OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

Conferina din 6 februarie 1966 Misiunea artei (simbolismul piramidei) A Artitii trebuie s procedeze aidoma naturii. Piramida este reflectarea filozofiei Iniiailor egipteni. Am senzaia c ceea ce vreau s v spun este foarte important. Va fi ca o cheie care va explica multe lucruri. Adesea mi s-a ntmplat cnd vorbesc despre probleme eseniale, foarte importante, asupra crora fiecare are, bineneles, prerile, punctele sale de vedere. Ce pot face eu, ns ? Adesea sunt muli care m pot asculta i spune: Oh, dar nu seamn cu ceea ce gndesc eu, sau cum lumea ntreag o explic i o crede. Nu suntem aici pentru a face plcere tuturor ideilor oamenilor. Suntem aici, pentru a v explica cum nelegeau i cum neleg Iniiaii lucrurile. Evident, vor exista lucruri care nu vor plcea, deoarece nu vor corespunde. Unii se vor simi rnii, vexai, contrariai, lezai, dar nici urm de aa ceva n mintea mea ! Eu vreau mereu s creez n voi lucruri pozitive, armonioase, chiar dac, uneori, v vei simi uor contrariai, rnii, dar, apoi eu repar, explicndu-mi mai bine, dndu-v alte exemple, alte imagini, alte argumente; n final, omul nelege c nu trebuia s se vexeze, s se simt rnit. De ce, din timp n timp, i hruiesc astfel pe pictori, pe sculptori, pe dansatori, chiar i pe arhiteci, uneori, pe cineati, totul, totul ?... Nu pe ei i tulbur eu, ci m leg de ideile lor, de concepiile lor, care nu sunt foarte juste. Vei spune: Da, dar pe ce teren v aezai pentru a judeca ce este drept, poate i dumneavoastr ?... Ei, tocmai aici doream s ajung. Din ce punct de vedere ? Exist muli oameni care muncesc asupra artei. Exist i multe lucruri care s-au decalat, s-au schimbat, sau ndeprtat. Oamenii aceia aveau anumite idei n cap, pentru
1

a creea tabloruri i statui, egiptenii, mai apoi grecii, care au copiat multe lucruri. Evident, ei nu au prezentat aceeai rigiditate, latura strict geometric, cteva linii sobre ale egiptenilor, ei au nfrumuseat, i frumuseea a cobort spre ei. Nu vom vorbi despre acestea, sunt multe lucruri de spus, exist profesori cu studii de art care m depesc n cunotine. Eu sunt aici pentru a cuta, gsi i clasa tot ceea ce poate trezi n om frumuseea, profunzimea, partea cea mai frumoas a fiinei sale. Dac ajungem aici, pe calea culorilor, a formelor, a micrii sau prin cuvinte, aceasta nu mai are importan. Dumnezeu ne-a dat o mulime de mijloace de expresie. Ca i naturii, de altfel. V-am vorbit n cteva conferine despre limbajul naturii, despre felul ei de exprimare. Iat, n latura cromatic prin culori, vedem deja ceea ce este n ramolire, ceea ce se coace sau nflorete, ceea ce este viguros, plin de via, n culori exprimndu-se toate, boli sau dezacorduri. Chiar i doctorii, cnd privesc culorile feei voastre ncearc s descopere ce otrav ai luat deoarece fiecare otrav d o culoare diferit i arat boala respectiv. Deci, culorile sunt un limbaj al naturii. Aa vedem n natur care sunt florile, care sunt animalele, care sunt otrvurile i lucrurile veninoase, periculoase i care sunt cele minunate, inofensive, prin culori; chiar i ierburile ne avertizeaz s nu atingem o plant veninoas, prin culori. Unele au, chiar, din nefericire, culori extraordinare. n natur, pe cer, naintea furtunilor, a cutremurilor sau a oricrui eveniment, culorile vorbesc. Este, deci, un limbaj determinat. Exist oameni care s-au aplecat aupra acestor lucruri, au studiat cum natura se exprim prin culori. i, dup aceste culori ei ghiceau, descifrau, se informau i totul se ntmpla apoi, ntocmai Erau pronosticuri, avertismente, limbaje, coduri, despre care nu ne putem ndoi. La fel stau lucrurile i n domeniul acustic. Este o alt latur prin care ntreaga natur se manifest. Toate obiectele, toate creaturile, insectele, animalele, oamenii, totul, natura nsi, copacii, psrile, toate au un zgomot, metalele care cad, au un zgomot special fiecare, un sunet determinat. Dup sunet ne putem da seama dac este plumb sau aur. Adesea se fabric
2

monezi, ludovici de aur, din plumb, am vzut acest lucru; lsndu-le s cad vei auzi sunetul i nu trebuie s le zgriai fiindc nu va rmne mare lucru. Dar, a cunoate, a discerne totul, este o alt problem. Dup aceast latur acustic, v-am explicat deja, putem intra n comunicare cu tot felul de obiecte, putem recunoate animale, felul cum natura se manifest prin sunet, prin zgomot, marea, apa, vntul, copacii cu frunzele, tunetul, toate acestea au sunete determinate. Ssitul arpelui nu seamn, de pild, cu bzitul albinelor, fiindc acestea produc efecte diferite, aa cum o fac i culorile. Este aici o ntreag tiin. Vedei, dar, c fiecare sunet produce ceva asupra noastr, agreabil sau dezagreabil, bun sau ru, linititor sau nelinititor i ne trebuie ani pentru a nelege acest lucru, n detaliu. Natura mai are i un alt limbaj, micarea. Iniiaii au studiato, au cercetat micarea fiecrei creaturi, cum se car, cum zboar, cum se deplaseaz, pentru a observa, a recunoate, a nelege. Toate lucrurile se mpart, n funcie de micare. Care este aceast micare ? Este ea sacadat, armonioas, poetic, muzical, micarile naturii nsi, arborii, animalele, chiar i stelele, totul, totul Iar micarea oamenilor, cu gura, cu ochii, cu urechile, cu braele, cu picioarele, cu spatele, oh, la, la, la. Totul este un limbaj fantastic de bogat ! Avem de ce s ne ocupm Nu ajunge o via pentru a aprofunda micarea fiecrui lucru. Cnd micarea se schimb, cnd schimbm obiecte sau aparate, chiar i apa cnd curge, se produc lucruri extraordinare. Ce limbaj mai posed natura ? Forma. Fiecare lucru are forma sa proprie: cristalele, cochiliile, animalele, plantele, florile, toate celulele creaturilor, chiar i viruii, microbii, toate au o form, ca s nu mai vorbim despre ochi, nas, gur, fa; n aceast form colectiv, exist forme care s-au adunat mpreun. Deci, omul este un rezumat al tuturor formelor naturii, iar domeniul geometric al naturii, al formelor, este un domeniu fantastic. Patru limbaje De unde am primit, gsit, noi aceste idei despre art, tiin, despre activitatea omeneasc, despre filozofie, comportament,
3

moral, n sfrit, inteligen ? Fiecare se poate nela, are gusturile sale proprii, iar noi putem intra n aceeai categorie, ne putem nela i noi ! De unde tim noi c avem dreptate i i putem critica ape alii ? Oricine ne poate categorisi la fel, n aceeai categorie, aa cum o facem i noi cu ei, dar cine are dreptate ? Ei bine, acum prima categorie, acei oameni care clasific lucrurile, se pronun, judec, i care i asta pentru c nu au pic de tiin n cap, n-au studiat n profunzime natura nsi, pentru c ceea ce v povestesc vine din structura naturii. De aici, Iniiaii i-au extras normele, regulile, prescripiile, msurile, punctele lor de vedere Oh, dac voi credei c toate astea le-au aprut ca o melodie, brusc, ca acum, i sun cuiva ceva n minte, i el spune: Trebuie s fie adevrat, pentru c aa gndesc. Nu este un motiv ! Pentru c aa gndesc, este adevrat, ei nu ! i cum aflm dac este adevrat ? Ah, iat, iat ceea ce diferenieaz Fraternitatea noastr de mulime, pentru c eu vam dat criterii, pentru a cuta n natur, n laboratoarele ei, n anale, n arhive i muzee, n eantioanele naturii nsi, pentru a vedea dac este adevrat sau fals, dac un lucru corespunde sau nu. Acum tii cum s procedai. i mie mi trece destule prin cap, puteam inventa tot felul de nzdrvnii. Da, dar eu am trecut prin aceast iniiere, care mi-a artat cum se desfurau lucrurile n ntreaga natur i c ceea ce nu corespunde trebuie aruncat. Pentru cei care nu au trecut prin aceste stagii, prin aceste ateliere, totul este att de frumos, de adevrat, dar, atenie, trebuie s verificm ! i cnd verificm n natur, n laboratoarele ei ce se ntmpl? Ea ne vorbete: Nu este adevrat, asta nu corespunde, eu nu am gndit aa, nu am fcut, niciodat, aa, ce spui nu are nici cap, nici coad ! Vrei s tii, vino cu mine. i ea ne arat atelierele ei subterane i din ceruri, ne arat cum lucreaz ea. Vezi, mai nti, eu vreau s fac o cas, o prjitur, un copil, ceva preios i caut material, fr form, haotic, ncercnd s-i dau o form. Cum i-o dau ?. Pmntul era la fel, la nceputuri, se spune tohu va vohu, n ebraic
4

nseamn gol i fr form, dar Spiritul Domnului i-a dat o form, prin cuvntul care plutea sus. Pmntul nseamn, aici, material; apoi, au aprut cristalele, metalele, plantele, animalele i, n sfrit, omul. Iat formele. Cine a fcut asta ? Ei bine, Spiritul Divin, Inteligena Domnului. Acum, natura ne spune: Iat cum construiesc o cas: aduc material, cimentul, nisipul, scndurile, crmizile, cuiele, totul pare acum fr estetic, fr frumusee sau form. Ateptai i vei vedea. Ea i pune muncitorii la lucru, mai nti temelia, apoi acoperiul, ferestrele, iar la sfrit vine latura estetic. Deci, la sfrit vine partea frumoas, estetic. Ca i un pictor, pe strad, deseneaz ceva i o mulime de gur casc se ntreab ce este, cu ce seamn ? Mereu a fost aa, la nceput haosul, care a precedat tot. Apoi, perdelele, tablourile, culorile: o splendoare de cas ! Deci, se ncepea prin haos i se termina prin latura estetic, prin ordine, frumusee, ncntare, uurare; aa lucreaz natura, dar s vedem cum o fac oamenii S lum cazul majoritii pictorilor. Ei nu au studiat mult, deoarece un artist nu studiaz mult, el nu va fi atunci artist, ci filozof sau savant, altminteri. Deci, nu trebuie s ne batem prea mult capul, pentru a face ceva. Artitii se pun astfel pe treab, cu excepia unora care studiaz, se informeaz, cum procedeaz alii. Cum ei nu au lucrat nici n trecut se las influenai de contemporani, doresc s-i imite i s fie la ordinea zilei, fiindc, altfel, tablourile lor nu se vor vinde; iat prostia mulimii, extazul n faa acestor stupizenii, nimeni nu va mai cumpra ceva frumos, simit, nu, trebuie s fie ceva abracadabrant i, imediat, pentru o semntur se ofer 10, 20 de milioane. Da, numai pentru trei linii trase Ce spun oare Iniiaii ?: n loc s nceap prin dezordine, prin haos i s termine prin ceva frumos, perfect, ei termin prin dezordine, adic prin ceea ce natura punea la nceput. Ei v vor duce deci ctre anumite straturi, asemntoare pmntului, unde v vor prezenta lumi, la dreapta i la stnga, haos, iat arta abstract. Ce nelegem din ea ? Putem s ne ridicm, s dezvoltm iubirea pentru ntreaga omenire sau stpnirea de sine ? Nu
5

mai bem, nu mai fumm, nu mai facem porcrii sau, dimpotriv, amplificm toate acestea ? Ce nseamn toate acestea ? Ce nseamn, oare, aceast pictur care nu v nal, nu v purific, nu v nnobileaz, nu v nfrumuseeaz ? Acesta este idealul i filozofia artitilor ? Ei bine, ei nu poart nici numele de artiti, fiindc termin cu haosul, cnd trebuie s fac din acest haos ceva de bun sim i frumos. Toata lumea vrea s fac ceva. Dar ce ? Apoi se simt jignii, fiindc noi cunoatem lucrurile adevrate, care se gsesc peste tot, dar nu corespund vederilor lor; fie c le place sau nu, eu simt aici s spun adevrul deoarece, dac doream s m fac plcut oamenilor tiam cum s-o fac i a fi fost arhimiliardar pn acum. Arta mea este s displac dar s spun ceea ce este de bun sim. Altfel, a fi fost amin la toate porcriile i idioeniile, dar eu vreau s fiu util, s v conduc ntr-o structur, ntr-o lume, ntr-un loc, necunoscut de toi Iniiaii, ntr-un limbaj filozofic i de concept unice. Iniiaii au ascuns aceste lucruri, v voi spune acum nuntru, artitii le-au desenat, savanii au vorbit despre ele, alii le-au construit, au aprut modelele i nimeni nu a neles nimic Astzi v voi descoperi un mare secret, pentru a v arta c noi nu glumim, nu ne amuzm pe socoteala voastr. Dar, pentru a v conduce n aceste regiuni, unde vei vedea att de clar, de profund, de adevrat; i cobornd n societate vei putea face lucruri imense, n viaa particular, peste tot; trebuie s vorbim ceva, cci oamenii nu sunt deprini s m neleag n cuvinte puine. Ca s facei o prjitur amestecai mai nti oule i alte lucruri, apoi o punei la cuptor i o gustai. Ai ieit din haos i ati spus: gustai Aa ar trebui s fac i artitii, s ne conduc cum lucreaz natura, de la tot ceea ce este dezordonat, negativ, urt, la ceva frumos, simit, divin, care reflect Cerul. Care este scopul, rolul artei ? Dumnezeu ne-a oferit arta, pentru a-i conduce pe oameni prin ea, ctre o vibraie, o simire a Creatorului n toat splendoarea Sa. Dac arta nu-i ndeplinete acest rol ea este pierdut, nu mai este art ! Oamenii pot spune ce vor, dar
6

aceasta nu mai este art. Rolul artei este mare dar astzi lipsete mult, foarte mult din nelegerea ei. Vor fi i alii care vor vorbi, vor striga i peste o vreme lumea se va schimba. Dar interesele materiale imediate nu o permit, nc. Cnd este vorba despre interesul divin toate interesele omeneti trebuie s dispar, s se aplece, s se schimbe. Dar oamenii i in piept i Bunului Dumnezeu, ei au interesele lor ntr-o zi, vorbind cu cineva din Elveia, care avea o pictur abstract, am fost cam grosolan, dar pentru unii, pentru a-i face s neleag, trebuie sa o fac. Tind firul n patru am spus: Privii numai, cum putei deveni bolnav. n loc ca liniile, culorile, s v restabileasc, ele pot s v distrug. De ce s lucrm incontient, orbete, prostete, cnd totul este magic, poate aciona asupra noastr, de ce s nu cunoatem toate acestea i s tim cum actioneaz i asupra altora ?. Oh, mi-a raspuns el, este impresionant ce spunei !. Iat de ce suntei mereu bolnav, din cauza picturii i sculpturii pe care le avei, schimbai-le i v vei vindeca ! i-am raspuns. Ce putei s aducei altora, i putei mbolnvi ! I-am mai spus c noi am fcut studii profunde asupra fiecrui lucru, cum acioneaz asupra sufletului, asupra forelor naturii, de ce folosim culori, sunete, forme, pentru invocarea spiritelor, pentru a face minuni; toi vrjitorii, toi magicienii cunoteau aceste lucruri, influena acestor factori, acestor elemente. Iar voi, care lucrai orbete, v putei rni. Iat netiutorii care manipuleaz puterile. Da, culoarea este o putere, liniile sunt puteri, micrile, formele, sunetele, de asemenea. Aceti oameni sunt nc copii, nu cunosc esenialul, lucreaz cu lucruri puternice i fac ru i vor s tie acest lucru. S privim ntr-un teatru de comedie, v-am mai spus-o, cum comicii i fac s rd pe oameni; totul trebuie s se deruleze rapid, ei ies, intr, cad, iar publicul rde. Dac n comedie s-ar ncetini ritmul, ca ntr-o tragedie, nimeni nu ar mai rde. n tragedii, n atmosfera aceea lent, oamenii au frisoane, ateapt nenorociri, catastrofe, i ele apar. Dac lucrurile, aici, s-ar desfura mai repede n tragedii, lumea ar rde, n loc s
7

plng. Vedei, dar, micarea care se schimb i repercusiunile sunt diferite. Un pictor v va prezenta acum vara fierbinte. El v pune puin albastru, violet, alb, ei bine, atunci va fi iarn, i n loc s ne nclzim, vom tremura. Exist oameni care nu cunosc valoarea fiecrei culori, a fiecrei linii si vor pune orice, ateptnd rezultate fantastice. Dac cineva m-ar convinge c aa ar trebui s fie arta ideal, voi spune c ne masacreaz, c ne conduce spre haosul primordial, deci este ceva anormal n capul acelei persoane. De ce? Fiindc aceast persoan a dus o via anormal sau s-a instruit ntr-o coal anormal. Aceste lucruri trebuie eliminate, altfel omenirea va pieri, degringolada va veni, nimic nu va mai avea sens, frumusee, simetrie. Ce simetrie se afl n aceast pictur ? Privii cum lucreaz natura cu simetria, cnd pregtete florile, cristalele, cochiliile, privirea, totul este simetric. Dac nu ar lucra cu simetria ea nu ar mai fi inteligent. Ei bine, oamenii evit simetria expres, pentru a arta c sunt cei mai inteligeni. Iat coala noastr. Pe noi, ei nu ne pot pcli c sunt genii. Noi le vom spune c toate aceste desene, aceste deformri, sunt de copii, deci nu ne conducei la copilrie !... Eu a putea face ceva mai mult, voi nchide ochii, voi desena ceva, dar nimeni nu-mi va cumpra lucrarea, nu m va recunoate ca un mare pictor Acest lucru nu exista n trecut. Atunci existau pictori Iniiai, i tii care era secretul lor ? Ei bine, ei aveau maetri. Spuneine i nou care, vei replica. n Grecia, Praxiteles sau Fidias, mai trziu i Drer, e ceva ocult n desenele lui, cabbalistice, caree magice, cu cifre i numere. Sau Leonardo da Vinci Ce au nvat aceti adevrai pictori ? Ei au neles un lucru, c dup regiunea unde locuii putei exprima ce se afl acolo, da, dup regiunea contiinei voastre, a vieii voastre. Dac vei cobor prea mult n lumea dezordonat, haotic, diavoleasc, fr a dori, fie c suntei pictor sau muzician sau sculptor, vor apare lucruri diavoleti, chipuri, lucruri. Eu nsumi am observat pictori fcnd acest lucru i am observat ce era nuntrul lor
8

Chiar n mod incontient ei au cobort aici, reflectnd chipuri oribile, amenintoare Asta, oare, trebuie s oferim omenirii ? Putem cobor pn aici, dar numai pentru a clasifica lucrurile, altfel Iniiaii spuneau artitilor: Copiii mei, nu vei face nimic mare i venic, educativ, dac nu vei ncerca s ajungei foarte sus, pentru a contempla lucrurile venice, extraordinar de frumoase, i numai atunci vei reflecta pe pmnt aceast splendoare cereasc prin gesturi, muzic, gndurile voastre, cuvinte. Aa fceau cei mai mari pictori, contemplau fiecare lucru n nalt, meditau, se reculegeau, cutau mai nti i apoi exprimau, poate foarte puin din aceast splendoare. Iat cte frumusei ne-au lsat motenire aceti oameni, fiindc ei ncercau s triasc. Fie c se numeau Bach, Beethoven, Haydn sau Haendel, aceti oameni ne-au oferit o muzic extraordinar; ei bine, ei triau, urcau, meditau, cutau i, de dincolo, ei ascultau ceva, captau ceva, primeau ceva, chiar i n mod incontient, iar apoi transmiteau att ct puteau, fiindc restul, att de frumos, era inexprimabil Beethoven asculta alte lucruri, dar nu le putea exprima, era inexprimabil, dei era surd, el asculta mai mult dect putea reda Un minut de meditaie