Lo Ciesefia a ly Coa) Madia C. Gilson, Grd Gilson, €. “La filosofia en [a Edad Medi, Desde oy origenes patrishieos hasta el fin del siglo AN FP Mews bouts y Sslvedor Coble, PEA, Edda! Gredas, Mactid, 1985 NTRODUCCION Sot sia cat sb see citinn eneno e'contct con 18 sai alt sect Serato cu a comers cle on ema ee each Toda ¥ busca gue mol siete Se Piowbcn se balan on Hs bros del Nuevo, Testament, ne en em eas de San ao por ej. Estat ines Gon Enc 7 emt oun endo lene so entoan els reat cron a moc ervones de perspetiva, El Cristianismo os una sy emit ee Erste sins para enesar 3 6 see, a des ne nda uno, pro usa a ts ae og teminor por un seni religion MUC a ce deta soe abe nb canodo sees ensue 8 Tees See 9s fuentes caiman de verifier esta rain aa users il penamiento cain, 9 Fst slemre De foe Sta Tass foetal rlin crisana se funda, deade aus sts, sie anon dos Evngtln, cx deri, sobre Inf en Ia fsom'y cna dotin de Jeri, Las Evangbon do Mate, Lucas ¥ {incor unin ol modo toes soe, Hs oacido un Nombre cheusane mations: se Tamabs Tones ba enenado Que ert ‘els anc por for orotea Se Tae © ilo de Dis, fo be de Ione ons lap ate ess b pemetio el advent dl ‘ino de Die pr don ats qe se properen con a oseranla {e's mamta: Swe a Tage es nd on eos of aoe tun des fombre, amano dee ahora en Jesucsto‘¢ jor el tno Paes npr feo pcos I renal mung sto Iq il mun, pr amet al Pate sobre todas lus cons H so Tesh mutt en a Grr par eins hombres ae reuroreog te demesads ou diady vente de mares oh Ses is ine et fat Tot vey aot muses y rele con on skid es ‘ino Nt open Ge oat en ada eo. Bl hatin ne Sige2 Introduccte 21 homie para abn es vale desu sea, oncadle cules In cus de 0% yatrecdsote el remdi.Ex un Gotan de cy por elo ‘intelig oe ‘€S una religién. La filosofia es un saber que se dirige a la dntligznciay le de io que son las cosa region ea one 42 Bala ea desing yu seu para qu soma cto i ep etsy sea para gus io ele, ci ln essa Poo See, 25 & 8 ran por Tactic porn vlgee pepe fon {is riceas Son floes dela seed, mens que Hosts I Wada pore rliin eta stn fiestas deta _st desde ol origen de esta histor reso Se pod central gn Sesidido ports watralen sia de as fora gus Boban Seale ate moment ero se itr acl dl sp as cats eto al tenga que eer entre el necevinrsno grep de Areroes 9 pa mets da ead da La carn eta ch ean fra todos cunts profeaban a deca de ure Meses Bios, €l hime de os profi dete ts gone oo tal ei Primir el Antqu Tesamesto, tio 4 copra Mater conf e Aasiguo Testamento ‘eral mismo tse sitar ln sr Gl home {al como tn tendon ls etanon, co elements ela hse de mundo, tal co I aban etn stot dn rina de a slvacin yen interne al ena cosmo. Ba cna de fd ‘Yatveh Chori, qu e Dios Guando Mole pepo tw om te, ese Dios le respon: so ty el sp inde: cba a Toss de tara que cmc eva vorts (Edo 108) Pot al hecho de que en y de que ex EI Que Es ee Dow crn Yosoy 0 Dies y no hay otro Dios que BE el principio, Yabwe ese elo Sera ines hombre: ol mde gue ecb agape» eh ‘eds Intervene todo momenta segia oo vlad, De bo, a ‘ icervenl,gobeaindlo por st proven, xogundn themes tm pueblo eledo al qu promlgn sey 9 ex Motrin conde cont ‘Duumente, cisigando'y prelate alecatanecte, Pogue sats ‘rl, YoSay aun Dor vvoyfolopodcrsa unten elude ‘no. inguma de nas aban puede fsa ede Por tao ‘Homente i visa de Agua que ls face esti penta ooee {os corarocsy aun et, un penne sigur =f eae, pe Zee bane deo ran gan, tn oo tela de os eur le nga eco ete a goes Gere, st Iptodoo dso sero oro leo aegis? Sa exten y su ora ‘Glan co tos su obra, Late le Glo confess pode, pore Cite poder ex una sabia. Md qu do ovine, ia pre SEE eR atte pare of puesto too opin ou ently peo $US Tacos poten et mundo parte pre con fren 9 con YASS, Pinimrs, ca cr quien roa al epi el seo secret ie com i entre en yb poet den Se.MSatpttmo modo qu expla el mundo af persanino del sb Te ae es rset af Nstora el conienn, a edo ye 8 Introduccion aos os Sa 3 a soc co nS Dm i ps Se ee = ere ce cnr ee © io ‘a'msme sabidaria, no son siso Ia obra y eer to Dee nente ssiones, ia al ee erm = een oat Se cone ‘del Evangelio de Juan. Alli se ve aparecer, €% Sr caret ec cme mar as se latte itr ss ‘ wy y en primer lugar la del Logos o Verbo. En el prim ier ip 2 Pape wa rH ee A sr be ton tn a pe hcp a, tee Soria Si ida aoe ee Petcare me Oe ne cere cae bbe Hel Dep cain ne iris ee ot os apn ilo rene mene roa a tt cca fea elctane “Spocpnes qu ol Htano bbe nado extn, Dobe Ren reper caret ct opine ican prt ce eae sett ePeas ta cna pSlne cs hts a ue ee Eons Sr Sent ate ot pas “Stihl Ait mene Soe ee ena an tet tear ona mul act perene serie pers diane SiS a cere 8 ee cele teainaies Sera tana trace cence do ses tumeris lo taty Selo cl SES fy ope esa Carl ine wit a ts rl i i ie aoa cee et ris SOS Tis ne aes SEES Sicgetanene pian Steceas eerste Gland pew ata aa Sua aon cones SR Sa cota yt see Sp nef Ste sete Ssh eerie hd Se en a Aire is Sas“ Introducidn 2 win epeclcin fotgica y (onbcn, no solamente eimai {jor imgoniasemeents eprolatnes ste aria or I cal ne Sfamene dea renutar de ello usa espeenacin totgca flosfcn ‘Xtomar queen conn Logs, Crees Dla, que too sido Beco ‘AUSRDY Soe que El es vida y Ia Dor dels hombres, 8 como 16 ‘Sfutussipadamente no 20‘ tesloga del Verb, sino también 0 SRetatscn dls Teas dvs yuna poeta de 1 Muminaci, um, que es vildo pare Evangel de San Jaan, 10 es tumblén paca tas Eptsas de San Palo, udlo de acini, peo oiginario de Tero, UEGHiSe que ero una ciudad sbicria las ifueneis regs; Pablo he Stas con scguidedsditribos stole, de as que ha conser elton SAseney determinadasexpresones; pero tana aqu eacntramot Tigo'mds que elguas de metofses enterores; dos o tres ideas si SHE, Est trae, nto caso free, que Son otostantos puntos de ‘ida Bn prise luge, a leva cin de a Sbidura criss, Pablo race a exstenia de i sbi de lo soto gig, pero a com: ‘ens'en nombre de una Sabidurianacr, que es ua ocae paral ras HT Gh Tesursto: sLos jos exigan mulagrosy los giegos buscan 3 ‘otaria; nosotros, cn cambio, preicamos un Criso crucicado, echo ‘fuia'gae tow jucios y neceaad para los genes, peo para agus que fn 2p tamados, scan jodlos 6 rieos, poder Ge Dios y Sabidula de Dida orgue la locura de Dior ex ms tabla que a sabdura e 1s ho Di ndeulided de Diow es ma forte que ia fuera de los hombres> UrGo2, 125), Decne doble stags, el ques cg a oe solos tended cr rrcabo eco darnte Ie Edad Mesl,tanto mas cuanto que San Pablo Peoene earns yews (0 Cor 1, 2:1, 8) Sobre I abide humans MER ain a ecedad, etd Ja locum e in predic, Sebidura que sala nes ate alga contra la snbidura griega no er, sn embargo, una com enmsisa de la rardn, Subordinado a a fe el coneciniento natural no femme Seid, Por el cntaro, en un texio que srk lado consent PRE Ghia Baad Mla (Rome, 1 1921, y del que el mismo Descartes se ene Sr para leitimar su empresa metafse, San Pablo arma gue preset Wnen de Dios un conocinento natural suiete ars st ere yeriad clrna para con ells: pues 8 cera de Doe extalls Lier to del cielo contra toda impiedady toda injustiia de Jos hon eats Gale, por su injsten,reienen cata. Ia verdad ye que to Ur onte concer dé Don esta maslfertad entre ellos; Dis elo ba fen. En eect, sus perfecions inves, su tero poder y de seated av han hecho visibles a i inteligenca, dese la ereacin del mun yintaad sSetio de susjobrase, Sin. ida, o que San Pablo quiere probar G0, FE gus ls pagans com inexcusable; pe 1 estabece en Vr dl "iii prnciplo: Ia rain puede, mediante i itelgenca y prtiendo sieve elo de las obras vias, conocer Ia estnca de Dios, st ferme poe, 9 otror atrbuos mis que no nombra 8 a wana a suru jes wei lines arma eal e's gas So olsen sore autre cr ge Fou et La co oe een fa ae nil on Roma cb tere en cee et amet reise ose 2 a ae a a ove, cmap ia yor te ee beso ea be tp Cay ae mt it pr rane einen a, re Le re en) yan (conn) a a ct peat cal ee rs ci ann re a ry le Bn i eae Ee Zenoss se ag cane ee oie Dy il eer a iar tt vnaton hams Yo ae Sn ee cate te ae voto mae SE Fee ee ta Se gue vn aa bldlsrinde homenaje al Cristo, sin saberlow (Estos puntos de contacto HO ee ae rca pgs ce ae ee eta tt Chay Wala oo Sala See ee ed anes eae Ce en ats dete wt et STIS ans Lamtetre le gute wy sfc aden dos ia y de la Iglesia.] ih ear putes, en tendo amp, a enue de as crstanas ue dafan del empo de los Padres de la Iglesia, pero 20) Sas ites ater ce ia ote tea y Sue sce) ‘Sita ance esa Se ae Baus pir seas ‘oles ctor eleincos age mucrog ori cease ‘cue sm ap ae Se ctr ca cae: eins Soca sed de Meroe ‘baciéa de la Iglesia, antigiiedad relativa (hasta el fin dei siglo mt, aproxi- seadamente) Cuando falta la nota de anighedad, sie esrtor ‘ha repre: tr de anes enn fe toca Se Weds aoe sa te Dicer dala fas poo sarc: Pie hs a ah fas sae con kaa Ogee aps are Bed hse See fs ui nun Sse gee sas rile etn ue rane Bob En 19, BonfaoVill leo al rango de Devore le Iga & Arbrosi, usta y Gas huge sce aro no toe na Ariat ind SE Gowan has oe eee Uae Render que a Beoer oeipcus to Shceabes toa Sass ur co os oie toot ht arth ae Dee Wigan clin bs teres esac oe Nod eel