Inicios de la Edad Media: muerte de Cristo hasta Carlomagno (siglo VIII)

El Cristianismo es una religin basada en la revelacin

La filosofa de Platn ser la caja de herramientas de la patrstica.

En especial el concepto de participacin (Chorismos)

De la misma manera Aristteles. Especialmente Las categoras

La filosofa postaristotlica (estoicismo, epicuresmo, pirronismo) se ocup de problemas ticos ?

El neoplatonismo tambin realiza otros aportes

El Uno y el emanatismo (emanacionismo) *Simulacro

Es una filosofa de la defensa-ataque: Primero son unos abogados y despus fiscales (pero sin rostro).
Los cristianos son unos irracionales obstinados Marco Aurelio.

Los padres apologistas: S. I y II

Objetivo: Defender la religin cristiana, reconocimiento poltico. San Justino Mrtir: Dilogo con Trifn es su obra ms estudiada. All muestra una nueva solucin a los problemas filosficos. El viejo lo persuade de varias cosas: el alma. Es porque Dios quiere. Por eso Platn se equivoc. Es un primer intento de relacionar filosofa y cristianismo.

Sigue San Justino:

La verdad: Los filsofos van descubriendo la verdad de Jesucristo. Cuanto de verdad se ha dicho nos pertenece. El hombre: Es libre, elige entre la felicidad o los castigos indefenidos. Moral: La ley.

Taciano: El otro extremo

Los griegos han tomado de la biblia gran parte de sus ideas filosficas. Ataque ciego al helenismo. El alma: una apora. Moral: el bien est en el alma. (Abandonar el cuerpo). Gilson: Es muy raro que Taciano no haya sido santo mientras Justino que se basa en cuestiones griegas s .

Otro padres:
Atengoras: Splica a favor de los cristianos. Prueba del monotesmo a partir del espacio. Gnsticos: Unir el alma con Dios. No slo saber, sino tambin experiencia.

San Ireneo: Los lmites de la razn humana

Clemente de Alejandra: Pedagogo, Strmata. El principal objetivo de los Strmata es hacer ver que la filosofa es de suyo cosa buena, porque ha sido querida por Dios. (Problema fe y razn). Philosophia ancilla theologiae. La filosofa es la bsqueda de la verdad, y el seor ha dicho: yo soy la Verdad. (La unidad de la sabidura)

Orgenes (185-254)
Sobre los principios. Orgenes plante una serie de postulados que seran fundamentales para el desarrollo de la filosofa cristiana:
Dios es uno, simple, inefable y perfecto. Es inmaterial, y por ende, perfecto. Su naturaleza trasciende la materia. Soy yo la causa de mi decisin. La libertad fue la condicin del mal, pero sigue siendo la posibilidad del bien.

Dios-Verbo

Justicia

Platn

Justicia

Platn

SAN AGUSTN
Gilson: Con San Agustn tocamos el punto culminante de la filosofa patrstica y acaso de toda la filosofa cristiana.

 Como era costumbre se trata de una filosofa de influencia neoplatnica: Ser verdaderamente es ser siempre de la misma manera. Chevallier: Un esfuerzo para seguir a los platnicos los ms lejos que permita la fe catlica.

 Una verdad es el descubrimiento de una regla del pensamiento Las reglas no se conocen empricamente Por lo tanto: la verdad no se conoce. Postula una especie de innatismo, pero que a su vez le sirve para demostrar la existencia de Dios.

 Sin duda alguna, la caritas y la gracia son conceptos agustinianos que han marcado el desarrollo de la filosofa cristiana. La fe precede a la inteligencia

Filosofa:
A. La verdad: Pionero del cogito (236, Hirchsberger). Iluminacin. Participacin. B. Dios: Lo imperfecto-lo perfecto. ntimo. Es el Ser. Todo ser fuera de Dios es imagen y traslado de los modelos ejemplares que existen en su mente. C. Creacin: Por qu? Lo bueno lo crea el ser ms bueno, de qu? De la nada (emanacin), Cundo? Fuera del tiempo, en la eternidad.

 D. El alma: Sustancia racional que domina y rige el cuerpo. El hombre es slo alma, el cuerpo es un accesorio. El alma tambin es substancia. Aporas, p. 247. E. El bien: Las razones eternas en la mente de Dios son los fundamentos de la moralidad. Todo lo bueno es bueno por Dios.

 F. Libertad: Los dos mundos (Kant). La ciudad de Dios: En la ciudad terrena, slo se busca gozar y no usar.

BOECIO: 470
Gran traductor y sintetizador (encarcelado). Dio a Occidente los siguientes conceptos: energeia, potencia, especie, principio, universal, accidente, contingente, sujeto Es casi la nica fuente del aristotelismo hasta el siglo XIII

 El universal: Es una cosa de la mente que se funda en la realidad. Pero la forma es real Entonces? Libertad: No consiste la libertad en la voluntad, sino en el juicio de la voluntad.

Dionisio Areopagita
Teologa negativa., silencio. Emanacin, pero Dios por fuera del mundo: Infinito, super Ser. Ontologa de estratos.