Latinitate i Dacism

Studiu de caz

Titlu: Latinitate i Dacism Tema: Romanitate i Dacism Componena grupei: Damian Maria-Alexandra Dediu Simona-Mihaela Floarea Violeta-Mihela Grigoriu Sabina Langa Teodora Cristiana Luca Alexandra-Iulia Profesor ndrumtor:Bena Viorica Calendarul cazului: Pregatire: 26 septembrie-7octombrie2013 Susinere:9 Octombrie

Cuprins
Formarea poporului romn i a limbii romne Influene n limba romn Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce Dimitrie Cantemir i Constantin Cantacuzino coala Ardelean Junimea

Formarea poporului romn, reprezint una dintre consecinele fenomenului de aculturaie, generat de expansiunea Imperiului Roman n diverse zone ale actualei Europe. Penetraia elementelor de civilizaie roman n mediul geto-dac s-a fcut ncepnd cu sec al II-lea I.Hr., pe msur ce statul roman se apropia de Dunre. ncepnd cu vara anului 106 d.Hr., Dacia a devenit provincie roman, acest statut presupunnd exploatarea provinciei, nregistrarea punctelor strategie i a resurselor naturale. Cnd romanii au venit n Dacia, au gsit acolo o civilizaie nfloritoare:mari aezri umane, apropiate de aspectul urban, aezri fortificate, tehnica agricola perfecionat, exploatarea zcmintelor naturale. Civilizaia material nfloritoare a permis dezvoltarea vieii culturale: religioase, filosofice, tiinifice. Dezvoltarea fireasc a civilizaiei geto-dace a fost oprit brusc de cucerirea roman. Oficial, dominana roman asupra Daciei se ncadreaz ntre 106 d. Hr.(anul celui de-al doilea rzboi de cucerire intreprins de mpratul Traian) i 271 d.Hr. (cnd legiunile romane s-au retras din Dacia la ordinul mpratului Aurelian). n acest interval i n secolele urmtoare, pe teritoriul Daciei Felix s-a format un nou popor (rezultat din cs-toriile mixte intre brbaii romani i femeile dace) i o nou limb(ce are la baz substratul lingvistic geto-dac i limba latin popular). Pe lng formele specifice de civilizaie, cultur, administraie pe care romanii le impu-neau popoarelor cucerite, romanizarea Daciei a avut drept consecine formarea poporului romn i a limbii romne.

Formarea poporului romn i a limbii romne

Teorii asupra genezei poporului si a limbii romne

1.Teoria originii N i S Dunrene: Istoricii i lingbiti au susinut acest teore(A.D.Xenopol,N.Iorga,S.Pucariu,Al.Rosseti) 2.Teoria originii S dunrene :susinut att de autorii stini(Robert Roester) ct i de autorii romni (Ovid Densusianu,A.Phillipide) Acesta teorie imigraionist(comform careia prezena romnilor n Dacia se datoreaz migraiei masive a populaiei in diferite popoare a Evului Mediu)a fost combtut de reprezentanii colii Ardelene ,mai ales de Petru Maoir in lucrarea Istoria pentru inceputul romnilor n Dachia . Acesta nu se bazeaz pe dovezi istorice,arheologicen i lingvistice. 3. Ipoteza originilor N i S dunrene certific i teoria continuitii existenei romnilor in Dacia la sfaritul sec. al-XVII-lea si al-XVIII-lea ,pe teritoriul romanizat al fostei Daciei .

Caracteristici ale dacilor

Cine sunt daco-geii ? Pentru a afla cine sunt daco-geii trebuie s mai ateptm civa ani, pn ce vestitul Herodot i va scrie Istorisirile sale . El va fi primul care , nzuind s dea o veritabil istorie universal pentru vremea lui, va nchina i geilor mai mult de cteva cuvinte. Herodot spune c geii sunt cei mai viteji dintre i mai drepi dintre traci rezolvnd astfel pentru noi problema aparenei etnice a daco-geilor. Printele istoriei i cunoate pe gei ca pe o ramur nordic a marelui neam tracic , ramur distinct , intrucat numele lor generic e diferit i obiceiurile se deosebesc in multe privine. Geii erau nc din secolul al IV-lea prezeni n inuturile noastre; informaiile lui Herodot se potrivesc de minune cu cele ale lui Hecateu Milesianul . La rndul lor, arheologii au izbutit s demonstreze existena , n veacul al VI-lea , a unei culturi materiale de tip hallastattian care se preyint unitar pe tot cuprinsul rii noastre i are rdcinile ntr-un trecut ndeprtat ce merge pn la nceputurile epocii bronzlui. Concluzia pe care specialiti au tras-o a fost c geii nu locuiau numai n Dobrogea , unde-i plaseaz Herodot, ci i n restul Romniei de astzi i c ei nu se gseau aici numai din veacul al VI-lea, ci de mai multa vreme

Limba daco-geiilor
Pentru a cunote tiinific o limb nu e destul s-o poi vorbi . Reconstituirea unei limbi este dificil i migloas , acelai lucru ncercnd s fac i cercettorii disprutei limbi a dacilor. Materialul de care dispun e att de puin i att de inegal nct, ei nici nu-i propun mcar elul ambiios de a reconstitui , n sensul propriu al cuvntului , limba strmoilor notri geto-daci. Principala problema n care nvaii sunt divizai o constituie raporturile limbi vorbite de daco-gei cu limba vorbit de tracii de la sud de Balcani . E o singur limb cu dou dialecte? Sau sunt dou limbi nrudite de aproape , dar diferite totui? Pentru prima soluie nclina cercettorul romn I. I. Russu. Dup prerea lingvistului bulgar Gheorghiev, traca i daco-geta sunt limbi diferite Lingvti sunt nevoii s opereze cu un material extrem de redus i unilateral . Lipsesc aproape cu desvrire textele, ori cat de scurte i de modeste , n limba traco-dacic. La Grditea Muncelului s-a gsit un vas de lut ars cu o inscripie n limba dacic stampilat pe pereii lui , inscripia const ns numai din trei cuvinte dintre care dou sunt nume proprii. Din strvechea limb a tracilor i a dacilor s-au pstrat doar nensemnate fragmente .

Partea cea mai bogat a resturilor limbi traco-dacice o constituie numele propri de persoane , triburi, divinitpi, aezri omeneti , ape i muni , pstrate la autorii antici , n inscripii greceti i latine sau pe monede. S-a putut stabili c numele tribului dacic al costobocilor nseamn strluciii, c elementul bostes din cuvntul tarabostes nseaman strlucit, luminos , c elementul final dava are nelesul de aezare,trg,sat. Cercetrile moderne , n special cele ale lui I. I. Russu, au demonstrat c limba geto-dacilor nu a disprut fr a lsa urme n limbile vorbite azi. n romn exist cuvinte care nu pot fi explicate nici prin influen strin, nici prin motenirea latin i care repreyint vestigii ale graiului traco-dacic : baci, balaur, barz, gard, grumaz, mistre, mnz, prunc, strugure, strung, urd, vatr, zgard.

nfiarea poporului geto-dac mbrcmintea geto-dacilor, destul de simpl, cu greu poate fi surprins n toate detaliile i ipostazele sale. Columna lui Traian, monumentul de la Adamclisi i cteva piese de argintrie (Surcea, Herstrau) ne permit s desprindem doar cteva aspecte din ceea ce se poate numi portul (costumul) geto-dacilor. Brbaii purtau pantaloni lungi i largi, strni pe glezn, dou tunici, una mai scurt cu manec lung, care, probabil, se bga n pantaloni, alta mai lung, despicat n parile laterale i ncheiat pe piept, ncins pe talie cu o curea subire i cu poalele cznd pn aproape de genunchi. Pe deasupra purtau o mantie nchis cu o fibul pe umarul drept, care, dupa franjurii mari ce o mrginesc, putea fi dintr-o testur mitoas. n picioare purtau opinci. Nobilii purtau pe cap o bonet moale, asemantoare celei frigiene; oamenii de rnd umblau descoperii, dar se pare c mantiile erau prevzute cu glug. Femeile purtau o tunic lung pn la pmnt, ncins pe talie i degajnd gtul, peste care puneau alta tunic mai scurt, nchis, se pare, la fel ca i cea brbteasc. Purtau si ele mantie, care ns se drapa liber. Prul il aveau lung, pieptanat cu crare, n onduleuri mari, pe lang obraji si adunat ntr-un coc amplu pe ceafa. Nu purtau nimic pe cap.

nfiarea fizic i moral a dacilor ne este prezentat i de Vasile Prvan n ara de Apus : Acolo sus, pe piatr, cresc brazii drepi i apoi i oameniinati i uscivi . Aerul tare e bun deopotriv pentru florile rare i femeile zvelte. Buruienilor de mlatin i oamenilor greoi nu le priete n munte. Ca n pustiul uscat al Arabiei, miasmele i grsimile sunt arse si oamenii sunt uscai ca i sfinii de pe icoanele vechi, iar ierburile sunt pline de arome, ca cimbrul. n munii patriei mele crete un neam de oameni deosebit de toate celelalte care umplu eurile din prejur: maghiari nspre apus, slavii de toate ntiile de celelalte trei pti. i trupul i sufletul lui e altfel. Cci cumii este trupul de vnjos i usor aa i e i mintea, iute la nteles lucruri grele i gata la hotrri viteze. Stpn s-a desprins s nu aib. Cci fiecare e imprat n vlceau lui dintre dou dealuri. i chiar de-o fi piatra plesuv , locul unde sa trezit pe lume, el nu-l d pe cel mai mnos ogar de la e. Acolo , n cmpia fr margini, el nu se coboar dect iarna, cnd viscolul cur aerul i-l face aspru ca n munte. Se coboar cu oile, ori s coboar cu otile, ca s fac nutre viitelor i prad pentru cei de acas. Aa au fcut sute de ani dacii. Apoi i-au supus romanii i i-au silit s locuiasc i cmpiile . Dar nu au rbdat mult. S-au ntors iar sus, i-au fcut rile lor de sine stttoare i de acolo, de sus, au stpnit i cmpiile.

PERIOADA DE FORMARE A LIMBII ROMNE

I Razboaiele daco-romane
- primele lupte de cucerire a dacilor: anul 88 e. n. (Tapae, mpratul Domitian ) - continuate de mpratul Traian (101 102, 105 106) - procesul de transformare a Daciei n provincie roman dureaz aprox. 165 de ani - n timpul celor 165 de ani de colonizare, soldaii i negustorii romani care i ncheiau stagiul, erau rspltii cu acordarea de privilegii (acordarea de pmnt, de drepturi ceteneti) - n anul 212 mpratul Caracalla semneaz Constitutio Antoniana prin care dacii devin ceteni romani, ca urmare a faptului c i-au nsuit limba latin i modul roman de via. - ntre 101 i 271 e. n. este o perioad de bilingvism (dac i roman) Limba latin s-a impus fiind o limb mai perfecionat, ca urmare a superioritii culturale a acesteia.

II 271 e.n. retragerea Aurelian

-garnizoanele se retrag la sud de Dunre iar Dacia nceteaz s mai fie provincie roman -ntre 271 e.n. i sec al VI -lea vorbim despre perioada de formare a limbii romne. Este perioada n care cuvintele de origine latin se transform sub aciunea unor legi riguroase de transformare fonetic. Acest proces este ferm i riguros, de vreme ce termenii de origine slav care ptrund n limb n aceast perioad nu sufer astfel de transformri.

DEFINIIA LIMBII ROMNE

Limba romn este limba latin vorbit nentrerupt timp de dou mii de ani n nordul i n sudul Dunrii, ntr-un mediu oriental (trac, grec, slav, turc). Limba romn este limba latin vobit n mod nentrerupt n partea oriental a Imperiului roman cuprinznd provinciile dunrene romanizate (Dacia, PAnonia de sud, Dardania, Moesia inferioar i superioar) din momentul ptrunderii limbii latine n aceste provincii i pn n zilele noastre
(Al. Rosetti, Istoria limbii romne, EDP, 1977, pg 77)

Romanii au impus limba latin drept limb a administraiei, dar au pstrat din limba geto-dac termi-nologia geografic, drept reper al orientrii n noua provincie. Ca atare, s-au pstrat din limba aborigenilor, toponime i hidronime precum: Carpai, Drobeta, Napoca, Arge, Cri, Dunre, Mure, Olt. Tot din limba geto-dac s-au conservat n noua limba circa 200 de cuvinte (unii cercettori estimeaz 130, alii 160 de cuvinte) care definesc universul de viata al populaiei autohtone i au dat natere la bogate familii lexicale (cel puin 1000 de cuvinte). Unele cuvinte exprim noiuni concrete: nume de animale( mnz, viezure, mistre, barz), plante( brad, gorun, mce), pri ale corpului romnesc( buz, grumaz, burt), noiuni familiare(copii, biat, mo, prunc), universul gospo-dresc(ctun, gard, zestre, mol, pru), verbe funda-mentale( a arunca, a mica, a pstra, a rezema). Semnificativ este poziia cuvntului bucur ( la origine nseamn frumos), care a dat numele capitalei Bucureti i a dezvoltat o bogat familie lexical.

Latinitatea limbii romne este evident n structura gramatical i lexical. Limba romn este mai apropiat de limba latin dect de limbile neolatine occidentale. Influena latin n limba romn este estimata la circa 62% n masa vocabularului i la 81% n vocabularul fundamental. Toate categoriile eseniale ale vieii se exprim n limba romn prin termeni latini: universul uman(om, brbat, femeie, printe), ocupaii i materii( a ara, a semna, gru, secer, sare, aur, piatr), nsuiri(bun, frumos, tnr, btrn), universul credinei( Dumnezeu, biseric). Exemplara n acest sens al vieii spirituale este rugciunea Pater Noster/ Tatal Nostru transpus n limba romn n termeni din limba latin.

Limba romn comun

Limba protoromn, numit i romn comun, este considerat de lingviti o limb unitar din care s-au desprins ulterior idiomurile considerate de unii lingviti limbile romanice de est actuale: romna, aromna, meglenoromna i istroromna, sau, dup ali lingviti, dialectele limbii romne : dacoromn, aromn, meglenoromn i istroromn. Aceast limb este reconstituit pe baza trsturilor comune limbilor actuale romanice (neo-latine) orientale i pe baza toponimelor, deoarece singurele dou documente care s-o ateste, sunt cronicile lui Teofan Spovednicul i ale lui Teofilact din Simocatta. Protoromna consta dintr-un amalgam de dialecte i graiuri care proveneau direct din latina rustic provincial din Imperiul Roman de Rsrit. Aceste diverse dialecte latine numite i vulgare au intrat n Antichitatea trzie i n Evul mediu timpuriu n contact cu slava i greaca, de unde au intrat un anumit numr relativ redus de cuvinte, mai ales pe filier ecleziastic. Cu toate acestea, sintactic si morfologic, protoromna era esenial latina care s-a vorbit o perioad de timp ndelungat pe teritoriul Imperiului Bizanti.

Harta etnic prezentnd situaia vorbitorilor limbii romne i a dialectelor acesteia n sudestul Europei n secolul XX.

Pentru a arat diferenele dintre cele patru dialecte, am reprodus nceputul unui basm meglenit, care a fost tradus in fiecare dialect:

Influene n limba romn

Influenele altor limbi asupra limbii romne se mpart n dou categorii: influene vechi slav, maghiar, greac. influene trzii neogreac, turc.

Inflene

VECHI

TRZII

SLAV

MAGHIAR

GREAC

NEOGREAC

TURC

Influena slav. Prezene populaiei slave pe teritoriu ncepnd cu secolul al VI-lea i oficierea cultului religios n limba slav au determinat o influen a acestei limbi asupra limbii romne. S-au pstrat - termeni de cult religios: liturghie, maslu, iad, rai, sfnt, utrenie, stare etc. - termeni din agricultur: plug, ogor, brazd, snop - termeni de organizare social: logoft, vornic, vistiernic, paharnic, boier, jupn - toponime: Bistria, Craiova, Lipova, Prahova - onomastic: Ivan, Olga, Vornicu, Stoleriu, Bistriceanu - n gramatic, vocativul n o al substantivelor feminine (Mario, Florico), prin numeralul sut i modul de formare a numeralelor de la 11 la 19 Influena greac S-a realizat prin coloniile greceti din Dobrogea, prin influena Bizanului asupra culturii noastre i prin domniile fanariote. Termeni: alfabet, geometrie, condei, dialog, analogie, , VAsile, Ioan, Alexandru, Constantin, Elena, Andrei, Teodor Influena turc s-a realizat ca urmare a deselor i violentelor incursiuni ale Imperiului otoman n principate. Termeni: pa, vizir, iahnie, cataif, harem, hazna, rahat, cafea, alivenci, halva, sarma, simigiu, geamgiu, ciulama, musaca. Influena francez se datoreaz contactelor culturale, introducerii studiului limbii franceze n coli. Termeni: republic, administraie, egalitate, librrie, parfumerie, galanterie, constituie, revoluie, libertate, cavalerie. Aceast influen continu, limba romn adopt multe neologisme de origine francez. Influena maghiar: ora, gnd, fel, hotar, chin, ntlni, marf, neam, seam, vam

 engleza:dupa Revoluia de la 1989 au fost introduse pe teritoriul rii noi tehnologii prelundu-se i denumirea.Astfel apar noi cuvinte .aisberg;barman;binit;lider Germana: din acesta limba s-au preluat in deosebi denumiri de unelte dar si alte cuvinte :diblu,surub,cartof,bilan,abibild Italiana:agenie,abate,armat,asediu,balsam,drapel Ucrainiana:bor,burlac,calic,puca,holtei

Evoluia limbii romne literare

Perioada veche:
Limba romn literar s-a constituit mult mai anevoios ca n cazul altor limbi din cauza circumstanelor istorico-politice din Tarile Romane. Pe parcursul Evului Mediu, s-a scris n limba slavon. Abia n secolul al XVI-lea, a nceput sa se scrie romnete, dar cu alfabet chirilic. nceputurile limbii romne literare dateaz din perioada umanismului romanesc i se conserva n scrieri originale laice ( Scrisoarea lui Neacu, Cronicile moldovene i muntene) i traduceri de cri religioase( de exemplu traducerea integrala a Bibliei, n 1688 la Bucureti).

Tipariturile
Primele texte tiparite au fost de natura religioasa. In anul 1508 apare in Tara Romaneasca prima tiparitura romana dar in slavona care se numea Liturghierul lui Macarie In 1544 apare prima carte in limba romana care se numeste Catehism Luteran Incepand cu 1559 dupa infiintarea unei tipografii , apar : 11 tiparituri in slavona si 9 in romana. In secolul al XVII-lea se diversifica textile : coduri de legi , textile cronicarilor Un rol important il au traducerile CARTI BISERICESTI: 1643-Varlam , Noul Testament de la Baragad-Simion Stefan in 1648 , Psaltirea lui Dolsoftei 1673 , Biblia de la Bucuresti 1668 ; CARTI JURIDICO-ADMINISTRATIVE:Pravila Aleasa in Moldova CARTI POPULARE:Floarea darurilor 1620 Secolul al XVIII-lea apare prima gramatica romana care apartine lui Dimitrie Eustache Brasoveanu in 1757. Prima gramatica tiparita romana e la Vienna de Samuil Micu si Cheorghe Sincai numindu-se :Elementa linguae daco-romana In secolul alXIX-lea apare DEX , DOOM,DICTIONAR DE NEOLOGISME..

Grigore Ureche
Grigore Ureche (n. 1590, d. 1647) a fost primul cronicar moldovean de seam, a crui oper a ajuns pn la noi. Letopiseul rii Moldovei de cnd s-au desclecat ara i de cursul anilor i de viaa domnilor care scrie de la Drago pn la Aron-vod a fost scris spre sfritul vieii, (se crede c ar fi muncit la el ntre anii 1642-1647). Baza informativ a cronicii au constituit-o manualele slavone de curte, cronica Poloniei a luiJoachim Bielski i o cosmografie latin. Valoarea ei const n integrarea faptelor istorice ntr-un sistem de gndire politic. Cronicarul motiveaz scrierea acestui letopise din simplul pretext ca s nu se nece ... anii cei trecui i s lase urmailor amnunte despre cele ce au fost s se petreac n anii de demult, dar i din grija ca acetia s nu rmn asemenea fiarelor i dobitoacelor celor mute i fr minte. E de accentuat importana pe care o acord cronicarul istoriei n trezirea i creterea contiinei naionale a poporului, Letopiseul rii Moldovei constituind nceputul istoriografiei n limba romn.

Aijderea i limba noastr din multe limbi ieste adunat i ne ieste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prinprejur, mcar c de la Rm ne tragem , i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate.Cum spune i la predosloviia letopiseului celui moldovenescu de toate pre rndu:ce fiindu ara celui mai de apoi ca la o slobozenie, de prinprejur venindu i desclecndu,din limbile lor s-au amestecat a noastr:de la rmleni,cele ce zicem latin,pine,ei zic panis,carne,ei zic caro,gin,ei zic galena,muieria,mulier,fmeia,famina,printe,pater,al nostru,noster,i altile multe din limba latineasc,c de am socoti pre amnuntul,toate cuvintele le-am neleage.Aijderea i de la frnei,noi zicem cal,ei zic caval,de la greci straste,ei zic stafas,de la lei prag,de la turci,m-am cstorit,de la srbi cracati,i altile multe ca acestea din toate limbile,carile nu le putem s le nsmnm toate.i pentru aceasta s cunoate c cum nu-i disclicat ara de oameni azai ,aa nici legile,nici tocmeala rii pre obicee bune nu-s legate,ci toat direptatea au lsat pre acel mai mare,ca s o judece i ce i-a prut lui,ori bine,ori ru aceia au fost lege,de unde au luat i voie aa mare i vrf (Misail Clugrul Pentru limba noastr moldoveneasc)

Miron Costin
Miron Costin (30 martie 1633- 1691) a fost un cronicar romn din Moldova, unul dintre primii scriitori i istoriografi din literatura romn. Viaa Lumii - este prima sa oper original, un poem filozofic pe tema fortuna labilis, scris cam n aceeai perioad cu psalmii lui Dosoftei. Letopiseul rii Moldovei de la Aron vod ncoace, de unde este prsit de Ureche vornicul - continu cronica lui Ureche din 1594 pn n 1661, anul morii lui tefni Lupu. Opera are n ultima parte un caracter memorialistic. Tonul naraiunii este mai puin senin, pentru c triete vremuri grele. Letopiseul s-a pstrat n 56 de copii manuscrise. De neamul moldovenilor, din ce ar au ieit strmoii lor - lucrare neterminat, pstrat n 29 de copii manuscrise i publicat pentru prima dat de M. Koglniceanu n 1852, are un caracter savant i o noblee a ideilor care o va face cartea de cpti a colii Ardelene.

Letopiseul rii Moldovei * De neamul moldovenilor

nceputul rilor acestora i neamului moldovenescu si muntenescu si ci n rile ungureti cu acest nume,romni i pn astzi,de unde sntu i de ce seminie ,de cnd i cum au dsclecat aceste pri de pmntu, a scrie mult vreme la cumpn au strtut sufletul nostru .S nceap osteneala aceasta,dup atta veci de la disclecatul rilor cel dinti de Traian,imparatul Rmului ,cu cteva sute de ani peste mine trecute. A lsa iar nescris,cu mare ocar nfundat neamul acesta de o seam de scriitori,ieste inimii durere. Biruit-au gndul s m apucu de aceast trud, s scot lumii la vedere felul neamului, din ce izvor i seminie suntfl lcuitorii ri noastre, Moldovei i ri Munteneti i romnii din rile Ungureti, cum sau pomenit mai sus, c toi un neam i o dat disclecai suntfl, de unde suntfl venii strmoii lorfl pre aceste locuri, supt ce nume au fostfl nti la disclecatul lor i de cndtt s-au osebit i au luat numele cest de acum, moldovan i muntean, n ce parte de lume ieste Moldova, hotarle ei pn unde au fostfl nti, ce limb in i pnacum, cine au lcuit mai nainte de noi pe acestfl pmntii i supt ce nume, scot la tirea tuturora, carii vorfl vrea s tie neamul rilor acestora.

Decii au nceput istoricii leti a scrie, mai ales Bielschii i Martin Pacovschii, pre carii i-au urmatu rposatul Urechie vornicul. Dac n-au fostu dar dinti scrisoare n ar i nici streinii n-au tiut i nimica n-au scris, de unde suntu aceste basne, cum ca s fie fostu moii ri acetiia din temniile Ramului, dai ntru ajutoriul lui Laslu craiul unguresc? i romnii acum era n Maramoro n zilele acelui craiu, ceti dincoace, de unde ieste acum Moldova, iar cei dincolo, unde ieste acum ara Munteneasc, iar n muni, pre Olt, unde i acum s pomenete ara Oltului i rmlenii cei disclicai de Traian n Ardeal, acum era n Ardeal. Eu, iubite cetitoriule, nicirea n-am aflat nici un istoric, nici latin, nici leah, nici ungur, i viiaa mea, Dumnezeu tie, cu ce dragoste pururea la istorii, iat i pan la aceast vrst, acum i slbit. De aceste basne s dea seama ei i de aceast ocar. Nici ieste ag a scrie ocar vecinic unui neam, c scrisoarea ieste un lucru vecinicu. Cndu ocrsc ntr-o zi pre cineva, ieste greu a rbda, dar n veci? Eu voi da seama de ale mele, cte scriu.

Iar ieste altul, de neamul su leah, Iane Zamovschii, care orbu nvlete, zicndu c nu suntu moldovenii, nici muntenii din rmleni, ci trecndu pre aicea, pre aceste locuri, Traianu-mpratul i lsndu slujitori de paz, au apucat o sam de dachi limba rmleneasc. s aibi vreme i cu cetitul crilor a face iscusit zbav, c nu ieste alta i mai frumoas i mai de folos n toat viiaa omului zbav dectu cetitul crilor.

Ion Neculce
Ioan Neculce (n. 1672 - d. 1745) a fost un cronicar moldovean, mare boier care a ocupat diferite demniti importante n perioada domniei lui Dimitrie Cantemir. Lucrarea de cpetenie a lui Neculce - n afar de compilarea cronicilor anterioare - este Letopiseul rii Moldovei de la Dabija Vod pn la domnia luiConstantin Mavrocordat . Cuprinde evenimentele din 1662 pn la 1743, la care a fost mai totdeauna prta sau le-a cunoscut de aproape. Ceea ce conteaz n cronica lui Neculce este oralitatea extraordinar a autorului, care d o anumit familiaritate evenimentului istoric. Neculce este primul nostru mare povestitor moldovean, anticipnd apariia lui Creang.

O sam de cuvinte ce sntu audzite din om n om de oameni vechi si btrni, i n letopise nu sunt scrise, ce s-au scris aice, dup domnia lui tefni-vod, naintea domnii Dabijii-vod. Deci cine va ceti i le va crede, bine va fi, iar cine nu le crede, iar va fi bine;cine precum i va fi voia, aa va face. (O sama de cuvinte i Letopiseul rii Moldovei )

Treptat, caracterele chirilice au alternat cu cele latine, semn al luptei intelectualilor romni de a impune alfabetul latin i limba romn ca limba a culturii scrise. Fenomenul poate fi verificat n scrierile religioase din sec. al XVII-lea-XVIII-lea, n lucrrile colii Ardelene din secolul al XIX-lea .

Dimitrie Cantemir
Dimitrie Cantemir (n. 26 octombrie 1673 - d. 21 august 1723) a fost domn al Moldovei (martie - aprilie 1693 i 1710 - 1711), autor, crturar, compozitor,enciclopedist, etnograf, geograf, filozof, istoric, lingvist, muzicolog, om politic i scriitor romn (moldovean). Divanul sau Glceava neleptului cu lumea sau Giudeul sufletului cu trupul, scris n romn i tiprit la Iai n 1698. Aceast oper este prima lucrare filozofic romneasc. Sacrosanctae Scientiae Indepingibilis Imago 1700, lucrare filosofic n care ncearc s integreze fizica ntr-un sistem teist, n linia lui Bacon, un fel de mpcare ntre tiin i religie, ntre determinismul tiinific i metafizica medieval Istoria ieroglific, scris la Constantinopol n romn (1703 - 1705). Este considerat prima ncercare de roman politico-social.

Istoria Creterii i Descreterii Curii Otomane (Istoria creterii i descreterii curii otomane), redactat n latin (Historia incrementorum atque decrementorum Aulae Othomanicae) ntre 1714 i 1716. n aceast lucrare, Dimitrie Cantemir a relatat istoria imperiului otoman i a analizat cauzele care ar fi putut duce la destrmarea sa. Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, scris mai nti n latin, dar tradus apoi de autor n romn[3] (1719 - 1722), cuprinde istoria romnilor de la origini pn la desclecare. Susine ideea lui Miron Costin: originea latin comun a tuturor dialectelor romneti.

Constantin Cantacuzino
Stolnicul Constantin Cantacuzino a fost un diplomat, nobil, istoric i geograf din ara Romneasc Stolnicul Cantacuzino a fost un reprezentat de seam al umanismului n spaiul cultural romn. Prin studiile ncepute, dup uciderea tatlui n 1663, la Adrianopol i Constantinopol i desvrite ncepnd cu 1667[1] la Padova el devine un excelent cunosctor al culturii italiene, avnd cunotine temeinice de limb italian i latin, i al sferei culturii greceti. S-a pstrat un jurnal al nvcelului din timpul studiului la Padova, care l menioneaz pe un instructor de origine albanez, Caludi[2]. Tnrul a dobndit renumele unui om erudit n Italia, el este menionat ca nvat din Louvain (sic!) de ctre scriitorul Antonio Lupis[3]. Ulterior el a fost consultat cu privire la istoria rii Romneti de ctre generalul austriac Ferdinand Marsigli (1658-1730, originar din Bologna), care se va remarca printr-o monumental descriere geografic i istoric a inuturilor cursului mijlociu i inferior al Dunrii.

coala Ardelean
coala Ardelean a fost o important micare cultural generat de unirea mitropoliei romnilor ardeleni cu Biserica Romano-Catolic, act n urma cruia a luat natere Biserica Romn Unit cu Roma. Reprezentanii colii Ardelene au adus argumente istorice i filologice n sprijinul tezei c romnii transilvneni sunt descendenii direci ai colonitilor romani din Dacia. Aceasta tez este cunoscut i sub numele de latinism. O realizare a colii Ardelene a fost introducerea grafiei latine n limba romn, n locul scrierii chirilice, i tiprirea primului dicionar cvadrilingv al limbii romne, Lexiconul de la Buda. Principalele centre au fost: Blaj, Oradea, Lugoj, Beiu. Reprezentanii cei mai notabili au fost: Petru Maior, Samuil Micu, Gheorghe incai, Ion Budai Deleanu

Etapele colii Ardelene:

Etapa pregtitoare, prin lupta pentru revendicri politice i naionale dus de Inoceniu Micu-Klein, episcopul romnilor unii, care cere drepturi i liberti pentru romnii din Transilvania, n schimbul unirii cu biserica roman (Sinodul de la Blaj); Etapa de elaborare i afirmare a ideologiei naionale: formularea crezului latinist extremist att pe plan filologic ct i istoric, dezvoltarea nvmntului romnesc; Etapa pronunat iluminist (avnd ca moment de vrf iganiada, n care crturarii se opun aciunii de defimare romnilor ntreprins de clasele feudale privilegiate). Trsturile micrii : Caracterul iluminist: izolat prin refuzul rezolvrii memorandumului, prea slab economic i politic pentru a iniia o micare revoluionar, burghezia romn se concentreaz ntr-o micare de emancipare naional pe plan cultural. Se nfiineaz numeroase coli cu predare n limba romn (Gheorghe incai nfiineaz 300 de coli), se tipresc calendare, catehisme, manuale, cri de popularizare a tiinei, cri populare pentru ptrunderea informaiei n masele populare largi;

Caracterul erudit: crturarii iluminiti au depus eforturi pentru trezirea contiinei naionale n urmtoarele domenii: Istoria: au ncercat s impun ideea originii pur latine a poporului romn, vehiculnd teoria exterminrii dacilor: Samuil Micu, Istoria i lucrurile i ntmplrile romnilor cuprinde idei moderne, iluministe, dar relateaz sec evenimentele sau copiaz pasaje ntregi din cronici; Gheorghe incai, Hronica romnilor i a mai multor neamuri dovedete mai mult spirit critic i o informaie mai bogat, opera fiind plin de rvn n susinerea adevrului; -Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia caracter polemic, fiind mai degrab un pamflet de idei dect o cronic, dar fr talent literar. Lingvistica: au susinut ideea originii pur latine limbii noastre, cernd scrierea cu alfabet latin i scrierea etimologic:

 Samuil Micu i Gheorghe incai, Elementa linguae dacoromanae sive valachicae face o paralel ntre latin i romn. Ei propun eliminarea cuvintelor de alt origine i nlocuirea lor cu neologisme latineti; Lexiconul de la Buda este un dicionar colectiv (Lexicon/ romanescu, latinescu, ungurescu nemescu), aprut n 1825 la Buda, care mbogete limba romn cu numeroase neologisme romanice, nlocuindu-le pe cele de alte origini; Petru Maior, la sfritul Istoriei pentru nceputul romnilor n Dachia, include o Disertaie pentru nceputul limbii romne, n care afirm c limba romn provine din latina popular. Literatura: Ion Budai Deleanu, iganiada.

Petru Maior
Petru Maior (n. circa 1756, Trgu Mure d. 14 februarie 1821, Budapesta) a fost un istoric, filolog i scriitor romn transilvnean,protopop greco-catolic de Reghin, reprezentant de frunte al colii Ardelene. Opere: -Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, Buda, 1812, 348 p. n acelai volum se gsesc i lucrrile: Disertaie pentru nceputul limbei romneti i Disertaie pentru literatura cea vechie a romnilor. Ediia a II-a ngrijit de Iordachi Mlinescu i Damaschin Bojnc, Buda, 1834; -Ortographia romna i latino-valachica una cum clavi qua penetralia originationis vocum reserantur, Buda, 1819, cu anexa: Dialog pentru nceputul limbii romne ntr nepot i unchiu, Buda,1819

Samuil Micu
Samuil Micu, supranumit i Klein sau Clain, pe numele laic Maniu Micu, (n. septembrie 1745, Sadu, scaunul Sibiului - d. 13 mai 1806, Buda, Ungaria) a fost un teolog, istoric, filolog, lexicograf i filozof iluminist romn, reprezentant al colii Ardelene. A redactat o serie de lucrri cu caracter istoric i lingvistic, prin care urmrea s informeze pe nvaii strini despre originea roman a poporului i a limbii romne, despre continuitatea romnilor pe teritoriul fostei Dacii i, influenat de iluminism, a militat, n opera sa, pentru egalitatea n drepturi a romnilor cu celelalte naiuni din Transilvania, pentru nlturarea iobgiei, numrndu-se n mod firesc printre autorii cunoscutului memoriu oficial numit Supplex din 1791.

Autor de lucrri teologice i cuvntri, a tradus din Sfinii Prini rsriteni, a dat o nou traducere a Bibliei, n 1795, a doua tiprit n romnete, dup Biblia de la Bucureti i a fost unul din aprtorii vechilor rnduieli i tradiii rsritene n cadrul Bisericii Romne Unite cu Roma, ridicndu-se mpotriva ncercrilor de centralizare ale episcopului Ioan Bob. Istoria i lucrrile i ntmplrile romnilor (1805) a fost publicat integral abia n anul 1995 de Ioan Chindri, sub titlul "Istoria romnilor", edie princeps dup manuscrisul original, cu prefa i note de autor, vol. III, Editura Viitorul Romnesc, Bucureti, 1995.

Gheorghe incai
Gheorghe incai (n. 28 februarie 1754, Rciu de Cmpie, azi incai, judeul Mure - d.2 noiembrie 1816) a fost un istoric, filolog, traductor i scriitor romn, reprezentant al colii Ardelene. n scopuri didactice, a tradus i a elaborat manualele fundamentale: Abecedarul, Gramatica, Aritmetica i Catehismul, adaptnd sau crend terminologia necesar nelegerii acestora de ctre elevi. n 1811 a publicat lucrarea istoric, scris sub forma analelor, intitulat amplu: Hronica romnilor i a mai multor neamuri n ct au fost ele amestecate cu romnii, ct lucrurile, ntmplrile i faptele unora fa de ale altora nu se pot scrie pre neles, din mai multe mii de autori, n cursul a treizeci i patru de ani culese.

Ion Budai Deleanu

Ioan BudaiDeleanu (n. 6ianuarie 1760 sau 1763, Cigmu, comitatul Hunedoara - d. 24 august 1820, Liov) a fost un scriitor, filolog, lingvist,istoric i jurist, corifeu al colii Ardelene. Opere: Temeiurile gramaticii romneti, manuscris, 1812 Dasclul romnesc pentru temeiurile gramaticii romneti, lucrare neterminat, manuscris (tiprit parial de Gh. Bulgr, Bucureti, 1957) Teoria ortografiei romneti cu litere latineti, manuscris, ciorna unei scrisori ample Fundamenta grammatices linguae romanicae seu ita dictae valachicae, 1812 Lexicon romnesc-nemesc i nemesc-romnesc, Liov, 1818 Scrieri lingvistice, Bucureti, 1970

Perioada nou :
Secolul al XIX-lea, prin dou momente culturar-literare bine gndite i sprijinite de intelectualii vremii: momentul paoptist dirijat de revista Dacia literar i momentul junimist generat de gruparea Junimea a dus la izbnda limbii romane literare: s-a creat o limba a literaturii i totodat, s-a constituit secventul de limb roman literara ca baz a limbii romne oficiale. Totodat alfabetul latin a luat, n mod oficial, locul alfabetului chirilic n scrierea limbii romne.

Criticismul junimist se manifest nti n domeniul limbii, prin publicarea lucrrii lui Titu Maiorescu, Despre scrierea limbei romne (1866). Contextul publicrii este semnificativ, pentru c precede ntemeierea instituiei academice i pornete campania noilor fore culturale mpotriva curentului latinist. Scopul major i urgent al unei instituii de tip academic era codificarea limbii: simplificarea alfabetului latin, unificarea ortografiei, elaborarea unei gramatici i a altor mijloace de normare a limbii literare. Lucrarea lui Titu Maiorescu formuleaz prima tez a concordanei ntre form i fond, referindu-se la raportul necesar ntre alfabetul latin i limba romn: n momentul n care romnii s-au ptruns de adevrul c limba lor este o limb roman, n acel moment i forma extraordinar sub care avea s se prezinte aceasta, adec scrierile sau [...] literile trebuiau s fie luate tot de la romani. i, astfel, alfabetul slavon, care nvlea mai mult dect revela limba romn, i pe care l primisem numai dintr-o oarb ntmplare extern fu alungat din scrierea noastr cea nou i fu nlocuit prin alfabetul latin.

Salutnd adoptarea alfabetului latin n locul celui chirilic (slavon), Maiorescu ncepe combaterea etimologismului promovat de curentul latinist, cu reprezentani de mare autoritate n epoc: Esena etimologismului n ortografie este alta. El cere ca dup ce literele alfabetului s-au stabilit, fie cu semne, fie fr semne, scrierea ortografic ns s nu se ndrepteze dup vorbirea actual, foarte influenat prin legi eufonice, ci dup legile deviaiei cuvintelor de la originea lor, ntruct aceasta se poate urmri n ntreaga tradiie a limbei. De aceea d. Cipariu scrie cuvntul bine nu cu i, cum l pronunm noi, ci cu e, adec bene, e fiind vocala originar. n opinia lui Maiorescu, aplicarea etimologismului n scriere ar fi avut ca efect un regres: limba ar fi fost aruncat cu secole n urm. Sonurile limbii romne sunt n numr de 27, dintre care 20 de consonante i 7 vocale. Acum vom cuta pentru fiecare dintre ele litera latin corespunzatoare. Aci ns ntmpinm prima greutate nsemnat: adec s tim cum pronunau latinii literele lor.

ntrebri simple pentru colegi istei TEST DE ATENIE

1.n ce an au avut loc cele dou rzboaie de cucerire a Daciei? 2.Care sunt influenele vechi n limba romna? 3.Care este prima scriere n limba romna? 4.Care este scrierea reprezentativ a lui Grigore Ureche? 5.Care sunt reprezentanii colii Ardelene? 6.Ce teorie au combtut reprezentanii Junimii? 7.Ce v-a plcut?Ce nu v-a plcut?

BIBLIOGRAFIE: Armbruster, Adolf, Romanitatea romnilor Russo , Alecu, Scrieri (publicate de Peter V. Hane), 1908 Vulpe, Alexandru, Geto-dacii? C.I.C.S.A, 1-2, 1998, pag 2-11 Giurescu ,C.C. , Istoria romnilor, vol. I, ediia a-Va, 1946 Clinescu, George, Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent Sorescu, George, Gh. Asachi, Ed. Minerva, 1970 incai, Gheorghe, Hronica romnilor i a mai multor neamuri, vol. I, 1967 Ureche, Grigore Letopiseul arii Modovei Brtescu-Voineti, Ioan Al., Originea neamului romnesc i a limbii noastre, 1942 Pop,Ioan-Aurel , Naiunea romn medieval.Solidariti etnice romneti n sec. XIII-XVI, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1998, pag. 5 Gheie, Ion; Mare, Alexandru, Originile scrisului n limba romn, Ed. Minerva, Bucureti, 1985 Blaga, Lucian, Istorie i mit n contiina romneasc Boia, Lucian, Istorie i mit n contiina romneasc, Ed. Humanitas, Bucureti, 2000 Martin, Mircea, George Clinescu i complexele literaturii romne, Ed. Paralela 42 destin Ctnescu, Maria Cvasni, Limba romn. Origini i dezvoltare, Ed. Humanitas, Bucureti 1996 Platon, Maria, Vasile Alecsandri,poeii febrili i Cntecul gintei latine , Ed. Junimea, Iai, 1980 Koglniceanu, Mihail, Histoire de la Valachie Eliade, Mircea, Destinul culturii romneti, Revista Destin Martin, Mircea, G. Clinescu i complexele literaturii romne, 1981 N. Denuianu, Dacia Preistoric, 1913 Blcescu, Nicolae, Opere, vol. II,III Portocal, Nicolae, Din preistoria Daciei i a vechilor civilizaiuni, 1932 Babu-Buznea,Ovidiu, Dacii n contiina romanticilor notrii.Schi la o istorie a dacismului ,1979 Maior, Petru, Istoria pentru nceputul romnilor n Dachia, 1812 Pucariu, Sextil, Istoria limbii romne, www.wikitedia.ro www.scribd.ro http://www.unifi.it/letrum/upload/sub/pdf_autori_rum/132_Maior.pdf