Papel en El Concilio Vat II de Ratzinger

el concilio de joseph ratzinger
notas sobre su actividad durante el vaticano ii
the council of Joseph ratzinger

notes on its activity during the vatican ii
Pablo bLanco sarto
universidad de navarra. facultad de teologa / pblanco@unav.es
Abstract: joseph ratzinger was, during the council, the peritus and assistant of cardinal josef frings from colog ne. the activit! of the !oung theologian was intense, although it is not eas! to evaluate his possible influence in the council. "e too# part in the rejection of the schemata presented b! the preparator! commission, and he made contributions on the subjects of the collegialit! of the bishops and the relationship between scripture and tradition proposed b! dei verbum. "e received with enthusiasm the liturgical renovation proposed b! sacrosanctum concilium, while at the same time proposing the figure of mar! as the first church. finall!, in the last few sessions, he wor#ed on the decree Ad gentes, and on the final redaction of gaudium et spes $n. %&'. Keywords: vatican ii, joseph ratzinger, collegialit!, scripture, tradition, missions, world
Resumen: joseph ratzinger fue durante el concilio perito ! colaborador del cardenal josef frings de co lonia. la actividad del joven te(logo fue intensa, si bien es difcil evaluar su posible influencia en el evento conciliar. intervino en el rechazo de los schemata ela borados por la comisi(n preparatoria, e hizo sus apor taciones en los temas de la colegialidad de los obispos ! la relaci(n entre escritura ! tradici(n propuesta en la dei verbum. recibi( con entusiasmo la renovaci(n lit)rgica sugerida por la sacrosanctum concilium, al mismo tiempo *ue propona la figura de mara como la primera iglesia. en fin, en los )ltimos periodos de se siones, trabaj( tambi+n en el decreto Ad gentes ! en la fase redaccional final de la gaudium et spes $n. %&'. Palabras clave: vaticano ii, joseph ratzinger, colegia lidad, escritura, tradici(n, misiones, mundo
,-uan ..iii haba anunciado el concilio /aticano ii 0recordaba 1atzinger0, reavivando en muchos hasta la euforia a*uel sentimiento de renacimiento ! esperanza *ue, pese a la amenaza *ue haba supuesto la etapa nacionalsocialista, estaba todava vivo desde el final de la Primera 2uerra 3undial4%. 5l nuevo concilio poda permitir a la 6glesia re novarse ! ponerse al da con las ideas *ue haban surgido en el periodo de entreguerras. ,5n la ma7ana del 8 de octubre de %9:; 0describa la escena uno de sus bi(grafos0, en la primera clase del avi(n *ue sala del aeropuerto de <olonia =onn en direcci(n a
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Pablo blanco
1oma, se encontraba un se7or ma!or. 5l arzobispo cardenal de <olonia -oseph Hrings I...J mantena una especie de sesi(n de trabajo con su secretario "ubert Luthe ! con un hasta ahora joven desconocido4;. Ce trataba l(gicamente de nuestro te(logo. 5n estas lneas no pretendemos como es l(gico ofrecer una cr(nica general de los aconteci mientos conciliaresG, sino tan solo recrear la perspectiva particular de -oseph 1atzinger durante el concilio /aticano ii ! su actividad durante el concilioE.
i. Pri3er Periodo conciLiar $%9:;' Los precedentes teol(gicos a!udaban a ese nuevo estado de cosas. ,Ce ha llamado al siglo en el *ue vivimos el siglo de la 6glesia, recordaba 1atzingerK podramos lla marlo tambi+n el siglo lit)rgico ! sacramental, puesto *ue el redescubrimiento de la 6glesia *ue tuvo lugar durante las dos guerras mundiales, descansa en el redes cubrimiento de la ri*ueza espiritual de la liturgia primitiva cristiana ! el principio sacramental4 F. La 6glesia, la liturgia ! los sacramentos 0inseparables de la palabra de Bios0 son dos de las premisas del /aticano ii. 5sto se reflejaba en algunas co rrientes teol(gicas: ,el movimiento lit)rgico, el movimiento bblico ! ecum+nico !, por )ltimo, una fuerte religiosidad mariana configuraron un nuevo clima espiri tual en el *ue floreci( tambi+n una nueva teologa *ue, en el /aticano ii, dio frutos
H. derwa"L, Der mit dem Fahrrad und der mit dem Alfa kam. Benedikt vi. und !ans "#ng $ ein Dop- pelportr%t, Pattloch, 3Lnchen, ;&&:, p. 8:. 3e he servido de 3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber. !istoria del concilio vaticano ii $%9:>', <rite rio, 3adrid, %999K ?. za3barbieri, *os concilios del +aticano, Can Pablo, 3adrid, %99:K 2. aLberigo, ,toria del -oncilio +aticano ii, Peeters 0 6l 3ulino, =ologna, %99F ;&&%, F vols.K M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos. &ncruci/adas en la historia de la 0glesia, Drotta, 3adrid, %999K 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, Cgueme, Calamanca, ;&&FK 1. de 3attei, 0l -oncilio +aticano ii. 1na storia mai scritta, Lindau, Dorino, ;&%&. Cobre este tema, puede verse N. rePges, Das "onzil und der fr#he 'atzinger, en 'enovatio , F% $%99F', pp. %9G ;&GK id., 2och einmal3 Das "onzil und der fr#he 'atzinger, en 'enovatio4 F; $%99:', p. FEK ". Lo"3ann, Fragen nach der *ekt#re. Das "onzil und der fr#he 'atzinger, en 'enovatio4 F; $%99:', pp. F; FGK @. triPPen, Joseph 'atzinger als Mitgestalter des ii. +atikanischen "onzils, en -ommunio4 GF $;&&:/:', pp. FE% FEEK P. bLanco, Joseph 'atzinger4 perito del -oncilio +aticano ii 56789-678:; , en Anuario de !istoria de la 0glesia4 %F $;&&:', pp. EG ::K C. 3adrigaL, "arl 'ahner y Joseph 'atzinger. (ras las huellas del concilio, Cal Derrae, Cantander, ;&&:, pp. %&> %G:K 2. tref fLer, Der "onzilstheologue Joseph 'atzinger im ,piegel der "ornzilsakten der M#nchener &rzbischofs Julius "ardinal D<pfner, en P. Pfister $"g.', Joseph 'atzinger und das &rzbistum M#nchen und Freising. Dokumente und Bilder aus kirlichen Archiven4 Beitr%ge und &rinnerungen, Cchnell und Ctei ner, 1egensburg, ;&&:, pp. %F% %8GK -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, en >regorianum4 89/; $;&&8', pp. ;GG G%%K A. Putz, ?0 Did 2ot -hange@ (hey DidAB Joseph 'atzinger4 "arl 'ahner and the ,econd +atican -ouncil, en 2eC Ditneskins4 ; $;&&>/%', pp. %% G%.
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5l concilio d5 -os5ph 1atzing51
,er cristiano $%9:F', Cgueme, Calamanca, %9:>, p. F>.
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Pablo blanco
para toda la 6glesia4 :. Dodo estaba pues dispuesto para *ue se desencadenara uno de los eventos eclesiales mOs importantes de la historia. a' -olaborador de Frings 5l joven profesor de teologa de =onn 0*ue entonces contaba con apenas trein ta ! cinco a7os0 relataba del siguiente modo el origen de su participaci(n en el con cilio: ,5ntre el arzobispo de <olonia, el cardenal Hrings ! !o surgi( de inmediato un trato cordial ! sereno. I...J. /ino a escuchar una conferencia sobre la teologa del concilio *ue me haban invitado a pronunciar en la ?cademia cat(lica de =ensberg, e inmediatamente despu+s me entretuvo en una larga conversaci(n, comienzo de lo *ue sera despu+s una colaboraci(n *ue se prolong( durante a7os4>. -osef Hrings $%88> %9>8' se haba opuesto de modo vigoroso al r+gimen totalitario nacionalso cialista, ! en %9E: fue elevado al cardelanato por Po .ii8. 5l cardenal mantuvo una estrecha amistad con el canciller Monrad ?denauer $%8>: %9:>', si bien a*uel siem pre procur( defender la independencia de la 6glesia. 1econstru!( muchas nuevas iglesias destruidas por la guerra, muchas de ellas en estilo vanguardista, ! fund( varias organizaciones de beneficiencia misionera, como Misereor ! Adveniat, lo cual le conceda tambi+n prestigio ante los obispos de pases no europeos *ue tendrO tambi+n su protagonismo durante el concilio9. 5ste vena tambi+n por el calado de sus intervenciones conciliares. <uando Hrings hablaba en el aula, se corra la voz en el bar ! todos los padres acudan rOpidamente de nuevo a su lugar de trabajo%&.
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2atura e compito della (eologia. 0l (eologo nella disputa contemporanea. ,toria e dogma, 6aca =oo#, 3ilOn, %99G, p. 9&. Mi vida3 'ecuerdos 5679E-67EE;, 5ncuentro, 3adrid, %99>, p. 9>. <fr. -. c"+Lini, Benedicto vi4 heredero del concilio, 3ensajero, =ilbao, ;&&8, p. 9%. <fr. ibid., p. 9;. Cobre la actividad de Hrings en el concilio, 1atzinger ha publicado ,timme des +er- trauens. "ardinal Frings auf dem FCeiten +aticanum, en @. trien N. 3ogge $"g.', Grtskirche im Dienst der Deltkirche. Festgabe fur die "<lner "ardinale !offner und Frings, <olonia, %9>:, pp. %8G %9&K despu+s como Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanum in den "onzilsreden von "ardinal Frings, en -ommunio4 %: $%98>', pp. ;F% ;:F. <fr. @. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, ii: ,ein Dirken f#r die Deltkirche und seine letzen Bischofs/ahre, Herdinand CchPningh, Paderborn 3Lnchen Nien QLrich, ;&&F, p. F:%K D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi3 die &kklesiologie Joseph 'atzingers und ihr &influI auf das FCeite +atikanische "onzil, 2rLnewald, 3ainz, %99>, pp. %FE %F8K sobre el cardenal de <olonia, 1atzinger haba publi cado previamente "ardinal Frings. Fu seinem HJ. >eburtstag, en -hrist in der >egenCart4 %9 $%9:>', p. F;K ,timme des +erstrauens. "ardinal Josef Frings auf dem FCeiten +aticanum, en @. trien N. 3ogge $ed.', Grtskirche im Dienst der Deltkirche. Festgabe fur die "<lner "ardinale !offner und Frings, MPln, %9>:, %8G %9&K despu+s despu+s como Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanums in den "onzilsreden von "ardinal Frings, en -ommunio4 %: $%98>', pp. ;F% ;:F. 5n este )ltimo te.to 1atzinger nos ofrece una interpretaci(n no poltica sino teol(gica de Hrings $cfr. ibid., ;FG', tanto en
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sus ideas sobre las re laciones entre 5scritura ! tradici(n $cfr. ibid., ;FE ;F>', como en la visi(n sobre la 6glesia ! la colegia lidad, en la *ue se insista en la sacramentalidad, la dimensi(n misionera, la centralidad de la pasi(n de
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Pablo blanco
Cin embargo, RcuOl era el te.to de a*uel joven te(logo *ue tanto haba gustado a HringsS Ce trata de un artculo titulado (eolog)a del concilio $%9:%', escrito en las vsperas del importante evento eclesial. un concilio no era ,una construcci(n estric tamente papal4 0deca all 1atzinger0, pero tampoco ,un parlamento, ! los obispos no son unos diputados con un poder ! un mandato *ue les viene de un pueblo *ue los ha elegido. Los obispos no representan al pueblo sino a <risto, de *uien reciben la consagraci(n ! la misi(n. Por eso, cuando se trata de lo mOs propio de la 6glesia $es decir, de mantener la palabra recibida de Bios' Ilos obisposJ no hablan tampoco en lugar o por mandato del pueblo, sino en lugar ! por mandato de -esucristo4. 5n este sentido, la 6glesia no vendra de un continuo concilium 0tal como sostena "ans MLng%%0, sino *ue sera la ekkles)a, el pueblo de Bios reunido en torno a la palabra ! el cuerpo de <risto. 5l teocentrismo ! el cristocentrismo de esta eclesiologa *ueda ba as fuera de dudas%;. 5l cardenal Hrings, entonces presidente de la <onferencia episcopal alemana, pronunci( en 2+nova una conferencia titulada &l concilio y el nuevo mundo espiritual moderno el ;& de noviembre de %9:%, preparada 0seg)n algunos testimonios0 por el mismo 1atzinger ! *ue goz( del favor de -uan ..iii %G. ,?l no pertenecer a ning)n pueblo en concreto 0dijo ah el prelado alemOn0, esta Ila 6glesiaJ puede llevar a cabo de un modo mOs eficaz la funci(n de paz, *ue lleva a todos los pueblos a una superior unidad4%E. La unidad ! la catolicidad aparecen de modo recurrente en este te.to. -he bella coincidenza de pensieroA, e.clam( el papa ante estas palabras %F. Dambi+n el
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<risto ! die Armut und die Armen, as como la relaci(n con la santidad $cfr. ibid., ;F8'. 5n fin, conclu!e 1atzinger afirmando *ue ,Mardinal Hrings war ein gottesfLrchtiger 3ann I...J und darum weise4 $ibid., ;:F'. Besde F.:.:& Hrings formarO parte de la comisi(n antepreparatoria $cfr. D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, pp. %:; %:F'. Das theologische +erst%ndnis des <kumenischen "onzils, en (heologisches Jahrbuch4 %E% $%9:%', pp. F& >>. &l nuevo =ueblo de Dios. &sKuemas para una eclesiolog)a, "erder, =arcelona %9>;, %88. <fr. -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, p. ;GE. 5sa conferencia fue titulada originalmente "ardinal Frings #ber das "onzil un die moderne >edankenCelt, en !erder "orrespondenz4 %: $%9:% %9:;', pp. %:8 %>EK despu+s en P. Pfister $"rsg', Joseph 'atzinger und das &rzbistum M#nchen und Freising, pp. %F9 %>;. 5n primer lugar, el te.to destaca la sintona entre los concilios ! los acontecimientos hist(ricos *ue les rodean. Ce deberan pues tener en cuenta las ideas del momento como el deseo de unidad del g+nero humano, la influencia de la ciencia ! la tecnologa, as como de las ideologas entendidas en sentido positivo. ?l mismo tiempo, la conferencia se7alaba *ue han de ser tenidas tambi+n en cuenta las aportaciones de la teologa en los )ltimos tiem pos: los movimientos bblico, lit)rgico, patrstico, ecum+nico ! mariano. Afrece en fin una refle.i(n sobre el relativismo ! la dignidad de la persona, pues para discernir con claridad estos principios se re*uiere la luz ! la a!uda aportadas por el mensaje cristiano $cfr. -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, pp. ;FG ;:%'. 2. caPriLe $ed.', 0l concilio +aticano ii. -ronache del concilio +aticano ii4 i, La <iviltT <attolica, 1oma, %9::, p. G&&. <fr. Aus meinem *eben, en M. wagner ?. ". ruf $eds.', "ardinal 'atzinger. Der &rzbischof von M#nchen und Freising in Dort und Bild, 3)nich, %9>8, p. ::K @. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE67EH;, ii, ;:;K D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, pp. %%:
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Pablo blanco
cardenal Ciri de 2+nova se mostr( amigable con el contenido, seg)n revela el mis mo Hrings %:. 1eflejaba mu! bien el talante del cardenal germano. ,Colo se le puede eti*uetar de liberal 0afirmaba el mismo 1atzinger0 si se entiende en un sentido mu! amplio, como alguien con gran visi(n, apertura ! nobleza4%>. 1atzinger prepararO tambi+n mOs adelante un segundo te.to. Ce trata de tres pOginas mecanografiadas ! redactadas en latn, bajo el ttulo 0ntroductio%8U en el *ue se intentaban resumir las metas ! los objetivos del concilio. ,1atzinger fue mu! importante para el cardenal Hrings4, afirma /orgrimler, tal como lo fueron otros te(logos para otros obispos, arzobispos ! cardenales %9. Cin embargo, antes de seguir adelante, debemos realizar una advertencia metodo l(gica. <omo deca el entonces cardenal 1atzinger, ,jamOs se debe 0Marl 1ahner lo deca a menudo0 sobrestimar el papel de un solo individuo. 5l concilio era un cuerpo mu! grande !, si bien algunos imprimieron impulsos determinantes, no lo habran logrado si otros no hubieran deseado lo mismo. I...J Vo me siento un poco sobrevalorado. Ci no hubiera e.istido esta comunidad de compa7eros en camino, *uienes iban en la misma direcci(n, un individuo aislado 0*ue ademOs era un te( logo desconocido para el mundo0, no hubiera sido jamOs escuchado, a pesar de *ue hablaba por boca de un cardenal conocido4 ;&. ?s, habra *ue tener en cuenta el influjo de las ideas *ue se haban ido fraguando poco a poco en los a7os anteriores al concilio.
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<fr. -. frings, F#r die Menschen bestellt. &rinnerungen des Alterbischofs von "<ln, =achem, MPln, %9>G, p. %E9. Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanum in den "onzilsreden von "ardinal Frings, p. ;F%. 5l cardenal BPpfner escribi( en la primera pOgina del te.to original +orschlag v. "ard. Frings zu einer &inleitungskonstitution des "onzils 5entCorfen v. =rof. 'atzinger; $ Juni 6789. De.to recogido en -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, pp. %FG %FF. 5l te.to comienza diciendo *ue la 6glesia es como una ciudad puesta en lo alto de un monte, para *ue toda la humanidad pueda mirarla ! dirigir sus pasos hacia ella. 1etomando el discurso *ue 1atzinger haba preparado para la conferencia de 2+nova, el te.to afirmaba *ue la tecnologa a veces impeda al hombre dirigirse a Bios. 5l concilio *uiere hablar un nuevo lenguaje ! renovar la 6glesia interior ! e.teriormente. 5sta renovaci(n traerO consigo un intenso espritu misionero ! de servicio a toda la humanidad, el cual en definitiva nace de la eucarista ! *ue atraerO tambi+n a cristianos de otras confesiones. Dras citar las palabras de Pablo $,siendo muchos, somos uno, por*ue comemos todos del mismo pan4: %<o %&,%>', el te.to conclu!e: ,=endiga el Ce7or el con cilio reunido en su santo nombre4: cfr. <omm. Praep. <entrale $E F.F.%9:;': ad ii /G, pp. >EF >E:, pp. 8%F 8%:. ". vorgri3Ler, "arl 'ahner. & periencia de Dios en su vida y en su pensamiento, Cal Derrae, Cantander, ;&&E, p. %%&. *a sal de la tierra. -ristianismo y la 0glesia en el nuevo milenio, Palabra, 3adrid, %998, pp. >; >GK cfr. tambi+n p. >>K >eleitCort, D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, .iii. Bel ;8 al G& de diciembre tendrO lugar en 3)nich lo *ue se ha venido a llamar la ,comisi(n de los dos obispos ! los siete te(logos4 de la *ue tambi+n formarO parte 1atzinger, cu!as conclusiones fueron despu+s difundidas entre los padres conciliares $cfr. ibid., p. ;%;'.
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b' *a cuestiLn de los esKuemas Hrings 0afirma ?llen0 era una le!enda en los crculos eclesiales de 5uropa. "a ba sido un buen estudioso de la sagrada 5scritura, licenciado en el 6nstituto =blico de 1oma con un estudio sobre el nuevo testamento. ,5ra buen monta7ero, aun*ue en tiempos del concilio contaba !a con setenta ! seis a7os ! una salud en declive. 5staba casi ciego, por lo *ue dependa de otros para leer los documentos preparato rios, propuestas, memoranda ! demOs tipos de papeles *ue circulaban antes ! durante el concilio4;%. Hrings escogi( despu+s a 1atzinger 0entre otros0 como colaborador personal ! este se convirti( en un estrecho asesor teol(gico ;;. 5l cardenal de <olonia hizo llegar a su joven colaborador los ,chemata de la fase preparatoria, elaborados para la comisi(n preconciliar, pues mantena cierta distancia respecto al lenguaje empleado en ellos;G. ?l igual *ue muchos otros obispos ! te(logos centroeuropeos, 1atzinger mos traba sus reservas hacia los es*uemas redactados por las comisiones preparatorias.
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-. L. aLLen, -ardinal 'atzinger. (he +aticans &nforcer of the Faith, <ontinuum, @ew Vor#, ;&&&, p. F;. <fr. Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanum in den "onzilsreden von "ardinal Frings, pp. ;FG ;FEK @. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, p. ;EE, pp. ;9& ;9>K D. weiLer, +olk >ottes $ *eib -hristi, pp. %F8 ;&F. <fr. Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanum in den "onzilsreden von "ardinal Frings, p. ;FGK carta de 1atzinger al autor de %8.%;.9F en D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, p. %:F. Por ejemplo, sobre las reuniones mantenidas del 8 al 9 de ma!o de %9:; acerca del es*uema De &cclesia afirma Drippen: ,6n die theologisch differenzierenden ?rgumentation zum Cchema De &cclesia ist zweifellos die Quarbeit Profesor 1atzingers eingeflossen4 $@. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, ii, ;8E'. Cobre el De sacerdotibus lapsis, afirma 1atzinger en una nota del %:.:.:; tras proponer una serie de objeciones: ,6ch meine deshalb, es sollte bleiben wie es ist4 $ibid., p. ;9&'. 5n el De &cclesiae unitate sugiere una se rie de precisiones terminol(gicas, mientras el De apostolatu laicorum lo haba analizado el ;>.F. Cobre el De &cclesiae magisterio, afirma *ue ,mich auch eine #urze ?usfLhurung Lber moralischen 2renzen des -uridi#tionsprimats eLnfugen sollte4 $ibid., p. ;9%'. 5n fin, sobre el es*uema sobre la libertad religiosa ! las relaciones entre 6glesia ! 5stado, recuerda el amor, la libertad, la generosidad ! los principios e.puestos en 3t %8,%F %> $cfr. ibid., pp. ;9; ;9F'. Dambi+n ha! dictOmenes sobre el es*uema sobre 3ara, ! acerca de los De ordine sociale ! el De com- munitate gentium, a7ade ,dass sie so weit in soziologische Betails verlieren4 $ibid., p. ;9>'. Hrings responde con una carta del ;9.8.:; a su joven a!udante con los nuevos es*uemas ! una serie consultas, as como una invitaci(n para hablar el pr(.imo %& de octubre sobre el De fontibus $ibid., pp. G&8 G&9'. 5l %E.9.:; emite 1atzinger una respuesta *ue serO enviada tal cual por Hrings a <icognaui el %>.9, en la *ue se afirma *ue el es*uema De liturgia habla al hombre de ho! mientras se advierte *ue, en el De &cclesiae unitate, no se habla de las comunidades eclesiales surgidas a partir de la 1eforma $ibid., p. G%&'. 5l G.%& 1atzinger enva %F nuevas pOginas con correcciones a los es*uemas $ibid., p. G%E'. Bas despu+s $el %E.%&' tendrO lugar un encuentro con varios "onziltheologen en la casa episcopal de 3aguncia, don de se acuerda *ue el estilo ha de ser mOs pastoral ! definitorio, ! se a7ade *ue 0por ejemplo0 en lo *ue se refiere a las relaciones con los medios de comunicaci(n se podra contar con el consejo de los laicos $cfr. ibid., pp. G%& G%%'. ?lguien ha llamado a estas propuestas el =lan 'ahners, formulado por una (e tCerkstatt integrada por /ol#, 1ahner, 1atzinger ! Cemmelroth $cfr. 2. wassiLows#!, 1niversa- les !eilssakrament "irche. "arl 'ahners Beitrag zur &kklesiologie des ii. +atikanums, D!rolia, 6nnsbruc#, ;&&%, p. %8;'. ;FG
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Pablo blanco
,Cin lugar a dudas, la renovaci(n bblica ! patrstica *ue haba tenido lugar en los decenios precedentes haba dejado poca huella en estos documentos, *ue daban mOs bien una impresi(n de rigidez ! escasa apertura, de una e.cesiva dependencia de la teologa escolOstica, de un pensamiento demasiado erudito ! IdemasiadoJ poco pastoral4;E. 3Os adelante, en una conferencia *ue tuvo lugar en =onn, el %8 de enero de %9:G, 1atzinger recordaba *ue a*uellos setenta es*uemas preparatorios ocupa ban dos mil pOginas, lo cual supona el doble de todo el magisterio anterior de la 6glesia en los casi dos mil a7os de e.istencia;F. 5ra comprensible la reacci(n del aula conciliar en sus primeros das del /aticano 66 ante semejante avalancha de material, escasamente articulado en torno a un pro!ecto poco definido. 5l concilio inici( su andadura en la ma7ana del %% de octubre de %9:;, en medio de un ritual imponente, recordaba 1atzinger. 5n el discurso inaugural titu lado >audet mater &cclesia, -uan ..iii se dirigi( a ,los profetas de calamidades4 para pedirles *ue miren con mOs benevolencia el mundo actual. Ce refera tambi+n all al famoso aggiornamento, a la puesta al da en los modos concretos e hist(ricos de e.presar la fe de siempre. ,Hue un discurso 0valora Cchatz0 *ue abogaba claramente por una lnea aperturista, *ue no se *uedaba en la condena de herejas, sino *ue se planteaba las preguntas propias del mundo moderno, para poder anunciar de modo adecuado el evangelio. I...J 5n un primer momento, este discurso pronunciado du rante una larga ! pomposa liturgia, fue apenas apreciado en su verdadero alcance por la ma!ora de los obispos ! te(logos4;:. La misa inaugural fue en latn, con el evangelio en griego ! posteriores pe ticiones en Orabe ! eslavo, a petici(n del mismo -uan ..iii;>. 1atzinger hizo notar sin embargo *ue se trataba de una liturgia poco acorde con los tiempos, sobre todo desde las ideas propuestas por el movimiento lit)rgico ;8. @o obstante, esta sensibili dad lit)rgica pronto aparecerO en los documentos conciliares ! a*uella inauguraci(n
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Mi vida, p. 98. Drippen ! Nic#s afirman *ue el cuerpo del te.to de Hrings pertenece a -oseph 1atz inger: cfr. -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, p. ;G9. 5l cardenal alemOn envi( a finales de agosto un ejemplar con los siete es*uemas preparados hasta ese momento $revelaci(n, dep(sito de la fe, moral cristiana, matrimonio ! virginidad, liturgia, medios de comunicaci(n e 6glesias orientales', ! 1atzinger se lo devolvi( el %E de septiembre de %9:;. <omo hemos visto los das anteriores $9 al %% de septiembre', haba tenido lugar en 3aguncia una reuni(n auspiciada por el cardenal "ermann /ol# ! dirigida por Marl 1ahner. Hrings tan solo a7adi( la firma ! un saludo al cardenal <icognani al anOlisis ofrecido por el joven perito. 5l original en latn se encuen tra en ibid., pp. ;9G ;9F. 1atzinger consider( positivos solo dos de los es*uemas: los de la liturgia ! las 6glesias orientales. Para +l, sintonizaban perfectamente con la voluntad general del concilio ! ademOs no tenan un comienzo *ue solo importaba a los te(logos. 5n fin, debera especificarse *ue la unidad con los protestantes se encuentra en la agenda del /aticano ii $cfr. ibid., pp. ;E& ;E%'. <fr. Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils. &in '#ckblick, =achem, MPln, %9:G, p. 8. <fr. M. sc"atz, &ncruci/adas en la historia de la 0glesia, Drotta, 3adrid, %999, p. ;>F. <fr. H. derwa"L, Der mit dem Fahrrad und der mit dem Alfa kam, p. 9E. <fr. Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils, p. %%.
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*ued( grabada en la retina ! en la conciencia de no pocos. ,5l comienzo del concilio 0valoraba "ubert -edin, otro de los peritos del cardenal Hrings0 supuso un to*ue de trompeta en el interior de la 6glesia, ! tal vez todava mOs fuera de la 6glesia4 ;9. Las sesiones plenarias del concilio se abran con la celebraci(n de la eucarista !, a partir del segundo periodo de sesiones, con la entronizaci(n del evangelio, signos de la presidencia de <risto en el Pan ! en la Palabra. 5ra algo mOs *ue un gesto. c' *a liturgia y las comisiones La unanimidad de los padres conciliares en la votaci(n de la estructura funda mental del es*uema de la ,acrosanctum concilium fue casi total. 5ste hecho despert( el entusiasmo del joven te(logo, *uien por entonces escribi( a favor de las nuevas propuestas lit)rgicas: la dimensi(n comunitaria de la celebraci(n, la importancia de la proclamaci(n de la Palabra, la participaci(n activa de los laicos, el uso de las lenguas vernOculas, la ri*ueza de los ritos lit)rgicos orientales G&. Para 1atzinger la aprobaci(n de la <onstituci(n sobre la sagrada liturgia constitu!( un aconteci miento trascendental, !a *ue esta constitu!e ,el centro de la 6glesia !, por tanto, el aut+ntico punto de partida de toda renovaci(n4 G%. 5l calado de la centralidad de la liturgia ocupa un lugar destacado en la concepci(n *ue de la 6glesia tiene el concilio. 3Os adelante, en oto7o de %9:E, se preguntarO si la reforma lit)rgica con seguirO una ,nueva comprensi(n recproca de los cristianos4, con consecuencias ecum+nicas positivas G;. Hue tambi+n 0como es bien sabido0 un hervidero ! lugar de encuentro de ideas teol(gicas. ,@o puedo olvidar ni *uiero describir a*u la e.periencia particularsima 0recuerda 1atzinger0 I...J, el privilegio de tener m)ltiples encuentros con "enri de Lubac, -ean Bani+lou, Vves <ongar, 2erard Philips, por citar solo algunos nombres destacadosK los encuentros con obispos de todos los continentes ! las conversaciones personales con algunos de ellos4 GG. Dales conversaciones marcaron su vida ! su teo loga, a la vez *ue analizaban documentos de trabajo, preparaban te.tos ! mociones alternativos, limaban propositiones para sugerirlas a los padres conciliares e incluso preparaban el timing de las intervenciones de los obispos favorablesGE. La conviven
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". jedin, -hiesa della fede4 -hiesa della storia, 3orcelliana, =rescia, %9>;, p. %&8. <fr. Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils, pp. ;> G8. 0bid., pp. ;F ;:. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, =achem, MPln, %9:F, ;;. 5l cardenal Hrings intervino en el aula conciliar sobre este tema los das ;;.%&, >.%%, %E.%%, %>.%% $cfr. Acta ,ynodalia ,acrasancti -oncilii Gecumenici +aticani ii. Apendi i $Was', Librera 5ditrice /aticana, <ittT del /aticano, %9>:ss.: i/%, G&9s.K i/ii, G;>s.K i/iii, GE G:, %G9'. Mi vida, p. G, p. 98. <fr. 'atzinger professore. >li anni dello studio e dellMinsegnamento nel riccordo dei colleghi e degli allievi 567N8-67EE;, Can Paolo, <inisello =alsamo ;&&8, %&%. ;FF
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Pablo blanco
cia de obispos ! te(logos, de gente de distintas culturas ! situaciones, e incluso mOs adelante con miembros de diferentes confesiones cristianas constitua una oportuni dad )nica. 5s lo *ue se ha llamado ,el secreto del concilio4GF. ,?un*ue 1atzinger no poda hablar en el aula conciliar 0comenta uno de sus bi(grafos0, fue un personaje p)blico en otro sentido. Pronunci( conferencias so bre temas conciliares en varios lugares de 1oma, organiz( sesiones informativas para los padres conciliares, ! public( unos bien conocidos comentarios sobre el concilio4 G:. 1atzinger atribu!e a su vez al cardenal Hrings varias intervenciones iniciales decisivas para la orientaci(n posterior del concilio. una de ellas consisti( en el rechazo de las diferentes comisiones conciliares *ue la curia romana haba preparado, mientras por el contrario algunos pensaban *ue 0una vez presentadas las listas0 se pudiera proceder a la inmediata votaci(n. Pero no todos pensaban igual. ,5ntonces los cardenales Li+nart ! Hrings se pusieron en pie ! dijeron: Xas no po demos votarK es mejor *ue nos conozcamos un poco unos a otros, para saber *ui+n es el mOs indicado para cada comisi(nY. ?*uel fue el primer to*ue de atenci(n nada mOs empezar el concilio4 G>. 5l cardenal 3ontini de 3ilOn, futuro Pablo vi, ! otros obispos de Ombito cen troeuropeo, ofrecieron un claro apo!o a la contrapropuesta. ? esto se sum( la cues ti(n de los es*uemas preparados por la curia romana. 5n una carta fechada el %8 de octubre, dirigida al secretario de 5stado, los padres conciliares afirmaban *ue ,el material preparado no parece conformar una estructura arm(nica ! unitaria, ! no se eleva a la altura de un faro *ue ilumine nuestro tiempo ! nuestro mundo4G8. Ce sucedieron entonces los encuentros ! los intercambios de listas para crear las nuevas comisiones, ! fue este el nacimiento de un gran espritu de entendimiento 0,alian za4 la ha llamado alguno0 entre los obispos europeos.
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G8
<fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %9F. -.L. aLLen, -ardinal 'atzinger, p. 8, p. FF. ,5staba sentado en una tribuna donde los peritos tenan su sitio 0recuerda el e. perito conciliar0, de modo *ue poda seguir as los trabajos conciliares. 5n los primeros dos meses, no era todava perito conciliar, sino tan solo un perito privado del cardenal. Colo en noviembre el papa me nombr( perito oficial, ! desde ese momento he tomado parte en todas las sesiones conciliares4 $+i racconto il mio concilio, en 'eset4 89 $;&&F/G', p. %8'. 5l profesor alemOn consta taba aires de intenso optimismo, escribiendo a7os despu+s al respecto: ,5n el concilio penetr( algo de la brisa de la era Menned!, de a*uel ingenuo optimismo de la idea de una gran sociedad: lo podemos conseguir todo, si nos lo proponemos ! ponemos medios para ello4 $(eor)a de los principios teolLgicos. Materiales para una teolog)a fundamental, "erder, =arcelona, %98F, p. EEF'. Pero ante todo le pareca a 1atzinger un impresionante acontecimiento del 5spritu. ,5l concilio, una pentecost+s: era esta una idea *ue responda a los sentimientos de a*uella hora. I...J 5ra este el signo, pre7ado de promesas de los primeros das del /aticano ii4 $ibid., EE&K cfr. as, 0ndices, 9E:K D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, pp. ;&8 ;%&'. *a sal de la tierra, p. >9K cfr. tambi+n Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils, p. %%, pp. > 8. La intervenci(n del cardenal Hrings, preparada por el mismo 1atzinger, aparece publicada en as4 Apendi 0, pp. >E >>. <fr. <. cre3ona, =ablo vi, Palabra, 3adrid, %99:, p. ;;%.
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Para 1atzinger ! Luthe, otro colaborador del cardenal Hrings, a*uel supuso ser un periodo de consultas mu! intenso, pues tuvieron *ue preparar las nuevas listas G9. Duvieron lugar entonces las oportunos escrutinios. ,5l resultado de estas elecciones fue notablemente satisfactorio para la alianza europea, comenta Niltgen. I...J Los candidatos de la alianza constituan el cincuenta por ciento de los miembros de la <omisi(n teol(gica, la mOs importante. I...J Acho de cada diez candidatos propues tos por la alianza europea ocuparon un puesto en las comisiones. ?lemania ! Hrancia estaban representadas en todas las comisiones, menos una. I...J Dras esta elecci(n, no pareca demasiado difcil prever *u+ grupo estaba lo bastante organizado para asumir el liderazgo del <oncilio /aticano ii. 5l 1in haba comenzado a desembocar en el Dber4E&. -unto a este grupo centroeuropeo, surgan al mismo tiempo los intereses de los obispos ,mediterrOneos4 ! de los obispos de la periferia: africanos, asiOticos ! latinoamericanosE%. 1atzinger se situ( de modo claro desde un primer momento en la llamada ala reformista. Cin embargo, siempre reconoci( la vala ! la funci(n de sus oponentes conciliares, ,cu!a seriedad 0escribirO mOs adelante0 no presenta la menor duda, ! tampoco la necesidad del servicio *ue prestan: I...J su protesta no es sin mOs airada, ! bajo muchos aspectos era ! es merecedora de refle.i(n4 E;. ?s, el te(logo alemOn ha rechazado siempre una simplista interpretaci(n del concilio en clave dial+ctica, en la *ue ,derecha4 e ,iz*uierda4, ,liberales4 ! ,reaccionarios4, ,progresistas4 ! ,conservadores4 tan solo luchaban por conseguir el poder e impo ner sus propias opinionesEG.
G9 E& E% E; EG
<fr. C. von #e3Pis, Benedetto, pp. %G% %G;. 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber. !istoria del concilio vaticano ii $%9:>', <riterio, 3adrid, %999, pp. ;G ;E. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. :;. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. 8;. Das "onzil auf dem Deg. '#ckblick auf die FCeite ,itzungsperiode, =achem, MPln, %9:E, p. ;8. Por el contrario, la actitud habitual de los padres conciliares resultaba imposible de reducir a estos es*uemas: ,una vez realizada la votaci(n 0comenta un cronista de los padres conciliares de una ! otra lnea0, estaban tan dispuestos como cual*uier otro a aceptar el decreto promulgado. =Osicamente, tal fue la actitud de todos los padres conciliares I...JK cada cual estaba convencido de *ue su postura sobre un determinado punto era la correcta I...J. Pero estos hombres, conocedores de las le!es eclesiOsticas, tambi+n comprendan *ue ambos lados no podan tener toda la raz(n al mismo tiempo. V en )ltima instancia se adheran a la opini(n ma!oritaria, tan pronto esta *uedaba finalmente clara ! era promul gada por el papa como doctrina com)n ense7ada por el <oncilio /aticano ii4 $1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, p. ;89'. Por otro lado estaba el importante papel desarrollado por los medios de comunicaci(n, los cuales 0comenta ?lberigo0 ,ofrecan una clave de lectura sobre el significado de las distintas sesiones, *ue a menudo pasaba inadvertido a muchos de los padres4 conciliares $2. aLberigo, (ransizione epocale. ,tudi sul -oncilio +aticano ii, Pubblicazioni dellZistituto per le scienze religiose =ologna, p. >99'. ;F>
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Pablo blanco
d' &l esKuema Be revelatione Atro de los debates fue sobre la revelaci(n, en el *ue Hrings 0como biblis ta0 estaba mu! interesado. Los acontecimientos tenan su prehistoria. 5l es*uema inicial haba escogido el ttulo de De fontibus 0sobre las fuentes0, en pol+mica con el principio protestante de la sola ,criptura EE. <onfluan en este es*uema dos vi siones distintas. Por un lado, ?lfredo Attaviani $%89& %9>9' ! la <omisi(n teol( gica del concilio proponan la 5scritura ! la tradici(n como dos fuentes paralelas *ue se complementaban recprocamente, a la vez *ue aprovechaban para formular una crtica un tanto radical al m+todo hist(rico crtico. Por el contrario, ?ugustin =ea $%88% %9:8' ! el Cecretariado para la unidad de los cristianos sostenan *ue e.ista una estrecha relaci(n entre ambas fuentes de la revelaci(n. La revelaci(n se encontrara mOs bien en la unidad entre las dos fuentes. ?demOs, se una a esto una cuesti(n de estilo: mientras la primera propuesta se e.presaba en un lenguaje especulativo ! escolOstico, la segunda tendencia encontraba su propia voz en un estilo bblico ! patrstico EF. ,5l segundo Xto*ueY 0recuerda 1atzinger0 I...J fue, en concreto, *ue 0cuando se iba a someter a debate el te.to de la revelaci(n0 el cardenal Hrings aclar( *ue, tal como estaba redactado $!o haba colaborado con +l', no tena un punto de partida adecuado. "ubo *ue redactarlo de nuevo a mitad del concilio. ?*uel s *ue fue un to*ue de atenci(n4 E:. Ceg)n recuerdan los cronistas, ,una verdadera lluvia de fuego se abri( sobre el De fontibus. X5l es*uema no gustaY fue el comienzo de autorizadas intervenciones, entre las *ue ha! *ue destacar como particularmente duras las de los cardenales Li+nart ! Hrings4 E>. 5l cardenal alemOn declar( *ue era ,ofensivo para los hermanos separados4E8. Las objeciones al es*uema conciliar sobre la revelaci(n se centraban, en opini(n de 1atzinger, en *ue este se mostraba demasiado imbuido de un espritu antimoderno, ! denotaba mOs bien ,una teologa de las negaciones ! prohibiciones4 *ue una ,propuesta positiva4K ademOs, no utilizaba el ,lenguaje pastoral ! ecum+nico4 *ue buscaba el concilio: ,el lenguaje de la 5scritura, de los Padres, de los hombres de ho!4E9.
EE EF
E: E> E8 E9
<fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, Cgueme, Calamanca, ;&&F, pp. F: F>. <fr. Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanum in den "onzilsreden von "ardinal Frings, pp. ;FF ;F>K M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, pp. ;:; ;:G, pp. ;>> ;>8K M. bart", Ad limina apostolorum, evz, QLrich, %9:>, pp. E> F9. Cobre el voto del cardenal Hrings, afirma su historiador: ,wie in der /orlage 1atzingers, so waren auch im /otum des Mardinals I...J eingefflossen4 $@. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, ii, p. ;9F'. *a sal de la tierra, pp. >8 >9. <fr. ?. za3barbieri, *os concilios del +aticano, Can Pablo, 3adrid, %99:, p. ;G%. 3. greLot, 0n rinnovamento biblico nel secolo. Memorie di un protagonista, Paoline, <inisello =alsa mo, %99:, pp. G> G8. <fr. Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils, E%, E:.
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5sta intervenci(n en el aula conciliar haba sido preparada concienzudamen te. 5l %& de octubre de %9:;, en la germOnica ,anta Maria dellMAnima ! ante un grupo de obispos de habla alemana, 1atzinger presentaba 0junto con Marl 1ah ner0 un es*uema alternativo sobre la revelaci(n F&. una segunda versi(n de esta ponencia dio lugar posteriormente al op)sculo 'evelaciLn y tradiciLn $%9:F', donde 1atzinger realizaba un detenido e.amen hist(rico del concepto de tradici(n ! su relaci(n con la 5scritura, sobre todo en el concilio de Drento, al hilo de sus pes*ui sas en la frustrada tesis de habilitaci(n sobre el concepto de revelaci(n en =uena ventura. ?hora llegaba a la conclusi(n de *ue 5scritura ! tradici(n no constitu!en dos fuentes diferentes, sino una sola en la *ue ambas se unen ntimamente F%. ,3e parece *ue el hecho primero ! mOs importante 0conclu!e0 es *ue el concilio Ide DrentoJ vio con mOs claridad la cone.i(n del concepto de revelaci(n con el de tradici(n4 F;. un grupo de te(logos franceses ! alemanes se reunieron mOs adelante en la casa Mater Dei. 5n concreto, los dominicos <ongar, <henu ! Cchillebeec#., los je suitas Lubac, Bani+lou ! 1ahner, los j(venes sacerdotes seculares MLng ! 1atzin ger, junto con otros muchos. 5l ;% de octubre, <ongar presentaba un proemium al es*uema sobre la divina revelaci(n, en el *ue lo pona en entredicho. 1atzinger estaba all presente. 5l ;F 1atzinger le!( su te.to ante los cardenales ?lfrin#, MPnig, Li+nart, Cuennens, 3ontini ! Ciri. Bos das despu+s el grupo de te(logos se volva a reunir en la casa de monse7or "ermann /ol# $%9&G %988', reci+n nombrado obispo de 3aguncia, para volver a comentar una vez mOs el nuevo te.to. 5l domingo E de noviembre, el cardenal Hrings haba propuesto el modo en *ue se podra presentar
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F% F;
De.to original alemOn ,=emer#ungen zum Cchema De fontibus revelationibus4 en -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, pp. ;9F G&9. Duvo lugar una posterior reuni(n en el 2iannicolo, en el *ue se present( de nuevo el 'ahner-'atzingers ,chema $cfr. 2. wassiLows#!, 1niversales !eilssakrament "irche, p. %8;'. 5l E.%% sin embargo <ongar lo rechaza $cfr. ibid., p. %8>'. <fr. M. ra"ner 0 -. ratzinger, 'evelaciLn y tradiciLn, "erder, =arcelona, %9>&, pp. FE >:. 0bid., p. >G. ? la vez, aportaba una serie de conclusiones te(ricas: en primer lugar, <risto es el cen tro de la revelaci(n $,La realidad *ue acontece en la revelaci(n cristiana no es otra, ni otro, *ue <risto mismo. 5s +l, en sentido propio, la revelaci(n4: ibid ., p. E;'K ademOs, la tradici(n se encuen tra ntimamente unida a la palabra de Bios: ,La tradici(n es siempre, por esencia, interpretaci(nK no e.iste independiente, sino como e.plicaci(n, como e.posici(n Xseg)n la 5scrituraY4 $ibid., p. F%'. Las similitudes de estas ideas con el futuro te.to conciliar resultan evidentes. 1atzinger afir maba de igual modo en %9:E *ue 0en esta relaci(n entre revelaci(n, 5scritura ! tradici(n0 estO en juego no solo ,la dimensi(n hist(rica de la teologa4, sino tambi+n ,la posibilidad de funda mentarse libremente en el pensamiento contemporOneo, caracterizado por los m+todos modernos de la ciencia4 $cfr. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode , pp. GF ! G>'. Cobre este tema, puede verse tambi+n ". verwe!en, &in unbekannter 'atzinger. Die !abilitationschrift von 67:: las ,chl#ssel zu seiner (heologie, Pustet, 1egensburg, ;&%&, ;> GE. Ceg)n Hrings, esta intervenci(n ,eine gro[e 1olle Cpielen sollte4 en el De revelatione $@. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE;F9
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Pablo blanco
67EH; , ii, p. G%F'.
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este te.to alternativo, en lugar de los es*uemas oficiales. 5l %% se decide fotocopiarlo ! distribuirloFG. 5l te.to, reproducido en multicopista, circularO por el aula conciliar con la siguiente e.plicaci(n: ,Los presidentes de las conferencias episcopales de ?ustria, =+lgica, Hrancia, ?lemania ! "olanda se atreven a sugerir el siguiente material4FE. Ceg)n <ongar, se distribu!eron tres mil copias del te.to FF. 5l es*uema inicial propo na la 5scritura ! la tradici(n como dos fuentes separadas ! en paralelo de la 1eve laci(n. ?mbas tenan igual importancia. 5sta postura presentaba problemas ecum+ nicos, sobre todo con los protestantes, *uienes sostenan no solo la superioridad de la 5scritura sino la doctrina de la sola ,cripturaF:. 5l es*uema De fontibus rivelationis serO despu+s rechazado por los padres conciliares, tambi+n gracias a la intervenci(n de Hrings en el aula conciliarF>. Para 1atzinger, el principal logro del documento conciliar resultante serO la unidad entre 5scritura ! tradici(n, la lectura de la =iblia en la 6glesia ! la aplicaci(n del m+todo hist(rico crtico para la interpretaci(n de la 5scrituraF8.
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FE FF F: F>
F8
<fr. -. c"+Lini, Benedicto vi4 heredero del concilio, pp. %&; %&G. De.to titulado ,Be revelatione Bei et hominis in -esu <hristo facta4, firmado tambi+n por 1ahner, en P. Pfister $"rsg', Joseph 'atzinger und das &rzbistum M#nchen und Freising, pp. %>G %8%. un segundo te.to titulado De revelatione et homi- nibus 0seg)n afirm( el mismo 1atzinger0 ,tena mucho mOs de 1ahner *ue de mo4 $Mi vida, p. %&E'. <fr. 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, p. F:. V 3. congar, Mon /ournal du -oncile, <erf, Paris, ;&&;, i, p. ;&;. <fr. 1. de 3attei, 0l concilio +aticano ii. 1na storia mai scritta, p. E&F. Drippen afirma *ue al menos se trata de una ,zumindest inspirierte 6ntervention4 $@. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, 66, GGF'. 1atzinger recuerda a*uellos acontecimientos del siguiente modo: ,Por deseo del cardenal Hrings, puse por escrito un pe*ue7o es*uema en el *ue intentaba e. plicar mi punto de vista. I...J ?hora bien, a*uel pe*ue7o ensa!o, escrito a toda prisa, no poda competir ni si*uiera remotamente con la solidez ! precisi(n del es*uema oficial I...J. 5staba claro *ue el te.to deba ser ulteriormente elaborado ! profundizado. Cemejante trabajo re*uera tambi+n la intervenci(n de otras personas. Por consiguiente se decidi( *ue presentase, junto con Marl 1ahner, una segunda redacci(n, IrevisadaJ mOs en profundidad4 $Mi vida, pp. %&E %&FK cfr. ,5inleitung4 a ii. +atican "onzil4 Dogmatische "onstitution #ber die "irche3 Authentischer lateinischer (e t@ deutsche Obersetzung im Auftrage der deutschen Bisch<fe, 3Lnster, %9::, p. F&&'. Cobre este tema puede verse tambi+n "ommentar zum =rooemium4 i.4 ii. 1nd vi. "apitel der Dogmatischen "onstitution #ber die g<ttliche Gffenbarung des FCeiten +atikanischen "onzils, en *e ikon f#r (heologie und "irche. Das zCeite vatikanische "onzil 9, Hreiburg, %9:>, pp. F&E F;8, pp. F>% F8%. 5n estas notas a pie de pOgina, 1atzinger insiste en la unidad entre 6glesia ! 5scritura, entre la dv ! la Lg $cfr. ibid., p. F&E', en el sentido positivo del t+rmino tradici(n, en la reformada continuidad de la doctrina all con tenida con la aparecida en Drento ! /aticano i $cfr. ibid., p. F&F' ! en la alternancia entre los intereses doctrinal ! #erigmOtico 0entre las dimensiones dogmOtica ! pastoral0 de este documento conciliar $cfr. ibid., pp. F&F F&:'. 5n resumen, afirma refiri+ndose a la introducci(n de la <onstituci(n dogmOtica sobre la revelaci(n, ,la estructura de este pe*ue7o te.to arroja una sorprendente ! clara luz sobre el concilio, en el cual se encuentra concentrado la grandeza ! los lmites en unas pocas frases4 $ibid., p. F&:'. /+ase tambi+n ". verwe!en, &in unbekannter 'atzinger, pp. >G %&8. 5l conocimiento de 1at zinger de la <onstituci(n dogmOtica sobre la revelaci(n estarO fuera de dudas, *uien trabaj( tambi+n ;:%
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Pablo blanco
en la primavera de %9:E con 2rillmeier ! Cemmelroth en su captulo se.to sobre la 5scritura en la vida de la 6glesia.
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La divisi(n de opiniones entre los padres conciliares propici( *ue -uan ..iii retirara al final el es*uema, a pesar de *ue no se haban obtenido los dos tercios de votos con el non placet re*ueridos para sacarlo fuera del debate. @o se denominarO en adelante como el es*uema De fontibus, ,sobre las fuentes4 de la revelaci(n, sino simplemente De revelatione, ,sobre la divina revelaci(n4, lo cual daba la raz(n a la propuesta de 1ahnerF9. -uan ..iii nombr( como presidentes de la comisi(n a los principales representantes de ambas tendencias. ? partir de ese momento, en la comisi(n redactora del documento no estarO solo Attaviani 0prefecto del Canto Afi cio0, sino tambi+n el alemOn =ea, presidente del Cecretariado para la unidad de los cristianos ! principal opositor del citado cardenal romano :&. Dambi+n Hrings ! Li+ nart fueron llamados a formar parte de la nueva comisi(n redactora:%. 5l Frankfurter Allgemeine Feitung hablaba de los ,dolores de parto4 del nuevo documento, mien tras el ,#ddeutsche Feitung se refera a un progreso decisivo para la 6glesia. 5n di ciembre de %9:;, -uan ..iii cre( la <omisi(n para la creaci(n de los trabajos, *ue ha revisado todos los es*uemas. Horm( parte de ella tambi+n -ulius BPpfner $%9%G %9>:', arzobispo de 3)nich ! Hrisinga, *uien mantuvo algunos contactos con el perito 1atzinger.
ii. segundo
Periodo conciLiar
$%9:G'
5l G junio de %9:G falleca -uan ..iii. Pocos das despu+s tena lugar la elecci(n de 2iovanni =attista 3ontini $%89> %9>8', *uien toma para s el nombre de Pablo vi. Ceg)n su bi(grafo, su vida ,estuvo regida por un particular centro de gravedad: la
F9 :& :%
?7os mOs tarde, en %9:>, 1atzinger viajarO con sus alumnos de 1atisbona a =asilea para poder estar con Marl =arth. Be ese encuentro recuerda Muhn, uno de los alumnos: ,=arth era anciano ! morira algunos meses despu+s. Hue al encuentro de 1atzinger ! casi se arrodill( ante +l, saludOndolo como se saluda a un prncipe de la 6glesia. V 1atzinger entonces solo tena cuarenta a7os. Bespu+s nos invit( a participar en el seminario *ue daba en la universidad, ! *ue versaba sobre la constituci(n Dei +erbum del concilio /aticano ii sobre la sagrada 5scritura. 5studiaba el documento con sus estudiantes, con una seriedad ! un compromiso mucho ma!or del *ue se aprecia en los centros cat(licos. @osotros *ueramos preguntarle tantas cosas, pero el anciano profesor tena un gran inter+s sobre el concilio /aticano ii ! estuvo todo el tiempo preguntando a 1atzinger, para saber *u+ haba sucedido entonces4 $2. vaLente, 'atzinger professore. >li anni dello studio e dellMinsegnamento nel riccordo dei colleghi e degli allievi 567N8-67EE;, Can Paolo, <inisello =alsamo, ;&&8, pp. %F9 %:&. /+ase tambi+n ". verwe!en, &in unbekannter 'atzinger, pp. GF G8'. <fr. 2. wassiLows#!, 1niversales !eilssakrament "irche, p. %88. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. F>. <fr. 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, p. :>. 1atzinger colaborarO tambi+n para esta co misi(n. Por ejemplo, el te.to enviado por el cardenal de <olonia el %F.;.:G a la comisi(n mi.ta fue redactado Cahrscheinlich por 1atzinger $cfr. @. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, ii, p. GFG'. 5l ;F.F 1atzinger recibe 0junto al De beata Maria mater &cclesiae0 el De divina revelatione, para un nuevo ! ulterior anOlisis. ;:G
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Pablo blanco
atracci(n por la genuina vida pastoral4K era tambi+n un poeta, un intelectual ! un decidido agustiniano:;. Becide inmediatamente continuar el concilio convocado por su predecesor ! dedicarle sus mejores energas. Ci el papa -uan haba empezado el concilio, 3ontini fue 0antes ! despu+s de su elecci(n como papa0 su ,ar*uitecto4 :G. 5se verano el profesor 1atzinger haba recibido la oferta de la cOtedra de teologa dogmOtica en la Destf%licher Dilhems-1niversit%t de 3)nster, una ciudad de tradici(n cat(lica en el noroeste de ?lemania en la famosa Nestfalia. ? partir de ese momento, la vida del profesor ! perito se divide entre las aulas universitarias ! la conciliar. a' 1na nueva eclesiolog)a La discusi(n conciliar abord( tambi+n otros temas. La reacci(n sobre el es*ue ma sobre la revelaci(n no se harO esperar: poco despu+s, el es*uema inicial sobre la 6glesia fue rechazado, por varias razones. ,?*uella ma7ana Idel % de diciembreJ se acercaron al micr(fono catorce padres conciliares. Ceis de ellos pidieron revisiones tan amplias *ue e*uivalan al rechazo total del te.to en su forma actual. Ce criticaba el es*uema por ser demasiado te(rico ! legalista, por identificar el <uerpo mstico pura ! simplemente con la 6glesia cat(lica, por referirse solo de un modo condescen diente a los laicos, por insistir en e.ceso en los derechos ! la autoridad de la jerar *ua, ! por carecer de un enfo*ue caritativo, misionero ! ecum+nico4:E. BetrOs de estas reivindicaciones se encontraba una eclesiologa distinta, sigue contando 1atzinger en su cr(nica conciliar. Las voces se levantaron entonces a favor de la colegialidad de los obispos: afirmaban *ue estos no eran meros funcionarios del papa 0no lo haban sido nunca de hecho0, sino *ue tenan una misi(n propia ! especfica, derivada de la misma voluntad de <risto transmitida a los doce ap(stoles. ?s, no se le escap( a 1atzinger el detalle de *ue el papa -uan ..iii se presentarO en el discurso del 8 de diciembre de %9:;, en la sesi(n de clausura de esta primera etapa, como ,obispo de la 6glesia cat(lica4, ,*ue se re)ne con sus hermanos, los obispos
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2. vaLente, 'atzinger professore, p. %89. <fr. ibid., p. ;;;. <fr. 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, p. :>. 5l %G.9 Hrings enva un voto sobre el De &c- clesia, posiblemente redactado por 1atzinger, en el *ue se remite a la eclesiologa de los Padres $cfr. @. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, ii, p. G:9'. 5n una carta de 1ahner a Atto Cemmelroth del %;.E.%9:;, el te(logo de 6nnsbruc# menciona la estrecha colaboraci(n entre +l ! 1atzinger en tor no a este es*uema $citada en 2. wassiLows#!, 1niversales !eilssakrament "irche, pp. %:> %:8'. 5n una intervenci(n en el aula conciliar el E.%;, Hrings clamaba por la catolicidad $as i/E, p. ;%8s.' !, tras realizar algunas precisiones terminol(gicas, conclua ,chema in genere placet $ibid., p. GEG'. ?ntes haca algunas precisiones sobre la colegialidad de los obispos $cfr. pp. ;%9 ;;&', *ue continuarO en su inter venci(n de G&.9, %E.%&, %G.%%.:G: as ii/%, pp. GEG GE:K ii/;, pp. E9G E9FK ii/F, p. :>K cfr. D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi , pp. %8G %9%.
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de la 6glesia de Bios4:F. 5ste Onimo generalizado llevarO a una serie de actuaciones dentro del aula conciliar. Dras el rechazo del es*uema De &cclesia en los primeros das de diciembre de %9:; del primer periodo de sesiones, la comisi(n teol(gica del concilio cre( un gru po de trabajo para la redacci(n del es*uema De &cclesia, *ue deba trabajar a partir del nuevo te.to preparado por el te(logo belga 2erard Philips $%889 %9>;' ! *ue empezaba con las palabras *umen gentium: <risto, la luz de las gentes. Los trabajos de redacci(n durarOn hasta el mes de junio::. 1atzinger se mostraba moderadamente optimista al juzgar los resultados obtenidos en la primera sesi(n. ?s, haba valo rado positivamente esta ausencia de documentos aprobados, pues denotaba ,una fuerte reacci(n contraria al espritu *ue anim( el trabajo preparatorio4:>. <on esta reacci(n, se confirmaba la autoridad de los obispos por encima de la curia romana, pues esta no haba sido instituida por <risto:8. 5l concilio estaba tomando unos aires interesantes, haba afirmado 1atzinger al final del primer periodo. "abrO *ue esperar 0conclua0 a los frutos de la paciencia, del trabajo diario ! de la a!uda del 5spritu santo:9. b' *a colegialidad de los obispos 5n %9:& cuatro profesores del 6nstituto teol(gico ortodo.o ,ant ,erge de Pars haba publicado un libro dedicado al primado de Pedro, en el *ue proponan una eclesiologa ,colegial4, fundada en el primado del amor ! en cierto modo contra puesta a la cat(lica>&. 5ste conocido te.to iba a constituir todo un precedente. Dres a7os despu+s, el ;9 de septiembre de %9:G comenzaba el segundo periodo de sesio nes conciliares. 1atzinger se sinti( impresionado por el cristocentrismo de las pala
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Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils, p. %;K cfr. tambi+n p. %>. ?*uel gesto con tena una idea algo diferente en las relaciones entre el papa ! los obispos. ?demOs, en ese discurso el papa trazaba una perspectiva mOs bien optimista sobre el desarrollo de los primeros das del concilio: en a*uellos meses del primer periodo de sesiones 0vena a decir0 se haba comenzado la gran obra del concilio, siguiendo los designios divinos $cfr. ?. za3barbieri, *os concilios del +aticano, p. ;EE'. ?un*ue a algunos les pudiera parecer *ue tan solo se poda vislumbrar pol+mica ! lucha entre distin tas facciones, realmente poco mOs se poda decir, a la vista del rechazo generalizado de los es*uemas presentados, salvo el de la liturgia. -uan ..iii haba acogido las sugerencias ! anim( a los padres con ciliares a seguir estudiando los es*uemas conciliares. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, pp. :F ::. 1ahner tambi+n presentarO un es*uema alternativo en esta parte eclesiol(gica, aceptado por la ma!ora de los obispos alemanes: cfr. 2. wassiLows#!, 1niversales !eilssakrament "irche, pp. ;>> GFF. Die erste ,itzungsperiode des FCeiten +atikanischen "onzils, p. F8. <fr. ibid., p. FE. <fr. ibid., pp. F9 :%. @. afanasieff @. #ouLo3zine -. 3e!endorff ?. sc"3e3ann, *a primaut. de =ierre, Belacroi. et @iesl+e, @euch\tel, %9:&. ;:F
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Pablo blanco
bras del nuevo papa Pablo /6 en la ceremonia de inauguraci(n de las sesiones. ,<on *u+ claridad sonaron a*u las palabras de la liturgia (e4 -hriste4 sole novimus: ]solo a ti, oh <risto, te conocemos^4. ? esto a7ada el papa 3ontini los fines del concilio: alcanzar la propia conciencia de la 6glesia, su reforma, el lograr la unidad de todos los cristianos ! el diOlogo de la 6glesia con los hombres contemporOneos4>%. Los debates 0si bien mOs serenos *ue en otros momentos conciliares0 se dieron tambi+n de modo intenso en este periodo: ademOs de la libertad religiosa ! las rela ciones de la 6glesia con el mundo, tuvieron tambi+n lugar intercambios de posturas en lo *ue se refiere al ecumenismo ! a la ,declaraci(n sobre los judos4 *ue darO lugar al decreto Ad gentes>;. _uedaban todava pendientes ,un bos*ue de te.tos4: la Dei +erbum, la constituci(n sobre la relaci(n entre la 6glesia ! el mundo, los docu mentos sobre obispos, laicos, sacerdotes ! religiosos, ! sobre todo la *umen gentium. <omo hemos mencionado !a, el primer es*uema sobre la 6glesia, obra tambi+n de Attaviani ! su colaborador, el alemOn Dromp, contena algunos avances 0como una valoraci(n del papel de los obispos ! de los laicos0, a pesar de *ue todava presentaba un concepto distinto de la 6glesia: *uera completar el /aticano i, pero 0por ejem plo0 empezaba por la jerar*ua ! no con el pueblo de Bios, como lo harO despu+s la *umen gentium. ?demOs, la figura del obispo pareca aislada en su propia di(cesis, mientras la colegialidad apareca tan solo al final del te.to. ,5l es*uema era demasiado clerical 0valora Cchatz0, e.cesivamente orientado hacia una estructura jurdica ! no en un concepto sacramental de la 6glesia. Colo se utilizaban te.tos escritos a partir del siglo .ii, era mu! escaso el recurso a la 5scritura ! a los padres de la 6glesiaK no se haba su perado de este modo la restricci(n jurdica *ue entiende la 6glesia sobre todo como instituci(n4>G. "aca falta fundamentarlo en un concepto mOs teol(gico de 6glesia ! remitirlo a la ense7anza de la 5scritura ! los Padres. La discusi(n se e.tendi( a todo el mes de octubre de %9:;, sin *ue se llegara a un acuerdo. Danto 1ahner como 1a tzinger fueron nombrados para formar parte de la comisi(n De collegialitate, mientras
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Das "onzil auf dem Deg. '#ckblick auf die FCeite ,itzungsperiode, =achem, MPln %9:E, %9. Hrings intervi no sobre el ecumenismo el G&.9 ! el ;8.%%.:G, ! sobre los judos el ;8.9.:E $as ii/%, p. GEEK ii/:, p. %9EK iii/;, p. F8G'. 5n esos meses, 1atzinger se mostrarO mu! activo: el 9.%&.:G tendrO una intervenci(n en el =ressezentrum alemOn, el %E.%% en el centro de documentaci(n holand+s do-c ! el ;&.%% en el tambi+n holand+s centro unitas, el ;G.9.:E volverO a hablar ante los periodistas alemanes sobre el es*uema De &cclesia ! ante los periodistas cat(licos el ;8.%& sobre el 5s*uema .iii $cfr. D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, pp. ;GE ;GF'. Cus ideas sobre la colegialidad las e.pondrO en Fur#ck zur Grdnung der Alten "irche, en -. <. "a3Pe $"g.', &nde der >egenreformationP Das "onzil. Dokumente und Deutung, Mreuz 2Lnewald, Ctuttgart 3ainz, %9:E, p. %8Gs, despu+s como >edanken zur Frage3 =rimat und &piskpat, en A. 3LLLer 0 N. bec#er 0 -. gLLden, +aticanum secundum, Ct =enno, Leipzig, %9:F, p. %E;s., cfr. D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, pp. ;G: ;E8. 5l te.to sobre el 5s*uema .iii pronunciado el E.%&.%9:E aparecerO en Brief aus 'om, en Grienterumg4 ;8 $%9:E', pp. ;G: ;G8. <fr. M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, p. ;9F, pp. G&F G&:.
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0bid., pp. ;8& ;8%.
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Pablo blanco
otros te(logos introducan una sntesis de la doctrina del /aticano 6 sobre la potestad del papa, aun*ue 0seg)n Be 3attei0 los alemanes se opusieron >E. 1oma ! el mundo entero $el primado definido por el /aticano i, ! la colegiali dad *ue se promoverO en el /aticano ii' haban de encontrar un buen entendimiento entre s, peda nuestro te(logo. 5ntre el E ! el %: de octubre de %9:G, intervinieron en el aula conciliar ciento treinta padres conciliares. "ablaron por e.tenso del ,co legio episcopal4 como continuaci(n del colegio de los ap(stoles, reunidos en torno a Pedro>F. ,5sto llev( a la reafirmaci(n, por parte de todos, del valor indiscutible del primado4>:. @o se trataba por tanto de una monar*ua ni tampoco de una democra cia, sino de un colegio, de una ,comuni(n jerOr*uica4 presidida en )ltima instancia por el mismo <risto. Los obispos han recibido el sacramento del orden en su pleni tud ! tienen la misi(n de ense7ar el evangelio, administrar los sacramentos ! pasto rear al pueblo de Bios. 5l concilio reivindicaba la figura del obispo como pastor en su propia di(cesis ! con vistas a toda la 6glesia, al mismo tiempo *ue le enfrentaba con su propia responsabilidad >>.
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<fr. 1. de 3attei, 0l concilio +aticano ii, p. GE;. 5n una carta de 1ahner al obispo "ermann /ol# del ;G.%%.:G, escriba el te(logo jesuita: ,2estern habe ich mit 1atzinger, 3accarrone und Calaverri den gemeinsamen De.t unserer 1elation fertig gemacht4 $citada en 2. wassiLows#!, 1niversales !eilssakrament "irche, p. ;EE, n. %9F'. 5n una reuni(n *ue tuvo lugar el ;E.%& para revisar el De constitutione ierarchica ecclesiae, *ue despu+s serO el captulo iii de la Lg $cfr. D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, p. ;%9, p. ;;F'. 5staba todava reciente la publicaci(n 0de nuevo junto con Marl 1ahner0 de un breve estudio titulado &piscopado y primado $%9:%'. Ceg)n el joven perito, no se tratara de instancias con trarias, sino complementarias, tal como se haba proclamado desde siempre en la 6glesia, aun*ue 0tal vez0 los acentos haban ido mOs bien en una u otra direcci(n. 5n fecha temprana estos dos autores fundamentaban la ense7anza de la colegialidad *ue despu+s sera proclamada por el /aticano 66, junto con la importancia de considerar la 6glesia como ,comunidad eucarstica4, cu!o centro estara en la di(cesis reunida en torno al obispo ! a la eucarista $cfr. M. ra"ner -oseph 1atzinger, &piscopado y primado, "erder, =arcelona, %9:F, pp. 9 %G'. <on este prop(sito, 1atzinger pretenda no solo valorar el obispo 0*ue no son ,pe*ue7os papas40, sino tambi+n la figura del sacerdote ! del laico en la 6glesia. Dras el concilio, 1ahner ! 1atzinger se7a laban *ue ese escrito no contena l(gicamente la enorme ri*ueza del te.to conciliar. 5n ese pe*ue7o volumen 1atzinger ofreca sin embargo, con un estilo inconfundiblemente hist(rico, un breve ensa!o !a publicado en %9F9, en el *ue se propona una ,tercera va4 entre dos e.tremos. ,<uando se dice Xcat(licoY 0escriba all0, se alude a un cristianismo de la 5scritura aislada, en lugar de la profesi(n de la auctoritas de la Palabra viva, es decir, del ministerio de la sucesi(n apost(lica. <uando se dice Xro manoY, se da al ministerio su norte ! su centro estables: la potestad de las llaves del sucesor de Pedro en la ciudad *ue fue regada con la sangre de los dos ap(stoles. Hinalmente, cuando se unen ambos t+rminos en la f(rmula Xcat(lico romanoY, se e.presa la completa dial+ctica *ue media entre primado ! episcopado, en la *ue uno no puede estar sin el otro. una 6glesia 0conclu!e 1atzinger0 *ue *uiere ser solo Xcat(licaY sin tener parte con 1oma, pierde precisamente por ello su misma catolicidad4 $ibid., pp. :: :>'. Puede verse tambi+n &inleitung, pp. G%% G%;. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. 8;. 0bid., p. 8E. <fr. ibid., pp. 8E 8F. 5l te.to firmado tambi+n por 1ahner ! 3artelet aparece como ,Be primatu et collegio episcoporum in regimine totius 5cclesiae4, en P. Pfister $"rsg', Joseph 'atzinger und das &rzbistum M#nchen und Freising, pp. %8% %8G.
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c' *a 0glesia como comuniLn 5l G& de septiembre Hrings interviene en el aula conciliar ! e.presa su sintona con el es*uema presentado por Philips, en cu!a concepci(n eclesiol(gica se encuen tran los temas de la naturaleza sacramental de la 6glesia, la idea de esta como pueblo de Bios ! a la vez cuerpo de <risto, as como la 6glesia peregrina ! celestial al mismo tiempo. Ce combinaban de este modo la condici(n terrena ! escatol(gica, vertical ! horizontal de la 6glesia>8. 5l E de octubre el cardenal alemOn vuelve a intervenir en el debate conciliar para recordar *ue la colegialidad episcopal forma parte de la doctrina cat(lica, pues la 6glesia de los primeros siglos ,estaba constituida por varias 6glesias locales, *ue tenan entre s comunicaci(n ! contactos4>9. 5l nuevo recoga la dimensi(n hist(rica ! sacramental de la 6glesia: como pue blo de Bios en marcha ! como sacramento universal para la salvaci(n del mundo. ?demOs, el pueblo de Bios apareca en el te.to incluso antes de la jerar*ua8&. 1a tzinger apreci( este es*uema redactado por los belgas, *ue reflejaba un punto inter medio entre las tendencias de italianos, espa7oles ! latinoamericanos por un lado, ! franc(fonos ! alemanes por otro8%. ? su vez, el nuevo es*uema recoga algunas observaciones generales sobre la naturaleza de la 6glesia, *ue le parecan de gran im portancia. 5n primer lugar 0seg)n 1atzinger0, trata del misterio de la 6glesia como cuerpo de <risto ! como pueblo de Bios al mismo tiempo, ! ,habla elocuentemente sobre la condici(n cristol(gica ! pneumatol(gica de la 6glesia, ! sobre su estructura sacramental y carismOtica48;.
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8& 8% 8;
<fr. 2. caPriLe $ed.', 0l concilio +aticano ii4 iii, p. ;9. 0bid., p. ;%;K cfr. Buchstabe und >eist des FCeiten +atikanum in den "onzilsreden von "ardinal Frings, pp. ;F> ;F8. Hrings haba intervenido el G&.9.:G sobre el concepto de pueblo de Bios ! la concepci(n de la 6glesia como sacramento $as iii/;, p. F8G'. <fr. M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, p. ;8F. <fr. Das "onzil auf dem Deg, p. ;F. 0bid., p. ;>. Ce trataba por tanto de una eclesiologa e*uilibrada, *ue intentaba integrar las diferentes vertientes del misterio: la visible ! la invisible, la humana ! la divina, la material ! la espiritual. Por eso, la 6glesia es tambi+n sacramentum, un signo sagrado, como la haba definido san ?gustn: un sacramento universal para la salvaci(n ! comuni(n entre todos los hombres ! mujeres $ibid., p. E;'. ?s, el es*uema tomaba tambi+n en serio la historicidad de la 6glesia, ! la 6glesia de los pobres, fundada por ,Xel siervo de BiosY, *ue *uiso vivir sobre esta tierra como el hijo de un carpintero, ! *ue ha llamado a los pecado res4 $ibid., p. G&'. ,<uando la 6glesia es sacramento, es signo de Bios entre los hombres, por lo *ue no es nunca para s misma, sino *ue su tarea estO mOs allO de ella misma. 5s como una ventana, *ue lleva a cabo su funci(n cuando deja ver lo *ue ha! detrOs4. una ventana visible *ue nos remite a una realidad invisible $ibid., p. G%K puede verse tambi+n D. weiLer, +olk >ottes $ *eib -hristi, ;, pp. ;%& ;GE'. 5ntre los temas particulares *ue recuerda 1atzinger entre las distintas propuestas conciliares, se en contraba la propuesta de 1ahner sobre el diaconado permanente en la precedente conferencia de Hulda, *ue supona la recuperaci(n de una prOctica entre los primeros cristianos perdida en la 6glesia. 1atzinger se mostraba plenamente de acuerdo al respecto $cfr. Das "onzil auf dem Deg, pp. G> E&'. Cobre los laicos, el joven profesor se7al( *ue, mOs *ue una definici(n negativa $lo *ue el laico no es', ;:9
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L(gicamente el te(logo de 3)nster ve ma!or novedad conciliar en el decreto so bre el ecumenismo *ue en la misma constituci(n dogmOtica sobre la 6glesia8G. 1ecuer da 1atzinger con incondicional adhesi(n *ue otros cristianos no cat(licos pertenecen a la misma 6glesia de <risto, pues esta postura favorece tambi+n los deseos de acerca miento por parte de ellos hacia la )nica 6glesia: la inclusi(n es mejor *ue la e.clusi(n, piensa8E. Cin embargo, rechaza la idea de la unidad como una simple federaci(n de iglesias separadas, a la vez *ue recuerda *ue, en la 6glesia cat(lica, e.iste !a la plurali dad ! *ue, por tanto, su unidad es dinOmica, nunca monoltica8F. 5n este sentido, ,los cat(licos deben saber *ue su misma 6glesia no ha alcanzado todava en absoluto la unidad en la diversidad, ! *ue su tarea es dirigirse hacia esta posibilidad ! verdad. I...J 5n cuanto a la idea de conversi(n I...J se lograrO fundamentalmente la unidad de las iglesias, *ue pueden llegar a ser una 6glesia permaneciendo como 0glesias48:. Pero la intervenci(n mOs famosa tendrO lugar un mes despu+s. ,5l 8 de noviem bre el prestigioso cardenal de <olonia, el alemOn Hrings, uno de los miembros de la asamblea mOs escuchados, intervino en el debate preguntOndose si era posible no te ner !a en cuenta la votaci(n orientativa del G& de octubre sobre la colegialidad de los obispos, a pesar de *ue era la e.presi(n de la voluntad casi unOnime de los padres48>.
haba *ue desarrollar una positiva a partir de la misma teologa ! espiritualidad del laicado $cfr. ibid., p. E;'. Cin embargo, en este segundo periodo de sesiones 1atzinger se e.tenderO sobre todo en comentar el ecumenismo, aspecto *ue se consolida paulatinamente como una de las grandes coordenadas conci liares. -uan ..iii haba dado pasos importantes en esa direcci(nK el <onsejo ecum+nico de las 6glesias estaba dando sus frutos, ! el concilio haba cursado invitaci(n con +.ito a ortodo.os, anglicanos ! protestantes, *uienes ahora frecuentaban el aula conciliar $cfr. ibid., p. F;'. 8G <fr. Das "onzil auf dem Deg, pp. F8 :&. 8E <fr. ibid., p. FF. 8F <fr. ibid., pp. :; :E. 8: 0bid., p. ::. 8> 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. 9%. @o se trataba pues de una visi(n poltica, sino de una perspectiva mOs teol(gica. La verdadera colegia lidad consiste 0a7ade el mismo 1atzinger0 en *ue los obispos no solo vivan una ,colegialidad vertical4 con Pedro, sino tambi+n la ,horizontal4 con los demOs obispos e 6glesias locales $cfr. Das "onzil auf dem Deg, pp. G; GG'. 5n este doble movimiento 0vertical ! horizontal0 se encuentra la verdadera cato licidad. 5n fin, terminaba 1atzinger proponiendo *ue la promoci(n de la colegialidad no solo supone un sntoma de renovaci(n, sino tender ,un puente con las 6glesias orientales4 $cfr. ibid., pp. GF G:', es decir, hacia la 6glesia ortodo.a. La sintona entre el viejo cardenal ! el joven te(logo fragu( en otro te.to concreto. ,La catolicidad no es solo mirar al centro, hacia 1oma, sino tambi+n hacia la periferia $2achbarn'4 $ibid., p. G:', haba escrito el joven perito en su cr(nica del concilio. 5n opini(n de @ichols, ,1atzin ger pensaba en un futuro ecum+nico, en el *ue las 6glesias separadas pudieran reunirse en la comuni(n cat(lica 0sin por esto *uedar absorbidas0 como formas de la )nica comunidad visible de <risto sobre la tierra4 $?. nic"oLs, Joseph 'atzinger, Can Paolo, <inisello =alsamo, %99:, p. %&:K cfr. tambi+n D. weiLer, +olk >ottes $ *eib -hristi, pp. %8G %9%'. 5stas serOn unas ideas previas al concilio, *ue dieron lugar a un prolongado debate, cu!o fin serO la supresi(n del es*uema anterior sobre la 6glesia. Cur gieron entonces distintas alternativas. ?s, la redacci(n de la constituci(n dogmOtica sobre la 6glesia *umen gentium va a ocupar la atenci(n de obispos ! te(logos en a*uel segundo periodo de sesiones. ;>& ?"6g ;% / ;&%;
5ra un nuevo estado de Onimo *ue reflejaba una idea nueva sobre la 6glesia. 5se mis mo da el purpurado alemOn critic( en el aula conciliar los m+todos utilizados por la <ongregaci(n dirigida por el cardenal Attaviani, ,por*ue no son adecuados a los tiempos modernos ! escandalizan al mundo4. ,5ra preciso e.igir 0prosigui( Hrings0 *ue nadie fuera condenado antes de ser escuchado ! sin haber tenido la oportunidad de corregirse488. un cerrado aplauso clausur( su intervenci(n. Attaviani protest( por estas palabras ! afirm( *ue se ignoraba ,el modo de proceder del Canto Aficio489. d' *a cuestiLn mariana Bentro del aula conciliar tendrO lugar otro debate acerca de los ttulos otor gados a 3ara en los documentos conciliares. unos proponan los de ,madre de la 6glesia4, ,mediadora4, ,medianera de todas las gracias4 e incluso el de ,correden tora4. ? otros les pareca e.cesivo e incluso un gesto contraproducente. 5n el Ombito de la conferencia episcopal alemana reunida en Hulda, 1ahner ! 1atzinger haban manifestado al respecto *ue un e.cesivo +nfasis en el papel de 3ara en la redenci(n podra perjudicar las relaciones ecum+nicas con el resto de los cristianos, en especial con los reformadosK ademOs, no se vea claro el ttulo de ,mediadora4 aplicado a la /irgen, desde el punto de vista de la multisecular tradici(n conciliar. Proponan en fin incorporar el es*uema sobre 3ara como )ltimo captulo del De &cclesia, para integrar la mariologa en la doctrina sobre la 6glesia. Hue esta de hecho la postura defendida por Hrings ante la asamblea conciliar9&. @os encontramos pues ante dos mariologas aparentemente e.clu!entes: la ,cristotpica4 destacaba la unidad entre <risto ! 3ara, ! por eso reclamaba en para ella los ttulos de ,corredentora4 ! ,medianera de todas las gracias4K la ,eclesiotpi ca4, propia del movimiento lit)rgico, pona el +nfasis en la relaci(n entre 3ara ! la 6glesia. Cobre la postura del cardenal Hrings de <olonia, escribi( con una evidente
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2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. 9%. as ii/E, p. :;E. el %8.%% Hrings entrega una promemoria sobre el Canto Aficio, ,der auch ich and 1at zinger teilnehmen4 $". jedin, *ebensbericht, Mommission fLr Qeitgeschichte, 3ainz, %98E, p. ;%;'. ? 1atzinger le pareci(, sin embargo, *ue estas diferencias entre Attaviani ! algunos obispos europeos eran mOs de orden institucional *ue teol(gico, tal como haba sugerido el mismo Bani+lou: no se trataba de una rebeli(n intelectual, sino de una manera distinta de entender el modo de proceder de la curia romana $cfr. Das "onzil auf dem Deg, p. EF'. @o era el )nico con este parecer. Hrings a7adi( *ue la representaci(n en el aula conciliar perteneca mOs a los obispos *ue a las distintas comisiones como tales. _uera as subra!ar la autoridad de estos junto con el sucesor de Pedro, frente a la de las instituciones de la curia en la ciudad eterna. 3ientras tanto, en oto7o de ese a7o de %9:G, un editor holand+s estableca contactos con 1ahner, Cchillebeec#. ! MLng, ,para poner en marcha el pro!ecto de una revista teol(gica internacional, *ue llevara el nombre de -oncilium4 $cfr. 2. aLberigo, ,toria del concilio vaticano ii, G, 6l 3ulino, =olonia, %99:, p. G;:'. 1atzinger formarO parte del primer consejo de redacci(n. <fr. 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, pp. %&: %&>. ;>%
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Pablo blanco
sintona el arzobispo 1atzinger en %9>9: ,5n el concilio, cuando el movimiento lit)rgico, cristol(gico ! ecum+nico se enfrentaban al mariano, ! ambos bandos ame nazaban con convertirse en alternativas irreconciliables, Iel cardenal HringsJ dirigi( un llamamiento de s)plica a los padres conciliares para encontrar un punto en co m)n. Ce resista en+rgicamente a una oposici(n precipitada ! corta de miras, seg)n la cual la 6glesia deba decidir entonces entre ser moderna, bblica, lit)rgica ! ecu m+nica, o seguir siendo XanticuadaY ! mariana. Cu deseo personal era compatibilizar ambas instancias, dar a la liturgia la hondura cordial de la piedad mariana, ! abrir para lo mariano la gran corriente de la tradici(n lit)rgica49%. 5l G& de septiembre de %9:G el cardenal Hrings haba pedido al aula conci liar *ue se fundiera el es*uema sobre 3ara en el De &cclesia, a *uien apo!aron los obispos de 6nglaterra ! 2ales9; Dras un prolongado debate, al final la votaci(n fue favorable a esta propuesta. 1atzinger consideraba *ue de este modo ,la mariologa se convierte en eclesiologa, lo cual significa *ue en la idea de 6glesia estO tambi+n la &cclesia celestis, la 6glesia de los bienaventurados, de los salvados, ! de *ue por medio de esta se podra verse reforzada la idea espiritual ! escatol(gica de la 6glesia49G. La 6glesia no es solo visible ! peregrina: ha! una parte importante *ue ha alcanzado !a la meta definitiva, ! sigue formando parte de un modo mu! activo en la 6glesia. 1atzinger saldrO al paso de posibles confusiones en la interpretaciones de estos su cesos, ! escribirO despu+s en %9:E: ,5ntendOmonos: el objetivo de este concilio no era destruir 0lenta ! con seguridad0 la devoci(n mariana ! asimilarse de este modo al protestantismo, sino *ue haba de evitar 0tras los re*uerimientos de nuestros her manos separados0 una teologa especulativa *ue se olvida de la 5scritura49E.
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-. ratzinger 0 ".u. von baLt"asar, Mar)a4 primera 0glesia, 5ncuentro, 3adrid, ;&&F, p. %;K cfr. -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, %:& %:%. 5l %8.9.:E intervino Hrings sobre este tema en el aula conciliar: as iii/;, %&. <fr. -. grootaers $ed.', Actes et Acteurs Q +atican ii, Leuven universit! Press, %998, ii/%, GEG GE:. Das "onzil auf dem Deg, p. ;G, p. E>. 5n una comunicaci(n a un congreso celebrado en el /aticano en %9:: $De relatione inter conceptum historiae salutis et Kuaestionem eschatologicam I;8.9.%9::J, en ?. sc"on3etzer Ied.J, Acta congressus internationalis de (heologia -oncilii +aticani ii3 'omae4 diebus 98 septembris - 6 octobris 6788 celebrati, D!pis Pol!glottis /aticanis, 1omae, %9:8, pp. E8E E9&', 1atzinger e.plicaba la dimensi(n escatol(gica de la historia de la salvaci(n, intentando tambi+n ponerla en re laci(n con la visi(n mOs metafsica propuesta por el concilio de <alcedonia o DomOs de ?*uino $cfr. ibid., pp. E8E E8:'. Cin embargo, la fe en la encarnaci(n e.puesta en <alcedonia 0sigue diciendo0 es a la vez hist(rica ! ontol(gica $cfr. ibid., p. E88'. Be igual manera, la resurrecci(n es un hecho hist(rico con importantes consecuencias ontol(gicas. ,Jesus Dominus est. ?*uello *ue transciende la historia de la salvaci(n ! la fenomenologa de la e.istencia humana conduce hacia el Cer divino $&st divinum', el cual es !a ho! de alguna manera nuestra esperanza ! nuestra promesa IescondidaJ bajo el velo de la fe4 $ibid., p. E89'. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, =achem, <olonia, %9:F, pp. G& G%. 3Os *ue un progresismo ingenuo ! acrtico, los principios *ue movan a 1atzinger coincidan mOs bien con el ressourcement, con la vuelta a las fuentes *ue haba propuesto la teologa de la +poca. ? la vez reconoca *ue se ha dado 0respecto a esta cuesti(n0 una evoluci(n en el punto de vista. Beclaraba
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1atzinger hablaba as de 3ara como modelo de la 6glesia: ella, en su hu mildad, da vida ! esperanza a toda la humanidad, tal ! como debe hacer la 6glesia. Por eso ella serO la ,primera 6glesia4, a*uella *ue encarna del mejor modo lo *ue supone ser 6glesia ! colaborar con la misi(n de <risto 9F. ?s, los frutos de este segundo periodo de sesiones llegaran poco a poco: por ejemplo, se aprob( la !a ampliamente aceptada constituci(n dogmOtica sobre la sagrada liturgia ,acrosanctum concilium ! un decreto sobre los medios de comunicaci(n 9:. 1atzinger haca una valoraci(n conclusiva de todo este periodo: ,5l final de esta segunda fase del concilio, a pesar de sus muchos aspectos positivos, no presenta el mismo optimis mo *ue haba en el primero. I...J 5l impulso Ide la renovaci(nJ viene del servicio prestado da tras da. @o viene, ademOs, sin la fe, la esperanza ! la caridad diarias de cada uno de nosotros4 9>.
iii. tercer Periodo conciLiar $%9:E' ? finales de %9:G, haba *uedado claro *ue este concilio no iba a ser breve, ! *ue se trataba tambi+n de un momento de renovaci(n 98. 5l concilio se alargaba ! los gastos iban en aumento: miles de personas se alojaban en 1oma, se haban pu blicado millones de pOginas 0es*uemas, te.tos, traducciones0 e incluso se haba tenido *ue ad*uirir las sillas, hasta ahora al*uiladas 99. <asi un a7o despu+s, el %E de septiembre de %9:E, empezaba el tercer periodo de sesiones del concilio, donde nuestro te(logo acude !a como perito nombrado por Pablo vi. <omo e.presi(n de la colegialidad de los obispos, el papa concelebrarO con venticinco prelados en la misa de inauguraci(n. 1atzinger dirO del nuevo papa *ue su actitud era ,mu!
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bastantes a7os despu+s, al reconsiderar tal vez con mOs perspectiva su propia visi(n: ,<uando toda va era un joven te(logo, antes de las sesiones del concilio $! tambi+n durante las mismas', como ha sucedido ! sucede ho! a otros muchos, abrigaba ciertas reservas sobre f(rmulas antiguas, como por ejemplo a*uella famosa de Maria numKuam satis, Xsobre 3ara nunca se dirO bastanteY. 3e pareca bastante e.agerada4 $0nforme sobre la fe, =?<, 3adrid, %98:, p. %%E'. "ablaba despu+s con claridad de sus causas. ,Personalmente, al principio estaba mu! determinado por el severo cristocentrismo del movimiento lit)rgico, *ue el diOlogo con mis amigos protestantes intensific( todava mOs4 $Dios y el mundo. -reer y vivir en nuestra .poca, <rculo de Lectores 2ala.ia 2utenberg, =arcelona, ;&&;, p. ;>8K sobre la evoluci(n mariol(gica de 1atzinger, puede verse mi artculo Mar)a en los escritos de Joseph 'atzinger, ,cripta de Maria4 F I;&&8J, pp. G&9 GGE'. <fr. Das "onzil auf dem Deg, p. E8. <fr. <. cre3ona, =ablo vi, p. ;E&. Das "onzil auf dem Deg, pp. >F >:. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %&E. 5l tono *ue tomaba por momentos el concilio era tambi+n pol+mico. Por ejemplo, el E.%; se difunde ein =amphlet contra 1atzinger ! otros te(logos ! obispos $cfr. @. triPPen, Josef "ardinal Frings 56HHE-67EH;, ii, pp. G99 E&&'. <fr. ?. von teuffenbac", 0 papi del secolo, pp. %;E %;F. ;>G
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Pablo blanco
parecida a la de -uan ..iii, *uien deca *ue *uera ser tanto el papa de los *ue pisan el acelerador, como de los *ue *uieren frenar4 %&&. a' 2uevos debates 5l > de julio se les haba comunicado a los padres conciliares una reducci(n drOstica de es*uemas *ue serOn discutidos en el aula conciliar $el llamado por la prensa alemana ,plan BPpfner4' con los siguientes temas: la revelaci(n, la 6glesia, el ecumenismo, los obispos, los laicos ! la relaci(n de la 6glesia con el mundo moderno. -unto con una concelebraci(n eucarstica mu! diferente a la misa *ue daba comienzo al concilio, se presentaron en el aula conciliar nuevos observadores, entre los *ue se encontraban treinta ! nueve pOrrocos, *uince mujeres ! numerosos laicos. ?l mismo tiempo, como alternativa a la influencia ejercida por los obispos centroeuropeos, se organiz( una oposici(n *ue ocasion( como efecto positivo *ue los te.tos conciliares se revisaran con mOs cuidado ! precisi(n. ?s lo vea 1atzinger%&%. 5n la escena mundial, la situaci(n se estaba complicando: la guerra de /iet nam se agravaba, mientras <hina anunciaba *ue tena la bomba at(mica. 5n la urss terminaba la era Mrutschev, con un ralentizamiento del proceso de desestali nizaci(n. @o solo el concilio se estaba complicando. 5l tercer periodo de sesiones del concilio se abri( con la numerosa presencia de G&>E obispos. Para aligerar el transcurso de las sesiones, se modific( el reglamento, con vistas a *ue el n)mero de intervenciones se redujeran ! se mantuviesen las verdaderamente significativas %&;. La dinOmica conciliar se aceler(. Ceg)n Cchatz, ,el tercer periodo de sesiones fue el mOs tumultuoso ! dramOtico4 %&G. 1atzinger comentaba de esta forma en octubre de %9:E de modo sucinto pero significativo: ,La norma del concilio no puede ser la diplomacia ! su oportunidad, sino solo la teolog)a !, con ella, la cuesti(n de la verdad4 %&E. Atro tema *ue se haba incluido en la agenda del concilio era la relaci(n con judos ! musulmanes. Be hecho, en ma!o de %9:E Pablo vi anunciaba el nuevo
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Das "onzil auf dem Deg, p. 9. <fr. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. ;G. <fr. ibid., p. %&8. M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, p. ;9;. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. GF. Dambi+n se discuti( sobre la libertad religiosa, cu!o documento estuvo sometido a numerosas revisiones. 5n este te.to fue definitivo el apo!o de los obispos norteamericanos. ?h se afirmaba *ue la libertad religiosa se basaba en la forma de ser de la persona ! de la sociedad, ! no en una concesi(n de la autoridad poltica. 5ra un derecho humano. Ce buscaba en este sentido la libertad de las conciencias, ! no tan solo una incierta ! arbitraria libertad de conciencia, bajo la *ue podran justificarse los atropellos mOs sorprendentes $cfr. 3. fazio, De Benedicto v a Benedicto vi. *os papas contemporRneos y el proceso de secularizaciLn, 1ialp, 3adrid, ;&&9, pp. %%: %%>'.
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establecimiento del Cecretariado para los no cristianos, ! a mediados de octubre se aprob( la declaraci(n ,obre las relaciones de la 0glesia con las religiones no cristianas%&F. 5l te(logo de 3)nster se mostraba plenamente de acuerdo con los planteamientos doc trinales. _uedaba sin embargo todava pendiente desde la primera sesi(n el es*uema sobre la revelaci(n, blo*ueado por la pol+mica en torno a la e.istencia en ella de una o de dos fuentes. 1atzinger haba sostenido la ntima unidad entre ambas, como veamos. un nuevo te.to revisado haba sido distribuido en ma!o de %9:G. @uestro te(logo opinaba *ue dicho es*uema era ,un compromiso pacfico *ue impide mu chas causas de divisi(n, pero *ue tambi+n evita decir otras muchas cosas sobre las *ue sera bienvenida una doctrina complementaria4%&:. 5l %E de noviembre de %9:E, el cardenal Hrings hablaba con un te.to preparado por 1atzinger: al no poder leer, se diriga al aula conciliar con el te.to aprendido de memoria. 5n primer lugar critica el mismo ttulo del es*uema $'evelaciLn3 sagrada &scritura y tradiciLn' no le parece adecuado, pues entrara en pol+mica con la doctrina luterana de la sola ,criptura. La tesis sostenida era *ue la revelaci(n flu!e de una )ni ca fuente *ue estara formada tanto por la 5scritura como por la tradici(n %&>. <omo veamos, ,los argumentos usados por Hrings 0afirma /alente0 inclu!en las distin ciones ! las nuevas perspectivas !a formuladas por 1atzinger en su trabajo sobre san =uenaventura suspendido por Cchmaus, ! en los *ue el joven profesor bOvaro haba profundizado en =onn, en el curso del semestre de invierno de %9F9 %9:& sobre X@aturaleza ! realidad de la revelaci(nY4%&8. Pablo vi intervino al respecto, sugiriendo *ue se introdujera alguna mejora en el te.to sobre la revelaci(n, entre las *ue se encontraba la c+lebre frase: ,la 6glesia no obtiene solamente de la sagrada 5scritura su certeza sobre las palabras revela das4. 5s decir, la recta comprensi(n de la revelaci(n contaba no solo con la =iblia, sino tambi+n con la tradici(n ! con su lectura en la 6glesia. Ce introdujeron pues las correcciones oportunas, ! el te.to definitivo fue aprobado al final el %8 de noviem bre de %9:F, !a en el siguiente periodo conciliar. ?7os despu+s, 1atzinger haca un
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Drippen sugiere la autora de 1atzinger del discurso de Hrings sobre la relaci(n de los cristianos con el pueblo judo: ,auch in diesen Halle -oseph 1atzinger der 6nspirator gewesen sein4 $cfr. @. triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, p. E;E'. <itado por 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, p. ;&;. ? pesar de *ue hubo numerosas en miendas ! propuestas, la comisi(n teol(gica no cambi( nada del te.to, por lo *ue la pol+mica estaba servida. 3ientras tanto, el es*uema sobre las misiones era rechazado en noviembre por parecer poco acorde con la nueva conciencia misionera, mientras la cuesti(n de la familia del 5s*uema ..iii 0a petici(n del cardenal BPpfner0 era remitido a la decisi(n del papa $cfr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, pp. %G& %G;'. 5l : de agosto de %9:E Pablo vi publicaba la encclica &cclesiam suam, calificada por el americano Hulton Cheen como la ,encclica del diOlogo4, pues el t+rmino apareca ventisiete veces en el te.to: cfr. as ii/%, p. >>G. <fr. 2. caPriLe $ed.', 0l concilio +aticano ii. -ronache del concilio +aticano ii4 i, p. F;. 2. vaLente, 'atzinger professore, pp. 8E 8FK cfr. ". verwe!en, &in unbekannter 'atzinger, pp. ;> GE. ;>F
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Pablo blanco
balance ampliamente positivo de esta <onstituci(n dogmOtica. ?preciaba en primer lugar *ue la 5scritura sea el ,alma de la teologa4. La gua segura para leer la =iblia la constituan los padres de la 6glesia ! las liturgias de oriente ! occidente. La sagrada 5scritura debe ser leda en la 6glesia, con el sensus &cclesiae, ! para esto la tradici(n constitu!e una garanta, un buen conte.to hermen+utico, tal como haba recordado la escuela de Dubinga%&9. b' *a 0glesia de los =adres 5l da ;% de ese mismo mes fueron aprobados la constituci(n dogmOtica *umen gentium, el decreto sobre el ecumenismo ! el de las iglesias orientales%%&. _ueda ban sin embargo todava algunos temas pendientes: por ejemplo, el sacerdocio ! la dimensi(n misionera de la 6glesia, pues haba *ue prestarles la atenci(n ! espacio adecuados en las discusiones ! te.tos conciliares. Para el cardenal Hrings el papel misionero de la 6glesia era de tal importancia *ue no poda despacharse con unas cuantas proposiciones, tal como lo atestiguaba la colaboraci(n *ue haba realizado en el mundo de las misiones $recu+rdese su comprometida colaboraci(n con Misereor ! Adveniat'. Propuso de este modo elaborar un es*uema completo sobre la misi(n de la 6glesia para la cuarta sesi(n del concilio. 1atzinger colaborarO en la redacci(n del decreto Ad gentes sobre la dimensi(n misionera de la 6glesia, tal como iremos viendo. 3ientras tanto, segua vivo el tema eclesiol(gico: ,La 6glesia no puede ser considerada seg)n modelos polticos 0insista 1atzinger0, sino a partir de imOgenes bblicas destacan un punto de la realidad. I...J X<uerpo de <ristoY es, por as decirlo, una contrase7a $,tichCort', una f(rmula telegrOfica de la liturgia de la 6glesia, en cu!o centro estO la liturgia, la uni(n en el cuerpo de <risto4%%%. 5l cuerpo eucarstico de <risto se constitua de este modo en el centro de la 6glesia, a su vez cuerpo mstico del mismo <risto. 5ra este el *ue constitua al pueblo de Bios, como veamos. Por eso propona el joven perito una estructuraci(n de la 6glesia en torno a la palabra ! a la celebraci(n del misterio de la eucarista. 5stos serOn el centro de las iglesias locales ! de toda la 6glesia%%;.
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<fr. &inleitung zum "ommentar der Dogmatischen "onstitution #ber die g<ttliche Gffenbarung des FCeiten +atikanischen "onzils und "ommentar zu "ap. 64 9 und 8 der "onstitution4 en *e ikon f#r (heolog)e und ")rche. ,uplementary +olume 9, Hreiburg a.3., %9:>, pp. E98 F;8, pp. F>% F8%K ver tambi+n ?. ni c"oLs, Joseph 'atzinger, p. :F, pp. 9% 9:. %%& 5n el debate sobre el ecumenismo *ue tuvo lugar entre %8.%% ! ;.%;.:G, se haba presentado un do cumento preparado por Deusch ! 1atzinger $cfr. @. triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, p. G9G'. %%% &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. ;F. %%; ?l mismo tiempo, sigue de cerca el tema tambi+n de la colegialidad episcopal del captulo 666 de *umen gentium. <onsidera *ue el concilio haba intentado dar un paso adelante cuando, completando el concepto de primado, haba procurado formular tambi+n un concepto verdaderamente espiritual de ;>: ?"6g ;% / ;&%;
?demOs, el primado ! el episcopado volvan a ser de nuevo los temas estudiados por el joven te(logo de 3)nster, con vistas a *ue estas dos dimensiones de la jerar *ua de la 6glesia contribu!eran de modo decidido a su unidad. 5n el fondo, la armo na entre primado ! colegialidad era una consecuencia de la mencionada sacramen talidad de la 6glesia, vivida desde tiempos de los ap(stoles ! continuada en la +poca de los padres de la 6glesia%%G. 1atzinger comentaba los te.tos conciliares sobre este particular: ,5n el te.to actual aparece este acercamiento, pero tan solo como una estructura general de la 6glesia antigua, *ue ahora viene a ser trada a la memoria: la 6glesia de la +poca patrstica, viva de la diversidad de las 6glesias episcopales, *ue en su recproca unidad constituan una Unica 6glesia4 %%E. 5n este modelo de la 6glesia de los Padres, se conjugaba de modo orgOnico ! dinOmico la unidad ! la diversidad. 3ientras tanto, el %8 de octubre comenz( la discusi(n en el aula conciliar so bre el ecumenismo, en el *ue se propona una revisi(n de la situaci(n respecto a la 6glesia cat(lica de los anglicanos, los protestantes !, sobre todo, de los ortodo.os. Dambi+n se sugeran otros temas. ,5l te.to propuesto fue acogido bastante favora blemente en su parte propiamente ecum+nica, mientras los dos )ltimos temas 0los judos ! la libertad religiosa0 suscitaron una fuerte oposici(n4 %%F. Por su parte, el joven te(logo insista en *ue la doctrina de la colegialidad podra suponer una au t+ntica e interesante propuesta ecum+nica. ,<on base en lo !a dicho, la colegialidad de los obispos, en cuanto medio para poner en acto la unidad en la multiplicidad ! en cuanto e.presi(n para la edificaci(n de la )nica 6glesia de <risto a partir de las muchas comunidades locales, describe la forma habitual de vida dispuesta para la 6glesia4%%:. ?lgunos haban visto en el principio de la colegialidad episcopal una amenaza a la potestad suprema del romano pontficeK 1atzinger por el contrario e.presaba una reacci(n positiva ante la votaci(n del es*uema. ,<uando el G& de septiembre de este a7o, da en *ue el captulo sobre la colegialidad de los obispos, casi contra toda es
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episcopado. 5sto implicara dos principios a los *ue no se podra renunciar, sigue diciendo: ,a' 5l mi nisterio de unidad, el oficio papal, permanece en principio intacto e inalterado, aun*ue su funci(n se presenta ahora mOs clara en su conte.to. 5ste no debe ser un gobierno monOr*uico, sino la coordina ci(n de la pluralidad *ue forma parte de la esencia de la 6glesia. b' Lo plural de las 6glesias episcopales forma parte esencialmente de la )nica 6glesia, *ue constitu!e su estructura interna4 $ibid., p. ;:'. <fr. 2. vaLente, 'atzinger professore, pp. %&: %&>. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. FF. unidad en la diversidad era un modelo antiguo pero tambi+n posible en el presente. ?s, cuando en el n)mero ;G del captulo iii de la Lg se hablaba sobre las relaciones de los obispos entre s, 1atzinger crea ver ,un te.to, a mi modo de entender, tanto por el significado ecum+nico en su conjunto como por su desarrollo concreto en la vida eclesial, I*ueJ podra aumentar en importancia entre las afirmaciones *ue hacen referencia al poder universal de la 6glesia4 $ibid., p. F9'. Lo local ! lo universal, los obispos ! el sucesor de Pedro pueden dialogar ! enri*uecerse mutuamente, lejos de constituir instancias contrarias ! dial+cticas. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. 9:. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. 8&. ;>>
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Pablo blanco
peranza, fue aprobado en la primera votaci(n por una ma!ora de dos tercios, el pre sente concilio ha alcanzado su punto culminante4%%>. Hrente a las crticas formuladas por varios sectores contra la visi(n de la colegialidad *ue se ofreca en el es*uema, el joven te(logo argumentaba *ue ,se complementan recprocamente el pluralismo de las comunidades sacramentales ! la unidad de los ministros eclesiOsticos garantizada por el papa4%%8. c' *os principios petrino y mariano Bespu+s de debates ! discusiones en uno ! otro sentido, el es*uema corregido sobre la 6glesia fue aprobado por una amplia ma!ora a finales de septiembre de %9:E. 5n octubre, un grupo de padres 0la ma!ora de origen ,latino4 o mediterrO neo, entre los *ue se encontraba 3arcel Lefebvre $%9&F %99%'0 fundaron el -oetus internationalis patrum, *uienes intentaban ofrecer un contrapeso a la corriente cen troeuropea del concilio %%9. ,La idea directriz 0escriba uno de sus componentes0 es seguir estrictamente las intenciones del Canto Padre, es decir, de concebir el /ati cano ii como continuantem, no adversantem, el /aticano i4 %;&. Para evitar posibles e*uvocos, apaciguar Onimos ! a petici(n del mismo papa, la comisi(n doctrinal del concilio redact( la 2ota e plicativa praevia, en la *ue se articulaban con cautela los principios del primado ! de la colegialidad !, por tanto, la doctrina del /aticano i con la de la *umen gentium%;%.
%%> %%8
%%9 %;& %;%
0bid., p. %G. 0bid., p. 8G. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %%&. <arta de lZabb+ =erto a mons. <arli $%&.;.%9:E', @. buonasorte, =er la ,pura4 piena4 integra fede cattolica4, en -ristianesimo nella storia4 ``66 $;&&%/;', pp. %;9 %G&. <fr. 2. aLberigo, ,toria del concilio vaticano ii, E, 6l 3ulino, =olonia, %999, n. ;G:, p. E:9. 5n opini(n de 1atzinger, se trataba de un te.to complementario al propiamente conciliar, pues refleja ba el modo de ver de la ma!ora de los padres conciliares. ,5l te.to conciliar, elaborado por los obispos por mandato de la gran asamblea de los obispos del concilio, parte del punto de vista episcopal !, desde a*u, se dirige al centro: al ministerio comunitario de la 6glesiaK el te.to pontificio Ila 2ota praeviaJ va en direcci(n contraria: desde el primado hacia los obispos4 $Die letze ,itzungsperiode des "onzils, =achem, MPln, %9::, p. %E'. ?mbas direcciones tienen la misma orientaci(n, si bien complementaria ! con un recorrido distinto. Cin embargo, a7ade a esto *ue ,sus enunciados no han creado una situaci(n sustancialmente nueva respecto a los te.tos conciliares4, a pesar de *ue pueda criticarse el conte.to ! las circunstancias en *ue apareci( la 2ota $&rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. :;K 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %;&'. Ceg)n 2onzOlez @ovaln, Pablo vi aprob( el famoso te.to en aras a la comuni(n ! de satisfacer tambi+n otras sensibilidades conciliares $cfr. -.L. gonzOLez novaLn, Juan Bautista Montini4 una vida para el papado, en -.6. saran!ana Ied.J, -ien aVos de pontificado romano S6H76-9JJ:T, 5unsa, Pam plona ;&&:;, p. %9>'. ?lberigo afirma *ue el cardenal Lercaro de =olonia sugiri( a Hrings tener una intervenci(n en contra de esta decisi(n papal, ! el cardenal alemOn consult( con su perito, *uien se lo desaconsej(: cfr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %&8, lo cual contrasta con la ver
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Dambi+n el te(logo calvinista Marl =arth 0*ue haba asistido al concilio como observador0 lo vea en esta lnea de continuidad: el /aticano ii estaba apo!ado ,con el pie iz*uierdo en estos Ilos siglos .vi ! .i., los concilios de Drento ! /aticano iJ, para caminar con el pie derecho en la direcci(n indicada por estos4%;; mismos concilios *ue precedan al /aticano ii. 1atzinger se mostraba tambi+n optimista al respecto, a pesar de las evidentes dificultades: ,@o ha! *ue olvidar *ue la 6glesia ha sido siempre la 6glesia, ! *ue en ella se ha encontrado siempre el camino del 5vangelio4%;G. _uedaban todava pendientes algunos temas. 5n la semana final de la cuarta sesi(n sucedieron otras intervenciones de Pablo vi $sobre la libertad religiosa, el ecumenismo ! el anuncio del ttulo ,madre de la 6glesia4 a la virgen 3ara' *ue sembraron in*uietud entre los padres conciliares mOs afines a los planteamientos de los obispos centroeuropeos. Huera del concilio se magnificaron en e.ceso esas intervenciones de Pablo vi. Pablo vi haba proclamado a 3ara madre de la 6glesia en un acto vespertino organizado en Canta 3ara la 3a!or el mismo da en *ue se clausuraba el concilio. 5n realidad sacaba la )ltima consecuencia del )ltimo captulo de la *umen gentium sobre 3ara%;E. 1atzinger, *ue comparta una cierta perplejidad al respecto, empla zaba sin embargo a tener paciencia ! esperanza%;F, al mismo tiempo *ue recordaba el derecho del papa a intervenir en la elaboraci(n de los te.tos conciliares, al menos como el de cual*uier otro padre conciliar%;:. <omo indic( ?lberigo, ,el concilio se desarroll( durante dos pontificados distintos. -uan ..iii lo convoc( e inaugur(K Pablo vi lo acept(, continu( ! conclu!( I...J se esforz( por alcanzar la unanimidad, intervino numerosas veces para moderar ! atemperar las convicciones de la ma!ora del episcopado ! tuvo la fortaleza de llevarlo a cabo4%;>. Las consideraciones de 1atzinger terminaban con un balance de este tercer periodo. ,Dal vez ha!a sido sido positivo *ue en los )ltimos das del tercer perio
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si(n e.puesta por L. decLerc#, *es r.actions de KuelKues periti du -oncile +atican ii Q la 2ota e plicativa praevia 5>. =hilips4 J. 'atzinger4 !. De *ubac4 !. ,chauf;, en 5. e"ret $"g.', =apstlicher =rimat und &piskopat, Libreria 5ditrice /aticana, <ittT del /aticano, ;&%%, ;> FF'. @os *ueda ademOs el testimo nio de una carta del joven perito a Luthe del 9.%%: ,6n des 2esprachen mit der Ha#ultat Iin 3LnsterJ stelle ich fest, dass man hier die 2ota praevia besser begriffen hat, als ein Deil der Burchschnittsmei nung in 1om es fertigbrachte, aber nun muss man eben versuchen das =este aus dem /orhandenen zu machen4 $citada en @. triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, p. EFF'. M. bart", ,uivant la trace des conciles de (rente et de +atican iP, en &ntretiens Q 'ome aprWs le -oncile, @euch\tel, %9:8, p. E8K citado en ?. za3barbieri, *os concilios del +aticano, p. E;:. =roblemi e risultati del concilio vaticano ii $%9::', _ueriniana, =rescia, %9:>, p. %F>. <fr. -.L. gonzOLez novaLn, Juan Bautista Montini4 una vida para el papado, pp. %9> %98. <fr. ,6ntroduzione4 a =roblemi e risultati del -oncilio +aticano ii, pp. %F %:. <fr. &rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, E> ! F&K =robleme der vierten "onzilsperiode, Cto diec#, =onn %9:F, E :. Cobre las opiniones marianas de nuestro te(logos, puede verse P. bLanco, Mar)a en los escritos de Joseph 'atzinger, en ,cripta de Maria4 F $;&&8', pp. G&9 GGE. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, pp. %9& %9%. ;>9
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Pablo blanco
do del concilio hemos recuperado la consciencia respecto a todas estas cuestionesK nos hemos dado cuenta con claridad de la insuficiencia de todos nuestros intentos guiados tan solo por nuestra desmedida voluntad de triunfar. Por otra parte la sana vergLenza 0se podra decir as0 no ha sido el )nico resultado de dos meses de lucha en com)n por el debido testimonio de la verdad del Ce7or en nuestro tiempo4%;8. 5n una conferencia pronunciada en 1oma el ;8 de octubre de %9:F, el te(logo 1atzin ger afirmaba *ue ,brilla la esperanza 0no sin fundamento0 de *ue algo as como un m+todo colegial empieza a desarrollarse4 %;9. V conclua de modo elocuente: ,?nte la pregunta: XR*u+ *ueda del concilioSY, se podra responder con gran sencillez: X5l concilio mismoY4%G&.
iv. cuarto
Periodo conciLiar
$%9:F'
5l G de septiembre de %9:F, en la vspera de la reapertura del concilio, Pablo vi public( la encclica Mysterium fidei, en la *ue recordaba la doctrina cat(licas sobre la presencia real de -esucristo en la eucarista e insista en la necesidad de usar el t+rmino ,transustanciaci(n4. unos das despu+s, el %E, en la celebraci(n lit)rgica de la apertura del cuarto periodo, el papa no utiliz( ni la tiara ni la silla gestatoria, para despu+s anunciar el restablecimiento del snodo de los obispos ! su pr(.ima visita a las @aciones unidas el E de octubre de ese mismo a7o. ? esto se sumaban las !a anunciadas novedades de la reforma de la curia, revisi(n del c(digo de derecho can(nico ! profundizaci(n en la cuesti(n de la natalidad%G%. Cin embargo, los trabajos conciliares estaban lejos de considerarse por concluidosK todava *uedaba camino por recorrer ! unos cuantos documentos por aprobar. a' &l problema de las misiones ,5l cometido del futuro periodo de sesiones 0haba escrito 1atzinger al aca bar el tercero0 *ueda claramente establecido. _uedan por discutir solamente cuatro temas: libertad religiosa, ministerio sacerdotal, misiones e 6glesia ! mundo. I...J Ce podrOn alargar las sesiones, a diferencia de %9:E. La recogida de una cosecha !a en parte preparada es lo *ue principalmente caracterizarO este periodo, aun*ue puede haber todava sorpresas en dos de los cuatro temas en discusi(n 0libertad religiosa ! la 6glesia en el mundo contemporOneo0 pueden estar todava sometidos a vivas
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&rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, pp. 8; 8G. =robleme der vierten "onzilsperiode, p. :. 0bid., p. %F. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %FF.
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pol+micas4%G;. Be manera *ue el concilio 0en e.presi(n de 1atzinger0 ,segua en camino4, si bien se haba recorrido !a un buen trecho. ,5l cuarto periodo de sesiones 0comenta Cchatz0 hubo menos momentos dra mOticos *ue en el periodo entre sesiones4%GG. ?*uel comenz( 0,]por tercera vez^4 %GE, e.clamaba 1atzinger0 con la discusi(n sobre la libertad religiosa. ? pesar de la opo sici(n de algunos padres conciliares, el te.to propuesto fue aprobado en su se.ta versi(n, ! serO despu+s promulgado por el papa en medio de grandes aplausos. 1e cuerda tambi+n el te(logo alemOn en el discurso ,el talante del nuevo testamento, *ue consiste en el signo de la cruz, no en el poder terrenal4%GF. 5ra este uno de los temas centrales del /aticano ii, en el *ue tambi+n un joven obispo polaco llamado Marol Nojt!la $%9;& ;&&F' iba intervenir con especial intensidad%G:. _uedaba tambi+n pendiente el decreto sobre las misiones, *ue haba sido re chazado por haber sido considerado demasiado pobre en contenido %G>. ,Dras el re chazo de las proposiciones sobre las misiones de la tercera sesi(n 0relata Niltgen0, la tarea de preparar un nuevo es*uema fue confiada a una subcomisi(n formada por cinco miembros de la <omisi(n sobre las misiones, elegidos por votaci(n secreta. 5l P. CchLtte, Cuperior general de los 3isioneros del /erbo Bivino, *ue haba recibido la ma!ora de los votos, fue designado presidente. La subcomisi(n seleccion( a sus
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&rgebnisse und =robleme der dritten "onzilsperiode, p. E>. M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, p. G&G. 5l >.%% Hrings interviene en el aula conciliar !, como conse cuencia, ,das Cchema wurde dann im Cinne der vorgetragenen Mriti# ungearbeitet, wobei Professor 1atzinger eigrif mitwir#te4 $@. triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, p. EGE'. Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. %8. 0bid., p. %9. 5l %F.9 se discute en aula sobre los nn. G 9 del te.to, ,der Professoren 1atzinger und -enin deutlich er#ennen4 $@. triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, p. E:8'. 5l 8.%& volverO intervenir con un te.to preparado por -edin, Deusch ! ,sobre todo4 1atzinger $cfr. ibid., p. F:&'. bste dirO por su parte *ue este nuevo concepto de libertad religiosa supone ,el fin de la 5dad 3edia, mOs a)n de la +poca constantiniana4. Pero el prolongado debate haba merecido la pena. ,Colo as fue posible *ue el te.to definitivo aprobado el > de diciembre de %9:F tuviese tan solo setenta votos en contra ! ocho abstenciones !, por tanto, un s casi completo del concilio. V no se puede afirmar *ue este te.to ha!a perdido nada de lo *ue tenan las precedentes versiones. I...J Cigue afirmOndose con fuerza *ue la 6glesia cat(lica contin)a considerOndose el lugar concreto de la verdadera religi(n: Xlibertad religiosaY es un enunciado en el plano de la convivencia social ! poltica de los hombres, *ue vara en nada la disposici(n del hombre hacia la verdad, sino *ue se refiere tan solo a su forma hist(rica de realizaci(n4 $ibid., p. ;G'. 5n este periodo de sesiones se trataba sobre todo de realizar una serie de ,reto*ues en los te.tos4, pero no eran pocos: ademOs de los mencionados, el referente a las religiones no cristianas ! a los sacerdotes, la Dei +erbum ! la educaci(n cat(lica, entre otros. 5l concilio haba publicado diecis+is documentos en total !, prOcticamente, haba abordado todos los Ombitos de la vida e inter+s eclesiales. 3ientras los concilios precedentes se haban impuesto la tarea de condenar herejas o poner orden en la 6glesia, el /aticano 66 se propuso algo *ue ning)n concilio anterior se haba atrevido a hacer: renovar toda la vida eclesial $cfr. M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, p. G&9'. Hrings intervino >.%%.:E ! el 8.%&.:F en el aula conciliar: as iii/:, pp. G>E G>9K cfr. D. weiLer, +olk >ottes $ *eib -hristi, p. ;&Gss. <fr. M. sc"atz, *os concilios ecum.nicos, p. ;9>. ;8%
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Pablo blanco
propios periti $1atzinger, te(logo personal del cardenal Hrings, de <olonia, ! el P. <ongar', *ue prepararon los fundamentos teol(gicos del es*uema4 %G8. Ce trataba de salvar a*uel te.to sobre las misiones ! la misi(n misionera de toda la 6glesia. 5n el te.to preparado por nuestro joven te(logo entre finales de %9:E ! prin cipios de %9:F, se observa una buena fundamentaci(n trinitaria, cristol(gica ! ecle siol(gica. La fundamentaci(n de la misi(n de la 6glesia se encuentra en la teologa joOnica de las misiones del "ijo ! del 5spritu. 5l anuncio de la palabra de Bios pasa por la conversi(n de los pecados: ,arrepentos ! creed en el evangelio4 $3c %,%F'. 5l bautismo harO as posible *ue nuestra babel se convierta en una verdadera pen tecost+s%G9. ?s, 1atzinger no se mostraba en esos momentos demasiado optimista respecto a la e*uiparaci(n de todas las religiones, pues la =iblia muestra mu! clara su lucha contra la idolatra. Colo el Bios de ?braham, 6saac ! -acob, el Bios de -e sucristo salva. Por eso la misi(n ! las misiones siguen teniendo importancia en la actualidad, ! mOs a)n en un mundo en el *ue estO triunfando la ideologa *ue renuncia a la ver dad ! busca tan solo el poder. 5n este conte.to, citarO en concreto el mar.ismo %E&. 5l es*uema fue aprobado por una amplia ma!ora, tras dos sucesivas correcciones, ! promulgado el ;F de octubre de ese mismo a7o. Duvo el ma!or n)mero de votos afirmativos obtenidos jamOs por un documento conciliar %E%. 5l prestigio del joven perito iba en aumento. ,5l padre 1atzinger 0comentaba Nenzer0, consejero del cardenal Hrings, ha trabajado de manera mu! eficaz ! con mucha modestia en las distintas comisiones ! como consejero de los obispos alemanes4 %E;. 5l mismo <on
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1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, p. ;9EK sobre la intervenci(n de 1atzinger en estos docu mentos, v+ase @orbert triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, pp. EFF EF>, p. E:8. La traduc ci(n al ingl+s del te.to latino titulado -onsiderations regarding the theological foundation of the -hurch mission, se encuentra en -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, pp. ;8F ;9%. <fr. ibid., pp. ;8> ;9%. Cobre el es*uema preparado en oto7o de %9:E, tenemos el siguiente testimo nio: ,Bas neue Bo#ument ist besserK hervorragende Dheologen wie <ongar und 1atzinger haben bei seiner ?usarteitung eine bedeutende 1olle gespielt4 $2. vaLL*uist, Das FCeite +atikanische "onzil, 2loc# und Lutz, @Lrnberg, %9::, p. E9%'. Ci bien el joven perito no particip( en la reuni(n del %; al ;F de enero del a7o siguiente, por tener *ue cumplir con sus obligaciones acad+micas, sin embargo s *ue dej( sus conclusiones por escrito: cfr. D. weiLer, +olk >ottes-*eib -hristi, p. ;;9. <fr. 2. vaLente, 'atzinger professore, p. %%G. 5l trabajo fue intenso ! efectivoK ah pudo concentrar el joven te(logo todos sus reci+n incorporados conocimientos de teologa de las religiones. ,5n seis captulos, en parte mu! detallados, IWel es*uemaJ intenta dar un nuevo fundamento a la refle.i(n sobre la misi(n ! determinar el modo en el *ue la misi(n debe seguir adelante4 $Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. F9'. Ce trataba de crear un te.to en sintona con los anteriormente discutidos ! aprobados, ! *ue propusiera la tarea misionera como un cometido de toda la 6glesia, ! no solo propia de la jerar*ua o de ciertas instituciones $cfr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, pp. %F8 %F9'. <fr. 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, pp. ;9: ;98K D. weiLer, +olk >ottes $ *eib -hristi, pp. ;&; ;&F, pp. ;G% ;GE. ?. wenzer, -hroniKue de la KuatriWme session, Le <enturion, Paris, %9::, p. ;8E, n. ;.
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gar, poco dado a elogios, a7ada lo siguiente: ,3enos mal *ue estO 1atzinger. 5s razonable, modesto, desinteresado ! de gran a!uda4 %EG. b' &l esKuema
iii
_uedaba todava un )ltimo te.to, *ue va a ser definitivo en la posterior herme n+utica conciliar. Dambi+n el es*uema sobre la 6glesia en el mundo moderno $el 5s *uema .iii, *ue darO lugar despu+s a la >audium et spes' provoc( grandes discusiones, una verdadera ,lucha4 0como la calificaba 1atzinger0 *ue se prolongara a lo largo de todo ese a7o. ?lgunos la consideraban la ,obra maestra4, la palabra definitiva del concilio%EE. 5l es*uema inicial de %9:; haba sido rechazado de plano por*ue 0seg)n nuestro te(logo0 se trataba de un te.to e.cesivamente escolOstico, ,presentaba !a de antemano las respuestas, como si de hecho hubieran !a convencido4 %EF, ademOs de una evidente falta de sensibilidad hacia posturas personalistas%E:. ,@o era ni un te.to bblicamente e.acto, ni estaba de acuerdo con el pensamiento actual4%E>, conclu!e. 5ra necesario por tanto un nuevo borrador con un estilo nuevo. La historia redaccional del es*uema fue de este modo larga ! compleja: tras la versi(n romana, vendrO una franc(fona 0la de 3alinas0 ! otra suiza, redactada en Q)rich %E8. ?lgunos padres se haban referido a la falta de fondo teol(gico en el te.to, *ue discurrira
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V 3. congar, Mon /ournal du -oncile, ii, pp. GFF GF:: reuni(n G% de marzo de %9:F. Los temas se haban ido abordando, con tran*uilidad ! competencia, uno a uno. _uedaba sin embargo todava algo pendiente. 5l cuarto de los grandes temas a los *ue 1atzinger se haba referido era el sacerdocio ministerial. ,?hora el es*uema sobre los sacerdotes ha eliminado la orientaci(n e.clusivamente sacri ficial en la idea de sacerdote ! parte, de modo diferente, de la idea de la asamblea del pueblo de Bios, de manera *ue el sacerdocio resulta concebido en primersimo lugar con base en el dato fundamental cristiano, el evento cristiano, como servicio a la fe. I...J 5sto significa *ue la eucarista no es el acto cen trado en s mismo $in sich ruhender' de la consagraci(n ! del sacrificio *ue el sacerdote celebra, ! para el *ue sea indiferente *ue los XlaicosY participen o no. I...J La tarea del sacerdote consiste en prestar el servicio de un padre de familia, ! pronunciar en favor de la familia de Bios la oraci(n de la mesa de la cena del Ce7or, de anunciarle con la acci(n de gracias la muerte ! la resurrecci(n del Ce7or4 $Die letze ,itzungsperiode des "onzils, pp. :F ::'. Ce trata de una nueva imagen de la figura del sacerdote, tal vez algo menos clerical. 1especto al controvertido asunto del celibato sacerdotal, 1atzinger conclua con un prudente ,se deberO e.aminar con tran*uilidad este asunto4 $ibid., p. :>'. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %;:. =robleme der vierten "onzilsperiode, p. >. <fr. Die letze ,itzungsperiode des "onzils, pp. ;F ;:. 0bid., p. ;8. Puede verse tambi+n "ommentar zu Art. 66-99 der =astoralkonstittion #ber die "irche in der Delt von heute, en *e ikon f#r (heologie und "irche. Das 9. +atikan "onzil G, Hriburgo, %9:8, pp. G%G GFEK Das Menschenbild des "onzils in seiner Bedeutung f#r die Bildung, en #uLturbeirat bei3 zen traL#o3itee der deutsc"en #at"oLi#en $"g.', -hr)stliche &rziehung nach dem "onzil. Berichte und Dokumentationen E, MPln, %9:>, pp. GG :FK ,6glesia abierta al mundo $entrevista con P. 1odr guez'4, =alabra4 ;% $%9:>', pp. %8 ;G. Hrings interviene sobre este documento los das ;E.9 ! ;>.%&.:F: as iii/F, p. F:;s.K iv/;, p. EF&s. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, pp. %;: %;>. ;8G
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mOs bien en torno a una serie de consideraciones sociales ! antropol(gicas %E9. Ceg)n Be 3attei, en este te.to se entrecruzaban dos tendencias: una ,optimista4, fran cesa ! teilhardiana centrada en el dogma de la encarnaci(n por un lado, ! otra mOs pesimista, germOnica ! afn a la doctrina luterana de la teologa de la cruz ! a los presupuestos teol(gicos de la obra de Marl =arth %F&. Ce re*uera por tanto completar este te.to con una visi(n mOs teologal ! positiva al mismo tiempo. "aca falta una nueva versi(n. 1atzinger ha dejado constancia de su opini(n sobre el te.to de oto7o de %9:F, *ue ocupaba un total de ochenta ! tres pOginas en su versi(n latina. Le pareca un te.to e.cesivamente franc+s, algo theilardiano !, seg)n +l, demasiado optimista e ingenuo%F%. "aba ademOs detrOs de ese es*uema no solo una antropologa, sino una eclesiologa distinta a la *umen >entium, en la *ue la dimensi(n vertical ! teol(gica *uedaba en parte silenciada, para subra!ar la horizontal ! puramente humana. ,<asi como si el Xpueblo de BiosY fuese Isin mOsJ un grupo sociol(gico entre tantos, con los *ue al final busca la unidad4 %F;. La 6glesia *uedaba en cierto modo reducida a una mera instituci(n humanitaria de alcance mundial. 1atzinger adverta *ue ciertos contenidos *ue se introducan en a*uel momento estaban llevando a desvirtuar el contenido verdadero de la fe%FG. 5l portavoz de los obispos alemanes hizo alguna advertencia: ,Hrings pidi( el ;> de octubre una ma!or cautela en el uso de categoras como XmundoY, XprogresoY ! Xsalvaci(nY4%FE. ?lgo parecido haban manifestado otros padres, entre los *ue se
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<fr. ibid., p. %;>. <fr. 1. de 3attei, 0l concilio +aticano ii, pp. E%% E%;. <fr. Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. G%, pp. G9 E&K Angesichts der Delt von !eute. Oberlegungen zur "onfrontation mit der "irche im ,chema iii, en Dort und Darheit4 ;& $%9:F', pp. EG9 F&E. Dam poco calla el joven perito sobre lo *ue +l entiende como graves defectos de planteamiento del te.to conciliar: se trataba de un te.to e.cesivamente antropol(gico ! demasiado poco cristol(gico. ,5n el fondo, I...J se abandonaba en el frigorfico lo *ue le resulta propio 0el hablar de <risto ! de su obra0, por considerarlo una conceptualidad congelada !, por tanto, se presentaba de un modo todava mOs incomprensible ! anticuado respecto a lo *ue !a es comprensible por la simple raz(n4. Ceg)n +l, en ese anterior borrador ,la fe se presentaba como una especie de oscura filosofa sobre cosas acerca de las cuales no se sabe nada4 $Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. GE'. 0bid., p. G:. <fr. ibid., pp. >: >>K -.L. aLLen, -ardinal 'atzinger, p. 8, pp. >9 8%. 1econoca a su vez los logros del documento. ,"a sido m+rito del pro!ecto conciliar localizar este problema ! haber buscado una for ma nueva, no autoritaria, de hablar con el hombre. Cin embargo, se debera haber diferenciado entre anuncio ! diOlogo4 $Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. G8'. @o todo poda ser un diOlogo ajeno a la verdadK de hecho, la mejor garanta de diOlogo es ella misma: supone una plataforma com)n, con mOs solidez *ue el mero consenso. La propuesta de una +tica mundial tena su sentido, si bien en ocasiones el te.to apareca influido por el mencionado theilardismo, es decir, de un e.cesivo entusiasmo por la ciencia, la t+cnica ! el mito del progreso. La utopa te7a en cierto modo esas pOginas. ?. za3barbieri, *os concilios del +aticano, p. G%;K cfr. Acta ,ynodalia ,. -oncilii Gecomenici +aticani ii, iii/F, D!pis Poliglottis /aticanis, <iudad del /aticano, %9>E, p. FG;. Cobre el discurso de Hrings, escriba Cemelroth: ,Bie I6nterventionJ von Mardinal Hrings hat Prof.
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1atzinger gemacht4
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contaban tambi+n BPpfner de 3)nich, MPnig de /iena, "Pffner de 3)nster, as como Marol Nojt!la%FF. 5sta reacci(n darO lugar al llamado ,documento de ?riccia4, *ue se acercarO bastante mOs a la versi(n final aprobada por los padres conciliares%F:. La carencia denunciada vino a ser colmada con el ,final cristol(gico4 *ue presenta cada uno de los captulos de la >audium et spes: <risto estO en el centro del miste rio del hombre. <on esto se trataba 0en opini(n de 1atzinger0 de ,descubrir esta vocaci(n a <risto en lo mOs profundo del coraz(n humano, para hacer as capaz al hombre de escuchar la llamada de <risto: he a*u la voluntad mOs profunda del concilio4%F>. Duvo ademOs una aportaci(n concreta. 1atzinger era miembro de la subcomi si(n cuarta, encargada de revisar el captulo tercero sobre la actividad humana en el mundo. Pero fue llamado tambi+n para revisar el n)mero 9K contribu!( con un largo pOrrafo de G>& palabras, *ue dara despu+s lugar a un nuevo n)mero: el %&%F8. 5n estas lneas, propona *ue el ser humano poda hacer frente a las ideologas si atenda a una llamada divina, *ue superaba sus propias posibilidades. -esucristo trae consigo el reino ! ofrece las respuestas definitivas a los interrogantes humanos. La 6glesia entabla el diOlogo con el mundo a la luz de la gloria de Bios *ue se refleja en el rostro de -esucristo $cf. ;<o E,:'. ,Por tanto, la 6glesia invita a todos los pueblos a escuchar el mensaje *ue ella ofrece con la fe, ! *uiere escuchar todas las preguntas ! respuestas de a*uellos con *uienes forma una sola raza ! una )nica historia4%F9.
$A. se33eLrot" C.-., (agebuch am 9N. ,eptember 678:, citado en @. triPPen, Josef "ardinal Frings S6HHE-67EHT, ii, p. E>G'. %FF <fr. Acta ,ynodalia ,. -oncilii Gecomenici +aticani ii, iv/;, pp. ::& ::GK 1.3. wiLtgen, &l 'in desemboca en el ()ber, pp. ;9& ;9G. %F: <fr. 2. ric"i aLberti, "arol Do/tyla3 un estilo conciliar, Publicaciones Can BOmaso, 3adrid, ;&%&, pp. G&8 G%%. %F> Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. F8. %F8 De.to original en latn en -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, pp. G&9 G%&. %F9 0bid., p. G%&. 5n un comentario posconciliar al captulo segundo $"ommentar zu Art. 66-99 der =astoralkonstittion #ber die "irche in der Delt von heute, en *e ikon f#r (heologie und "irche. Das 9. +atikan "onzil G, Hriburgo, %9:8, pp. G%G GFE', el profesor de Dubinga se refiere al conocido concepto de ,signo de los tiempos4 con la siguiente pregunta: ,Rno es con <risto como verdadero Xsigno de los tiemposY la verdadera anttesis de la normatividad de <ronos, como Iel concilioJ habla de la e.presi(n vo temporisS4 $ibid., p. G%G'. ?lude all al Ariccia-(e t, en el *ue no apareca tan clara esta uni(n de <ri sto como consumaci(n del <ronos escatol(gico. Dras recordar las dimensiones trinitaria ! cristol(gica presentes en el te.to conciliar $cfr. ibid, pp. G%G G%E', recorre los misterios de la persona humana como imagen de Bios, de la realidad del pecado, de la e.istencia de la verdad ! la dignidad de la raz(n, de la libertad ! de la muerte, del atesmo ! del anuncio de <risto a este mundo $cfr. ibid., pp. G%F GF&'. 5n fin, llega al famoso te.to de gs ;;, en el *ue propone a <risto como nuevo hombre. Dras destacar el cristocentrismo del te.to ! su condici(n como )nico 3ediador, recuerda como <risto se dirige al ;8:
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Padre al pronunciar el Abba4 =aterA $cfr. ibid., p. GFEK D. rowLand, *a fe de 'atzinger. *a teolog)a del papa Benedicto vi, @uevo 6nicio, 2ranada, ;&&9, pp. :F 9G'. @o vemos tan claras sin embargo las interpretaciones de -.?. #o3onc"ac#, 0nterpreting the ,econd +atican -ouncil, en *andas4 % $%98>',
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c' *os frutos del concilio ,Los servicios del profesor 1atzinger como peritus del concilio /aticano ii 0re capitula Nic#s0, en colaboraci(n con otros miembros del concilio, lleva a los prin cipios fundamentales sobre la revelaci(n por parte de Bios, sobre el destinatario humano de la palabra de Bios, de la 5scritura inspirada, ! de la misi(n de la 6glesia en medio de la familia humana a la *ue Bios envi( a <risto ! al 5spritu4%:&. 5stos constituan los frentes abordados. _uedaba alguna novedad mOs. 5l > de marzo de %9:F Pablo /6 celebraba por primera vez la eucarista en italiano 0es decir, en len gua vernOcula0 en una parro*uia romanaK sera un primer gesto, fruto de la reforma lit)rgica%:%. 5l %8 de noviembre se aprobaba la constituci(n dogmOtica Dei +erbum sobre la 5scritura en la vida de la 6glesia ! el decreto sobre el apostolado de los laicos, a la vez *ue se cambiaba el nombre del Canto Aficio por el de <ongregaci(n de la doctrina de la fe%:;. /ino entonces la serie final de te.tos aprobados: sobre los obispos ! los sacer dotes, las misiones, las religiones o la relaci(n de la 6glesia con el mundo. ?s, el > de diciembre se aprobaban algunos te.tos mOs, incluida la constituci(n pastoral >audium et spes%:G. ,<uando el > de diciembre fueron aprobados estos )ltimos cua tro te.tos I...J 0recordaba 1atzinger0, un espritu de alegre gratitud invadi( a los obispos reunidos por )ltima vez en asamblea conciliar en Can Pedro. Ce advirti( un desbordado ambiente de alegra cuando al final se abrazaron ! se intercambiaron el (sculo de la paz4%:E. "aba llegado el momento de la e.ultaci(n. una vez recuperado el silencio, se le!( el te.to com)n de Pablo vi ! el patriarca de <onstantinopla, en el *ue se levantaba la recproca e.comuni(n de %&FE. 5ra un obstOculo menos para la unidad entre cat(licos ! ortodo.os. 5n la ma7ana del 8 de diciembre, solemnidad de la inmaculada concepci(n de 3ara, una multitud de trescientas mil personas se reunan en torno a la plaza de Can Pedro, a pesar de no ser un da espl+ndido. 3ientras todas las campanas de 1oma repicaban al unsono, una larga procesi(n de padres conciliares preceda a Pablo vi, *uien estaba sentado en la silla gestatoria para poder ser visto por todos. 5n la homila, el papa record( la relaci(n entre la encarnaci(n 0Bios se hace hombre0 ! la divinizaci(n del cristiano: el hombre se hace como Bios. 5ran estas las bases del
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pp. 8% 9&K L. boeve, 2audium et spes and the crisis of the modernity3 the end of the dialogue Cith the Corld, en 3. La3berigts 0 L. #enis $eds.', +atican ii and its legacy, Leuven universit! Press, Leuven, ;&&;, p. 9&K @. bo!Le, Gn earth4 as in heaven, en (ablet4 9 $;&&F', pp. %; %F. Pero indudablemente el debate sigue en pie, ! es posible *ue lo siga durante varios a7os mOs. -. wic#s, ,i (e ts by =rof. Joseph 'atzinger as peritus before and during +atican -ouncil ii, p. ;FG. <fr. 2. aLberigo, Breve historia del concilio +aticano ii, p. %E9. <fr. ibid., p. %:E. <fr. ibid., pp. %:E %:F. Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. >%.
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diOlogo entre la 6glesia ! el mundo%:F. 5se da de la clausura del concilio, se abran sin duda nuevos tiempos para la 6glesia. Los logros del concilio 0seg)n 1atzinger0 eran tambi+n evidentes, ! se encontraban en perfecta continuidad con la ense7anza de la 6glesia a lo largo de los siglos%::. 2eorg, el hermano del joven te(logo haba viajado a 1oma con el coro de ni7os cantores de la catedral de 1atisbona *ue diriga desde haca poco, ! dio un concierto al *ue asistieron todos los padres conciliares%:>. 5l balance era provisional ! pro metedor al mismo tiempo. ,Por citar tan solo los resultados teol(gicos de ma!or importancia 0valoraba 1atzinger0, el concilio ha insertado de nuevo, en el conjunto de la 6glesia, una doctrina del primado *ue antes apareca peligrosamente aisladaK ha integrado asimismo la mentalidad jerOr*uica aislada en el misterio )nico del cuerpo de <ristoK ha vinculado de nuevo una mariologa aislada en el conjuntoK ha hecho *ue la liturgia sea, de nuevo, accesible ! comprensible. V con todo esto ha dado un valeroso paso adelante en el camino de la unidad de los cristianos4%:8. A dicho con otras palabras ! de un modo mOs breve: ,Ci tuviera *ue citar al gunos aspectos fundamentales, resaltara la importancia *ue se concede a la =iblia ! a los padres de la 6glesiaK la nueva imagen personalista del hombreK la afirmaci(n sobre la esencia de la 6glesiaK el acento ecum+nico !, en fin, la intuici(n fundamental de la renovaci(n lit)rgica4%:9. ?nte todo ! mOs allO de consideraciones acad+micas, el joven perito e.traa consecuencias de permanente vigencia, para su tarea teol(gica ! para su misi(n como pastor: ,La fe de *uienes tienen un coraz(n sencillo 0a7ada0 es el ma!or tesoro de la 6glesiaK servirla a ella ! vivirla es el cometido mOs alto de la renovaci(n eclesial4%>&. ?*u se encuentra el futuro de la 6glesia, conclua
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as iv/>,
p. :F8. <fr. <. cre3ona, =ablo vi, p. ;E>. -. cataLOn, De Joseph 'atzinger a Benedicto vi, p. GF;. (eor)a de los principios teolLgicos, p. EEG. ,er cristiano en la era neopagana, 5ncuentro, 3adrid, %99F, p. %%8. Die letze ,itzungsperiode des "onzils, p. >>. ;89
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el concilio de joseph ratzinger

notas sobre su actividad durante el vaticano ii

the council of Joseph ratzinger

Mi vida, p. 9>. ;EF

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,er cristiano $%9:F', Cgueme, Calamanca, %9:>, p. F>.

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