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de la sangre en el hombre, y Calvino en representacin de la iglesia protestante manda a la hoguera a Giordano Bruno por sus teoras sobre el sistema solar. As se abra una brecha entre ciencia y religin, particularmente, desde el momento que sale a la luz la obra de Copernico en la que explica el sistema heliocntrico y la tierra deja de ser considerada el centro del universo. biologa todava no alcanzaba un gran avance, debido a que las plantas y los animales ni siquiera estaban clasificados. En esta labor fue muy importante el naturalista sueco Linneo. Esta poca todava se caracterizaba por la creencia en la inmutabilidad de la naturaleza. En el tercer periodo, finales del siglo XVII y comienzos del XVIII, ya hay una nueva concepcin de la naturaleza. Kant plantea la hiptesis de la creacin del sistema solar por las nebulosas; la tierra, los cuerpos orgnicos e inorgnicos, los astros, etc, comienzan a tener su historia. Aparecen ciencias: como la geologa, neonatologa, anatoma, filosofa, la qumica. La astronoma presenta grandes descubrimientos. Todos estos nuevos estudios sobre los procesos de la materia se dan gracias a hombres como el gelogo ingles Lyell, los naturalistas Mayer, Lamarck, Baer, Caspar Wolff; astrnomos como Laplace y hershell, qumicos como Lavosier y Dalton, fundador de la teora del tomo; fsicos como Joule y Grove que que aportaron estudios sobre la transformacin e interconexin de las diferentes fuerzas fsicas, sin hablar de Darwin en la biologa, desarrollando la teora evolucionista. Este recorrido histrico del desarrollo de las ciencias realizado por Engels, muestra la comprensin emprica que tenan los antiguos griegos sobre el flujo constante de la materia, sujeto a incesantes cambios y movimientos, desde las mas diminutas partculas hasta las mas

Federico Engels y la dialctica de la naturaleza

Por: Gustavo Arcila Estudiante de ing. agricola Engels, en su libro introduccin a la dialctica de la naturaleza, hace una sntesis del desarrollo de las ciencias naturales en su poca, para mostrar como todo lo que existe, es decir, la naturaleza, se encuentra en movimiento y transformacin constante. Engels abarca tres periodos histricos fundamentales: en el primer periodo, alrededor del siglo XV, en la poca conocida por los alemanes como la reforma y los franceses como el renacimiento, se produce un gran desarrollo y esplendor del arte y la literatura, gracias a geniales aportes de pintores, escultores y arquitectos como Alberto Dureno Da Vinci. Martn Lutero es considerado el padre de la prosa alemana contempornea y Maquiavelo se presenta como un hombre de estado, poeta, historiador y escritor militar. Estos hombres que, ademas, se caracterizaron por ser mas aventureros, viajeros y poliglotas, fueron los precursores de los intelectuales de la actual burguesa. Sin embargo, el desarrollo de la ciencia iba en contra de los postulados dogmticos de la iglesia. La santa inquisicin quema el cuerpo del medico espaol Miguel Servet cuando se adelantaban los primeros estudios sobre el sistema circulatorio

En la segunda poca, que marca un desarrollo importante de las ciencias naturales, finales del siglo XVI y todo el siglo XVII, hay un perfeccionamiento de la mecnica y las matemticas, partiendo de los conocimientos heredados de los antiguos griegos y los rabes. Aperasen personajes como Newton, Kepler, Leibniz, Neper, Torricelli, Descartes. Todos grandes genios pero aun la mayora de ellos influenciados por el conservadurismo y la teologa, aunque pensadores como Spinoza explicaban las cosas desde la base del mundo material, es decir, partiendo de la naturaleza. La

Contrastes es un grupo estudiantil de la Universidad del valle, abierto a compartir con toda la comunidad universitaria, con el objetivo de crear conciencia critica a travs de la lectura y escritura sobre nuestra sociedad. Esta revista estudiantil se distribuye gratuitamente a todas las personas que deseen leerla. No se vende. Los artculos son responsabilidad exclusiva de sus autores. La defensa de la educacin es tarea continua de todos, en todos los momentos y en todas las trincheras Comit editorial: Juliet Paz (Directora), Jairo Andres Bolivar, Ivan Perez (Colaboradores).

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grandes como el sol. Conocimiento que ahora ha sido demostrado de manera cientfica y verdica. Para terminar, Engels describe estudios e hiptesis sobre la formacin de los astros. Habla del desarrollo de las especies y del desarrollo del hombre, alejndose del animal salvaje, a travs de la mano, el lenguaje y el cerebro. De ah crece la capacidad humana para transformar la naturaleza y llevar a cabo la produccin social. Pero seala que la elevacin social del hombre sobre el resto del mundo animal se cumplir solo cuando este sea capaz de organizar la produccin social. Afirmacin que hace Engels parafraseado a Darwin cuando demuestra que: la libre concurrencia, la lucha por la existencia celebrada por los economistas como la mayor realizacin histrica, era el estado normal del mundo animal. Para concluir, Engels nos muestra en este estudio que nada es eterno, la materia en constante movimiento y transformacin, todo nace y muere y todo es un constante cambio a lo largo del tiempo y del espacio.

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La actividad humana consciente tiende a la destruccin o alteracin de una determinada estructura social, pero para transformar una sociedad se debe vencer la resistencia que esta ofrece. Al hacer uso de la fuerza, en la actividad humana consciente, se inserta la violencia, pero sta aplicada a una sociedad no se detiene en el cuerpo, sino que va encaminada a llegar hasta la conciencia de las personas, para transformarla. As que, a la violencia no le interesa las personas como seres naturales sino como seres conscientes. transformacin social, sta ha sido negada para lo que ha sido utilizada, sobre todo en los regmenes despticos y arbitrarios, donde la burguesa tiene mucho poder. Personajes como: Marx, Engels , Lenin y Camilo Torres han sido tratados como, apologistas de la violencia, o que la consideraban como un mtodo exclusivo de lucha, mientras que la violencia para ellos era una necesidad impuesta por las condiciones. Para concluir se debe tener en cuenta que el concepto de revolucin no debe ser reducido al de violencia, porque la revolucin es un cambio radical, cualitativo, en relaciones sociales y particularmente en las relaciones de produccin.

Transporte urbano y movilidad social negativa.

Por: Samuel Isaza Estudiante no matriculado pero activo. Hubo una Cali llena de colores, no solo en sus campos y jardines pues sobre sus calles de clidos pavimentos en el centro, y sus alrededores igual que en las polvorientas de barrios populares, brotaban siempre los colores. Era una extraa gama nacida del competir de emprendedores, hombres nacidos aqu y otros emigrantes de distintas regiones, quienes bautizaron sus ideas con combinaciones coloridas, unos pusieron el blanco y el negro otros el rojo y amarillo y con el azul llenaron a Cali, incluso de aves multicolores. En el ao 1973 un pasaje en la

La violencia y la revolucin
Por: Ivan Perez Estudiante de ing. mecnica. La violencia es la alteracin de la estabilidad, inmovilidad o identidad. Hablando en trminos de sujeto y objeto, la violencia es ejercida por el sujeto mientras que el objeto a transformar tan solo ejerce una resistencia, el sujeto debe tener un fin que quiere plasmar sobre el objeto.

Cuando se ejerce violencia para vencer la resistencia de la materia (social en este caso), y como el ser humano resiste consciente mente, entonces la violencia esta presente tanto en el sujeto como en el objeto. En las luchas de clases irreconciliables se llega hasta las acciones armadas con el fin de conquistar o mantener un dominio econmico y poltico para transformar a la sociedad. Pero a pesar del gran papel histrico que ocupa la violencia en la

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ciudad costaba 25 centavos1 y lo mismo era al abordar un rosado crema o un blanco y negro; un gris san Fernando o un amarillo crema; un azul plateada o un rojo crema; un papagayo o un azul crema; Todos sin excepcin eran subsidiados por el estado que ayudaba a los transportadores con un porcentaje considerable de sus costos operativos para sacar adelante su titnica labor de consolidar rutas, enfrentando sectores polvorientos en verano y fangosos en invierno.

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estado decidi recortar los subsidios apareciendo con esto la primera confusin; haban, papagayos con subsidio (TCS) y papagayos sin subsidio (TSS) todo basado en una lgica elitista dirigido a una base sin lite. Los buses que entraban nuevos al parque automotor de la ciudad eran con subsidio y los viejos que se haban deteriorado en la consolidacin de las rutas no, estos ltimos eran los candidatos a ser vendidos a los futuros afiliados. Las clases menos favorecidas aqullos ciudadanos de a pie y de vez en cuando de a TSS viajbamos en los mas destartalados de todos los colores. Como el dueo del letrero persona ya aburguesada no conduca un bus, teniendo ms de 50 y el afiliado no conduca sino uno y en promedio llegaron a tener ms de 10, hubo trabajo para muchos que decidieron hacer carrera en el volante. Por los cuatro puntos cardinales del campus universitario de la Univalle circulaban estos coloridos elementos prestando su servicio de desplazar a la comunidad universitaria desde sus hogares y hacia estos al regreso. En el ao 2004 ya no exista subsidio para el transporte y yo cursaba el primer semestre en Univalle, con mltiples inconvenientes iniciaba una carrera en la tan esquiva para muchos. Estamos en el ao 2012 y es en este momento cuando valoro el colorido transporte urbano de otros aos. Con varios compaeros de la Univalle nos conocimos a fuerza de vernos a la salida en el mismo paradero abordando el mismo color por la misma ruta y nos unamos para mitigar el costo, reunamos monedas y negocibamos saltar la posta de la registradora logrando De repente, nos castraron los colores del servicio del transporte urbano y con ellos la sociabilidad de otros tiempos en los cuales, el conductor del bus comparta con el del puesto detrs de l y el del puesto del lado, sus dichas y desdichas relajando su jornada. De un solo zarpazo nos castraron el colorido de nuestra alegre ciudad y ese sentirnos unidos por los colores de la misma ruta, smbolos de la pluriculturalidad de los habitantes de nuestra ciudad. disminuir muchas veces hasta el 50% del valor del pasaje. Ayuda grande para cada una de nuestras familias, pues al otro da debamos transportarnos en forma individual hacia la universidad sin el subsidio que lograba la unin, el grupo y la palabra de este frente al conductor. El conductor del bus, fuera un afiliado o un simple asalariado al no registrar los pasajes no reportaba al dueo del color este valor logrando para s un ingreso adicional que poda compartir con su familia. En nuestras casas y las de los conductores circulaba un poco mas de dinero, que serva para un pan ms, un huevo ms, una papeleta de caf ms, y entonces el tendero tercereaba en beneficio.

La demanda creci dejando la oferta rezagada y estos emprendedores abrieron las puertas de sus ideas de negocio a una figura muy particular surgiendo en estos el afiliado, entre los muchos interesados en entrar al negocio del transporte cabe destacar aquellas personas con unos pesos ahorrados durante una larga temporada de extenuantes jornadas en empresas esclavistas de nuestra regin. Cansados de su pobre situacin y con estos recursos compraban un bus de segunda que siempre dispona una de estas empresas coloridas. Ahora tendra que exigirse ms, pues ya l y su familia no dependan de un patrn y una quincena sino del boom del negocio del transporte. Los dueos de los colores crecieron y el
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Vivencias personales del autor y todos aquellos que en la actualidad tengan cincuenta aos de edad o mas.

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De un solo tajo nos castraron el bajarnos bien cerca a nuestras casas, muchas veces al frente de ellas, sin tomar los riesgos propios de desplazarnos en barrios para nosotros algo extraos. De un solo tajo nos castraron de nuevo los bolsillos que no resisten una atracada mas del capital, pues desapareci la palabra generada en la unin del grupo para negociar el valor del pasaje y lo peor lo que surgi como un dicho Popular: " LO UNICO QUE SE PAGA POR ADELANTADO ES EL PASAJE" hoy es una realidad magnificada pues ahora se debe pagar hasta con ocho das de anticipacin los diez y seis pasajes de la semana y mas. En estas condiciones todas nuestras familias viven endeudadas con sus familiares sus amigos y el tendero para poder enviar a sus hijos a la Univalle, con la esperanza puesta en cinco aos de esfuerzos para lograr una movilidad que tal vez despus de esto no llegue, pues mientras aumenta la oferta de profesionales disminuye la demanda de estos. Nos castraron de un solo tajo los colores y en su reemplazo nos uniformaron de color azul, imaginario bien marcado por el conservadurismo, en una ciudad habida de nuevos pensamientos e ideas revolucionarias. Todas estas castraciones obedecen a un plan maquiavlico del estado amparado en el POT2 y en la
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alimentacin de nuevas tecnologas amigables con el medio ambiente 3. Mentiras, el plan de ordenamiento territorial es ms bien el plan de ordenamiento del tener y las nuevas tecnologas amigables con el medio ambiente no son tan nuevas ni tan amigables. rentables. Les castraron de un solo tajo el deseo de seguir creciendo econmicamente por que los vieron crecer y consolidarse como asociacin fuerte, incluso a nivel nacional. As que ustedes los dueos de las ideas de colores de mi querida ciudad, al pie de nosotros los de a pie, tambin quedaron damnificados. Pero no todo esta perdido, o donde firmaron el no revelarse? Donde firmaron el renunciar a ser emprendedores? Donde donde? As se hace capital, eres lo mximo. Pero siente en las masas el desacuerdo y preprate para la guerra. Por que los bolsillos se rompen tambin de no usarlos y los intestinos se acortan y estrechan por su desuso.

Con estas castraciones empezamos es a recibir ms claramente el mensaje de los poderosos: "el pobre para ser pobre debe tener cada vez menos y nosotros para perpetuarnos como ricos debemos tener cada vez ms". Ahora bien seores empresarios de otros tiempos, bien saben ustedes que no salieron de esta segunda confusin bien librados, pues les castraron sus ideas de negocio mostrando una colorida colombina de participacin, ahora les tocar a ustedes, el sentirse afiliados como aquellos de otros tiempos. Quien por mas que quisiera, podr competir con este monopolio del transporte urbano? que les quito el dulce como a nios chicos despus de tanto esfuerzo dedicacin y lucha por consolidar rutas y negocios
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La opresin no solo es en humanos. Por: Cristian Reina

Estudiante de fsica En la naturaleza todos los animales buscan su propio alimento y entre estas prcticas, la cacera es una de las ms importantes. Este hecho es justificado desde una visin natural, puesto que es el instinto de supervivencia el que prevalece, sin importar el dolor que se le pueda infringir a las dems especies. Ciertamente hace menos de 160 aos el cientfico Charles Darwin asever objetivamente en su teora de

En virtud de lo estipulado en el art. 325 de la constitucin y que genera mayor integracin y productividad en la regin para proyectos de mitigacion de riesgo medioambiental.

Ley general ambiental de Colombia, Ley 99 de 1993. por la cual se crea el ministerio del medio ambienta.

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seleccin natural que en la naturaleza los individuos que tenan mayor adaptacin a su entorno fsico, podran sobrevivir. Esta ley impera hasta nuestros das. As por ejemplo en casos particulares se puede apreciar por un lado una jaura de hienas matar a una gacela de forma salvaje, mientras que en otras circunstancias se aprecia un gran conjunto de humanos sometiendo animales bajo su inters, que en la mayora de los casos van ms all de ser una prctica natural.

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hongos, protistas y tal acto en s es injusto, porque esto implica la supervivencia de unos y la muerte de otros ese muere en cambio el otro vive es una ley natural que no puede objetarse porque es sencillamente irremediable. Comnmente no se piensa en cuantos millones de especies se han sacrificado para que otra especie como el hombre exista y tenga sus comodidades. No obstante todos desean vivir y desde esa visin puede decirse que cualquier especie incluido el hombre mata por naturaleza, consciente o inconsciente. Aunque las acciones anteriormente nombradas sean justificados o no, lo que es inadmisible y reprochable es que el ser humano siendo el ser racional como se hace llamar, sea el nico animal en la naturaleza que maltrata y asesina por placer , diversin y dinero a animales indefensos, tratando de ridiculizarlos y degradarlos. Donde, como, cuando se perdi la capacidad de asombro con la cual la naturaleza nos deleitaba? Esta problemtica del maltrato animal aunque no tenga que ver con un solo sistema poltico-econmico, se incrementa exorbitantemente en manos del capitalismo rapaz que degrada en gran medida los principios morales, ticos y trae consigo violencia de toda clase. All no importa sobrepasar conceptos bioticos porque solo se habla de marketing, capital, recursos naturales. En esta medida, algunos hombres con fines lucrativos enarbolan y venden con cinismo un supuesto concepto de esttica, moda y arte implantado tambin en animales o por ejemplo, cul es la razn para que un humano de forma despiadada mutile la cola y las orejas de un perro? Cuando el origen de esta mutilacin proviene desde pocas romanas solo para fines blicos. Lo paradjico es que mientras le mutilan un rgano que fue creado inteligentemente por la naturaleza y que representa un mecanismo fisiolgico del propio animal, otros seres irrespetan su cuerpo tratando de sobreponerse a la naturaleza misma. Igualmente a las vacas se les marca de por vida sometindolas a un supuesto dueo, a los cerdos se les castra para incrementar la produccin. Tales referencias no tienen demasiado impacto, si no se es capaz de presenciarlas en carne propia, tambin resultan mezquinos los actos de crueldad a la que son sometidos otros animales en laboratorios y compaas legales o clandestinas, donde son utilizados para cualquier tipo de vejamen all se torturan de forma indiscriminada bajo el estandarte del desarrollo de la ciencia que est ligado con la produccin industrial. De aqu que exista una complicidad de todos los humanos ya sea por accin u omisin, puesto que todos esos actos estn directamente relacionados con la calidad de vida y en algunos su exagerada vanidad tan propia de ese sistema. Entonces quien es la principal plaga?

A pesar de la realidad que implica esta ley, es menester realizar cierto tipo de cuestionamientos ms all de esta misma. Es justificable que el hombre siendo un animal ms de la naturaleza adquiera alimento en aras de su supervivencia al igual que otros animales? Adems teniendo en cuenta que la mayora de la poblacin humana consume alimentos crnicos Se puede hablar de maltrato animal el hecho de sacrificar cruelmente una especie para asegurar la subsistencia por parte de otro animal incluyendo al hombre (carnvoro)? y ms aun es igualmente justificable que se sacrifique un animal por necesidad biolgica a que se sacrifique por necesidad lucrativa? Aunque el consumo de animales sea o no, una necesidad biolgica para la especie humana, en general, cualquier especie animal incluyendo al hombre, se alimenta del sacrificio de otros seres vivos ya sean del reino animal, vegetal,

Igualmente, son injustificables los mtodos de sacrificio y explotacin utilizados en los animales para fines alimenticios y que estn lejos de ser una necesidad natural, puesto que no se implementa ninguna prctica que disminuya el sufrimiento y por

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el contrario se sigue aumentando la explotacin de estos mismos en la medida que se incrementa la poblacin humana. Por tanto no es igualmente justificable tomar a un animal en su entorno natural por necesidad que tomarlo de un cultivo donde ni siquiera se le ha dado la posibilidad de estar en su medio natural. Aunque la UNESCO haya reconocido despus de 1977 los derechos de los animales algunos pases como Colombia no se acogen totalmente a ste estatuto. Esta organizacin expresa en uno de sus artculos lo siguiente refirindose a los animales: si es necesaria su muerte, esta debe ser instantnea, indolora y no generadora de angustia. Por otra parte afirma que todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biosdio, es decir, un crimen contra la vida, por ello es ms deplorable que grandes compaas con fines lucrativos y con su doble moral pasen por alto polticas de sostenimiento bioticas, matando por doquier animales y sacrificando mas de los que se necesitan. Por qu toneladas de carne esperan en containers y enlatados para ser arrasadas por el consumismo humano? Por qu en otras ocasiones gran parte de sta carne es arrojada a la basura o mares mientras otros humanos mueren de hambre?

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inocente torture a un animal en medio de tanta violencia es un problema esencialmente educativo y ello le compete directamente al estado. Lamentablemente ninguna rama del poder ha tenido la voluntad por lo menos para reconocer a los animales como sujetos de derechos al igual que el hombre y esto es lo mnimo que buscan las organizaciones defensoras de animales. El supuesto procurador general de la nacin en pasados das desconociendo los derechos de los animales estipulados por la UNESCO expreso lo siguiente, refirindose a una accin interpuesta ante la corte suprema de justicia por un ciudadano colombiano quien pretenda deslegitimar algunos actos de crueldad, diciendo: la ley que reglamenta estos espectculos se ajusta a la carta poltica por ser una prctica que ha contribuido a la convivencia pacfica de las sociedades al permitir que desfoguen sus frustraciones e inconformismo. Ser que a la clase dirigente y al procurador no le conviene que dichas sociedades desfoguen su frustracin e inconformismo sobre el mismo estado y especialmente en esa misma clase dirigente que ha desangrado por aos al pas?, Entonces Es razonable que por las frustraciones de pobres olvidados por el estado y las relaciones sociales de la oligarqua colombiana puedan hacer y deshacer con animales inocentes? la Ley 84 de 1989 del estatuto de proteccin animal solo contempla algunas excepciones en el caso de peleas de perros provocadas por hombres, pero hace excepciones frente a otras prcticas como el toreo. Ser que el sufrimiento y la humillacin hacia un perro no es equiparable al de un toro o un gallo? De este modo se espera la aprobacin de algn proyecto de ley que elimine por completo cualquier prctica asociada al maltrato animal, ya sea fsica o psicolgica, incluyendo por ejemplo, las corridas de toros, y con mayor pesimismo se espera que se cambien los mtodos de sacrificio con fines alimenticios y la produccin extrema, dado el sistema en el que vivimos.

La mayora de la poblacin omite esa problemtica no solamente por ignorancia, que es lo que busca el capitalismo, sino tambin por la indiferencia que est ligada directamente con el especismo, es decir, discriminacin hacia otras especies. La causa de que un nio

Por tanto si la especie humana posee la mayor inteligencia como se afirma, entonces es sta misma la que regida bajo su propia razn reconozca que el consumo de carne implica maltrato animal y en consecuencia nicamente por necesidad implemente practicas de sacrificios indoloras acabando con la explotacin indiscriminada. Es la misma especie que por ningn motivo aceptar tradiciones culturales como pretextos para respaldar el maltrato de un animal, ni dineros ensangrentados productos de crueldades. Es una especie que estar presta tambin a combatir si es necesaria la injusticia de especies. incluso una especie superior reconocer que ni siquiera estos se pueden concebir inferiores, porque son semejantes a los seres humanos, sienten, poseen sentimientos, necesitan compaa, libertad, merecen una vida digna y a un trato justo. En resumen debe ser la especie que salvaguardar de forma consciente y responsable los intereses de los animales.

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