A hbork keletkezstrtnete (A tanulmny szerkesztett formja megjelent a Mltunk. Politikatrtneti folyirat. 2004. 4. sz. 71-107. o.

Krem hivatkozskor e szmot megjellni.) Szkely Gbor A mersz kijelentseivel sok vihart kavart Arnold Toynbee egyik kevss vitatott megllaptsa szerint Napjainkban a legtbb ember a fldtekn hajlik arra, hogy adottnak tekintse a kialakult politikai berendezkedst. Elfogadja, hogy az emberisg jelenlegi klnvlsa hborra kszl vagy ppen egymssal hborz helyi szuvern llamokra az emberi viszonyok termszetes rendje a politika szintjn. Ez azonban nem az egyetlen forma, amiben az emberisg a civilizci mintegy 5000 ves trtnete sorn magt politikailag megszervezte. A tbb mint hrom vszzad bkeszerzdseit sszegyjt hatalmas dokumentumktetek bevezet esszjben, a civilizcik jelentsgt, a nagyobb szervezdsek szerept elemz Toynbee itt Nagy Kroly birodalmt hozza pldnak, amely szinte az egsz nyugati civilizcit tfogta. Hasonl cllal utalt a tbb vezredes, vagy legalbbis tbb vszzadon keresztl fennll kori birodalmakra, majd annak a vlemnynek adott hangot, hogy a modernkor bkeszerzdseinek eredmnytelensgt s magukat a hborkat ppen a politikai sztaprzottsg, a provincializmus ttekinthetetlen rdekellenttei idzik el: Ahhoz, hogy megvalsuljon a hatkony s ktelez vilgjog, ltre kell jnnie egy hatkony vilgkormnynak is.1[1] A kt emltett lnyeges tnyez, a hbor okaknt meghatrozott sztaprzottsg s provincializmus, illetve az ezzel szembelltott vilgkormny mint megoldsi javaslat nem j.2[2] A hborkat feleslegess tev vagy legalbbis kordban tart vilgkormny azonban ma sincs lnyegesen kzelebb a megvalsulshoz, mint a kt vilghbor kztti btortalan kezdemny, a Npszvetsg idejn. St a vrt vltozs nem kvetkezett be akkor sem, amikor az 1980-as vek vgig a bipolris vilgrend eregyenslynak egyik tnyezje, a szocializmus ksrlete kiszorult Eurpbl. A msik, a hborzk szmra mg flelmetesebbnek tn, az 1968-ban diklzadsban s hborellenes mozgalomban megjelen radiklis alternatva pedig szinte teljesen elenyszett3[3]. Napjainkban a fejlett orszgok belertve Magyarorszgot is egy sszeomlott vilgrendet kvet tmeneti peridus hbors krlmnyei kztt keresik helyket. Ma a vilgtrtnelem legtbb hborjt visel s legtagoltabb kontinensn az Eurpai Uni gri a gazdasgi s politikai sztaprzottsg felszmolst, s ezzel a hbork valsznsgnek a minimumra szortst. A kezdet nem volt sikeres: a NATO bvtsvel egy idben kirobbant dlszlv konfliktus a kontinens trtnelmben mg soha nem ltott fl idtartam, fl vszzadig fennmarad bkt szaktotta meg. Fldnk zsiai rszn egy
1[1]

Major Peace Treaties of Modern History 16481967. With an introductory essay by Arnold Toynbee. Ed.: Fred R. Israel. Chelsea HousePublishers, New York, Toronto, London, Sydney 1967. Volume I. XIIIXIV, XIX. o. Az ehhez hasonl, magyar nyelv munkk kzl a legfontosabb nemzetkzi szerzdsek pldaszeren pontos, tartalmas s igen rszletesen jegyzetelt ktet a Nemzetkzi szerzdsek, 19181945. Szerk. Halmosy Dnes. Kzgazdasgi s Jogi Knykiad, Budapest, 1966. 2[2] A vilgbkt biztost korai elkpzelseket vzlatosan ttekintem, illetve Kant rk bkrlrl rt munkjt elemzem Bke s hbor. A nemzetkzi bkeszervezetek trtnete. Napvilg Knyvkiad, Budapest, 1998. 17 20. o. 3[3] Az 1968-as nyugat-eurpai, afrikai, dl- s kzp-amerikai megmozdulsokat ttekint ktet bevezetjben Jack Woddis mg egyenesen gy vlte: Amikor vget r a 20. szzad s ssze akarjuk majd foglalni lnyegt, aligha lehet ktsges, hogy azt a lzadsok s a forradalmak szzadaknt rhatjuk le A tirannusok s a fasizmus elleni lzadsknt. A gyarmatosts s a rasszizmus elleni lzadsknt De mindenek eltt a kapitalizmus s az imperializmus elleni [lzadsknt]. Hatalmas lpsknt a szocializmus ptse irnyba s a teljesen osztly nlkli trsadalom alapjainak a megteremtse fel. Jack Woddis: New Theories of Revolution. A Commentary on the Views of Frantz Fanon, Rgis Debray and Herbert Marcuse. International Publishers, New York, 1972. 9. o.

magnak mr nagyhatalmi sttust kiharcolt Kna, valamint a rejtzkd nagyhatalom, Japn s tbb kisebb hatalom gyakorolja a bks egyms mellett lst, napjainkban is hangslyozva a belgyekbe val be nem avatkozs, a szuverenits egyre kevsb elfogadott elveit. Mshol, klnsen Afrikban, egyre tbb orszg hanyatlik politikai zrzavarba s emberek milliit elemszt hborkba. Mindez nem fggetlen a globalizcitl, attl a folyamattl, amitl mg nem is olyan rgen az igazsgos s bks trsadalmak vilgt vrtk. A globlis jlt igazsgos felosztsa nlkl elrhetetlen lesz a clul kitztt globlisan fenntarthat fejlds, aminek kvetkezmnye az lesz jeleztk majd egy vtizeddel 2001. szeptember 11-e eltt , hogy a fld minden szegletben veszlybe kerl az emberi biztonsg.4[4] Toynbee, aki a bipolris, a kt vilghatalom ltal meghatrozott, azok ltal csendrkknt felgyelt globlis rend idejn krhoztatta az egymssal hborz szuvern llamok vilgt, a jelen mind kaotikusabb ellentteinek tkrben a mlt fl vszzadra valsznleg mint bkebeli korszakra tekintene vissza. E vilgrend vratlan sszeomlsa mdostotta a hbork keletkezstrtnetrl s jvjrl foly kutatsokat, mindenekeltt j krdsek felvetsvel, majd nhny v elteltvel a lehetsges vlaszok felvzolsval s konfrontlsval. Toynbee megllaptsainak msodik rsze ugyanakkor, s maga a ktet, klnsen annak jegyzetei, jl mutatjk, hogy mg a bkvel bkeszerzdsekkel, bkeszervezetekkel foglalkoz irodalom nem tudja megkerlni a hbort, s mind a bkt, mind pedig a hbort egy szlesebb dimenziban, az emberisg trtnetnek egszben igyekszik elhelyezni, addig a hadtrtnelem rsainak jelents rsze a szakszersg s a specializci jegyben mintegy vkuumban elemzi trgykrt. Nem vitatjk, st megerstik ezt a szakg jelents trtnszei: Az emberi trsadalom trtnett a hbork mrfldkvei jelzik; a hadtrtnet tanulmnyaibl azonban tlsgosan is gyakran gy tnik, mintha a hbork lgres trben trtntek volna jegyzik meg joggal bevezetjkben a hbork s a nyugati trsadalom, vagyis a modern kapitalizmus sszefggseit trgyal monogrfia szerzi.5[5] Ez utbbi kvetkeztben nem knny pusztn hadtrtneti rsokbl megvlaszolni azokat az alapkrdseket, amelyek a hbor keletkezstrtnetvel kapcsolatosak. Ezrt a kztrtnet s a hadtrtnet mellett trekedtem felhasznlni a tmt rint vagy hozz kapcsold antropolgiai, kultrtrtneti s nhny filozfiatrtneti munkt is. Ennek elkerlhetetlen szksgessgrl ngy knyv gyztt meg vglegesen. Mindenekeltt a hadtrtnetrst napjainkban is meghatroz R. Ernest Dupuy s Trevor N. Dupuy, illetve a nluk is vgletesebben fogalmaz, ma taln legismertebb hadtrtnsz, John Keegan knyvei, a hadtrtnetbl kitekint, igen kritikus Robert L. OConnell, s a msik tudomnyterletrl rkez antropolgus, Raymond C. Kelly elemzsei. A hbork keletkezstrtnetrl szl irodalomban kt f krdskrt szoks vizsglni: elsknt arra keresik a vlaszt, hogy az emberisg trtnetnek mita ksrje a hbor, a msodikknt azt elemzik, hogy milyen okok idztk el a hborkat, s mi volt jellemzjk a klnfle korszakokban. E hagyomnyos megkzeltsek mellett, a msodik krdskrhz
4[4]

Bericht ber die menschliche Entwicklung 1994. Verffentlicht fr das Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen. Bonn 1994. 25. o.Az idzett ENSZ-dokumentum szerint klnsen veszlyes, hogy az emberisg legfels s legals kereset 20%-a kztti klnbsg megduplzdott az utbbi hrom vben, illetve az az arnytalansg, hogy az emberisg szaki, az sszlakossg 20%-t kitev rsze a jvedelmek 80%-t szerzi meg, az energia 70%-t, a fmek 75%-t s a fa 85%-t fogyasztja el. 5[5] Richard A. Preston Herman O. Werner Sydney F. Wise: Men in Arms: A History of Warfare and Its Interrelationships with Western Society. Praeger. New York, 1956, 1. o. Winkler Gusztv sznvonalas npszer munkjban egyenesen gy vli, hogy figyelmen kvl kell hagynunk a trtnelemtudomny olyan fogalmait, mint a trsadalom, vagy a korok szerinti felosztst, mivel ezeknek szmunkra nincs jelentsge. (A hadvisels mvszete a kezdetektl a magyar llamalaptsig. Tinta Knyvkiad, 1999. 5. o.) Ellenkez plda a magyar irodalombl Ravasz Istvn monogrfija, amely br a legszkebben vett hadtrtneti munka, igen pontosan mutatja be a szlesebb trtneti sszefggseket (Erdly mint hadszintr 1944. Petit Real Knyvkiad, 1997. 7 31. o.).

kapcsoldan, megjelent a harmadik, egy j apokalipszist idz krdsfeltevs is. Ekkor arra keresik a vlaszt, hogyan, s vajon egyltaln megakadlyozhatk-e a hbork s a velk egy szinten emltett, tmegeket sjt terrorcselekmnyek napjainkban, vagy ezek mindennapjain valsgnak nem kvnatos rszv vlnak egy olyan vilgban, ahol mind szlesebb a biztonsgi rs. Ami egyrszt azt jelenti, hogy egyre knnyebb hozzfrni a fegyverekhez, kztk a tmegpusztt (ma mg elssorban vegyi- s baktrium-) fegyverekhez, msrszt azt, hogy a biztonsgunktl, st, az letnktl mind elvlaszthatatlanabb informatikai rendszerek ellen szinte brki kpes tmadst intzni. Azaz mg tulajdonkppen a legutbbi vtizedig a politikusok ellenrzsk alatt tarthattk a hbort, s hatkony ellenszerekkel rendelkeztek a terrortmadsok ellen, ma mind nagyobb szm s a legklnflbb indttats szerepl juthat a pusztts eszkzeihez. A hbork keletkezsrl szl vita clja pontosan az, hogy e hrom krdsre adott vlaszhoz eljussunk. Mindehhez azonban els lpsben a trgykr alapfogalmt kell meghatrozni. Mi a hbor? A brtnben ngyilkossgba meneklt Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, marquis de Condorcet (17341794), a jeles francia matematikus, filozfus s forradalmr hvta fel taln elsnek a figyelmet a modern hbork s a trsadalmak politikai rendszere kztti sszefggsre. Az emberi elme haladsnak histriai vzlata cm rsban gy vlte, hogy a legszorosabb kapcsolat fedezhet fel a demokrcia s a hadktelezettsg bevezetse kztt. A hadktelezettsg igazolja a hadtrtnetrs is a tbbi fegyvernemnl lnyegesen olcsbb gyalogsg megnvekedett tzereje s ennek kvetkezmnyeknt elsrendv vl szerepe miatt vlt lehetsgess s szksgess. E gyalogsg kpezte j tmeghadsereg megjelense pedig a haditechnika fejldsvel fggtt ssze, amirt is a modern hadtrtnet egyik legjelesebb szerzje, J.F.C. Fuller akr Condorcet hangslyainak a megcserlst is indokoltnak vlte: Jval korrektebb lenne, ha megfordtan a sorrendet, mivel a muskta teremtette a gyalogost s a gyalogos teremtette a demokrcit Ettl kezdve egy ember egy musktval egy szavazt jelentett s a szavazatokat s a musktkat mr millikban szmoltk.6[6] Ha a politikatudomny nem is igazolja a muskta s a demokrcia e kzvetlen kapcsolatt, a hbor s a politika szoros sszefggse nem tartozott a vitatott krdsek kz. Fuller korban az els elemz vlasz mr tbb mint egy vszzada rendelkezsre llt. A hbor legismertebb meghatrozsa a hadtudomny els szm s leggyakrabban idzett mveljtl, a Napleonnal hborz porosz tbornoktl, Carl von Clausewitztl (1780 1831) szrmazik: A hbor a politika folytatsa ms eszkzkkel.7[7] E frappns mondat korszakos jelentsg, szertefoszlatta a termszetfelettisg mtoszt s pontosan helyezte el a hbort az emberi tevkenysgek nagyobb sszefggsben. Ugyanakkor Clausewitz e fontos helyen nem magnak a hbornak a meghatrozst adja. Azt elbbre veszi,8[8] hiszen knyvnek ez a f tematikja. A hbor meghatrozsa az els fejezet (Mi a hbor?) els oldaln tallhat, mgpedig a hres idzethez hasonlan rvid s frappns megfogalmazsban mint Clausewitz maga rta, nem kvnt a publicisztikban szoksos krlmnyes meghatrozsba bocstkozni: A hbor teht erszak alkalmazsa, hogy ellenfelnket sajt akaratunk teljestsre knyszertsk.9[9]
6[6]

J.F.C. Fuller: The Conduct of War, 17891961. A Study of Impact of the French, Industrial, and Russian Revolutions on War and its Conduct. Da Capo Press, New York, 1992. 33. o. (Az els kiads Rutgers University Press, 1961.) 7[7] Clausewitz nevezetes knyvben tbb helyen is emlti e meghatrozst. Elsnek az els fejezet 24. alfejezetnek cmeknt. Ksbb, 1827-ben, a hat ktetes munka els letisztzott vltozathoz rt rtestsben a kvetkez, egyben utols megfogalmazs tallhat: A hbor nem egyb, mint az llampolitika folytatsa ms eszkzkkel. (Kiemels az eredetiben.) Carl von Clausewitz: A hborrl. Zrnyi Kiad, 1961. I. k. 56., 29. o. 8[8] A politikai cl s a politika szerepnek bonyolultabb felvzolst ksbb, de mg az els fejezetbe megkezdi: jelzi a politika elsdlegessgt, ugyanakkor utal a hbors tevkenysg nmozgsnak lehetsgre is. Uo. 5455. o. 9[9] Uo. 37. o. (Kiemels az eredetiben)

Lehetne hosszan sorolni a hbor tudomnyos s npszer meghatrozsait, a klnfle szempontokat, amelyek alapjn e rszletesebb s modernebb meghatrozsok szlettek, azonban elfogadhatjuk Clausewitz szellemes intst, amelyet, taln nem vletlenl, jnak ltta elrejteni knyvnek elszavban, annak is egyetlen s apr betkkel szedett jegyzetben: Sok plda bizonytja, hogy tbb katonai rnl, klnsen azoknl, akik tudomnyosan akartk trgyalni magt a hbort a pro s kontra rvek gy elnyelik egymst, mint a kt mesebeli oroszln, melyeknek mg a farkuk sem maradt meg.10[10] A figyelmeztetst kiterjeszthetjk a hborrl szl legjabb irodalom j nhny alkotsra is, ahol a hbork tipolgija, a nemzetkzi konfliktusok felsorolsa s adatainak legaprlkosabb szmbavtele, a harmadik tpus hbork, a terrorizmus megjelensnek s akcitrtnetnek lersa, az utbbi vtizedekben bekvetkezett sokmillis npirtsoknak a rszletekbe men bemutatsa mellett ppen a lnyeg tnik el a krlmnyek s az okok, amelyek kztt s hatsra a hbork ltrejttek. A hbor fogalmnak nmileg rszletesebb meghatrozsa taln mgsem felesleges. sszegezve s egymssal kiegsztve az irodalomban tallhat defincikat, egy nem tl hossz s nem tl ltalnos meghatrozs a kvetkez lehet: hbornak tekinthet minden hadseregekkel hadseregek ellen vvott fegyveres konfliktus. A hadsereg fogalmt pedig rviden gy adhatjuk meg: a fegyveres erszak alkalmazsra megtantott, azt gyakorl, egysgekbe szervezett emberek hierarchikus csoportja. A szakirodalomban nagy gondot fordtanak arra, s ezt tette mr Clausewitz is, hogy tisztzzk: a hbor nem azonos az erszakkal, annak csupn egyik formja. Az erszak a hbornl lnyegesen szlesebb fogalom, br egsz eddigi trtnelmnk sorn igaz volt, hogy a hbor az erszak legmagasabb foka s legpuszttbb formja. Ma mr azonban ez sem bizonyos, hiszen Fekete-Afrika etnikai konfliktusknt jelzett fegyveres s boztkses11[11] npirtsnak sokmilli halottja mr nem hbornak, hanem az erszak jabb, a fegyvertelen emberek elleni llami erszaknak az ldozata. A hadvisels, amit nem ritkn hasznlnak a hbor szinonimjaknt, a hbornl szintn szlesebb fogalom, ugyanakkor, termszetesen, ppgy az erszakon bell rtelmezend. Itt mig megllja a helyt Clausewitz megfogalmazsa: Mindaz, ami a hader ltrehozsval, fenntartsval s alkalmazsval kapcsolatos, a hadviselshez tartozik.12[12] A trtnelem eddigi hbori egy vagy tbb llam, illetve civilizci kztt trtek ki. A hbor legkiterjedtebb formja a kontinenseket tlel kt vilghbor volt. A hbork sajtos formjnak tekinthet az egy orszgon belli csoportok kztt kirobban fegyveres konfliktus: a polgrhbor. jabban hborkat jelenthetnek a bkefenntart akcik, s jelenthet a terrorizmus elleni fellps is. A hborkat kivlt okokrl Mg a hadtrtneti irodalomban komoly vitk folynak arrl, mita hborzik az emberisg, abban nincs nzeteltrs, hogy a civilizcik mig tart kora mr egyrtelmen a hbork kora.13[13] A civilizcikat, egyben a hbork kezdett arra a pillanatra vezetik vissza, amikor
10[10] 11[11]

Uo. 33. o. 1994-ben hrom hnap alatt mintegy 800.000 tuszit s mrskelt hutut gyilkoltak meg Ruandban. 2003 vgl is hrom slyos tletet hoztak. Hallra tltk Ferdinand Nahimant, aki az Ezer Domb Szabad Rdiban (e rdit a gyilkossgok eszkzrl csak Boztks Rdinak neveztek), s Hassan Ngeze jsagrt, aki a Kangura cm folyiratban usztott s utastott gyilkolsra, megjellve nemcsak a kivgzendk nevt, hanem tartzkodsi helyt is. Jean-Bosco Barajagwiza 35 vet brtnbntetsre tltk. Npsz. 2003. december 5. 2. o. Napjainkban Szudnban folyik a fekete lakossg kiirtsa, mr sokszezer ldozatot kvetelve. 12[12] Clausewitz: I.m. I. k. 67. o. 13[13] A civilizcikkal kapcsolatos kt fogalmi alapkrdsrl foly vitban (Mi a civilizci tartalma?, illetve Lteznek-e olyan konzisztens kritriumok, amelyek alapjn elhatrolhatjuk a civilizcit a kulturlis fejlds ms szintjeitl?) egysges a vlemny arrl, hogy a hbork a civilizcik szerves rszt kpezik. C. C. Lamberg-Karlovsky, Thomas R. Lyons, Jeremy A. Sabloff: The Rise and Fall of Civilizations: Modern Archaeological Approaches to Ancient Cultures. Cummings Pub. Co. Menlo Park, CA., 1974. 4. o. 470 o.

vget rt az emberisg trtnelem eltti kora: ltrejttek az els fldmvel trsadalmak, a trzsek letelepedtek, s e teleplseket mr vdelmezni kellett a rabl hordktl. Egyetrts van abban is, hogy a hbork igen vltozatos formi lteztek s lteznek. A legltalnosabban taln az mondhat el rluk, hogy a hbork birodalmak, llamok vagy civilizcik kztt trtek ki. A hborkat kivlt okokrl, illetve a hbork cljairl mr komolyabb vita folyik, klnsen ami a mai konfliktusokat illeti. A rgebbi korok hborinl ltalban egyetrts van abban, hogy tbbsgk esetben a hbork clja a terletek, az ott l emberek fltti hatalom s az ott tallhat anyagi javak megszerzse, megtartsa, vagy ppen elpuszttsa, a befolysi vezetek vdelme s kiterjesztse, a kereskedelmi vagy hadi utak biztostsa, a hatalmat szolgl eszmk terjesztse s vdelme volt. Az kori civilizcik idejn az okok egyszerek, jl felismerhetek: az egyiptomi hieroglifk egyrtelmen s tmren rjk le ket. A grg istenek kzdelme s Homrosz eposza mgtt is jl kitapinthatk a vrosllamok szakt ellenttei. A perzsk elleni grg gyzelmet hoz, a hadtrtnetrsban ma is vitatott szalamiszi csata (i.e. 480) korai elemzsei, Hrodotosz s Thukididsz rsai elsnek pldzzk, miknt tkrzik s egyben torztjk is az esemnyek tudomnyos bemutatst a rsztvev hatalmak eltr rdekei, a politikai ellenfelek nzetei. A keresztes hbork idejn a tnyleges clok el vagy ppen helyre a hittrts s a szent helyek visszahdtsa kerlt. Ennek azonban nem volt jelentsge a tmegkommunikci eltti korban. Eurpa nagy megknnyebblssel fogadta, hogy az egymst trnjrl elldz IV. Henrik, a Szent Nmet-Rmai Birodalom csszra s VII. Gergely ppa lovagjai az egyms ellen vvott vres csatk helyett tvoli orszgokba vonulnak. II. Orbn ppa 1095-ben a biznci keresztny birodalom vdelmre s a muszlimok kezre kerlt Jeruzslem visszavtelre hirdetett hadjrata sok feszltsg levezetsre volt alkalmas. Alkalmas volt a ppa tekintlynek s vilgi hatalmnak helyrelltsra, a keresztny uralkodk megfkezsre, a vagyontalan lovagok foglalkoztatsra s leteleptsre a meghdtott terleteken ltrehozott kirlysgokban, nemklnben Eurpa vdelmre a trk ellen.14[14] A kzpkori uralkodk ltal alrt bkeszerzdsek szvirgai s hamis gretei mgtt az ppen gyztes fl megalz kvetelsei s az jabb fenyeget hbork hzdtak, ami hozzjrult ahhoz, hogy e bkk nem is voltak tartsak.15[15] (A kt vilghbor kztt, a Npszvetsg mellet ltrehozott Nemzetkzi Jogi Intzet ltal ksztett felmrs szerint a legutbbi 3400 vben mintegy 8000 bkeszerzdst ktttek a hatalmak, viszont ezek a jeles okmnyok tlagban kt ven bell rtktelen paprrongyokk vltak.)16[16] Az ideolgiai hivatkozsokkal egszen a 30 ves hborig gyakran prbltk elfedni a tnyleges hatalmi s gazdasgi trekvseket. A lepel azonban gyakran fellebbent s az rdekek nem ritkn ltvnyosan jelentek meg a pnz s a hatalom mr a kzpkorban is elklnlt kpviseli, az uralkodk s a bankrok ellentteiben.17[17] Az jkorban, klnsen a nemzetllamok ltrejttnek folyamatban, 1789 s 1971 kztt, a legtbb mtosz szertefoszlott. A hbork azrt folytak, amit a csatba vonulk zszlaikra tztek: a feudumok uraival szemben a polgri talakulsrt, s a szabadsg, testvrisg s
14[14]

John Keegan: A hadvisels trtnete (Corvina Kiad, Budapest, 2002.) cm ttekintsben elemzi a keresztesek kort a hadtrtnelem szempontjbl, jelezve a lovagok szerept a modern hadvisels kialakulsban, mint pozitv eredmnyt, s a biznci keresztnysg pusztulst, mint negatv kvetkezmnyt (288290. o.). 15[15] Kbls Jzsef Stt Szilrd Szende Katalin: Magyar bkeszerzdsek 10001526. (Ppa, 2000) kzel hatvan bkedokumentumot mutat be. A fegyversznetek arra szolgltak, hogy a hadiesemnyek zajlsa ne zavarja az alkudozsokat (4. o.), a bkk nagy rsze is inkbb a gyztes dikttuma volt. 16[16] Munka, 1932 jnius, 666. o. 17[17] Ennek kiemelked pldja volt a Nmet Rmai Birodalom javadalmainak mintegy 10%-t birtokl Fuggerek tndklse s buksa, akik a csszr hborinak finanszrozsval szereztk vagyonukat. Elemz irodalmi lersa a trtnteknek Gunter Ogger: A Fuggerek. Csszri s kirlyi bankrok. Eurpa Kiad, Budapest, 1999, 422 o.

egyenlsg, a nemzeti elnyomssal szemben a szabadsg s fggetlensg jelszavai lelkestette a harcosokat.18[18] A nemzetllamok megalakulsnak nagy hullmt kveten, 1871 utn, klnsen a gyarmati hborkban, majd a kt vilghbort megelz egy-egy vtizedben ismt vltozott a helyzet. Az igazsg, a szabadsg, a civilizci, a nemzet, a faj vdelme vlt mind gyakrabban vals clokat leplez jelszavakk, elfedve mindenekeltt a legklnflbb formban elkpzelt birodalompt trekvseket. A nagy hbor gy nevezte az irodalom az els vilghbort, tvve az angol terminolgit cljai nem a minden korbbinl harsnyabb jelszavakbl volt megrthet, hanem a hbort megelz vek hatalmi trekvseibl, szvetsgi rendszereibl. Klnlegesnek taln az szmtott, hogy mr egyik hatalom sem vllalta a hbor kirobbantsnak felelssgt. Ellenttben a korbbi hborkkal, amikor a hadrakelt uralkodk bszkk voltak dicsnek vlt vllalkozsukra, a krimi hbort (1853 1856) kveten a rettenetes pusztts mr nem volt vllalhat a kialakul s mind elfogadottabb normk miatt.19[19] Ettl kezdve a hadbavonul hatalmak mindkt fl rszrl bkeakaratukat hangoztattk, s egyarnt azt hangslyoztk, hogy az elnyoms, a barbrsg ellen fogtak fegyvert egy rjuk knyszertett hborban. A jelenkorban a mtoszok csak szaporodtak. A rgiek mell felsorakoztak a legklnflbb nemzeti, etnikai clok, vallsi s civilizatrikus kldets vezrei s prfti, hogy hborba szltsk hveiket. Maga a hbor clja azonban nem vltozott: a hbor bonyolult s vltoz jellege mellett maradt a gazdasgi s politikai rdekek rvnyestse.20[20] Napjainkban tbben felvetik, az etnikai konfliktusok, a terrorizmus terjedse, illetve az ezek megfkezsre indtott hborkra utalva, hogy a hbork jellege megvltozott: mr nem megfoghat, knnyen kimutathat gazdasgi clokrt folynak, hanem vallsi, erklcsi s nemzeti clokat hirdet kollektv pszich vezrli ket. A f rvels az, hogy rossz zlet a hbor, vagyis a hborkat nem idzhetik el gazdasgi okok. Hiszen a hbork gazdasgi kvetkezmnyei katasztroflisak, a nyeresget ssze sem lehet hasonltani az ltaluk akr a gyztes oldalon elszenvedett krokkal. E koncepci leghatsosabb megfogalmazja, Norman Angell (1872 1967), az 1933-ban Nobel-bkedjban rszestett angol kzgazdsz, r tovbb azt is lltotta, hogy a modern korban az orszgok gazdasgilag s politikailag egyarnt olyan szorosan sszekapcsoldtak, olyan mrtkben egymsra utaltak, hogy egyms klcsns elpuszttsnak csak egyetlen alternatvja van: az egyttmkds. A tnyek azonban terija ellen szltak: legjelentsebb munkja az 1910-ben megjelent The Great Ilusion (Nagy Illzi)21[21] utn az els vilghbor robbant ki, a kt vilghbor kztti bkemozgalmi s irodalmi tevkenygnek clja, az angol-francia-amerikai-orosz sszefogs sem jtt ltre. Az jabb vilghbor utn Angell nem ltott ms lehetsget, mint a kt, akkor mg alakul vilgrendszer valamifle egyttmkdst s az ellenttek hborn kvli megoldst. Ebben
18[18]

Clausewitz ebben a korban alkotta meg f mvt. A hbors clok trtneti ttekintsnek vgn, amikor elbb a francia forradalom tette a francia npet a nagy llamgy rszesv, majd ppen Napleonnal szemben vvtk meg a npek csatjt, teszi fel a krdst: vajon Eurpban a jvben mindig az llamok egsz slyval, teht csak a nphez kzel es nagy rdekekrt fognak-e hadat viselni, vagy a kormny lassanknt ismt elklnl a nptl? gy rzi nincs joga a krdst megvlaszolni br fogalmazsbl rezni, hogy inkbb az utbbi lehetsg megvalsulsra szmt , de akrhogy alakul is a trtnelem folytatja a klcsns ellensgeskedst a manapsg trtntekhez hasonl mdon intzik el. (Clausewitz: I.m. 428429. o.) 19[19] A nem tl nagyszm hadseregekkel, de kegyetlen s embertelen krlmnyek kztt vvott hborban a legnagyobb puszttst az elltsi hinyossgok mellett a fertz betegsgek, valamint a sebesltek nem kell elltsa okoztk. E hbort kveten alaptottk a Nemzetkzi Vrskeresztet, szerveztk az vi renedszerssggel lsez bkekongresszusokat, vizsgltk a hborra vonatkoz szablyozs lehetsgeit, majd ktttk meg a hgai nemzetkzi egyezmnyeket a szzadforduln. Errl bvebben lsd: Szkely Gbor: I.m. 2845. o. 20[20] Clausewitz: Id. m. I. k. 59. o. 21[21] E munka jelent meg 1915-ben Kunfi Zsigmond fordtsban Rossz zlet a hbor cmmel (Npszava Knyvkereskeds Kiadsa).

az is motivlta, hogy (mint az 1930-as vek bkemozgalmainak meghatroz szemlyisge) jl ismerte a sztlinizmust, amellyel, annak npfrontos idszakban, ksz volt egyttmkdni a Hitleri Nmetorszg ellen. Angellnek nem voltak illzii: Az amerikaiak mindenekeltt sajt rdekeiket kvetik, amikor megvalstjk cljaikat s az egynt szinte teljesen irnyts nlkl hagyjk cselekedni. Az oroszok egy emberben koncentrljk az egsz trsadalom erejt. Az els f alapelve a szabadsg, az utbbi a despotizmus.22[22] Angelltl eltren a hbork s a gazdasg f sszefggsnek lnyegt gy fogalmazza meg Alan S. Milward: a nemzetek nem azrt hborznak, mert nincsenek tisztban a hbor slyos gazdasgi, s, tegyk hozz, humanitrius kvetkezmnyeivel. A hbor egyrszt tovbbra is megfelelt az llamok trsadalmi, gazdasgi s politikai kvetelmnyeinek, msrszt gazdasgilag is clszer politikai eszkz maradt. A hbor az llam szmra politikai s befektetsi krds maradt, s szmos modern plda ltszik igazolni, hogy ez a dnts helyesnek s sikeresnek bizonyulhat. A dolgok ilyetn llsn a legpuszttbb modern technolgik sem vltoztattak.23[23] Hasonl kvetkeztetse jut mr az iszlm terrorizmus felidzte hbork lehetsgvel is foglalkoz mrtkad tanulmnyban Herbert Kitschelt, amikor jelzi, hogy Az iszlm kapcsoldsa az autoritrius s ragadoz kormnyzatokhoz a Kzp-Keleten s sehol msutt ilyen fokon s intenzitssal az e trsgre jellemz gazdasgi felttelek s intzmnyi rksg eredmnye, de nem elvlaszthat az iszlmtl ltalban.24[24] Vita a hbork keletkezsnek kronolgijrl A hadtrtneti munkk szerzi rthet mdon jobbra sajt tudomnyterletkre szktik le mondanivaljuk: rsaikban ltalban az olvashat, hogy az ember, amita leereszkedett a frl, mst sem tesz, mint hborzik. Ez ll tulajdonkppen a harci s hbors esemnyeket lexikonszer tmrsggel, szigor kronolgiban s geopolitikai egysgekben ismertet, nagytekintly DupuyDupuy szerzpros munkjnak a bevezetjben is. Amikor azonban a konkrt hbors esemnyek ismertetshez ltnak, mr jval ksbbi idpontot jellnek meg a hbork kornak kezdeteknt, s ezt tnteti fel knyvk cmben is: az i.e. 3500. vet25[25]. Nem foglalkoznak ugyanakkor azzal, hogy mi az a jelensg, s miknt hatrozhat meg, ami munkjuk trgya. Termszetesnek tekintik, hogy a hbor az hbor, felismerhet, akr a termszeti jelensgek pusztt formi: a torndk, lavink s a sskajrs. A hbork keletkezsnek pontosabb meghatrozshoz azonban e nyilvnval s sszer pldknl tbb ll rendelkezsnkre, amint arrl Clausewitz kapcsn mr szl volt. A Mita hborzik az ember? krdse kapcsn teljessgben napjainkban sem lezrhat vitk nem ritkn nylnak vissza egszen az korig, lnyegket tekintve azonban a kt nagy renesznsz gondolkod, Thomas Hobbes (15881679) s Jean Jacques Rousseau (17121778) eltr vlemnyt rnyaljk. A Hobbes llspontjt tmogatkat nevezhetjk pesszimistknak, mivel k az erszakot s az erszakkal teli letet, s az ezzel azonostott hborskodst eredendnek tartjk, kvetkezskppen lekzdst utpinak, de legalbbis meglehetsen remnytelennek vlik. E mellett azonban a pesszimistk tbbsge is lt lehetsget arra, hogy a hbork az emberisg
22[22]

Norman Angell: The Steep Places. An Examination of Political Tendencies. Hamish Hamilton, 1947, 202. o. 1938-ban, az Anschluss utn Angell kvetelte az agresszor megbktsre irnyul francia-angol politika feladst s a szles nemzetkzi sszefogst Nmtorszggal szemben (Peace with the Diktators? Hamish Hamilton, London 1938.). Angell tevkenysgrl s rsairl lsd Szkely Gbor: I.m. 4850., 181188., 223 232., 279280., 304307. o. 23[23] Alan S. Milward: Hbor, gazdasg, trsadalom 19391945. A II. vilghbor htterben meghzd gazdasgi esemnyek. Aquila Knyvkiad, 2000. 15. o. 24[24] Herbert Kitschelt: Origins of International Terrorism in the Middle East. International Politics and Society, Friedrich Ebert Stiftung, 2004. 1. sz. 185. o. 25[25] R. Ernest Dupuy Trefor N. Dupuy: The Harper Encyclopedia of Military History. From 3500 B.C. to the Present. Harper Collins Publishers, New York, 1993.

trtnelmnek egy magasabb szintjn majdan elkerlhetk lesznek, st olyanok is vannakvoltak kzttk, akik mr korukban elkerlhetnek tartottk a hborkat. Kzjk tartozott maga Hobbes is. Rousseau kveti az optimistk, akik az idealizlt stermszeti letformt a bke llapotaknt rjk le, amelyet, az emberi trsadalom bonyolultabb forminak a kialakulsval, tmenetileg szakt meg a hbork termszetellenes szakasza. Jrszk ugyanakkor szintn tisztban van azzal, hogy ha a hbor egykor majd el tnik is az emberisg ltformi kzl, e trsadalom kialakulsa nem lesz gyors, mg kevsb egyszer. Hobbes, az optimista a pesszimistk kztt Hobbes a hborkrl foly mai vitkban is gyakrabban emltett lltsa szerint a hbor az emberisg termszeti llapota. Az emberisg kialakulsa a mindenki hborja mindenki ellen (bellum omnium contra omnes), vagyis az lland hbork idszaka volt. Ezt a barbr kort vltotta fel az egyeslt sokasg, a civitas, vagyis az llamok rendje, s szletett meg a Leviatn, a mindenhat hatalom, hogy bkt s oltalmat nyjtson az embereknek. 26[26] Valjban ez utbbi Hobbes f mondanivalja, br a vitban rsztvevk ltalban azt hangslyozzk, hogy az emberrvls folyamatnak kezdettl lteznek hbork. Hobbes ugyanis sajtosan, tbb sszefggsben rtelmezte a hbort, nem vletlenl legrszletesebben knyvnek az Emberisg boldogsgnak s boldogtalansgnak termszetes feltteleirl rtekez fejezetben. gy vlte, hogy az ember boldogsgnak az ember sajt termszete ll tjba, pontosabban hajlama a viszlykodsra, amelynek hrom f oka a versengs, a dicsvgy s a klcsns bizalmatlansg. Ez utbbi kvetkezmnye, hogy mindenki szmra nnn biztonsgnak legsszerbb zloga a megelzs, vagyis az a trekvs, hogy ervel vagy csellel mindenkit leigzzon, akit csak tud, mg aztn mr nem lt maga krl olyan nagyhatalmat, amely fenyegetn. E modern gondolatot egszti ki a hbor fogalmval, egyben a Leviatn lersval: Ebbl vilgosan kvetkezik, hogy ameddig nincs kzhatalom, amely mindenkit kordban tart, addig az emberek olyan llapotban lnek, amit hbornak neveznk, ez pedig mindenki hborja mindenki ellen. Hobbes nemcsak a fegyveres konfliktusokat, a csatkat, a hadjratokat sorolja a hbor fogalmhoz, hanem azt az egsz idszakot, amikor a hbort elksztik, akrcsak ksbb Clausewitz. Miknt egy helytt rta: a hbor abbl az idtartambl is [ll], amelynek folyamn a harci szndk kellen kzismert, az ismeretes szndkbl azon egsz id alatt, amg ennek ellenkezjrl nem lehet meggyzdni. s ebben az sszefggsben hatrozza meg a bkt, jelezve, hogy Minden ms id bke. Hobbes-nl teljesen hinyzik a hbor brmely vonsnak idealizlsa. Olyan llapotknt rja le azt, amelybl akr a modern hborkra is rismerhetnk. Ebbl a mindenkinek mindenki ellen folytatott hborjbl kvetkezik az is, hogy semmi sem lehet igazsgtalan. Mert a helyes s a helytelen, az igazsgossg s az igazsgtalansg fogalmrl ilyen krlmnyek kztt nem beszlhetnk... A hborban az erszak s a csalrdsg sarkalatos ernyek.27[27] A hbor idejn nincs helye a szorgalomnak, mert a gymlcse bizonytalan s a mi a legrosszabb: rks flelem uralkodik, az erszakos hall veszlye fenyeget, s az emberi let magnyos, szegnyes, csnya, llatias s rvid. Hobbes a hbort elkerlhetnek vli, br ismtelten hangslyozza, hogy a termszet ilyen sszefrhetetlenn tett minket, s arra ksztet, hogy egymsra trjnk, s klcsnsen elpuszttsuk egymst. A mindennapok szintjn: Milyen vlemnnyel van ht alatval-trsairl, amikor felfegyverkezve indul tnak, polgrtrsairl, amikor bezrja az ajtkat, gyerekeirl s szolglirl, amikor bezrja szekrnyeit?
26[26]

A liberlis gondolat megszletse ta Leviatnt a diktatrikus, tlhatalommal rendelkez llammal azonostjk. A liberalizmus eszme- s politikatrtnetrl lsd Szkely Gbor: Mltunk, 1998. 34. sz. 5-41. o. 27[27] Thomas Hobbes: Leviatn, vagy az egyhzi s vilgi llam anyaga, formja s hatalma, Magyar Helikon, 1970. 107., 110. o. (Kiemels az eredetiben.)

A hbor, Hobbes szerint, vgl is akkor lesz elkerlhet, ha az emberek megfelel trvnyeket fogadnak el. De ameddig nem hoznak ilyen trvnyt, addig nem is ismerhetjk azt (ti. a trvnyeket, amelyek megtiltjk a klnfle bnket, kztk a hbort), viszont addig nem hozhatnak ilyen trvnyt, ameddig meg nem egyeznk abban a szemlyben, aki e trvnyt kibocsssa. Hobbes ennek megfelelen az els termszeti trvnynek azt tartja, hogy mindenki bkre trekedjk, ameddig csak annak elrsre remnye van, ha pedig erre nincs tbb remnye, a hbor minden eszkzt s elnyt ignybe veheti s felhasznlhatja. Maga is rzkelve a megfogalmazsban rejl veszlyt hozzteszi: az alapvet termszeti trvnyt a mondatnak az els fele kpezi, az, hogy bkre trekedjnk, s rizzk meg a bkt, nem pedig a mondat msodik fele, amely csupn a termszetjog summja.28[28] Mai szemmel taln fontosabb a msodik termszeti trvny, az a gondolatsor, amit azta is oly sokszor s sokflekppen fogalmaztak meg: mindenki nkntesen mondjon le minden jogrl, feltve, hogy a tbbiek is gy tesznek, ha ezt a bke s az nvdelem rdekben szksgesnek tartja, s msokkal szemben elgedjen meg annyi szabadsggal, mint amennyit msoknak sajt magval szemben engedlyez.29[29] Hobbes a politika abszolt primtust fogalmazza meg, a tvedhetetlen uralkodt, az llamt, a Leviatnt. Hobbes kritikja, mr a korabeli is, nem ritkn vonta ktsgbe a politika e primtust a formld polgri let olyan alapvet terletein, mint a gazdasg, vagy a magnlet.30[30] Viszont ami a hbort illette, elismertk e prioritst, legalbbis annyiban, hogy a hbor kirobbantsban a politik a dnt sz. Ennek jelentsgt s kvetkezmnyeit ismeri fel a maga teljessgben msfl vszzad mlva Clausewitz. Addig azonban egy msik, szintn Hobbes ltal felvetett krds kerlt eltrbe a szerzds. Ennek lnyegt Hobbes a jogok klcsns truhzsban ltta, amelynek clja az lehetett volna, hogy biztostsa az letet s azokat az eszkzket, amelyekkel az let fenntarthat anlkl, hogy terhess vlna.31[31] Hobbes ez utbbi gondolatt folytatta Rousseau. Kiindulpontja azonban alapveten ms volt. Rousseau, pesszimista az optimistk kztt Az erszakot gyll, hallban ktszeresen is erszak ldozatv vlt, a termszeti llapotot idealizl Rousseau ppen fordtva ltta a helyzetet. Szerinte az ember bkben lt a termszetben s a termszettel, egszen addig, amg meg nem jelent az llam, hogy leigzza t s magt embertrsai ellen fordtsa. Rousseau, Hobbes-szal s a nagy ellenlbas, Voltairerel (16941778) szemben32[32] a hbort termszetellenesnek tekintette. Tle kevesebbet idzett rszek szerint viszont tisztban volt azzal, hogy a termszeti llapot megsznse, brmilyen fjdalmas is lehetett, azrt kvetkezett be, mert az ember nfenntartst ez az llapot mr nem tette lehetv: az emberi nem elveszne, ha nem vltoztatn meg ltformjt.33[33] Trsadalmi szerzdsben Rousseau nem szentel kln fejezetet a hbornak34[34], tbb helyen kitr azonban r, legsszefggbben ppen a rabszolgasggal foglalkoz fejezetben. F
28[28] 29[29]

Uo. 108109., 112. o. Majd hozzteszi: quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris (amit nem kvnsz magadnak, msnak se kvnd). Uo. 112. o. 30[30] Erre mutat r Heller gnes a ktet vgn tallhat tanulmnyban, jelezve, hogy majd a 20. szzad llamkapitalizmusa s Max Weber kzelt jra Hobbes vilgkphez. Uo. 648649. o. 31[31] Uo. 114. o. 32[32] Akrcsak Hobbes, Voltaire sem volt hborprti. Az nknyuralom s az egyhz ellen lzad, a Bastille-t ktszer is megjrt gondolkodtl a hbort magasztalk ltal gyakran idzett monds: A hbor mvszete olyan mint a medicina, hallos s sejtelmes ( J.F.C. Fuller: The Foundation of the Science of War. London, 1925. 19. o.) 33[33] Jean-Jacques Rousseau: A trsadalmi szerzds. Bibliotheca Knyvkiad, .n., h.n., 98. o. 34[34] Zrszavban Rousseau a kvetkez feladatok egyiknek jelli meg a hbor s a hdtsok jognak vizsglatt, amire azonban nem kvn vllalkozni. Uo. 286. o.

gondolatmenete az, hogy a szabadsg az ember termszettl ered, legsajtabb tulajdona, amelyet ugyan az egyn eladhat sajt meglhetsrt, s gy jogszeren rabszolgv vlhat, egy np azonban nem. mirt adn el magt azonban egy np? Nemhogy a kirly gondoskodnk alattvali ltszksgleteirl, maga l alattvalibl; , majd teszi hozz a gunyoros gondolkodt idzve: s Rabelais szerint egy kirly nem kevsbl l.35[35] Rousseau lltja, a modern nemzetkzi jog egyik megalapozjval, a holland Hugo Grotiusszal(15831645)36[36] szemben s Hobbes-ra is utalva, hogy a hbors veresg nem hozhat ltre jogviszonyt: hamis az rvels, miszerint a gyztes azltal tehet szert jogszeren rabszolgkra, akr egy egsz npre is, hogy neki jogban ll meglni a legyzttet, de az utbbi szabadsga rn megvlthatja lett; ez annl jogosabb egyezmny, mert mind a kt fl nyer vele. Ez nem gy van, mondja Rousseau, mert az emberek si fggetlensgkben lve nem ltesthettek elg lland kapcsolatot egyms kztt a bks vagy a hbors llapot felidzsre, s gy egyltaln nem termszetes ellenfelei egymsnak; majd a hborval kapcsolatos legfontosabb soraival folytatja: az egyni, vagy az ember ember elleni hbor nem lehetsges sem a termszetes llapotban, ahol nincs lland tulajdon, sem a trsadalmi llapotban, ahol minden a trvny hatalma alatt ll.37[37] Rousseau teht a hbort egyrtelmen a tulajdon megjelenshez kttte, mgpedig olyan anyagi javak megjelenshez, amelyek termelse s kisajttsa elvlhat egymstl. Msrszt, br nem csak a hbort tartotta alkalmas eszkznek a tulajdon elrablsra, de egyetlennek a tulajdon jogszer, pontosabban, trsadalmilag elismert krlmnyek kztti elvtelre. Ezrt is fordtott r klns figyelmet. Rousseau abbl indult ki, hogy hbort csak llam vvhat llam ellen, vagyis a hbor nem ms, mint llamok kztti viszony. Ez a viszony a hadzenettel jn ltre: Az idegen, legyen az kirly, magnszemly vagy np, aki lop, gyilkol, vagy alattvalkat fogsgba ejt anlkl, hogy az uralkodnak hadat izent volna, nem ellensg, hanem rabl.38[38] gy a hbor, annak ellenre, hogy nem volt rsze a termszetes llapotnak, rsze lett a trsadalom ltnek. A problmt az jelenti Rousseau szmra, miknt illessze be a hbort a trsadalmi szerzdsbe, abba a szerzdsbe, amely a np s a np ura kztt jn ltre, biztostva a megllapodsokon alapul trsadalom szent jogt.39[39] Ugyanis a szerzds megktsvel az egyn elveszti ugyan termszeti szabadsgt, de elnyeri a honpolgri szabadsgot s a tulajdonjogot minden felett, ami csak birtokban van. Viszont az llamok kztti azon viszonyban, amikor az egyik llam a msiknak ellensge lesz, vagyis a hborban, a kt llam honpolgrai nem lehetnek egyms ellensgei, hiszen nem k zentek hadat egymsnak mondja Rousseau. Amennyiben pedig a honpolgr nem felels a hadzenetrt, ebbl az kvetkezik, hogy ilyen felhatalmazst az uralkod vagy az llam nem is kaphat az llam polgraitl, vagyis a felelssg egyedl az uralkod, illetve az llam lehet. E dilemmt Rousseau a kvetkezkppen igyekszik feloldani az let s hall jogrl szl fejezetben: mivel a trsadalmi szerzds clja a szerzd felek megtartsa, vagyis a
35[35]

Uo. 9091. o. Rousseau a renesznsz humanizmus nagy alakja, a kalandos sors francia r Franois Rabelais (14941553) Gargantua s Panragruel c. knyveibl idz s helyezi szemben a modern nemzetkzi jogot megalapoz, szintn humanista Hugo Grotiusszal (15831645), aki gy vlte, hogy az emeberkhez hasonlan a npek is eladhatjk szabadsgukat, vagy elveszthetik egy hbors veresg kapcsn. (Uo. 9293. o.) 36[36] Grotius nem volt Rousseau-nl kevsb kalandos let: hazjbl az rmny foglyok prtolsa miatt kellett Franciaorszgba meneklnie, ahol megrta f mvt De jure belli ac pacis (A hbor s bkejogrl), amelynek f mondanivalja, hogy a hbor ellenttben ll a termszeti joggal, amely utbbi alapja az a npek s az egynek egyttmkdse. Mintegy megellegezve az 1815-ben, a napoleoni hborkat lezr bcsi kongresszuson szletett, a npek s az egynek helybe az uralkodkat llt concert, a hatalmak egyttmkdsnek eszmlyt. 37[37] Uo. 93. o. 38[38] Uo. 9495. o. 39[39] E viszonyrl szlnak Rousseau ritkn idzett sorai: Amg egy npet engedelmessgre knyszertenek s az engedelmeskedik jl teszi; mihelyt azonban lerzhatja az igt s le is rzza, mg jobban teszi Uo. 84.o.

honpolgr s az llam adott formjnak a vdelme, egy olyan helyzetben, amikor a honpolgr mr nem tlheti meg a veszlyt, amellyel a trvny rtelmben dacolnia kell; s amikor az uralkod azt mondja neki: Az llam rdekben kvnatos a hallod, meg kell halnia, mert mindaddig csak ezzel a felttellel lt biztonsgban, s lete tbb mr nem csak a termszet ajndka, hanem az llam felttelhez kttt adomnya. Aki errl msknt gondolkodik, az lzadv s hazarulv vlik; ha megsrti a trvnyt, megsznik a trsadalom tagja lenni, st hadat izen neki az ilyen ellensg nem erklcsi szemly, hanem ember: s ebben az esetben a hadijog megengedi a legyztt meglst.40[40] A hbork keletkezstrtnetnek els valban sszetett vizsglata jl lthatan ellentmondsos marad. Nincs magyarzat arra, mirt vlik a honpolgr kptelenn arra, hogy megtlje a veszly nagysgt, miknt vlik egyszerre a nem fegyveres, teht nem katona honpolgr rulv s bnperben a hadijognak megfelelen kivgezhet ellensgg, holott a trvny megsrtse ms esetben nem jr Rousseau-nl ilyen slyos kvetkezmnyekkel.41[41] Mirt van szksg, illetve lehetsg a kzelebbrl meg nem hatrozott hadijog alkalmazsra a honpolgrral szemben? A vlaszt Rousseau nem itt, hanem knyvnek ksbbi, a diktatrval foglalkoz fejezetben adja meg. Kiindulpontja az, hogy nem szabad annyira megmerevteni a politikai intzmnyeket, hogy azok hatlyt sohase fggeszthessk fel. A rendkvlinek tekintett llapotra azonban csak akkor kerlhet sor, ha a haza dve forog veszlyben. Ezekben a ritka s nyilvnval, teht knnyen belthat helyzetekben a legmltbb egyn vllaira kell helyezni a dnts jogt, aki elhallgattat minden trvnyt s egy idre felfggeszti a fhatalmat.42[42] Teht a honpolgrok hatalmt. Vagyis, ha a polgr ebben a helyzetben is hatalmval kvn lni a fhatalommal szemben, akkor itt Rousseau-nl nem egyszeren a szerzds megszegsrl van sz, hanem bntettrl, amelyet a honpolgr a klnleges veszly idejn kvet el, olyan vszhelyzetben, ksbbi terminolgival: a rendkvli llapot idejn, amely veszlybe kerl az llam fennmaradsa. A magyarzat gy mr a korban is ismers, st elfogadhatbb volt, minden, a diktatrnak s a rendkvli llapotnak a Rousseau ltal is jelzett tovbbi, a vszhelyzet elmltval indokolatlan fennmaradsa, illetve elfajulsnak veszlyeivel egytt. Visszatrve a hborkkal kapcsolatos ltalnosabb mondanivalra, Rousseau-nl itt olyan rszeket tallhatunk, amelyek a 1920. szzad forduljra kialakult, azonban ritkn betartott genfi egyezmnyek eltrtnett is jelentettk. Rousseau gy vlte, hogy miutn a hborz llamoknak csak llamok lehetnek ellensgei, nem pedig az egyes llamok polgrai, mivel a klnbz dolgok kzt nem lehetsges valdi kapcsolatot megllaptani.43[43] a magnemberek nem vlnak egyms ellensgeiv csak egyesek kzlk, akik vllaljk az llam megbzst a hborra, vagyis bellnak katonnak. Ebbl kvetkezik, hogy a hborban, br annak clja az ellensges llam megsemmistse, s ezrt jogos, ha vdelmezit meglik, amg fegyver van a kezkben, amint azonban ezeket leteszik egyszer emberekk vlnak, s tbb nem rendelkezhetnk letk felett. Rousseau a gyztes uralkodnak ajnlja, ha el is veszi a legyzttek llamvagyont, tartsa tiszteletbe a magnszemlyek vagyont. Arra is felhvja a figyelmet, hogy Nha meg lehet semmisteni valamely llamot anlkl, hogy tagjai kzl akr egyet is meglnnk, mrpedig a hbor csak

40[40] 41[41]

Uo. 131132. o. Az itt tallhat ellentmondst nem emeli ki a szakirodalom, pedig jellege hasonl, br nmileg bonyolultabb, mint ami a hitelvekre vonatkoz gyakran idzett rszben tallhat: a vallsi trelmetlensget elutast, a vallsok egyms mellett lst hirdet Rousseau hallbntetst kvetel azokra, akik elbb elfogadjk, majd megtagadjk a szerzdsben vllalt hitelveket. Itt azonban egyszerbb a helyzet: a hallbntetst nem az illet hite, vallsi hovatartozsa, annak megvltoztatsa miatt javasolja kiszabni, hanem a megkttt trsadalmi szerzds megszegsrt, vagyis azrt, mert hazudott a trvny szne eltt. Uo. 283284. o. 42[42] Uo. 261262. o. 43[43] Uo. 94. o.

olyan jogot ad, amely cljai elrsre szksges. E lehetsg magvai azonban nem hullottak termkeny talajra. A humanista megfontolsn tl a clszersg is azt diktlja, lltotta Rousseau, hogy a hborz felek bkt kssenek, vagyis, hogy a gyztes lemondjon a hadijog alkalmazsrl. Amennyiben ez nem gy trtnik, akkor gy kell tekinteni, hogy hbors llapot tovbbra is fennll kzttk, mert az kapcsolatuk is annak kvetkezmnye; s a hadijog alkalmazsa nem ttelez fel semmifle bkektst. E fejezet befejez mondata Rousseau hres s szellemes, a gyztes diktlta bkeszerzdseket kifigurz, egyben pesszimizmust sugrz mondsa: Egyessgre lpek veled, amibl minden teher rd, minden haszon rem hrul; n betartom, amg nekem tetszik, te betartod, amg nekem tetszik. 44[44] Mai vitk a hbork keletkezstrtnetrl A modern hadtrtnet egyik legismertebb kpviselje, az amerikai John Keegan hborrl rt sszefoglal munkjnak elejn lnyegben a Hobbes vallotta pesszimista llspontot fogalmazza jra: A hadvisels majdnem egyids az emberrel, s az emberszv legtitkosabb kamriban gykerezik, ott, ahol semmiv vlik minden jzan megfontols, ahol mr csak az nrzet uralkodik, s csak az indulat gyzedelmeskedhet, vagyis az sztnk birodalmban.45[45] Ksbb azonban, egy vita kapcsn, nmileg mdostja llspontjt. Vlemnye szerint tvol ll a valsgtl azoknak a vlemnye, akik a hbork keletkezst egszen a barlangrajzok korig vezetik vissza, vagyis jelentsen beviszik az i.e. 40.000-tl 8.000-ig tart fels skorba. lltja, hogy minden paleontolgiai hivatkozsa ellenre tved a koncepcit legjabban sszefoglal, egyben annak legtekintlyesebb kpviselje, Arther Ferrill, aki szerint az emberisg mr legalbb a Paleolit vge eltt hborzott, amit egyrtelmen bizonytanak a 20 30.000 vvel ezeltt keletkezett barlang sziklarajzokon tallhat brzolsok. Ezeken, szintn Ferrill szerint, jl megfigyelhetk olyan alakok brzolsn, akiknek hallt fegyverektl szrmaz sebek okoztk. 46[46] Keegan lltja, hogy Ferrill tvesen rtelmezi a ltottakat, s ennek kapcsn ms szaktekintlyekre is hivatkozik. Ferill tved rja , amikor csatnak vli a primitv trzseknl ma is megfigyelhet erfitogtatst. Tovbb a srleletek sem mutatnak semmit, amibl kvetkeztetni lehetne a tbbiektl megklnbztethet fegyveres szemlyek, vagy harcosok jelenltre, avagy katonk sszecsapsra. Az brzolsok nem bizonytkok arra, hogy mr ebben a korban is folytak hbork, itt a trzsek egyszer sszecsapsait, verekedseit brzoltk, amit jelez, hogy az brzolt ldozatok kztt ppgy voltak nk s gyermekek, mint frfiak.47[47] A szintn hadtrtnsz, viszont a rovartanban is nyilvn jratos OConnell viszont Ferrillnl is tvolabbra tekint vissza. llspontja befolysolta a hbork genezisrl foly vitt megellegezem, rossz irnyba. OConnell ugyanis a hbork kezdett kiemeli az emberisg trtnetbl s azt mr az llatvilgra is jellemz termszeti jelensgknt kezeli. Azt lltja, hogy a hbor mr megfigyelhet a sokmilli ves rovarok, a termeszek, hangyk, mhek letben, amelyek, vagy akik mr fegylemezett hadrendben vvtk csatikat sok milli vvel az ember megjelense eltt. Mint rja: A szervezett hadvisels mr jval az eltt rsze volt a termszetnek, mieltt az ember megjelent a sznen. Az sszehangolt tmads (rapacity) s a nyilvnval politikai szndk, amelyekkel bizonyos rovartrsadalmak elkvetik agresszijukat azt mutatjk, hogy nincs semmi kizrlagosan emberi (uniquely human) abban
44[44] 45[45]

Uo. 9596. o. Keegan, John: I. m. 13. o. A magyar fordts egy 1994-es jrakiadsbl kszlt, az eredeti m 1993-ban jelent meg. Keegan modern mdia-z megfogalmazsa tvol ll Clausewitztl, aki pontosan jelezte a hadvisels, a trsadalmi berendezkeds s a politika mindennapi kapcsolatt: A vgletek s az abszolt fogalmnak helyt az let valsznsgei foglaljk el. Clausewitz: I. m. 45. o. 46[46] Ferrill, Arther: The Origins of War: From the Stone Age to Alexander the Great, Thames and Hudson: London and New York, 1985. 2022. o. 47[47] Keegan id. m 132134. o. (Ferrill keresztneve nem Arthur, hanem Arther, amint az angol kiadsokban az helyesen szerepel.)

a magatartsban, amikor valaki csatlakozik egy hadsereghez, vagy annak rszeknt harcol. Legyen sz akr specializldott lgik kztti sszecsapsrl, vagy a rabszolgasorba kerls elleni gondosan szervezett vdelemrl, az emberi hadvisels legtbb funkcionlis aspektusa pontosan kveti az olyan teremtmnyek miniatr puszttst, mint amilyen az Eciton burchelli.48[48] OConnell teht tmogatja Ferrill llspontjt, st nem is csak a barlangrajzok kapcsn. Megjegyezzk, nla ez csak a kezdetekre, a keletkezstrtnetre vonatkozik. Az emberi trsadalom trtnetnek korai idszakban a hbork klnfle megjelensi forminak vltozsait kvetve mr jelzi a vltozsokat. Vgl arra a kvetkeztetsre jut, hogy a hbork vgs formjukat alapveten a civilizcik kibontakozsval nyerik el. Donald Kagan alapmunknak tekinthet knyvben nem ilyen hatrozott. Elszr, Ferrillre utalva, utpisztikusnak vli Kant, Angell s Bloch vlemnyt, miszerint a trsadalmi halads vget vet majd a hborknak49[49], lvn k megfeledkeznek arrl, hogy a hbor llandan jelenlev rsze az emberisg gyakorlatnak mg a civilizcik megjelense eltti idktl. Ugyanakkor, a Ferrillre utal forrst megjell lbjegyzetben, mr Ferrill llspontjt vonja, ha finoman is, ktsgbe. Azt rja: A tnyek olvasatban egyetrtek Ferrillel, azonban nem vitathat, hogy a hbor legalbb olyan ids, mint a civilizci.50[50] Viszont Kagan azon optimistk (Rousseau) kz tartozik, akik a pesszimistkkal (Hobbes) ellenttben gy vlik a hbornak helye van napjainkban is. Utalva az 1914-es hibaval ksrletekre, majd a II. vilghbor kirobbanst megelz, Hitlert megbkltetni kvn brit politika sikertelensgre azt a kvetkeztetst vonja le, hogy Az ers nemzetek szabad s btor polgrai nem voltak kpesek ellenllni a j s biztonsgos vilgrend lerombolsnak, s szembeszllni azokkal a hatalmakkal, amelyek erre trekedtek. Az ilyen orszgok vezetinek kt lehetsg kzl kell [ma] vlasztaniuk: vagy a krlmnyekben rejl lehetsgeket megragadva elkerlik a vlsgot s munklkodnak a bke megrzsn, vagy, amikor mr nincs ms lehetsg, elhrtva magukrl a felelssget a hbort vlasztjk.51[51] Kagan gy vli, hogy az ilyen helyzetekben, a nagyobb pusztts elkerlse rdekben, napjainkban sincs ms lehetsg mint a hbort. A Michigan llam egyetemnek antropolgia professzora, Kelly, a terjedelmes trtneti s hadtrtneti elemzsekhez kpest rvid knyvben egy meglehetsen szles krben elfogadott kutats sorozat eredmnyeibl kiindulva vlaszolja meg a krdst. A vitban nem foglal llst abban az rtelemben, hogy egy vezredet jellne meg a kezdeteket illeten. Vlemnyt azonban rzkelteti, amikor kifejti, hogy szerinte mr a hres sziklarajzok brin megrktett harci jelenetek s a feltrt srokban, st nem ritka tmegsrokban tallt csontvzak sebeslsei is jelzik az tmenetet a hbor nlkli trsadalmakbl a hborz ember mai vilgba. Annyi azonban ktsgtelenl kitnik knyvbl, hogy felttelezi: az emberisg trtnetnek sok vezredes, amennyiben a szerszmot hasznl embert tekintjk, tbb szzezer ves trtnetben egszen az utols idszakig ismeretlen volt a hbor. Kelly lltja, hogy mind a civilizcik, mind pedig a hbork ltrejttben a fldmvels jtszotta a dnt szerepet.52[52] E megkzelts szmt a legszlesebb krben elfogadottnak: a kor, amelyet az emberisg
48[48]

O'Connell, Rober L.: Of Arms and Men: A History of War, Weapons, and Aggression. Oxford University Press. New York 1990. 30. o. Az eciton burchelli az egyik legharciasabb hangya, amelynek vizsglata nagy npszersgnek rvend az etolgusok krben, O'Connell is olyannyira termszetesnek veszi e hangya faj ismerett, hogy minden magyarzat nlkl latin nevkn szltja ket. A klnsen flelmetesek a hatalmas rgkkal rendelkez katonk, akik a legkisebb behatolsra is rendkvli gyorsasggal s agresszivitssal reaglnak. 49[49] Kant, Sir Norman Angell s a lengyel szrmzs orosz politolgus-politikus Ivan Bloch munkssgval foglalkozom Bke s hbor. A nemzetkzi bkeszervezetek trtnete (Napvilg Kiad 1998.) c. monogrfimban. Kant 2230. o. Angell rszletesen, kezdve 4850. o. 50[50] Kagan, Donald: On the origin of wars and the preservation of peace. Archor Books, Doubleday, New York, London, Toronto, Sydney, Auckland, 1995, 4., 10. o. 51[51] Id. m 573. o. 52[52] Kelly, Raymond C.: Warless societiess and the origin of. War. University of Michigan, 2000. 8. o.

trtnelme eltti kornak neveznk a paleontolgusok ltal joggal nem teljesen elfogadhatan , lezrul a trzsek letelepedsvel, s ami azzal egyet jelentett, a fldmvel trsadalmak megjelensvel.53[53] A knyvt rt brl megjegyzsekre Ferrill vlaszolt a tekintlyes s a knyvhez kapcsold tbb tanulmnyt is kzl The Quarterly Journal of Military History hasbjain. Az igazi hbor elementris s alapvet lnyege a kpessg hadoszlopok s vonalak ltrehozsra. Amennyiben a harcosok csapata nem kpes oszlopban menetelni s vonalban harcolni, az nem hadsereg. Az oszlop ltrehozsa, a vonal megtartsa csapatmunkt kvetel, edzst s fegyelmet.54[54] Ha e megfogalmazsnl maradna Ferrill, akkor egyrtelmen vllalhat lenne koncepcija valamennyi vitapartnere szmra. Hiszen nem ktsges, e kritriumoknak nem tehettek eleget a sziklarajzok brzoltjai, de mg a jval ksbbi korok emberei sem. Ez utn azonban Ferrill visszalpett. Utalva a vitra, hivatkozva a koncepcijt tmogat jabb kutatsi eredmnyekre ezek forrsrl azonban nem szlva , megnevezve OConnellt, tovbb lezte llspontjt. Szerencstlen mdon, egszen a legutbbi idkig antropolgusok s strtnszek gyakran lebecslik a hbornak az emberi kultrban betlttt szerept. Mivel belltottsguk pacifista, vagy ppen az emberi kultra ms aspektusaiban rdekeltek, gyakran tagadjk, hogy a korai ember s a modern primitv ember erszakos (warlike) volt. Az (kutatk) utbbi genercijnl azonban egy drmai fordulatot figyelhetnk meg: most vgre tbb antropolgus kezdi felismerni, hogy a hbor a trsadalomhoz szorosan ktd aktivits, s hogy a prehisztorikus s a primitv trsadalmak katonai szervezeteinek rendszere legalbb olyan fontos, mint az e trsadalmak ltal kifejlesztett politikai, gazdasgi s vallsi rendszerek. Pldnak hozza R. Brian Fergusson szerkesztette j knyvben tallhat szerinte hasznlhat hbor meghatrozst, amely szerint a hbor szervezett, eltklt csoportos akci ms csoport ellen, amely utbbi lehet kpes vagy kptelen hasonl akcira, amely magban foglalja a gyilkos erszak (lethal force) vals vagy potencilis alkalmazst.55[55] Amennyiben elfogadjuk a Ferrill ltal javasolt meghatrozst, gy valban a messze strtnetbe, st a zoolgia jelzett terletre juthatunk vissza, hiszen Fergusson defincija akr a rovarvilgra, akr a legegyszerbb csoportos vadszatra is alkalmazhat, ahol az semberek egyik csoportja a szervezett akcik eltkltje, mg a hasonl akcira kptelen msik csoport akr egy rnszarvas, vagy mamut csorda is lehet. St Ferrill ennl is tovbb megy. Mshol azt lltottam, hogy az j hajtfegyverekkel szemben alkalmazott erdtmnyekkel trtn vdelem volt az, amely rknyszerttette az embert, hogy letelepedjen s vezetett a fldmvels kialakulshoz.56[56] Ferrill a modern mdiavitkat kvetve nyilvn szlssgesen fogalmazott. Azonban nem tl nehz megllaptani, hogy a paleontolgusok vlemnye megllja a helyt: az ember nem az j hajtfegyverektl val flelme, vagy ppen az egyetlen vdekezsi lehetsg, az erdtmnyek ptse miatt telepedett le s kezdett mezgazdasggal foglalkozni, hanem ppen fordtva. E vithoz kapcsolhat dokumentum a UNESCO gynevezett Sevillai Nyilatkozata, amelyben 5 tudomnyg (az etholgia, a biogenetika, az evolcikutats, a neurofiziolgia s a pszicholgia) 20 kpviselje nyilatkozott az 1986-os Bkev alkalmbl. A
53[53]

A tmakrrel foglalkoz valamennyi munkban kt vroshoz ktik az els civilizcik bizonyosan katonai jelentsggel is br nyomait. Jerik i.e. 8500 krlrl szrmaz falmaradvnyaihoz, s a mai Trkrszgban tallhat, mintegy ktezer vvel fiatalabb atal Hyk teleplsmaradvnyaihoz. Megjegyzem az elbbinl nem rjk meg, hogy a hatalmas, mig fennmaradt falak s rkok jval ksbbiek, 3.5002.500-bl valk. Winkler: I. m. 67. o. 54[54] Ferrill, Arther: Neolitic warfare o.n. 55[55] Warfare, Culture, and Environment, szerk. Ferguson, R. Brian (New York, 1984). Ferrill forrsmegjellse oldalszm nlkl. Amint az lthat a ktet korntsem tartozik a legjabbak kz. Az t brl Keegan knyve ppen tz vvel fiatalabb, Kagan pedig 11 vvel. 56[56] Ferill id. website.

tudomnyganknt rvid sszefoglalt tartalmaz nyilatkozat clja az volt, hogy egyrtelmen s kzrtheten rveljen: Energikusan szembeszll azzal a fatalista felfogssal, amely szerint az erszak s az agresszi egyfajta termszeti trvnyszersg, amelyen nem tudunk vltoztatni a mg oly jakarat akcikkal sem. A nyilatkozatban az etolgusok lltjk, hogy A hborzs sajtosan emberi jelensg, ms llnyeknl (Lebewesen) nem figyelhet meg. A biogenetikusok vlemnye az, hogy Tudomnyosan teljesen tarthatatlan az a felttelezs, hogy a hbor vagy ms erszakos viselkeds az emberben genetikailag elzetesen mr be van programozva. Az evolcikutatk azzal egsztettk ki a mondandt, hogy Tudomnyosan tarthatatlan a felfogs, miszerint az ember evolcija sorn az agresszv magatarts kerekedett fell ms magatartsformkkal szemben. A neorofiziolgusok hozzteszik: Magatartsunkat krnyez vilgunkbl szerzett tapasztalataink s szocializcink folyamata formltk. Az ember neurofiziolgijban semmi sincs, ami t erszakos reakcikra knyszerten. Vgl a pszicholgusok vlemnye, amelyet annyiban rdemes hosszabban ismertetni, mivel az tbb olyan tnyezre is felhvja a figyelmet, amelyek szlesebben is befolysoltk s befolysoljk a hborkat: Ma a hboruk nagyszm tnyezre vezethetk vissza: az olyan egyni sajtossgok szisztematikus ignybevtelre, mint az engedelmessg, a szuggesztivits s az idealizmus, szocilis sajtossgokra, mint a nyelv, a kltsg-hozadk szmts (Kosten-Nutzen-Rechnung) sszer megfontolsaira, a tervezsre s az informcik feldolgozsra. A modern hadvezets technolgija klns slyt helyez az erszakos szemlyisgjegyek kvetelmnyre a harci csoportok ltrehozsakor ppgy, mint a lakossg tmogatsnak a megnyersekor. Ez idzi el azt, hogy ezeket a viselkedsformkat, hamis mdon, gyakran mint a teljes folyamat oknak s nem mint annak kvetkezmnynek tekintik.57[57] Amennyiben bizonythatnak tekinthet, hogy az emberi lny nem biolgiailag, DNS spirljban kdolva hajlik a hborra, vajon mi magyarzza a hbor elhrtsra tett erfesztseinek kudarct? Civilizcik s hbork A Szovjetuni felbomlst ksr tart dbbenet csendje utn az optimistk lelkesen dvzltk a trtnseket. gy vltk a kt tmegpusztt fegyverekkel rendelkez nagyhatalom szembenllsnak megsznse egyben az lland vilghbors fenyegets elmltt is jelenti. A hurroptomizmus odig terjedt, hogy az Egyeslt llamok elke nneplyesen proklamlta a nyugati, liberlis j vilgrend megszletst. Nem kis megrknydst keltett, amikor ennek hatsra az egyik egyetemen biztonsgpolitikai tanszkre azzal tagadtak meg egy professzori kinevezst, hogy a posztra mr nincs szksg, a hbork korszaknak vge.58[58] A pesszimistk viszont nem vltoztattak vlemnykn s rgtn hozzlttak egy j globlis fenyegegets felkutatshoz s nem is volt nehz a dolguk. A kt koncepcit marknsan megfogalmaz Francis Fukuyama, illetve Samuel P. Huntington tanulmnyaik cmnek vgre ugyan krdjelet tettek, azonban igen hatrozott vlemnyt fogalmaztak meg, s egymssal teljesen ellentteset. A mindkt tanulmnyt vitat, taln kevsb ismert John Gray pedig egy j globlis korszak apokaliptikus jvkpt vzolta fel.
57[57]

UNESCO heute, 13/1991. URL http://www.friedenspaedagogik.de/themen/konflikt/stellungn/sevilla.htm (2003. 04. 23.) Egy msik megkzeltsbl mg meglepbb eredmnyre juthatunk: a ma l ember, mint biolgiai lny, a fld legkevsb agresszv, legtrkpesebb teremtmnye, amit, tbbek kztt, a szabad termszet utn a szzezres nyomortanykon l s knyszermunkba snyld millirdok agresszivitsra nem hajlamos magatartsval bizonythat. Mint jeleztk nem az agresszivits, hanem a befogad csoporthoz val nem ritkn beteges ragaszkods s vele a xenofbia, az idegenektl val szintn beteges flelem terjedse a jelemz. NSZ. 58[58] Huntington, Samuel P.: A civilizcik sszcsapsa s a vilgrend talakulsa. Eurpa Knyvkiad, Budapest 2001. 31. o.

Fukuyama, szemben az t dicst, vagy vele vitatkoz rsokban lltottakkal, nem tallt fel semmi jat. Maga is rja, hogy a trtnelem vge gondolat nem tle, hanem Hegeltl s Marxtl szrmazik, lvn mindketten szerinte olyan formcikat kpzeltek el, Hegel a homogn egyetemes llamot, Marx a kommunizmust, amelyekben megsznik minden ellentt s sor kerl minden emberi szksglet kielgtsre.59[59] Napoleon 1806-os jnai gyzelmt Hegel olyan korszakhatrnak tekintette, amellyel vget rt az emberisg ideolgiai fejldse, lvn az emberisg lcsapata e peridusban megvalstotta a francia forradalom elveit.60[60] Hgel radiklisan idealista szemllett vdelmezve, megszabadtani akarvn azt marxista rtelmezitl,61[61] Fukuyama a hbork fel fordul: akrcsak a trtnelemnek, a hbork korszaknak is vge van, a nyugati liberlis demokrcia 62[62], nem pusztn a kormnyzs vgs formja, hanem az ideolgik megsznse is. Ami megmarad az egy homogn egyetemes tudat s ez kizrja a hbork lehetsgt. A jelen hborit Fukuyama tbbflekppen kzelti meg, de minden megkzeltsben a lnyeg, hogy a hborkat a nemzeti vagy egybb szintn a klnfle tudat, iletve ideolgik meghatrozta szttagoltsg idzi el. gy magnak a liberalizmusnak a szletse nla annak volt kvetkezmnye, hogy a vallsi alapozs trsadalmak mg a kiteljesedett let lnyegben sem tudtak megegyezni, s gy kptelenek voltak a bke s a biztonsg minimlis elfeltteleinek a megteremtsre.63[63] Az jabb, s minden korbbinl puszttbb hborkat annak tulajdontja, hogy a liberalizmus nem volt eredmnyes a hatalamak egymssal szembefordt ideolgival, a nacionalizmussal szemben. Ms megkzeltsben Fukuyama csak a trtnelem vgnek a lehetsgt ltja 1806-ban, illetve az amerikai forradalomban. Maga a folyamat azrt nem zrulhatott le rja , mivel egszen mostanig, de legalbb 1945-ig, a legtbb liberlis eurpai trsadalom annyiban nem volt liberlis, hogy rnyomta a blyegt a hit az imperializmus legitimitsban, valamely nemzet jogban az uralomra ms nemzetek fltt. Az ezt kvet idszakot, a hideghbort s a korszak forr hborit, mr egy msik hittel, a vilgmret kommunista fenyegets elhrtsnak kldetsvel magyarzza.64[64] Fukuyama, a trtnelem utni tudattal foglalkoz, a jelen helyzetet elemz fejezetben a hbort csak azokon a terleteken tartja elkpzelhetnek, ahol az llam, mint a harmadik vilg nagy rszben, mg nem rte el a liberlis demokrcinak megfelel fejlettsgi fokot, vagyis mg mindig mlyen bele van bonyldva a trtnelembe. 65[65] Elutastja ugyanakkor azoknak a vlemnyt megnevezve Hobbes-t , akik a nagyhatalmi rdekek keltette konfliktusok s hbork tovbblse mellett rvelnek, akik szerint, a vilg a jelen fordulat utn sem fog sokban vltozni, mert az agresszi s a bizonytalansg az emberi trsadalom ltalnos vonsa, nem pusztn meghatrozott trtnelmi viszonyok termke.66[66] Fukuyama ltal a hbork keletkezsre vonatkoz elkpzels nagy vitkat vltott ki s les elutastsban rszeslt: nem utols sorban az a neokonzervatv racionalizmussal
59[59] 60[60]

Fukuyama, Francis: A trtnelem vge? Valsg, 1990. 3. sz. 1718. o. Uo. 16, 17. o. 61[61] Fukuyama azzal vdolja Marxot, hogy a feje tetejre lltotta Hegelt s felszlt az jabb 180-os fordtsra. (U.o. 19. o.) Marx nem tett ilyet, csak sajnlkozva shajtott fel a Nmet ideolgiban, annak is egy jegyzetben: Mirt lltanak az ideolgusok mindent a feje tetejre. (Karl Marx s Friedrich Engels Mvei (MEM), 8. k. [Kossuth Knyvkiad] Budapest, 1962. 544. o.), s alkotta meg a dialektikus materializmust. Lenin volt az aki szerint Marx a feje tetejn tartzkod Hegelt a talpra segtette, s gy lehetett a marxizmus hrom eredeti forrsa, alkotrsze kzl az els. (A msik kt forrs Feuerbach materializmusa s az angol kzgazdszok voltak.) 62[62] Uo. 16. o. 63[63] Uo. 27. o. 64[64] Uo. 29. o. 65[65] Uo. 28. o. 66[66] Uo. 28. o.

szembehelyezked llspontja, amely szerint a hborkat, a gazdasgot s az egsz emberi trsadalmat alapveten az eleve ltez tudati elemek hatrozzk meg. Fukuyama vzija a homogn egyetemes llam tudata, amelynek kezdemnyt nem az erszakra hajlamos Egyeslt llamokban, hanem az erszakot a klpolitika skjn mg az nvdelem esetben is elutast Eurpban ltja.67[67] Ez az egyetemes llam lesz majd valban a trtnelem vge, s ltrehozja, a trtnelem utni tudat uralja majd a vilg bks, hborkat nem ismer kzssgt. Ehhez pedig szerinte nem kell sok, pusztn arrl van sz, hogy az llamok feladjk ideolgiai ignyket, miszerint az emberi trsadalom fejldsnek ms jelleg, magasabb rend formit kpviselik.68[68] Viszont a trtnelem vge szomor korszak lesz., s nem csak szomor, hanem unalmas is: A harcot az elismersrt, az ember kszsgt arra, hogy lett ldozza egy teljesen elvont clrt; a vilgmret ideolgiai kzdelmet, amel az embereket btorsgra, vitzsgre sztnzte s kpzelervel ruhzta fel, az idealizmust mindezt felvltjk a gazdasgi szmtgatsok, vget nem r trekvsek mszaki s krnyezeti problmk megoldsra, fogyaszti kvnsgok kielgtsre.69[69] Immr fl vszzada ritkn olvashat a hbornak ilyen dcsrete. A vilg sorsa azonban msknt alakult, mint ahogyan azt Fukuyama vrta: a Szovjetuni eltnt, Eurpban fl vszzados bkt kveten hbor robbant ki, amelyben szerepet vllaltak az Egyeslt llamok repli, hogy innen Afganisztn fl repljenek, majd, Irakban intzzenek tmadst s dntsk meg Szaddam Husszein legitim rendszert. A bke fel mutatott ugyanekkor, hogy Oroszorszg vlsga lekzdse rdekben belhborkat is vllalva nem pusztn feladta kelet-eurpai pozciit, de belenyugodott a balti llamok elvesztsbe is, ami a NATO utn az Eurpai Uni kibvtst is lehetv tette. Eurpa egysgsebb vlt mint brmikor korbban s a fegyverek is elhallgattak a kontinensen. Nem olddtak meg viszont a tbbi konfliktusok: az arab-izraeli vlsg, ha nem is eszkalldott, de lnyeges elmozduls nem volt rzkelhet, szemben a 80-as vek remnytkelt trgyalsaival. Fekete Afrikban pedig tovbb slyosbodott a helyzet: a kontinensen soha nem ltott npirts kvetelte az ENSZ bkefenntartk beavatkozst. A nagy vltozs lehetsges kvetkezmnyt mr ezen esemnyek, illetve azok elcsatrozsainak ismeretben rta le Huntington. Tanulmnya A civilizcik sszecsapsa? cmmel, ngy vvel Fukuyama rsa utn jelent meg.70[70] Huntington, ellenttben Fukuyamval, a korszakban nem a bke, hanem az j hbork kort ltta, amelyben a nagyhatalmak, illetve nemzeti llamok egymsnak feszlse helyn a civilizcik szembefordulst vlte jellemznek. Annyiban sszecseng mondandja Fukuyamval, hogy a civilizcik kztti klnbsgek legfontosabb elemeknt a kultrk klnbzsgt jellte meg. A hideghbor utni vilgban a npek kztti legfontosabb megklnbztet jegyek nem ideolgiaiak, mg csak nem is politikaiak vagy gazdasgiak, hanem kultrlisak. olvashat tanulmnya nyomn rt, 1996-ban befejezett knyvben. Minden vltozs ellenre, igaz, mr a tnyek birtokban, llthatja, hogy a vilg esemnyeinek fszerepli tovbbra is a nemzetllamok. Magatartsukat, akrcsak a mltban, ma is a hatalomra s a gazdagodsra val trekvs alaktja, de alaktjk a kulturlis preferencik, hasonlsgok s klnbsgek is.71[71] Huntington illzinak nevez minden
67[67]

Uo. 2930. o. A vitban nem tnt fel, hogy amint azt ltni fogjuk Hobbes soha sem lltotta a hbork rkkvalsgt, st, mr korban is megszntethetnek vlte s remlte azokat. 68[68] Uo. 26. o. 69[69] Uo. 31. o. 70[70] Fukuyama tanulmnya eredetileg 1989-ben jelent meg a National Interest nyri szmban, Huntington a Foreign Affairsben, 1993-ban. Megjegyzend a civilizcik kztti hbork fogalmt nem tallta ki, hanem, mint maga is emlti, a marokki Mahdi Elmandrja, aki az 1991-es bl Hbort nevezte La premire querre civilisationnelle-nek. Hantington id. m 418. o. 71[71] Uo. 17. o.

olyan elkpzelst, amely az 1980-as vek vge, 90-es vek eleje eufrijban szletett s egy harmonikus vilgrl szlt, belertve Fukuyama vzijt is. t nevezi, elismeren, a paradigma legvilgosabb megfogalmazjnak s intzi el rvid ton: Az egyetlen harmonikus vilg paradigmjrl bebizonyosodott, hogy vgtelenl messze jr a valsgtl, s hasznavehetetlen a hideghbor utni vilg kalauzaknt.72[72] lltja, hogy a vilg ugyan megvltozott, de a vrakozsok ellenre nem lett felttlenl bksebb. A vltozs elkerlhetetlen volt, a halads azonban nem. Tvedtek azok, akik gy killtottak: Halleluja! Nem tantunk s nem tanulunk tbb a hborkrl, mert nincs tbb hbor.73[73] Huntington szerint viszont ppen hogy a hbork, mgpedig jtipus hbork kora kvetkezik. gy vli, s ez legltalnosabb meghatrozsa a hbork keletkezstrtnetre, hogy a lnyeg nem vltozott: A klnok, trzsek, etnikai csoportok, vallsi kzssgek s nemzetek kzti hbork minden korszakban s minden civilizciban gyakran elfordultak, hiszen a konfliktusok a npek identitsban gykereznek.74[74] Ami j, az a kialakul, a harmadik szakasz civilizciinak75[75] szembefordulsa egymssal. Huntington e hbork veszlyt nem dramatizlja, st azok kirobbanst meglehetsen cseklynek tartja. Valsznsti, hogy a hbork keletkezsben nem jtszanak szerepet a korbbi, az Egyeslt llamok, illetve a Szovjetni szervezte civilizcikzi szvetsg idejn keletkezett ellenttek. Ezek helyre a kt j forma lp: az ltala trsvonal-hbornak nevezett konfliktusok, ahol a kt civilizci kztti trsvonalnl elhelyezked csoportok akarjk egymssal szemben rvnyesteni szuverenitsukat, akr utdllamaikat ltrehozva a rgiek romjain, mint az a Balknon, vagy a volt Szovjetniban, a muzulmn s nem muzulmn csoportok kztti konfliktusokra jellemz. A kisebb valsznsggel bekvetkez a civilizcikzi nagyhatalmi hbor, amit a civilizcik kztti globlis hatalmi egyensly megvltozsa idzheti el. Kna nveked hatalma az, amely kivlthatja az egyenslykeresst az Egyeslt llamok, Oroszorszg vagy ppen India rszrl, vagyis potencilis forrsa a civilizcikzi hborknak.76[76] Huntington paradigmja szintn nem j. A kilenc modern civilizci, identitsproblmik, kulturlis, szellemi kzssgvllalsuk, gazdasgi rdekeik, hbors konfliktusaik, tulajdonkppen a nemzetllamok keletkezsnek s konfliktusainak 19. s 20. szzadi kpt helyezik a mai korba. Az ltala lehetsges hbork okai is ugyan azok: a trsvonalhborknl a kt civilizci trzsi (csecsen, bosnyk stb.) llamainak ltrehozsa (rtsd a korbbi nemzetllamok ltrehozsa), a civilizcikzi hbork vzija sem klnbzik a nagyhatalmak moder hboritl. Huntington pldakppen egy felttelezett Knai s Egyeslt llamok kztti vilghborv eszkalld konfliktust mutat be, forgatknyvszer pontossggal. A 2010-ben kirobban hborban azonban nincs egyetlen j elem sem: ott van az olaj (Kna a keleti tenger olajra akarja rtenni a kezt), terletek lerohansa (Kna rohanja le Vietnmot, mire az USA Vietnam mellett bevatkozik), a felsgvizek megsrtse, a szvetsgesek ttovzsa (Japn elbb semleges, majd Kna mell ll), j hatalmak belpse a hborba (Oroszorszg s Kna sszecsap a tvolkeleti rdekekrt, Kna hangslyozva az ott l knaik vdelmne szksgessgt), a zavart kihasznlva helyi hbork kirobbansa (horvt-szerb, bosnyk-szerb hbor, trk-bolgr, algriai-francia nuleris hbor stb.) fokozza. Hiba lltja Huntington, hogy ez a hbor vglis civilizcik hborja, vglis az derl ki, hogy az 1945 utni hborkat mintzza: a kivlt okok, a szvetsgek
72[72] 73[73]

Uo. 32. o. Uo. 3031. o. 74[74] Uo. 429. o. 75[75] Szerinte az els szakaszban a civilizcik kztt, tbb mint 3000 ven t, elbb semmi, ksbb is csak igen alacsony szinten vol kapcsolat, a msodik szakaszban, a 15. szzadtl a Nyugat gyakorolt hatst az sszes tbbi civilizcira, hogy napjainkra kialakuljon a mintegy 9 civilizcira (nyugati, latin-amerikai, afrikai, iszlm, knai, hindu, ortodox, buddhista s japn) boml vilg. (Uo. 6367. o., bra a civilizcikrl: 2223. o.) 76[76] Uo. 344346. o.

szervezdsnek mdja, az alkalmazott fegyverek mind alkalmazsra kerltek a korbbi vtizedekben, csak a szereplk hatalmi csoportosulsa vltozott. Egyeslt llamok, Eurpa, Oroszorszg, s India hborzik Kna, Japn s a iszlm llamok ellen, amit lehet ugyan gy belltani, mint ngy civilizci hborjt kett ellen, ez azonban nem lnyegi krds. Hasonlan konvencionlisak a hbor kivlt okai. A felsorolsnl lthat, hogy Huntington nem Clausewitz olvas (e nv el sem fordul knyvben, egyetlenknt a feldolgozott irodalomban), ugyanis nem a fontossgi, hanem a kronolgi sorrendben veszi szmba az okokat: az els, hogy az Egyeslt llamok (az egyik civilizci magorszga) beleavatkozik egy msik civilizci belhborjba (itt a magorszg Kna), amit azzal indokol, hogy csak gy tudja garantlni a nemzetkzi jogok srtetlensgt. Tovbb, hogy az Egyeslt llamok nem hagyhatta, hogy bezruljanek eltte a kelet-knai tenger olajforrsai, illetve a keletzsiai knai hegemnia ltrejttt. Ezzel szemben Kna teljesen jogtalannak tartja az intervencit, szerinte az Egyeslt llamok beavatkozik a knai rdekszfra belgyeibe.77[77] Huntingtonnl teht sem a hbort kivlt okok, se a hbork jellege nem j,78[78] vzijban minden a 20. szzadban trtnteknek megfelel. Nem hoz jat a civilizcik kztti hbor kvetkezmnyeinek lersban sem. A trtnelemben az kori trsadalmak ta mr tbb zben lejtszdott katasztrfkra pontosan illenek sorai: A globlis mret igazi sszecsapsban a Civilizcik s a barbrsg hborjban a vilg nagy civilizcii egytt vagy kln-kln fognak elbukni, s magukkal rntjk civilizcis rtkeik gazdag trhzt Mindezek elkerlsre a civilizcik sszefogsval ltrehozott nemzetkzi rendet ajnlja.79[79] Az angol John Gray korntsem hasonl viszhangot kivlt, viszont joggal alapvetnek tekinthet munkja, nem a hborkra vagy a bkre sszpontost, nem is vzikat helyez a kzppontba, hanem a ma valsgnak, a globlis vilgkp tartalmi megvltozsnak lersra vllalkozik. Monogrfijnak cmben (A hamis virradat) arra utal, hogy az 1985 utni hajnal csak ltszat volt, s olyan illuzikat keltett,80[80] amelyek ltalban jellemzek voltak a nagy trsadalmi vltozsok idejn. A nyugati, a liberlis demokrcia, a szocializmus, a szabad piac kritikjban Gray tulajdonkppen a globalizci valsgnak s vlsgnak a bemutatsra vllalkozik.81[81] Gray, aki mr liberalizmus ellenes idealizmusa miatt is orrol Fukuyamra82[82], azon a vlemnyen van s ez knyvnek f mondanivalja , hogy a bekvetkezett fordulatot illeten Fukuyama alaposan tved. Gray gy vli Huntingtonnal szemben is , hogy az esemnyek alakulsa egy j s fktelen (intractable) korszakot nyit meg, amelyben a fajok s osztlyok kztti ellensgeskeds olykppen fog megnyilvnulni, amit nem lthatunk elre.83[83] Mind Fukuyama, mind pedig Huntington koncepcijt kijavthatatlanul amerikacentrikusnak (incorrigibly Americocentric) tli egy olyan vilgban, amit ktsgtelenl s nyilvnvalan az zsiaiak s az eurpaiak tbbsge alkot. E mellett most mr tmakrnkhz szlva Fukuyama tvedsnek okt abba ltja, hogy vizsgldsnak mind krt, mind a trgyt a vizsglt idszakot illeten megengedhetetlenl leszkti. Gray
77[77] 78[78]

Uo. 540548. o. Ami j, az egy jvendls. Huntington tmogatja azt a meggyzdst, miszerint a vilgpolitika s a gazdasg kzpontja egyarnt keletre toldik. Viszont mersz s j jslata, hogy nem Kna, vagy Japn lesz keleten a kzpont, hanem a Kelet dli rsze: a hborkbl kimarad Indonzia dominns nagyhatalomm emelkedik. Uo. 547. o. 79[79] Uo. 557. o. 80[80] Gray, John: False dawn. The delusions of global capitalism. Granta Books. London, 1999. (A kny elszr 1998-ban jelent meg.) 81[81] Gray llspontjrl, modern liberalizmus kritikjrl rszletesen rok tanulmnyomban, amely a Mltunk 200.. szmban jelent meg A liberalizmus vilga cmmel. 82[82] Knyvben lesen kikel azon vlemnye ellen, hogy a demokrcia s a kapitalizmus jobban mkdne, ha olyan kulturlis tradicikra tmaszkodna, amelyek nem liberlis forrsokbl szrmaznak amit Fukuyama egy korbbi rsbl idz. Gray 37. o. 83[83] Uo. 116. o.

lltja, hogy a hideghbor korszakra br valban jellemz volt az ideolgiai antagoniznizmus s az nagy sllyal szerepelt a klnfle hbors konfliktusok kivlt okai kztt, erre az idszakra is rvnyes volt a hborkat legltalnosabban jellemz okok jelenlte: Megkzelten az emberisg egsz trtnelme sorn, a hbor kivlt okai a terleti s dinasztikus ellenttek, vallsi s etnikai ellensgeskeds, a szuvern llamok ltal kpviselt eltr gazdasgi rdekek voltak.84[84] Gray, knyvnek kvetkez hrom alfejezett Huntington paradigmjnak cfolatra ldozza, kzlk az els cme egyszerre direkt s provokatv: A civilizcik sszecsapsa vagy a Nyugat eltnse. gy vli, hogy Huntington kilenc civilizcijnak ttelezse nem felel meg a kulturk valsgnak, s nincs sok kze a jelen hborinak jelleghez sem. Nemtetszst mindenekeltt az vltotta ki, hogy Huntington megtrte a felvilgosods gondolkodinak univerzlis civilizci kpt, a klnfle civilizcik, kztk a barbrok ltnek ttelezsvel azok malmra hajtja a vizet, akik az Egyeslt llamokat arra az imperialista szerepre akarjk krhoztatni, amelyet valaha Franciaorszg s Anglia tlttt be.85[85] Arra figyelmeztet, hogy tves az amerikai gazdasgi s politikai osztly azon elkpzelse, hogy az amerikai rtkek projektjt eljuttathatja a vilg legtvolabbi zugba is, anlkl, hogy a birodalmak korbban okozott ldozataival s vllalt gazdasgi terheivel szmolniuk kellene.86[86] Ezzel szemben a megolds nem lehet ms, mint korunk legbonyolultabb feladatnak a megoldsa megtallni a mindig is klnbznek megmarad emberek s rendszerek egyttmkdsnek bks s produktv egyttlst.87[87] Lthat, hogy br Gray knyvnek f mondanivalja nem fgg kzvetlenl ssze tmnkkal, kzvetve azonban igen. Gray a virradat hamissgt s a lehetsges hbork okt is a rgi struktrk fennmaradsban ltja. lltja, hogy a Minden hosszab s szlesebb tv trtnelmi perspektvba gyazva a szabad piac egy ritka s rvid let elfajuls., illetve, hogy A szabad piac az llamhatalom teremtmnye.. Majd hozzteszi: Amita a trsadalom termszetes trekvse a piac megzabolzsa, a szabadpiac ltt csak a kzpontostott llam biztosthatja.88[88] Ezzel szemben azonban nem llt semmit. Megllaptva, hogy mra mind a szabad piac, mind az utpista szocialista marxi ksrlet csdt mondott, egy ltalnossgot vzol: az emberi halads clja csak az egytlen civilizci lehet. Hogy e civilizci mit jelent, hogyan s milyen alapokon szervezdik meg a maga soksznsgben, arra nincs felelet mg az utols, az zsiai gazdasgi vlsg idszaknak pesszimizmust tkrz befejez rszben (Tehetnk-e valamit?) sem. Vgl, knyvnek utols mondatban Gray egy negatv vilgkpet vzol fel: Akrcsak a tbbi huszadik szzadbeli utpia, a globlis laissez-faire minden ldozatval egyetemben el fog tnni a trtnelem emlkezetnek mlyn. A helyzet pedig maga lesz az apokalipszis. Amennyiben a globlis kapitalizmus reformja nem kvetkezik be, gy a vilggazdasg tragikus s bohzatba ill mdon (farcical) visszahullik a kereskedelmi hbork korba, megismtldik az 1930-as vek pnzgyi vlsga, gazdasgi sszeomlsa s politikai fldrengse. 89[89] A ma hborirl A 2001. szeptember 11-ei mernylet utni helyzetet a kvetkezkben foglalta ssze a legjelentsebb bke s biztonsgkutat szervezet: Ma mr ritkasg szmba mennek az llamok kztti konfliktusok, amikor mindkt fl tisztn nemzeti rdekektl vezreltetve
84[84] 85[85]

Uo. 120. o. Gray e koncepcival szemben felsorolta a felvilgosods tekintlyei kztt a francia Condorcet, Diderot s Voltaire, a nmet Kant s Marx, a skt(sic!) Hume, Smits s Ferguson, az angol Bentham s Mill mellett az amerikai Jeffersont s Franklint. Uo. 124. o. 86[86] Uo. 128. o. 87[87] Uo. 132. o. 88[88] Uo. 211. o. 89[89] Uo. 235, 209. o.

cselekszik. Az emberi biztonsg (human security) veszlyeztetse, belertve azokat a nem katonai dimenzikat is, mint a jog s a rend, az lelem s az egszsg, az llamok mkdskptelensgnek az eredmnye. Ha ez bekvetkezik, ltalban ms llamok tborokba helyezik el a meneklteket, az radatot feltartztatjk, mieltt az tterjedne a kzvetlen rgin tlra. Ezeknek s ms okoknak a kvetkeztben a vilg leggyengbb s legszegnyebb orszgaiban a (minden okbl) bekvetkezett erszakos hallesetek szma tbbszrsen fellmlja a legersebbekt. Ugyanakkor a terrorista aktivits is igen jelents a konfliktus rintette fejld orszgokban, A terroristk nem csupn biztonsgos tmaszpontokra s fegyverekre tallnak itt, de jelents szm ldozat is jelzi mkdsket.90[90] A SIPRI alapvet ajnlsa: vissza az Egyeslt Nemzetek Szervezethez. Egy olyan nemzetkzi szervezet kialaktsa lengyel javaslat 2002 szeptemberben , amelynek j politikai jellegt a nemzetkzi let eminens kpviseli fogalmaznk meg. A trekvs is egyrtelm. Cskkenteni kell az Egyeslt llamok szerept, amire ms llamok vagy szervezetek nem alkalmasak. Ezt mutattk az afgn, a kt iraki s a dlszlv hbork, amikor sem az szak Atlanti Szvetsg (NATO), sem pedig az Eurpai Uni katonai s politikai ereje nem volt ksz a szerepvllalsra, ugyanakkor, amikor az ENSZ mr igen komolyan befolysolta az esemnyek megtlst, st alakulst.91[91] A legjabb hbors fejlemnyekkel foglalkozva a magyar Korridor kutatcsoport vlemnye nem ilyen derlt. Legveszlyesebbnek a magnhbort, az llami intzmnyeken kvli alatt? tli? erszakot tlik,92[92] illetve magt a helyzetet, amelynek kvetkeztben mindez lehetv vlt. Javaslat azonban nincs, mint Szilgyi kos rja, a privt hbor a vilg ellen versus globalizlt totlis llam dilemmnak a megoldst mg krvonalakban sem ltni.93[93] Az j gondolkods ignye, argi gondolkods elvetse ugyanakkor rtkek elvesztst is jelentheti, nem ritkn annak a sznvonalnak az eltnst, amely a vilg valsgnak a megismerst eddig mind nagyobb mrtkben tette lehetv. Ma mr tny, hogy a trsadalmi folyamatok tltsa ismt mind kevesebbek privilgiuma lesz, s tudsuk mind nehezebben lesz kzvetthet. Erre hvta fel a figyelmet Csnyi Vilmos etolgus az Emberi termszet biolgiai gykerei cmmel a Mindentuds Egyetemn tartott eladsban, illetve rinti a hbork biolgiai komponenseirl kzlt tanulmnyban. A ktetben az a f gondolat krvonalazdik, hogy az emberisget veszlyeztet konfliktusok mr nem terleti vagy anyagi szksgletek miatt robbanhatnak ki, hanem az ellenttes cl idek okozzk (Csnyi), az rtkek konfliktusa, ha egyltaln valami felismerhet az uralkod koszbl (Kende Pter), s ha az anyagi haszonszerzs ugyan rszben ok, e mellet azonban hangsulyosabbak a nehezebben feltrhat szubjektv tnyezk, mint politikai hisztria, a flelem, az ambcio, a bizonytalansg, a dh, a fltkenysg, s esetenknt mg a pusztt unalom. (Gombr) 94[94] Arra a krdsre viszont kt vlasz van, hogy: elkerlhetk-e a hbork, avagy nem? Gombr s Kende egyrtelmen gy vli, hogy nem, Szilgyi szerint mg azt sem tudjuk mi lehet az alany, aminek elkerlsrl sz lehet. Csnyi (194. o.) optimista, legalbbis elismeri a hbort
90[90]

Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) Yearbook 2003. Oxford Univerity Press 2003. 3. o. A ktetben jelzik, hogy a vilg legszegnyebb 49 orszga ma szegnyebb, mint 30 vvel ezeltt volt, egyedl Afrikban 25 milli embert fenyeget az hhall. 1920. o. 91[91] Az ENSZ korltai azonban nyilvnvalak s a SIPRI tanulmnyban is csak remlik, hogy egy republiknus USA adminisztrci aktvabban s invencizusabban fogja hasznlni a szervezetet, mint azt eldei tettk. Uo. 22.o. 92[92] rja Gombr Csaba bevezetjben In: Kptelen hbor. Gombr Csaba, Volosin Hdi (szerk.), Korridor, Helikon 2004. 56. o., majd elemzi tanulmnyban. 93[93] Szilgyi kos: A hbor privatizlsa. In Kptelen hbor 164. o. 94[94] Uo. Csnyi Vilmos: A hbork kulturlis konstrukciinak biolgiai komponensei, 194. o., Kende Pter: A hbor j kpletei s rgi-j aktorai, 80., 87. o., Gombr Csaba: A hborrl s a politikrl, 66. o.

ellenzk ideakonstrukciinak eslyeit. Viszont megjelenik Jrgen Habermas fontos gondolata kzvetlenl a terrorimus elleni fellps lehetsgeirl, kzvetve a hbork elkerlhetsgrl. Ennek lnyege, hogy a hbor bombk, raktk, harckocsik s katonasg bevetse bizonytottan alkalmatlan eszkz a terrorizmus ellen, a valdi prevencit az olyan operatv szervezetek s eszkzeik jelentik, mint a hrszerz szolglatok, a bnldz szervek, a logisztikai kapcsolatok s pnzgyi forrsok szigor ellenrzse. Ez nem teszi szksgess a mindenhat vilgllamot, egyszeren az llamok egyttmkdsn alapulhat.95
[95]

A nem teoretikus, trtnszi megkzelts, egyetrtve Habermasszal, abbl indulhat ki, hogy ha a ma hborinl, nemklnben a nemzetkzi terrorszervezetek mkdsben inkbb a szellemi mozgatk ltszanak, s lehet vitatni, mennyiben jtszanak benne szerepet az olyan hagyomnyos okok, mint az anyagi javak s az emberek feletti hatalom megszerzse, annyi azonban bizonyos, hogy jelents pnzgyi s szervezeti (logisztikai) httr nlkl nem lehet, soha nem is lehetett hborzni, s nem lehet komolyabb terrorcselekmnyt sem vgrehajtani. A hbor s a terror nem az egyntrsadalom-bl jn, ott nincsenek s nem is lehetnek erre megfelel eszkzk. Ezekkel az llamok s a gazdasg gigszai rendelkeznek, s bocsjtjk az ellenrztt vagy alig ellenrztt politikusok s managerek rendelkezsre. A hbor privatizcija j mitosz. Annyiban taln elfogadhat, hogy az llamok nem ritkn a hbort nem maguk vvjk, hanem piaci szereplkre bzzk, szinte mindenkor tbbszrs tttellel, hogy felelssgk megllaptsa vgleg kvethetetlen legyen. Erre j plda a terrorizmus anyagi s logisztikai httert biztost llamok s gazdasgi hatalmassgok eljrsa. Mindez, amellett, hogy korntsem jelent jat, nem jelenti a hbor privatizcijt sem96[96]. Ezzel kapcsolatos a mind gyakrabban vzolt apokaliptikus vzi, amelyben a magnember erszaka, nknye s tbolya fellkerekedik a politikai racionalitson s e magnemberek, esetleg egyes csoportjaik magnhborkat kezdenek vvni a modern tehnika minden eszkzt bevetve, aminek eredmnyeknt csakugyan vge a vilgnak.97[97] A magnhbor sok fle lehet, a magnember hborja azonban mg a technika adta lehetsgeket is figyelembe vve, csak igen korltozott. Kt modern formja, a heckerek egy csoportja s az vodkban, iskolkban, vagy egyszeren csak tallomra az utcn lvldz mokfut viszont knnyen megfkezhet. Lehet, hogy erszak, nkny vagy tbolya vezeti jjaikat s clpontjaik is hasonlthatnak a terroristkhoz szimblumok. A hborkat s a terrorista mernyleteket azonban a magt megszervezni kpes s jelents anyagi ervel rendelkez, npt akr teljes pusztulsba dnt, hhallba kld politikai, vallsi s gazdasgi elit szervezi. A cl jl felismerhet: a hatalom, annak megragadsa, vagy megsemmistse. S mint mindenkor, ma is, a harc a szimblumokkal kezddik: ilyen szimblumok a hatalmas replgpek, az izraeli olimpiai csapat, s a minden kpzeletet fellml akci a WTC tornyok s a Pentagon ellen. Az iraki nkntes mernylk azonban nem egy magnhbor vallsi fanatikusai, hanem egy jl meghatrozhat, megnevezett vezetvel s szkhellyel rendelkez hatalom szervezd hadseregnek katoni. Nem szimblumokat tmadnak, hanem katonai clpontokat, s
95[95] 96[96]

U.o. Gombr 73. o., Kende 105. o. Szilgyi 162. o., Csnyi:194. o., Kende: 104. o. Joggal jegyzi meg ezzel kapcslatban Gombr, hogy ez lnyegben nem j, hiszen e magnhadseregek is politikai megrendelsek s dntsek nyomn hborznak. A krds csupn az: ki a megrendel? (I. m. 72. o.) 97[97] E gondolatot Szilgyi kos fogalmazza meg. Fejtegetse Hitlerrel kapcsolatban, miszerint a ncizmusban a f veszedelem abban rejlett, hogy benne ltrejtt a politikai llam s a magnhbort kombincija, szerintem nem llja meg a helyt. A ncizmus lnyege mg ebben az sszefggsben sem a magn szfrban volt. Az idzett Wolfgang Krausnl is a politikai llam s a magnhbort sszekapcsoldsa mellett a legfontosabbknt egy harmadik szerepel: a klnleges trtnelmi krlmnyek. Hozztehetjk, hogy ez a hbortossg, Krausnl, nem magn jelleg, hanem kifejezetten az osztrkokra ltalnosan jellemz vons volt, ami szintn nem egy magn eszmvel, hanem a nmet kollektv romantikval alkotta a nem kvnatos elegyet. (Szilgyi I. m. 133134. o.) A magnhbort veszlye akkor lesz katasztroflis, ha a tmegpusztt fegyverek hozzfrhetv vlnak gyakorli szmra s ez ma mr valban nem tnik tvoli perspektvnak.

harcmodoruk kornt sem ismeretlen: k a japn kamikzk nagyobb esllyel rendelkez, br kornt sem kevsb kiszolgltatott utdai. * Ami a Bourbonokra igaz volt a felejts s a tanuls kapcsn, taln az egsz emberisgrl nem lesz elmondhat. A II. ilghbor utn a nagyhatalmak megegyeztek a vilg birtoklsnak s kormnyzsnak fbb elveiben most jabb hatalmak krnek jogot a beleszlsra. gy tenni, mintha nem errl, hanem valamifle megfoghatatlan, felismerhetetlen fantomrl lenne sz, tveds. Vilgunkat nem csak bonyolultabb, ttekinthetetlenebb, vagy taln veszlyesebb is, mint korunkat megelzen, de ppen ezt elidz globlis informcis, bank- s pnzgyi rendszerek, a kzlekeds, a kereskedelem (benne a fegyverkereskedelem) az emberek mobilitsa nem csak a koszt nvelhetik, hanem annak ellenkezjre is lehetsget adhatnak: az tlthatsgra, egyms jobb megismersre s, ezeken keresztl, a jobb konfliktuskezelsre, majd a vgeredmnyre, a nagyobb biztonsgra. Hobbes biztonsga, miszerint az egyn akkor van csak biztonsgba, ha mindenkit leigz krnyezetben, ma mr kivihetetlen. Rousseau-, aki tagadta a hbor lehetsgt az egyes llamok polgrai kztt (csak az llamokt ismerte el), gy fordult, hogy az egyes llampolgrokat soha nem fenyegette nagyobb veszly mint napjainkban: a hborkban a mind pontosabb tzvezets ellenre vgletesen megntt a polgri ldozatok szma.98[98] Ami a bkt illeti, a bke szintn llapot, amelyet nem knny megrizni, m mg nehezebb, ha az emberisget lland hbors kszltsgben tartjk.99[99] A msfl vtizeddel ezeltti optimizmus helyre ma annak a valsgnak a felsimerse kerlt, hogy a hborknak az emberisg trtnetbl val kizshez az emberisgnek olyan gykeresen kell szaktania a mltjval, amilyen hatalmas fordulatra eddigi trtnetben nincs plda.100[100] ttekintve a hbork keletkezstrtnett ez azonban korntsem tnik lehetetlennek: a hbor az emberisg trtnett nem ksri a kezdetektl, csupn annak meghatrozott idszaknak jelensge, gy remlhet, hogy amint a hbor mintegy tezer vvel ezeltt megjelent, gy el is tnik majd, tadva helyt egy nem hborz trsadalomnak. A Si vis pacem, para bellum monds nem igaz, s soha nem is volt az. Aki bkt akarva a hborra kszl, az ma, inkbb mint brmikor, a hbor kirobbansra szmthat. Hborban kszlj a bkre, bkben keresd a hbor elkerlsnek lehetsgeit fordul a monds. Kevsb elvont javaslattal lt a kongi hbor legjabb szakaszt elemezve az ENSZ Menekltgyi Fbiztossga: Az elmlt vtized eredmnytelensgn csupn jobban sszehangolt nemzetkzi fellpssel lehetne javtani, amely a bkefenntarts s a diplomciai nyoms eszkzeit felsorakoztatja a humanitrius segtsgnyjts tmogatsra.101[101] A vgleges megolds azonban a Keegan rzkeltette gykeres fordulatot felttelezi, hogy ne egy jabb, minden korbbinl puszttbb vilgtragdia dbbentse r az emberisget a hborval szemben is eredmnyes trsadalmi rend szksgessgre.102[102]

98[98]

Mg az els vilghborban a polgri ldozatok szma 5% krl mozgott, a msodikban mr meghaladta a 48%-ot, a korai hborban mr 84%, a vietnamiban pedig tbb mint 90% volt az arny, ami napjaink konfliktusaira is jellemz. Frieden in Deutschland. Goldmann Verlag, Mnchen 1982. 220. o. 99[99] Az Athnben megnyil olimpiai jtkokra 70.000 rendrt s katont mozgstottak a terrortmadsok elhrtsra mintegy 1 millird eurs kltsgvetssel. E mellett grg vizekre hajzott az USA 6. flottja, a vizek mellett a lgteret is szoros ellenrzs al vettk, Athn fltt replsi tilalmat rendeltek el. 100[100] Keegan id. m 71. o. 101[101] A vilg menekltjeinek helyzete. A humanitrius segtsgnyjts t vtizede. ENSZ Klgyi Fbiztossg (UNHCR), Magyarorszgi Kpviselet, 2000, 273. o. 102[102] Ehhez lsd Szalai Erzsbet: Az els vlasztksrlet. A ltezett szocializmus s ami utna jn Nemzeti Tanknyvkiad