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CARACTERIZACION Y FUNCION DE LOS DISCIPULOS EN MATEO 4,18-16,20.
Se presenta la caracterizacin y la funcin de los discpulos en los nueve relatos donde aparecen estos personajes Mt 4,18-16,20. Cada uno de estos relatos se analizan en tres momentos de acuerdo a las tres funciones del autor del el evangelio Mateo, narrador, intrprete y evangelizador. Los relatos son los siguientes: 4, 18-21 Los primeros discpulos, el llamado de Jess a los cuatro hermanos 8,23-27 Los discpulos y la autoridad de Jess en la tempestad calmada 10,1-5 Los doce discpulos reciben autoridad para su misin. 13,10-17 Los discpulos enseados por Jess 14,15-21 Los discpulos y la multiplicacin de los panes 14,22-33 Los discpulos y el caminar de Jess sobre las aguas 15,32-39 Los discpulos en la segunda multiplicacin de los panes 16, 5-12 Los discpulos y la levadura de los fariseos y saduceos 16, 13-20 Los discpulos y la identidad de Jess.
1. LOS PRIMEROS DISCIPULOS, EL LLAMADO DE JESS A LOS CUATRO HERMANOS (Mt 4 18- 21) A. MATEO NARRADOR
cin mediante su enseanza, predicacin y curaciones dando inicio a un nuevo relato 2. Anlisis narrativo a. La trama. La situacin inicial se da cuando Jess camina por la ribera del mar de Galilea (vv. 18a y 21a). El nudo aparece cuando Jess ve a dos pares de hermanos desempeando su oficio de pescadores y los invita a seguirle para hacerlos pescadores de hombres, es decir ayudantes de la misin (vv. 18b-19 y 21b). El giro se produce con la respuesta inmediata y radical de los dos pares de hermanos de seguir a Jess (vv. 20 y 22). El narrador no presenta un desenlace, ni menciona una situacin final, ni despus de cada llamado, ni despus de los dos llamados tomados en conjunto. b. El personaje discpulos. Los dos pares de hermanos son vistos por Jess al recorrer la ribera del mar de Galilea realizando su oficio de pescadores, echando la red en el mar (v. 8b,) y arreglando sus redes (v.21). El segundo par de hermanos son identificados como hijos de Zebedeo (v. 21). Los cuatro son llamados por Jess a seguirle, en el primer llamado se les precisa su trabajo: para ser pescadores de hombres (v.19). Los cuatro responden de inmediato (v.21), dejan las redes o la barca y a su padre (v.22) y siguen a Jess (vv.20.22). c. El escenario. Los dos sub-episodios del relato tienen lugar en la ribera del mar de Galilea (4,18). Se trata de un lugar geogrfico y socioeconmico2 porque de la pesca ah obtenida los pescadores tienen que pagar impuestos al imperio romano. El seguimiento de Jess no ocurre en un lugar de lujo y poder, sino en un lugar donde la gente sencilla, de clase inferior trabaja para obtener su sustento. d) Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. La focalizacin de los personajes es externa.
B. MATEO INTRPRETE
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato del llamado de los primeros discpulos se ubica en la segunda unidad narrativa de Mateo, donde Jess manifiesta el imperio de Dios y su propia autoridad en palabras y acciones (4,17-11,1)1. El episodio que vamos a analizar, forma parte del ncleo o escena clave del segundo bloque narrativo de Mateo (4,17-25). Introduce un nuevo desarrollo importante en la trama puesto que aqu Jess inicia su ministerio pblico. Delimitacin. En el episodio anterior se encuentra a Jess anunciando el reino de Dios (v. 17). A partir del v. 18 encontramos una nueva situacin, pues hay un cambio de escenario y de personajes. Jess camina por la ribera del mar de Galilea ve a dos pares de hermanos y los llam. El final de este episodio lo encontramos en el v. 22, con la respuesta de los discpulos dispuestos a seguir a Jess. En los vv. 23-25 hay un cambio de escenario, aparece un sumario en el que Jess muestra el transformador reinado de Dios en ac-
1. Mateo modifica su fuente El relato mateano del llamado a los cuatros hermanos tiene como fuente Marcos 1,16-27. Se puede constatar que Mateo ha realizado algunos cambios redaccionales:
LOS DISCIPULOS EN MATEO
La primera diferencia notable se encuentra en la manera como presenta los nombres de los dos primeros hermanos. Marcos dice que Jess vio a Simn y Andrs, el hermano de Simn, Mateo dice que vio a dos hermanos, Simn, el llamado Pedro, y Andrs su hermano. La segunda diferencia consiste en la omisin que hace Mateo de la situacin laboral de Zebedeo, padre de Santiago y Juan. Marcos precisa que el padre tena jornaleros en su trabajo de pescador (Mc 1,20a)3. La tercera diferencia se encuentra en el verbo empleado para indicar la respuesta de los dos pares de hermanos al llamado de Jess. Marcos emplea el verbo seguir en la respuesta de los primeros hermanos, y el verbo ir con, en la de los segundos hermanos (Mc 1,18.20). Mateo que tiene un uso especial del verbo seguir lo emplea en las dos respuestas de los hermanos4. 2. La caracterizacin de los discpulos El relato presenta a dos pares de hermanos que desempean el oficio de pescadores, explotados por los romanos pues que tenan pagar un tanto por ciento de impuesto de la pesca obtenida5. Son vistos por Jess y llamados a seguirle. Ellos dejndolo su trabajo siguen a Jess. El narrador subraya la autoridad del mandato de Jess y la pronta obediencia de los discpulos a) La fe de los discpulos. En el presente relato los discpulos manifiestan fe en Jess porque responden inmediatamente a su llamado. No se habla de una fe insuficiente ni de incomprensin de parte de los discpulos. Ms bien los discpulo est dispuestos a dejar su trabajo para seguir a Jess. b) Los discpulos seguidores de Jess. Estos primeros hombres llamados por Jess para ser pescadores de hombres le han sido. Han sido los primeros en seguir a Jess en el inicio de su misin, responden con prontitud a su invitacin a seguirle. Sin embargo la interaccin con Jess todava no retrata su fe y su comprensin de una manera explcita.
C. MATEO EVANGELIZADOR
a) A nivel del relato. En este episodio los discpulos juegan un papel importante, porque provocan que Jess haga el primer llamado a seguirle a unos hombres que ejercen el trabajo de pescadores. b) A nivel del discurso. Jess convoca a Simn y a Andrs a "seguirlo". Ellos responden a su llamado con autoridad con un cumplimiento inmediato (4,18-20). La escena se repite cuando en un segundo grupo de hermanos, Santiago y Juan, tambin abandonan inmediatamente su tarea de pescar y a su padre para "seguirle" (4,2l-22). 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo La respuesta inmediata de los dos pares de hermanos pescadores al llamado gratuito y comprometedor de Jess muestra caractersticas bsicas del discipulado cristiano. 1) El discipulado requiere que sea iniciado por Jess, en personas que no pueden decidir por s mismas hacerse discpulos, deben ser llamadas por l (cf. 9,9); 2) El discipulado implica obediencia a la autoridad de Jess, l aparece irrumpe inesperadamente en la vida de los pescadores, pronuncia el mandato de seguirle, y los hermanos responden "inmediatamente" (4,20-22); 3) El discipulado implica un costo genuino, Simn y Andrs y Santiago y Juan dejan su trabajo y su familia para seguir a Jess (cf. 8,18-22; 13,44-46; 19,16-29); 4) el discipulado significa comprometerse en la misin, Jess vincula el llamado al discipulado con la promesa de hacerlos pescadores de hombres (4,19; cf. 9,35-11,1; 28,16-20); 5) el discipulado implica la creacin de una comunidad en torno a la persona de Jess, Jess llama a dos grupos de hermanos y a otros ms a quienes prepara para vivir las exigencias de ser sus seguidores (cf. 5,17-26; 18,1-35; 23,1-11); 6) el discipulado implica el seguimiento de Jess y el seguimiento de Jess implica hacerse discpulo. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Relaciones con el mudo grecorromano. Del contexto la audiencia aprende una dimensin ms del discipulado mateano. "Junto al mar" seala un lugar de comisin, cuando a los discpulos es dada la tarea de continuar la obra de Jess como "pescadores de seres humanos. Aunque la naturaleza precisa de la imagen de pescar es difcil de determinar, en el contexto de la proclamacin de Jess la audiencia lo entiende como comisin de hacer presente el reino de los cielos, compartiendo la tarea de Jess (4, 17; confirmado por 10,7). El genitivo de seres humanos define el objeto y la esfera de la tarea de pescar: la
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo
sociedad humana en el devenir de la historia, lo que incluye al judasmo y a la realidad del mismo imperio romano. 2. Relaciones comunitarias de integracin. El relato del llamado de los primeros discpulos, muestra el impacto de la respuesta positiva al llamado de Jess en las relaciones familiares existentes. El uso doble de la palabra "hermano" en las introducciones a ambas escenas (4,18.21) acenta la relacin de hermandad de los personajes, pero tambin la calidad de miembro en la comunidad de seguidores de Jess. Seguir a Jess constituye una nueva familia o casa basada no en relaciones de nacimiento sino en hacer la voluntad de Dios (12,46-50). 3. Relativizacin de la familia y la ocupacin. Asimismo, el hecho de que Santiago y Juan dejen la barca y a su padre Zebedeo "6 implica que el seguir a Jess relativiza los lazos sociales de la familia y de la ocupacin ejercida. 4. Conformacin de una identidad. La escena plantea a la audiencia la pregunta de cmo los discpulos que siguen a Jess deben relacionarse con su sociedad circundante. El seguimiento de Jess implica un nuevo modo de vida que hay que realizar en la sociedad y en la historia. Los discpulos siguen viviendo en la sociedad desde una ubicacin marginal.
2. LOS DISCPULOS Y LA AUTORIDAD DE JESS EN LA TEMPESTAD CALMADA (Mt 8,23-27)
ss responde a un discpulo que condiciona el inicio de seguirlo (vv. 22-23). Ahora Jess sube a una barca con sus discpulos que le siguen. El v. 28 indica un nuevo escenario y unos nuevos personajes, Jess y sus discpulos han llegado a la otra orilla del lago, se encuentran en tierra de gadarenos y son encontrados por dos endemoniados. Discpulos. Los discpulos que haban sido llamados a seguir a Jess (4,18-22) y han escuchado sus enseanzas (Mt 5-7; cf. 5,1-2), ahora empiezan a ser testigos de los milagros de Jess (8-9). Los discpulos propiamente aparecen en el cuarto relato de milagros. Suben con Jess a una barca (8,23) y son testigos de su autoridad durante la travesa (8,24-27).
2. Anlisis narrativo a. La trama. Situacin inicial encontramos a Jess, que sube a una barca y sus discpulos le siguen (v.23). El nudo aparece cuando se produce una tempestad que amenaza la barca, los discpulos despiertan a Jess y le piden ayuda (vv.2425). El giro se produce con la accin transformadora, cuando Jess les reprocha su poca fe y calma la tempestad (v. 26). El desenlace ocurre cuando los discpulos se maravillan y se preguntan sobre la identidad de Jess que despliega poder sobre los vientos y el mar (v.27). No se encuentra una situacin final. Se trata de una trama de revelacin, aunque la pregunta final de los discpulos muestra que no han logrado una mayor comprensin de Jess. b. El personaje discpulos. Los discpulos siguen a Jess, ante la tempestad se acercan a l con confianza y lo despiertan, le piden ayuda, reciben de l dos reproches; se maravillan de la accin milagrosa de Jess pero se preguntan sobre su identidad. Los discpulos aparecen as como personajes ambivalentes, siguen a Jess, tienen miedo, manifestando su poca fe pero le expresan su confianza, se admiran ante el milagro que realiza pero manifiestan incomprensin, al interrogarse sobra la identidad de Jess. Los discpulos aparecen tambin aqu como personajes dependientes de la figura central y protagnica de Jess. c. El escenario. El lago de Galilea es un escenario csmico, parte de la creacin de Dios, no se indica el tiempo en que la accin tiene lugar. d) Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. La focalizacin de los personajes es externa.
A) MATEO NARRADOR
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El episodio llamado de la tempestad calmada (Mt 8,23-27) se ubica en la segunda unidad narrativa de Mateo donde Jess manifiesta el reino de Dios y su propia autoridad en palabras y obras (4,17 11,1)7. Despus de tres captulos de enseanza (Mt 5 a 7), siguen dos captulos (Mt 8 y 9) que describen a un Jess activo en la realizacin de milagros y de acciones extraordinarias. El milagro de la tempestad calmada (8,24-27) ocupa el cuarto lugar en los milagros de Jess (cc. 8-9), (leproso, criado del centurin, suegra de Pedro) y viene despus de un primer intermedio que consta de dos breves escenas sobre el seguimiento (8,19-22). En ellas se resalta la autoridad de Jess como agente de Dios y se evidencia el alto e ineludible costo del discipulado como estilo de vida de los seguidores de Jess. Delimitacin. El episodio est claramente delimitado. El v. 23 indica un cambio de la actividad de Jess respecto al episodio anterior donde Je-
B. MATEO INTRPRETE
1. Mateo modifica su fuente La estructura de este pasaje que tiene como fuente a Marcos (cf. Mc 4,36-41), sin embargo ha sido sometido a varios cambios de contexto y de edicin para ponerlo al servicio de un nuevo motivo y ha sido modificado de un modo caracterstico en su desarrollo. Nuevo contexto narrativo. Lo ms significativo es que Mateo coloca el episodio de la tempestad calmada (8,23-27) despus de dos dichos de Jess sobre el seguimiento (Mt 8,19-20; 21-22). Slo Mateo los inserta en este lugar, para darle al relato sucesivo de la tempestad calmada una relacin con el discipulado. Cambios redaccionales. En cada paso del relato Mateo va modificando el comportamiento de Jess y los discpulos. Podemos ver que en Mc Jess da la orden de pasar a la otra orilla, dejando a la muchedumbre, los discpulos toman a Jess como est, ya en la barca. En Mt, Jess al verse rodeado por las muchedumbres manda pasar a la otra orilla. Despus sube a la barca y sus discpulos le siguen. En Mc se desata una tempestad grande de viento, las olas amenazan la barca. En Mt un gran terremoto sacude el mar y las olas amenazan la barca. En Mc Jess estaba en la popa, sobe el cabezal y durmiendo, los discpulos lo despiertan, y llamndole maestro le preguntan si no le importa que perezcan. En Mt los discpulos se acercan a Jess, le despiertan y, llamndole Seor, le piden que los salve pues perecen. En Mc Jess primero increpa al viento y manda callar al mar, el viento cesa y sobreviene una gran calma. Despus dirige a sus discpulos dos preguntas sobre su cobarda y falta de fe. En Mt primero Jess les pregunta sobre su cobarda y les reprocha su poca fe y despus increpa a los vientos y al mar y sobreviene una gran calma. En Mc los discpulos tienen un gran temor y se preguntan qu clase se hombre es ste a quien el viento y el mar obedecen. En Mt aquellos hombres se admiran y se preguntan quin es pues ste a quien el viento y el mar obedecen. Omisiones. En los relatos de milagros Mateo siempre omite detalles de sus fuentes que puedan distraer de la centralidad del relato. Por eso omite el sealamiento al inicio del relato de que otras naves estaban con l (Mc 4,36b) y los detalles
que describen el modo como Jess dorma, en la popa del barco, reclino sobre el cabezal (Mc 4,38). 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. Ciertamente la fe de los discpulos no est del todo ausente al dirigirse a Jess como Seor y al pedirle que les salve de perecer ante la tormenta. Pero la reaccin de Jess a la peticin de ayuda de los discpulos explicita la poca fe de los discpulos. Jess les dirige dos reproches, el primero en forma de pregunta retrica Por qu estn acobardados?, el segundo con una calificacin de hombres de poca fe. Ese doble reproche de Jess a los discpulos revela su poca fe. El reproche de Jess es un desafo para los discpulos, les reconoce que han tenido fe para buscar ayuda, pero al mismo tiempo es una fe insuficiente porque la peticin de ayuda viene del miedo ante la tempestad, y la falta de confianza implcita en el poder de Jess. Cuando los discpulos son referidos como aquellos de poca fe, el contexto indica que no estn mostrando una suficiente confianza en el poder de Jess, suficiente fe versus poca fe (cf. 14,29-32). b) La insuficiente comprensin de los discpulos. La cobarda de los discpulos en 8,26, relacionada con su fe insuficiente en el poder de Jess para protegerlos de perecer, est arraigada en su comprensin inadecuada de la extensin de la autoridad de Jess an sobre la naturaleza misma. Los discpulos estn temerosos porque no han comprendido que el poder de Dios est actuando en Jess. El temor de los discpulos est conectado con su poca fe. Por otra parte, si los discpulos tuvieran suficiente fe en el poder de Jess. Ellos no seran cobardes si confiaran en que Jess cuida de ellos. Los discpulos son testigos de la actuacin de Jess en la que muestra el poder salvador de su palabra, la pregunta final de los discpulos Quin es este? muestra que ellos han avanzado poco en su comprensin de Jess y todava no logran alcanzar suficiente comprensin de su identidad y del alcance de su poder. Esto hace evidente que los discpulos an estn en proceso de descubrir la identidad de Jess y, por lo tanto, de su propia identidad y del estilo de vida que les exige su discipulado. Incomprensin y poca fe est ntimamente relacionados.
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. El seguimiento y la intervencin de los discpulos en el episodio de la tempestad calmada hacen posible una revelacin de la identidad de Jess como Seor y de su autoridad como enviado de Dios que ejerce toda la soberana de Yahv sobre los poderes. b) A nivel del discurso. La audiencia orientada, ante la actuacin de los discpulos, puede entrar en empata con ellos identificndose con su seguimiento, su actitud respetuosa ante Jess y su splica. Pero como la reaccin de Jess es correctiva, de reproche, entonces la audiencia tiene que tomar distancia de los discpulos para asumir as el punto de vista de Jess. Es necesario comprender la identidad de Jess y tener una fe suficiente. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo El retrato del personaje colectivo discpulos, los presenta en un perfil favorable por su seguimiento y su trato respetuoso hacia Jess y tambin desfavorable por su incomprensin y poca fe que Jess les reprocha. El seguimiento y splica de los discpulos son cualidades que corresponden al discpulo ideal. Pero su miedo consecuencia de su poca fe, y su incomprensin muestran por contraste las cualidades que se esperan del genuino discipulado cristiano, tal como puede deducirse de la enseanza y de la prctica de Jess. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Construccin del consenso. Todos los seguidores de Jess han de continuar aprendiendo a ser autnticos discpulos. Mateo insiste en la poca fe e incomprensin de los discpulos como un exigencia a seguir creciendo en su confianza y comprensin hacia Jess y a superar sus miedos. 2. Relaciones con el mudo grecorromano. Muchos emperadores y militares romanos hacan alarde de su seoro sobre los mares y las flotas martimas. El relato cuestiona pretensiones imperiales afirmando la soberana de Dios sobre el cosmos y las fuerzas desatadas de la naturaleza. Dios manifiesta su soberana en la praxis de Jess, en el poder no belicoso de su palabra. 3. Relaciones comunitarias de integracin. La poca fe puede caracterizar la situacin generalizada de la comunidad de Mateo. El relato es un
llamado a todos para que se acepten como corpus permixtum8 (donde hay hombres de poca fe), y se sientan exigidos a crecer en la fe y la comprensin de Jess.
3. LOS DOCE DISCPULOS RECIBEN AUTORIDAD PARA SU MISIN (Mt 10,1-4). A. MATEO NARRADOR
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. Esta concesin de autoridad a los discpulos para expulsar demonios y curar se encuentra en la segunda unidad narrativa. Jess ha manifestado el reino de Dios y su propia autoridad en palabras y obras (4, 17-11,1).9 Mateo termina la narracin de los milagros de Jess en los cc. 8-9 sealando que ste vio a la muchedumbre y sinti compasin de ella por estar vejada y abatida como ovejas sin pastor (9,36). Jess entonces se dirige a sus discpulos para que pidan al Dueo de la mies que enve obreros a su mies (9,37-38). Delimitacin. En el episodio anterior se encuentra a Jess diciendo a sus discpulos: Rueguen, pues, al Dueo de la mies que enve obreros (9,38). En 10,1 llama a sus doce discpulos y les da poder para realizar las acciones de Jess, curar toda enfermedad y dolencia, descritas en el episodio anterior y agregando la de expulsar espritus inmundos. As encontramos a Jess llamando a sus (doce) discpulos para iniciar una nueva relacin con ellos, enunciar sus nombres y darles un envo-instruccin de misin (10,5-42). Las instrucciones misioneras terminan en 11,1 con la clusula Y sucedi que, cuando acab Jess de dar instrucciones a sus doce discpulos. Discpulos. Los discpulos haban aparecido en el episodio de la tempestad calmada en el cuarto relato de milagros. Han subido con Jess a una barca (8,23) y son testigos de su autoridad durante la travesa (8,24-27). Aparecen los discpulos como personas que expresan confianza, tienen miedo e incomprensin, admiran y se interrogan sobra la identidad de Jess. Su participacin en el relato hace posible una revelacin de la identidad de Jess como Seor y de su autoridad como enviado de Dios. 2. Anlisis narrativo a. La trama. Propiamente Mt 10,1-5a no es propiamente un relato con su respectiva trama. Sin embargo, mediante estos versculos, Mateo logra integrar la segunda de sus cinco grandes instrucciones sin romper la secuencia narrativa
anterior y de esta manera termina la segunda seccin narrativa de su relato evanglico. b. El personaje discpulos. Como personajes dependientes de Jess el personaje central los discpulos (los doce) deben continuar su misma misin deexpulsar espritus inmundos y de curar toda enfermedad y dolencia. Los nombres de los doce discpulos son notificados al lector por el narrador. Adems se dan algunos detalles de algunos de los de los discpulos: de Simn se dice que es el "primero" y que Pedro es su "apodo" y que es hermano de Andrs, que Santiago y Juan son hermanos y que Zebedeo es su padre, de Mateo se dice que es publicano, del otro Santiago que es hijo de Alfeo. El otro Simn es cananeo y Judas el Iscariote que lo entreg. Finalmente el narrador tambin informa que los doce fueron son enviados por Jess despus de recibir las instrucciones misioneras (10,5b). Estas instrucciones las propone Jess a travs de toda la instruccin (Mt 10,5b-42). Los discpulos (los doce) son personajes redondos. c. El escenario. El lugar donde Jess instruye y enva a los discpulos es indeterminado. La ltima informacin referente a la ubicacin de la accin de Jess se encuentra en el sumario que culmina la prctica taumatrgica de Jess (9,3536): Jess recorra todas las ciudades y aldeas, enseando en sus sinagogas. Inmediatamente se menciona su compasin hacia las muchedumbres y la indicacin a sus discpulos de orar por obreros para la mies pero sin ninguna especificacin de escenario (9,36-38). La misma indeterminacin permanece durante todo el captulo 10. d) Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. La focalizacin de los personajes es externa. B. MATEO INTRPRETE 1. Mateo modifica su fuente Mateo toma de su fuente Marcos (Mc 3,14-19) el relato y lo enriquece: El v. 1 es claramente redaccional, a pesar de las coincidencias con Lc 9,1. Puesto que Mt, a diferencia de Mc y de Lc, no tiene un relato separado del llamado de los Doce, l inserta aqu burdamente sus nombres (vv. 2-4) y crea una segunda introduccin al discurso en el v. 5. En el v. 1a Mateo hace una referencia situacional de los discpulos determinados como doce: Y habiendo llamado a sus doce discpulos (ablativo absoluto). En cambio en Marcos se afirma directamente que Jess design a doce y con dos
finalidades: para que estuviesen con l y para que los enviara a predicar, finalidades omitidas por Mt. Para Mt 1b el llamado a los doce discpulos es para darles poder sobre los espritus inmundos para expulsarlos (v.1b), siguiendo a Mc 3,15. Pero en Mt 1c se aade que tambin Jess les da poder para curar toda enfermedad y toda dolencia. En el v. 2, Mt hace la intrigante identificacin de "sus doce discpulos (v.1) con los doce apstoles a diferencia de su fuente marcana que dice simplemente que Jess designo a [los] doce (Mc 3,14.16). Mt utiliza el trmino "apstol" solamente aqu, si bien haba hablado de sus d oce discpulos (10,1) y ms adelante hablar simplemente de "estos doce" (10,5). En los vv. 2-4 aparece la lista de los Doce que est tomada de Mc 3,13-19, con leves cambios. Se precisa que Simn es el primero10 y se menciona que es llamado Pedro (4,18). En Mc 3,16 contrariamente se dice que a Pedro Jess le puso por nombre Simn y no se precisa explcitamente que sea el primero. Andrs es movido al segundo lugar para estar con su hermano Simn llamado Pedro. Mt conserva el orden de los nombres de dos por dos, aunque deja caer la afirmacin de Mc de que Jess envi a los apstoles de dos en dos (Mc 6,7). Mt tambin omite el apodo para Santiago y Juan, Boanerges ("Hijos del trueno") (cf. Mc 3,17), en armona con su tcnica de evitar palabras hebreas y arameas cuando no son necesarias a su propsito. Mateo y Toms intercambian lugares, quizs porque es menos burdo agregar "recaudador de impuesto al segundo nombre del par. En vez de Tadeo, algunos manuscritos tienen Lebeo, que es posiblemente la lectura original. Judas el traidor es mencionado al ltimo, con la precisin prolptica de ser quien entreg a Jess. 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. El presente relato no nos muestra la poca fe de los discpulos, ni su insuficiente comprensin. b) La insuficiente comprensin de los discpulos. Los discpulos responden al llamado de Jess, estn con l en su enseanza y en sus curaciones, son enviados e instruidos para continuar la misin de Jess.
Por otra parte el papel que debern desempear los discpulos anima al lector a identificarse con ellos como los que reciben el llamado de Jess, estn con l en su enseanza y en sus curaciones, son enviados e instruidos para continuar la misin de Jess. C. MATEO EVANGELIZADOR 1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. Los doce discpulos al ser llamados, autorizados y enviados por Jess dan ocasin a la instruccin de Jess sobre como ellos deben implementar la misin discipular evangelizadora. b) A nivel del discurso. Los doce discpulos son instruidos sobre la manera concreta de realizar en un futuro su misin, continuadora de la misin de Jess. En este sentido la instruccin tiene una dimensin prolptica, pues en la continuacin del relato no se dice cmo, cundo, o dnde los discpulos realizan la misin a ellos confiada por Jess. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo El retrato del personaje grupal (doce) discpulos (apstoles), es la de recibir la tarea de conformarse al discpulo ideal. Deben funcionar con las cualidades que se esperan del discpulo misionero, evangelizador, tal como las encuentran en la instruccin de misin y en toda la enseanza y la prctica de Jess. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Construccin del consenso. Este relato confirma que la comunidad de seguidores ha sido elegida, instruida y comisionada por Jess mismo. La comunidad participa del poder de Jess para continuar su misin de servicio y de sanar. Los destinatarios de su misin son todos los que sufren opresin, enfermedad y toda dolencia. 2. Relaciones con el mudo grecorromano. El envo de los discpulos de Jess tiene como destinatario las muchedumbres de Israel (9,36) y tendr que confrontarse con sus dirigentes. 3. Conformacin de una identidad. Los discpulos que siguen a Jess se identifican como tales al continuar la tarea evangelizadora de Jess y ejercer su poder taumatrgico.
4. Relaciones comunitarias de integracin. El discurso al no tener consecuencias inmediatas dentro del relato indica que su significado rebasa la situacin concreta y singular del momento. Los discpulos son enviados a misin por Jess como comunidad. El relato es un llamado a todos para que se sientan exigidos a responder al llamado y envo de Jess. Al instruir Jess a sus discpulos sobre la misin y figura del discpulo aplica en lnea eclesiolgica lo que haba dicho y enseado hasta ahora. 5. Autoridad misionera comunitaria recibida de Jess. La comunidad eclesial es una comunidad misionera cuyo poder de servicio proviene de Jess, que excluye cualquier privilegio o relacin de superioridad.
4. LOS DISCIPULOS ENSEADOS POR JESS (13,1017) A) MATEO NARRADOR
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato de los discpulos enseados por Jess se ubica en la tercera unidad narrativa del evangelio mateano. En esta unidad Mateo presenta la respuesta de aceptacin o rechazo al ministerio de Jess como agente autorizado de Dios por parte de quienes lo encuentran (11,2-16,20). Los discpulos aparecen en proceso de aceptacin y respuesta a la misin reveladora de Jess. Delimitacin. En el relato que antecede, Jess en la orilla del mar ensea a la multitud y les narra la parbola del sembrador (13, 3-9). A partir del v. 10 inicia una nueva escena, Jess deja de dirigirse a la muchedumbre, pues ahora los discpulos le hacen una pregunta (v. 10) a la que l da respuesta (vv. 11-17). El episodio termina con un macarismo dirigido a los discpulos por ver y or lo que muchos profetas y justos desearon ver y or (vv. 16-17). De hecho en el versculo v. 18 hay un cambio de accin y de temtica, ahora Jess les explica la parbola del sembrador. Discpulos. Los discpulos haban aparecido interactuando con Jess en el episodio en que reciben la autoridad para su misin (10, 1-5). Los discpulos son mencionados sin interactuar con Jess en el episodio de Mt 12,46-50, donde Jess se refiere a ellos como mi madre y mis hermanos (v. 49b). 2. Anlisis narrativo a. La trama. La situacin inicial aparece cuando los discpulos se acercan a Jess (v. 10a). El
nudo se da cuando ellos preguntan a Jess la razn por la cual habla en parbolas a la multitud (v.10b). El giro se produce cuando Jess da respuesta a la pregunta planteada (vv. 11-15). El desenlace tiene lugar cuando Jess declara a sus discpulos dignos de honor por lo que han visto y odo (vv. 16-17). b. El personaje discpulos. Los discpulos se acercan y preguntan a Jess y ste les responde. Ellos reciben una respuesta y de Jess y son objeto de un macarismo por parte de l mismo. El personaje discpulos es un personaje dependiente y plano pues su rol slo consiste en cuestionar a Jess, y recibir una respuesta y un elogio. c. El escenario. El escenario del relato es la ribera del mar de Galilea. Es un escenario sociopolticamente marginado, donde Jess da una enseanza religiosa. d. Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo narrado. En general la focalizacin de todos los personajes es externa durante todo el relato.
B. MATEO INTRPRETE
son dignos de honor porque ven y oyen lo que muchos profetas y justos desearon ver y or (v. 16.-17). 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. No se habla de la poca fe de los discpulos. Mateo presenta a los discpulos como aquellos que van a ser instruidos por Jess. b) La insuficiente comprensin de los discpulos. Mateo no presenta a los discpulos con insuficiente compresin, ms bien los presenta abordando a Jess y con inters de saber por qu Jess les habla a las muchedumbres en parbolas (v. 10). No slo obtienen una respuesta de sino que los llama dichosos, enfatizando la importancia y trascendencia que su presencia y sus palabras deben de tener para sus discpulos (vv.1617).
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. La pregunta dirigida por los discpulos sobre la enseanza a las muchedumbres en parbolas da lugar a una explicacin de Jess, a un reconocimiento por su experiencia de Jess y, finalmente, a una explicacin de la parbola del sembrador dirigida a ellos. b) A nivel del discurso. Los discpulos aparecen extraados de que Jess se dirija a las muchedumbres hablndoles solo en parbolas. Son apreciados por Jess como dignos de honor y estn preparados para comprender el verdadero sentido de la parbola del sembrador o de los diversos campos que dan diversos frutos. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo Al discpulo ideal se le da a conocer los misterios del Reino de los cielos. El discpulo ideal es digno de honor por que ve y oye a Jess. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Construccin del consenso. Todos los discpulos son aprendices, el nico maestro es Jess. De ah que el buen discpulo debe de escuchar a
1. Mateo modifica su fuente Mateo reelabora un relato que encuentra en Marcos 4,10-12.25, incorpora nuevos elementos y elimina otros. Bsicamente retoma de Marcos la diferencia que hace Jess de hablarle a la multitud en parbolas mientras que a sus discpulos se les ha dado a conocer los misterios del Reino de los cielos (Mc 4,10-11a//Mt 13, 10-11). Mateo reelabora el personaje que hace la pregunta inicial a Jess y el contenido mismo de la pregunta. En Marcos los que interrogan a Jess cuando se encuentra a solas son los que estaban a su alrededor con los doce (Mc 4,10a). En Mateo son los discpulos los que se dirigen a Jess para preguntarle (v. 10a), la indicacin de que lo hacen cuando estuvo a solas es omitida. En Marcos le preguntan a Jess de una manera general sobre las parbolas (Mc 4,10b). En Mt la pregunta se concretiza en referencia a las multitudes, por qu les hablas en parbolas? a las multitudes (v. 10b). Mateo modifica la frase de inicio de Marcos: Cuando qued a solas, y en su lugar coloca Y acercndose los discpulos le dijeron. Mateo aade la cita de la profeca de Isaas (vv. 14-15) , y el macarismo dirigido a los discpulos por ver y or lo que justos y profetas hubieran deseado ver y or (vv. 16-17). Mateo enfatiza que los discpulos
Jess y tratar de penetrar los misterios del Reino de Dios. 2. Relacin con la religin de origen. El nico maestro es Jess. Los que no siguen a Jess no vern ni entendern, y por ello, no encontrarn la salvacin. En este sentido el reino de Dios crea divisin: unos lo buscan y lo encuentran en Jess y otros se quedan fuera. Por eso los discpulos deben de considerarse dichosos de pertenecer a la comunidad cristiana.
5. LOS DISCPULOS EN LA PRIMERA MULTIPLICACIN DE LOS PANES (Mt 14,13-21) A. MATEO NARRADOR
es tarde y el lugar est deshabitado (v.15). Jess les dice a los discpulos que no despidan a la gente y que les den de comer (v.16), pero los discpulos alegan que tienen poca comida (dos panes y cinco peces) (v.17). El giro se produce cuando Jess realiza una accin transformadora. Jess ordena a sus discpulos que le lleven la poca comida existente, ordena a la gente que se recline sobre el pasto, bendice y parte los panes, se los da sus discpulos y estos a la muchedumbre (vv. 1819). El desenlace se da cuando el narrador informa que todos comieron hasta saciarse y recogen los trozos sobrantes. No se encuentra una situacin final. b. El personaje discpulos. Los discpulos se acercaron al Jess y le dijeron es tarde, y es un lugar deshabitado, despide a al gente. Ellos reciben la orden de Jess de que den de comer a la multitud y replican que solo tienen cinco panes y dos peces. Reciben la orden de presentarlos a Jess. Una vez realizada la accin de gracias reciben los panes de manos de Jess, reparten el pan a la gente y recogen los sobrantes. Los discpulos son un personaje semirredondo. c. El escenario. El lugar geogrfico donde se ubica el episodio es la ribera del mar de Galilea que representa un espacio abierto y despoblado, lejos de la ciudad. Se encuentra en los mrgenes, a la orilla, en un lugar insignificante, solitario o desierto, intil para la elite. Los beneficiarios sern entonces no los poderosos, sino los pobres y marginados12. d. Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. En general la focalizacin de todos los personajes es externa durante todo el relato. B. MATEO INTERPRETE 1. Mateo modifica su fuente Mateo abrevia el relato de Marcos (6,32-44) alrededor de una tercera parte pero mantiene lo esencial13. Las omisiones hacen a la narracin ms estereotipada. Adems tambin hace algunas precisiones de poca importancia. Mateo omite la razn que en Marcos provoca la conmocin de Jess al ver a la muchedumbre y le lleva a ensearle: porque estaban como ovejas que no tienen pastor, y se puso a ensearles muchas cosas (Mc 6,34) Adems en Mateo la conmocin de Jess le lleva a una actividad curativa ms que de enseanza hacia la muchedumbre (v. 14).
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato de la multiplicacin de los panes se encuentra en la tercera unidad narrativa, Respuestas al ministerio de Jess. A travs de las acciones realizadas Jess se revela como un agente autorizado de Dios. De tal manera que se impone una accin de respuesta o de rechazo por parte de quienes lo encuentran (11,2 16,20)11. Delimitacin. El episodio anterior referente a la muerte de Juan Bautista por Herodes concluye con la indicacin del narrador de que los discpulos informaron de ella Jess (14,12). A partir de entonces hay un cambio de escenario, de personajes y de contenido (vv.13-14). Ahora aparecen como personajes Jess, sus discpulos y la muchedumbre. Jess multiplica los panes para la muchedumbre y el relato termina con la indicacin del narrador sobre el nmero de personas que fueron alimentadas (v.21). Inmediatamente despus los personajes Jess y sus discpulos cambian de escenario y se alejan de la muchedumbre (v. 22) Discpulos. La ltima ocasin en la que los discpulos haban aparecido en escena es cuando le piden a Jess que les explique la parbola de la cizaa del campo, y Jess les da la explicacin y despus de narrarles otras parbolas les pregunta si han entendido (13, 36-52,). 2. Anlisis narrativo a. La trama. El desarrollo de la intriga comienza con una situacin inicial en la que Jess se retira a un lugar solitario, lo siguen las gentes y Jess siente compasin de ellos y cura a sus enfermos (vv. 13 -14). El nudo se da cuando los discpulos piden a Jess que despida la gente para que vaya a los pueblos a comprar comida ya que
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Mateo omite tambin la objecin de los discpulos a la orden de Jess de que den de comer a la muchedumbre: Vamos nosotros a comprar doscientos denarios de pan para darles de comer? (Mc 6,37). Esta pregunta indica incomprensin por parte de los discpulos pues excluye que Jess tenga el poder de multiplicar los panes para saciar el hambre de la muchedumbre. Mateo omite igualmente el sealamiento del narrador Marcano sobre la manera como se sienta la muchedumbre para comer y se sentaron en grupos de cien y de cincuenta (Mc 6,40). Mateo tambin omite la precisin marcana de que Jess parte y da a sus discpulos primero los panes y luego los dos pescados (Mc 6,41b). De forma semejante Mateo omite la indicacin de Marcos de que recogieron doce canastos tambin con los peces (Mc 6,43b). Mateo, por su parte, aade tres precisiones al relato de Marcos. Cuando los discpulos proponen a Jess que despida a las muchedumbres para que vaya a las aldeas a comprar algo de comer, Jess les replica, que las muchedumbres no tienen necesidad de irse ellos les deben dar de comer (v.16). Cuando los discpulos le dicen que solo tienen cinco panes y dos peces (v.17), Jess les da la de que se los lleven: Tradmelos aqu (v.18). Finalmente, en Mateo el narrador al referir que los que coman eran unos cinco mil varones, aade sin mujeres y nios (v.21b). 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. La poca fe de los discpulos resulta de no reconocer del poder de Jess de dar de comer a cinco mil hombres sin contar las mujeres y los nios. Se ve claramente que los discpulos no esperaban que Jess tuviera el poder para resolver el problema de darles de comer a las multitudes en un lugar desierto (vv. 13-14). b) La insuficiente comprensin de los discpulos. Mateo presenta a los discpulos no comprendiendo la identidad de Jess y sus posibilidades de dar respuesta a las necesidades de la muchedumbre. Necesidades que, para los discpulos, slo se satisfacen mediante la lgica del comprar. Con todo los discpulos ayudan a Jess al recibir los panes y darlos a las muchedumbres (v. 19b).
1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. Al advertir a Jess que despida a la muchedumbre para que busque que comer, los discpulos dan lugar a que Jess multiplique los panes y peces, y los distribuya con su ayuda. b) A nivel del discurso. Los discpulos aparecen como teniendo la mentalidad de satisfacer el hambre de las muchedumbres mediante el comprar. Estn bajo la lgica comercial, la lgica del imperio. Sin embargo, su presencia como colaboradores en la actividad transformadora de Jess en medio de la muchedumbre a pesar de su poca fe los ubica como quienes con dificultad van conociendo la identidad de Jess y van teniendo fe en que la accin benfica de Dios acta en Jess. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo El relato indica que el discpulo ideal debe tener fe en Jess, debe reconoce que la accin transformadora de Dios se hace presente en su prctica benefactora de alimentar al hambriento. As, quien est dispuesto en hacerse discpulo de Jess debe asumir su prctica de satisfacer las necesidades bsicas de quienes carecen de alimento. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Construccin del consenso. El que gua a la comunidad es Jess. El discpulo es slo un colaborador en la misin de transformar las relaciones humanas segn la lgica de Dios. 2. Relaciones con el imperio. Jess rompe con la lgica humana para abrirse a la lgica de Dios y lo que sta produce en el desarrollo de la vida humana que sern las nuevas relaciones humanas basadas en los parmetros de Dios. Por tanto, Jess representa la promocin del bienestar general y anticipa un futuro diferente: la nueva creacin y el imperio de Dios, en donde habr abundancia para todos. 3. Estructura de autoridad. Mateo busca configurar a su comunidad bajo una estructura de autoridad igualitaria, apoyada en el servicio a los dems, preferentemente a los necesitados.
6. LOS DISCIPULOS Y JESUS CAMINANDO SOBRE LAS AGUAS (Mt 14,22-33) A. MATEO NARRADOR
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico
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1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato en el que Jess camina sobre las aguas y salva a sus discpulos se encuentra en la tercera unidad narrativa en la que Mateo presenta la respuesta de aceptacin o rechazo al ministerio de Jess como agente autorizado de Dios por parte de quienes lo encuentran (11,2 16,20). 14 Delimitacin. El relato antecedente presenta a Jess dando de comer a la muchedumbre (Mt, 14,13-21) y termina con la indicacin del narrador sobre el nmero de los que haban comido: unos cinco mil hombres sin contar mujeres y nios (v. 21). El v. 22 indica un cambio de lugar y de accin, Jess manda a los discpulos subir a una barca y les ordena partir antes que l a la orilla opuesta. El final de este episodio se encuentra en el v. 33, donde el narrador seala que los que estaban en la barca, se postraron y reconocieron que Jess verdaderamente era el Hijo de Dios. En el v. 34 hay un cambio de escenario, terminada la travesa Jess y sus discpulos llegan a Genesaret, donde se inicio a un nuevo relato. Discpulos. La anterior aparicin de los discpulos en el relato mateano se encuentra en el episodio inmediatamente antecedente de la primera multiplicacin de los panes (14, 13-21). Los discpulos haban sido testigos del milagro pero debido a su poca fe e insuficiente compresin no logran comprender la identidad de Jess. 2. Anlisis narrativo a. La trama. El desarrollo de la intriga comienza con una situacin inicial nos encontramos a Jess obligando a los discpulos a subir la barca. Entonces Jess se qued a despedir a la gente, para despus irse al monte a solas a orar. Los discpulos se encuentran solos en la barca en medio de un mar embravecido. (vv. 22-25). El nudo se da cuando los discpulos llenos de miedo se ponen a gritar al ver a Jess acercarse a ellos en medio del mar (vv. 26). El giro de revelacin se da cuando Jess, extendiendo su mano, salva a Pedro y le cuestiona su falta de fe (vv. 27-31). El desenlace lo encontramos (v. 32) cuando suben a la barca y se amain el viento. Situacin final (v. 33). Los discpulos se postran ante Jess y lo reconocen como Hijo de Dios b. El personaje discpulos. Los discpulos, por orden de Jess, suben a la barca, navegan en una barca zarandeada por las olas y el viento en el mar, se asustan ante la presencia de Jess en medio del lago, gritan, tienen en la figura de Pedro momento de gran fe que pronto desfallece y
duda pero, finalmente, reconocen en Jess al enviado de Dios. Los discpulos son personaje semiplano que se postran y confiesan. c. El escenario. El episodio tiene lugar en el mar de Galilea donde la barca es zarandeada por las olas ya que el viento es contrario. El mar es lugar de peligro pero tambin lugar donde Dios acta. Por otra parte es un lugar insignificante, lejos de la atencin o supervisin de centros urbanos importantes. Es en lugares marginales con respecto al centro donde se manifiestan de manera especial el reinodo y el poder de Dios15. d. Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. En general la focalizacin de todos los personajes es externa durante todo el relato.
B. MATEO INTRPRETE
1. Mateo modifica su fuente Mateo reelabora el relato de Marcos (Mc 6,45-53) dndole su propia perspectiva. Mateo como Marcos indica que Jess apremi (anagkso) a los discpulos a montar en la barca para ir a la otra orilla (v. 34), pero omite el sealamiento de Marcos. junto a Betsaida (Mc 6,45). Mateo despus de la advertencia de Jess a sus discpulos de que no tienen por que temer (v.27) introduce una seccin referente a Pedro interactuando con Jess (vv. 28-31). Adems al final del relato, cuando Jess ya ha subido a la barca, la reaccin de los discpulos de quedarse extasiados en Marcos (Mc 6,51), se convierte en Mateo en la accin de postrarse ante Jess y llamarle Hijo de Dios (v. 33). Mateo, por otra parte, omite la explicacin marcana de la reaccin de los discpulos, "pues comprendieron lo de los panes, sino que su corazn estaba embotado" (Mc 6, 52). 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. y con insuficiente incomprensin. En un primer momento los discpulos obedecen la orden de Jess de subir a la barca y fueran delante de l a la otra orilla (v.22). Despus cuando la barca distante de la orilla es zarandeada por las olas, los discpulos ven a Jess caminando sobre el mar, pero no lo identifican, se turban y gritan, creen que es un fantasma. Su desconcierto provoca que Jess les infunda nimo y los invite a no temer (vv. 24-27). De esta manera los discpulos son retratados como teniendo poca fe en que Jess pueda caminar por el mar y se dirija a ellos que se encuentran en situacin de peligro.
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En un segundo momento, Pedro hace una pregunta condicionada a quien camina sobre el mar, si es el Seor que le mande ir a l caminando sobre las aguas (v. 28). En respuesta Pedro recibe el mandato de Jess de ir a l. Pedro bajando de la barca se dirige a Jess caminando sobre las aguas. Sin embargo ante la violencia del viento siente miedo, se comienza a hundir y dirige a Jess una peticin de que le salve (vv. 29-30). Este comportamiento de Pedro manifiesta una fe inicial en el mandato de Jess, una fe que despus se debilita y una fe que finalmente confa en que puede ser salvado. Finalmente Pedro recibe la ayuda de Jess y tambin un duro reproche, ha tenido poca fe y por eso ha dudado (v. 31). b) La insuficiente comprensin de los discpulos. Los discpulos no han comprendido que el Jess que acaba de alimentar la muchedumbre puede calmar la tempestad. Solamente cuando Jess y Pedro suben a la barca y el viento amaina se postran ante Jess y confiesan su filiacin divina (v. 32). Su fe ha sido poca, su comprensin insuficiente.
gro. El discpulo ideal comprende que el Jess que puede satisfacer el hambre de la muchedumbre puede proteger a sus discpulos del peligr martimo. El discpulo ideal por tanto debe tener una fe firme y una comprensin suficiente de la verdadera identidad de Jess. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Construccin del consenso. Todos los seguidores de Jess han de continuar aprendiendo a ser autnticos discpulos. Mateo insiste en la poca fe e incomprensin de los discpulos como un exigencia a seguir creciendo en su adhesin y comprensin de Jess. Se constata el proceso del discipulado que est aprendiendo a vivir su fe en comunidad. 2. La forja de una identidad en relacin con la religin de origen. Los discpulos reconocen en Jess al enviado de Dios y eso marcar sus fronteras con la sinagoga. Mateo seala cmo el buen nimo y la capacidad de tomar riesgos son necesarios pero no suficientes, si no estn acompaados por una fe profunda en que Jess estar ah sosteniendo al discpulo. 3. Orientar a la comunidad en sus relaciones con el imperio. El imperio tiene pretensiones de divinidad y representa como la salvacin. En este contexto, para los discpulos ser Jess quien representa al imperio de Dios y, por ello, la verdadera salvacin. 4. Configuracin de una estructura de autoridad. Los discpulos en la barca forman una comunidad de iguales. Pedro es el portavoz de los discpulos, no ser sino el primero entre iguales.
7. LOS DISCPULOS EN LA SEGUNDA MULTIPLICACIN DE LOS PANES (MT 15,32-39) A. MATEO NARRADOR
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. Al obedecer a Jess de subir a la barca y adelantarse, los discpulos propician que Jess salga a su encuentro en medio de un peligro martimo. La reaccin de miedo de los discpulos y de poca fe de Pedro dan lugar a que Jess manifieste su identidad como Hijo de Dios, ayudando a Pedro y amainando la fuerza del viento. b) A nivel del discurso. El lector implcito ve en escena a unos discpulos bien dispuestos pero que manifiestan poca fe en Jess en momentos de peligro. Unos discpulos que parecen no haber comprendido la identidad de Jess habiendo siendo testigos de su alimentacin a la muchedumbre. Unos discpulos que finalmente reconocen su filiacin divina. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo Por contraste el comportamiento ambiguo de los discpulos indica como debe ser el discipulado ideal. El discpulo ideal tiene fe en que la accin transformadora de Dios se hace presente en Jess y ste puede salvar a sus discpulos del peli-
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato de la segunda multiplicacin de los panes se encuentra en la tercera unidad narrativa Respuestas al ministerio de Jess (11,2-16,20). La primera multiplicacin de los panes (14,13-21) se encuentra en la misma unidad narrativa. Delimitacin. En el episodio anterior se encuentra a Jess en un monte junto al mar de Galilea realizando acciones curativas y provocando la correspondiente reaccin de asombro de la muchedumbre (15,29-31). A partir del v. 32 se inicia un nuevo episodio, Jess se dirige a sus
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discpulos y las acciones descritas se refieren a la alimentacin de las muchedumbres (15,32-39). La escena termina en el v. 39 donde Jess despide a la muchedumbre y se dirige en barca a Magadn. Un nuevo episodio se inicia en 16,1 donde Jess se confronta con los fariseos y saduceos (16,1-4). Discpulos. La aparicin anterior de los discpulos se encuentra en el episodio donde ellos reciben una enseanza de Jess sobre las tradiciones referentes a lavarse las manos a la hora de comer (15,1-20). 2. Anlisis narrativo a. La trama. Situacin inicial muestra a Jess comunicando a sus discpulos la compasin que siente por la muchedumbre que ha permanecido con l sin probar alimento durante tres das (v. 32). El nudo aparece cuando los discpulos sealan la imposibilidad de encontrar en el desierto pan suficiente para alimentar a la gran muchedumbre (v. 33). El giro se produce con la accin transformadora de Jess. Despus de averiguar la cantidad de panes y peces que tienen los discpulos, manda sentar a la gente, toma los panes y los peces, ora dando gracias, los multiplica y los entrega a los discpulos y stos a la gente (vv. 3436). El desenlace sucede al constatar que la gran muchedumbre comi hasta saciarse y que sobr alimento (vv. 37-38). La situacin final resulta cuando Jess despide a la muchedumbre, sube a la barca y se desplaza hacia otro territorio (v. 39). b. El personaje discpulos. Los discpulos son llamados por Jess para comunicarles que siente compasin de la muchedumbre que le ha seguido durante tres das sin comer y que no quiere despedirles sin haber comido (v. 32). Los discpulos responden con una pregunta irnica que manifiesta la imposibilidad de conseguir pan en el desierto para darle de comer a una gran muchedumbre (v. 33). Entonces son interrogados por Jess acerca del alimento que tienen y le responden que solamente cuentan con siete panes y unos pececillos (v. 34). Despus reciben el alimento distribuido por Jess y lo dan a la muchedumbre (v. 36b). c. El escenario. El relato tiene lugar sobre un monte junto a la ribera del mar de Galilea (15,29). Este lugar tambin es caracterizado como un lugar desrtico donde no se puede obtener pan (15,33). Los tres espacios aqu reunidos, el mar, el monte el desierto, tienen un significado simblico, se trata de lugares donde se hace presente la accin salvadora de Dios16.
d. Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. La focalizacin de los personajes es externa.
B. MATEO INTERPRETE
1. Mateo modifica su fuente La estructura de este pasaje que tiene como fuente a Marcos (cf. Mc 8,1-10) es la misma del anterior relato de la alimentacin a una muchedumbre de cinco mil personas (Mt 14,13-21) si bien tiene diferencias importantes17. El relato de la segunda multiplicacin de los panes de Mateo tiene como fuente Marcos 8,1-10. Mateo ha realizado algunos cambios redaccionales18: Omite la introduccin que hace Marcos del pasaje: Por aquellos das, habiendo de nuevo mucha gente (8,1a). En cambio, Mateo entra de lleno en el pasaje con el llamado de Jess a sus discpulos: Jess llam a sus discpulos y les dijo (15,32a). Omite tambin la observacin que hace Marcos en 8,3b sobre el origen de las personas ah reunidas: algunos han venido de lejos. Mateo no habla sobre la procedencia de la muchedumbre. Menciona que los discpulos tienen siete panes y unos pececillos que Jess multiplica y da a los discpulos para que estos los distribuyan a la muchedumbre (vv. 34-36). En Marcos la existencia, multiplicacin y distribucin de los siete panes y los pececillos se da en dos momentos subsecuentes (vv. 5-6 y 7). Al referirse al nmero de los que comieron coincide con Marcos en que son cuatro mil hombres, pero aade sin contar mujeres y nios (v.38b). Al final del episodio omite mencionar a los discpulos y slo Jess sube a la barca y se dirige a Magadn (v. 39b). En Marcos Jess sube a la barca con sus discpulos y se dirige a Dalmanuta, (8,10a). 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. En cada una de las principales secciones de esta segunda multiplicacin de los panes Jess se dirige a la genuina pero imperfecta fe de los discpulos. Los discpulos tienen poca fe, se quedan cortos frente a lo que Jess espera de ellos. A pesar de haber sido testigos de la primera multiplicacin de los panes por Jess,
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ahora no manifiestan confianza en que Jess con el poder de Dios puede dar de comer a la muchedumbre a partir de cinco panes y unos pececillos (15,33). Los discpulos parecen haber olvidado evidentemente el poder de Jess para alimentar a una muchedumbre an ms numerosa que esta (Mt 14,21 y 15,38)19. b) La insuficiente comprensin de los discpulos. Una vez que Jess ha multiplicado los panes y los pececillos, al igual que en Mt 14,19-20, los discpulos parecen haber comprendido la accin transformadora de Jess. Actan como sus ayudantes al distribuir los alimentos entre la muchedumbre20.
1. Construccin del consenso. Mateo mediante el relato de los discpulos en esta segunda multiplicacin de los panes confirma a su audiencia en su fe en Jess como realizador del Reinar de Dios. Adems la motiva para que se sienta colaborador de Jess en el dar de comer al hambriento. 2. Relaciones con el mudo grecorromano. Ante un imperio que causa el hambre del pueblo judo, el auditorio mateano es iluminado por la accin propuesta por Jess a sus discpulos de compadecerse y alimentar a la muchedumbre hambrienta que a acudido a l en busca de salud. 3. Relaciones comunitarias de integracin. La comunidad mateana es exigida a mantenerse en comunin teniendo fe en Jess y traducindola al recrear su servicio compasivo y eficiente hacia el que sufre hambre. 4. Estructura de autoridad. Los discpulos al comprometerse todos en el servicio compasivo al hambriento, teniendo fe en Jess y continuando su accin benfica, encuentran en un dinamismo de igualdad comunitaria.
8. LOS DISCIPULOS SON FORMADOS POR JESUS SOBRE LA IDENTIDAD DE LOS FARISEOS Y SADUCEOS (MT 16,5-12) A. MATEO NARRADOR
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. El escepticismo de los discpulos en poder alimentar a la muchedumbre es seguido de la accin multiplicadora de Jess sobre los panes y los pececillos. Los discpulos al distribuir los panes y los peces recibidos de Jess colaboran a la implementacin de su accin benefactora. b) A nivel del discurso. El escepticismo de los discpulos en poder alimentar a la muchedumbre los presenta como teniendo poca fe. El lector implcito guardar distancia de los discpulos en cuanto no reconocen que Jess puede alimentar a la muchedumbre, pero se identificarn con ellos en la ayuda que hacen al distribuir los panes entre la muchedumbre. De la falta de compasin y de la corta memoria de los discpulos la audiencia mateana aprende que debe preocuparse de los menesterosos y confiar en Jess para usar sus insuficientes recursos para atender a las necesidades de los necesitados21. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo Mateo muestra por contraste la forma de ser del discpulo ideal como aquel que reconoce la accin de Dios actuando en Jess para dar vida a las muchedumbres hambrientas. Por otra parte Mateo ensea que discpulo ideal colabora con Jess para implementar sus acciones benficas y compasivas. 2. La funcin retrico-social de los discpulos
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato en el que Jess forma a los discpulos sobre la identidad de los fariseos y saduceos se encuentra en la tercera unidad narrativa en la que Mateo presenta la respuesta de aceptacin o rechazo al ministerio de Jess como agente autorizado de Dios por parte de quienes lo encuentran (11,2 16,20). Delimitacin. En el relato antecedente, Jess polemiza con los fariseos y saduceos que para ponerlo a prueba le pedan una seal (vv. 1-4). El v. 5 indica un cambio de lugar, de tema y de personajes: ahora son los discpulos los que se encuentran con Jess en la otra orilla y son advertidos sobre la identidad de los escribas y fariseos. El v. 12 seala un cambio de lugar, la regin Cesarea de Filipo y ahora Jess pregunta a los discpulos sobre el tema de su propia identidad. Discpulos. La aparicin anterior de los discpulos como personaje colectivo en el evangelio mateano, se encuentra en el episodio de la segunda multiplicacin de los panes (15,32-39), donde los discpulos a pesar de su poca fe e insu-
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ficiente comprensin , colaboran con Jess para dar de comer por segunda vez a la muchedumbre. 2. Anlisis narrativo a. La trama. El desarrollo de la intriga comienza con una situacin inicial en la que los discpulos se encuentran la orilla del mar y han olvidado tomar panes (v. 5); el nudo se da mediante la yuxtaposicin de la advertencia que hace de Jess a su discpulos sobre la identidad de los escribas y fariseos (v. 6) y la preocupacin de los discpulos por la falta de pan (v. 7); el giro de revelacin implica dos momentos. El reproche de Jess sobre su poca fe manifestada en su preocupacin por el pan habiendo sido testigos de la multiplicaciones de panes que haba realizado (v. 8-10). La reiteracin de la advertencia de Jess a sus discpulos con lenguaje metafrico sobre la identidad de los fariseos y saduceos(v. 11). El desenlace se da cuando los discpulos comprenden que el lenguaje metafrico de Jess sobre la levadura se refiere a la enseanza de los escribas y fariseos (v. 12). b. El personaje discpulos. Lo que hacen discpulos es haberse trasladado a la otra orilla del lago sin panes (v. 5). Lo que dicen manifiesta su preocupacin por no haber llevado abasto de panes (v. 7. Lo que reciben de parte de Jess es un reproche sobre su poca fe referente a la falta de alimento (v. 8-10) y su reiterada advertencia sobre la necesidad de tomar distancia de la enseanza de los escribas y fariseos (v. 11). Finalmente los discpulos comprendieron la advertencia de Jess (v.12). Los discpulos son un personaje redondo en este episodio c. El escenario. El lugar geogrfico donde se ubica el episodio es la orilla del lago. No se precisa el tiempo en el que se desarrolla el episodio. d) Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo contado. En general la focalizacin de todos los personajes es externa durante todo el relato.
B. MATEO INTRPRETE
lo llevaban consigo un pan en la barca (Mc 8,14b). La advertencia a los discpulos referente a los fariseos y a Herodes en Marcos (Mc 8,15) se convierte en advertencia referente a los fariseos y saduceos, En consonancia con los interlocutores de Jess en el episodio inmediatamente anterior (Mt 16,1). La crtica a los discpulos se atena. Las referencias de Marcos sobre la mente embotada de los discpulos y sobre su incapacidad para ver y or (Mc 8,17b-18; cf. Jr 15,21; Ez 12,2) son omitidas por Mateo. Los discpulos no responden a las preguntas de Jess. Las respuestas de los discpulos a las preguntas de Jess sobre el nmero de canastos con sobrantes de pan en la multiplicacin de los panes (Mc 8,19.20), son omitidas por Mateo Los discpulos escuchan la reiteracin de la advertencia de Jess respecto de los fariseos y saduceos. Despus de reiterar la pregunta reproche de Jess referente al empleo de lenguaje metafrico (Mt 16,9.11) Mateo a diferencia de Marcos reitera la advertencia de Jess sobre los fariseos y saduceos que ya haba hecho al inicio del episodio (Mt 16,6.11b). Los discpulos comprendieron la advertencia de Jess referente a los fariseos y saduceos al final del relato mateano (Mt 14,13-16,12). Esta constatacin caracterizadora de los discpulos est ausente en el relato de Marcos. 2. La caracterizacin de los discpulos a) La poca fe de los discpulos. Los discpulos son retratados como teniendo poca fe al preocuparse por no haber llevado consigo provisin de pan. Los discpulos piensan que la advertencia de Jess a tener cuidado con la levadura de los fariseos y saduceos tiene que ver con su preocupacin por su falta de pan fsico. Esta preocupacin resulta inconsistente en cuanto que han sido testigos presenciales de una doble multiplicacin de panes realizada por Jess en beneficio de las muchedumbres que le acompaaban (Mt 13,13-21; 15,29-39). El Jess mateano explcitamente se dirige a ellos como personas de poca fe (Mt 16,18). Personas a quienes falta confianza en el poder de Jess para atender a sus necesidades. b) La insuficiente comprensin de los discpulos. En este episodio la conexin entre la "poca fe" y la falta de comprensin de los discpulos se hace explcita. En el episodio inmediatamente ante-
1. Mateo modifica su fuente Mateo hizo una elaboracin redaccional de su fuente marcana (8,14-21) del episodio que narra. De hecho simplifica el relato para centrar la atencin sobre la palabra de Jess. Los discpulos cambian de lugar. La escena no se produce en la barca, como en Marcos (Mc 8,14, sino despus de alcanzar la otra orilla (Mt 16,5) . Los discpulos carecen de pan (Mt 16.5b). Mateo omite la observacin de que los discpulos s-
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rior Jess descalifica el comportamiento de los saduceos y fariseos que intentan ponerlo a prueba (Mt 16,1-4). Consecuentemente en este episodio Jess pone en guardia a sus discpulos del comportamiento de los escribas y saduceos. El hecho de que los discpulos no han llevado consigo pan y de que Jess se refiere a los escribas y saduceos con la expresin metafrica de levadura propicia que los discpulos no comprendan la advertencia de Jess. Los discpulos piensan que Jess al emplear el trmino metafrico levadura para referirse a los saduceos y fariseos, se est refiriendo al hecho de que han olvidado traer pan. Si el reproche de Jess sobre su poca fe se refiere a su preocupacin por la falta de comida (vv. 811), su puesta en guardia sobre el comportamiento de los saduceos y fariseos, propuesta al inicio y al fin del relato (vv. 6. 11b), permite a los discpulos pasar de la incomprensin a la comprensin (v. 12). 22
El discpulo ideal debe comprender la advertencia de Jess sobre el comportamiento de los fariseos y saduceos, que desean contemplar signos celestiales y no saben discernir las acciones simblicas de Jess a favor de las muchedumbres hambrientas. Si intentan poner una prueba a Jess, tambin intentarn hacerlo con sus discpulos. 2. La funcin retrico-social de los discpulos 1. Construccin del consenso. Para el evangelizador Mateo lo nico que puede crear consenso comunitario entre sus destinatarios es la enseanza de Jess y no la enseanza de los saduceos y fariseos. De all su intencin catequtica en la escena caracterizada por la terminologa didctica y pedaggica de Mateo: entender, doctrina. 2. Ubicacin respecto a la religin de origen. El evangelizador Mateo tuvo que afirmar la continuidad de su comunidad con la autntica tradicin juda como religin de origen, pero al mismo tiempo explicar la ruptura con el judasmo farisaico contemporneo de su tiempo. La advertencia de Jess a sus discpulos muestra la ruptura completa de la comunidad mateana con los dirigentes del judasmo. Los seguidores de Jess habrn de apartarse de las enseanzas y prcticas deformantes de los saduceos y fariseos y reconocer que slo Jess revela la voluntad de Dios.
9. LOS DISCIPULOS Y LA IDENTIDAD DE JESS (MT 16,13-20) A. MATEO NARRADOR
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. Con su olvido de los panes y su mala comprensin del leguaje metafrico, los discpulos brindan a Jess la oportunidad de denunciar su poca fe sobre los signos que l ha realizado y de ayudarles a la comprensin de su puesta en guardia ante los escribas y saduceos. b) A nivel del discurso. El rasgo negativo de la preocupacin de los discpulos por no haber llevado panes, su poca fe y su insuficiente comprensin inicial del lenguaje metafrico, impactan al lector implcito para no identificarse con ellos. El informe del narrador sobre la comprensin final de los discpulos de la enseanza de Jess acerca de la levadura de los fariseos, dispone al lector implcito a aceptar esa enseanza de Jess y a distanciarse de la actitud de los fariseos y saduceos. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo El discipulado ideal implica tener fe en Jess reconociendo que la accin transformadora de Dios se hace presente en su prctica benefactora. Si Jess provey a la necesidad de alimento de las muchedumbres que le acompaaban cuanto ms proveer a las necesidades bsicas de los discpulos.
1. Ubicacin y delimitacin del relato Ubicacin. El relato de los discpulos interrogados por Jess sobre su identidad y la respuesta de Pedro se ubica en la tercera unidad narrativa del evangelio mateano. En esta unidad Mateo presenta la respuesta de aceptacin o rechazo al ministerio de Jess como agente autorizado de Dios por parte de quienes lo encuentran (11,216,20). Este relato es el ltimo de la tercera unidad narrativa y es como la recapitulacin del esfuerzo por discernir la identidad de Jess y mostrar sus implicaciones. Delimitacin. El inicio de la escena est indicado por un cambio de lugar, de tiempo, y de accin con respecto a la anterior: Jess ya ha llegado a la regin de Cesarea de Filipo y plantea una pregunta a sus discpulos sobre su identidad (v. 13). El final de la escena viene indicado por la advertencia de Jess a sus discpulos de mantener
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en secreto su identidad mesinica despus de la respuesta de Pedro (v. 21). A partir del v. 22 hay un cambio de tiempo y de tema, el lugar y los personajes son los mismos: A partir de entonces Jess anuncia a sus discpulos los sufrimientos que tendr que sufrir por parte de los dirigentes judos (v. 21). Discpulos. La aparicin anterior de los discpulos tiene lugar es el episodio inmediato anterior donde Jess advierte a sus discpulos sobre la levadura de los fariseos y saduceos (Mt 16,5-12). All los discpulos han mostrado poca fe y progresiva comprensin del lenguaje metafrico de Jess sobre el comportamiento de los fariseos y saduceos. 2. Anlisis narrativo a. La trama. La situacin inicial es la llegada de Jess a Cesarea de Filipo acompaado de sus discpulos (v. 13a). El nudo se da cuando con la pregunta de Jess y las respuestas de sus discpulos sobre su identidad (v. 13b-15). El giro es la respuesta de Pedro que manifiesta la identidad de Jess y que es confirmada por Jess (v. 16). El desenlace tiene lugar cuando Jess descubre las implicaciones de la manifestacin de su identidad por parte de Pedro y le confa una misin (v. 1719). El desenlace es el mandato de Jess a sus discpulos de no manifestar su identidad mesinica tal como Pedro la ha proclamado (v. 20). Se trata por tanto de una trama de revelacin sobre la identidad mesinica de Jess. b. El personaje discpulos. Los discpulos son interrogados por Jess sobre lo que se dice de l (v. 13b) y le responden sealando las diversas identificaciones de la que ha sido objeto (v. 14). Despus ellos mismos son interrogados sobre la identidad de Jess (v. 15). La respuesta es dada por el portavoz de los discpulos nombrado como Simn Pedro que reconoce la mesianidad de Jess (v. 16). Este discpulo recibe un respuesta de Jess, es llamado Simonbaryona y considerado digno de honor por la revelacin que ha recibido del Padre de Jess (v. 17). Enseguida este mismo discpulos recibe dos misiones por parte de Jess referentes a la futura iglesia (v. 18-19). Despus del reconocimiento de Pedro sobre la identidad de Jess los discpulos reciben la orden de no comunicarla a nadie (v. 20). c. El escenario. El escenario del relato est bien determinado. La dimensin local viene indicada como la regin de Cesarea de Filipo. . La dimensin social aparece en la referencia al imperio romano evocada por la denominacin del lugar que hace referencia al Csar y a Filipo. Cesarea de Filipo era una ciudad gentil
d. Temporalidad y focalizacin. El tiempo de la narracin es normal en relacin a lo narrado. En general la focalizacin de todos los personajes es externa durante todo el relato.
B. MATEO INTRPRETE
1. Mateo modifica su fuente Mateo modela la tradicin de su fuente (Mc 8, 27-30) para adecuarla al mensaje que quiere comunicar a su audiencia orientada. Jess y el hijo del hombre. Mateo prefiere identificar a Jess con el apelativo Hijo del hombre, probablemente tomado de Mc 8,31. No se trata de un ttulo mesinico sino una manera de Jess de referirse a s mismo pues est en paralelo con el yo23 de Mt 16,15. La tradicin de Jeremas. Mateo agrega el nombre de Jeremas a las figuras profticas con las que la gente identifica a Jess segn Marcos. Puede ser un eco de la tradicin recogida en 2 Mac 15,14-16, o quiz una alusin al retorno de Jeremas cultivado en la expectativa popular. Jess es el hijo del Dios vivo. Mateo ampla la declaracin marcana de Pedro sobre el Mesas y aade el hijo de Dios vivo. En lnea con la tradicin bblica (cf. 14,33), evidencia una cualidad de Dios como creador, activo, fiel y justo. Adems, en cuanto hijo, Jess es agente de Dios. Una bienaventuranza y dos promesas con una misin. Mateo, a diferencia de Marcos, expresa su valoracin de lo declarado por Pedro desarrollando ampliamente sus implicaciones. De su propia tradicin [M] inserta en su fuente marcana una bienaventuranza de Jess a Pedro por la revelacin que recibi de Dios y, adems, una misin con dos promesas, sobre la edificacin de la iglesia y el don de las llaves del reino. Se trata de una declaracin nica de Jess sobre el papel de Pedro en la iglesia y en el reino de los cielos. La identidad mesinica de Jess y el silencio de los discpulos. En Mateo Jess exige (diaste/llomai) a los discpulos no hablar sobre su identidad mesinica (16,20), mientras que en Mc solo les ordena (eJpeti/mhsen) no hablar de l.
2. La caracterizacin de los discpulos a) La incomprensin de los contemporneos de Jess. Los discpulos saben lo que piensa la gente acerca de Jess y lo refieren con claridad y precisin (v. 14). Los discpulos saben que la gente
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considera a Jess como profeta. La mentalidad de la gente reconoce que Jess es una persona excepcional vinculada a la historia de Israel, en particular con las figuras profticas. Los profetas mencionados evocan rechazo y sufrimiento as como oposicin al poder establecido. Todas las referencias a Jess son positivas pero inadecuadas. b) La comprensin de los discpulos. A travs de su portavoz Pedro, los discpulos reconocen y declaran que Jess es el Mesas (16,16). Los discpulos est en consonancia con la voz autorizada del narrador (1,1.16.17.18) y con la confesin que ya han hecho anteriormente: verdaderamente eres Hijo de Dios (14,33). En la segunda parte de su declaracin, Pedro se refiere a Jess como el hijo del Dios viviente. De esta manera concuerdan con la visin que Dios mismo tiene de Jess (2,15; 3,17), con la percepcin que Jess tiene de s mismo (11,2527) y con lo manifestado antes por los discpulos en conjunto (14,33). La declaracin de Pedro (v. 16) expresa el gradual reconocimiento del mesianismo de Jess por sus discpulos durante el perodo galileo. Pedro encuentra una respuesta inicial de Jess del todo positiva en fuerte contraste con la que encontrar en 16,20-23. La comprensin que expresa Pedro sobre la identidad mesinica de Jess en contraste con la identificacin popular le ha sido revelada por Dios. Esto lo hace digno de honor. Esta comprensin que tienen los discpulos de la identidad mesinica de Jess implica un rechazo a las pretensiones del imperio que atribua esa dignidad a los emperadores. Con todo, el relato subsiguiente va mostrando y superando la limitada comprensin de los discpulos de la identidad mesinica de Jess (Mt 16,21-23). Despus de este momento revelador del mesianismo de Jess que experimentan los discpulos en 16,16-17, es desconcertante la advertencia que les hace Jess de no decir a nadie que l es el Mesas. Jess hace esto para disminuir el alboroto de las muchedumbres que tienden a ver al Mesas como una figura meramente poltica? Lo hace debido a la creciente oposicin de los dirigentes judos? O bien, porque la comprensin que tiene los discpulos de la revelacin de Dios del mesianismo de Jess, es todava inacabada? La reaccin de Jess ante Pedro en el siguiente episodio (Mt 16, 21-23) podra referirse a esta comprensin de los discpulos del mesianismo de Jess que est en continuo proceso.
1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico 1.1. La funcin de los discpulos en el mundo textual de Mateo a) A nivel del relato. La respuesta de los discpulos a la pregunta de Jess sobre su identidad sirve para manifestar que los hombres reconocen su carcter proftico pero no su mesianidad. En contraste, los discpulos, a travs de su portavoz Pedro, muestran que ellos han iniciado un discernimiento sobre su identidad mesinica, si bien este discernimiento tendr que ser transformado. b) A nivel del discurso. El relato de Mateo invita al lector implcito a identificarse con los discpulos en su esfuerzo por discernir y declararla identidad mesinica de Jess. Este esfuerzo de identificacin mesinica es reconocido por el autor implcito mediante las palabras que Jess dirige a Pedro. Si bien esta identificacin queda relativizada por la advertencia que reciben de Jess de no comunicarla a nadie. 1.2. La funcin de los discpulos en el mundo simblico de Mateo Los discpulos funcionan en dicho relato como aquellos que se esfuerzan en acercarse al discpulo ideal: reconocer la identidad mesinica de Jess y tambin su filiacin divina. Este reconocimiento va ms all de reconocer la identidad de Jess como solamente proftica. 2. La funcin retrico-social de los discpulos a. Construccin del consenso. Mateo confirma en su comunidad la condicin mesinica de Jess y el papel de Pedro en ese reconocimiento como portavoz de los discpulos (Mc 16,16-20). b. Relaciones con el mudo grecorromano. Mateo orienta a su comunidad para vivir en un imperio que planteaba grandes desafos a su estilo alternativo de vida. A sabiendas de que incomodaba polticamente al poder romano, Mateo presenta a Jess como el soberano esperado. Lo caracteriza como un mesas enviado por Dios y no por el imperio, un mesas que ofrece un reino alternativo al reino dominador del Csar. c. Relacin con la religin de origen. Como evangelizador, Mateo educa a su comunidad para distinguirse de la sinagoga por el hecho de reconocer y manifestar que la mesianidad y la condicin de Hijo de Dios corresponden correctamente a Jess. Esto es algo que la sinagoga no estaba dispuesta a aceptar.
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d. Relaciones comunitarias de integracin. Mateo recuerda a su comunidad que es preciso acercarse al discpulo ideal para madurar y reconfirmar la identidad mesinica de Jess. De esa manera la comunidad ir madurando su integracin
eclesial y su continuidad en la recreacin de la misin mesinica de Jess e. Estructura de autoridad. La autoridad que tienen los discpulos como comunidad eclesial le viene de Jess mismo. Es una autoridad de testimonio al servicio de la fraternidad eclesial.
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III. CONCLUSIONES GENERALES TAREAS Y DESA-
FIOS Despus de haber analizado, los nueve relatos bblicos referentes al personaje discpulos en el segundo y tercero bloque narrativos de Mateo (4,18-11,1 y 11,2-16,20), se presentan las principales conclusiones obtenidas y se indican algunos tareas y desafos que se desprenden del estudio realizado. 1. Conclusiones A) A nivel de Mateo narrador los discpulos siempre aparecen al lado de Jess e interactuando con l, son un personaje colectivo en proceso de hacerse discpulos24. Los discpulos muchas veces provocan narrativamente las enseanzas de Jess. B) A nivel de Mateo intrprete los discpulos presentan rasgos positivos y negativos que se relacionan con el discpulo ideal por coincidencia o por contraste25. a) Aspectos positivos Los discpulos son paradigma de dejar su trabajo y seguir a Jess para permanecer con l (Mt 4, 18- 21). Los discpulos son enviados e instruidos para continuar la misin de Jess (Mt 10,1-5). Los discpulos son presentados como aquellos que soy instruido por Jess a travs de parbolas (Mt 13,10-17). Los discpulos son presentados como ayudantes de Jess para distribuir el pan con las muchedumbres (Mt 14,13-21). b) Aspectos negativos Los discpulos no comprenden muchas veces ni las palabras ni las acciones de Jess. Los discpulos no entienden lo que dice Jess en referencia a los escribas y fariseos (Mt 16,5-12). Los discpulos no confan del todo, tienen poca fe en que la fuerza de Dios acta en Jess. No confan en que Jess puede calmar el viento (Mt 8,23 -27), o alimentar a la multitud (Mt14, 22-33). Los discpulos parecen olvidar el poder de Jess para alimentar a una muchedumbre por segunda vez (Mt 15,32-39).
Los discpulos no confan en que Jess pueda caminar por el mar y que se dirija a ellos que se encuentran en situacin de peligro (Mt 14,2227). Pedro tiene poca fe en que Jess le pueda salvar de hundirse en las aguas (Mt 14,28-31). Aunque finalmente los discpulos lo reconocen como Hijo de Dios (Mt 14, 32-33). C) A nivel de Mateo evangelizador los discpulos estn presentes en las diversas funciones retrico- sociales26. a) En la tarea de construir consenso Mateo se vale de los discpulos pues la instruccin que reciben de Jess est en funcin de que la comunidad puede reconocer en l al Mesas autorizado ante judos y paganos. Los discpulos que son llamados por Jess, los hijos de Zebedeo y Pedro, muestran que as como pueden ser garantes o ejemplos de fidelidad (Mt 8,18-21), tambin son susceptibles de malinterpretar y fallar en su seguimiento (Mt 16,1320). Es por ello que en esta nueva concepcin la vivencia del discipulado est dirigida tanto a los judeo-cristianos como a los pagano-cristianos de la comunidad mateana es decir plantea Mateo en la instruccin a sus discpulos el nuevo mesianismo, que es el de Jess, de alcances universales. b) En la tarea de guiar las relaciones exteriores el testimonio que los discpulos reciben de Jess en sus palabras y acciones instruye a la comunidad acerca del nuevo mesianismo que representa Jess. Esta identidad mesinica de Jess permite a la comunidad mateana fundamentar su identidad con relacin al Imperio romano. Los discpulos en la persona de Pedro, reconocen la identidad de Jess y declaran que l es Mesas. Esto implica un rechazo a las pretensiones del imperio que atribua esa dignidad a los emperadores (Mt 16,13-20). Mateo orienta a su comunidad para vivir en un imperio que planteaba grandes desafos a su estilo alternativo de vida. A sabiendas de que incomodaba polticamente al poder romano, Mateo presenta a Jess como el soberano esperado. El discpulo es slo un colaborador en la misin de transformar las relaciones humanas segn la lgica de Dios. Jess rompe con la lgica humana para abrirse a la lgica de Dios y lo que sta produce en el desarrollo de la vida humana.
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c) Para forjar una identidad separada de la religin de origen por medio de los discpulos Mateo ensea a su comunidad que este nuevo mesianismo tiene implicaciones ticas importantes. Jess en sus exigencias ticas que invita a sus discpulos a vivir una justicia ms plena que la propuesta por las autoridades judas, para ser fieles al proyecto de Dios. d) Para orientar las relaciones internas los discpulos aparecen con poca fe en Jess e insuficiente comprensin de su misin, y se sientan exigidos a crecer en la fe y la comprensin de Jess. La comunidad mateana es exigida a mantenerse en comunin teniendo fe en Jess y traducindola al recrear su servicio compasivo y eficiente hacia los que sufren. Mateo pone de manifiesto la necesidad de su comunidad de perdonar y acoger nuevamente a aquellos de sus miembros que pecan. e) En la tarea de configurar una figura de autoridad es a travs que los discpulos son enviados a misin por Jess como una comunidad eclesial cuyo poder de servicio proviene de Jess, que excluye cualquier privilegio o relacin de superioridad. Jess busca configurar a sus discpulos bajo una estructura de autoridad igualitaria, apoyada en el servicio a los dems. Los discpulos al comprometerse, como Jess, en el servicio compasivo al necesitado, y al
La segunda seccin principal del evangelio (4,17-11,1) responde a la cuestin del cmo realiza Jess su misin. La escena clave de esta unidad narrativa (4,17-25) ofrece la respuesta en tres subsecciones. En un mundo de tinieblas y muerte (4,12-16), Jess manifiesta la presencia salvfica divina: 1) anunciando la cercana del imperio de Dios (4,17); 2) llamando al pueblo a seguirlo en una comunidad alternativa (4,18-22), y 3) mostrando el transformador reinado de Dios en accin mediante su enseanza, predicacin y curaciones (4,23-25). El resto de la unidad narrativa (5-11,1) desarrollar su enseanza en los cc. 5-7, sus milagros en los cc. 8-9 y su llamado misionero a ser pescadores de hombres (4,18) en el cap. 10. Cf. Cf. CARTER, W., Esquema del evangelio de Mateo, en: Mateo y los mrgenes. Una lectura sociopoltica y religiosa, Verbo Divino Estella 2007, 781783.
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recrear su accin benfica, encuentran un dinamismo de igualdad comunitaria. De all que no deben nunca olvidar que el fundamento del discipulado no se encuentra en ningn hombre, sino en Jess, a quien le ha sido dado todo el poder en el cielo y en la tierra. l es la cabeza de una comunidad de iguales y en quien descansa su accin misionera. 2. Tareas y desafos Se enuncian algunas tareas y desafos para una mejor compresin del personaje discpulos en el evangelio de Mateo y en los otros evangelios, en funcin de una fundamentacin neotestamentaria del discipulado cristiano. En primer lugar, se plantea la necesidad de hacer un anlisis del personaje discpulos en todo el relato mateano y en los relatos de Marcos, Lucas y Juan, para conocer y valorar sus diferentes caracterizaciones, sus semejanzas y diferencias. En segundo lugar, se plantea la necesidad de partir de las tres funciones de Mateo, narrador, intrprete y evangelizador para caracterizar los dems personajes del relato: Jess mismo, los que le aceptan y los que le rechazan, y las muchedumbres. En tercer lugar, se plantea el desafo de abordar el estudio del discipulado de Jess en los cuatro evangelios, no solo desde el personaje discpulo, sino tambin desde el personaje central de los relatos que es Jess mismo.
3 U. LUZ, El evangelio segn san Mateo. Mt 18 25 III, Sgueme, Salamanca 2003, p. 245. 4 U. LUZ, El evangelio segn san Mateo. Mt 18 25 III, Sgueme, Salamanca 2003, p. 246. 5 B. MALINA R. ROHRBAUGH, Los evangelios sinpticos y la cultura mediterrnea del siglo I. Comentario desde las ciencias sociales, Verbo Divino, Estella 2002, p.379. 6 U. LUZ, El evangelio segn san Mateo. Mt 18- 25 III, Sgueme, Salamanca 2003, p. 245. 7
W. CARTER, Mateo y los mrgenes, 781783. G. THEISSEN, o.c.. W. CARTER, Mateo y los mrgenes., 781783. J. MEIER, Matthew, p. 104 y otros. W. CARTER, Mateo y los mrgenes., 781783. Cf. W. CARTER, o.c., 449-450.
10
B. MALINA R. ROHRBAUGH, Los evangelios sinpticos y la cultura mediterrnea del siglo I. Comentario desde las ciencias sociales, Verbo Divino, Estella 2002, p.379.
2
11
12
22
13
Cf. U. LUZ, o.c., 521-523.
14 W. CARTER, Mateo y los mrgenes, o.c., 781783. 15
Idem, p. 453.
16 V. MORA, La mer, la montagne, le desert Mt 15,29-39, en: La symbolique de la cration dans lvangile de Matthieu, Cerf, Paris 1991,175 -192. (trad. J. Domnguez). 17 Cf. R. T. FRANCE, Feeding the Crowd (15:3239), en: The Gospel of Matthew, Eerdmans, Gran Rapids Michigan 2007, 599-603. 18
Op. cit., p. 577.
19 Cf. D. L. TURNER, Another Miracle Meal (15:2939), en: Matthew, Baker Academic, Gran Rapids Michigan 2008, 390-395. 20
Cf. U. LUZ, Ibid. Cf. D. L. TURNER, Ibid.
21
22 El enunciado de 16,12 de que entonces entendieron lo referente a lo Jess dijo es importante. Significa que los discpulos se quedan cortos en entender lo que Jess claramente espera que ellos comprendan. Slo despus de la explicacin de Jess ellos entienden su significado. Ninguna indicacin, sin embargo, es dada de que ellos hayan llegado superado su poca fe en Jess. 23
W. CARTER, Mateo y los mrgenes, p. 486. W. CARTER, Mateo y los mrgenes. Cf. J. K., BROWN, o. c.,
24
25
26 G. THEISSEN, La redaccin de los evangelios y la poltica eclesial. Un enfoque socio-retrico, Verbo Divino, Estella 2002.

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CARACTERIZACION Y FUNCION DE LOS DISCIPULOS EN MATEO 4,18-16,20.

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1. La funcin de los discpulos en los mundos textual y simblico

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III. CONCLUSIONES GENERALES TAREAS Y DESA-

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Cf. U. LUZ, o.c., 521-523.

14 W. CARTER, Mateo y los mrgenes, o.c., 781783. 15

Op. cit., p. 577.

Cf. U. LUZ, Ibid. Cf. D. L. TURNER, Ibid.

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