Professional Documents
Culture Documents
Vjerovanje Da Je Allah U Mjestu Poništava Iman
Vjerovanje Da Je Allah U Mjestu Poništava Iman
na Aru,ovo je zaista otpadnitvo !vaj citat od Imama Su"kija opisuje pravne posljedice za ono# koji vjeruje da se Allah nalazi u mjestu,ove mjere su dio uo"i$ajene presude za otpadnitvo (riddah) %ejh &ahmud i"n &uhammed i"n Ahmed 'atta" Su"ki &isri (p ()*+ P ' ) je rekao, -.eki ljudi su me pitali,koji su tra/ili da znaju vjerovanje (Akidu) i polo/aj 0$enjaka prvo# stoljea (Selefa) i poslije njih ('alefa) po pitanju ne1eksplicitnih (mutea"ih) ajeta i hadisa 2ekli su, -%ta su 0$enja$ki prvaci rekli (neka ih Allah 3eala zatiti) o oso"i koja vjeruje da je Allah Azze ve d/ell u pravcu,da sjedi na Aru u odredjenom mjestu,i za ono# koji ka/e da je ovo vjerovanje (Akida) Selefa i uvjerava ljude da usvoje ovo vjerovanje,i #ovori im, 45o ne vjeruje ovako je nevjernik (kafir),kao to je 6o# rekao, -Ar 2ahmanu alel ar istiva- i -7ali se osjeate si#urno od !no# koji je na ne"esima4 ("ukvalni prevod ajeta u Suri al &ulk)8 7a li je ovo vjerovanje ispravno ili po#reno8 Ako je po#reno,dali je onaj koji ispovijeda navedeno vjerovanje po$inio kufr (nevjerstvo)8 7ali su sva prethodna vjerska djela,kao to su namaz i post lieni na#rada,i dali je nje#ov "rak sa supru#om poniten8 Ako on umre prije ne#o to se pokaje,dali se on kupa i ukopava u &uslimansko #ro"lje89esu li i oni koji su #a slijedili u ovom vjerovanju nevjernici poput nje#a8-Sa Allahovom pomoi,od#ovorio sam, -0 ime Allaha &ilostivo# 6o#a,zahvala Allahu koji upuuje na ono to je ispravno,neka Allah podi#ne stepen onom :&uhammedu; kojem je dao mudrost i rje$itost i neka zatiti nje#ovu zajednicu od ono#a od $e#a se on (Poslanik) "oji za njih,i neka !n "la#oslovi nje#ovu familiju i Asha"e koje je Allah uputio,i ono# u ko#a je !n stvorio mo#unost da slua i da ispravno vjeruje %to se ti$e ono# to je spomenuto,presuda je da je ovo vjerovanje po#reno,i da je ovo vjerovanje nevjernika,jedno#lasno (Id/ma) su &uslimanski 0$enjaci ovako smatrali 2acionalni dokaz za ovo je $injenica (istina) da Allah nema po$etka,i da se razlikuje od stvorenja 7okaz iz !"jave u kojem je Allah rekao (to zna$i), -Apsolutno,nita &u sli$no nije,i !n je !naj koji <uje i Vidi- Svako ko vjeruje da se 6o# nalazi u mjestu,daje neko stvorenje dolo u kontakt sa .jim,kao to je Ar,5ursijji,ne"esa,zemlja ili "ilo to dru#o,svaka takva oso"a je "ez ikakve sumlje nevjernik Sva nje#ova prethodna do"ra djela,"ilo da je namaz,post,'ad/ ili "ilo to dru#o,liena su na#rade i nje#ov "rak sa supru#om je poniten 7u/nost (farz) je njemu da se odmah pokaje Ako on umre sa tim vjerovanjem,ne daj 6o/e,on se ne smije prati (kupati),niti klanjati (njemu d/enazu namaz ) i on nesmije "iti pokopan u &uslimansko #ro"lje Isto va/i i za svako# ko usvoji nje#ovu vjeru,neka nas Allah zatititi od vlastito# zla i naih loih djela %to se ti$e nje#ovih posticanja ljudi da uzmu isto nevjerni$ko vjerovanje i $injenice koje im on ka/e, -Svako ko ne vjeruje ovako je nevjernik (kafir),ovo nje#ovo dijelo je kufr (nevjerstvo) i velika kleveta (veliki #rijeh)- (izvod iz knji#e 4Ithaful 5a4inat) %ejh 5avthari,predstavnik Islamskih 0$enjaka pod 3urcima (!smanlijama) (preselio ()=( P ' ),je rekao, -!naj koji #ovori da je Allah teala u pravcu smatra se kufrom (nevjerstvom) po $etiri Imama koji su vodje (prvaci) ovo# naroda (0mmeta) kao to nas
je Iraki izvijestio o njima u -%arhu &ishkah- od Alija 5arija -(Iz knji#e 4&akalat4 od 5avtharija) %ejh A"dul >hani .a"ulusi,'anefijski 0$enjak,je rekao, -5o vjeruje da Allah ispunjava ne"esa i zemlju ili da je !n tijelo i da sjedi iznad Ara (plafona 7/enneta) je nevjernik,iako on tvrdi da je &usliman .e postoji mar#ina za tuma$enje kufra spomenuto# u ovim tekstovima, oni se ne odnose na puki veliki #rijeh,oni,se odnose na vjerovanje koje zapravo traje od Islama,kao to sljedei tekstovi jasno stavljaju do znanja, ?"u 5asim 5uhajri (p @*A P ' ),je rekao u svojoj 42isali4, 4<uo sam Imama ?"u 6ekra i"n Buraka (neka je Allahova milost na nje#a) daje rekao, -<uo sam- ?"u !smana &a#hri"ija da je rekao, 49a sam vjerovao neto o 6o#u da je u pravcu 5ad sam sti#ao u 6a#dad,ovo je nestao iz mo#a srca,pa sam napisao naim dru#ovima u &ekki,49a sam se sada vratio u Islam 4 Imam 7/afer Sadik je rekao, -!naj koji tvrdi da je Allah u ne$emu ili na ne$emu ili od ne$e#a,po$inio je irk (nevjerstvo) 9er ako "i !n "io u ne$emu,!n "i "io zatvoren (o#rani$en),a ako "i "io na ne$emu,!n "i "io noen,a ako "i !n "io od ne$e#a,!n "i "io stvorenje >lasno#ovornik &utakallima,?"u &uin &ejmun i"n &uhammed .asafi (p ACD P ' ) je rekao, -Allah 3eala je od"acio "ilo koju sli$nost izmedju .je#ove Stvarnosti i sve#a ostalo#,tako da ko #od svjedo$i da je !n u mjestu se protivi eksplicitnom (jasnom) tekstu (ajet (( Sura A1%ura $ije zna$enje je) -nita nije kao to je !n- 1 koji ne sadr/i nikakvo dru#o razumijevanje ne#o to je o$ito re$eno 1 a ko #od od"ije jasni tekst (ajet) je nevjernik,neka nas Allah zatiti od to#a- (iz knji#e 3a"siratu Adillah) Imam Eejnu17in i"n .ud/ajm (p F=CP ' ) je rekao, -!n je po$inio kufr pro#laavajui da je Allah ta ala na mjestu Ako on ka/e, -Allah je na ne"u,to zna$i prenijeti zna$enje prividni smisao tekstova,on ne spada u nevjerike,ali ako on misli na mjesto,on je u$inio kufr- (izvod iz -al6ahru 2a4ik-, Po#lavlje o presudama u vezi otpadnitva) 'anefijski 0$enjak &ula Ali 5ari (p(C(@ P ' ) je rekao, -5o je nepravedniji od oso"e koja la/e protiv Allaha i $ini odreGene ili jasne izjave svjedo$enjem daje Allah u mjestu,da ima iz#led i pravac,da "i mo#li upoznati >a (u mjestu),tvrdei da je !n na udaljenosti i sli$ne stvari,i tako postaje nesumnjivo nevjernik (kafir) -(iz o"razlo/enja Bikhul Ak"arHnakon zavretka o"janjenja 2isale) %ejh je takoGer rekao, -5o #od vjeruje da Allah ne zna stvari prije ne#o se do#ode je kafir,i zaista onaj koji to ka/e se smatra kao inovator (misli se na Ahli l"idah) Isto vrijedi i za oso"u koja ka/e da je Su"hanahu tijelo u mjestu izlo/en u vrijemenu i dru#e sli$ne stvari,on je nevjernik,jer on nije dosti#ao do stvarnosti vjere (imana) -(isti izvor kao prethodni citat)
!n je takoGer napisao, -Eapravo,skupina njih (od Selefa),i od 'alafa (kasnijih 0$enjaka) su rekli, 4onaj koji vjeruje da se 6o# nalazi u pravcu je kafir,kao to je pro#lasio Iraki,i on je rekao, -!vo je ono to je A"u 'anifa,&alik,%afija,Aari i 6akillani rekli- (Iz 4&irkatu &afatih) 3ekst pode"ljani su ?"u 'anifine vlastite rije$i,ostalo su 6ajadijev komentar 'anefijski 0$enjak 5emaluddin 6ajadi (p (CFD P ' ),je rekao dok je o"janjavao #ovor Imama ?"u 'anife, -!n (tj ?"u 'anifa) je rekao, 4Pa ko ka/e, 49a ne znam dali je Allah na ne"u ili na zemlji je kafir-, zato to je on rekao da je neko na neki na$in odredio pravac za Stvoritelja,povrinu i jasne nedostatke,kada je sve ta je u odreGenom pravcu ili podru$ju (o"lasti) potre"no (neko "i rekao ovo za .je#a) i nu/no je stvoreno 3o su rije$i koje jasno opisuje Allaha sa manama Isto vrijedi i za oso"u koja ka/e, 4!n je na Aru,a ja ne znam da li je Ar na ne"u,ili na zemlji- jer je ovo nu/no i podrazumijeva da on ka/e da je 6o# u pravcu,podru$iju i da on ima jasni defekt,po#otovo kada ka/e da je !n na zemlji,i ne#ira 6o/ju transcendenciju (0luvv) 7oista,on pori$e stvarnost 6o#a koji je $ist od zatvorenosti u mjestu (prostoru) ili sli$nosti sa stvorenjima !vo je ono to on pokazuje, Prvo, onaj ko tvrdi da 6o# ima tijelo te daje u pravcu opovr#ava postojanje "ilo to dru#o to se ne mo/e smjestiti &eGu ljudima koji ovo rade su oni koji ne prihvaaju da je 6o# iznad to#a 3akva oso"a je nesumljivo i "ez sumnje u kufru,i on (Imam ?"u 'anifa) to pokazuje kada je donio odluku da pojedinac postaje nevjernik 7ru#o, optu/uje za nevjerstvo oso"u koja usporeGuje 6o#a sa stvorenjima ili vjeruje daje !n zatvoren u mjestu !vo je prikazano u spomenutoj odluci protiv ono# ko iri takve rije$i !vo je ono to je Imam Aari odlu$io kada je rekao u 4.aIadir4, -5o #od vjeruje da je Allah tijelo (d/ism) ne zna svo#a >ospodara,zato to je on (si#urno) ne#irao .je#ovo postojanje,kao to je spomenuto od strane ?"u 5asima Ansarija- (iz Isharatu &aram) %ejh A"dul>hani .a"ulusi,'anefijski 0$enjak (p ((@) P ' ) je rekao, -%to se ti$e vrsta nevjerstva (kufra),postoje tri vrste njih sa vjersko# stajalita i sve vrste kufra su uklju$ene u njih 3o su ta"ih (uporedjivanje),tatil (ne#iranje Allahovih svojstva) i takzi" (da neko kontradiktorno tuma$i o"javljene tekstove) to se ti$e ta"iha,je da se vjeruje da je Allah sli$an sa "ilo kojim od .je#ovih stvorenja,kao to su oni koji vjeruju daje Allaha te ala tijelo iznad Ara,ili oni koji vjeruju da ima dvije ruke u smislu -udova-,ili da vjeruje daje !n postao u ne$iju sliku ili u ne$ije stanje (kajfijjah),zamisliti da je Allaha svjetlo je razlo# za zamisliti,ili da je !n na .e"u ili u jednom od est pravaca, na nekom mjestu ili u svim mjestima,da !n ispunjava ne"esa i zemlju, da se !n utjelovio u neto ili u svim stvarima,da se sjedinjuje sa ne$im ili sa svim stvarima,da stvari ili neto zra$i iz .je#a Sve su ovo jasni slu$ajevi kufra,i tra/imo zatitu od Allaha te ala 0zrok tome je da oso"a koja je u neznanju u tome to slijedi,i odlazi u ekstreme (iz Bathu 2a""ani Ial Bajdu 2ahmani) &uhaddis ((),i Bakih (+) A"dullah 'arari je rekao u 4As Siratul &ustakim4, -Isto je kufr (nevjerstvo) za oso"u da vjeruje da je Allah 3eala o#rani$en (zatvoren) u prostoru
(mjestu),da je Allah neto poput zraka ili svjetla i da ispunjava prostor,so"u ili d/amiju &i ne nazivamo d/amije -kue Allahove-,jer Allah ih ne nastanjuje,zato to su to mjesta #dje se Allah o"o/ava 3akoGer je nevjerstvo rei, -Allah /ivi u srcu .je#ovih svetinja-,ako oso"a vjeruje da je !n zapravo unutra (hulul):); Ena$enje &irad/a nije da je Poslanik sti#ao do mjesta #dje je "ila #ranica Allahovo# 3eala postojanja (@) 1 svako ko vjeruje tako je po$inio nevjerstvo,ta se podrazumijeva pod &irad/om (da je razlo# ovo# putovanja) u $ast Poslanika (salla1llahu alejhi ve sellem) koji &u je dao pristup $udima u svijetu vrhunsko# (ahiretu),da &u poka/e veli$inu nje#ovo# ran#a (Poslanika &uhammeda),i da vidi 6o/iju Stvarnost sa srcem,"ez to#a da je (6o/ija) Stvarnost u prostoru (mjestu) 0 citatima od Islamskih 0$enjaka iz prvih stoljea (Selefa),i kasnije #eneracije ('alefa) u ovom dokumentu su samo neki iz kolekcije od najmanje +*F tekstova,koji uspostavljaju neupitnu jedno#lasnost Islamskih 0$enjaka svo vrijeme kroz Islamsku 'istoriju,da je pripisivanje mjesta Allahu,kao to tvrde da !n sjedi na Aru,je otpadnitvo (ridet),ostavljajui one koji #a ispovijedaju izvan #ranica Islama :(; Eapravo %ejh je -'afiz 'adisa-, odnosno 0$enjak 'adisa koji je dose#ao najvii nivo za 'adis i ran# da daje miljenje o pouzdanosti 'afiza 'adisa :+; Stru$njak (ekspert) za fikh,islamski zakon i o"rede !n je &uftija u $etiri Sunitske kole,5arija u svim u$enjima 5ur4ana,itd :); 0tjelovljenje (hulul) zna$i da se Allah nalazi unutar ne$e#a 4inkarnacija4 (to je nevjerstvo) :@; !dnosno Poslanik (salla1llahu alejhi ve sellem) nije sti#ao do mjesta #dje je 6o# (zato to se Allah ne nalazi u mjestu,nije zatvoren u stvorenju ili na stvorenju)