Mitologia greac este una dintre mitologiile cele mai temeinic prelucrate poetic, astfel c nu dispunem dect aproape

numai de izvoare literare i filozofice (Homer, Hesiod, Pindar, Platon, Lukian), speculaii anecdotice ( ilianos), antimitografii (!u"emeros, #enop"anes), eseuri teologice (Plutar") i rareori de informaii ale istoricilor, capturate direct din tradiie (Herodot, Pausanias, $"uk%dides)& totui dei c"iar acestea din urm au pus 'n circulaie informaii intermediare, preluate de alii anterior, mitologia greac este o mitologie pragmatic, adesea anecdotic, reflectnd fie cruzimile sl(ticiei precivilizaiei arcadice, fie conflictele 'ntre ionieni i dorieni, fie c"iar lipsa de scrupul 'n lupta de organizare a vieii primelor grupuri sociale statornice i a spaiului comercial maritim) Mitologia greac i*a ela(orat un panteon aproape e+clusiv antropomorfic, amoral, sacraliznd defecte umane capitale (viclenia, adulterul, incestul, paricidul i fratricidul i 'n genere crima, vanitatea, trufia, lcomia, nedreptatea)) ,ratorul -sokrates (./0 * //1 ')Hr)) scrie c poeii 2au istorisit asemenea poveti despre zei, cum nu ar cuteza nimeni s rosteasc nici despre dumani& cci ei le*au reproat zeilor nu numai rpiri, adultere i acceptare de plocoane de la oameni, ci i c s*ar fi 'nfruptat din carnea propiilor copii, c i* ar fi emasculat taii, c i*ar fi pus 'n lanuri mamele precum i multe alte frdelegi nscocite pe seama lor2 ( supra sc"im(ului de (unuri, #-, /1)) 3eii greci nu sunt numai prin e+celen antropomorfi, nu au numai firi omeneti, dar de fapt nu dispun de atri(ute divine 'n sens ma4or (departe de a(solutul concept ulterior din filozofia greac)& 'n miturile timpurii, aceti zei au c"iar puteri limitate (mai ales 'n epopeile "omerice)& de e+) cnd 3eus 'i izgonete fiica ($"etis), 'i cere5 26u*te fr ca Hera s te poat zri2 (-liada, -, 788*78/)& acetia au nevoie de informatori i crainici, ca s afle despre mersul lumii& sunt supui surprizelor i manevrai de certuri, am(iii, orgoliu, capricii, fiind impulsivi i rz(untori (dei unii 2teologi2 antici, ca Hesiod, au 'ncercat s 4ustifice aceste trsturi)) $ot panteonul olimpian * lipsit de mreie *duce o via de clan certre lipsit de norme morale, incestuos, e+cesiv 'n actele erotice) 9n ciuda faptului c "rana i (utura lor sunt, teoretic, am(rozia i nectarul, zeii Helladei mnnc i (eau din (elug vin i crnuri, iar atunci cnd viziteaz pe oameni, dorm, sufer de (oli i, ca orice societate primitiv, ascult muzica lui pollon i a Muzelor numai la ospee) 6ei lacomi de sacrificii, pe care le doresc adesea 'n "ecatom(, 'n mod parado+al, ei nu suport s vad cadavre) :pirit lucid, !uripides pune 'n gura unui persona4 din tragedia H%ppolitos o afirmaie dur5 23eii ar tre(ui s fie mai 'nelepi dect muritorii2) Miturile apar 'n societile primitive cnd nu au nici un scop artistic 'n sine,

fiind a(sor(ite de cultur, ca o materie prim a ei, 'n etapele istorice ulterioare, de consolidare a civilizaiei) ;amura indoeuropean, venind 'n sudul !uropei, i*a adus propiile mituri arice ('n primul rnd cultul lui 6%aus Pitar, devenit 3eus) i a a(sor(it mitologiile locale (egeean, pelasg), ca i miturile dispersate ale unor populaii mrunte, despre care nu mai tim dect ce ofer tot miturile greceti, de e+) frecvena pomenirii traiului troglodit al arcadienilor) Pro(a(il de acolo i persistena pn 'ntr*o anumit epoc a sacrificiilor umane, ca i a fetiismului (zeii 'nei au fetiuri)& de asemeni, supravieuirea animismului, 'n nenumratele <imfe, 6r%ade, Hamadr%ade, <aiade, ,ceanide )a) !rau struitoare i tradiiile totemice, aduse din fondul aric comun sau 'mprumutate de la populaiile locale5 Hera era uneori sim(olizat de o vac (Homer o numea 2cea cu oc"i de vac2)& 3eus era uneori taur, doica sa malt"eia era capr, t"ena era (ufni, iar pollon lup& tri(ul mirmidonilor avea ca strmo totemic furnics (m%rme+), iar imaginile culturale cretene trdeaz i ele o ampl zoolatrie, provenit din totemuri) Lumea mitologiei greceti este comple+5 montrii, rz(oaie, intrigi i zei indiscrei sunt numeroi, iar genealogia lor se 'ncrucieaz deseori) !ste important de reinut c grecii antici amestecau evenimentele din mitologia lor cu cele din istorie) 6e asemenea -liada i ,diseea sunt considerate istorice)