Schleiermacher parteix de les seves idees sobre el llenguatge en general: 1. Planteja si hi ha una dependncia completa entre pensament i llenguatge.

En molts dels seus escrits defensa que no hi ha pensament fora del llenguatge. 2. Defensa que el sentit de les paraules depn del seu s. 3. Defensa de lholisme semntic. El sentit duna frase depn de la cultura en el seu conjunt i de la psicologia de lindividu. 4. Hi ha profundes diferncies lingstiques i de concepci intellectual entre les persones. Lhermenutica de Schleiermacher en 9 punts 1. Parteix de la constataci que davant dun text o duna conversa sempre se sol produir un malents. Per aix alguna vegada defineix lhermenutica com lart devitar malentesos. 2. De tota manera, lhermenutica s estrictament lart de comprendre la comunicaci verbal o escrita. No s una explicaci, una traducci o una aplicaci del text (oral o escrit). El malents es produeix per si mateix, i la comprensi ha de voler-se i de buscar-se en cada cas. 3. Cal tenir un preconeixement ni que sigui elemental de la totalitat de lobra que cal interpretar. Cal entendre el tot per comprendre cada una de les parts i els seus elements. 4. Sempre que alg intenta comprendre, intenta arribar a la veritat que hi ha en cada text. 5. Lhermenutica s una disciplina universal que saplica tant a la bblia, coma els lleis o a la literatura. 6. Interpretar correctament el llenguatge s complicat a causa de les profundes diversitat lingstiques i psicolgiques dels individus. No es tracta dentendre la literalitat de les paraules i el seu sentit objectiu, sin tamb la individualitat del parlant o de lautor. 7. Lintrpret ha de completar la interpretaci lingstica amb la psicolgica daquesta manera: 8. La interpretaci exigeix ls de dues estratgies o mtodes: a)comparatiu b)endevinatori 9. La interpretaci s sempre una activitat holstica.