio de gabinete, se intensifica la danza de nombres que dejaran el staff ministerial o retornaran a l. Uno de los infaltables en estas cbalas es el ex ministro de la presidencia y actual director de la superagencia de fronteras, Juan Ramn Quintana. Para un dirigente del MAS entrevistado por Erbol, Juan Ramn est haciendo buena letra, por eso hace denuncias como la del domingo pasado (contra la patronal Asociacin Nacional de la Prensa) para ganarse unos puntos con el jefazo. Lo cierto es que a Quintana se lo ha visto desde tiempo atrs tratando de ganar puntos, tanto en la descalificacin de los marchistas indgenas (cuando los acus de ser financiados por Usaid)

como en la reciente arremetida para bloquear las actividades productivas de los originarios del TIPNIS (denuncias sobre cra de lagartos, etc.). No es nada inverosmil que el ex ministro est buscando la va de retorno al maravilloso instrumento del poder, aunque su cargo en la Ademaf tampoco parece desprovisto de mieles. Por otra parte, entre los nombres que ms suenan para dejar el gabinete est el de la ministra de transparencia, Nardi Suxo, quien podra optar por un destino en el exterior (la embajada en Alemania?). Aparentemente, Suxo habra presentado su dimisin al presidente Morales en varias ocasiones, a raz de denuncias de corrupcin lanzadas en su contra por parlamentarios de oposicin.

Otros que podran seguirla en la salida del rgano Ejecutivo son el ministro de comunicacin, Ivn Canelas; el ministro de obras pblicas, Wlter Delgadillo; y el titular de la cartera de la presidencia, Carlos Romero. El primero goz recientemente de una licencia de 40 das por una ciruga quirrgica (sic), lo que podra encubrir otras razones, mientras que Delgadillo y Romero habran sufrido un gran desgaste con la crisis del TIPNIS. De todas formas, cualesquiera sean los nombres que lleguen o abandonen el gabinete, nada cambiar demasiado mientras la administracin evista no corte sus lazos estructurales con la lumpen-burguesa cocalera del Chapare y con el proyecto continental de Hugo Chvez, cosas que estn muy lejos de producirse

Ismael Schabib Montero

En pases como Venezuela, Nicaragua, Ecuador y Bolivia, se percibe, de parte de los gobiernos, la aplicacin de un modelo muy parecido para mantenerse en el poder, donde los bonos, el amedrentamiento, elecciones controladas, hostigamiento a los medios de comunicacin, y otras artes, estn a la orden del da. En esa lista hay que agregar la manipulacin meditica. Se le atribuye al lingista Noam Chomsky la autora de un trabajo denominado 10 estrategias de manipulacin a travs de los medios que considera: 1) La estrategia de la distraccin, 2) Crear problemas y despus ofrecer soluciones, 3) Estrategia de gradualidad, 4) Estrategia de diferir, 5) Dirigirse al pblico con criaturas de poca edad, 6) Utilizar el aspecto emocional, 7) Mantener al pblico en la ignorancia y mediocridad 8) Estimular al pblico a ser complaciente con la mediocridad, 9) Reforzar la culpabilidad, 10) Conocer al individuo mejor de lo que l mismo se conoce. Para nadie es desconocido que gobiernan a nuestro gobierno, extranjeros y que la escuela de cmo mantenerse en el poder es cubana, cuyo conocimiento lo exportaron a los pases mencionados lneas arriba celosamente vigilado por ellos mismos. Nuevamente surge la cantaleta que quieren asesinar al Sr. Presidente Morales y que el posible autor era un militar argentino que viva en Santa Cruz de la Sierra en la casa de su hija, casada con un boliviano, desde antes de que el Sr. Morales sea Presidente ?. Pero tambin el tristemente clebre enterrador Quintana, conocido contrabandista, ha denunciado que lo quieren matar. Siguiendo el mtodo hecho a conocer por Chomsky esa noticia parece ser la aplicacin de la primera estrategia, la distraccin, para desviar la atencin de problemas importantes, Narcotrfico, precios por las nubes en los mercados? O el golpe de Estado al gobernador del Beni? Se puede inferir que la segunda estrategia el gobierno parece haberla aplicado sin hiel en los casos conocidos como terrorismo I y II, creando una situacin prevista para causar reaccin en la poblacin boliviana, con el explosivo puesto en la puerta de la casa del Cardenal y luego el heroico asesinato de Rotza. Chomsky seala: Dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados, a fin de que el pblico sea el demandante de leyes de seguridad y polticas en perjuicio de la libertad, a este caso el gobierno le ha sacado el jugo y lo sigue haciendo, mostraron armamento obsoleto del inventario de las FFAA, hacindolo aparecer en la Feria exposicin como prueba acusatoria contra lderes regionales, creando en el Occidente bronca contra los separatistas cruceos, para los que pidieron sanciones ejemplares, al tiempo que nos endilgaban la Wiphala como smbolo nacional en reemplazo de la tricolor. Los disociadores etnocentristas que nos gobiernan, crearon el escenario, donde aparecen como hroes de la unidad nacional mientras apualaban y asesinaban a la Repblica de Bolivia, remarcando lo que nos divide y nos hace sentir y parecer diferentes entre bolivianos, algo que es mera traicin a la patria, acusando a los lderes cruceos de su propio pecado.

Director: Lidia Pillco Vargas Equipo de Redaccin CEA: Jazmin Clara Quisbert Calle Rafael Pacheco Apaza Gladys Aguilar Sillerico Ruben Apaza Danitza Patzy Rossmery Condori

Circulo de Economa alternativa

Que profesor de economa en nuestra carrea y en nuestras universidades conoce o, al menos ha expuesto algunas ideas del filsofo y uno de los economistas y matemticos ms conocidos. Alguien, alguna vez present el texto Sociedad y Economa? (1671); (atencin no es economa y sociedad de Max Weber). A Leibniz algunos slo conocen como aquel que elabor el Clculo diferencial y su disputa con Newton. Los fsicos, reprochan a Leibniz de hacer especulacin matemtica, pues, los economistas y los que dictan matemticas (en nuestra carrera) ni sospechan de la existencia de la obra de Leibniz dedicado a la economa. A que se debe esta falencia? Poca investigacin o simplemente el peso de la repeticin?. Algunos economistas solo conocen la frases el mejor de los mundos posibles; pero y qu de su libro? Prcticamente, el pensamiento de Leibniz es desconocido para muchos; Slo se ha rondado en el continente marxiano, sin entender incluso ese mundo, y en ningn momento se busc la genealoga del trmino fuerzas productivas. Por otro lado algunos que se consideran de la teora econmica estn en los mrgenes del mundo marginalista. H. La Rouche en su texto As que quieres aprender Economa? presenta las aplicaciones de la teora econmica de Leibniz. Busquen en nuestras bibliotecas, y sobre todo el texto de Leibniz. Busquen En la carrera de filosofa, posiblemente, el autor de la monadologa sea, tal vez conocido, quien sabe. No nos hacemos leibnizcianos; es una exigencia, no solo de cultura general, sino conocer en Economa poltica a un autor tan importante. Que nos dicen los marxistas y los marginalistas cuando Leibniz nos habla de las fuerzas productivas y la monadas? Eh aqu algunas ideas del primer texto escrito por Leibniz sobre la economa en 1671; la Real Academia de Ciencias, organizado por Colbert, se inspir en esta concepcin de la sociedad. Este texto pertenece a la escuela de la economa fsica, en la que la riqueza de las naciones resulta (se deriva) del desarrollo de las fuerzas productivas y no del intercambio de valores (como en Adam Smith -1776). Esta escuela apunta, sobre todo al desarrollo cognitivo de los ciudadanos y el papel que debe jugar el Estado en este proceso. Esta escuela muestra cmo el desarrollo de la ciencia y la tecnologa, la inversin en educacin e infraestructura permiten producir no slo bienes comerciables, sino desarrollar las fuerzas productivas que garanticen la riqueza futura de las naciones. En esta escuela de la economa fsica, podemos incluir el pensamiento de Colbert, Alexander Hamilton, los hermanos Carey, Friedrich List, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt (New Deal) y el perodo de reconstruccin de los treinta aos gloriosos En un momento en que la economa mundial y financiera global no es capaz de proporcionar un verdadero desarrollo, es importante retornar a los clsicos.
Bibliografa necesaria Leibniz, G; Sociedad y economa Michel Serres; Modelos Matemticos de Leibniz Lybdon H. LaRocuche; As que quieres aprender economa?

Karl Polany
La gran transformacin de K. Polany, hace ms de cuarenta aos estuvo oculto en algn rincn; es la crisis actual que empuja a algunos economistas a estudiar este libro grandioso. Y por una buena razn. El economista hngaro desarrolla una tesis que cuestiona y choca con algunas ideas comnmente aceptadas: para Polany es a la sociedad que le toca orientar el funcionamiento de los mercados y no corresponde al mercado determinar cmo debe funcionar la sociedad. La pretensin de las sociedades contemporneas de asignar al mercado un papel central en su funcionamiento entra en ruptura con el funcionamiento habitual de las sociedades anteriores. El mensaje proviene de Karl Polany que en 1944, fija la necesidad de un estudio simultaneo entre el anlisis econmico, la exposicin histrica y reflexin antropolgica. La Gran transformacin no deba faltar en nuestra biblioteca.

Fernando Untoja Ch
La tan mentada Cumbre plurinacional, termin envuelta entre las pluri-perlitas. Dijeron sin partidos polticos, sin la derecha neoliberal, y terminacin en una monotona entre mascistas. Conviene sealar quien puso la platita para que los movimientos sociales lleguen al evento y en dos ocasiones gocen del poder? Un evento cual sea su carcter, tiene que producir algo, y para producir se necesita gastar. El producto final de toda esa reflexin colectiva, en toda esa autonoma orgnica, en esa libertad de pensamiento, tom por consenso la forma de 70 proyectos de ley a ser implementadas. Pero recordemos que estos proyectos deben necesariamente pasar por la Asamblea. Nuestra pregunta es, que hacan y que hacen los asamblestas? Por qu esperan cumbres para que algn proyecto de Ley les caiga? La respuesta, todos la conocen: no existe ninguna iniciativa, ni capacidad para presentar proyectos de Ley, salvo para legalizar el contrabando. El producto de la cumbre, es entonces un listado de pluri-perlitas, temas con deseos reprimidos, algunos nostlgicos; las posibilidades de realizacin son muy remotas. Ni el propio Morales est convencido de la consistencia y la coherencia de los planteamientos; adems muchas propuestas son tan conocidas que parecen textos de manuales en desuso. Lo esencial de las Cumbres, al estilo MAS, muestra la perdida de brjula en el ejerci del poder. Primero Morales pidi auxilio a sus bases, pero stas slo repiten las instrucciones dadas por el Gran Jefe. Como no se logr un posicionamiento poltico e ideolgico, ahora se convoca a la Cumbre poltica. Que significa esta actitud del rgimen? Pues Morales ha decidido ir de rodillas al cementerio en busca de los viejos partidos polticos; Morales golpea las puertas del sistema poltico neoliberal; recordemos que durante ms de seis aos, Morales no dejo ni un instante en tratar a esas organizaciones de delincuentes. Por qu, ahora una cumbre con delincuentes?. Se podra pensar que el proceso de cambio ha encontrado la comunidad de intereses con los partidos neoliberales: corrupcin, soberbia, vende patrias, nepotismo, etc. Para que necesita si el MAS tiene ms de 67 por ciento de apoyo de la poblacin, ms de dos tercios en la Asamblea. Este SOS, es una confesin de la impotencia frente a problemas no resueltos. Al gobierno de nada le sirven sus bases, sus asamblestas estn dedicados a hacer negocios por cargos, y ascensos. Ahora donde est la coherencia revolucionaria? Donde estn los sabios y los intelectuales que leen miles de libros y tienen solucin para todo? Mesa deca gobernar sin partidos y termino de turista en la Plaza Murillo; Morales deca nada con los vende patrias y los neoliberales, ahora comienza a pedir perdn a los neoliberales; entonces donde terminar?. Alguien puede agregar la respuesta?

Patricio Apaza
Los descolonizadores y los antiimperialistas, confunden la normalizacin de las relaciones entre Estados y reestablecerlas; cierto las relaciones deben volver a la normalidad, pero ser de igual a igual? Las relaciones con los gringos se rompieron por que Morales deliraba con que el Imperio conspiraba y armaba golpes de Estado, entonces se decidi expulsar al Embajador y a la DEA, puestos estos hacan poltica en el territorio nacional; la respuesta de los gringos fue la expulsin de embajador indgena, hoy opositor al rgimen de Morales, refugiado con otros en la tribu de los que quieren reconducir el proceso de cambio. La fuerza del anti-imperialismo de Morales, es slo un conjunto de declaraciones y retorica, resonancia destinada a los indgenas quienes comentan, Huyy le ha parado el coche a los gringos. En toda esa excitacin, en ningn momento pens al contenido econmico, poltico y las consecuencias sociales. En la cabeza de sus asesores rondaba la figura simplista de que la pose anti-imperialista iban resolver los problemas econmicos y sociales. Para que este anti-imperialismo no quede como el zapateo en el barro, el gur (Choquehuanca), lee el acuerdo firmado, con bombos y platillo para decir que es el logr ms importante del rgimen antiimperialista. Dice es un acuerdo de igual a igual.. Por primera ves se ha introducido el concepto de respeto mutuo, nos dirn; como si las relaciones entre Estados, estipulasen relaciones de sumisin o se diga tu pas ser mi esclavo. Para firmar ese acuerdo los Estados se respetaron? Para Nada. Primero Morales no demostr la famosa conspiracin de los gringos, el gobierno sigue pidiendo dinero a los gringos para luchar contra el narcotrfico. Cuanto ms se vean rebasados por la proliferacin de la economa del narcotrfico y los nuevos conflictos, entre productores de coca tradicional y los del Chapare, el gobierno ir de rodillas a pedir asesoramiento y dinero a los gringos. El cuento de igual a igual, es otra arenga ms, pues de que igual a igual puede hablar? En ciencia? Tecnologa? en educacin?, en produccin mercancas? En dotacin de capital? El imperio mir con condescendencia, y tal ves con lastima, a personajes revolucionarios sin ideas, entonces el acuerdo normaliza lo anormal. La realidad es que la economa, impone relaciones de dependencia y lo que hacen muchos pases es convivir en esa realidad, una manera de convivir con las potencias es cmo jugar. No es gritando viva la Hoja sagrada que se gana las batallas diplomticas, sino produciendo, organizando y abriendo nuevos acuerdos comerciales. Entonces el discurso de igual a igual es cuento indigenista, entre Estados existe responsabilidades compartidas. Morales hasta ahora ha peleado contra el imperio en discurso, ahora le toca entrar en la Champa guerra de sus bases. El control de sus bases es cada vez ms difcil, surge el problema entre los productores de la hoja sagrada, contra los profanadores.

Bernardo Corro Barrientos

El Centro de Investigaciones en Economa y Negocios (CEBR), un instituto de anlisis econmicos con sede en Londres, inform el 27 de diciembre pasado que Brasil ocupa desde ahora el sexto lugar entre las mayores economas del mundo. Antes de Brasil se encuentran Estados Unidos, China, Japn, Alemania y Francia. Brasil fue el segundo pas emergente, despus de China, en colocarse entre las grandes potencias capitalistas. Se estima que dentro de cuatro a cinco aos Francia ser tambin superada, y luego seguramente otros. Este anuncio revela varios significados para una economa atrasada como la boliviana. El primero es que el pas comparte con Brasil una frontera extraordinariamente larga. Este simple hecho debera determinar la existencia desde hace muchas dcadas de mltiples relaciones comerciales entre ambos pases, pero lo sorprendente es que existen pocas. Nuestras relaciones con el gigante vecino estn concentradas sobre todo en las exportaciones de gas natural, es decir, en un sector atrasado de simple extraccin de materia prima. Las exportaciones de gas si bien generan ingresos para el Estado no generan directamente empleos ni ingresos crecientes para la mayora de la poblacin ni dinamizan endgenamente la innovacin tecnolgica de los diversos sectores productivos. De todos modos, si no existieran por lo menos esas exportaciones, no existiran relaciones comerciales de alguna significacin con el vecino. De esta magnitud es el drama de la economa boliviana. El segundo significado es que mientras Brasil adopt desde hace dcadas un modelo econmico basado en el desarrollo diversificado y equilibrado de sus diferentes sectores y ramas productivas como la agricultura, la agroindustria y la industria pequea y mediana (Mypes y Pymes), Bolivia sigue empantanada desde principios del siglo XX, ms de cien aos, en un modelo basado en la extraccin de recursos minerales primero e hidrocarburferos despus, en simbiosis con un pequeo sector empresarial monoplico atrasado y dependiente del sector extractivo y estatal (como la industria alimentaria y los importadores legales e ilegales de bienes de consumo) y no interesado en la expansin empresarial e industrial de las Pymes y Mypes. Con cada nueva gestin gubernamental y con cada nuevo modelo econmico revolucionario o conservador, estatista burocrtico o neoliberal, la economa boliviana preserva su estructura econmica fundamental y su dependencia interna y externa de los recursos naturales. Esta estructura fundamental subdesarrollada tiene entre sus efectos directos el mantener en el atraso y en la baja productividad a los diferentes sectores productivos y en particular a las empresas medias y chicas agrcolas, agroindustriales, ganaderas y a las ramas industriales y de servicios, es decir, al mercado interno. El tercer significado es que Brasil, en base a su modelo diversificado, logr intensificar en estas ltimas dcadas sus relaciones comerciales con diversos pases, en particular con los pases de la Cuenca del Pacfico y sobre todo con la China. El futuro de Brasil depende ahora de una mayor integracin con el gigantesco mercado de la China en particular. Bolivia, prisionera de Chile por el enclaustramiento geogrfico y por el carcter de su estructura econmica fundamental, no pudo ampliar y diversificar sus relaciones comerciales ni con otros pases ni con los pases de la Cuenca del Pacfico. La China ingresa este 2012 al emblemtico ao del dragn segn su horscopo tradicional, es decir, al ao de la salud y de la exuberancia. El fuerte desarrollo capitalista de China si bien tiene una gran importancia para la economa brasilea, tambin la tiene, indirectamente, para Bolivia. Para continuar con su desarrollo relacionado con la Cuenca del Pacfico Brasil requiere mejorar su sistema de transporte con los pases vecinos que le permitan un acceso al ocano Pacfico. Pases como Bolivia y Per prximos al Pacfico y que comparten amplias fronteras con Brasil juegan un papel de primer plano para la geoestrategia regional e internacional de ste ltimo. Bolivia y Per, pases sin estrategias slidas de desarrollo interno durante muchas dcadas, insertados anteriormente en dinmicas extractivistas extravertidas de recursos naturales y orientadas hacia Europa occidental y Estados Unidos, se ven ahora atrados (Bolivia) o inmersos (Per) en nuevos flujos internacionales. En este ao del dragn Bolivia y Per deben tomar grandes decisiones econmicas para su futuro. Per ya dio los pasos iniciales desde hace dos dcadas al estimular el desarrollo de su sector empresarial industrial y agropecuario pequeo y mediano, es decir, a su mercado interno productor. Este mercado interno se encuentra en proceso de expansin y el creciente escenario de la China y de la Cuenca del Pacfico le plantean un horizonte adicional promisorio. Bolivia se encuentra por el contrario cada vez ms rezagada. En lugar de impulsar el desarrollo y la diversificacin de sus sectores empresariales medios y chicos de los sectores industrial, agropecuario, agroindustrial y de servicios, Bolivia desde hace muchas dcadas, a travs de los diferentes modelos y gestiones gubernamentales, se dedica a fortalecer en prioridad su estructura econmica fundamental, es decir, su sector extractivo estatal y su sector privado monoplico dependiente. Esta priorizacin se ha intensificado en estos ltimos aos. Tanto el sector burocrtico estatal como el sector privado monoplico de las reas manufacturera (alimentos importador y bebidas) y y comercial bienes de (alimentos

consumo), estrechamente dependientes del sector extractivo ya sea privado o estatal, no alientan el desarrollo de las Pymes y Mypes, unidades de mayor diversificacin productiva (es el mercado interno), ni mucho menos la inversin en las ramas productoras de mayor potencial de desarrollo (metalmecnica, herramientas,). La ampliacin de la estructura econmica fundamental, constituye en realidad la frmula para profundizar el atraso secular y el subdesarrollo econmico y social permanente. Si se mantiene esta estructura Bolivia solo podra jugar un papel subordinado y subdesarrollado, como es tradicin, en la nueva coyuntura internacional. En este caso, Bolivia podra jugar solo el papel de productor de materias primas minerales, hidrocarburferas y generador de electricidad (para Brasil), as como va de trnsito para el transporte por carreteras para las mercancas producidas e importadas por Brasil.

FUCH.
Hay varias maneras de ignorar a los pobres, primero decirles que el pas esta bien, mostrar cifras, curvas y comparar con aos anteriores. Se dice que en la gestin del gobierno de los pobres se avanz tanto que es ya incomparable con los aos del pasado. Hacen repetir por todo lado a sus voceros que la gente tiene ms dinero que antes, ms empleo que antes; come mejor que antes, todos tienen agua, vivienda, el presidente trabaja sin dormir para que Uds. estn bien. Una manera de ignorar a los pobres es repetir y hacer que los bonos han reducido la pobreza en 40 por ciento, hacen repetir a la gente que antes, ni eso tenamos, ahora todos participan de la reparticin del ingreso que recibe el pas. Otra manera de ignorar a los pobres, es tratarlos como pobres: hacerles marchar para defender la revolucin; pagarles viticos, comidita, coca, hacerles creer que la derecha est por tumbar al gobierno de los pobres. Otro truco para ignorar a los pobre es, presentar a Morales como de origen pobre y que ahora viaja en un avin de 38 millones de dlares; por eso ahora tienen que estar orgullosos dice a los originarios, el jefe Mximo: Bolivia ya no es visto como un pas pobre, ya no es visto como un pas mendigo. Mientras este cuento es repetido por los sabios y la prensa amarilla, las madres abandonan o venden sus hijos en la calles. Los hospitales son centros de infeccin para pacientes y mdicos; enfermos y muertos ya no saben donde ir, entonces juntos se pudren en las galpones. El seor Morales sigue declarando, fascinado por el avin y convertido en fascista, reprime, mata, humilla por donde encuentre reclamos; en el pndulo fascista y/o revolucionario se jacta de que liber de la mendicidad, al pueblo. Y qu de los campesinos y originarios que deambulan por las calles y las rutas del pas pidiendo limosna? Los nios y nias piden de rodillas en las rutas, que alguien arroje un pedazo de pan, los discapacitados recorren el pas, en busca de 200 miserables bolivianos. Como son de derecha que marchen dicen. En las calles, las amas de casa peregrinan en busca de artculos de primera necesidad a precios inalcanzables, el Seor de los anillos Arce Catacora, a patas aplasta a esos malditos precios para que la gente viva bien. Es posible que en el Chapare no haya pobres, en lugares donde se produce coca, cierto all todo es de lujo, si el jefe mximo vuela sobre 38 millones de dlares, los cocaleros no se quedan atrs, pues en autos de lujo y en grandes camiones recorren por los caminos, as muestran su podero econmico al mundo, y los xitos del gobierno cocalero. La solidaridad, el comunitarismo, son el egosmo ms puro y seco del gobierno indigenista. Tal es la estrategia de los indigenistas en el poder, cuanto ms aumenta la miseria, ms placer encuentra el rgimen viendo hacer filas a la gente.

Romelio Oscar Coca

Muchos, aprovechndose, de figuras y los iconos kataristas, como el Ayllu, la Wiphala, y a las reivindicaciones culturales de lo kolla que datan desde hace dcadas, se enrolaron al MAS, para esto se disfrazaron de indgenas, y corrieron detrs de un grupo poltico amorfo, una especie de mezcla entre fascismo y guevarismo. Muchos de los que hoy se hacen los crticos, ocuparon cargos importantes, fueron vice-ministros, embajadores en el imperio de los gringos; cada uno jug a su estilo y participaron jocosamente del presterio de Morales. Actualmente el gobierno de Morales est lleno de esa gente, dicen patria o muerte, levantan la mano izquierda y se declaran socialistas y anti-imperialistas (hasta aparecen generales con doctrina socialista y anti-imperialista); es genial basta declararse socialista para que la sociedad capitalista se derrumbe, todos responden al deseo del gran Jefe. Como algunos indgenas se han rebelado contra el jefe ahora estn inventando nuevas tribus leales al Jefe. Es una de las maneras ms eficaces de hacer fortuna. Como otros no pudieron hacerlo, ahora lloran y entran en debates muy sesudos, discuten de conceptos, interpretan una y otra vez. El que est an en el poder escribe ms de 1oo pginas, para decir que las ONG son una enfermedad, y los que viven des stas, responden con otras cien pginas, para decir que Morales ha traicionado al proceso de cambio. Acaso no era mejor que digan que se han equivocado? O al menos digan que slo queran hacer un poco de fortuna. Recordemos a Almaraz, quien con gorra de guerrillero encontraba la sociedad esclavista en el oriente, paseaba entre los indgenas como el salvador y para demostrar su poder quemaba casas y haca escapar vacas; con un paternalismo daba la mano a los autctonos, miraba primero con desprecio para hacerse el defensor y salvador de los pueblos del oriente. Ahora juntos y por separado responden al compaero revolucionario y amigo de clase. El Chato, de epistemlogo, lector de algunos autores occidentales, se dio cuenta de que era necesario cambiar de paradigma para actuar polticamente, y vio al que el MAS era ideal, y Cmo hacer? Primero cambio de apariencia: vestido de pocho y mascando coca como la expresin y smbolo del nuevo paradigma civilizatorio, mascar coquita era para estar ms cerca de los indgenas, por eso hasta ahora conserva su cargo de asesor de Mallkus, hilacatas y mama thallas. Otro celebre personaje es El Ambassadeur, muy embasado de prejuicios coloniales e indigenistas, quien ahora junto a los anteriores busca comandar una nueva revolucin montado sobre los indgenas, como lo hacen Linera y Morales. Acaso no tienen identidad poltica e ideolgica propia?, por que tienen que recurrir a los sufridos, a los dbiles a los humillados? Atencin, pues los que idealizan a los indgenas, se convierten rpidamente en enemigos y no dudan en maltratarlos como en Yucumo con la gente del TIPNIS. Ahora bien estos ex funcionarios del rgimen, son disidentes o resentidos del MAS? Lo correcto seria, que antes de transformarse hagan al menos una autocrtica, un paso previo para recuperar la autoridad moral para asumir protagonismos con identidad poltica; para que hacerse defensores de los originarios? Por que ir en busca de gente en otros sectores sociales? Acaso no son capaces de convencer en el medio donde crecieron y se formaron? Entonces asuman lo que les toca y digan que se equivocaron, no slo de Evo, sino de todo el proyecto mascista. Sean valientes como Filemn Escobar, quien trata a los del poder de yocallas, y dice que la cagamos el proceso, apoyando a Evo.

Lidia Pillco Vargas

Cmo era el comportamiento de las sociedades anteriores a la nuestra? Qu rasgos quedaron de esas generaciones, que perjudica al desarrollo de las sociedades actuales? Es muy importante hacer un anlisis de lo que est sucediendo a nuestro alrededor, tanto social econmico y religioso en nuestro pas. Y buscar el punto de partida para entender la existencia de la pobreza, y tambin el comportamiento de los grupos sociales en defensa de sus derechos, como tambin el mejoramiento del nivel de vida de cada boliviano. Existe una caracterstica notoria en nuestra sociedad, la mayora de los bolivianos, pensamos y sienten que Bolivia es un pas pobre. Pero a qu tipo de pobreza se refieren? Y lo mas importante qu es pobreza para ellos?. Segn el diccionario la pobreza es definida como: Una situacin o forma de vida que surge como producto de la imposibilidad de acceso o carencia de los recursos para satisfacer las necesidades fsicas y psquicas bsicas humanas que inciden en un desgaste del nivel y calidad de vida de las personas. Ese es una forma de ver la pobreza que realmente tiene connotaciones muy distintas y se puede ver de distintas formas. Esta forma de observar la situacin de nuestro pas es sumamente errnea y pesimista, y esto empieza con nuestro mandatario y todos sus seguidores. Y no solo empez ah sino desde la colonizacin, vemos la pobreza como falta de dinero, falta de bienes, de alguna forma tiene sentido ya que sin dinero no podemos movernos y lo peor no podemos comer ni vestirnos bien. Pero realmente eso es pobreza? Ms bien no ser falta de voluntad para mejorar la situacin que cada uno se enfrenta? Esto sucede en la mayora de los bolivianos y lo ms arrogante es que no hacemos nada para ayudarlos. Mas al contrario fomentamos a que se sientan mas pobres estas personas. Y se preguntaran: cmo, pero si el gobierno trata de ayudarlos con bonos subsidios como la lactancia para aquellos que trabajan en las entidades publicas, y algunos que de alguna forma dan algunas limosnas a aquellos que piden en las calles de nuestra ciudad. Esto es lo peor que podemos hacer a aquellas personas necesitadas, y con esto no quiero decir que se quiten los subsidios, los bonos y no mas limosnas para los que lo piden, sino al contrario. Ayudarlos mas pero de otra forma. Y esta manera es cambiando nuestra forma de ver la pobreza: pobreza no es no tener nada que comer, no es no tener donde dormir, tampoco es vestir con ropas viejas. Eso es falta de voluntad es estar enfermos de pesimismo y de flojera. Claro dirn pues que existe falta de oportunidades, pero las vas para las oportunidades uno mismo se las va creando. Ya es hora de ver nuestra realidad objetivamente tal como es y no como no los estn mostrando aquellos que no quieren el progreso de nuestro pas. Y buscan cualquier forma de retrasarnos y encontraron pues la mente dbil de nuestro pueblo lo cual se expande con la supuesta ayuda econmica que reciben, y con ello ya se hizo fcil para aquellos extender la mano. Y esto es lo peor que puede suceder es la peor enfermedad de nuestro pas. Acaso no ven que somos el pas mas rico que existe en Amrica Latina, por si no lo saben tenemos tantas riquezas naturales que dormimos sobre ella. Y por qu no lo industrializamos de una vez qu nos falta? Segn el gobierno nos falta mas inversin econmica? Pero el ao pasado se hicieron mas depsitos en las cuentas de ahorros como en depsitos a plazo fijo, que estn ah tal vez ganando algn tipo de inters, pero no es mejor invertir ese dinero en maquinarias, en produccin entre otros? Todo esto sucedera si el gobierno ofrecera seguridad jurdica a los empresarios bolivianos como extranjeros. Pero no, lamentablemente sucede todo lo contrario. Es fuera de lo legal sacar al mercado aquellas producciones bolivianas, por supuesto plagi. Pero acaso no los pases desarrollados hicieron plagio para incrementar su tecnologa?. Por lo tanto, ya es hora de salir de esa pobreza que hace hablar a mucha gente, claro todo esta en manos de cada uno de nosotros, si queremos un mejor nivel de vida, entonces empecemos, primero con una visin positiva tanto de nosotros, como de nuestra sociedad y as de nuestro pas.

Gustavo Yanarico
Cuando el MAS pierde el control sobre las organizaciones como la Conamaq, la COB, la CSUTCB y otras federaciones, Morales se da cuenta que sus movimientos sociales no non realmente fieles al Jefe; ni los mercenarios sern leales, frente a esta situacin, los angurrientos del poder, ahora urden como tener el 2015 ms diputados y senadores. Y la formula mgica es inventar otras nacionalidades as llegar al menos a 56 tribus. El MAS, se da cuenta que pierde bases, pues no saben como mantenerlos fieles a la causa, paga viticos, ni as la gente responde, aparecen contestaciones por todo lado, nadie cree que el Mas sea el gobierno del pueblo. Los sabios pensadores del poder son incapaces de producir ideologa, a falta de ideas ahora, arremete con los aparatos del Estado: ver Caranavi, Yucumo, Yapacani. El desmoronamiento de un rgimen es piedra tras piedra, el destino fatal indica un camino, y ese es, el de Gadafi de Libia, de Asad de Siria. Los que estn preparando la tumba de Morales son los de la Ultra izquierda, por eso la ultra derecha se frota las manos.