Integracin religiosa

Por el Dr. Helmut G. Gallis

Revista El Rosacruz A.M.O.R.C.
El problema es universal:
Oriente y Occidente deben tomar el mismo camino.
El mundo de ho no anda a tientas !uscando las estrechas estacionarias religiones de ti"o
dogm#tico$ no necesita de un %anatismo &ue le tema a la luz divina &ue "ueda ha!er
descendido so!re otros$ m#s !ien necesita de la vitalidad de una religin creadora'
"uri%icada de visin li!eral' &ue tenga la %ortaleza el valor de "ro%undizar ( a su vez
re%ormarse) en el "roceso de la historia humana del diario e*istir' una religin &ue
adem#s est+ deseosa dis"uesta a hacer las "aces con la ciencia moderna.
Muchas de nuestras religiones contem"or#neas su%ren actualmente a consecuencia del
cho&ue de la verdad &ue "or revelacin ellas sustentan' con la verdad em",rica de la ciencia
moderna. Este cho&ue de!ilita tanto a la ciencia como a la religin$ "or&ue la ciencia es
tam!i+n una %uerza iluminadora' ace"tada en la actualidad en todas "artes del mundo ' "or
lo tanto' cali%icada al igual &ue la religin "ara audar a la %ormacin de la cultura del
mundo. -uestra era "arece estar "re"arada "ara una reinter"retacin universalista de la
ciencia la religin' a %in de hacer &ue am!as %uerzas sean en verdad m#s uni%icadoras en
las cuestiones humanas.
Ho' la ciencia contem"or#nea es mirada en Oriente Occidente desde un "unto de vista
utilitario "rinci"almente' convirti+ndola de este modo en sim"le generadora de "oder,o
material militar.
.a ciencia se est# ense/ando m#s !ien con miras a su a"licacin al entrenamiento de
es"ecialistas "ara la industria el e0+rcito' &ue con idea alguna de su valor moral' cultural
es"iritual. Mas a1n' en sus as"ectos t+cnicos su"er%iciales' es mu a menudo una %uerza de
disgregacin.
.a religin' tam!i+n' dividida en innumera!les sectas gru"os' ha venido a ser una %uerza
de se"aracin. 2u %alta de e%icacia como "aci%icadora' la "ro"agacin del ate,smo entre los
intelectuales' la divisin sectaria' el comunismo secular' todos son se/ales indicadoras de
la direccin hacia la cual el hom!re de!e encaminarse3 hacia una actitud de maor lealtad.
.os "oderes de %usin social inherentes en la ciencia en la religin' son "otencialmente
mucho m#s grandes &ue los del idioma' raza o go!ierno. Parecen ser %undamentales a una
moderna s,ntesis ideolgica a la creacin de una %iloso%,a human,stica en el mundo.
.a ciencia es' o a todas luces' "ronto lo ser#' "atrimonio com1n de toda la humanidad.
Asimismo' las grandes religiones "oseen un n1cleo de ideas morales &ue sirven de !ase a la
civilizacin actual en todas "artes del mundo. .a Ciencia la Religin' "or lo tanto' est#n
destinadas a ser los "rinci"ales "ilares de una %iloso%,a human,stica del mundo'
su%icientemente am"lia li!eral "ara zan0ar las di%erencias e*istentes entre Oriente
Occidente.
En materia de ciencias se ha dicho &ue el 1nico dogma con relacin a ellas es &ue no e*iste
dogma alguno.4 5nicamente uni+ndose con la ciencia "uede la religin vencer las
limitaciones su"ersticiones doctrinarias &ue ho dividen a la humanidad. Por otra "arte'
tan slo uni+ndose con la religin' "uede la ciencia llegar a ser una !ene%actora de la
humanidad en vez de una genitora de "oder mort,%ero de esclavizantes dictaduras de
militarismos %eroces hostiles. .a actitud cient,%ica no re&uiere ni indi%erencia moral ni
a"at,a religiosa. M#s !ien demanda lealtad su0ecin a la verdad 1nicamente' de manera
&ue se con%irmen las ense/anzas de los "ro%etas sa!ios. .a ciencia desinteresada descansa
so!re !ases de moral esencialmente' elevando al hom!re so!re los "re0uicios de raza' casta
nacin. Para am!as mitades del mundo la religin "uede esta!lecer un "ro"sito moral'
!uscando la ciencia a su vez' los medios e%ectivos "ara lograrlo.
Creadores conscientes
Como la ace"tacin com1n de la verdad religiosa cient,%ica se e*tiende "or todas las
"artes del glo!o' los hom!res' en lugar de seguir siendo criaturas de sus "ro"ias culturas'
"ueden ahora convertirse en los creadores conscientes de una cultura universal de la raza
humana. 6' ciertamente' este o!0etivo "uede o!tenerse me0or' no con el sacri%icio de lo &ue
es valioso caracter,stico en cada cultura' sino cultivando com"artiendo +sta. Para lograr
el verdadero dominio de su am!iente' el hom!re de!e "rocurar descu!rirse a si mismo con
el mismo celo ah,nco &ue dedic a la e*"loracin de las cosas in%eriores de la naturaleza
&ue lo rodea.
El "ro!lema m#s urgente de nuestra +"oca es la creacin de una ciencia &ue "roduzca un
hom!re m#s "er%ecto' cuas %acultades racionales' est+ticas' intuitivas meditativas sean
desarrolladas "or igual de!idamente !alanceadas. .a meta ho d,a de!e ser no la
"roduccin en gran escala de hom!res mediocres hom!res7ro!ots o autmatas' sino el
desarrollo de un ti"o su"erior de hom!res' ca"aces de hacer del vivir un arte en lugar de
una tarea.
Para este "ro"sito se re&uiere el m#s %ervoroso estudio a"licacin de las ciencias de las
relaciones humanas. .as ideas morales "ol,ticas a anticuadas en desuso' de!en dar
"aso a m#s claras sim"les conce"ciones de los or,genes destinos comunes de nuestra
es"ecie. Este es un "ro!lema universal. Oriente Occidente de!en tomar el mismo camino
en la direccin o"uesta a sus res"ectivos errores.
Diario encuentro de Oriente y Occidente
.a +"oca &ue 8i"ling tan h#!ilmente descri!i acerca de la cual tan %alsamente "ro%etiz'
a "as. Oriente Occidente se han encontrado3 2e est#n encontrando diariamente.
El mundo se ha convertido en un gran escenario en el &ue todas las gentes act1an en el
mismo drama. Pros"eridad de"resin' guerra "az' su"ervivencia ruina' no "ueden
tenerse "or m#s tiem"o en cam"os se"arados. .as grandes naciones de Oriente Occidente
tra!a0an ahora como socios en el avance cient,%ico e industrial.
.as causas &ue "ro"agan la democracia el comunismo' la li!ertad la igualdad' son
"ro!lemas del mundo. Por "rimera vez en la historia' Oriente Occidente marchan 0untos
en un movimiento mundial luchando' de igual a igual' "or el alma de toda la humanidad.
9na reevaluacin &ue a!arca el mundo entero se cierne so!re nosotros' no slo a%ectando la
su"er%icie "ol,tica' sino "enetrando hasta lo m#s "ro%undo de la cultura de la religin.
Pero' :un mundo unido; no ha llegado a1n. Para la vida moderna cada civilizacin de!e
desarrollar con verdadero es%uerzo un nuevo ingrediente3 com"ati!ilidad. Com"ati!ilidad
en esta conte*tura "uede signi%icar solamente una cosa3 A"render de las otras civilizaciones
a re"arar los errores e im"er%ecciones de la nuestra. ...-uestra era denota el %in de las
civilizaciones se"aradas "ero im"rime en todos nosotros una res"onsa!ilidad com1n de
uni%icar nuestros recursos intelectuales es"irituales en la edi%icacin de :un mundo
unido; "ara el hom!re verdaderamente su"erior del ma/ana.
Tomado de una conferencia dada en el Instituto de Cultura de la Misin Ramakrishna en el ar!ue "ol
de Calcuta. ublicado por el Reli#ious $i#est %&elecciones Reli#iosas' en su edicin de Enero(Mar)o de
*+,*. &e reproduce a!u- con el permiso e.preso de esa publicacin.