Macz - Istvan - Hetpecsetes - Konyv - Az - Elet - 1111 PDF

PPEK 652
Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let
Mcz Istvn Htpecstes knyv az let

m a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr (PPEK) a magyarnyelv keresztny irodalom trhza llomnyban. Bvebb felvilgostsrt s a knyvtrral kapcsolatos legfrissebb hrekrt ltogassa meg a http://www.ppek.hu internetes cmet.
PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let
Impresszum
Mcz Istvn (sszelltotta s bevezette) Htpecstes knyv az let Filozfusok, tudsok, rk, kltk, teolgusok, Szent Knyvek rsai az letrl ____________________ Ki nyitja meg a betett knyvet? Ki szegi meg a tretlen idt? Lapozza fel hajnaltl-hajnalig emelve s ledntve lapjait? Az ismeretlen tzvszbe nylni ki merszel kzlnk? S merszel a csukott knyv leveles srjben, ki mer kiitatni? S hogy mer puszta kzzel? Pilinszky Jnos ____________________ A knyv elektronikus vltozata Ez a publikci az azonos cm knyv elektronikus vltozata. A knyv 2002-ben jelent meg a Szent Istvn Trsulat gondozsban az ISBN 963 361 388 4 azonostval. Az elektronikus vltozat a szerz engedlyvel kszlt. A knyvet lelkipsztori clokra a Pzmny Pter Elektronikus Knyvtr szablyai szerint lehet hasznlni. Minden ms jog a szerz.
Tartalomjegyzk
Impresszum ................................................................................................................................2 Tartalomjegyzk ........................................................................................................................3 Bevezet.....................................................................................................................................9 Filozfusok gondolatai az letrl.............................................................................................12 Az t s az erny knyve .....................................................................................................12 Az t s erny knyvbl.....................................................................................................13 Az let megrtse.................................................................................................................13 A vilgtrtnet rtelme ........................................................................................................14 letelv, amely boldogt ........................................................................................................15 Az let sznhz .....................................................................................................................15 Nem sietsz a termszetedtl kijellt cl fel? ......................................................................15 A filozfia vigasztalsa........................................................................................................16 Mi ? Honnan vagy kitl van?.............................................................................................16 A dolgok vgclja rejtve van ...............................................................................................17 Kezedbe helyeztem emberi sorsodat....................................................................................18 Csak egyszer lnk! .............................................................................................................18 Csak fl-fl egyre ................................................................................................................19 Folytonosan teremtjk magunkat.........................................................................................19 Jtkokat jtszva lje lett..................................................................................................20 A naprendszer hallban ......................................................................................................21 Az letcl problmja ..........................................................................................................21 Tettese vagyok a mindensg trtnetnek ...........................................................................22 rtelemmel terhes let..........................................................................................................22 Mi az ember?........................................................................................................................23 Az ember mindig keres ........................................................................................................23 Az ember egy vgs clra van rendelve ..............................................................................24 Mi az ember?........................................................................................................................24 Ki vagyok n? ......................................................................................................................25 Gondolkodni az let rtelmn ..........................................................................................25 Mirt van egyltaln ltez? ................................................................................................26 Az letcl jelentsge ..........................................................................................................26 Mi az, amikor az ember azt mondja, hogy let? ..................................................................27 Halhatatlansg utni hsg...................................................................................................27 Nagyon kell szeretni az letet ..............................................................................................28 Krd lny az ember ............................................................................................................29 Ne trj egyenesen a clra .....................................................................................................29 Az emberrl .........................................................................................................................30 Az emberi lny kpes elindulni misztriumnak megrtse fel.........................................31 Az ember adja meg az univerzum rtelmt..........................................................................31 Tudsok tantjk az letrl.......................................................................................................32 Az akarat vgtelen krket jrhat be ...................................................................................32 Vllalod-e a vgtelent vagy sem? ........................................................................................32 Az let titknak keresse......................................................................................................34 letsors.................................................................................................................................34 Az emberr vls alapfelttele .............................................................................................35 Milyen lesz az let a hall eltt? ..........................................................................................36
A teremts rtelme rejtve a dolgokban ................................................................................36 Gyermekeink mirt ljenek? ................................................................................................37 rtelmetlen azt mondani, hogy nincs rtelme......................................................................37 Az let rtelme .....................................................................................................................38 Ahhoz, hogy az letnek rtelme legyen ...............................................................................39 A semmi s a vgtelen kztt...........................................................................................39 A mirt krdsre gret a vlasz...........................................................................................40 Van-e let a hall eltt?........................................................................................................40 Az embernek van egy trtnete............................................................................................41 Egy-egy krds megvlaszolhatatlan...................................................................................42 Mindenkinek magnak kell a sajt irnyultsgt megtallnia .............................................42 A krds, amelyet az egynnek kell megvlaszolnia...........................................................43 Mirt lteznk, mi s a vilgegyetem ..................................................................................44 Keressk a nem ltez rtelmet ...........................................................................................44 Az let rtelmrl.................................................................................................................44 Az utazsnak clja van.........................................................................................................45 Ltnk a vilgegyetemben nem a vaksors szeszlye ...........................................................45 Az rok rjk az letrl .............................................................................................................47 A legvgsbb s vgs cl ...................................................................................................47 letre nevelni .......................................................................................................................47 Mi vlik hasznodra...............................................................................................................48 A kerubi vndor tantja ........................................................................................................48 Az a cl, amelyre engem teremtettl................................................................................50 lni jt s jl! .....................................................................................................................50 Az embernek szmra is ltez bizonyos cl.........................................................................51 Csak vgclunkra gondolva sietnk.....................................................................................52 A napl-bl ..........................................................................................................................53 A boldoguls titkrl............................................................................................................53 Drga szvet az let .............................................................................................................54 Paradoxonok ........................................................................................................................54 A boldogsg nyitja ...............................................................................................................55 A mly let...........................................................................................................................55 Ember leszel, fiam ...............................................................................................................56 Boldogsg ............................................................................................................................57 Jnak kellene lenni...............................................................................................................57 Van cl, de nincsen t.......................................................................................................57 Jelleme lett a sorsa ...............................................................................................................57 Isten az ember, mikor lmodik.............................................................................................58 Zsoltr (rszlet) ....................................................................................................................59 Szembenzni a vgtelennel ..................................................................................................59 Senki se tnik el nyomtalanul ..............................................................................................59 Szttes az let.......................................................................................................................60 Az emberi krds .................................................................................................................60 Az dvssgharc nem kerlhet meg: egy az leteddel...................................................61 Az let az let.......................................................................................................................62 A mirt lnk lkrds ..................................................................................................62 Az ember szeretetet kr a vilgtl........................................................................................63 lni gynyr! .....................................................................................................................63 Megtallod az let rtelmt..................................................................................................64 Fny s valloms (rszletek)................................................................................................64
A keresztny let clja .........................................................................................................65 Abszurd ltezsem rtelmessge..........................................................................................65 Nem azrt jttnk a vilgra..................................................................................................66 Tetszsem szerint lek .....................................................................................................66 A nagy-nagy krds .............................................................................................................67 Mirt is vagy a fldn? ........................................................................................................67 Mit lpjek?........................................................................................................................67 Olyan virgot kell ltetnnk ............................................................................................68 letm az arcunk..................................................................................................................69 Azz nni, ami kell, hogy legyl .........................................................................................69 Mit r az let annak, aki...................................................................................................70 Az emberi krzis...................................................................................................................70 rlten szerelmesnek kell lenni az letbe! ..........................................................................70 Trekedjetek a szeretetre .....................................................................................................71 Kltk neklik az letrl..........................................................................................................72 Soha semmi nem volt boldog egszen .................................................................................72 let s hall kzt ..................................................................................................................73 Blcsessg hjn boldog nem vagy ......................................................................................73 Az let elfut, vissza sohase fordul....................................................................................74 Legrvidebb t a vgyott clhoz..........................................................................................75 lek s hogy meddig, nem tudom..........................................................................................75 Az eszmny..........................................................................................................................75 Mi az let?............................................................................................................................76 A llek halhatatlansg-bl ..............................................................................................76 Ember s termszet ..............................................................................................................77 Remny ................................................................................................................................78 Ott fenn, ott int a magyarzat! ..........................................................................................79 Mi dolgunk a vilgon? .........................................................................................................80 Honnan s hov? ..................................................................................................................81 Nagy mlyetek titokzatos.....................................................................................................82 Vilgossgot! .......................................................................................................................83 Sors, nyiss nekem trt ......................................................................................................84 Az ember ugyan hova lesz? .............................................................................................84 Blcselkeds s blcsesg....................................................................................................84 Ne krdd...............................................................................................................................85 A tegnapokkal fogy az let ..................................................................................................85 Kitl-kihez?..........................................................................................................................86 Tncol, mint az letnk........................................................................................................87 Nyugtalan vagyok ................................................................................................................87 Akkor lesz rtelme, ha vget r............................................................................................88 Az letem tgul krkben ..............................................................................................88 Most lek pp...................................................................................................................88 Vgsz..................................................................................................................................89 Aki l, az mind mind rljn ...............................................................................................89 Ksznet az letrt...............................................................................................................89 Menekls az rhoz ............................................................................................................90 Mi vagyok, h let?..............................................................................................................90 A hit az let ereje .................................................................................................................91 Zsoltr frfihangra ...............................................................................................................91 Hamlet..................................................................................................................................92
Knyrgs ............................................................................................................................92 Hogy imdjam a halhatatlant ...............................................................................................92 Csak ember...........................................................................................................................93 Isten keze .............................................................................................................................94 Mirt ez? s mirt az?..........................................................................................................94 Az let lelke .........................................................................................................................95 Panasz ..................................................................................................................................96 Legynk, amik vagyunk.......................................................................................................96 Hogy nagy lgy ....................................................................................................................96 Kutat tra kell menni .........................................................................................................97 Oly magnyos az ember.......................................................................................................97 Diadallal lni!.......................................................................................................................98 Tkletesedni a legfbb rtelemig .......................................................................................99 Hov mgy? .........................................................................................................................99 A mindensg balladja.......................................................................................................100 Az ember............................................................................................................................101 n rtk s er vagyok.......................................................................................................101 Nem hiszem, hogy elmlhat az let ...............................................................................102 n gy szlettem a vilgra.................................................................................................102 Ember panasza ...................................................................................................................102 rk let.............................................................................................................................103 Ksznm nektek az letem ..............................................................................................103 narckp ............................................................................................................................104 Teremteni ...........................................................................................................................104 Csillag ha lngol ................................................................................................................104 A lthatatlan ember ............................................................................................................105 Az lethez...........................................................................................................................106 leted rtelmt kutatod ......................................................................................................106 Krds ................................................................................................................................108 Mert gy igaz ......................................................................................................................108 Ki rti? ...............................................................................................................................108 A semmi lma ....................................................................................................................109 Non inutilis vixi..............................................................................................................109 A bujdos imja .................................................................................................................110 A sznyeg visszja.............................................................................................................111 Istenarc...............................................................................................................................111 Flszlltam a kk vgtelenbe .............................................................................................112 Magamtl krdem ..........................................................................................................112 Titkok kztt folyik letem................................................................................................112 Szmvets ..........................................................................................................................113 Egy msik...........................................................................................................................113 Uton vagyunk.....................................................................................................................113 Isten nem bbuknt mozgat bennnket..............................................................................113 Beleolvadunk a vgtelenbe ................................................................................................114 Megprbljunk mindazok lenni, akik lehetnk?................................................................114 Introitusz ............................................................................................................................115 Egy leten keresztl ...........................................................................................................115 Szegny egy szegnyrl.....................................................................................................116 Elmlkedve ........................................................................................................................116 Az ismeret ..........................................................................................................................116
ltem ..................................................................................................................................117 A sokasg fia......................................................................................................................117 letem egyedli rtelme ....................................................................................................118 Mitolgia............................................................................................................................118 Frfiarckp .........................................................................................................................119 Tancs ................................................................................................................................119 Krds, felelet ....................................................................................................................120 Arra az egy pillanatra.....................................................................................................121 Egy pincefreg panaszai ....................................................................................................122 Az ember paradicsombl kiztt szve ..............................................................................122 lni az embernek kevs .....................................................................................................123 Killts a plyaudvaron ....................................................................................................123 Adassk hla ......................................................................................................................124 Arra szlettem....................................................................................................................125 Teolgusok hite az let rtelmrl.........................................................................................126 Az ember vgs clja .........................................................................................................126 A keresztny let ngy fokrl: .........................................................................................127 letnk rlloms ..............................................................................................................127 Aki hajjt jl akarja igazgatni ..........................................................................................128 Legynk, amiv lehetnk...................................................................................................128 Ki rti meg az ember letnek folyst? ............................................................................129 Az let tisztelete.................................................................................................................129 Az rkkvalsg mint krds...........................................................................................130 lni az letbe vetett hittel...................................................................................................130 A vgs cl.........................................................................................................................131 Az ember vgs clja .........................................................................................................132 De mi is az ember?.............................................................................................................132 Nem ismer mirtet ..........................................................................................................133 A legdntbb krds: mi az let rtelme?..........................................................................134 Az let istenre szomjazunk...............................................................................................134 letmvszet ......................................................................................................................135 Az ember hezik a transzcendens valsg utn .................................................................135 Hivatsunk van...................................................................................................................136 Hol van a megnyugtat felelet ...........................................................................................137 A dnt let-krdsekre rajtunk kvlrl vrjuk a feleletet ...............................................137 letmvszetem .................................................................................................................138 Ha figyelni tudnnk az let sodrra ...................................................................................139 A legfontosabb maga az ember..........................................................................................139 Az ember letnek kozmikus jelentse van .......................................................................139 Hrom let..........................................................................................................................140 A lt egszben talljuk meg letnk rtelmt ..................................................................140 Az ember letrtelme .........................................................................................................141 Mi az n szemlyes letclja?............................................................................................141 Mi az let rtelme?.............................................................................................................142 Dialgus az emberi let rtelme.........................................................................................142 letnk minden pillanatnak nagy krdse........................................................................143 Mit r az let?.....................................................................................................................144 A test az anyagvilg rk rtelmre figyelmeztet..............................................................144 Szent knyvek........................................................................................................................146 Mahbhrata.......................................................................................................................146
Korn..................................................................................................................................147 Talmud ...............................................................................................................................148 Biblia szvetsg ...........................................................................................................148 jszvetsg ........................................................................................................................150 Isten rk terveinek knyve...............................................................................................152 Epilgus .................................................................................................................................153 A ktet szerzi s fordti, tjkoztat megjegyzsek...........................................................154 Nvmutat..............................................................................................................................159
Bevezet
A kzpkor embert az dvssg-krhozat krdse foglalkoztatta legjelentsebben. dvzl-e halla utn vagy elkrhozik? Napjainkban ez a krds szinte senkit nem rdekel. A krds elhalvnyulsa mellett azonban elemi ervel krdezi a mai ember: van-e rtke az emberi letnek, van-e rtelme letnek. E krds-vltst nem kell teljes elfordulsnak tekintennk az odatli vilgtl, hiszen, ha az letnek rtelme van, akkor mr mindennapjaink a megkezdett rkletet jelentik; ha pedig rtelmetlen az emberi let, akkor az ressg krhozata mr fszket tallt szvnkben. Egyltaln az let rtelmre vonatkoz krdst szksges feltennnk? Van, aki szerint 100 ember kzl kilencvenkilenc sohasem teszi fel a krdst: rdemes lni?, hanem nkntelenl sodrdik az evolci erejvel az letben, br elnmthatatlanul jn a msik krds, miszerint a m, amelyet ltrehozunk, maradand-e vagy csupn hamut gyrunk? (Teilhard de Chardin) Van olyan meggyzds, mely szerint az let legfontosabb krdse, melyet pillanatonknt kellene feltennnk magunknak: mi az let clja? (Tendzin Gjaco, a dalai lma) A legels krds Heidegger szerint Mirt van egyltaln ltez, s mirt nincs inkbb semmi? Ha ez az els, akkor a msodik hangozhat gy: Egyltaln mirt szlettem, s mirt inkbb nem? Az els krds a filozfus szerint legalbb egyszer belekondul az ember lelkbe, akr boldogsgnak pillanataiban, akr knjnak rettenetben. Nos vlemnyem szerint az let rtkt, rtelmt keres krds ell sem lehet vglegesen bezrni a szvnket. Ha pedig megszlal a krds, mi lesz a vlaszunk? A szociolgusok kutatsi terlete kiterjed arra is, hogy a megkrdezett felntteknek mi a vlemnye letk rtelmrl. 1978-ban a 100 megkrdezett kzl 28, 1990-ben 45, 1994-ben 53 nem rezte, hogy letnek clja, rtelme lenne. Vajon ma mennyien vlaszolnk ezt? A msik krds gy hangzott: milyen gyakran rzi, hogy mr nem tud hinni nmagban. A 100 megkrdezett kzl 1978-ban 29,1990-ben 47,1994-ben 40 vallotta, nha, gyakran rzik magukat rtktelennek s hinni sem tudnak sajt magukban. (Andorka Rudolf) Mindezeket meggondolva indokoltnak ltszik az a munka, amely megszerkesztette ezt a knyvet. E knyv idzeteket tartalmaz, amely az ember rtkrl, cljrl szl s keresik letnk rtelmt. Gondolatok, amelyek az elodzhatatlan krdsre vlaszt kiltanak vagy csupn suttognak, megoldst sejtetnek. Adnak biztos vlaszt? Megkzeltik. Ugyanis a krdsre igazban 6 millird vlasz van, ha most pontosan ennyi ember l a fldn. Termszetesen az olvas rszre a legfontosabb nincs benne, az letnek rtelme nem nyer megfogalmazst, pedig kellene, de azt megadni csak maga tudja. Az idzett gondolkodk a keressben segtenek. Ezrt vagyok btor ajnlani e gyjtemnyt. Egy jszaka kertemben lltam, nztem az rnyakat s a fnyt. szrevettem, hogy a Holdat egyetlen szllevl takarja el szemem ell. Egy szllevl kpes erre? sszehasonlthatatlanul kisebb, mint a Hold. Igaz, a levl ott van, attl nem ltom a Holdat, m n llok gy figyelmetlensgbl vagy szndkosan, hogy nem lthatom a fnyl gitestet. Szinte lpnem sem kell, csupn megmozdtanom a fejemet, s feltrul elttem a Hold kerek egszben fnyes udvarval egytt. Ha az olvas ell brmi vagy brki eltakarja lete cljt, e knyv segt neki, hogy arrbb lljon vagy csupn tekintett msfel mozdtsa s felfnylik eltte lete rtelme.
10
Az emberlet tjnak feln / egy nagy sttl erdbe jutottam, / mivel az igaz utat nem lelem. vallja Dante, a klt-ris. S hogy megtallja, nem szgyellte ksrk irnytst elfogadni, a pogny Vergiliuszt s az istenltstl is szp Beatrict. Vajon, aki keresi lete cljt, nem igaz utat keres-e? Ha igen, engedjen maga mell trsakat, akik ugyan arra nem vllalkoznak, hogy poklokon t a mennybe vezessenek, de arra igen, hogy keres tprengsnkben a Cl fel mutassanak Az idzett szerzk szletsk idpontja szerint kronolgiai sorrendben szerepelnek. (A szent Knyvek nem keletkezsk sorrendjben szerepelnek.) Az idrendisg mellett azrt dntttem, mert jl rzkelteti krdsfelvetsk, megltsaik, hogy br egy-kt vezred vagy csupn egy szzad, nhny vtized vlasztja ket el, krdsk s vlaszuk lnyegkben azonosak. Mi j a Nap alatt? Az ember ember volt Kr. e. az els vezredben s ember a III. vezred ezen vben is. Eszkzeink, jelmezeink, fizikai s szellemi krnyezetnk, lehetsgeink vltoznak, de az ember ember marad legbensejben. Ha lesz id, amikor ms gitesten veket l majd r, filozfus, bizonyra hasonlan kzelti meg az emberi let mibenltt. A szerzket csoportokba osztottam. Filozfusok, tudsok, rk, kltk, teolgusok. Az olvas gy knnyebben tjkozdhat s dnthet, mely gondolkod csoportnak szempontjai szerint kvnja megkzelteni a krdst. Krem, senki ne vesse ssze, hogy egy-egy szerztl mennyi szveget idzek. A mennyisg nem rtkelsi tnyez. Egy mondat tbbet jelenthet ki, mint egy rtekezs. Egy hitben megnyilvnul valloms ersebben ragadhatja meg a szvet, mint egy hossz kltemny. Termszetesen szrevtelezni lehet, hogy ezt vagy azt a szerzt mirt nem idzem. A tengernyi lehetsgben ket talltam meg s ket ajnlom. Gondoljk el, a gyngyhalsz sem ismer minden blt, ha pedig tbbet ismer, mindegyikbe lemerlni nincs mdja. Csak nhnyba ereszkedik le, s akkor sem kpes nyitott szemeivel minden kagylt szrevenni, melyek kincset rejtenek, taln szebbet, mint amelyet hljba tesz. E gyjtemny szerkesztje ezen kincseket tudta felsznre hozni. t magt megrintettk. Bzik abban, hogy az olvast szintn elmlyedsre sztnzik, megerstik az ember nmaga rtkbe vetett hitben. Balthasar szavaival vallom: n sohasem azrt rtam, hogy sikereket rjek el, hanem, hogy egyeseknek megmutassak valamit, amirl azt hiszem, hogy ltni rdemes. Aki kzbe veszi e knyvet, brhol nyitja ki, krem elbb tegye fel magnak a krdst, hiszen erre keressk a vlaszt: mi a csodlatos az emberi letben? Mi az, amirt rdemes volt megszletnnk? letnknek van-e rtelme, s ha van, akkor az n letemnek mi az rtelme? E krdsek ns mdon hangzanak, mintha csak sajt magval foglalkozna az ember. A valsgban mindezen krdsek kiltan idszerek napjainkban. Taln soha indokoltabban, mint ma! Gondoljunk csak az abortusz, az eutanzia s a klnozs vitira, tnyeire Ez utbbi jelensgek krdseinket trsadalmiv, kzssgiv emelik. Szksges mg meggondolsra ajnlanom, hogy jelmezek s szerepek nlkli nem tegyem a krds kzppontjba. Meztelenl jttem, s meztelenl megyek el. Teht pre letnknek mi az rtelme? Teht elssorban nem azt kutatom, mi az rtelme a szemlyekhez val viszonyomnak: apa, anya, felesg, trs, gyermek stb. Sem azt, mi rtelme a trgyakhoz val viszonyomnak; gazdag vagyok-e vagy szegny; alfldn lek-e vagy hegyek kztt. St az sem a legfontosabb, mi a foglalkozsom, mi a hivatsom.
11
Mindezek lehmozhatok rlam, knnyedn lehullanak, mint hagymrl a hjak, egyenknt, igen s a dnt: mi vagy ki van alatta, ki hordozta mindezt, ki az, aki e jelmezekben jtszotta szerepeit, ki az, akit annak hittek, aminek lttk, s ki az, akirl sajt maga vlte, hogy az, de bell, legmlyn az ember, a maga egyetlensgben, kimondhatatlansgval egytt ki s letnek rtelme mi?! Aki btor gy nmagba nzni, mly nismeretben feldereng eltte a cl. Ismert lesz a msik ember. A Mindensg Titka pedig tbbet vall magrl. Az lettel nem lehet gy foglalkozni, hogy szembe ne nznnk a hallnak. Ha szembenznk a halllal, elkerlhetetlen a krds: s mi lesz azutn? Megsemmisls vagy rkkvalsg? Ha rtelme s clja van az emberi letnek, akkor nem lehet sorsa a megsemmisls. Az igazi rtk maradand. Az Isten rk. Ha az emberben van isteni, akkor halhatatlan. Az let rtelmre keresett vlasz rk sorsunk alakulst is faggatja. Az ember vizsgldsa a Jsg, az Igazsg s a Szpsg irnt, hatatlanul rintkezs a Vgtelennel. Az lete rtelmt keres ember a Vgtelent rintgeti. Aki a Vgtelen fel kzelt, az kpes felismerni a felszn tkozott trtnetnek rk rtelmetlen zrzavara mgtt s alatt az ldott trtnelem vgs cljt: emberr lenni. Felismerni, hogy vgl is semmi, de semmi bennnket tkletesen ki nem elgt, sem rzki gynyr, sem gazdagsg, sem hrnv, sem hatalom, hanem csak ez az egy: vgre, vgl emberr lenni. (Hamvas Bla) Emberr lenni, emberr, akinek nem kisebb clt adott Jzus Krisztus, mint hogy Legyetek tkletesek, amint mennyei Atytok tkletes! Mcz Istvn
12
Filozfusok gondolatai az letrl

Mert vgre is mi az ember a termszetben? a dolgok vgclja s ltelve lekzdhetetlenl rejtve van szmra egy tlthatatlan titokban, mert egyltaln kptelen megltni a semmit, amelybl vtetett s a vgtelent, amelyben elmerl. Pascal Az letet csak visszatekintve lehet megrteni, de elretekintve kell vgiglni. Kierkegaard
Az t s az erny knyve
rszletek Az egsz vilg nagynak nevez engem s azt mondja, hogy ms vagyok, mint a tbbi ember. De ppen ebben rejlik a nagysg, hogy valaki ms, mint a tbbi. A tbbiek tndklni akarnak, pedig valsgban kicsinyek. Van hrom kincsem, ezeket becslm s megrzm. Az egyik a szeretet, a msik a megelgeds, a harmadik az alzat. A szeretet erss teszi az embert, a megelgeds nagylelkv. Az alzat tesz kpess egy birodalom kormnyzsra. Manapsg az emberek mit sem akarnak tudni a felebarti szeretetrl. Manapsg az emberek kmletlenek. Semmit sem akarnak tudni a takarkossgrl s ehelyett annl pazarlbbak. Semmit sem akarnak tudni a szernysgrl, ehelyett annl jobban trtetk. De ez maga a hall! A szeretet a harcban gyztess, a vdekezsben erss tesz. Az g irgalmval tleli, akit meg akar menteni. Aki msokat ismer, okos. Aki magt ismeri, blcs. Aki msokat legyz, ers. Aki nmagt gyzi le, hs.
13
Aki megelgedett, gazdag. Aki btran tr elre, az elri cljt. Aki helyt nem hagyja el, az maradand. Aki a halllal nem enyszik el, annak rk lete lesz.
Az t s erny knyvbl
Okos, aki rti az embereket; aki nmagt rti: ihletett. Hatalmas, aki msokat legyz; aki nmagt legyzi: ers. Aki trekszik: nincs hjn akaratnak; aki megelgszik: gazdag. Aki nem veszti termszett: hossz let; aki nem veszti emlkezett: rk let. Rang vagy let: melyik a fbb? Kincs, vagy let: melyik a tbb? Szerzs, vagy veszts: melyik a Tllhetbb? Aki sokat szerzett, sokat vesztett; Aki sokat gyjt, tbb krt szenved. Aki megelgszik, kudarc nem ri, aki megtorpan, veszly nem ri, a maradandsgot li. Aki nem becsli sajt lett, valban az becsli lett. az igaz ember a valdit akarja s nem a ltszt, a gymlcst akarja s nem a virgot, a kzelit akarja s nem a tvolit. Kincs, gg, rang egyszerre: mekkora szerencstlensg! Alkotni, adni, majd visszavonulni: ez az gi blcsessg. Lao-ce
Az let megrtse
Aki megrtette az let mibenltt, az nem trekszik az letben felesleges dolgok utn. Aki megrtette a sors mibenltt, az nem siet megszerezhetetlen tuds utn. Ne azt trd fel, ami emberi, hanem mi az gtl ered. Ki az git polja, valjt lteti, ki az emberit gondozza, bajait nveli. Ha az gtl el nem fordul, s az emberit meg nem veti, mr az igaz thoz kzelt minden emberfia.
14
Konfucius a L Liang vzessnl nzeldtt. A harmincszor nyolc lb magasbl lezdul vztmeg mg negyven mrfld tvolsgra is srn tajtkzik ott, nem is merszkedett bele soha mg se teknsbka, se hal, de mg ris vzigyk sem. mde egyszer csak egy emberre lett figyelmes, aki ott szklt benne. Azt gondolta, taln valami letunt keresi gy a hallt, leszalasztotta ht tantvnyait, hogy mentsk ki a folybl. De az ember alig pr szz lpsnyire kimszott a partra, megszrtgatta hajt, s dalolva elindult a folyam mellett. Konfucius utna sietett, s faggatni kezdte: Az imnt azt hittem, ksrtetet ltok. De most, gy kzelebbrl mr ltom, hogy mgis ember vagy. Szabadna megkrdeznem: csak nem a vilgtrvny ismerje vagy, hogy gy jrsz-kelsz a vzben? Az ember gy vlaszolt: Nincs semmifle titkos tudsom. Gyermekkoromban adottsg volt, ahogy nvekedtem, termszetem rsze lett, s felnttknt mr olyan nekem, mint az g rendelse. Ahogy a forgatag visz, gy merlk al, s gy tnk el, ahogy a sodrs kivet. Csak a vz trvnyt kvetem, magammal nem gondolok, gy tudok szklni benne. Mit jelent az, hogy gyerekkorodban adottsg volt, ifjkorodban termszetedd vlt, s felnttknt az g rendelse ez neked? krdezte Konfucius. Az ember gy vlaszolt: Hogy itt szlettem s otthon vagyok a hegyek kztt, ez adottsg. A vzben nvekedtem, s otthonra lelek benne, gy: mindez termszetes nekem. Nem tudom mitl, de ilyenn lettem: ez az g rendelse mondotta az ember. Hogy az let mirt kezddik el, senki se tudja megmagyarzhatnm tn, ha a sorsra hivatkoznk? Hogy az let mirt r vget, senki se tudja megmagyarzhatnm tn, ha a sorsra nem hivatkoznk? Van gy, mintha vlaszt kapnnk megmagyarzhatnm tn, ha a szellemekre nem hivatkoznk? Van gy, mintha nem is lenne vlasz megmagyarzhatnm tn, ha a szellemekre hivatkoznk? Amg azt sem tudod, hogyan kell szolglnod az embereket, addig hogyan tudhatnd szolglni a szellemeket? Mg az letet sem ismered, mit tudhatsz akkor a hallrl? Csuang-ce
A vilgtrtnet rtelme
Sun, a nagy fejedelem, azt krdezte Csentl: Elsajtthatom-e a vilgtrtnet rtelmt? Csen gy felelt: Mg a tested sem a tid, hogyan akarod akkor az rtelmet a magadv tenni? Sun gy szlt: Ha a testem nem az enym, ugyan kinek a tulajdona? Az gy felelt: Az g s a Fld mrte ki ezt a formt. leted sem a tid. Az g s a Fld ltal szmodra kimrt erk egyenslya az. Termszeted, sorsod, az sem a tied. Ez az t, amit az g s a Fld neked sznt. Fiad s unokd sem a tied, a Fld s az g ezeket az utdokat sznta neked. Ezrt van az, hogy megynk, de nem tudjuk, hov, maradunk, de nem tudjuk, hol, esznk, de nem tudjuk mirt: ez mind az g s a Fld nagy ereje ki mondhatn, hogy az az v. Lie-ce
15
letelv, amely boldogt

Van olyan letelv, amely a jelenben boldogt, a jvben szenvedst okoz. Van olyan letelv, amely a jelenben is szenvedssel jr, a jvben is szenvedst okoz. Van olyan letelv, amely a jelenben szenvedssel jr, a jvben boldogsgot okoz. Van olyan letelv, amely a jelenben is boldogt, a jvben is boldogsgot okoz. Melyik az az letelv, amely a jelenben is boldogt, a jvben is boldogsgot okoz? Vannak olyanok, akik termszetktl fogva mentesek a vad szenvedlyektl, s nem okoz nekik lland szenvedst s bnatot a szenvedly. Termszetktl fogva mentesek a gyllettl, s nem okoz nekik lland szenvedst s bnatot a gyllet. Termszetktl fogva mentesek a vad tvelygsektl, s nem okoz nekik szenvedst s bnatot a tvelygs. Minden vgytl tvol, minden bajtl tvol, e tvolmaradsuk szlte, elmlkedve elgondolkoz, boldog rmben az els rvlet llapotba jutnak. Majd az elmlkedst s gondolkozst feladva, elrik a bels nyugalmat, az elmlkeds s gondolkozs nlkli, felolddsbl fakad, boldog rmet: a msodik rvlet llapotba jutnak. Majd az rmrl is lemondva, egykedven, az emlkezst s a tudatot sszpontostva azt a boldogsgot rzik testkben, amelyrl az igaz emberek ezt mondjk: Az egykedven emlkez boldogan l: a harmadik rvlet llapotba jutnak. Majd a boldogsgon tljutva s a szenvedsen tljutva, az egykori bnat s vidmsg megsemmistse utn elrik a szenveds nlkli, a boldogsg nlkli, egykedv s tiszta emlkezst: a negyedik rvlet llapotba kerlnek. Testk pusztulsa utn, halluk utn j tra, gi vilgba kerlnek. Errl az letelvrl mondjk, szerzetesek, hogy a jelenben boldogt, a jvben is boldogsgot okoz. Buddha
Az let sznhz
Jegyezd meg: szndarabban szerepet kell jtszanod s a sznhzigazgat parancsol. Rvid szerepet szn neked vagy hosszt, nem lehet kifogsod ellene. Ha a koldus szerept osztja neked, ezt kell jtszanod a szerep termszethez hven, s ppen gy, ha a nyomork vagy az uralkod kirly, vagy a gazdag magnz szerept nyered el. Feladatod csak ez az egy: a kiosztott szerepet jtszani, spedig jl. A szerepet ms vlasztja ki. Epikttosz
Nem sietsz a termszetedtl kijellt cl fel?

Akinek letclja nem egysges s nem mindig ugyanaz, az nem tud egsz letn t egy s ugyanaz maradni. Nem elg azonban ennyit kijelenteni, ha hozz nem fzd, milyen is legyen a cl. Reggel, ha nehezedre esik a felkels, gondolj tstnt r: Arra bredek, hogy emberhez mltan munklkodjam. Rosszul esnk-e annak vgzsre indulnom, amirt szlettem, aminek kedvrt vilgra jttem? Vagy arra rendeltettem-e, hogy prnmon heverszve melengessem magam? Mindenesetre ez lvezetesebb! De ht lvezetre szlettl-e? ltalban: ttlensgre vagy tevkenysgre? Nem ltod-, hogy a nvnyek, a verebek, a hangyk, a pkok, a mhek megteszik a magukt, s a maguk rszvtelvel hozzjrulnak a vilg harmnijhoz? S te nem akarsz emberi ktelessgeidnek eleget tenni? Nem sietsz a termszetedtl kijellt cl fel?
16
a j embernek van mg egy klns sajtossga: szves rmmel fogadja, ami a sors rendelsbl trtnik vele, a keblben lev gniuszt nem mocskolja be, s a kpzetek zavaros tmegvel sem nyugtalantja, hanem derltnek rzi meg, s az istensgnek illend mdon alrendelve magt, beszdben mindig igazmond, cselekedeteiben mindig igazsgos. S mg ha az egsz vilg ktsgbe vonn is, hogy egyszeren, ernyesen, dersen l, akkor sem neheztel senkire s nem tr le arrl az svnyrl, mely az let cljhoz vezet, ahov kinekkinek tisztn, nyugodtan, minden fldi bklytl mentesen, sorsval knyszeredettsg nlkl megbklten kell elrkeznie. Marcus Aurelius
A filozfia vigasztalsa
(a harmadik knyvbl) Hallani vgysz, mondod: ht mg akkor hogyan lngolnl a kvncsisgtl, ha tudnd, hov kszllek elvezetni! Hov? krdeztem. Az igazi boldogsghoz vlaszolta , amirl a te lelked is lmodik, de t magt, mivel tekintett rnykpek ktik le, meg nem pillanthatta. Tedd meg, knyrgk! kiltottam ekkor. Ne kslekedj megmutatni, hogy milyen az az igazi boldogsg! Nos vedd fontolra a kvetkezket: Hogy az Isten, mindenek alkotja, j, ezt mindenki knnyszerrel tltja. Hogyisne volna az, ha egyszer nla jobbat elkpzelni se lehet? A gondolkod sz pedig akknt mutatja ki Isten j voltt, hogy egyttal e jsg tkletessgt is bebizonytja. Mert he nem ilyen volna, nem lehetne mindeneknek alkotja. Ez esetben ugyanis a tkletes jnak volna valami nla elbbre val birtokosa, ami t sorban s korban megelzn, hiszen vilgos, hogy ami tkletes, az megelzi a fogyatkosabb tklyt. De hogy ezt az okoskodst vgtelensgig ne nyjtsuk, mondjuk ki: a legfbb jnak a legfbb Isten a magban hordozja. A tkletes j azonban, megllaptottuk, azonos az igazi boldogsggal! Ebbl pedig szksgszeren kvetkezik, hogy a tkletes boldogsg a legfbb Istenben lelhet fel. Elismerem mondtam , brhogy nzzem, nincs semmi, amit ellene vethetek. Radsul mondta a Filozfia , ahogy a matematikusok szoktak bebizonytani, tteleibl kzvetlenl levezetni mg valamit (k poriszmnak nevezik), nos, n is megajndkozlak tged egy ilyen korollrium-flvel. Ugyanis mivel a boldogsg elnyersvel lesznek az emberek boldogok, a boldogsg pedig maga az istensg: nknt addik ebbl, hogy az istensg elnyerse tesz boldogg. De ahogy az igazsgra szert tve igazak, a blcsessgre szert tve blcsek lesznk, ekkpp az istensg megszerzse rvn istenekk kell lennnk. Minden boldog: isten; Isten azonban csak egy van; annak viszont, hogy rszesls rvn akrhny legyen, nincs semmi akadlya. Boethius
Mi ? Honnan vagy kitl van?

Az ember szletstl kezdve, e vilgi idejnek egsz futsa sorn nem trekedhet hasznosabbra s szksgesebbre, mint hogy nmagt helyesen megismerje; 1. Mi ? 2.
17
Honnan vagy kitl van? 3. Mi clbl teremtetett? s 4. Mi a hivatsa? Komoly szemllds kzben mr kezdettl gy tallja, hogy az sszes teremtmnnyel egytt Istentl szrmazik. Msodszorra pedig gy tallja, hogy a teremtmnyek kzl a legnemesebb teremtmny. Ebbl azutn ara a felismershez juthat, hogy Isten jindulattal van irnta, mert e vilg urv tette, s ellenttben a tbbi teremtmnnyel, rtelemmel, sszel s tudattal ajndkozta meg, s legfkppen beszddel, azrt, hogy mindent, ami csak hangzik, mozdul, mozog, l s nvekszik, megklnbztethessen, s minden egyes ernyt, tevkenysget s szrmazst megtlhessen, s kezbe adta mindezt, hogy rtelmvel s eszvel megzabolzhassa, s akarata szerint tegyen velk, ahogy tetszik. S mg ennl is magasabb s nagyobb megismerst adott Isten az embernek, hogy kpes a dolgok szvbe nzni, milyen esszencia, er s tulajdonsg lakozik is bennk, a teremtmnyekben. Ezenfell Isten az rtelmet s a legmagasabb rzkenysget adta neki, hogy kpes Istennek, teremtjnek megismersre, arra, hogy ki s mi, s miknt s hol van? Mibl teremtetett s szrmazik az ember? s az rk, teremtetlen, vgtelen Istennek miknt kpe, lte, tulajdona s gyermeke; hogyan teremtetett az isteni lnyegbl, akiben Isten lte s birtoka van, akiben Isten szelleme l s kormnyoz, s akit Isten szveknt s lnyegeknt szvbl szeret, s akinek kedvrt ezt a vilgot az sszes teremtmnnyel teremtette; melyek az ember rtelme s uralkodsa nlkl javarszt nem lhetnnek ilyen minsggel. Mivel pedig az ember tudja, hogy ketts ember, jban s gonoszban rszes, hogy minden az tulajdona, s ugyanaz az ember, aki egyszersmind j s rossz, s ezrt jutalmt mindketttl vrhatja, mert ahov lelke ebben az letben trekszik hallval, lelke oda nyomban meg is rkezik; s itt vgzett munkja alapjn, az utols napon, ervel feltmad, s rkk l, s megdicsl, s ugyanaz rk tpllka s knja lesz. Ezrt az ember szmra a vilgban, mialatt nyomorult, romlott hshzban nagy veszedelemben l, semmi sem szksgesebb, mint hogy nmagt helyesen megismerje, Ha pedig magt helyesen ismeri, akkor ismeri Istent is, teremtjt, s az sszes teremtmnyt; s ismeri Isten irnta val rzlett. s ez a megismers nekem a legdrgbb mindazok kzl, melyekre valaha rtalltam. Lelke szerint az ember g, rk termszet, szikra a kzpbl, amelybl a tz ered. Ha ez az alap az isteni fnyt nem rheti el, akkor sttsg lesz, a magnetikus, szv, svrg er sttsge; de ha elri a tzbl a fnyt, s e magnetikus svrgs Isten szeretetnek kiradt egysgbl tpllkozik, akkor a tzbl az igaz, j szellem fakad, ahogy a fny ragyog ki a gyertybl. Jakob Bhm
A dolgok vgclja rejtve van

Mert vgre is mi az ember a termszetben? Semmi a vgtelensghez, minden a semmihez viszonytva, kzp a semmi s a minden kztt. Vgtelen messze van tle, hogy felfogja a szlssgeket, a dolgok vgclja s ltelve lekzdhetetlenl rejtve van szmra egy tlthatatlan titokban, mert egyarnt kptelen megltni a semmit, amelybl vtetett, s a vgtelent, amelyben elmerl. Ndszl az ember, semmi tbb, a termszet leggyengbbike; de gondolkod ndszl. Nem kell az egsz vilgmindensgnek sszefognia ellene, hogy sszezzza: egy kis pra, egyetlen csepp vz elegend hozz, hogy meglje. De mg ha eltaposn a mindensg, akkor is
18
nemesebb lenne, mint gyilkosa, mert tudja, hogy meghal; a mindensg azonban nem is sejti, hogy mennyivel ersebb nla. Teht minden mltsgunk a gondolkodsban rejlik. Belle kell nagysgunk tudatt mertennk, nem a trbl s az idbl, amelyeket nem tudhatunk betlteni. Igyekezznk ht helyesen gondolkodni: ez az erklcs alapelve. Nem helyes, ha az ember azt hiszi magrl, hogy llat vagy angyal, s az sem, ha sem nagysgrl, sem alacsonysgrl nem vesz tudomst neki tudnia kell mindegyikrl. J dolog kimerlnnk, belefradnunk az igazi j hasztalan kutatsba, hogy aztn kinyjthassuk keznket a megszabadt fel. Blaise Pascal
Kezedbe helyeztem emberi sorsodat

Az ember legyen ember! Helyzettl fggen alaktsa magt azz, amit a legjobbnak tart. Az Istensg csak sajt szorgalmunk, sajt rtelmnk s erink ltal segt bennnket. Miutn megalkotta a Fldet s a Fld rtelem nlkli teremtmnyeit, megmintzta az embert, s gy szlt hozz: Lgy az n kpmsom, lgy Isten a Fldn! Uralkodj s parancsolj! Munkld ki magadban mindazt a nemessget s kivlsgot, amire termszeted kpes; nincs r szksg, hogy csodkkal gymoltsalak, mert kezedbe helyeztem emberi sorsodat; de minden szent s rk termszettrvnyem a segtsgedre lesz. A Fldn itt A Fldn itt csak lom, lom az letnk. Lengnk, mint rnyak a hullmon s elvesznk. Az id mri tjainkat s a tr idelenn; s nem tudjuk, hogy lben ringat a Vgtelen. Johann Gottfried Herder
Csak egyszer lnk!

Csak egyszer lnk. Ha hallod pillanatig helyesen lted letedet, teht gy, hogy az rkltre irnytottad azt: akkor Istennek hla s dicsret mindrkk, s ha nem, az mr mindrkkn jvtehetetlen. Csak egyszer lnk! Isten a szeretet. Mg nem volt ember, akit ez a gondolat ne rasztott volna el lerhatatlan boldogsggal akkor, ha teljes, szemlyes jelentsggel tudta azt megtlteni: Isten a szeretet, ami azt jelenti: Isten szeret tged. (Kvetkez pillanatban azonban, amikor az sz rdbben, hogy Isten ltal szeretve lenni a szenvedst jelenti: flelmetes!) Igen, de Isten ezt szeretetbl akarja, mert azt akarja, hogy szeresd t; s hogy ltalad akar szeretve lenni, ez az irntad val szeretete: igen, igen! (A kvetkez pillanatban azonban, amikor a szenvedssel mr komolyra fordul a dolog: flelmetes!) Igen, de ez szeretetbl van; sejtelmed sincs rla, hogy szenved , mert jl tudja, hogy fj a szenveds; de mgsem vlhat mss, mert akkor nem
19
lehetne tbb szeretet: igen, igen! (A kvetkez pillanatban azonban, midn a szenveds mr igazn komolyra fordul: flelmetes!) Csak vigyzz, vigyzz! Nehogy az id hasztalan szenvedsek kztt hasztalan mljon el; gondolj r: csak egyszer lnk. Az letet csak visszatekintve lehet megrteni, de elretekintve kell vgiglni. Sren Kierkegaard
Csak fl-fl egyre

Ecce homo Mr tudom, ki volt az sm! Mint szilaj lng kergetzm, izzom, nmagam iszom. Fny lesz, amit tba ejtek, prnye, amit ott felejtek: lng vagyok n, lng bizony! Flfel Hogyan jutok majd fl a hegyre? Mit krdezed, csak fl-fl egyre. Csillagerklcs Kit rendelt csillag-plya vr, mit neked, csillag, a homly? Zgj t dvzlten a mn! Nzz tl idegen nyomorn! Fnyhazd a nagymesszi g; ne trd meg a rszvt szgyent bnt! Parancsod csak egy: tiszta lgy! Nietzsche
Folytonosan teremtjk magunkat

A befejezett arckpt magyarzza a modell arca, a mvsz termszete, a palettn feldobott sznek; de ha elre ismerjk is mindazt, ami magyarzza, senki, mg a mvsz maga sem lthatta volna pontosan elre, mi lesz az arckp, mert azt elre megmondani annyi lett volna, mint az arckpt elkszteni, mieltt kszen volna. Kptelen fltevs, mely nmagt dnti meg.
20
Ilyenek letnk pillanatai, melyeknek mesteremberei vagyunk: Mindenikk valami teremtsfle. s valamint a fest tehetsge alakul vagy elvltozik, mindenesetre mdosul, mveinek hatsa alatt, gy minden egyes llapotunk, amint kilp bellnk, mdostja szemlynket, mert az j forma, amit ppen most adtunk nmagunknak. Igazunk van teht, mikor azt mondjuk, hogy amit tesznk, attl fgg, mik vagyunk; de hozz kell tennnk, hogy egy bizonyos mrtkben azok vagyunk, amit tesznk, s hogy folytonosan teremtjk magunkat. Az ember nem cselekednk, ha nem tzne clt maga el s csak azrt keresgl, mert nlklz. Cselekvsnk gy a semmitl a valami fel halad s lnyege, hogy valamit hmez a semmi vsznra. Ha ltogatt vezetek egy szobba, melyet mg nem btoroztam be, azt mondom neki: nincs ott semmi. Pedig tudom, hogy a szoba tele van levegvel; de minthogy nem a levegre lnk le, a szobban igazn semmi nincsen, ami ebben a pillanatban a ltogatnak s magamnak valamit szmtana. ltalban az emberi munka hasznossg teremtsben ll, mg e munka el nem vgzdtt, addig nincsen semmi, semmi abbl, amit akartunk. letnk gy ressgek kitltsbl ll, melyeket rtelmnk a vgy s a sajnlkozs rtelmen kvl val befolysa s az let szksgleteinek nyomsa alatt fogalmaz meg; s ha az resen hasznossgnak, nem dolgoknak hinyt rtjk, akkor ebben az egszen viszonylagos rtelemben mondhatjuk, hogy llandan az restl a teli fel megynk. Ez cselekvsnk jrsnak irnya. Az llat a nvnyre tmaszkodik, az ember az llatisgon nyargal s az egsz emberisg a trben s az idben fut risi hadsereg, mely mindent magval sodr iramban vgtat mellettnk, elttnk, mgttnk, fel tud forgatni minden ellenllst, t tud ugratni sok-sok akadlyt, taln a legnagyobbat is, a hallt. Henri Bergson
Jtkokat jtszva lje lett

Isten termszettl fogva megrdemel minden boldog komolysgot. Az embert arra alkottk, hogy Isten jtkszere legyen s ez a legjobb benne. gy teht engedelmeskedjk ennek a szzatnak, s lje lett a legszebb jtkokat jtszva, pp fordtva, mint most! De ha a jtk a legkomolyabb dolog, akkor: gy kell az letet lni: bizonyos jtkokat jtszva, ldozva, nekelve s tncolva, hogy az isteneket kegyesre hangoljuk, s elnyerhessk a gyzelmet. gy: a termszet akarata szerint fognak lni, mert hiszen a legtbb vonatkozsban drton rngatott bbuk, akiknek csak egy kis rszk van az Igazsgban. (Platon) Az let kzdelem. Rgi igazsg ez. A keresztnysg tudta minden idben. Abban a megllaptsunkban, mely szerint a kultra trekvst rejt magban, mr benne van ennek az igazsgnak kultrelvi rvnyessge. Minden trekvs kzdelmet jelent, vagyis ers akaratnak s vgs erknek alkalmazst az akadlyok lekzdsre, melyek egy cl elrst htrltatjk vagy annak tjban llnak. Az ember lelki letnek egsz terminolgija a kzds birodalmban mozog. Az l szervezetnek egyik leglnyegesebb ismertetjele az, hogy bizonyos mrtkben harcias magatarts. Mr az lettani gondolkods is magba foglalja ezt a mondst: az let kzdelem. rthet az a tan, mely mindent alvet az let kvetelseinek, egy jelszt sem ragad meg oly mohn, mint ppen ezt. Vajon azonban hogyan rtelmezi?
21
A keresztny tan, lnyegnek s clkitzsnek megfelelen, a Rosszat jellte meg a lekzds trgyul. A Rossz tagadsa volt mindannak, ami a kinyilatkoztats szerint Isten akarata, blcsessge, szeretete s jsga, s ami az emberi llekben gonoszknt vlik tudatoss. Itt van teht vgs fokon az a terlet, amelyen a kzdelmet lefolytatni lehet s kell: az ember kzdelme az nmagban rejl Gonosszal szemben. Johan Huizinga
A naprendszer hallban
Hogy az ember olyan okok eredmnye, amelyek a legkevsb sem trdnek a cllal, amelyhez viszik t; hogy eredete, nvekedse, remnyei s flelmei, szeretete s hite semmi ms, mint atomok vletlen egyttesnek folyomnya; hogy sem szenvedly, sem hsiessg, sem a gondolat s rzs intenzitsa nem mentheti t az egyni letet a sron tlra; hogy a korok minden munkja, minden odaads, minden ihlet, az emberi gniusz minden, Napnl csillogbb ragyogsa arra van tlve, hogy kialudjk a Naprendszer roppant hallban, s az Ember alkotsnak temploma srjt lelje egy romokban hever Univerzum trmelkei kztt mindezek a dolgok, ha nem is minden vitn felliek, de annyira kzel llnak az igazsghoz, hogy semmilyen filozfia sem remlhet elfogadst, ha elveti ket. Bertrand Russell
Az letcl problmja
Hogy letnknek van-e valami rajta kvl fekv clja, ezt ppoly kevss tudjuk, amint a vilgegyetem rendeltetst sem ismerjk. Ha teht transzcendens s ksz, adott clokat nem is ismernk, szmolnunk kell ltalunk kijellt clokkal, melyeket letnk maga termel, s trekvseink tpllnak. Az ilyen clt, melyet mi tznk ki nmagunk el, mely nem kvlrl van, mintegy heteronomikusan adva, hanem autonmink alapjn alakul ki, mr nem clnak, hanem eszmnynek nevezzk Az ember clja s hivatsa az lesz, amit maga el tz, s helyes letcl az, mely helyes rtkelsen alapulva oly eszmnyt llt elnk, melyrt rdemes lni s mindennket felldozni, mert abszolt rtket kpvisel. s valjban ezt kerestk minden idben az emberek, midn letk vgs clja utn tudakozdtak. Nem az rdekelte ket elssorban, hogy mifle transzcendens hatalom s mi vgbl hozta ket ltre, de hogy mi adhat rtket letknek: mely utn trekedve kzdelmeik s szenvedseik megrik a fradsgot, vagyis mily trekvs az, amirt rdemes lni? Az elz fejtegetsek utn az let helyes eszmnynek csak a legfbb jt tarthatjuk, vagyis az igazi erklcsisget. Ez a helyes, az emberhez mlt letcl, mely annl is inkbb flemeli s naggy teszi, mert nmaga tzi maga el, nem pedig kls hatalom szortja r. Pauler kos
22
Tettese vagyok a mindensg trtnetnek

tettese vagyok a Mindensg trtnetnek, s annak rm es rszlegrt rkre felels Egy nagy folyban, cseppre csepp szalad, Egy mly lavina kszva j, halad, Egy szles tnak vize egyre n, s ds fvny tlt medret: az ID. A MOST, e semmi, mgis mindennk, Mert rajta vsrldik letnk, S ha clt keresve lpted mltba tr, Vagy jvenddbe futsz az lmokr S a MOST-nak kis fonlja elszakad, Majd ltod, hogy IDD nem volt egyb, mint tenmagad. Tetteid mrnek meg tged! De honnan a tetteknek ez a fejedelmi prioritsa? Mirt nem teljes a llek ajndka, ha tettben nem vgzdik? Mert csak a tettben van ott az egsz ember; van gondolkod ember, van rzelg ember, van makacs ember, van szemlld ember, mi mindent lehetne mg az emberi eszmletbl kihastani, amiben a llek elmerlhet! s ha elmerl benne, mindig rszlet marad, mindig flben marad?! Egyikben sem teljesedik ki a maga egszben, de mindez a gondolat s akars, emlkezs s jvendmonds, rzelem s elhatrozs, mind egytt van az ntudatos cselekvsben. Az tgondolt, szndkolt, elhatrozott cselekvs, ez mr az egsz ember. Dienes Valria
rtelemmel terhes let

Az ember elfogad valamit, s nem valamifle tartalmat fogad el, hanem egy jelenltet, egy jelenltet, mint ert. E jelenlt s ezen er hrom dolgot foglal magban, elvlaszthatatlanul, de mgis gy, hogy hrom kln dologknt szemlljk. Elszr: a valsgos klcsnssg, az elfogadtats, az sszekapcsolds egsz gazdagsgt; anlkl, hogy brmikppen meg tudnnk mondani, milyen is az, amivel ssze vagyunk kapcsolva, s anlkl, hogy az sszekapcsoltsg brmikppen megknnyten az embernek lett terhesebb teszi az letet, de rtelemmel terhess. s me, msodszor: az rtelem kimondhatatlan megerstse. Az rtelemrt zlog szavatol. Semmi, immr semmi nem lehet rtelem nlkl val. Az let rtelmnek krdse nem krds tbb. De ha mg ltezne is, nem kellene megvlaszolni. Nem tudod az rtelmet felmutatni, s nem tudod meghatrozni, nem tallhatsz formult, nem tallhatsz kpet, mely kifejezn, s mgis bizonyosabb eltted, mint rzkeid rzkletei. De ht mit akarhat velnk, mit kvnhat tlnk a kinyilatkoztatott s rejtez? Nem azt akarja, hogy megfejtsk, erre nem vagyunk kpesek, csupn azt akarja, hogy tegyk. S ez a harmadik: ez az rtelem nem egy msik let rtelme, hanem ez a mi letnk, nem valamifle odat rtelme, hanem ez a mi vilgunk, s azt akarja, hogy ebben a vilgban mutassuk fel rvnyessgt.
23
Az rtelmet ajndkknt elfogadhatjuk, de nem tapasztalhatjuk; s ppen ez a szndka velnk. Az rtelem zloga nem akarja, hogy bennem elzrva maradjon, hanem azt akarja, hogy ltalam a vilgra szlessen. Az ajndkknt elfogadott rtelmet minden egyes ember csak lnynek egyetlensgvel s letnek egyetlensgvel tansthatja. Az Istennel val tallkozs nem azrt trtnik az emberrel, hogy Istennel foglalkozzk, hanem hogy az rtelmet tettel bizonytsa a vilgban. Minden kinyilatkoztats elhivats s kldets. Isten sohasem mondta mg nekem: Nzd ez az t, amely hozzm vezet! A msik nem! Azt azonban mondta mr: Minden dolog, amit teszel, tt lehet, mely hozzm elvezet, ha azrt teszed, hogy hozzm vezessen! Martin Buber
Mi az ember?
Ha mltsguk szerint soroljuk fel azokat a krdseket, amelyet az ember feltehet magnak, akkor az a legelkelbb kztk, amellyel Aquini Szent Tams SUMMja kezddik: Mi az Isten? Ez az rk krds, amelynek megvlaszolstl minden ms lehetsges nemcsak emberileg lehetsges krds fgg, le egszen a legjelentktelenebbnek ltszig. A msodik krds, amely mltsgban kzvetlenl az els utn kvetkezik, ez: Mi az ember? Ezzel a msodik krdssel nemcsak a szellemisg talajn llunk, mint az elsvel, hanem a fldn is. Minden vlasz elejn s vgn, amelyet erre a krdsre: Mi az ember? adni lehet, a kinyilatkoztats vlasza ll: Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram! De mit jelent ez: Isten kpre teremtve? Mert Isten szellem, s aki az kpre van teremtve, az teremtett szellem. Mit jelent teht az, hogy az ember Isten kpe? A vlasz rszben bennfoglaltatik abban a nhny szban, hogy az ember quodammodo omnia, valamikppen minden. A teremts clja a visszatrs Istenhez, a teremts megrzsvel s isteni szentestsvel de az ember mint Isten kpmsa, a teremts mrtke, kpviselje s felels ura. A megtestesls ltal, teht azltal, hogy maga Isten a msodik szemlyben magra lttte az embersget az egsz rkkvalsgra, pratlan let s dinamika kltztt ebbe a ttelbe. Most mr nemcsak az ember ltt s cljt jelli ennek a bolygnak a termszetn bell, hanem kezdete az ember kiirthatatlan, titokzatos vgya beteljeslsnek is: hogy olyan legyen, mint az Isten de nem emberi mdra, hanem az Isten akarata szerint. Az ember a teremtett termszetben, mint az Isten kpnek msa, ettl kezdve csak ez ltal az ember ltal rszeslhet Isten teremtetlen termszetben, aki mr nem pusztn csak kpe Istennek, hanem maga az Isten. Theodor Haecker
Az ember mindig keres

Az rtelmet, amelyet az ember mindig keres, csak azrt olyan nehz megtallni, mert az ember ott keresi, ahol nincs. Az adott mgtt keresi, olyasvalamiben, ami tarts, rk, vgtelen. ppen a vgesben kell az rtelmet megragadnunk, ppen az idbeliben, a mulandban, a mlkonyban. Mert ott van mgpedig egszen az egyesig, a vletlenig.
24
Az emberisg titkos hite minden nagy s rtelmes halhatatlansgban nem gyermekded lom, nem javthatatlan idealistk brndkpe. Ez a hit nem ellenkezik a realits kemnysgvel, nem kell meghtrlni eltte. Ez a hit csalhatatlan tanbizonysga egy lnyegtrvnynek az ember rtelemrtsben ott is, ahol ez nmagt flretve, az rtktartalom rkkvalsgt tulajdontja az idbeli hordoznak. Az ember mindig gy vlte, hogy panaszra ad okot a vilg rtelmetlensge. Az istensggel perlekedett miatta. Holott trden llva kellett volna az istensgnek hlt adnia rte. A szemlyisg igazi thosza nem az nmagtkeress vagy nrvnyests, hanem az ntads s nfeledtsg thosza. Nicolai Hartman
Az ember egy vgs clra van rendelve

A gyakorlati tudomnyok az ismereteket nem magrt a megismersrt keresik, hanem azrt, hogy valamilyen tevkenysg ltal szolgljk az ember javt (nem magt az igazsg megismerst, hanem egy ms jt). De az ember javt kt klnbz mdon lehet rteni: sz lehet ILYEN VAGY OLYAN RSZLEGES JAVAKRL, s sz lehet arrl a jrl, amely az ember szmra A J, s amelytl az emberi let rtelme fgg. A f krds, amire a gyakorlati filozfinak vlaszolni kell, nyilvnvalan az, hogy MIBEN LL (a termszetes rend szempontjbl) AZ EMBER ABSZOLT JAVA vagy vgs clja. Azok az iskolk, amelyek az emberi cselekedeteket a gynyrhz vagy a hasznossghoz, vagy az llamhoz vagy az Emberisghez, vagy a Haladshoz, vagy a Szimptihoz, vagy a Rszvthez vagy a felsbbrend ember ltrehozshoz mint clhoz irnytjk, az ember szmra valami teremtett dolgot jellnek meg vgs clknt, s ezltal az embert sajt maga al alacsonytjk. Azok az iskolk, amelyek flttelezik, hogy az Erny vagy a Ktelessg elg nmagban, akr azrt, mert az Erny a Boldogg maga, akr mert a Boldogsg keresse srti az erklcst, az ember szmra vgs clknt az embert jellik meg, s ezltal az embert istenteni ltszanak, valjban azonban maga al alacsonytjk, ppgy, mint az elbb emltett iskolk; mert az ember nagysga az, hogy egyedli clja a teremtetlen j. Az ember egy vgs clra van rendelve, amely klnbzik tle, s ez a vgs Cl Isten. Jacques Maritain
Mi az ember?
Az ember alapveten tbb, mint amit magrl tudhat Az ember istenvonatkozs lny. Mit jelent ez? Nem magunk teremtettk magunkat. Mindenki elgondolhatja magrl, hogy megeshetett volna, hogy ne legyen. Ez az, ami kzs az llatokkal. De a mi szabadsgunkban, amikor mi magunk hatrozunk magunkrl, s nem vagyunk automatikusan alvetve a termszeti trvnyeknek, nem nmagunk ltal vagyunk, hanem szabadsgunk ltal nyerjk nmagunkat. Ha nem szeretnk, nem tudhatjuk, hogy mi szksges szabadsgunk kierszakolshoz. Ha szabadon dntnk, s az let rtelmtl thatva ragadjuk meg a dolgokat, akkor annak tudatban vagyunk, hogy nem magunknak ksznhetjk magunkat.
25
Az emberlt: emberr vls. Mi a szndka Istennek az emberrel? Taln lehetsges egy tvoli hatrozatlan elkpzels: a trtnelem annak nyilvnvalv vlsa, hogy mi az ember, miv lehet, s mire kpes. Az ilyen meghatrozhatatlan elkpzels a kvetkezt tartalmazza: semmit sem vrhatok, ha a kzzelfoghat boldogsgot mint beteljeslst a Fldn az emberi llapotok paradicsomban szeretnm megtallni. s mindent elnyerhetek, ha az emberi lt mlysgrl van sz, mely az istensgben val hittel trul fel. Semmit sem remlhetek, ha azt csak kvlrl vrom, s mindent, ha a transzcendensbl val eredetben bizakodom. Karl Jaspers
Ki vagyok n?
Hogy valban a magunk lett lhessk, s tevkenysgnk a magunk tevkenysge lehessen, ahhoz elszr meg kell tallnunk nmagunkat. Ha az ember egy vilg kzepett nmagra bred s felveti a krdst: ki vagyok n? legott ltni fogja, milyen nehz feladatra vllalkozott, mikor erre a krdsre kielgt feleletet akar adni. Az ember nismerete alapjn szabja meg lete tjt. Hogy minek tudom magamat, annak vilgforml kvetkezmnyei vannak. A szellem embere, a szemly, azonban ennl tbb: nem egyszeren a faj hordozja, hanem maga az rkkvalsgba mltt mulandsg idtlen plda s kvetend cl ms emberek szmra. Nyilvnval, hogy logoszfrnk s jellemnk igen nagy mrtkben a magunk mve. Mg sztneinkben a faj l s hullmzik t rajtunk, addig tudatos gondolataink s akarsaink az letben a magunk szerzemnye. Ezeket nem kszen kapjuk, hanem meg kell szereznnk egyni mdon. Az egynisg bennk a faji letre boltozdva. Az ember teht, mint szemly, az a lny, aki le tud mondani arrl, ami van, s a vgtelenbe megy, hogy megtallja a mindent, br tisztban van vele, hogy taln a semmire fog rbukkanni. De vllalja tetteirt a felelssget, mert tudja, hogy aki az rkkvalt akarja, annak a mulandrl le kell mondania. A szemlyes let magaslatra feljutott ember nem tud Isten nlkl lni. S ha meglt idnk a hall szikljn sszetri magt, fellngol a szemlyes ltbl a msik dimenzi, az rkkvalsg. Halassy-Nagy Jzsef
Gondolkodni az let rtelmn

A vilg tnyek sszessge A vilg tnyekre esik szt. Innen van az az rzsnk, hogy fggnk egy idegen akarattl s azt, amitl fggnk, Istennek nevezhetjk. Isten ebben az rtelemben egyszeren sors, vagy ami ugyanaz akaratunktl fggetlen vilg volna. gy az let s a vilg rtelmn gondolkodni annyit tesz, mint Isten fel fordulni.
26
Istenben lenni, ez annyit tesz, mint megrteni az let rtelmre vonatkoz krdst, mint ltni, hogy az letnek rtelme van. Ludwig Wittgenstein
Mirt van egyltaln ltez?

Mirt van egyltaln ltez, s mirt nincs inkbb semmi? Ez a krds. Felteheten nem tetszs szerinti krds. Mirt van egyltaln ltez, s mirt nincs inkbb semmi? ez minden krds kzl szemltomst a legels, termszetesen nem a krdsek idbeli egymsutnisgnak rendjben. Mindenkit megrint egyszer, taln tbbszr is a krds rejtett ereje anlkl, hogy igazn tudatosulna, hogy mi megy vgbe benne. Pldul a mlysges elkesereds pillanataiban, amikor slya vsz a dolgoknak, s elhomlyosulnak a jelentsek. Taln csak egyszer kondul meg a krds, tompn, mint egyszeri harangts, belecsendl a ltezsbe, hogy aztn lassacskn jra elnmuljon. Jelen van e krds a szv kitr rmben, mikor tszellemlten ragyognak a dolgok, mintha elszr vennnek krl, gyhogy knnyebbnek tnik azt gondolni, hogy nincsenek, mint megrteni, hogy vannak s gy vannak, ahogy vannak. Ez a krds lepi meg az embert az unalomban, mikor egyarnt tvol vagyunk a ktsgbeesstl s az rmtl, amikor azonban a ltezk konok mindennapisgbl oly sivrsg rad, hogy azzal sem trdnk mr, hogy egyltaln van-e ltez vagy nincs, amiben azonban rendkvl klns formban ugyan, de jra csak az a krds csendl meg: Mirt van egyltaln ltez, s mirt nincs inkbb semmi? Olyan messzire nylik krdsnk, hogy sohasem brjuk utolrni kiterjedst. Mirt? Ez azt jelenti, hogy mi az alap? Milyen alapbl ered a ltez? Milyen alaphoz tr meg a ltez? Martin Heidegger
Az letcl jelentsge
Embertelen az az let, amely nem tud ltnek rtelmet s clt adni. m fny villan, s az let melege csapja meg a homlyban tapogatdz s keres emberi lelket, ha csak egyszer is meggyzdssel s odaadssal valami jt tett, valami rtket valstott meg. rtkek valstsval kap az let rtelmet s tartalmat. A j megttele, az rtk megvalstsa nem lehet csak ritka, nnepszmba men esemny az ember letben. A jsgnak, az rtknek az egsz embert t kell hatnia, cselekedeteiben kvetkezetesen meg kell nyilvnulnia. Rendezett, kvetkezetes pedig cljnak, rendeltetsnek a tudatostsval lehet az emberi let. Minden ember magval hoz a vilgra jra val hajlamaiban sok-sok rtkcsrt; tevkenysgvel, cselekedeteivel kell azokat kifejldshez juttatnia. Ha az ember enged kifejldsre tr energiinak, nem lthatja a maga letnek rtelmt sem msban, mint az embereszme megvalsulsban. Lt- s rtkteljessgben Isten, mint legtkletesebb eszmny ll az ember eltt. Nem mint eszme, vagy kpzeletbeli alkots, hanem mint szemlyes szellemi valsg, akinek tkletessge felszlts s sztnzs az ember szmra a teremtmny ltal lehetsges mdon kvetsre. Felje, az abszolt rtkvalsg fel vonzza az embert njnek megtagadhatatlan sztne, a vgtelensgbe tr vgya. Kecsks Pl
27
Mi az, amikor az ember azt mondja, hogy let?

Szomjsg, sietsg, mohsg, lnyegtelensg, mulandsg, vltozs, ressg, tmenet, nmagt emszt semmi, ez a semmisge s lnyegtelensge, ez az rtke, ez a mlysge, ez a gazdagsga, ez a szpsge. Az, hogy egyszer s soha tbb, s az, hogy most, a mindig utols pillanat, s megismtelhetetlenl s meghosszabbthatatlanul. Az, hogy ptolhatatlanul egyszer, s itt ebben a mulandban elmlhatatlanul, ebben az egyszeriben ltalnos s rk. Arra a krdsre, hogy mi a lt rtelme, a vlasz: az rtelmet mindenki lnyvel egytt hozza, egyszeri, szemlyes, helyettesthetetlen s ptolhatatlan, s errl az ember tud s rajta kvl senki ms. Az rtelmet az ember magban mint feladatot tartja nyilvn. A feladat teljestse nem egyb, mint a lt rtelmnek realizlsa. Ez az, amit az ember letvel letben letbl letrt cselekszik. Az let rtelme, hogy az ember kikplje magbl a legmagasabbat. Ez a mvels az egyetemes ember kldetse s feladata, de a feladat teljestsnek dicssge nem az ember. Minden embernek hatrozottan megjellt helye van a sorsban s feladata a vilgban. Ezt a helyet nem hagyhatom el, s ez all a feladat all felmentst nem kaphatok. A modern ember tudata minden egyb vonatkozst kvl hagyva csakis a csupasz humanizmus rendjbe kapcsoldik s ez annyit jelent, hogy elhagyja letnek tulajdonkppeni rtelmt. De az rtelmet elhagyni annyi, mint magt az letet elhagyni, ez annyi, mint a trvnyeket meghamistani, a kasztokat sszekeverni, a kozmoszt ismt kossz tenni s ez annyi, mint az alvilg tjra lpni, ahol minden a vletlentl fgg, s ahol vgl minden felolddik s megsemmisl. (Evola) A valls minden lt legmlyebb pontja: az let transzcendens cscsa, amibl az let rtelme fakad, clja, szpsge, gazdagsga, s ez irnytja a gazdasgot is. A valls az emberi let ihlete. Hamvas Bla
Halhatatlansg utni hsg

Ha feltesszk a krdst, mi az let rtke, fejsznket a problma gykerre tettk; ha a vlasz negatv s mirt ne lehetne az? minden sszeomlik. A halhatatlansg utni hsgben, amelynek ttova szszlja volt Unamuno, van valami primitv; n csak hallflelemmel tudtam magyarzni; ma mr azonban sem ezt, sem azt, egyiket sem rtem: sem a flelmet, sem a vigaszt a flelemre; vagy taln egyfajta szomjsg ez, tl minden szomjsgon? Az rstud krdse: Mester, mit tegyek, hogy elnyerjem az rk letet? (Lk 10,25) jelzi a lleknek azt az llapott, amelyen az evanglium nyugszik. A krds csupn annak szmra mond valamit, aki felteszi. Nos, ez tkletesen megfelel a paradoxonnak, amely az idben s a trtnelemben a jvtlen igazsg rk jelenltbl krlelhetetlenl kvetkezik, hogy ugyanis ez a krds br pontosan megfelel a kldetsnek, ez esetben azonban azrt teszik fel, hogy megksrtsk vele az Urat. s felel, megfellebbezhetetlenl, magval az rssal; szkratszi mdszer: a krdeznek magnak kell sajt magban megtallnia a vlaszt. Az egsz keresztny kultra, annak minden kisugrzsval egytt, ennek a krdsnek a komolysgn nyugszik. De vajon lnyeges-e ez a ma embere szmra? Keresztny szempontbl a halhatatlansg utni igny elnmulsa tekinthet lelki katasztrfnak, vagy akr a sttsg egyik titknak. Csak ennek a vilgnak erteljes akarsbl csrzik ki a hit a tlvilgban az let utn, akiben nincs akars, az nem is hisz. Minl ersebb a fa trzse, annl dsabban terem a fn a
28
naspolya. Aki akar, azt vezeti a sors, a nem akart vonszolja. Az rk let csak mr a meglt let folytatsa lehet azutn, hogy megszabadultunk annak terheitl, amit megltnk. Reinhold Schneider
Nagyon kell szeretni az letet

Kptelensg azt lltani, hogy ez az let semmit sem r, s bizonytkknt a rossz megltre hivatkozni: mert ha az egsz nem r semmit, akkor mitl fosztja meg a rossz? Ekkpp a szenveds a szerencstlensgben s a msik irnti rszvt annl tisztbb s ersebb, minl hitelesebb fogalmunk van az rm teljessgrl. Mitl fosztan meg a szenveds azt, akinek nincs rme? Ha pedig flfogjuk az rm teljessgt, a szenveds gy viszonylik az rmhz, mint az hsg az ennivalhoz. Csak akkor tallhatunk r a valsgra a szenvedsben, ha mr az rm fltrta elttnk a valsgot. Msklnben az let csak tbb-kevsb rossz lom. El kell jutni addig, hogy mg teljesebb valsgra talljunk a szenvedsben, mely semmi s ressg. Ugyangy nagyon kell szeretni az letet ahhoz, hogy mg jobban szeressk a hallt. Az letnek csak kt pillanata tkletesen meztelen s tiszta: a szlets meg a hall. Emberi alakban csak az jszltt s a haldokl imdhatja Istent anlkl, hogy beszennyezn az istensget. Az ember lte fggny mg van rejtve, a termszetfeletti ltbe. Az, amit ismernk magunkbl, az nem egyb s nem tbb, mint amit a krlmnyek pp rnk aggatnak. nem rejtve ellem / s msok ell; / Isten kzelben van, maga Isten. Ggsnek lenni annyi ht, mint kivetkzni az istensgbl A fggny emberi nyomorsgunk: hogy mg Jzus szmra is ltezett ez a fggny. Senki sem elgszik meg azzal, hogy hossz ideig tisztn s egyszeren ljen. Mindig mst akar az ember. lni akar valamirt. Annyi is elg, hogy ne hazudjunk ahhoz, hogy meglssuk, semmi sincs itt, amirt lhetnnk. Kpzeljk csak el azt, hogy kielgtik minden vgyunkat. Mst szeretnnk, s szerencstlenn tenne az, hogy nem tudjuk, mit szeretnnk. Rajtunk mlik, hogy figyelmnket rirnytsuk erre az igazsgra. Pldul mindig ellenlltam annak, hogy egy jvbli letre gondoljak, de mindig is hittem, hogy a hall pillanata mrcje s clja letemnek. gy kpzeltem el, hogy azoknak, akik ill mdon lnek, ebben a pillanatban az id vgtelenl kicsiny rszn t a tiszta, meztelen, biztos s rk igazsg tlti be a lelkket. Bevallom, soha nem kvntam nmagam szmra ms jt. gy gondoltam, az az let, mely ehhez a jhoz vezet, nem hatrozhat meg pusztn az ltalnos erklccsel, hanem mindenki a tettek s esemnyek egymsutnjban ragadhatja meg, mint ami szmra nvre szlan szemlyes s olyannyira ktelez, hogy ha eltr tle, elvti a clt. Ennyit jelentett nekem a hivats fogalma. Simone Weil
29
Krd lny az ember

Az antropolgia egyik alapigazsga, hogy ez emberi lt az rtkek megvalstsra irnyul, az rtk megvalsulsa teszi rtelmess az emberi egzisztencit. Az rtkvilg, amit felptnk, kzssgi jelleg. A tudomny, a mvszet, a jtk vilga kzssgi m; az egyn az rtkek elzetesen meghatrozott s trtnelmileg kzvettett vilgba lp, s az rtkeket megvalstva ezt a kzs vilgot pti tovbb. Minden emberben van olyan szigoran vett egyni, amely csak az v, amely nem kzlhet mssal. A szemlyes egzisztencia gazdagsga s tartalma azonban a tuds, a tudomny, a mvszi rzk, rtkfogalmaink, erklcsisgnk; br termszetesen hozznk tartozik s a mienk kzlhet, megoszthat msokkal. Kzlhetsge s megoszthatsga nlkl nem ltezhetnk sem tudomny, sem mvszet, sem erklcs. A kzs tartalmat (rtkvilgot) mindenki egyni mdon birtokolja s valstja meg. Az ember csak a vilgon keresztl jut el nmaga megismersre, s csak a vilg fokozatos birtokbavtele tjn tudja birtokba venni sajt magt. Mivel az embert a trtnelem kzvetti nmagnak, trtnelmileg kzvettett a ltismerete, a transzcendencija. Az ember egyrszt valamennyi ismeretben bennfoglaltan mindig tud a vgtelenrl, valamikppen mindig birtokban van az abszolt. Msrszrl viszont a mindennapi letben, kifejezett megismersben, valamennyi megvalstott mvben csak a rszlegest, az ideiglenest, csak a trtnelmileg kzvettett viszonylagosat tallja maga eltt. Ez a gykere az ember (egyni s trsadalmi) letben a feszltsgnek, trekvsnek, trtnelmisgnek; ezrt krdez szntelenl, ezrt a legtallbb definci szerint krd lny az ember. Az antropolgia, mint az ember trtnelmisgnek s transzcendencijnak a tudomnya Istenre, a szemly szerint felfoghatatlan Titokra utal, akitl esetleg vrhat a vlasz ltnk titkaira, s egyben a trtnelemhez utast: csak e ketttl, Istentl s a trtnelemtl kaphat vlasz az emberi krdsekre. Az antropolgia ha helyesen rtelmezi magt s szabadsgt az emberi lt els megvilgtsa s rtelmezse, amely elegend btorsgot ad az embernek, hogy komolyan vegye konkrt valsgt s trtnelmt. Ezzel azonban felbtortja arra is, hogy a trtnelemben keresse az l Istent, aki megtesteslsvel nmagt lett, vilgossgt, rtelmessgt s ezzel az embert kzvettette az embernek. Nyri Tams
Ne trj egyenesen a clra

Hited hatssal van boldogsgodra vagy buksodra, a magadrl s felebartaidrl alkotott kpre s magra a politikra s a bkre is. A hit legels eredmnye az, hogy egy csapsra vget vet dcg, kacsz jrsodnak s megtanulsz oly simn S alak krkben siklani, mint a korcsolyzk. S br a problmk megkzeltsnl tvelyegni ltszol, mintha telteni a rejtzs vgya s a vilgossg kerlse, mgis az sszefggsek megltsra nagy ert ad hited. Tudni fogod, hogy a baj vgl is a szerencse fel vezet t, a szerencse pedig a baj bvhelye. Megtanulod, hogy ne trj egyenesen a clra, hanem inkbb mlyebben
30
gondolkozzl. S vgl mrhetetlen trelem tmad szvedben a bolondok irnt. Ennek a relativizmusnak msodik eredmnye az lesz, hogy vallani fogod a laotsei paradoxonokat s a dsuangtsei minden megklnbztets feloldstl elindulva, elred az rtkek teljes laotsei viszonylagossgt. Lassanknt elveszted a hatalomba, erbe, ggbe vetett bizalmadat, s elrkezel a Gyngesg Tanhoz, amely a legnagyobb ert ruhzza rd. S hiszel a Laotse itt kvetkez paradoxonaiban s magadba szvod humort: Hogy a gyngesg legyzi az ert, S a bj legyzi mind a durvasgot, Mindenki tudja; s senki sem tudja megvalstani. A jkat n jnak tartom; A rosszakat is jnak hiszem. Ez az erny jsga. Hiszek n az igazaknak, S hiszek n a hazugoknak: Ez az erny hite. Lin-Yutang
Az emberrl
A legflelmetesebb krds a Minek? vagy a Mi vgre? Aki ezt naponta tucatszor flteszi, az vagy rlt, vagy filozfus, vagy gyerek de nagyon kell figyelni s vigyzni r, mert aki nem tud napirendre trni a ltezs felett, azzal baj szokott lenni. Dehogyis kovcsa az ember a sorsnak! Br ez a tveds is kifecseg az igazsgbl annyit, hogy a sors vasbl van legalbb vasbl. Arrl mr nincs fogalmunk, hny fokra izztott llapotban lehet valamit kezdeni vele, s arrl sem, van-e ilyen hfok egyltaln. Az ember olyan lny, akinek vgyai szernyek s szernytelenek. Ha valakit szeret, akkor attl a tudattl is boldog, hogy az a vilgon van. De szernytelen, mert folyton ltni kvnja, s soha nem telik be vele. Nzz hosszan egy gyerekarcra, s ltni fogod: ha van sors, ht nagyon korn elkezddik. Annl teljesebb az ember, minl hinytalanabbul sztosztja magt szntelenl. Szegnyek kzt az a legszegnyebb, aki elktyavetyli szrnyait, mieltt megtudn, hogy egyltaln volt neki, ha nem is repls cljbl, inkbb azrt, mert akinek szrnya van, csak az marad hsgbl a fldn. Trtnt egyszer, hogy krdezi egyik ember a msiktl: Mirt olyan szomor? Mert boldog vagyok feleli az. me a pontos, mr csaknem egzakt beszd. Ancsel va
31
Az emberi lny kpes elindulni misztriumnak megrtse fel

A millirdnyi galaxis kzl egy a mienk. A Tejtrendszer millirdnyi csillaga kzl egy a mienk. s e naprendszer millirdnyi llnyeinek egyike mindegyiknk. m az emberi lny olyan nagyszer s titokzatos, hogy kpes elindulni kimondhatatlan misztriumnak megrtse fel. Mi, akik mlt s jv, a fld s g, a fny s sttsg, a vilg s tlvilg emberi s isteni tulajdonsgokat hordoz gyermekei vagyunk, akik egyszerre tnkenyek s rkkvalk a ml idben s rkkvalsgban, hihetetlen mdon kaptuk ajndkba azt a kpessget, hogy megrtsk helyzetnket, fellemelkedjnk fldi korltainkon, s vgl tlpjnk a tr s id lktet mlysgei fltt. Ez az a sosemvolt kaland, amely azokra vr, akik a KOZMIKUS KAPCSOLATOK rvn elmerszkednek az j tudatossg feltrkpezetlen trsgeibe, ahov a mai tudomnyok lvonalban szlet j eredmnyek vetnek fnyt. A krds mr nem az, vajon a tudomny befolysolja-e letnket s tudatunkat, hanem csak annyi, hogy ezt j vagy rossz irnyban teszi-e, segt-e elrni cljainkat, megvalstani lmainkat, vagy inkbb megrzkdtatsokkal s meglepetsekkel teli embertelen feltteleket teremt a szmunkra. A most kibontakoz kpben minden, ami az univerzumban ltrejtt Mozart s Einstein, n s n, a leghatalmasabb galaxis s a legparnyibb rovar , egy nyitott kimenetel, de mgsem vletlenszer nteremts bmulatos folyamatnak eredmnye. Semmi olyan, ami valaha ltrejtt, nem ltezik elklntve a tbbitl. Minden dolgok sszefggenek, minden egy tfog, szerves egysg rsze A kozmikus kapcsolatok univerzumnak kpe megbzhat lmps lehet szemlyes fejldsnk egyni tjn az emberisg kzs jvje fel. Lszl Ervin
Az ember adja meg az univerzum rtelmt

Az ember mintegy bele van gyazva a vilgba, mind eredetre, mind vgs cljra vonatkozan fel kell tennie a krdst, hiszen ha ezeket a krdseket egyszeren figyelmen kvl hagyjuk, akkor egy olyan ember nlkli vilgot tr elnk a tudomny, ami ugyan van, de krds az, hogy csak ilyen vilg van-e? A grgk rszre az emberi let clja szemllds volt. k gy gondoltk, hogy az ember kikerlhetetlenl al van vetve a vgzetnek. gy az ember feladata nem a termszet formlsa s alaktsa volt. Tn ezrt is becsltk kevsb a technikai s fizikai tevkenysget. A keresztny szemllet nem fogadhatott el ilyen mozdulatlansgot. Az j belltottsg szerint az egsz univerzum az Isten fel tr s az embernek is ki kell vennie a rszt ebbl a dinamizmusbl. Mivel teremtmny, realizlnia kell Isten akaratt, vagyis azt, amirt Isten teremtette. Az ember feladata teht az, hogy sajt szemlyes letben is elrje azt, amire Isten teremtette (dvssg) s teljestse az univerzumban azt a feladatot, amelyet Isten sznt neki. Az ember teste szerint az univerzum rsze s az anyagvilgban van, de szabadsga s szellemi ismerete rvn mgis arra van hivatva, hogy uralkodjk az univerzum felett. Mivel az ember kpes arra, hogy uralkodjk a termszeten, adja meg az univerzumnak is a teljes rtelmt, vagyis azt, hogy az univerzumnak Isten fel kell irnyulnia. Bolberitz Pl
32
Tudsok tantjk az letrl

Az let rtelme abban ll, hogy rtelmetlen azt mondani, hogy nincs rtelme. Niels Bohr
Az akarat vgtelen krket jrhat be

Tudatban vagyunk annak, hogy lteznk, hogy sajt tevkenysgnk van, hogy szemlyisg vagyunk. Tudjuk, hogy eltrek vagyunk minden ms egyntl. Hisszk, hogy akaratunk szabad. Boldogoknak vagy boldogtalannak rezzk magunkat. Ezek teszik mindegyiknk szmra a vgs valsgot. Az anyag vilga roppant nagysga ellenre is, tl szk az ember szmra. ppen gy nem megfelel neki, mint gazdasgi s trsadalmi krnyezete. Nem ragaszkodhatunk ahhoz a hithez, hogy ez a vilgegyetem a kizrlagos realits. Tudjuk, hogy nem vagyunk teljesen beszortva ennek a mreteibe, hogy kiterjeszkednk msfel is, tl a fizikai folytonossgon. Az ember egyidejleg anyagi trgy, l lny s szellemi tevkenysgek gyjtpontja. Jelenlte a csillagkzi terek roppant rjben teljesen elhanyagolhat. De nem idegen az lettelen anyag birodalmban. Matematikai elvonatkoztatsok segtsgvel az ember elmje felfogja az elektronokat csakgy, mint a csillagokat. Az ember a fldi hegyek, cenok s folyk mreteihez van szabva. A fld fellethez tartozik, pontosan gy, mint a fk, a nvnyek s az llatok. Jl rzi magt ezek trsasgban. Mg bensbben kapcsoldik a mvszet termkeihez, az j nagyvros memlkeihez s mechanikai csodihoz, bartainak kicsiny csoportjhoz, meg azokhoz, akiket szeret. De az ember hozztartozik egy msik vilghoz is. Egy olyan vilghoz, amely benne magban rejlik ugyan, de tlterjed idn s tren. Ha aztn az akarat fkezhetetlen, ebben a vilgban vgtelen krket jrhat be. A Szpsg krt, ahogyan ezt a tudsok, a mvszek s a kltk megalkottk. A Szerelem krt, amely hsiessgre s lemondsra inspirl. A Kegyelem krt, vgs jutalmt mindazoknak, akik szenvedlyesen keresik minden dolgok vgs okt, a hajnal kdn t halvnyan megpillantunk egy svnyt, amely a megvltsunkhoz vezethet. Alexis Carrel
Vllalod-e a vgtelent vagy sem?

Az ember szempontjbl gy hangzik a dnt krds: Vllalod-e a vgtelent vagy sem? Ez letnek kritriuma. Csak akkor nem vesztegetem rdekldsemet semmisgekre s csekly jelentsg dolgokra, ha tudom, hogy a hatrtalan a lnyeg. Ha ezt nem tudom, akkor ilyen vagy olyan tulajdonsg kedvrt, amelyet szemlyes javamnak tekintek, ragaszkodom hozz, hogy a vilgban szmtsak valakinek. Teht, mondjuk a tehetsgem vagy a szpsgem miatt. Minl kevsb rzi meg a lnyeget, annl kevsb elgti ki az lete. Korltozva rzi magt, mivel korltozottak a szndkai, ez pedig irigysget s fltkenysget szl.
33
Megvltoznak a vgyak s a belltds is, ha megrtjk s rezzk, hogy mr ebben az letben hozzkapcsoldtunk a hatrtalanhoz. Vgs soron a lnyeg rvn szmt valaminek az ember, s ha az nincs a birtokban, akkor elrontotta az lett. Ltezsem rtelme az, hogy az let krdst tett fel nekem. Vagy fordtva: n magam vagyok a krds, amelyet a vilghoz intztek, s fel kell mutatnom a magam vlaszt, klnben csupn a vilg vlaszra hagyatkozhatom. Ez a szemly fltti letfeladat, amelyet csak knkeservesen valsthatok meg. Taln olyan krdsre kell vlaszt keresnem, amely mr az seimet is foglalkoztatta, de amelyre k nem talltk meg a vlaszt. Megtapasztaltam, hogy ki vagyok szolgltatva Istennek, s csak az a fontos, hogy az akaratt teljestsem. Klnben semminek sincs rtelme. Senki el nem vehette tlem a biztos tudatot, hogy elhivatsom azt tenni, amit Isten akar, nem pedig azt, amit n. Gyakran tmadt ezrt olyan rzsem, hogy mindent, aminek dnt jelentsge van, nem emberekkel, hanem egyedl Istennel kell rendeznem. Valahnyszor csak ott voltam, ahol mr nem csupn magamban voltam, kvl kerltem az idn. Letnt szzadokban ltem, s ilyenkor Az vlaszolt, Aki rkkn volt s rkkn van. Legmlyebb lmnyeimm lettek a beszlgetsek azzal a msik-kal: rszint vres kzdelem, rszint a legmagasabb elragadtats. Igent mondani a ltre, felttlen igent arra, ami van, minden szubjektv fenntarts nlkl. Tudomsul venni az let feltteleit gy, amilyennek ltom ket. s elfogadni a tulajdon lnyemet olyannak, amilyen vagyok. Csak a betegsg utn rtettem meg, milyen fontos, hogy igent mondjunk a tulajdon sorsunkra. Mert ilyen mdon jn ltre egy olyan n, amely akkor sem vall kudarcot, hogyha flfoghatatlan dolgok trtnnek vele. Olyan n, amely kitart, elviseli az igazsgot s megbirkzik a vilggal meg a sorssal. Akkor mg a veresgbl is gyzelem kovcsolhat. Semmi sem kuszldik ssze sem kint, sem bent: a tulajdon folytonossgunk ugyanis helytllt az let s az id radatval szemben. De ez csakis akkor trtnik gy, ha az ember nem avatkozik bele tolakodan a sors terveibe. Miknt a testnek szksge van tpllkra, mgpedig nem is akrmilyenre, hanem csak a neki megfelelre, ugyangy szksge van a pszichnek ltezse rtelmre, mgpedig ppen gy nem akrmilyen rtelmre, hanem azoknak a kpeknek s eszmknek az rtelmre, amelyek termszetszeren megfelelnek neki, vagyis a tudattalan ltal felidzett kpeknek s eszmknek az rtelmre. A legkisebb dologrt, ha rtelme van, mindig rtelmesebb lni, mint az rtelem nlkl val legnagyobbakrt. Az emberisg problmit mg sohasem oldottk meg ltalnos trvnyekkel, hanem mindenkor csakis az egyes ember belltdsnak megjtsval. Ha volt valaha kor, amikor a magba szlls felttlenl szksges s egyedl jrhat t volt, akkor ez a mi mai katasztroflis korunk az. A hall a llek szmra ugyanolyan fontos, mint a szlets, s ugyangy, mint a szlets, integrns rsze az letnek. Carl Gustav Jung
34
Az let titknak keresse

A legszebb, amit megrhetnk, az let titknak keresse. Ez az alaprzs, amely az igazi mvszet s tudomny blcsjnl jelen van. Aki ezt nem ismeri, aki nem tud csodlkozni, elmulni, az hogy gy mondjam halott s a szeme kialudt. Csakis az individuum kpes gondolkozni, s a trsadalom rszre j rtkeket ltrehozni, st azokat az j erklcsi szablyokat is llaptja meg, amelyek szerint a kzssg lete folyik. Az alkot, nllan gondolkod s tl egynisgek nlkl a trsadalom fejldse ppen gy elkpzelhetetlen, mint az egynisg fejldse a kzssg tpll talaja nlkl. az emberisg sorsa inkbb fgg az erklcsi erktl, mint brmikor elbb. Az t a vidm s boldog lthez mindig a lemondson s nkorltozson t vezet. Mlysgesen meg vagyok arrl gyzdve, hogy a legtkletesebb rtelem nyilatkozik meg a tapasztalatilag rzkelhet vilg jelensgeiben: ezt rtem Isten fogalma alatt; a szoksos kifejezsi md (Spinoza) szerint teht pantheista vagyok. Albert Einstein
letsors
A filozfinak s a gondolkod embernek rgi idtl fogva get krdse: van-e trvnyszersg sorsunkban, vagy pedig vak vletlen irnytja ezt? Ha egy goly gurulsa kzben hol ennek, hol annak a trgynak tdik, plyja folytonos grbe vonal lesz anlkl, hogy ez a plya elre megtervezett volna. s vajon a mi letnk is olyan-e, hogy az egszet ttekintve ugyan sszefggnek ltszik, de nincs benne semmi tervszersg, semmi rtelem, hanem a vletlenen mlott, hogy kzben milyen irnyt vett? Az emberek vlemnye hol azt hangslyozza, hogy rajtunk kvl ll sors irnytja letnk folyst, hol pedig azt, hogy mindenkinek sorsa sajt kezbe van letve. Az ember termszethez hozztartozik a boldogsgra val trekvs, de nemcsak ez az egyetlen clja. Feladatai vannak, ezeket meg kell oldania. Aki lett e feladatok teljestsre szenteli, mellesleg jobban megtallja a boldogsgot, mint az, aki csak hajszolja ezt. Ha valakit llandan csak a trekvs vezrel, hogy boldog akar lenni, mindenron boldogulni akar, egszen bizonyosan clt tveszt. A boldogsgot nem lehet egyenesen clba venni, csak kerl ton juthatunk hozz. A mrtanban jratosak eltt ismeretes, hogy egyes vgtelen grbe vonalak megszerkesztshez felhasznlhatjuk ennek a grbnek a vgtelenben fekv pontjt. Ezt a pontot nem tudjuk felrajzolni, csak az irnyt adhatjuk meg, amelyben fekszik, de segtsgvel megszerkeszthetjk a vonalnak a vges trben lev rszt. letnk vonalnak megszerkesztshez is szksges a vgtelen fel mutat irny figyelembevtele. Csakis ennek segtsgvel tudjuk a vonalnak azt a rszt is helyesen meghatrozni, amely a vges idbe esik, amely fldi letnk tjt jelli meg. Az embernek ktsgbe kellene esnie, ha tudn, hogy sorsa a vak vletlen kezben van, hogy intzsben nincs semmi tervszersg. De nyugalommal indul el tjra abban a tudatban, hogy mindazt, ami trtnik, nem a vak vletlen, hanem magasabb rtelem irnytja. Az Isteni Gondvisels rkdik flttnk. Nem azrt, hogy utunkat knyelmess, simv tegye, minden grngyt eltvoltson lbunk ell, hanem hogy a bajokkal, szenvedsekkel is segtsen clunk elrsben. A Gondviselsbe vetett flttlen bizalom d az embernek ert a kzdelemre s adja a biztonsg rzst. letnk kls krlmnyeit nem vltoztathatjuk meg, de tlnk fgg, hogy ezekkel hogyan lnk. A j s balsorsot egyarnt felhasznlhatjuk cljaink megvalstsra. Szent Katalin szerint j s balsors olyan, mint a jobb s bal kz. Mindkettt hasznlhatjuk. gy
35
emelkedhetnk az esemnyek fl, ha btran szembenznk velk. Sorsunkat vllalni annyi, mint azt legyzni mondja Bulwer. Bognr Cecil
Az emberr vls alapfelttele

A fldnek s a tengernek csak trtnete van. Az llatok s nvnyek tudattal nem rendelkeznek, s fajtrtnetket leszmtva vegetatv letket lik. Egyedl az embernek van trtnete, lete s sorsa. Az si krdsre pedig, hogy Mi a te ned? ma mg csak azt a vlaszt adhatjuk, az az n, ami az embert istenszerv, Istent pedig emberszerv kpes tenni. Ami a llek sszes ellenttprjt mint egy hatalmas kereket a plusain szmos sugrral hordozza, az az n, a Pontifex oppositorium, minden ellenttessg hdptje. A hitfunkci olyan cselekedetekre vonatkozik, melyeknek vgclja nem a jelenbeli, hanem jvbeni termszet. Az nnek a jvbeni viszonyulsa gyakran a szemly egsz sorsa szempontjbl dnt fontossg Az n hitfunkcija sorspt, mivel az mint hd funkcinl az emberfeletti szellem s az emberi, sszemberi rkltt s sztntermszet kztt. Csak egyedl a hitfunkcival sikerl az nnek az embert a jv lidrcnyomstl megszabadtani, s abbl jvbeli ltet pteni. Csak a hitfunkci alkalmas arra, hogy az embert rkltt s sztnsorsval megbktse. Ez az emberr vls elfelttele. Mint sznhzban a jelenet s a jtk a forgsznpadon, gy fordul a sors az egyn letnek sznpadn Az llandan mozg s vltoz n gy cipeli mindig magval a sorsot, mint az let egy vlasztott darabjt. Az llts gy vlik igazz: a sors, csakgy mint az n, llandan ton van. A sors az sszes egzisztencilis lehetsgek sszessge, amely az rklds s a mindenkori szocilis helyzet folytn szksgszeren adott az egyes ember szmra. Az ember ezek kzl a magval hozott pozitv s negatv ltformk kzl egszsges krlmnyek kztt szabadon vlasztja ki szemlyes ltformjt. Az ember szletsekor az sk sorsknyszernek hordozja, de ksbb szabadon vlaszthatja meg n sorst. Az ember eszmje tiltja a tarts magnyossgot, megkveteli az egyntl, hogy szeretett mind jobban terjessze ki sajt njrl a csaldra, a sajt csaldrl ms csaldokra, a sajt valls kvetirl ms vallsok kvetire, a sajt szocilis osztlyrl ms szocilis osztlyokra, a sajt rasszrl a vilg ms rasszaira. gy kell az nszeretetnek egyre jobban kiterjednie, amg kollektv emberszeretett nem vlik. De vajon kpes-e az ember a szeretet effajta kiterjesztsre? A nemcsak nmagt, hanem az emberisget is szeret homo humanus vajon nem csupn illzi a homo futurusrl? Ha a szeretet kiterjesztse mint az emberr vls alapfelttele illzi lenne, akkor a keresztnysg tana is illzi. Ez pedig minden bizonnyal nem az! A felebarti szeretet gondolata nem illzi, hanem az ember sajt, emberr vlsba vetett hite. Az emberr vls tja mindenki szmra nyitva ll. De a sok lehetsges lt-t kzl ppen ezt az utat kell felismernie, majd szabad akaratbl vlasztania. Mi teht az ember jvkpe? Vlaszunk: A homo liberator et humanisator. Vagyis az az ember, aki a szellemben val hit ltal a kollektv emberszeretet tjt vlasztja, s ezzel megszabadtja magt az sztntermszettl s az nszeretet elmagnyosodstl. Szondi Lipt
36
Milyen lesz az let a hall eltt?

A vilg mai nehzsgei s veszlyei nem abbl addnak, hogy nem tallunk vlaszt krdseinkre, hanem abbl, hogy a vlaszokat puszttsra, uralomvgyunk kielgtsre fordtjuk. gy a haladst az ember trtnetben nem a tudomnyos kutatsban, hanem egy j etika, j ember s ember kzti viszony kialakulsban ltom. Felvetni egy j problmt, krdezni egy j krdst mr a munka felt jelenti. Egsz idegrendszernk egyetlen clra fejldtt ki, hogy letnk fenntartst s szksgleteink kielgtst segtse. Minden reflexnk ezt a clt szolglja, s kifejezetten nzv tesz bennnket. Ritka kivtelektl eltekintve az emberek valjban egyedl nmaguk irnt rdekldnek. Mindenki szksgszeren sajt vilgnak kzpontja. Taln nem tlzs azt lltani, hogy az letet csak az rtheti meg, aki egy kicsit klt is. gy ltszik, szzadokon t az volt az emberek f gondja, milyen lesz az let a hall utn. gy ltszik, ma elszr arra kell vlaszokat keresnnk, milyen lesz az let a hall eltt. ISTENEM! Ne hagyjad, hogy leromboljam az let oltrt, Tedd, hogy tudsomat javamra hasznljam s felemeljem vele az letet, Mltsgot adva arasznyi ltemnek. ISTENEM! Hadd dicstselek tged avval, Hogy teremtsednek rm bzott parnyi pontjt szebb teszem, Elrasztom e fldi ltet fnnyel, melegsggel, jakarattal s boldogsggal. URAM! Engedd, hogy trsaid legynk az alkotsban, Megrtsk s megszptsk a Te kezed munkjt, Hogy ez a mi Fldnk biztos otthona lehessen Gazdagsgnak, Szpsgnek, Boldogsgnak s Bkessgnek. ISTENEM! Nem tudom, ki vagy, De bajomban hozzd kiltok. Flek magamtl s flek embertrsaimtl. Taln meg se rted szavam, de megrted sztlan zenmet?! Szent-Gyrgyi Albert
A teremts rtelme rejtve a dolgokban

Az anyagba bele van oltva a rendezds, a clszersg elve, de nem megteremtje, hanem csak eszkze. Bele van oltva a rendhagys, a clszertlensg, az irrci elve is, s ezt szintn passzve viseli el. Mind az anyag, mind a szellem olyan cl hordozja, amelynek flismerse nem adatott meg neknk. Az nmegismers pedig egyenesen feladatunk s ktelessgnk. Ismerd meg magad: a delphoi templom felirata mellett ratlanul ott ll a parancs msodik fele s kvetkeztetse: Lgy magad! A feladat slyos, mert eszkzeink fogyatkosak, s mert a legnehezebb megismerni azt, ami a legkzelebb ll hozznk. Az ember termszetes autocentrival a vilg kzppontjnak rzi magt, holott excentrikus lny: kt vilg hatrn ll, s mg az egyiket, az anyagit nem ismeri elgg, a msiknak, a szelleminek csak zeneteit hordozza magban Az ember nellentmond lny, s bizonyra nem j igazsgot fedeznk fel, ha azt lltjuk, hogy akkor ismeri meg legmlyebben a vilgot, midn magba merl, s sajt magt akkor, ha a vilgba tekint. A Kozmosz ideja a fldi emberben nyer alakot, ahogy a rgiek mondtk: az emberi testben az istenek eszmje vlt hss s vrr, vagy Jnos szavaival: s az Ige testt ln s mibennnk lakozk. A teremts rtelme, jelentse bele van gyazva a dolgokba, mintegy el
37
van rejtve bennk, vagyis a vilg hogy ne a valls, hanem most mr a mveldstrtnet nyelvn beszljnk, a szellem megjelense, megvalsulsa, s csak az ember brja a benne rejl rtelmet, idet is. Hivatsa teht, hogy kinyilvntsa ezt. Ez az ember rszvtele a teremtsben, mely gy ma is folyik, azazhogy kvle ll az idnek. Vrkonyi Nndor
Gyermekeink mirt ljenek?

Vajon gyermekeink meghalljk-e majd a hangot, mely megsgja nekik, merre tartsanak s mirt ljenek? k is mint minden ember rzik valahol, hogy az let rtelemmel br de vajon mi is ez? Vajon meglelik-e ezt a lpten-nyomon rnk zdul ellentmondsok, mellbeszlsek s a cinikus beletrds kzepette? Boldogsgra, szintesgre, igazsgossgra, szeretetre s odaadsra vgynak vajon kpesek vagyunk-e ezen vrakozsukat kielgteni? Ugyanolyan tancstalanok vagyunk, mint k. Nem ismerjk a vlaszt, mivel mg a krdst is elfelejtettk feltenni. gy viselkednk, mintha letnk szilrd alapokon nyugodna, s nem trdnk az lland ksrnkl szegdtt rossz kzrzet, a szorongsok s a zavarodottsg vetette rnyakkal. Az ember nem lhet bele a vilgba, megelgedve az ivssal, evssel, alvssal, szexulis kielglssel s a munkavgzssel anlkl, hogy ezen kudarc ne zavarn nyugalmt. Ha gy lenne, ez arra szolglna bizonytkul, hogy a vallsos magatarts brmennyire kvnatos is, mgsem veleszletett rsze az emberi termszetnek. Az ember tanulmnyozsa azonban egszen mst mutat. Ha valaki nem kpes magasabbrend njnek szolglatba lltani energiit, alacsonyabbrend clokra irnyulnak; ha nem rendelkezik a vilgrl s abban foglalt sajt helyzetrl igazsgkzeli kppel, illuzrikus kpet fog kialaktani, s ehhez gy ragaszkodik, mint hv a hitttelekhez. Valban igaz, hogy nemcsak kenyrrel l az ember (Mt 4,4). Ellenben lehetsge van arra, hogy jobb vagy rosszabb, kifinomultabb vagy egyszerbb, megnyugvst nyjt vagy destruktv vallsi, vilgnzeti formk kzl vlasszon. Erich Fromm
rtelmetlen azt mondani, hogy nincs rtelme

Szeretnk idzni egy mondatot, amit Niels Bohr mondott, amikor az let rtelmrl vitatkoztunk nhny fiatal eltt. Bohr kijelentette: Az let rtelme abban ll, hogy rtelmetlen azt mondani, hogy nincs rtelme. Az let rtke azokban az rtkekben van, amelyet magunk hozunk ltre, azaz mindenki sajt maga adja meg letnek rtelmt. Vagy ha a valls nyelvn akarjuk kifejezni magunkat: minden let kzvetlen Isten fel mutat, s rtelmt ebbl a vonatkozsbl nyeri. Ezt a kapcsolatot minden egyes embernek magnak kell keresnie s remlheti, hogy ez egyszeren megadatik neki. Werner Heisenberg
38
Az let rtelme
Ktlem, hogy az orvos ltalnos megfogalmazsban meg tudja vlaszolni a krdst. Ugyanis az let rtelme emberenknt vltozik, naprl, napra, s rrl rra. Ezrt nem az let ltalnossgban vett rtelme, hanem inkbb az egyn letnek egy adott pillanatban jelentkez specifikus rtelme szmt. Ezt a krdst ltalnossgban megfogalmazni ahhoz hasonltana, mintha egy sakkbajnoknak a kvetkez krdst tennnk fel: Mondja kedves Mester, mi a legjobb lps a vilgon? Egyszeren nincs nmagban vett legjobb (vagy akr csak j) lps, kiszaktva a jtk adott helyzetbl. Ugyanez rvnyes az emberi ltre is. Ne keressk az let elvont rtelmt. Mindenkinek megvan a sajt meghatrozott hivatsa vagy kldetse az letben, hogy egy konkrt betltst ignyl feladatot vgezzen el. Ezen a tren az illet nem helyettesthet, az lete sem ismtelhet meg. Ezrt mindenki feladata egyedlll, mint annak vgrehajtst szolgl specifikus lehetsge. Mivel az letben minden helyzet kihvst jelent az ember szmra s egy-egy megoldand feladatot llt elbe, az let rtelmnek krdst tulajdonkppen meg is lehet fordtani. Vgs soron az embernek nem azt kellene megkrdezni, hogy mi az let rtelme, hanem inkbb felismernie, hogy az, akit krdeznek. Egyszval, minden egyes embert megkrdez az let; s csak a sajt letrt felelve vlaszolhat az letnek; az letnek csak felelssgteljesen vlaszolhat. Hrom f tvonalat kvetve tallhatjuk meg letnk rtelmt: elszr is, ha valamit csinlunk, valamilyen feladatot tznk ki, vagy valamilyen mvet alkotunk; msodszor, ha valamit megtapasztalunk, legyen az termszet vagy mvszet valamit, mondom, vagy valakit, s valakit az egyszeri s egyedlll lnye szerint legmlyig megtapasztalni azt jelenti, hogy szeretjk. Ms szval, az let cljt ppgy megtallhatjuk a cselekvs kirlyi tjn (via regia activa), mint az elmlkeds kirlyi tjt (via regia contemplativa) kvetve. De vgl is az derl ki, hogy elnagyoltan megfogalmazva nemcsak a munkban s a szeretetben tallhatjuk meg letnk rtelmt, hanem ott is, ahol olyan remnytelen helyzet tehetetlen ldozatv vlunk, amelyen vltoztatni nem tudunk, amelyben csupn a sajt hozzllsunkat tudjuk megvltoztatni, s ezzel egytt nmagunkat azrt, hogy emberileg nzve rtkk vljunk, felnjnk, nmagunk fl emelkedjnk, s gy tegynk bizonysgot minden emberi kpessg kzl a legemberibbrl, magyarul az ember azon kpessgrl, hogy az egyni tragdit gyzelemm tudja vltoztatni. Hla ennek a harmadik lehetsgnek mely lehetv teszi, hogy mg a szenvedsnek is megleljk az rtelmt , az let potencilis rtelme felttlen: e lehetsg alapjn az letnek a legszernyebb felttelek s krlmnyek kztt is van rtelme. Ebbl is lthatjuk, hogy a lehetsgek alapjn nemcsak az letnek van felttlenl rtke, hanem felttlen rtke van az embernek is. Az ember szellemi szabadsga melyet utols leheletig senki nem vehet el tle lehetv teszi, hogy mg utols leheletig is alkalmat talljon arra, hogy lett rtelmess tegye. A mi genercink realista, mivel mi olyannak ismertk meg az embert, amilyen valjban. Vgl is ember volt az is, aki feltallta Auschwitz gzkamrit; de ugyancsak ember volt az is, aki egyenes gerinccel lpett be azokba a gzkamrkba, a Miatynkkal vagy a Sema Jiszral-lel az ajkn. Viktor E. Frank
39
Ahhoz, hogy az letnek rtelme legyen

Ahhoz, hogy az letnek rtelme legyen s irnya, tarts eltkltsgre van szksg, egy tvoli clra, amely fel trekedhetnk. A termszetnkbl fakad vgclnak kt tulajdonsga van: olyannak kell lennie, hogy valban dolgozni lehessen rte (klnben hogyan fejeznk ki magunkat ltala?), s olyannak, hogy gymlcseit el lehessen raktrozni letnk htralev rszre (klnben nem lehetne tvoli cl). Isten kedvbe jrni, a hazrt, a csaldrt lni, vagy ms rtkes s lland elv szolglatba szegdni, ezek azok az eszmk, amelyek rgta s nagy sikerrel tltik be sok ember letben a vgcl szerept. Az ember tvoli cljai jvend kiteljesedst szolgljk. Jelen krlmnyeire viszonylag kevs hatsuk van; st mg ellenttben is llnak ezekkel. De helyezze br hitt Istenbe vagy a teremtsbe, az ember sztnsen megrzi, hogy a vgclnak tl kell nnie a ml pillanaton, s gyakran pp a pillanatok felldozsa rn vlik csak elrhetv Sokan azt hiszik, hogy a vagyon, a hatalom vagy a trsadalmi rang az ilyen hossz tv cl; msok a vallst s a filozfit tartjk annak. s sokan sztnsen azt valljk, hogy ilyen cl nem is ltezik. Ezek azok, akik megadjk magukat, egyik naprl a msikra lnek, a szexualits, a munka vagy legegyszerbben az alkohol mmorval prbljk elvonni figyelmket a riaszt jvtl. De bizonyos, hogy a tarts boldogsg megszerzsnek nem ez a mdja. Sokkal tbbet s maradandbbat gr a szeretet, a kedvessg vagy akrcsak a j szndk is. Szerintem az embernek az a vgs clja, hogy kifejezze nmagt, kifejezze oly teljesen, amennyire csak szndkainak megfelelen lehetsges. Keresheti ezt akr a Teremthz, akr a Termszethez fz harmniban s egyeslsben, de a cl csak akkor j, ha az egynisgnek leginkbb megfelel hossz s rvid tv trekvsek, a magvet igyekv fradtsga s az arat rme kiegyenslyozdnak benne. Selye Jnos
A semmi s a vgtelen kztt

A Nap, Hold, az t bolyg s a kristlyszfrba gyazott csillagok rk s vltozatlan arisztotelszi vilga helyt egy klnleges s klnleges mdon vltoz objektumokkal teli dinamikus, risi laboratriumnak tekinthet univerzum foglalta el. Az ember egy kzepes galaxis szln elhelyezked kzepes csillag egyik kisebb bolygjrl szemlli az egsz Univerzum letnek isteni sznjtkt. Nyugodtan mondhatjuk, minden csepp vrvel beletartozik a kozmikus trtnsek folyamatba. A biolgusok visszanyomozzk eredett az si fehrjemolekulig, de testnek hidrognje rszt vett az Univerzum sllapotnak folyamataiban is, a vrben lv vasatommagok egy nagy tmeg csillag belsejben alakultak ki, keresztlmentek egy szupernva-robbanson, majd egy jabb csillag fejldsn keresztl vltak szilrd Fldnk alkotrszeiv, s vesznek rszt s vllalnak most szerepet letfunkcijban. Az emberi trtnsek nagysga eltrpl, jelentktelenn zsugorodik, elvsz az Univerzum folyamataiban. Jelentsgt mgis az adja meg, hogy az Univerzum minden csodlatos objektuma mellett, a pulzrok, kvazrok, fekete lyukak mellett a Vilgegyetem nagy vajdsa megszlte a legcsodlatosabb objektumot, az emberi agyat, az emberi tudatot, amely a vgtelen nagyot s a vgtelen kicsit egyarnt be tudja fogadni. Simonyi Kroly
40
A mirt krdsre gret a vlasz

Sokfle meghatrozst adtak mr az emberrl, csak ppen abbl nem lett meghatrozs, ami a legalapvetbben hatrozza meg az embert. Minden meghatrozs hatrt, vgessget jell. Teht nagyon is velsen hatrozzuk meg az embert, ha sz szerint vges lnynek vesszk. Minden szempontbl vges az ember. Alkata vges, ereje vges, rtelme vges, mindene vges, amije csak van. De mindezt brmilyen ms lnyrl s trgyrl is el lehet mondani. De ezen a gigantikus, br vges skln bell csak egy lny van, az embernek nevezett lny, amely egy ponton klnbzik az sszes ms vges trgytl. A megklnbztet vons az, hogy egyedl az ember kpes meghatrozni magt, mint vges lnyt. Az, hogy az ember trkeny, vgessget jelent az er, az ellenlls, a szilrdsg skljn A krds csupn az, hogy mit kpes az ember kibontani magnak ebbl a csodlatos felismersbl Az ember kptelen nem sejteni, hogy ha vannak vges lnyek, akkor kell, hogy legyen egy vgtelen lny, aki azrt vgtelen, mert a lnyege az, hogy ltnek nincs hatra. Az ilyen lnynek a lnyege teht az, hogy van, s nem kpes nem ltezni. Tudatosan kell elfogadnunk s llandan tudatostanunk kell a tnyt, hogy kptelenek vagyunk nem trtetni clok utn. Ez tapasztalati tny. Az is tapasztalati tny s nagyon keser tapasztalat, hogy vges clok elrse nem elgti ki az embert Eszerint nem tehetnk rtelmesebbet s jobbat, mint elfogadni egy valban vgs, teht vgtelen cl megltt, azaz Isten ltt. Mindez csak flt, mivel nagyon is elvont gondolatsorokbl ll, mg a vgs cl utni krds olyan krlmnyek kztt merl fel hatalmas ervel, amelyek nemcsak konkrtak, hanem gytren ilyenek. Csak olyan felelet mutatkozik meggyznek, amely ppen az ilyen gytr krlmnyek kztt vltdik ki. Ezen a vonalon nincs megkzeltleg sem olyan, mint ami a jobb lator knyrgsre vonatkozott. Nem kell nagy kpzeler ahhoz, hogy halljuk 2000 v tvolsgbl is azt a hrg hangot, ami egyedl tudott kijnni egy tdbl, amely a mellizmok vgs megfeszlse miatt alig tudott levegt kapni. s a felelet mg ma velem leszel a paradicsomban sem jhetett valami simbb hangon. De ppen ezrt olyan felelet volt, ami sokkal hatsosabbnak bizonyult, mint brmi istenrv s istentagads. Ebbl a vlaszbl, ebbl az gretbl l a keresztny valls vlasza a mirt, a mi clbl krdsre. Jki Szaniszl
Van-e let a hall eltt?

Ez a cm els ltsra komolytalannak, esetleg frivolnak, netn egyszer szerzi fogsnak tnhet. Pedig nem az: hallosan komoly. Valjban arrl van sz, mire s hogyan hasznljuk fel az letnk tartamaknt neknk kiszabott vges idt? Vajon hnyan ljk meg valban tudatosan egyszeri s megismtelhetetlen letnk minden, a maga visszahozhatatlansgban felmrhetetlen rtk perct? let a hall eltt akkor van igazn, ha beltva letnk esendsgt s vgessgt, nem rontjuk tovbb a helyzetnket azzal, hogy vges s tlnk fggetlen s gy nyilvnvalan hatalmunkban nem ll dolgokra fordtjuk vgyainkat, erinket s trekvseinket. Tudjuk, nem sajt ernkbl jttnk a vilgra letnket ajndkba kaptuk ppen gy, mint brki ms. Szleink sem ppen minket akartak ltrehozni, hiszen egyltaln nem volt hatalmukban eldnteni, hogy melyik pett, melyik spermium termkenytse meg. A mai tudomny tesz ugyan ilyen ksrleteket, de ez inkbb a sci-fi s a horror, mint a tudomny kategrijba
41
tartozik. Itt rdemes megemlkezni arrl, hogy alkalmanknt 40 milli spermium vetlkedik az elsbbsgrt, gy egy adott zygota ltrejttnek eslye kb. egy a 40 millihoz. Vagyis a mi keletkezsnk tnye egyszer s mindenkorra trlte a lehetsgek palettjrl 39 milli 999 ezer 999 potencilis testvrnk ltrejttt. Sajnos legtbbnk egyltaln nem, vagy csak nagy ritkn gondol arra, hogy fantasztikus szerencsnk ennyiben szletsnk tnyleg lottn nyert egyben iszonyatos felelssg is a trlt potencilis testvreink irnt. Knnyen elkpzelhet ugyanis, hogy kzlk nmelyik taln jobban megrdemelte volna az let ajndkt, jobb, hasznosabb ember lehetett volna nlunk. A dnts hatalmas felelssgt szerencsnkre nem neknk s nem is szleinknek kell vllalni. Hogy a dnts akr termszetes, akr mestersges megtermkenyts esetn a puszta vletlen, vagy egy az univerzum egszt vezrl gondolat ms szval Isten kezben van-e, a hit krdse. Elssorban bels letnkrt, embertrsainkhoz s a vilghoz val viszonyunkrt egyszval lelknkrt felelnk, hiszen az az egyetlen, ami hatalmunkban ll. Testnket vratlan, elre nem ltott betegsgek, balesetek fenyegethetik, szakmai, trsadalmi s anyagi elmenetelnk pedig nyilvnvalan zmben rajtunk kvl ll tnyezk sokasgtl fgg. Amit sajt ernkbl elrhetnk, az csakis tudsunk, lelki bknk s tiszta lelkiismeretnk lehet. Ez pedig fggetlen minden kls tnyeztl, csakis sajt vilgnzetnktl s rtkrendnktl fgg. Mi haszna van az embernek, ha az egsz vilgot megszerzi is, de lelke krt vallja? Mindezek lnyegben azt sugalljk, hogy annak van lete a hall eltt, aki lte vgessgnek s elkerlhetetlen hallnak tudatban olyan rtkrendet alakt ki magban, amelyben a legfbb rtk a bels harmnia nmagval s a vilggal, s a teljes fggetlensg mindattl, ami termszettl fogva idleges, muland. Koch Sndor
Az embernek van egy trtnete

Minden biolgiai lnynek, s kztk az embernek is, van egy trtnete, s gy gondolom, hogy ltnek az rtelme ennek a trtnetnek a tovbbvitele, kiteljestse. Az rtelem az a trtnet bels sszhangja. rtelme akkor van valaminek, ha az bellrl harmonikus, szp, kerek, s sszefggen mond el valamit. Ez nem azonos a cllal. Mint seink, olyan kultrban, olyan eszmerendszerben reznnk jl magunkat, amely zrt, s amelyben minden szl el van varrva, mindenre van magyarzat, ami szp kerek egszet ad, aminek van rtelme. A mai kor problmi igazbl ppen abbl addnak, hogy ez a szp kerek eszmerendszer szthullott, s ma mindenki mindenflt gondol, semmi nincs kiprblva, s egyre csak keressk az let rtelmt, holott ez megvolt nhny ezer vagy tzezer ve, amikor azok az rtelmes kerek kis kultrk, vallsok lteztek, amelyek a helykre tettk a cselekvs cljt, s nem voltak bennk elvarratlan szlak. Az rtelmet tanulni kell. Szocializldni, neveldni, fel kell kszlni arra, hogy az ember a dolgokban rtelmet talljon. Akit nem ksztenek fel erre, azt rik ezek a balesetek. n azt hiszem, hogy a modern kornak ppen az a feladata, s a vallsoknak is hasonlan, hogy az embereket, a hvket megtantsk arra, hogy hogyan lehet az letben rtelmet tallni. Az az let rtelme, hogy trtnetknt megljk; s hogy nmagban van a ltezs rme; s hogy a lt kiteljestse az rtelem. De hangslyozni kell, hogy az rtelem sznak csak az egyni emberi let szintjn van jelentse. A vilgmindensg ltnek nincs rtelme. Csnyi Vilmos
42
Egy-egy krds megvlaszolhatatlan

Elbb-utbb minden termszettuds beletkzik abba a problmba, hogy a kor tudomnyos sznvonaln egy-egy krds megvlaszolsa lehetetlen. A kutat knytelen a hit eszkzhez nylni, hogy tovbblphessen. gy vlik a hit a termszettudomnyos gondolkodsnak is valamilyen rtelemben rszv. Termszetesen a hit nemcsak vallsos meggyzdst jelent, hiszen az ateista is hisz abban, hogy nem hisz semmiben. Ez hozztartozik az emberi agy mkdshez. De hitre van szksgnk pldul ahhoz is, hogy az irracionlis szmokat vagy a vgtelen fogalmt elkpzeljk. Nem vletlen, hogy a nagy termszettudsok tbbsge hisz Istenben. Nagyon rdekes, hogy mindez a (volt) szovjet csillagszok mintegy nyolcvan szzalkra igaz. Karl Popper, egy szuperliberlis filozfus s Sir John Eccles, a rmai Szentszki Akadmia tagja egytt rt egy knyvet, amelyben pontosan meghatrozzk, hogy van szellem s test ez a kt tuds egytt egy idealista, hv koncepcit fogalmazott meg. A Mind and Body, a test s szellem descartes-i dualizmusa termszetszerleg filozfiai krds, de a termszettudomny szempontjbl is meghatroz jelentsg. A tudomny lpsrl lpsre trja fel a mindensg titkait, egyre fantasztikusabb sszefggseket ismer fel. s felmerl a krds: mindez vletlenl jtt-e ltre? Az ember eljut oda, hogy egy csodlatos alkotsrl van sz, s itt belp vagy nem lp be a hit. Az istenhitnek nincs kzvetlen tapasztalati tartalma. Ez tny. De kzvetett van. Elszr is le kell szgezni, hogy a hit, ppgy, mint a nyelv- vagy a zenerzk, csak az emberre jellemz tulajdonsg. Az rkldsnek nemcsak az energia- s anyagramls, hanem az informciramls is a lnyeghez tartozik. Az ember genercirl genercira trktheti a hitet, mint informcit. n gy gondolom, a hit egyids az emberrel. Vizi E. Szilveszter
Mindenkinek magnak kell a sajt irnyultsgt megtallnia

A tehetsg az ember egyedi, megismtelhetetlen volthoz, misztriumhoz kapcsoldik. A tehetsg megfoghatatlan, a llekben van mondja Vsri Tams, vilghr zongoramvsznk az egyik nyilatkozatban. Ezen llts igazsgt legegyrtelmbben az egypetj ikrek bizonytjk. Gnjeik, DNS-llomnyuk teljesen azonos, tehetsgk mgis teljesen klnbz. Tudjk ezt szleik, bartaik, tanraik, mindenki, aki tallkozik velk. Vagyis a tehetsg nem azonos a gnekkel, nem reduklhat le a DNS bzissorrendjre. Azonban sszefgg a gnekbe rejtett kpessggel, legalbbis annyira, hogy a gnekbe rejtett kpessg kibontakoztatsnak trvnyi rendje alapjaiban rvnyes a tehetsg kimvelsre is. Az lvilgra vonatkozan taln a legjelentsebb felismers, ami lnyegileg Darwinnak tulajdonthat, hogy a kpessg kibontakoztatsnak irnyultsga minden l sejtben, minden llnyben a TKELETESSG fel val irnyultsg. A tkletessgre irnyultsg, minden llnybe eleve be van kdolva, kivve az embert. Kivve minden embert kln-kln. Az embert ugyanis, ahogyan azt II. Jnos Pl ppa fogalmazta, nem lehet egyszer eszkzknt alrendelni sem fajnak, sem a trsadalomnak: nrtke van. Az ember szemly. A tbbi llny, az lvilg minden egyede, faja ltal meghatrozottan, a lehet legtkletesebb. A glya glynak, az egr egrnek, a mhecske mhecsknek. Mg a krds feltevse is, hogy van-e, lehet-e tkletesebb glya a glynl, egr az egrnl, mhecske a mhecsknl, nmagban abszurd. De a testnket felpt sejtek birodalmban is abszurd lenne megkrdezni, hogy van-e, lehet-e tkletesebb mjsejt a mjsejtnl, idegsejt az idegsejtnl, izomsejt az izomsejtnl s gy tovbb. Az ember esetben azonban nem gy van. Mindenkinek magnak kell a sajt irnyultsgt megtallnia.
43
Nagy baj van, ha egy ember a trvny elrsval szemben nem a lehet legtkletesebbre irnyul. Ha emberi mivolthoz rendelt abszolt tkletessg helyett a msik embert, a msik embertl remlt gazdagodst, jltet, sikert, cmeket, adomnyokat, divatot teszi tehetsge kimvelsnek irnyul, cljul. A vilgmindensget tfog egyetemes trvnyi rend rnk, emberekre vonatkoz parancsa miatt nem lehet ktsges, hogy neknk Jzsef Attila a mindensggel mrd magad! intelmt kell kvetnnk. St mg pontosabban Jzus Krisztus intelmt: legyetek ht tkletesek, amint mennyei Atytok tkletes! (Mt 5,48.) Az abszolt tkletessg, az abszolt igazsg, az abszolt szabadsg, az abszolt jsg fel kell irnyulnia minden embernek. Ez a parancs nem vallsi parancs, nem magngy, nem az ember ltal alkotott trvny, hanem sajt letnknek, de az egsz emberisg letnek is legfontosabb gye. Az irnyultsg mellett szlni kell mg a gnekbe rejtett kpessg s a minden egyes ember lelkbe rejtett tehetsg kibontakoztatsnak, kimunklsnak energiaszksgletrl is. [] A tehetsg, mr az eredettl a misztrium vilghoz, Istenhez kapcsol bennnket. Ezrt a TEHETSG KIBONTAKOZTATSHOZ SZKSGES ER, ENERGIA SEM SZRMAZHAT MSTL, CSAK ISTENTL. A j hr, az igazi remny az, hogy ezt az ert Jzus Krisztus halla s feltmadsa ktezer vvel ezeltt minden ember szmra elrhetv tette. Kellermayer Mikls
A krds, amelyet az egynnek kell megvlaszolnia

Maga az a krds, hogy mi az emberi let rtelme, tipikusan modern krds, amit ma az egynnek kell megvlaszolnia. A korbbi kultrkban a kzssg egsze vlaszolta meg ezt a krdst, s osztotta ki az letben a szerepeket az egyes emberre. Az egyes embernek nem kellett tprengenie azon, hogy mi az clja, mi az letnek rtelme. Az lete a tbbiek kztt teljesedett ki, s ez elg vlasz volt mindenki szmra. gy gondolom, letemnek az az rtelme, hogy megismerjek a Fldn dolgokat, s talljak olyan emberekt, akiket szerethetek, s akik kztt jl rzem magam; s amit megismertem, azt nekik s a fiatalabbaknak tadjam. Ezrt is vagyok tanr. Emberi tulajdonsg az is, hogy az ember utlag szereti felfzni a vele megtrtnteket egy logikai, kauzlis nagy narratv fonalra. Igyekszik olyan rtelmet adni, jelentst belevetteni hajdani esemnyekbe, amelyre akkoriban nem is gondolt, illetve amelyek ms okbl trtntek. Utlag rtelmezi gy, hogy ez ezrt s ezrt trtnt, n gy s gy viselkedtem, n tulajdonkppen ez s ez vagyok. Prbl valami vezrfonalat, valami jelentsbeli egszet konstrulni a sok kis egyedi s esetleges egymssal csak lazn sszefgg esemnybl. Filozfiailag nincs rtelme az emberisg ltezsnek cljrl vagy rtelmrl beszlni. Bizonyos kozmogniai hipotzisek alapjn ugyan sokan (pldul Stephen Hawking) elfogadhatnak tartjk az gynevezett antrpikus elvet, amely szerint az univerzum alapvet llandi gy vannak belltva, hogy az ember ltrejhessen, s vele az rtelmes let megjelenhessen a vilgegyetemben. Ez azonban nagyon vitathat llspont, n magam nem fogadom el. A vilgegyetem rtelmrl ugyangy, ahogy a kzeprl sincs rtelme a jelenlegi felfogsunk szerint beszlni. Az emberek gy adnak rtelmet az letknek, hogy nagy elbeszlss kerektik ki. Folyamatosan mesljk nmagunkat, az letnket, s rtelmezzk msok szmra is. Hogy van-e rtelme az letemnek s mi az, azt msok: rokonaim, bartaim, tantvnyaim s rsaim olvasi fogjk eldnteni. Fehr Mrta
44
Mirt lteznk, mi s a vilgegyetem

Ha vgl is sikerl megtallnunk a teljes, egyestett elmletet, idvel legalbb a legfontosabb rveket rthetv kell tennnk mindenki szmra, hogy az elmlet ne maradhasson nhny specialista magngye. Akkor pedig mi mindannyian, tudsok, filozfusok, htkznapi emberek egytt boncolgathatjuk: mirt lteznk, mi s a Vilgegyetem. Az emberi rtelem leghatalmasabb diadala lesz, ha erre a krdsre vlaszt tallunk mert akkor megismerjk Isten gondolatait. Stephen Hawking
Keressk a nem ltez rtelmet

Nem hiszem, hogy az emberi letnek jvbe mutat vagy sszegez rtelme volna. Az egyes dolgainknak, amiket csinlunk, azoknak mindig van valamilyen cljuk. Szeretnm elrni ezt a poharat, ezrt utna nylok, s gy tovbb. Ezt jogtalanul kiterjesztjk az egsz ltnkre, pedig ilyen rtelemben nincs az letnek rtelme s clja. Loklisan rvnyes a fejlds, de ettl mg az sszfolyamatnak nincsen irnya. Tengernyi kiszmthatatlansg van benne, s a boldog korszakokat kvethetik nagyon kegyetlen korszakok. az letben, a mi vilgunkban is igazi, hosszabb tvra szl siker vgyaink ksleltetett kielgtst kveteli meg. Abbl a gyermekbl lesz j tuds, de bizony j brker, meg j jkapitalista is, aki gyerekkorban megtanulta a kielglsek ksleltetst. Ilyen rtelemben a szerzetesi lt a ksleltetett kielgls legszlssgesebb formja. Szmukra csak halluk utn kvetkezik el a vgs beteljesls. Komoly dilemma teht a mai vilgban az, hogy hogyan lehet megmutatni mgis mikzben pldul mi, szkeptikus pszicholgusok, nem hisznk az let valamilyen vgs rtelmben hogy a ksleltetett kielgls mintzatt kvetve hosszabb tvon tbb rmet s tbb sikert kap az ember. Rendthetetlenl hiszek abban, hogy az letnek nincsen rtelme, de vilgosabban ltom, hogy az tart letben minket, s az mozgat elre, hogy keressk ezt a nem ltez rtelmet, a megllthat pillanatot. Plh Csaba
Az let rtelmrl
Az let rtelmrl elmlkedni gy, hogy elkerljk a szpelg banalitsokat, a szentimentlis rzelgssget, az pletes vagy kenetteljes frzisokat, aligha knny dolog. Okfejtsnk, vlaszadsi ksrleteink tartalmazhatnak igazsgokat az let clja, mondhatjuk pl. Madchcsal, a kzds maga , m fennll a veszly, hogy mondandnk, tt er hjn, tendenciaszeren hat. Ha filozfusknt fogjuk fel a krdst, mindenekeltt belebocstkozunk valamely formlis hermeneutikai reflexiba, azt firtatvn: amikor az let rtelmre vonatkoz krdst feltesszk, mire is krdeznk voltakppen; krdsnket milyen elzetes megrts vezrli, s e megrts mikpp szab irnyt a vlasznak. Filozfiai elmlkedseink msfell knnyen torkollhatnak olyan vlaszba, amely szerint az let rtelmrl elmlkedni: valjban ez alkotja az let rtelmt oly vlasz, amelyet persze kr volna teljessggel elutastani. Slyos hiba, elvakultsg volna azt hinni: a krdst lehetsges gy megoldani, hogy krdsknt tbb mr fl sem merl, hogy az ember ezltal mentesl a tovbbi felelssgtl, megsznik gondolkod, reflektl, az let rtelmre krdez lny lenni.
45
Az let problmjnak megoldst rta Wittgenstein az ember ezen problma eltnsbl veszi szre. Vajon nem ez-e az oka annak tette fel Wittgenstein az elgondolkodtat krdst , hogy azok az emberek, akiknek a szmra az let rtelme hosszas ktely utn vilgoss lett, nem tudtk azutn megmondani, miben is ll ez az rtelem? Lehet-e az let rtelmrl valamit is mondani s ha igen, milyen nyelven , ha egyszer Wittgenstein csppet sem ok nlkl vlhette: az sszes tudomnyos krds megvlaszolsa utn letproblminkat mg csak nem is rintettk? A panasz vagy sirnkozs, hogy tudsunk korltolt, nem helynval. Amiatt, hogy a tudomny sszes trvnyt nem ismerjk, s gy nem tudjuk az anyagot kedvnk szerint alaktani, vagy hogy nincs beltsunk a vilgegsz titkaiba, s jvend sorsunk szmunkra ismeretlen, nem kell elcsggednnk. E tudatlansg a kockzattl nem mentes egsz emberi letet teszi lehetv, s klcsnz neki szabadsgot, egyszerisget s mltsgot. Fehr M. Istvn
Az utazsnak clja van

Az emberi let s az emberisg egsz trtnete olyan, mint egy utazs; s ennek az utazsnak clja van. Ez azonban nem veszi elejt a sokfle megprbltatsnak s bajnak, s azt sem akadlyozza meg, hogy idnknt elfogjon bennnket az az rzs, hogy utunk bejrhatatlan vagy ppen zskutca. A hv ember azonban bzik benne, hogy brmily kanyargs is ez az t, a tkletes s vgleges boldogsghoz vezet. Az emberisgnek mg sohasem volt nagyobb szksge r, hogy remnykedni tudjon, s ismt felfedezze az let rtkt s rtelmt. A vilg vgnek krdsvel nem foglalkozom, hiszen a tudsok szerint bolygnk mg tbb millird ves jv eltt ll! Azt azonban sohasem titkoltam, hogy mint hv keresztny biztosan tudom: a hallomkor szmot kell adnom mindarrl, amit letemben s letemmel tettem. Isten irgalmassgban bizakodom, s hiszem, hogy mellette embertestvreimmel egytt megismerhetem majd a szeretet boldogsgt. Jean Delumeau
Ltnk a vilgegyetemben nem a vaksors szeszlye

Elbb-utbb magtl rtetdnek kell elfogadnunk valamit, legyen az Isten, a logika, egy sor trvny vagy vilgmagyarzat. Ily mdon a vgs krdsek mindig kvl maradnak az empirikus tudomny ahogy tbben mondjk hatkrn. Azt jelenti ez, hogy a lt legmlyebb krdsei megvlaszolhatatlanok? a szegny reg homo sapiens valsznleg sosem jut a dolog vgre. Taln mindig marad valami titok a mindensg mlyn. Mgsem hibaval addig folytatnunk a vizsgldst, amg lehet. Mert ha bebizonyosodik, hogy nem zrhatjuk le a kvetkeztetsek lncolatt, megrte a fradsgot. Az embert mindig is htattal tlttte el a fizikai valsg finomsga, fensgessge s szvevnyes szervezdse. Az gitestek vonulsa az gbolton, az vszakok vltakozsa, egy hpehely szerkezete, a krnyezethez tkletesen alkalmazkod millird s millird llny mindez tlontl elrendezettnek tnik ahhoz, hogy ne legyen tbb rtelmetlen vletlennl. Termszetes emberi sztn, hogy a Vilgegyetem kimunklt e rendjt egy istensg cltudatos keze mvnek tulajdontsuk.
46
A keresztny hagyomny rtelmben Isten tervezte a termszetet, mgpedig nem kis lelemnnyel s hozzrtssel, s a rszecskefizika nem tesz mst, mint felfedezi e terv egy rszlett. Ha elfogadjuk ezt, a kvetkez krds, ami felmerl: mi clbl ksztette Isten mvt? A vlaszhoz figyelembe kell vennnk a korbban az antropikus elvvel kapcsolatban emltett sok-sok egybeesst, valamint az l szervezetek tmasztotta kvetelmnyeket. A termszeti trvnyek szembeszk finom sszehangoltsga, amely elengedhetetlen a tudatos let kialakulshoz a Vilgegyetemben, arra az egyrtelmnek tn kvetkeztetsre vezet bennnket: Isten olyanra tervezte a Vilgegyetemet, hogy biztostsa az let s a tudatossg feltteleit. Eszerint tulajdon ltnk sarkalatos pontja Isten tervnek. Mi az Ember, ha ekkora kegy rszesei vagyunk? Nem hiszem, hogy ltnk a Vilgegyetemben a vaksors szeszlye, a trtnelem vletlenje, semmi kis zrej lenne a nagy kozmikus drmban. Ehhez tlontl is belekeveredtnk a dolgokba. Meglehet. Maga a homo sapiens faj fizikai lte valban mit sem szmt kozmikus mretekben, az azonban, hogy a Vilgegyetem egy bolygjn tudatos szervezetek lnek, felttlenl meghatroz jelentsg tny. A tudatos lnyek rvn a Vilgegyetem ntudatra tett szert. Ez pedig csppet sem elhanyagolhat krlmny, nem cltalan, rtelmetlen erk jelentktelen mellktermke. Neknk valban itt a helynk. Paul Davies
47
Az rok rjk az letrl

Mieltt az let rtelmnek keressre indulnl, szeresd az letet. Ha szereted az letet, lv leszel. Dosztojevszkij
A legvgsbb s vgs cl
Fiam, n legyek a te legfbb s vgs clod, ha igazn boldog akarsz lenni. gy tekints egytl egyig mindent, mint a legfbb Jbl szrmazt, azrt vezess mindent nhozzm mint eredethez vissza. Kvess engem: n vagyok az t, az igazsg s az let. (Jn 14,6) t nlkl nem jrhatsz; igazsg nlkl nem lthatsz, let nlkl nem lhetsz. n vagyok az t, melyen jrnod kell, az igazsg, melyet hinned kell, az let, melyet remlned kell. n vagyok a biztos t, a csalhatatlan igazsg, a vgtelen let. n vagyok a legegyenesebb t, a legfbb igazsg, az igazi let, boldog, s rk let. Ha az n utamon maradsz, megismered az igazsgot, az igazsg megszabadt s elnyered az rk letet. Uram, mi az n bizodalmam ez letben? Vagy mi az n legnagyobb vigasztalsom az g alatt? Nemde, te vagy, n Uram, n Istenem, kinek irgalma vgtelen? Mert nem hasznl nekem az n sok j bartom; nem segthetnek rajtam hatalmas prtfogim; nem adhatnak dvs tancsot okos tancsadim; nem oltalmazhat meg semmifle csendes s kies hely, ha te magad nem vdelmezel, nem segtesz, nem erstesz, nem btortasz, nem vigasztalsz, nem oktatsz s rizel. Te vagy teht minden jnak forrsa, az let magasztos eszmnye, a blcsessg mlysge; mindenfltt benned remnyleni a te szolgidnak legfbb vigasztalsa. Kempis Tams
letre nevelni
Aki az embereket meghalni tantja, az az letre neveli ket. Nem vesszk szre az ugrst, amikor meghal bennnk az ifjsg ami lnyege szerint s valsgosan is sokkal durvbb hall, mint a betegsgtl sorvadk vagy a vgelgyengltek. A termszet gy szl hozznk: gy tvozzatok a vilgbl, ahogy idejttetek. Azon az ton, amely a nemltbl az letbe vezetett, menjetek vissza az letbl a hallba is, szenveds s flelem nlkl. Elmlsod csak apr lncszeme a termszet nagy letnek Az let nmagban nem j s nem rossz, hanem a jnak s a rossznak kzs szntfldje, amely a belevetett mag szerint terem. Ha egyetlen napig ltetek csupn, mindent lthattatok belle, mert egy nap flr az sszes napokkal. Csak egyfajta napfny s egy jszaka van:
48
ugyanazt a napot, holdat, csillagokat, ugyanazt az elrendezst lttk seid, mint amit unokid ltnak majd A nemlt utni id ppen gy nem tartozik rtok, mint szletsetek eltti. Sok embert lthattatok mr, akinek jt tett a hall, mert nagy nyomorsgtl szabadultak meg vele. De lttatok-e mr olyant, aki rosszul jrt volna a halllal? Milyen egygysg tlkezni arrl, amit sem ti, sem msok nem tapasztaltak. Ne panaszkodjl rm s el nem kerl sorsodra! Igazsgtalan vagyok-e hozzd? Te uralkodsz flttem, vagy n fltted? A hall egy msik let kezdete Michel Montaigne
Mi vlik hasznodra
Ha minden angyal, a vilg minden lngelmje tanulmnyozta volna, mi vlik hasznodra ebben vagy abban a helyzetben, mifle szenveds, ksrts vagy fjdalmas vesztesg, nem tallhattak volna hozzd illbbet, mint azt, ami rt. Isten rk Gondviselse kezdettl fogva kigondolta, hogy ezt a keresztet sajt Szvbl rtkes ajndkknt neked adja. Mieltt elkldtte volna, mindentud szemvel megszemllte, isteni rtelmvel tgondolta, BLCS igazsgossgval megvizsglta, szeret irgalmval tmelegtette. Mindkt kezvel megmrte, hogy millimterrel se legyen nagyobb, egy milligrammal se nehezebb a kelletnl. Azutn megldotta szent nevvel, flkente kegyelmvel, belje lehelte vigaszt, s mg egyszer rd s btorsgodra pillantott. gy most egyenesen az gbl jn feld, mint Istennek hvsa, s knyrl szeretetnek ajndka, hogy egszen nmagadd lgy, s Istenben megtalld beteljeslsedet. Szalzi Szent Ferenc
A kerubi vndor tantja

Mirt nlkl Mirt a rzsa? Csak. Virgzik, mert virgzik, Nem krdi, hogy van-e s hogy ltszik vagy nem ltszik.
49
Mi az emberi? Bartom, krdezed, mi volna emberi? Egy szval mondom, m: a tbb-mint-angyali. Magad lgy Mi az, hogy isteni? Ha azz nem teszed Magad, meg nem tudod, ha mondjk is neked. Az let fja Az let Fja hogy elvegye knodat, letnek Fja lgy az Istenben magad. El ne bzd magad Bartom, brmi lgy, mg nem szabad megllnod: Hagyd el a rgi fnyt, s az jat megtallod. Az ember Az embernl nagyobb csoda nincsen, mivel Isten-e, rdg-e, tettei dntik el. Az ember fensge ( fensg!) Ez vagyok: az rklt fia, Termszetes kirly, a szpsg trnusa. Az id vgeztvel nincs mit tenni Munklkodj, emberem, dvdn, mg lehet; Az idn tl bizony hatalmad nincs neked. Amit szeretsz, azz leszel (Szent gostonbl) Ember, amit szeretsz, azz kell vgre lenned, Isten leszel, ha t, s fld, ha azt szereted. Azt keresd, ami rk Vilgi hr s nv semmibe tnik el, Tged jobb, ha az rk dicssg rdekel. Mindent a mindenrt Minden az dv. De csak annak lesz benne rsze, Ki mindent odaad a mindenrt cserbe. Isten a mi clunk Mit meg nem tesz az r! szvem cltblja: r cloz szvem, s mindig el is tallja. Hogy pillantod meg Istent? Isten a fnyben l, hov t nem vezet; Magad lgy ht az t, vagy el nem rheted. Angelus Silesius
50
Az a cl, amelyre engem teremtettl

, felfoghatatlan gondoskods, mely ltet adtl nekem, de mieltt lettem, hatroztl fellem, me, eltted llok! Mit akarsz, hogy cselekedjem? Az a cl, amelyre engem teremtettl, , Szentsges Isteni Hromsg, a te dicssged, s minden embert e fel vezet gondviselsed; aki nem akarja, knyszerti az igazsgossg, aki akarja, vonzza az irgalom, hogy ez is, az is megdicsljn benned. , Uram, ha semmi ms boldogsgot, semmi ms clt nem rendeltl volna nnekem azon kegyelmen kvl, hogy testedben egy ideig rszesedjem s ezt magamhoz vegyem, az is tlhaladt volna minden emberi rdemet. De mg teljesebb az a boldogsg, amelyet a tged szeretknek szntl, amelyben az igazsg, akit magamhoz vettem, dicssgt is megosztja az emberrel. Nem jutalmaidat akarom s vgyom, hanem tgedet magadat, nem a boldogsgot hajtom clomul, hanem tged magad a boldogsgot. Utas vagyok az ton, versenyplyn fut. nehz a mlha, amely akadlyoz a jrsban, s nem enged futni. Hnyszor futok hozzd, te a testben l llek vgyainak clpontja, legszentsgesebb oltriszentsg, hogy magamhoz vegyelek tged, s gy jobban fussak letemnek e versenyplyjn, s mgsem futok, hanem csszok-mszok. Ez azt jelenti-e, hogy hozzd futok, , Istenem, aki letem plyja s clpontja vagy? Nem, nem, Uram, nem gy ltszik elttem, hogy eltvolodom tled, de mert amit emltek, mgsem hagyom el, nem is ltszom gy magamnak, hogy jobban kzeledem hozzd. Hasonl vagyok, Uram, ahhoz az emberhez, aki heves szltl ztt haj fedlzetn van; a haj kifut vele a nylt tengerre, maga mgsem fut. gy visz engem az id ebbl a nyomorult letbl tehozzd, de mg lek, esendsgeim tvol tartanak tled, mert nem engednek hozzd kzelebb. Add meg ht nkem, Uram, amire szksgem van ahhoz, hogy vgyakozzam arra, amire szksgem van! Minl inkbb vgyom ugyanis vgyni, annl jobban tudom. Hozzd futok ht, t, igazsg s let! tadom magam nked, mert megadtad nekem, hogy ezt akarjam: te vezess, te tpllj, teltalad ljek. Te ltod, mire van szksgem, hogy nked tetszhessem. Vgezd be, amit elkezdtl; dvzts engem, akit megvltottl! me, arra a clra, hogy legszentsgesebb akaratodat mindenben hsgesen s llhatatosan kvethessem, lelkem orvossgnak vtelre jrulok, gy, amilyen akaratom ellenre vagyok, de mgis olyan vagyok, mert ember vagyok. Beld vetem magamat; nyelj el, fogadj magadba vagy legalbb tarts meg engem! Az a cl, amelyre engem teremtettl, , Szentsges Isteni Hromsg, a te dicssged Knyszert engem az igazsgossg, ltalad vonz engem az irgalmassg, Jzusom, hogy dicstsem az Atyt, akinek akaratt kvetve arra tantottl, hogy n is kvessem. II. Rkczi Ferenc
lni jt s jl!
Tedd le remnyedet a rosszrl; soha nem lesz az j. S a jt, hntst knny feledni, szeresd.
51
kszebb vagyok veszni, mint valami olyat cselekedni, amely miatt a j emberek eltt pirulnom kelljen. Aki tud is, akarja is a jt, lehetetlen, hogy ne ragyogjon. Az a boldog, aki nyugton veszi ami van, s tl emelkedhetik bajain, mert bajt gazdagnak s szegnynek, nagynak s kicsinynek egyarnt ad az igazsgtalannak szidalmazott blcs s igaz Pepromene, s nem egyformn, de egy mrtkben. Az n theodiceai hitem ezt tantja, az n letem ezt bizonytja. Csak az szerencss, aki j. A Gondvisels a szenvednek rmket is d, s mbr a csaps fj, a mi hibnk, ha csak a csapst vesszk szmba, nem az rmket is. Elrpl az let, mint a reggel des lmai, De a szeretet s a barti hsg Meggyzi a hallt s tlli a koporst. Kazinczy Ferenc
Az embernek szmra is ltez bizonyos cl

az nismeret minden emberi blcsessgnek legmlyebb sarkalata! S vajon mirt? Mert br akarva, br nem, mindenki tudja, rzi vagy legalbb sejti, hogy e fldn minden llnynek s ekkpp az embernek is van valami hivatsa, bizonyos rendeltetse. Vagy ms szavakkal, hogy minden llnynek s ekkpp az embernek szmra is ltez bizonyos cl, bizonyos foglalatossg, mely hozz leginkbb illik, melynek legjobban megfelelhet, st melyen kvl sehol s soha nem gyakorolhatja Istentl nyert erejt, sajtsgt, tklyt egsz mrtkben, egsz kiterjedsben. embereknl kiismerni, elhatrozni, hogy egyik s msik mire val, mihez van legtbb tulajdona, vagy hatrozottabban kitve hogy micsoda krben min foglalatossgban felelhet meg legtkletesebben cljnak: ez mr sokkal nehezebb, st ltalban vve oly nehz, miszerint a legnagyobb igyekezet s erltets dacra, csak felette ritkn sikerl kitapogatni s kiismerni, hogy ezen vagy azon egyn tulajdonkppen mire legalkalmasabb, mire leghelyesebb. Vezess teht ma is biztos blbe isteni ihlet, s hagyj veszni inkbb, mint rtani a kzgynek! Szorgalmasan dolgozom s nrzetesen ha lenyrjk a szrnyamat jrok a lbamon; ha azokat is levgjk, a kezemen jrok; ha azokat is kitpik hason csszok! Mi teht az n hivatsom? Kboroljak ezutn is a vilgban, tapasztalatokat gyjtve, hogy az elhagyott haznak hasznos legyek? A szolglat az egyetlen cl, amirt lnem kell. Az emberi nemnek hivatsa nem ronts, pusztts, megsemmists, hanem hogy munkljon, alkosson, teremtsen! A Teremt kzvetlen felette keveset tett az emberi nem szmra, ti. azon kis veleje ltal, melyet homloka rejt valban hatrtalant.
52
Isten embernek soha nem segt kzvetlen, de mindig csak kzvetve, esze, tudomnya, szorgalma ltal. A jvendnek krpitjait nem brja leleplezni a gyarl ember. A tkletessg fel vezet t csak az lehet, melyen az ember a kzjrt munklkodhatik. Ad a Mindenhat az embernek mindent, s nemcsak amire szksge van, hanem ami nlkl, szorosan vve, lni is lehetne s ami egyedl csak knyeit neveli; de mindezt ritkn adja minden hozzjrulsunk nlkl, rendesen pedig szinte sohase, gy, hogy a fejletlen termszet fia csak addig l bsgben, mg egy szerencss vletlen azt gy hozza, de tstnt nsggel kszkdik, mihelyt a j szerencse elhagyja; a kicsinosult frfi ellenben nem alaptja ltt vak vletlenre, hanem esze s tenyere ltal parancsol az elemeknek s bsgben gondoskodik elre a lehet szksgrl, s minden nsgnek elejt veszi. Grf Szchenyi Istvn
Csak vgclunkra gondolva sietnk

Htpecst knyv az let, s ha ezeket egyms utn fltrjk s a knyv nyitva fekszik elttnk, benne idegen nyelv ismeretlen betit talljuk, s miutn vgre ezt is megfejtettk, hossz fradsgunk eredmnye tbbnyire csak azon meggyzds, hogy a knyv nem felel meg vrakozsunknak. Az emberek nagy rsze csupa siets ltal fosztja meg magt lte legszebb rmeitl. Valamint az, ki a hegytetn rendkvl nagyszer kiltst vr, a termszet szpsgeit, melyeket tkzben tall, alig mltatja figyelemre, s gy sokszor nagyobb lvezetektl fosztja meg magt, mint amelyeket fraszt vndorlsnak cljn tallhat: gy cseleksznk sokszor letnkben. Csak vgclunkra gondolva elsietnk az lvezet mellett, mely utunkban fekszik, s ki tudja, nem fog-e ppen akkor, mikor azt elrtk, lthatrunk elborulni, vagy nem lesznk-e fradtabbak, semhogy az elttnk nyl nagyszer kiltst lvezni kpesek volnnk! Minden ember sajt boldogsga utn frad, de azt mindenki csak msban tallhatja fel. Legyen Isten, emberisg, haza, csaldi krnk vagy brmi ms, de mindenkinek sajt szemlyn kvl szksges valami, amiben s aminek lhessen. Szerencsnk tulajdonkppen csak attl fgg, hogy sajt szvnk szerint vlaszthassunk clt, melynek magunkat felldozzuk. E szabadsg s sajt szemlynk ily alrendelse nlkl nincs megelgeds a vilgon. Nincs emelbb, mint ha egsz szvvel oly lnyhez ragaszkodnunk, mely magasabban ll s melyhez mindig feltekintnk. Brmi nagy clokat tztnk ki letnknek, a nagyszer fladat mellett, melyet magunk vllaltunk fl, ne hanyagoljuk el szernyebb mindennapi ktelessgeinket, melyek az Istentl adott helyzetnkkel jrnak. Boldog az, kinek midn mr az let tviskoszorjt viseli, mg a rzsk jutnak eszbe, melyek egykor a tvisek kzt nyltak.
53
Aki teljes bizalommal imdkozni tud, az a legfbb boldogsgot, melyre kpesek vagyunk, mr elrte, mert a vilg minden hatalma, lvezete s dicssge mi azon meggyzdshez kpest, hogy egy hatrtalan jsg s hatalm lnynek kzvetlen gondviselse alatt llunk? Etvs Jzsef
A napl-bl
Az ember lete csak akkor rtelmes, ha szolglatnak fogja fel. Belptl az letbe, anlkl hogy tudnd hogyan, de tudod, hogy te, mint ez a kln n, aki vagy, nvekedtl, haladtl, aztn mg tovbb haladtl, elrtl az t felre s hirtelen, nem lehet megmondani, az rmtl vagy az ijedtsgtl megszllva, megbicsakolod magad, s nem akarsz elmozdulni, nem akarsz tovbb menni, mert nem tudod, mi van ott. De hiszen azt a helyet sem lttad, ahonnt jttl. A bejraton bejttl, a kijraton nem akarsz kimenni. Egsz leted menetels volt a testi lten t, mentl, sietve mentl s most egyszerre sajnlod, hogy az trtnik, amit mindig tettl. Ijeszt testi helyzetednek a testi halllal bekvetkez nagy vltozsa, de ugyanilyen nagy vltozs trtnt megszletseddel, s ebbl red nzve nemcsak rossz nem szrmazott, hanem ellenkezleg, valami olyan j keletkezett, hogy nem akarsz megvlni tle. Aki az isteni er sugart a vilg legkisebb dolgban is felismeri, az magasztos felfogs s emelkedett trekvs ember. Az ilyen ember becsli nmagt. Megbecsli a tbbi embert s nem veti meg a kicsiny gyeket, hanem az isteni tisztelet trgynak fogja tekinteni azokat. Nincs az a kimagasl hstett, amit az letben vghez ne vihetnnk. Egsz letnk legyen ilyen hstett. Csak addig lehet lni, mg az ember rszeg az lettl. A hall gondolata Akarom s szeretem a halhatatlansgot. Szpsg s szeretet: ez a kt rtelme az letnek. Lev Tolsztoj
A boldoguls titkrl
A boldoguls titka nagyon egyszer: Fekdj neki alaposan a munknak s boldogulsz! A lustasgbl csak rongy s szegnysg terem. Arcunk verejtke az egyetlen anyag, amelybl aranyat csinlhatunk. Aki nem akar izzadni, nem sokra viszi. Aki madrtojst akar, annak fra kell mszni. A Szerencsehz-at mindenkinek sajt magnak kell felptenie. A felgyrt ingujjakbl hamar lesz finom ruha s aki nem restell ktnyt hordani, annak nemsokra nem lesz szksge r. A szorgalom a szerencse anyja mondta Szegny Elek, de: Lustasg az rdg prnja mondom n. Higgytek el, csak lpsekben juthatunk elre az letben. Minden hiba, e fldn dolgozni kell. Azokat az evezket kell hasznlni, amelyek kznl vannak, s mert a szelet nem mi vlasztjuk tetszs szerint, azzal a szllel kell vitorlzni,
54
amelyet Isten ad. Szorgalommal s trelemmel elrjk clunkat. Ha a macska sokig vr az egrlyuk eltt, megfogja az egeret. Egy rgi srkvn lv felirat a kvetkez szavakat adta a halott szjba: Amit kiadtam, az az enym volt, amit megtakartottam, azt elvesztettem, amit elajndkoztam, azt viszem most magammal. A szegnyek zsebei biztos pnclszekrnyek s a pnzt, amelyet az rnak klcsnztnk, biztos helyre tettk. C. H. Spurgeon
Drga szvet az let

lni annyi, mint vgyakozni. s aszerint, hogy az ember a vgyakozst desnek vagy kesernek tartja, tli jnak vagy rossznak az letet. Ez mindnyjunk egyni rzsn mlik. Ezen nem lehet okoskodni; ez a metafizikusok dolga. Az id, melyet Isten szmunkra enged, olyan, mint valami drga szvet, melyet mindegyiknk a maga mdja szerint hmez ki. A boldog emberek keveset tudnak az letrl. A fjdalom az emberek nagy tantmestere. Ez tantotta meg ket a mvszetre, a kltszetre, az erklcsre, ez oltotta beljk a hsiessget s irgalmassgot, ez adott rtket az letnek, amikor megadta az embereknek, hogy felldozhassk letket, ez fensges, ez a j fjdalom vitte bele a vgtelent a szerelembe. Az letben tulajdonkppen rszt kell engedni a vletlennek is. A vletlen tulajdonkppen az Isten. Anatole France
Paradoxonok
Az emberek manapsg az letet, gy ltszik, zletnek tekintik. Pedig nem zlet, hanem szentsg. Oltrkpe a szeretet, imdsga az ldozat. Az letet korntsem a szndk s az akarat irnytja. letnk inkbb az idegek, az izomrostok, a titokban fejld szvetek jtka, amelyben elrejtzik a gondolat s lmodik a szenvedly. Csak ktfle tragdia van ezen a vilgon. Az egyik, ha az ember nem ri el azt, amit akar, a msik, ha elri. Ez utbbi sokkal rosszabb ez az igazi tragdia. Az ember igazi tkletessge nem abban rejlik, hogy mije van, hanem abban, hogy micsoda az ember. Az let rmrt, szpsgrt, sznrt kell lelkeslnnk. Mentl kevesebbet beszlnek az let nehzsgeirl, annl jobb. A gondolkodsnak rtelme, akrcsak az letnek rtelme: fejlds. Az let a legritkbb dolog a vilgon. A legtbb ember csak ltezik ez minden. Az let clja az nkifejlds. Tkletesen realizlni a sajt termszett: ezrt van mindegyiknk a vilgon.
55
Az let sohasem igazsgos s taln a legtbb emberre nzve j, hogy nem az. Ami utn az ember mindig trekedett, az se nem az rm, se nem a bnat, hanem egyszeren az let. Igyekezett lni intenzven, teljesen, tkletesen. Ha az ember ezt meg tudja tenni anlkl, hogy msokat elnyom, vagy tevkenysge rm neki, akkor egszsgesebb lesz, mveltebb lesz, inkbb lesz maga. Az rm a termszet pecstje, beleegyezsnek jele. Ha az ember boldog, harmniban van nmagval s krnyezetvel. Az nszeretet egy letfogytig tart regny kezdete. Aki krisztusi letet akar folytatni, az tkletesen s teljesen a sajt lett li. Oscar Wilde
A boldogsg nyitja
Az els: Ne vegyk a dolgot tl komolyan, de hasznljuk fel jl, amit kaptunk, s nzzk az letet jtknak, a vilgot meg jtsztrnek. Csakhogy, amint Shackleton mondta: Az let a legmagasztosabb jtk, de megvan a veszedelem, hogy gy vesszk, mint valami alantas jtkot A legfbb cl, hogy becslettel, fnyesen gyzedelmeskedjnk. A msodik pedig: Hogy tetteidet s gondolataidat a Szeretet irnytsa. A nagybetvel rt Szeretet, nem holmi szerelem. Vagyis nem azt rtem, hogy szeressetek bele valakibe vagy ms efflt, hanem hogy olyan jakarat lelklet ljen bennetek, amilyet akkor mutattok, mikor jt tesztek msokkal, mikor jlelken s rszvttel kzeledtek hozzjuk s amikor hlsak vagytok msok irnt, amirt jl bnnak veletek. Ez a lelklet a jakarat. Ne boldogsgot krj Istentl, hanem azt, hogy okosan hasznlhass. S azt hiszem, hiszem egsz szvembl , hogy akkor a boldogsg megjn magtl. A magad lett magadnak kell lned s ha boldogulni akarsz, magadnak kell a boldogsgot kiverekedned a magad szmra. Isten az embert azrt teremtette, hogy ember legyen! lltom, hogy az emberszeretetben s az emberisg szolglatban lelhetjk meg a legtkletesebb s legmaradandbb boldogsgot. Aki boldog, az gazdag; ebbl nem kvetkezik, hogy aki gazdag, az boldog is. Lord Baden-Powell
A mly let
J emlkeztetni az embereket: kzlk a legszegnyebbeknek is hatalma van arra, hogy isteni minta utn, melyet nem vlasztott, nagy erklcsi egynisget faragjon, mely belle s az idelbl egyenl rszben van sszetve; s hogy aki teljes valsgban l, bizonyosan egynisg. Minden embernek meg kell tallni maga szmra a fensbb let klnleges lehetsgt a mindennapi szegny s elkerlhetetlen valsgban. Nincs letnknek nemesebb clja. Ami bennnket egyiket a msiktl megklnbztet, az a vgtelennel val kapcsolatunk. Mindaz, ami velnk trtnik, istenileg nagy s mindig a nagy vilg kzppontjban vagyunk. Mirt vrjtok, hogy a mennybolt megnyljon a villm robajra. Figyelni kell a boldog
56
percekre, mikor megnylik csndben; s llandan megnylik. Mindannyian magasztossgban lnk. Mit akartok, hogy miben ljnk? Az letnek nincs ms helye. Nem az alkalom hinyzik arra, hogy az gben ljnk, hanem a figyelem s az htat; s egy kis lelki rszegsg. Az letben Isten keressben kell lnnk, mert Isten rejtzkdik. Count Maurice Maeterlinck
Ember leszel, fiam

Ha Ha nem veszted fejed, mikor zavar van, s fejvesztve tged gncsol vak, sket, ha ktkednek benned, s bzol magadban, de rted az ktkedsket, ha vrni tudsz s vrni sose fradsz, s hazugok kzt se hazug a szd, ha gyllnek, s gyllsgtl nem radsz, s mgsem papolsz, mint blcs-kegyes gld, ha lmodol s nem zsarnokod az lmod, gondolkodol s becsld a valt, ha a Sikert, Kudarcot btran llod, s gy nzed ket, mint kt rongy csalt, ha elbrod, hogy igazad rkre maszlag gyannt hasznljk a gazok, s letmved mi ott van sszetrve, silny anyagbl ptsk azok, ha mind, amit csak nyertl, egy halomban, van merszed egy krtyra tenni fl, s ha vesztesz s elkezded jra, nyomban, nem is beszlsz a vesztesg fell, ha paskolod izmod, inad a clhoz s szved is, mely nem a hajdani, mgis kitartasz, br mi sem acloz, csak Akaratod int Kitartani, ha szlsz a nphez s tisztessg a vrted, kirlyokkal jrsz, s jzan az eszed, ha ellensg, de jbart se srthet, s mindenki szmol egy kicsit veled, ha a komor perc hatvan pillanatja egy tvfuts neked s te futsz vgan, tid a Fld s minden, ami rajta, s ami tbb ember leszel, fiam. Rudyard Kipling
57
Boldogsg
Krtem professzorokat, akik az let rtelmt tantjk, mondjk meg, mi a boldogsg. Elmentem hres kormnyzati tnyezkhz, akik emberek ezreinek irnytjk a munkjt. Fejket rztk mind s mosolyogtak rm, mintha ugratni akarnm ket. Egy vasrnap dlutn kimentem a Desplaines foly partjra. s lttam egy csom magyart a fk alatt, felesgestl s gyerekestl, meg egy hordcska srt s egy harmonikt. Carl Sandburg
Jnak kellene lenni

letblcseletem: jnak kellene lenni. gy jutottam el hozz, hogy szrevettem magamon, hogy nem vagyok j. rzem, hogy sose leszek olyan j, mint a szletett j emberek, de minden igyekezetemmel azon vagyok, hogy megkzeltsem ket. Fjdalmas tapasztalatom, hogy azt majdnem lehetetlen megtanulni. A vigasztalsom, hogy aki erre nzve becsletesen mindent elkvet, az teljestette ktelessgt ezen a fldn. Molnr Ferenc
Van cl, de nincsen t.

Hov megy az r? Nem tudom, csak el innen! l innen, egyre csak el innen, ez az egyetlen mdja annak, hogy elrjem clomat. Akkor ht tudod, mi a clod? krdezte az ember. Igen vlaszoltam , hiszen megmondtam: el innen, ez a clom! Nem szabad ktsgbeesni mg attl sem, hogy nem esel ktsgbe. Mikor mr azt hiszed, hogy minden lehetsged kimerlt, jabb erk jelentkeznek. ppen ezt nevezzk letnek Hagyd, hogy verjen az es, hogy tjrjanak a cl nyilai s mindenek ellenre tarts ki, vrd emelt fvel a napot, mely vratlanul elnt vgtelen fnyvel. Van cl, de nincs hozz t; amit tnak neveznk, az habozs. Minden harc, kzdelem; csak az rdemli meg az letet s a szerelmet, akinek naponta meg kell hdtania mondta Goethe Goethe csaknem mindent elmondott, ami minket, embereket rint. Kzel lenni Istenhez, s igaz letet lni: egy s ugyanaz. Franz Kafka
Jelleme lett a sorsa

Kptelen vagyok azt hinni, hogy az letnek nincs irnya s clja, hogy az embernek nincs rendeltetse, mint ahogy kptelen vagyok visszautastani a gondolat, a sz, az arc nmagukban vett tansgttelt, s taln mg inkbb kifejezseiket az emberi mvszetben.
58
Minden gy trtnik, mintha Valaki felhasznlta volna az rksg s a krnyezet ltal szolgltatott elemeket, hogy kirajzoljon szeretettel egy mindenki mstl klnbz lnyt: akihez hasonl soha nem volt s nem lesz. Minden kegyelem: ez azt jelenti, hogy Isten felhasznl mindent, mg a kzpszert is, mg a kznsgeset is, mg a legrosszabbat is taln fleg a legrosszabbat, amint Magdolna trtnete pldzza, aki jobban szerette az Urat msoknl, mivel tbbet bocstottak meg neki, mint msoknak. Azt a Vilgossgot, amelyet befogadtam, s amelybe beleegyeztem, mindrkre figyelmess tett, hogy szrevegyem magamban s testvreimnl ezt az ellentmondst: ezt a gyalzatot s ezt a szentsget, ezt a vadsgot s ezt a szeretetet ugyanabban a lnyben. Aki ezt egyszer megltta, mindrkre ltja. Aki ezt ltta, nem tudja nem felemelni tekintett a fel a fny fel, amely megvilgtja mlysgben a rossz misztriumt. Mi, ki ez a vilgossg? Nikodmus tudta. s mivel tudta, brmilyen egyszer szellem volt is, mindent tudott. Nikodmus tudta, hogy a Vilgossg Valaki. Arra a meggyzdsre jutottam, hogy a termszet tbbet szmt, mint a kapott nevels vagy legalbbis, hogy azt az embert a termszettl s a nevelstl kapottak egyszerre alaktottak, mlyen megjellte jellem, s hogy jelleme lett a sorsa. Franois Mauriac
Isten az ember, mikor lmodik

Gyakran krdeztem: mire is j, hogy az ember oly sokat akar? Mi vgre l szvben a vgtelensg? s hol van a vgtelensg? Ki hallott rla? Tbbet akarunk, mint amennyire kpesek vagyunk! Bizonyra gy igaz. , elg srn tapasztaltad ezt. s ez szksges is, gy ahogy van. Az er des s rajong rzst adja, hogy nem radhat szt gy, amint akarn; a halhatatlansg szp lmait s mindazokat a szeld s hatalmas brndkpeket, melyek az embert ezerszeresen elbvlik, az hozza ltre, az teremti meg az ember elziumt s isteneit, hogy letvonala nem egyenesen tr elre, nem gy r clba, mint a nyl, s egy idegen hatalom veti a menekl tjba magt. Nem csapdnk oly szp tajtkzssal magasba a szv hullma, llekk sem vlnk, ha vele szemben az si szikla nem llana a Sors. A vilgon minden fl s al forog, s hiba minden riser: az ember semmit nem tarthat meg szilrdan. Lttam egyszer egy gyermeket, kinyjtotta a kezt, hogy megfogja a holdfnyt; a fny azonban nyugodtan siklott tovbb tjn. gy vagyunk mi is, s kszkdnk, hogy megllthassuk a vltoz sorsot. letnk persze szegny s magnyos. gy lakozunk idelent, akr aknban a gymnt. Hiba krdjk, mint kerltnk ide, hogy megtalljuk jbl flfel az utat. Olyanok vagyunk, mint a tz, amely a szraz gallyban vagy a kovban szunnyad; s kszkdnk, szoros rabsgunk vgt keressk minden pillanatban. , isten az ember, mikor lmodik koldus, ha gondolkodik, s ha lelkesedse elmlt, olyan, mint a megtvedt fi, akit atyja kitasztott hzbl, s most nzegeti a sznalmas fillreket, a rszvt adta travalt. Fst Miln
59
Zsoltr (rszlet)
De majd! Az idk vgvel taln, ha dolgom letelt itt S ha szltasz s megkrdezed majd tlem: mirt fiam s hogyan? S e hangra, mint a gyermek, felfigyel az ellt fjdalom s e szzatod Majd hunyt szemembl ismt elcsalja rgi knnyeim, Hogy, ami nma mr, hov tnt, nem tudom, de rzem, l, Az esengs Uram mivoltod nagy fnytl j letre kl: h akkor felmutatom majd Eltted trt szvem Mi ms valk, mint esengs? Hisz abbl gyrt kezed s nem szerettem senkit s voltam tkozott, akit emberszv kivet Tants meg r, hogy jra ldjalak S feledjem el, hogy nem talltalak h add, hogy elfeledjem ezt az letet! Fst Miln
Szembenzni a vgtelennel
lk a fent emltett fa alatt, s nzem az alm kanyarod, b tjat: a Balaton hosszan elnyl, szpiakk szalagjt, udvarias kanyart Tihany kr, s messze mgtte a somogyi dombok prsn rezg vonulatt. S egy nagyot shajtok. Mi teszi, hogy egy nagy tj ltvnya a megknnyebbls, st a megilletdttsg shajt szortja ki az ember szvbl? A td tgul, mikpp a tj is; mintha az ember termetben utol akarn rni a termszet fellmlhatatlan mreteit. Boldogt dolog szembenzni a vgtelennel: aprcska mivoltunkra figyelmeztet s vgs feleltlensgnkre. Ilyenek vagyunk, nem tehetnk rla. Vagy? A csillagok forgsrt ugyan nem vagyunk felelsek, de a magunk forgsrt? Ltnket mint testnket a br erklcsi rzknk fogja formba, mely vrezni kezd, ha vtnk ellene. Mondom vagy remlem , br teli ktsgekkel. Szlets s hall kztt az ember azzal veri el az idejt nemes, br hibaval idtlts , hogy kvncsisgt ddelgeti, krdseire vlaszokat keres. De minden vlasz j krdseket klykezik. gy ht megteremtettk magunkban a vgtelent, melynek ppgy nem tudunk a vgre jrni, mint az egyre tgul s mgis vges vilgrnek. Dry Tibor
Senki se tnik el nyomtalanul

Mskor meg gy gondolom s ebben nincs ellentmonds , nem a szletstl megynk a hall fel, hanem megfordtva. Minden tettnk, munknk, j vagy rossz cselekedetnk ms munkk, tettek, j vagy rossz cselekedetek folytatsa. s egyben kiindulpontja. Ez d rkltet mindennek, ami ltezett a vilgon. Mikor ppen hogy megszlettnk, nem lnk, mikor kihl a testnk, a vilg tele van cselekedeteinkkel, gondolatainkkal, rzseinkkel. Mondjk: nem lt hiba, aki mr gymlcsft ltetett, egy gyereket felnevelt vagy egy j knyvet rt. De senki se tnik el nyomtalanul, mg az elhajtott magzat is hat s cselekszik s a legnagyobb hadvezr se vltoztatja meg a vilg alapjait. Lengyel Jzsef
60
Szttes az let
Mindig azt lltjuk, hogy mi ljk az letnket. Ugyan! Az let l minket. A trtnelem egyetlen nagy szttes. Senki sem lthat t belle tbbet egy arasznyinl Sokat beszlnek arrl, hogy a szttes mit brzol. Nmelyek vltig bizonygatjk, hogy ltjk a rajzot. Nmelyek csak azt ltjk, amit elmondtak nekik. Nmelyek emlkeznek r, hogy valamikor lttk, de elvesztettk. Nmelyek abbl mertenek ert, hogy a kizskmnyoltak s elnyomottak fokozatos felszabadulst ltjk a mintban. Nmelyeknek meg ppen az a meggyzds ad ert, hogy nincs ltnival, a szttes nem brzol semmit. Bizony, ha az emberisg egy kudarc vagy akr szz kudarc miatt is sutba dobn a bizakodst, semmire se jutott volna ez a mi civilizcink! Nem volna a fldn igazsg, se krhz, se csaldi tzhely Csak fldn ksz, nyszrg emberek volnnk. n a szeretet mgtt azt a trekvst rzem, amelynek clja az let igazolsa, harmonizlsa a szeretet energiaforrs, amelybl az let tpllkozik, hogy jobb legyen. Thornton Wilder
Az emberi krds
Az emberi krds: van-e rtelme a vilgnak? Minden ms llny beri az sztns tudattal, a ltezs tudatval lehet, hogy az ember az egyetlen llny a Fldn, aki tudni akarja, van-e rtelme annak, hogy van. Az Ember tragdija, amikor flni kezd, hogy a vilgnak s azon bell az embernek nincs rtelme. Nietzsche szz v eltt adta kzz a Tragdia szletse cm rst. Amikor kimondotta, hogy a grg tragdia hse azrt hs, mert a gyzelem remnye nlkl harcol kimondott egy szt, amelynek olyan felszabadt ereje (vagy pusztt hatsa) van, mint a nukleris energinak. Az letnek rtket csak az a szolglat adhat, amellyel az emberek gye fel fordulunk. Ez kiss szigoran s ltalnosan hangzik, de az egyetlen igazsg, melyet minden kvetkezmnnyel megismertem. Senki nem lhet a virgos rten, mint Ferdinnd, a bika, s nem szagolhatja bntetlenl a szp virgokat. Ember vagy, teht ember mdjra s emberek kztt kell lned. Ember mdra lsz, ha igazsgosan lsz. Ha minden cselekedeted s szavad aljn a szndk van: nem rtani az embereknek. Ha megksrled feltns s hi szerep nlkl segteni az embereknek. Nha csak azzal, hogy nem hallgatod el az egyszer igazsgokat. Nha csak azzal, hogy nem mondod tovbb, amit msok hazudnak. Nha csak azzal, hogy nem mondasz igent, mikor mindenki kiabl: Igen, igen! Egy leten t, kvetkezetesen nem beleegyezni abba, ami az emberek hazugsga, nagyobb hsiessg, mint alkalmilag hangosan s mellveregetve tiltakozni ellene. A hallos gyon csak akkor pihensz nyugodtan, ha mindennap, minden ntudatoddal az igazsgot szolgltad. Nha nagyon egyszer s kicsinyes az igazsg. De te ne vlogass. Ennyi az let rtke. Mindig dersebb tvolban a vilgtl s mindig valsgosabb kzelsg Istenhez: ennyi az regeds lmnye s rtelme. s honnan tudod te, mit akar az Isten? Hallgass s viseld el azt is, hogy nem rtheted meg szndkait.
61
Istenem, adj ert, hogy hsges legyek ahhoz az rtelemnl is mlyebb vilgossghoz, mely lelkemben pislkol, s megmutatja, mit kell tennem, rnom, gondolnom! Csak ezt krem mg csak ezt? De hiszen ez a legtbb. Jnos htves. Szletsnapjt megelz jszakn, izgalmban, mr hrom rakor felbred, keresi az ajndkokat. Csak hajnal fel alszik el, boldogan. rdemes szletni shajtja. Mg itt tart Amellett azt hiszem, igaza van. Mrai Sndor
Az dvssgharc nem kerlhet meg: egy az leteddel

Az ember clja mgiscsak az dvzls, s msodrend, hogy hvn vagy hitetlenl, egy rkkvalsgot vagy egy pillanatot rtnk alatta. S jv napjn jra sszelltottam a ht lpcst, mely nem tagadja azt sem, amivel az v bocstott el, csak egy j, szellsebb, fnyesebb emeletet nyit fltte. A ngy als fok tisztasg, rendtarts, tevkenysg, rdeklds a szilveszteri programban is benne van ht, de a hrom fels fok, a fentrl res fny nemcsak komorsgukat veszi el, jelentsket is talaktja. A hrom fels fok kzl az tdik, a jindulat, s a hetedik, a der (rgen htat nven) tizent ve minden lpcssoromban benne van, a hatodik az, aminek vltozott a neve, nem mintha nem tudnm mit takar. A magunkon vett gyzelmet, az indulatok elbrlst, az rklt s az letben szerzett viharokt, amelyek elcsittsa a der trnszke lesz. Most, tn a P.-vers hatsra, a llek csendje kifejezsben, gy rzem megtalltam a legigazibb nevt. Gondolkozom, nem kne a jindulattal megcserlni, nem felttele-e a llek csendje a jindulatnak. Lehet-e a hborg jindulat. A nehzsg adja meg a vlaszt: az emberek irnti jindulat knnyebb (legalbb is szmomra), mint a bszkesg, a felhborods, ktsgbeess lecsillaptsa. Tn nemcsak a szmomra. Hisz Jzus felhborodott, ktsgbeesett, nem az emberek ellen, hanem az emberek miatt, nem azrt, mert a jsg elapadt benne, hanem mert tlradt. Mert e fokok br egymsra plnek, egymsbl is kvetkeznek, mind kln harcot is kvetelnek, elzllhetnek a rendtartsban, rdekldsben, mialatt gyzelmet aratok a jindulatban s csendessgben. Az ember mindenekeltt utas: azzal, hogy l, tmegy az letkorok tjain s postakocsija ablakbl ttekintst nyer a vilg kisebb-nagyobb darabjairl; utazik teht. Az utazsban az a szp, hogy figyelmnk, amg ton vagyunk, berebb, mint mskor. A soha nem ltott tj de sznekben csillog, a szokatlan krnyezet jra feladja az elkopott krdseket: hogy is lnek ht, milyen kapcsolatban vannak az emberek egymssal. Az ifjkor els esztendeiben az ember llapota termszetszerleg hasonlt az utasra. Hiszen si j tjakra r, hogy mst ne mondjak, a felntt munka s szerelem tjaira. S benne is ott van valami frksz rdeklds, hogy az emberek titkait megrtse, a trsadalmi viszonylatok mlyre lsson. Az embert nem foghatja gy krl sorsa, hogy boldognak ne rezze magt. Nmeth Lszl
62
Az let az let
Az let esly, ragadd meg! Az let szpsg, csodld! Az let nagy boldogsg, zleld! Az let lom, tedd valsgg! Az let kihvs, vllald fel! Az let ktelessg, teljestsd be! Az let jtk, jtszd! Az let rtkes, vigyzz r! Az let gazdagsg, rizd meg! Az let szeretet, rvendj neki! Az let rejtly, fedd fel! Az let gret, teljestsd! Az let himnusz, nekeld! Az let kzdelem, fogadd el! Az let tragdia, karold fel! Az let kaland, legyen hozz btorsgod! Az let boldogsg, rdemeld ki! Az let let, vdelmezd! Az npusztts fja Az gakon: ressg, Elidegeneds, rtktelensg, Bktlensg, Bnzs, Fggsg, Alkoholizmus, Kbtszer-lvezet. A gykereknl: Flelem, Bizonytalansg, Srtdttsg, Fltkenysg, Bizalmatlansg, Rosszindulat, Bnssg, nsajnlat. Az nmegvalsts fja Az gakon: Cltudatossg, Egszsg, rm, nismeret, Elgedettsg, Elfogads, Kiteljeseds, Teremter. A gykereknl: Irgalom, Bartsg, Megbocsts, Szeretet, Hla, Kedvessg, Melegsg, Bizalom. Kalkuttai Terz Anya
A mirt lnk lkrds

mi nem kpzeljk, hogy az letjelensg holmi kiugr, szingulris kln ttel a szerkezetben tbbszrs hatvny, kivteles msmilyensg, ezrt azutn a mirt lnk? lkrdse mineknk nem elbbre val, nem rangosabb annl a krdsnl, hogy abban a gzritkasg mini csillagvilgban, az aprszerkezetek lptkn mirt keringenek az atommag krl nukleonok / protonok / neutrnk/, elektronok, fotonok, hadronok, monok, kvarkok seregestl, s (mr amennyire nzkzelbe hozhatjuk) akr a galaktikk gigalptkn, akr a rszecskefizika nanolptkn mirt az, s olyan a jelensgvilg, amilyennek talljuk. Durva megkzeltsben az ember olyan, hs-vr szmtgp, amit beprogramozhatnak akrmire; pl. akr hinduizmusra, akr a judeo-iszlmra, akr a zsidkeresztnysgre. Csodval hatros mdon nekem sikerlt ezt a sorsot elkerlnm, engem sem erre, sem arra semmi ilyenre nem programoztak be,
63
nem csoda, hogy most, mint eleven, hs-vr komputer bizalmatlan furcslkodssal, kritikus szemmel, kvlrl vizsglgatom e hiedelemvilgok mzeumi trilobitazrvnyoknak beill mdon szofter-rakaszait. Lehetetlen egy letet lelni anlkl, hogy az ember a vgn meg ne krdezze magtl: vajon hol rontottam el letemet? Hatr Gyz
Az ember szeretetet kr a vilgtl

Mindig albecsljk nmagunkat. De szegnysgben, betegsgben, magnyban: tudatra brednk rkkvalsgunknak. A vgs szorongatottsgban dobdunk. Ennyi az egsz, se tbb, se kevesebb. Kell, hogy legyen egy szerelmnk, egy nagy szerelmnk az letben, mert a rnk tr ktsgbeessnek, melynek okt nem tudjuk, ez az alibije. A szerencss csillagzat alatt szletett frfi akkor boldog, ha visszaveszi msoktl a sorst, nem a lemonds szndkval, hanem a boldogsg akarsval. Hogy boldogok legynk, ahhoz id is kell, sok id. A boldogsg is hossz trelemjtk. Az idt pedig a pnz rabolja el tlnk. Az idt meg kell vsrolni. Gazdagnak lenni annyit jelent, hogy van idnk a boldogsgra, ha mltk vagyunk r, hogy boldogok legynk. Nincs idnk r, hogy nmagunk legynk. Csak arra szaktunk idt, hogy boldogok legynk. Vilgunk nyomorsga s nagysga: nem igazsgokat knl, hanem szereteteket. Az abszurd uralkodik, a szeretet vlt meg. Az ember klns hivalkodsa, mely azt engedi meg, s akarja elhitetni, hogy valami igazsgra vgyik, pedig csak szeretetet kr a vilgtl. Albert Camus
lni gynyr!
n ember vagyok, a legnemesebb anyagbl kszltem, mert tudok gynyr s rt lenni, tudok j s gonosz lenni. Tudom hasznlni az atomot jra s rosszra, tudok gyilkolni s tudok gygytani. Mindent tudok, mert ember vagyok. Ha hiszed, ha nem, sok mindenben hiszek. Az emberben is, amelyik irtzatosan rossz s irtzatosan j, mint minden az letben. Tudod, az ember olyan, mint az atombomba. Nzd meg, hogy mi a funkcija, s funkcijban dntsd el az rtkt! Mert lehet vele melegteni, s lehet vele lni. Anym azt mondta: azt ne kpzeld, hogy a boldogsg az egy folyamat, elkezddik, ltek, mint a mesben, jnnek a kk hegyek, a rzsavirg a boldogsg a katasztrfk zemzavara. Nagyon haragudtam r emiatt. Aztn rjttem, hogy a katasztrfkat meg lehet szokni. Tart az let. Az let legnagyobb ajndka a puszta lt. Akkor is, ha rossz, akkor is, ha nehz. lni gynyr! Azt hiszem, a hall percben nincs az a rettenetes nyomorult, beteg koldus, aki ne sajnlkoznk, hogy el kell menni a tlvilgra.
64
Nem hiszem, hogy Isten llandan tged nz az gbl s mindig megsgja neked, hogy mit csinlj. De adott neked gondolkod elmt, amivel fel kell ismerned, mi a teendd. Isten mindig mind a kt kezvel belenyl az ember letbe. Amikor elvesz, ad is, s amikor ad, elvesz is. A hall egy fzis. Egyszer szlettem, abban anym volt rdekelt. Felteheten tudatosabban fogom a msodik fzist tlni, remlem, megmarad rtelmem. Aki nem szmol a halllal, nem gondolkodik termszetesen. Amikor biolgit tanultunk, akkor megtantottk az let jelensgei kztt, hogy csak az tud meghalni, aki l. Ami elkezddtt, vget is r. Mit gondol a hallrl n nem ezt krdeznm senkitl, hanem mit csinlt egyik fzistl a msikig. Mit tud felmutatni? Fel tud egyltaln mutatni valamit? Azt krdeznm: mi hinyzott s mit kell a maga hite szerint a tlvilg szmra ptolnia? Az let hol ilyen, hol olyan. Borzaszt felelssg az letet tisztessgesen vgigcsinlni. Az emberi clkitzs maximuma, hogy amikor eljn az n most meghalok pillanata, akkor ne kelljen szgyenkeznie. Azt mondhassa: ennyi tellett tlem, Uram, a tbbi a Te kezedben van. Szab Magda
Megtallod az let rtelmt

Isten jelenlte ltet llegzetknt jrja t a mindensget; nyomban szeretet, vilgossg s bke jr a fldn. Ez a llegzet arra lelkest s indt bennnket, hogy kzssgre lpjnk a tbbiekkel s az emberisg csaldjban megvalstsuk a bke remnyt Szentlelkvel Isten tjrja mlysgeinket; ismeri vgyunkat, hogy szeretetnek hvsra vlaszoljunk. Meg is krdezhetjk tle: Hogyan jhetek r arra, hogy mit vrsz tlem? Nyugtalan a szvem: hogyan ismerhetem fel hvsodat? A bels csndben megszlethet a vlasz: Legyl btor odaadni az letedet msokrt, ebben megtallod az let rtelmt. Roger Schtz
Fny s valloms (rszletek)

A kutatgmb csak bizonyos mlysgig tud leszllni a tengerbe, klnben sszeroppan, az emberi rtelem is felmond Isten titkai eltt. Mindig eredmnyt akarunk ltni s azt hisszk: akkor van rtelme letnknek, ha itt s most alaktottunk a vilgon, pedig a csillagok fnye sincs itt azonnal, st vannak olyan tvoli gitestek is, melyekrl a fny mr elindult felnk, de csak egy msik nemzedk fog r felfigyelni. Isten gondolatai nlkled is megvalsulnak, de mennyivel szebb, ha szn vagy a kpen, s nem a fnyt kiemel sttsg.
65
A forrs nem lesz kevesebb, ha mertenek belle. Akkor posvnyosodik el a kt is, ha nem hasznljk. Az emberlet beszkl, ha elfelejt szeretni. A hall utn egy kis idre leeresztdik a sznpad fggnye, ahol szerepeltnk, a nzkznsg szmra az elads sznetel, kzben trendezdik a szn, s kvetkezik a msodik felvons, az j s j fld dszleteivel. Az ember nem hal meg, hanem megli hallt. Szent-Gly Kata
A keresztny let clja

A Szentrsbl s az Egyhz tantsbl tudjuk, hogy lelki letnk clja s egyben alapja is az Istennel val egyesls. Rszesednk az isteni termszetben, mikzben mindig azok maradunk, akik vagyunk: teremtmnyek. Mivel pedig Isten szeretet (1Jn 4,16), a termszetben val rszeseds, a Vele trtn egyesls a szeretet ltal trtnik. Csak lassan tudatosul bennnk, hogy nagyobb er mkdik bennnk, mint vges kis akaratunk. Ez a felismers, ha mg tevkenyebb egyttmkdsre ksztet, meglepetseket, nem vrt szenvedst hoz magval. R kell brednnk, hogy a Msik, bels letnk Partnere maga a transzcendens Isten: vgs soron mindig kezdemnyez, rszest isteni termszetben, egyest magval, alakt t. A Teremt Isten mindenkit meghvott a Vele val letkzssg boldogsgra, mindnyjunkat rszest isteni termszetben, mindannyiunkat egyesteni akar nmagval a szeretetben. Mindnyjan meghvst kaptunk az talakt egyesls letre. Ez nem egyesek kivltsga, hanem minden embernek szemlyre szl meghvs. Puskely Mria
Abszurd ltezsem rtelmessge

a napljegyzetekbl Kpzeldm magamrl, mert reggel van, s frissebb a jelenltem mindenkori burkban, mint egy ra mlva lesz. Fggsgeimben fogom felismerni szabadsgomat. Noha sokkol, mgis szrevtlen az tmenet szabadsgom rabsga s rabsgom szabadsga kztt. Igazban egyik sem tiszta kplet, egymsra msoldnak. jra egy nap. Tele feladattal. Vilgoss kne tenni, hogy nem kitrni, hanem kzeledni kvnok. Pontos kpzavarral: szomjsgomat a tbbiek arcrl olvasom le. S valahogy abszurd az egsz. Az egsz. Abszurd a ltezsem nmagt meghalad rtelmessge; amit makacsul mgis felttelezek. A lt csak velem egytt egsz. Minden tlet ntlet is.
66
Prblgatom, hogy ki s mi telne mg ki bellem. Nem kvnom megtudni, hogy igazban ki vagyok? Vagy ppen ellenkezleg? Mindig a lehetetlenre kell rkrdezni s az elrt cscson mindig jra , mert csak gy derlhet ki a lehetsges s a tudhat hatra. Itt hibznak azok az elgondolsok, amelyek eleve hatrt szabnak, eleve llthatt szabnak ki maguknak premisszaknt. Csak a feltrkpezhet letre rendezkednek be. A hallban kapjuk meg a valsg ltkpt? Az letben az irrealitst? Mszly Mikls
Nem azrt jttnk a vilgra

Tudod, kedvesem, nem azrt jttnk a vilgra, hogy gy menjnk el egyms mellett, mint ismeretlenek. Nekem tulajdonkppen minden ember a bartom. Akit nem ismerek, csak ezutn fogom megismerni, az is. Hiszen azrt szlettnk, hogy a msik emberben megtalljuk a rg elveszett testvrnket. A vilg sszetart ereje egy nagy-nagy szeretet, ha ez nem volna, szthullana minden. Szerintem a fldi ltet nemcsak elviselni kell, hanem vllalni. Akkor jobban rbrednk, hogy az let rm! Nem csak mrtromsg, nem csak rks szenveds! Ht illene az egy jsgos Istenhez? A lt csodlatos enyhti a mvszetek. Azt a sok cudarsgot, szvtelensget, emberietlensget, amit a fldi lt tartogat mindenki szmra, nem tudnnk elviselni, ha nem volna ez a jtkony cl intzmny: a mvszet. Azt gondoljk sokan, hogy aki bohm, az nem megbzhat, az nem komoly ember, nem j hzastrs, knnyelm s gy tovbb. De ht annyi szpet is rejt ez a sz. Mert az ellenkezjt jelenti a szkkaliber, kispolgri letformnak, amelyik tulajdonkppen csak az anyagiakban ltja az let rtelmt. Havi biztos fizets, meg az ilyen dolgok. Mindig gy reztem, hogy a bohmsg nem trdik a pnzzel, a fldi dolgokkal, a htkznapokkal, hanem azt keresi, ahol az emberi szv rtkei jutnak felsznre. Remsey Ivn
Tetszsem szerint lek

Mivel berem kevssel, tetszsem szerint lek Madrszra bredek. Odafigyelek. A madarak elmondjk nekem lmukat. rtem, amit mondanak. Csiripelve, ftylve, turbkolva kszntik velem egytt a Fnyt! Aranyednybl vett ezstszllal fonom krl a forrst. Tiszta vizbl mertem ltet italom. Bogr-csodk dongnak krl, cikzik krlttem sok-sok lepke-kltemny, munkmban ksr szmtalan rovar-tndr. Nekem illatoz minden virg a rten, erdben, kertben, rokparton s a fk nekem blogatnak. tlel a Mindensg! Az rm rk kbulatban lek lm, mert a szivrvnyos ltvnycsodk, harmonikus hangok, zlelt zamatok, tapintott formk, bdt illatok sszessge teremti meg bennem a boldogsg sszhangjt. A vgtelen kiterjeds Mindensgben lnyegtelennek rzem magam, ppen gy, mint ahogy lnyegtelen vagyok az emberi ostobasggal, a szadista gonoszsggal szemben is. Lnyegtelensgemmel cserkszhetem be kedvem szerint ezt a kitrulkoz vilgot! Szp ez az t, ahol nap mint nap haladok! Harmatos alkonyat, klns fnyek, remnyek ksrnek. Igaz, fel-felhangzik a luciferi nek, s flelnem kell hallt kongat
67
harangszra! Utam mellett a gyomok is sorfalat llnak halk neszezssel: zporoz flelem, szenvedsek, szunykl igk, megalkuv hitek, sziszeg harag, szrbe bjtatott fjdalom, alkalmi kapzsisg, szadista rmek meg a drtsvnyek Lesben ll az rmny, rdekfrgek, bnat-rncok, gyllet-fullnkok, irigysg-lrvk, medd emlkek Ez ht az n birodalmam, ebben lek. Csiby Mihly
A nagy-nagy krds
Dunt lehetne rekeszteni a szenvelgsekkel: mi az let rtelme? A NAGY-NAGY KRDS, amelyre, ugye mg senki sem vlaszolt. Fordtsuk meg gy a krdst: mi rtelme volna annak, ha nem volna vagy kipusztulna a felsbbrend let? Mert ha annak gy tetszik nem volna indokolhat rtelme, akkor, termszetesen, ez mr nmagban is rtelmet ad az letnek, fenntartsnak, trktsnek. Lvn az ellenplusn a teljes nihil, a teljes rtelmetlensg. Tovbbmenve: ha az letnek rtelme van, akkor egyben clja: fenntartani, polni, nemesteni, gazdagtani. Mi az let rtelme? Semmi tbb, de az mindenestl, amennyire trktette s amennyivel gazdagtotta az emberi vilgot. S amit nem lehet vele egytt eltemetni. Fekete Gyula
Mirt is vagy a fldn?

Prbld meg, hogy olyan lgy, aki mindennap felteszi a krdst, mirt is van a fldn: azrt, hogy rabszolgja legyen az embernek, rabszolgja nmagnak, vagy azrt, hogy Isten kivlasztott gyermeke legyen? Vlassz helyesen, s azutn maradj dntsedhez abszolt hsges. Tegnap arra vgytam, hogy valami vagy valaki naggy vljak a vilgban. Ma a vgyam megtisztult s talakult abba a trekvsembe, hogy a vilgot szolgljam. Hatrozd el, hogy szolglsz. A vilg rgtn elkezd szeretni tged. Egyedl az rmnek van meg az a kpessge, hogy az Isten-megvalstshoz vezet utunkat megrvidtse. Nem azrt adom t magam a Supremenak, mert gymoltalannak rzem magam, hanem azrt, mert az Egysg Gynyre utn vgytam egsz letemben. Az letben sok krds van, de az Isten akarata irnti ntads az egyetlen vlasz. Sri Chinmoy
Mit lpjek?
Erre a krdsre hogy mit lpjek? talltk ki seink a sakkot. Ez nem csupn jtk, hanem beavats is: egsz letnk jelkpesen benne van. A tbla: az let mezeje.
68
Fekete s fehr Jin s Jang bbukbl s kockkbl ll, s pontosan annyi sorsmez van rajta, ahny jsjel a Ji-king-ben: 64. A bbuk lnyed klnbz erit jelkpezik. Senki nem mondja meg, hov lpjl velk de azt igen, hogy a mrkzsnek, mint minden egyni s vilgdrmnak, szigor trvnyei vannak! Az egyik a dharma trvnye, ami azt jelenti, hogy az let mezejn kikerlhetetlen Rend uralkodik. Vilgtrvny, amit nem lehet thgni. (Nem lehet akrhova lpni.) A msik a karma trvnye, ami azt jelenti, hogy bbuiddal ugyan szabadon lpkedhetsz, de minden lpsednek sorsszer kvetkezmnye van. Mgpedig nemcsak egy, de az letkzdtern valamennyi figurra nzve! Egyet lpsz a futval, s trendeztl egy egsz errendszert s valamennyi bbu sorst. Itt ugyanis mint az letben minden mindennel sszefgg! Az n sorsom a te sorsoddal s a mi sorsunkkal s az sorsukkal. Minden lpseddel mindenki lett megvltoztatod. Radsul a sakkjtszma oly mdon dbbenetes srsggel jelkpezi azt a drmt, amelyet a htkznapi letedben jtszol, hogy itt is van egy lls, egy kls erhelyzet, egy vilghelyzet, melynek ltrehozsban te is kzremkdtl ugyan, most mgis mint klvilg ll eld, s segt vagy fenyeget. Benne vagy a szituciban, mely rajtad kvl van. Most jn a lnyeg. Minl jobban tud sakkozni valaki, annl messzebbre lt. Annl inkbb tudja, hogy melyik lpsbl mi lesz. Annl inkbb tud jsolni Mert belelt a lthatatlan ervonalakba, s meg tudja tlni bellk a vltozsokat: egyegy drmai helyzet lehetsges vgkimenetelt. Mindenki szabadon vlaszthat. Oda lp, ahov akar de ha nem tud sakkozni, letik a bbujt Nha azonnal, nha csak nyolc lps utn csakhogy ezt a nyolcadik lpst a mesteri szem elre ltja. A rossz lpsnek ez a karmikus kvetkezmnye. letnk mvszet. Minl blcsebbek vagyunk, annl szebben jtszunk. s annl gyztesebben. Elkerljk a sakk-mattot, ami azt jelenti, hogy meghal az uralkod azaz tudatlansgunk miatt elvsz a bennnk isteni. Mller Pter
Olyan virgot kell ltetnnk

vmillikkal ezeltt bukkantunk el a tenger vizbl, msztunk ki a partra. Azta is valami si er hajt bennnket, hogy megismerjk szrazfldi ltnk cljt, ugyanaz az sztn, amely vzi letnk nkntes elhagysra ksztetett. Fldi letnk rvid ideje alatt megtanuljuk azt is, hogy kevs dolog egyrtelm. Az let nehz pillanataiban nehz tiszta krvonalakat hzni. Leghbb vgyaink elrse igen sok ldozatot kvetel. Nem akarom megvltani a vilgot, mg csak nem is tudom, mi vlthatn meg. De azt tudom, hogy nem tnnk el nyomtalanul, akrmerre visz is utunk. Nmn ballagunk Linn-nel a leszll alkonyatban. Hazafel tartunk. Egy kicsi kk virgot gykerestl kitpett a szl, a tengerpartra sodorta, s most lassan viszi magval az aply.
69
Sokig tart, mg egy virg gykerei megkapaszkodnak a fldben mondom a lnyomnak. Olyan virgot kell ltetnnk magunknak, amely nem hervad el, s rtelmet ad az letnknek. Liv Ullmann
letm az arcunk
A posztmodern eszttk hirdetik, hogy mindenki lehet mvsz. Ez valban gy van. Valamennyien ksztnk egy mvet: egsz letnk sorn dolgozunk rajta. Ez a m az arcunk. A szls azt tartja, hogy negyvenen tl lehiggad az ember. Kiveteti a karikt az orrbl, lila hajt barnra festeti, vagy meghagyja sznek. Gyermeki szpsgnk, amit az gbl hoztunk, mr elhalvnyult. j vonsok jelennek meg, amelyekkel mi mveltk a rnk bzott testet. A szpsg elleni rulsok, a szeretetben aratott gyzelmek. j kegyelmi ajndkot kapunk: a Vgs Elv kzeled fnyt. Az regek szpsge mr egyre kevsb a fitos orrok, a markns frfillak, a ruganyos br, hanem mindinkbb a szeretet: mennyit gyjtttnk ssze, mennyit sugroztunk szt belle? Megvnlvn olyanok lesznk, amilyenek vagyunk. Czak Gbor
Azz nni, ami kell, hogy legyl

R kell bznunk magunkat a szemlyisg potencijra. n a ltet rtelmesnek tartom. Az embernek bznia kell a ltben is, meg a vilgban is, s nyugodtan t kell magt adnia a j sodrsoknak, mert szerencsvel oda fog jutni, ahov el kell jutnia. Ez nehz, mert le kell gyznnk a flelmet, s kerlnk rossz ramlatokba is, amikor a dmonainkkal tallkozunk ssze. Teht termszetesen szerencsre is szksgnk van. Akkor a kszsgek s a gondolatok, amelyekre szksgnk van, hirtelen mind sajtunkk lesznek. Teht nyitottak kell legynk. Ha mindaz, ami beramlik vagy ahov elsodrdom , nem forgatja ki sarkbl a tudatomat, akkor valamiv sszell bennem, s csak annak van rtelme, hogy ennyi minden jjjn ssze a vilgrl val ltomsunkban. A halottak, meg az lmok, meg a replgp, a metafizika meg a salta, meg a deszkapall, meg a sr, meg a pusztts, meg a mtoszok, ezek mind jjjenek ssze valahogy. Most hirtelen md nylik, hogy az emberek kifejezhessk nmagukat, st megismerhessk nmagukat, akr egy spontn politikai mozgalomban, akr msban. Azt hiszem, hogy ez nagy bels megersdssel fog jrni mindazok szmra, akik flismerik a helyzetet, flismerik azt, hogy most vgre, hogy gy mondjam, lehetsz azz, ami vagy. A hirtelen felnyl szabadsg persze ijeszt is lehet. Megijedhetsz attl, hogy lehetsz azz is, ami tehetsgeddel adott, mert sokkal knnyebb ellen lenni valaminek, mint azz nni, ami kell hogy legyl. De n termszetesen a vilg felnylst dvzlm, s akrmi trtnik majd a felsznen, ez a fontosabbik dolog, a bels kiteljesedsnk, s ezt nem lehet knnyen elvenni az embertl. Bznunk kell magunkban, s nem szabad flnnk a kpektl s erktl, amelyek eljnnek bellnk, br, ahogy mr mondtam, vannak dmonok, s azok tnkretehetik az embert. Ktsgtelen. Alapjban vve ez a kvetend t, s most ennek kvetsre inkbb nylik lehetsg, mint brmikor az n letemben eddig. Kodolnyi Gyula
70
Mit r az let annak, aki

Szerintem a llek, a szellem s a test szenthromsgban kell keresni az let rtelmt, a boldogulst, a boldogsgot. Hiba kimvelt egy ember, ha kzben nem mer egy jzt enni, mit r annak az let? Vagy annak mit r, aki mindennap telerakja fensges telekkel a gyomrt, s kzben sosem gondolkodik el azon, vajon mi vgett teremtett minket a Jisten. Mintegy tz esztendeje javaslom, hogy tulajdonkppen semmi mst nem kellene a boldog emberi lethez tantani s megtanulni, mint hrom trgyat: a teolgit, a filozfit s a gasztronmit. E hrom trgy ismerete teljess tenn a vilgot s boldogg azt, aki elsajttotta. Jvor Bla
Az emberi krzis
a szemlyisg normlis fejldsnek rsze, letnk velejrja. Majd harminc ve mondjuk szemben mg a szakmval is , hogy a szemlyisg nem fejldik krzisek nlkl. Az ember csak a krzisekben tapasztal, tanul, pt be nmagba jat. Ha valaki szksgleteit kielgti, attl mg krzisbe juthat, hiszen az ember ppen abban klnbzik az llattl, hogy nem a szksgletei hatrozzk meg a cselekedeteit, az lettjt, vagyis nem az, ami sztkli, hanem az, ami vonzza: a clok, rtkek, a normk. A krzisbl kilbals is csak ezek megtallsval lehetsges. Ezrt segtsgnk arra irnyul, hogy hvnk eljusson, visszatalljon a sajt letnek rtelmhez, az rtelmes lethez. A szabad s nmaga felelssgt vllal lethez mg meg kell szerezni a kzds kpessgt. A kibontakozshoz sok minden szksges: rtkteremts, rtkrzs, kzssgteremts, kommunikcis s kifejezskultra s a tbbi. De az alapvet felttel a demokrcia kis kreinek fejlesztse, ahol nemcsak szemtl szembe viseljk el egymst, hanem msnak ugyanazt kvnjuk, mint magunknak, s felfedezzk, hogy ha szintn mosolygunk, tbbnyire visszamosolyognak rnk. Bza Domokos
rlten szerelmesnek kell lenni az letbe!

Az let rtelme? Elrulom a titkot. Tedd meg a tled telhett. A tbbit bzd Istenre. Ne hallgass azokra, kik lmaidtl szeretnnek megfosztani, akik elbtortalantjk lpteidet, akik mr elvesztettk bizakodsukat. Mit tudnak k a te rejtelmeidrl? Ezeket neked kell kifejezsre juttatnod, szeretetednek ers kisugrzsval. Az let olyan, hogy rlten szerelmesnek kell lenni bel! Merszen kell vllalni brmi kockzatot! Mg akkor is, mikor mersznek rzed magad, akkor sem vagy elg mersz. Mondd, ha nem gy van: amikor nmagad adod, az soha nem tl sok, az mindig tl kevs. Soha nem lehet tlzottan szeretni. Lehet csaldni, lehet rosszul szeretni, de szeretetnk soha nem lehet elg. Soha de soha, rted?
71
leted tiszta forrs kell legyen ahhoz, hogy embertrsaid jruljanak e forrshoz, szomjsgukat csillaptani. A fldn itt vannak Isten morzsi, az rklt tredkei, az igazsg pici darabjai. Mindenhol, mindig, most s mindrkk. Minden itt van mr, mgis mindent neknk kell megcsinlnunk. Olyan ez, mintha Isten odaadna neked egy mrvnytmbt: ppen elg szabadsgot, tehetsget s szellemet kaptl ahhoz, hogy eldntsd, mit csinlsz belle. Lehetleg valami szpet. Pldul egy szobrot. De ha jl meggondolod: br a szobor a te kezeid kztt szletik meg, a te vstseid formljk, igazbl mgsem te teremtetted. Mr eredetileg is ott volt a mrvnytmbben. Te voltl az, aki az anyagbl elvarzsoltad, s a napvilgra hoztad. De ha Isten nem adott volna neked anyagot s szellemet, nem lett volna lehetsged ltrehozni a szobrot. Most kpzeld azt, hogy ez a mrvnytmb a te leted. Nylvessz a clban. Most rtettem meg, hogy az embernek, akr az jnak egy cl irnyban kell kifeszlnie, mgpedig a helyes irnyban. Ha ismerjk a mrtket, s belle kiegyenslyozottsggal cseleksznk, clzs nlkl clba rnk. Taln a vgtelent is gy rhetjk el igazn. Franois Garagnon
Trekedjetek a szeretetre
Bartom, csendes perceimben elgondolkodtam azon, hogy vajon mire hvott meg minket az Isten: arra, hogy dvzljnk, vagy pedig arra, hogy szeressnk? Persze rzem, nem helyes ezt a krdst gy feltenni, mert az dvssg s a szeretet valjban egy fogalomkrbe tartozik, hiszen szeretet nlkl nem dvzlhetnk. A magam rszrl n nem azrt igyekszem szeretetben lni, hogy aztn ennek jutalmaknt elnyerjem az dvssget, hanem azrt, mert szeretni egyszeren j. St azt is lltom, hogy mg akkor is rdemes lenne szeretetben lni, ha nem jrna rte az dvssg jutalma. Hiszen, aki szeret, azt az Isten jelenlte olyan bens rmmel tlti el mr itt a fldn is, hogy llandan a megajndkozottsg llapotban lhet. Eleinte szent cl (az dvssg), keresztny ktelessg, nemes hzi feladat. De az id mlsval ahogy az els, kiss btortalan prblkozsok utn Isten belendti bennnk a szeretet lendkerekt , a kegyelem ereje kimozdt minket a sajt krnkbl, s msok szeretetvel tlti be lelknket. s lassan az dvssg ktelessgbl elrend tvoli letclbl gy szpl bennnk parzsknt izz vggy, hogy szerelmes Istennket sznrlsznre lssuk. Simon Andrs
72
Kltk neklik az letrl

Embernek lenni nek, gyere nekeljnk! Puszta Sndor lj az lettel s nekelj! Berda Jzsef
Soha semmi nem volt boldog egszen

Mondd mirt trnnk rvid letnkben sokra? Mrt adnnk oda fldjeinket napmeleg tjrt? Ki hazt cserlt, tn j szvet is vett? Csnya gondunk mg a rezes hajn is ldz, ott szguld a sereg nyomban, szarvasoknl is sebesebb s kdz dli viharnl. Az, ki most vidm, ne trdjn azzal, hogy mi lesz eztn, s kznys mosollyal trje balsorst. Soha semmi nem volt boldog egszen. __________ Ki sok vagyonnal br, sose azt nevezd boldognak; inkbb illik e bszke sz a frfihoz, ki isteneknek szp adomnyait li blcsen, nehz szegnysg terhe alatt megll, a bn ijesztvn csak s nem a fldi vg, s pillja sem rezdl, ha meghal drga bartairt s honrt. ll rcnl maradandbb mvem, emelkedett emlkem, s magasabb, mint a kirlyi sr, s sem kapzsi vihar, sem dhs szaki szl nem dntheti mr fldre, se szmtalan vek hossz sora, sem rohan id. Meg nem halhatok n teljesen: elkerl tged, sri foly, jobb felem; s nevem folyton fnyesedik Horatius
73
let s hall kzt

let s hall kzt ds gymlcsbe rt lelkem gyban sok fanyar mirt; Csak az ember maradt rk titok: Mrt l, ha meghal? S mrt hal meg, ha lt? A Nagy Kz r s tovbbmegy: s a holt egek zgjk a lngol sikolyt: milli knny egy sort le nem trl, milli jaj egy bett ki nem olt! Az si Titkot sose leste ki elmm: azt hittem, nincs mit veszteni az lettel; s most bsan mondom: h, brcsak lehetne jra kezdeni! Omar Khajjm
Blcsessg hjn boldog nem vagy

A blcsessg kincsestra tibeti aforizmk Vgtelen ernyt hordoz a blcs, s rtkeli ms kis ernyt. Ha nem tr le errl az trl, hamarosan mindentud lesz. Lehetsz ers s lehetsz btor, blcsessg hjn boldog nem vagy. Vagyonod lehet mrhetetlen, tarts hogy lenne erny nlkl? letedben dvd a j hr, a tlvilgon csak az erny. A blcs ember e kettn kvl nem lesz boldog semmi vagyontl. Aki a jvt tisztn ltja, s ehhez serny, gyes, kitart: ber szelleme rr teszi, sorsa szerint szolga legyen br. Ha egy dologhoz rtesz csak jl, nehz dolgod lesz minden msban. Akrmi les a ltsod, hallani nem tudsz a szemeddel.
74
Hibtlan ernyt lelni nehz, s ritka az erny teljes hja. Ernyt s bnt mind elegytnk, a blcs a tbb j fel hajlik. Amit te magad nem kedvelnl, msnak se tedd, msnak se kvnd. Ne feledd: brmi cseklysggel megbntanak, hogy fj az mindig. Aminek magad rvendenl, tedd meg kszsggel msoknak is. Ekkpp k is tisztelni fogjk, ami vonzalmad igaz trgya. Ernyesekre tmaszkodjl, blcs emberekkel rintkezzl, elkelkkel szvetkezzl: leted mindig rm tja. Aki kevssel is beri, vagyonnak nincsen hatra. A mohra, telhetetlenre szenveds rk esje hull. Tudhat a blcs minden blcs mondst, igazukat rtheti mlyen, ha nem kveti szellemket, ugyan mit r knyv-tudomnya? A Hall Ura nem vrja meg, hogy befejezd brmi dolgodat. Ha flben van csakugyan brmid, mg ma lss hozz s fejezd be. Mondhatod a Hall Urnak, hogy vrjon, dolgod vgezetlen, hiba hullatsz tenger knnyet, rendelst mint vltoztatn? Sza-szkaja-pandita
Az let elfut, vissza sohase fordul

Az let elfut, vissza sohase fordul, s nagy lptekkel jn a hall mgtte, s minden, mi van, mi volt s mit sr kdbe rejt a jv, lelkemben bra torzul.
75
Fj emlkezni s fj vrni zordul, gy is, gy is; rossz: , ha nem gytrne dvssgemnek gondja, sszetrve megfutnk onnan, hol fogam csikordul. Mltjban semmi j, de mennyi bnat rte e bs szvet; elre nzek: hajm szelek hnytorgatjk az rban, a kiktben balsors vrja, fradt kormnyosa, ledlt rboc, ktlzet s a drga fny kihunyt, mit gy csodltam.
Legrvidebb t a vgyott clhoz

Fjdalom: me, meghalok! sz: me az r vr red! Siess, nehogy meginogj, nehogy kslekedj! Hagyj fel a gyanakvssal! gy hiszed drgbb vagy sajt magadnak, mint Neki? Ki az, aki ha szerelmese szltja, bizalmatlankodik? Taln mg csodlkozni is fogsz, hogy fltl attl, akire vgynod kellett volna. Mert eloldottan sokat tudsz meg, amit rghz ktve semmi iparkodssal, soha meg nem tanulhattl volna, olyannyira, hogy azoknak a szmra, akik a dolgok titkait akarjk megismerni, ahov a haland ember kds tekintete el nem hatol, s ami nyilvn termszet adta vgya az embernek, de hevesebb a tudsra szomjazban, nem tudok jobbat a hallnl semmit, ami rvidebb ton visz el a vgyott clhoz. Fjdalom: Meghalok. sz: gy is mondhatnnk: elalszol, s az lettl mint gondolom megfradva megpihensz. Fjdalom: Meghalok. sz: Menj ht az rk nyugalomba! Csak most kezdesz lni. J a hall, az let kezdete. Francesco Petrarca
lek s hogy meddig, nem tudom

lek s hogy meddig, nem tudom, meghalok, br nem akarom, megyek s egsz utam titok: csoda, hogy jkedv vagyok. Magister Martinus
Az eszmny
Ha ltnk csak villans az idben s visszahozhatatlan napjaink sora a forg vvel messzering, ha minden szletik s tovarppen,
76
Lelkem, mrt lmodozol brtndben? Mrt kedveled e fldi, szrke sznt, mikor tndklbb haza fnye int s szrnyaid el nylik az rk menny? Ott a kincs, melyre minden szellem vgyik, ott a bke, melyet mindenki ht, ott a szerelem, a gynyr, az lmok, ott, ahol vr a legfelsbb mennyorszg, h lelkem, ott skpvel ragyog rd az a szpsg, mit e fldn imdok. Joachim Du Bellay
Mi az let?
Mi az let, tudod? Kanyargs ton t vonulni szntelen, lbadat sszevrzed, trded roskadozik, lankadni kezd a lpted, s fakv teszi ajkad a szomjsg. Idnkint elmarad mellled egy bart, msokat eltemetsz; hol a knszenvedsednek rjn kelsz t, hol egy zord szikla ll elbed, s lbad a shajok rideg szintjre hg. Ily tvesztkn t kell megfutnunk a rvig plynkat, s a riadt hkls mit sem r itt: a hall szorosan a nyomunkban halad. Ha szabdunk: az r haragja vonszol arra; ha viszont engednk: vezetnk lesz a karja; s inkbb vezessenek, mint hogy vonszoljanak. Jean-Baptiste Chassignet
A llek halhatatlansg-bl
Lenni vagy nem lenni? krdsek krdse? Melynek nehz, ktes, szp a megfejtse. Nagy krds, amelyet, ha mlyen vizsglok, Mg tbb mlysgeknek mlyre tallok. Ha most vagyok, ltom, mindig is kell lennem: S ha nem lszek, csaps volt az let bennem, s ha kell mlnom, mi szksg volt lni? Egy elveszendnek mirt kell remlni?
77
Mg is mindeniknek szvn van egy pecst, Mely jegyzi s rzi az embersg becst. A London utczja, a Hron posvnya a jvend boldog letet kvnja; A csendes chinai s a kborl tatr rzi, hogy a hall nem legvgsbb hatr; St az a kannibl, ki dhdt blibe nn embertrst vendgeskedi be, S az tig olvasni nem tud np, Hiszi, hogy lelkestl a hallba lp. Ha ezek mind hisznek, n ktelkedjek-? St, ha hibznak is, n blcsebb legyek-? n is ember vagyok: n embertrsamnak Kz hibjt mirt szgyeljem magamnak? Ha gy nem tlek s rzek, mint ezek, Taln akkor botlom, vakulok, vtkezek. Sem tbb, sem kevesebb, csak ember lehetek, Sem barom, sem angyal lenni nem szeretek. n ugyan lltni nagyon merszelem, Hogy rgibb t a hit, mintsem az rtelem, S hogy minden np elbb lett theologuss, Mint ktelkedv vagy philosophuss Csokonai Vitz Mihly
Ember s termszet
Az ember, brmennyire vonzza is a fld ezer meg ezer jelensgvel, tekintett kutatva s vgyakozva fggeszti az gre, amely vgtelen terekben boltozdik felette, mlyen s tisztn rzi ugyanis magban, hogy annak a szellemi birodalomnak a polgra, melyben a hitet sem visszautastani, sem feladni nem vagyunk kpesek. Ebben a sejtelemben rejlik annak a titka, hogy rkk ismeretlen cl utn treksznk. Az ember keresheti magasabb rendeltetst fldn vagy gben, a jelenben vagy a jvben, mgis belsleg bizonyos rk ingadozsban marad, kvlrl egyre zavar hatsoknak kitve, mgnem arra az elhatrozsra jut, hogy gy dntsn, ahogy az helyes, ami hozz illik. letszably Ha egy szp let vgyt rzd, a mlttal nem szabad trdnd, s mindig gy tgy, ha vesztesg r minthogy jjszlten lnl; Mit akar? krdd meg minden naptl, s minden nap felel majd akkor:
78
Tetteidnek tudjl rlni, ms tetteit tudd megbecslni; fknt ne gyllj egy embert se, s a tbbit hagyd az ristenre. Panacea Mondd, hogyan jtod egyre meg letedet? Mindig nagyra tekints s szintn megteheted. A nagysg ltet, melegtve, szntelen, a kicsinyes elsorvad a kicsinyben. let Rejtly ez itt nekem, temrdek. Ht lj tovbb, majd csak megrted. nismeret Eliszonyodni nem nehz annak, ki jl magba nz. Tancs Tudod hogy intzd blcsen leted? Lgy vg! ha nem megy, lgy elgedett. Biztats Nem lelsz te menekvst abban, mi muland. Rongy letedet vsd rkbe haland. Johan Wolfgang von Goethe
Remny
lmodnak egy szebb, jobb hazrl, Ez lom minden ember: Lihegve tr a fldi tbor Egy felragyog cl fel! A fld tavaszra, tlre vlik Az ember reml mindhallig. Remny az t, a cl, a plya. A gyermek hen l vele, Remny az ifj dlibbja, Remny az aggnak lete:
79
Ha fradt teste srba zi, Remnysgt a srra tzi. S ez nem valami lzas eszme Bomlott agyvelk jjeln; A llek harsog messze, messze: Nagyobbrt, szebbrt lek n! S amit a llek hangja hirdet, Az nem csalhat meg soha minket! Friedrich Schiller
Ott fenn, ott int a magyarzat!

Replj! Igyekezz, igyekezz llek E fld krn replni tl! Nzz feljebb: ott tisztbb az nek Lsd: hol csattog harc hangja dl: E fld-vilgon nem szvesen lek. Itt mlnak el, itt replnek az vek s fellzadnod, srnod oly nehz, Oly gyorsan ztonyra fut az sz S a szv az gre ellankadva nz Nzz feljebb: ott az gi mrtan Szablya fnylk s oly egyszer! S nem krded tbb, mi mirt van, Mert nincs krds tbb ott, hol a der, Hol tiszta vek s krk Honban mr a gondolat rk! Ott fenn rktl tndkl a Trvny S ahogy holdak s napok kerengnek, Ne hidd, nem fj az: kzben k merengenek, S mosollyal mlnak el a szzadok h rva llek n! E fldn elfradok S nincs kedvem tbb keresni a kulcsot, Mit zgva elmert az rk rvny S mit Isten tengerbe hajtott, Hogy nyissam vle majd a titkok ajtajt Te szke gi lnynak simogasd hajt S ott fenn pts magadnak tiszta hzat, Ott fenn, ott int a Magyarzat! __________
80
Igen! Az ember mindent lt, mindent megvilgt nap, ha szeret, s ha nem szeret: stt laks, amelyben fsts lmps g. __________ A szerelem szlte, s a bartsg szli majd jj a vilgot. __________ Mi az ember lete? Mi az ember lete? Az istensg kpe-msa. Az g alatt vonulnak a fldiek mind, s ltjk az eget. De olvasva, mint az rsban, utnozni a vgtelent, a gazdagsgot, emberek. De gazdag-e ht az egyszer g? az ezst felhk mint a virgok. De onnan eszik a harmat, a nedvessg. De ha kialszik az egyszer kk, a fnytelen, a mrvnyforma, akr az rc, a gazdagsg jele. Friedrich Hlderlin
Mi dolgunk a vilgon?
Mi dolgunk a vilgon? Kzdeni s tpot adni lelki vgyainknak. Ember vagyunk, a fld s az g fia. Lelknk a szrny, mely az g fel viszen, S mi ahelyett, hogy trnnk flfel, Unatkozunk s hitvny madr gyannt Posvny iszapjt szopva ldegljnk? Mi dolgunk a vilgon? kzdeni Ernk szerint a legnemesbekrt. Elttnk egy nemzetnek sorsa ll. Ha azt kivittk a mly sllyedsbl, S a szellemharczok tiszta sugarnl Olyan magasra tettk, mint lehet, Mondhatjuk, trvn seink porhoz: Ksznjk let! ldomsidat, Ez j mulatsg, frfi munka volt. Vrsmarty Mihly
81
Honnan s hov?
rszletek Mily rvid az let! Mint hullcsillag futsa, Mely fldnk krbe jutva, Lngra gyl, s tz-barzdt rva elszalad, gyorsabban, Mint egyet pillantanl. tja honnan jtt? Hov visz? Mg stt volt, s jra az lesz, A vilg-r vgtelenjn Hol bolyongott? s hov fog? Ki tudn megmondani! Mg tndkltt, addig lt. S honnan jssz te, llek Mely csak e fld gz-krben Vetve lngot, addig fnylel, Amg ppen thaladsz; Blcsd s srod homly. Akkor lobbanl-e fl csak Az llatban, s vle mlsz el? Vagy jvel a vgtelenbl Ismeretlen, hossz plyn, S visszatrsz azon megint? h, ha nem volt, s ha nincs E parnyi csillogson Innen s tl folytats: Mily rvid az let! Ami annyi szvbe oltva lt vilg kezdete ta; Mit remlt a hindu, prz; Amrt lngolt annyi oltr: Zengett Szonon a zsoltr: Hogy nem addig tart az let, Mg alant a testbe jrsz; Hanem egykor jraled, S kltzzk br fbe, fba Vagy keresztl llaton: Lesz id, hogy visszatrhet Rgi nemes alakjba, Megtisztulva, szabadon; Vagy a boldogok szigetjn, Mint hiv a boldog helln, Vagy az dvezltek helyn, Mint remli a keresztyn,
82
Lesz dicsebb folytatsa: n ezt meg nem tagadom. Mit hisz a tuds? lssa. Fldi plym ami nzi: Annak immr vge lesz, vissza senki nem idzi; S rvid foglalatja ez: Mly homlyban, jfltjban, Kis fny is ha nagynak tetszik, Hogy a fld krn bolyongtam: Egy barzdt n is vontam. Az emberek rvetek Pillantsukat egy percig, S egy tuds tn megfigyelt s lapjra, sok szz jelhez Ahogy csillagfutst felvesz Knnyed, vkony karcolssal Rlam is tn nmi jelt, Mire reggel sem ismer; S sszevti annyi mssal A jvend nemzedk, Mely se krdi tn, se tudja, Nem is igen lesz r gondja: Hogy itt ltem, s a tmegben n is lantot pengetek. Arany Jnos
Nagy mlyetek titokzatos

Az ember s a tenger Mindig szeretted a vad cent, ember, te vad mint a zivatar. A tengeren vihar ereje sznt, s lelked is rvnyes s fanyar. Leszllsz kevly, tajtkos mlyibe s cskolod arct lelkezn, gyakran szved zajtl futsz ide, s felejtesz a bg, szilaj mezn. Nagy mlyetek titokzatos, stt ember, szved sem mri fel az n. Tenger, ki ltta kincsed znt? rk titok pecstje ll azon.
83
Hiba mlnak j s j szzadok, ma is dhngtk, mert a harc rk, hallra, vrre szomjas lzadk, rlt testvrek, szrny kszkdk! Charles Baudelaire
Vilgossgot!
rszlet Nyomor sz, Ki fnynek hirdeted magad, Vezess, ha fny vagy, Vezess csak egy lpsnyire! Nem krlek n, hogy tvilgts A msvilgnak ftyoln, a szemfedn. Nem krdem n, hogy mi leszek? Csak azt mondd meg, hogy mi vagyok S mirt vagyok? A krdsek krdse ez, s nem a lenni vagy nem lenni? Hasznl-e a vilgnak, aki rte Flldoz magt? Elj-e a kor, Melyet gtolnak a roszak S amelyre a jk trekednek, Az ltalnos boldogsg kora? S tulajdonkpen Mi a boldogsg? Br volna clja a vilgnak, Br emelkednk a vilg Folyvst, folyvst e cl fel, Amg elbb-utbb elrn! De htha gy vagyunk, Mint a fa, mely virgzik s elvirt, Mint a hullm, amely dagad Aztn lesimul, Mint a k, melyet flhajtanak, Aztn lehull, Mint a vndor, ki hegyre mszik, S ha a tett elrte, Ismt leballag, S ez gy tart mindrkk: Fl s al, fl s al
84
Sors, nyiss nekem trt

Sors, nyiss nekem trt, hadd tehessek Az emberisgrt valamit! Ne hamvadjon ki haszon nlkl e Nemes lng, amely gy hevt. Lng van szvemben, gbl-eredt lng. Flforral minden csepp vrt; Minden szv-tsem egy imdsg A vilg boldogsgart. h vajha nemcsak res beszddel, De tettel mondhatnm el ezt! Legyen br tettemrt a dj egy j Golgotn egy j kereszt! Meghalni az emberisg javrt! Mily boldog, milyen szp hall! Szebb s boldogtbb egy hasztalan let Minden kjmmorainl. Mondd, sors, h mondd ki, hogy gy halok meg, Ily szentl! s n elksztem Sajt kezemmel azon keresztft, Amelyre flfeszttetem.
Az ember ugyan hova lesz?

Az ember ugyan hova lesz? Sokrates, Ki a mrget megitta, S hhra, ki a mrget neki adta. Egy helyre mentek mind a ketten? h lehetetlen! s htha htha Mrt nem lthatni a msvilgba!
Blcselkeds s blcsesg
rszlet Teremtve van-e a vilg, Vagy rk idk ta ll? S fog-e rkk llani, Vagy egykor semmisgbe szll? Egy-e a llek s a test?
85
Honnan jvnk, hov megynk? Elalszik-e a srba, vagy j lngra lobban letnk? Gunnyaszt a blcs magnosn, S ezen krdsek lengenek Virraszt szemei eltt, Miknt rejtelmes szellemek. Vizsglja ket gondosan, Vizsglja fradatlanul, Vizsglja hossz vekig, S mi haszna benne? Mit tanl? Elg, hogy lsz! Mi gondod r: Mi volt s mi kvetkezik? Legblcsebb, st csak az a blcs, Ki sohasem blcselkedik. Petfi Sndor
Ne krdd
Tovbb a titkot, mit jtkonyan Takart el istenkz vgy szemedtl. Ha ltnd, a fldn mlkonyan Pihen csak lelked, s tl rk id vr: Erny nem volna itt szenvedni tbb. Ha ltnd, a por lelkedet felissza: Mi sarkantyzna, nagy eszmk miatt, Hogy a ml perc lvrl lemondj? Mg most, jvd kdn csillogva t, Ha percnyi lted slytl legrnyedsz, Emel majd a vgtelen rzete; S ha ennek elragadna bszkesge, Fog korltozni az arasznyi lt. s biztostva ll nagysg, erny. dm: Csak az a vg! Csak azt tudnm feledni! Az r: Mondottam ember: kzdj s bzva bzzl! Madch Imre
A tegnapokkal fogy az let

A tegnapokkal fogy az let, a holnapokkal egyre n, s szemedben mgis mindrkk a mnak arca tn el.
86
Ha ember tvozik a fldrl, helyre nyomban ms hatol, s az esti nap, mikor lenyugszik, egyttal flkel valahol. gy ltod: mindig egy gzl, csak rajta ms hullm suhan, gy ltod: mindig, minden sz ms, egy lomb hull mgis lassudan. Vak j nyomn a drga reggel, a szp kirlyasszony libeg mg a hall is csalfa ltszat, j letnket rzi meg. Egy sigazsgrl beszlnek parnyi percek, nagy korok: halhatatlan az Univerzum s a vgtelen krl forog. Tzrt, ha illan ez az v is s a mltba mllva sztomolt, lelkedben ott a kincs rkre, amely valaha benne volt. A tegnapokkal fogy az let, a holnapokkal egyre n s szemedben mgis folyva-folyvst a mnak arca tn el. A csillog s vltoz tj, az elszguld fldkerek: a Gondolat fnyzporban rk-egyformn szendereg. Mihail Eminescu
Kitl-kihez?
A kezdet Honnan jttem, s hol bukkantl rm? krdezi a gyermek anyjt. s knnyes mosollyal vlaszol, gyermekt keblre vonva: A szvemben rejtztl, drgm, mint a vgy. Te voltl a legkedvesebb jtkbabm, s az Isten kpmsa, akit reggelenknt agyagbl alkottam magamnak, jra s jra alkotva tged. Hzi istensgnk szentlyben laktl, s az istensget imdva tged imdtalak. Te ltl remnyeimben s szerelmemben, az letemben s anym letben. Az otthonaink felett uralkod Halhatatlan Szellem le idtlen idk ta tged ringatott. Illat voltl, s krllebegted fiatal szvem nyl szirmait.
87
leters tagjaimon a te harmatos lgysgod szikrzott, mint az gi parzs napkelte eltt. s te, az egek els kedvence, a hajnali pirkads iker testvre, a fldi lt hullmain hajzva vgre kiktttl a szvemben. Amint meren a szemedbe nzek, belekprzom a csodba: te, aki mindenkihez tartoztl, most csak az enym vagy. Azrt szortlak gy a szvemre, mert flek, hogy elvesztelek. Vilgok kincse: milyen varzslat vetett az n karcs karjaimba?
Tncol, mint az letnk

rszlet Senki sem l, s semmi sem tart rkk, testvr. Gondold meg, s vigadj. letnk nem egyetlen cska rakomny, svnynk nem egyetlen hossz utazs. Egyetlen klt se nekeljen egyetlen elkoptatott dalt. A virg elhervad s meghal; de aki viseli, ne bsuljon miatta szntelen. Gondold meg, testvr, s vigadj. des a szpsg, mert ugyanarra a fut dallamra tncol, mint az letnk. Becses a tuds, mert kevs az idnk, s rkre befejezetlen marad. Az rk gben minden ksz s befejezett. Az brndok fldi virgait rkk frissen tartja a hall. Gondold meg, testvr, s vigadj.
Nyugtalan vagyok
Nyugtalan vagyok. Tvoli dolgok utn svrgom. Lelkem tra kl a Messzesg kntst rint vgyban. , Messzesg, varzsfuvold hangja hv! Elfelejtem, mindig elfelejtem: nincsenek szrnyaim, hogy repljek; rkre a rghz vagyok ktve. Moh vagyok s ber, idegen fldn idegen vndor. Fuvallatod elr, s hi remnyt suttog a flembe. A Te nyelvedet mint sajtjt ismeri a szvem. , Te Messze-keresend, varzsfuvold hangja hv! Elfelejtem, mindig elfelejtem: nem ismerem az utat, s nincs szrnyas lovam. Kedvetlen vagyok, vndor sajt szvemben. A vgyds rinak arany kdben milyen mrhetetlen megjelensi formdat imdom az g kksgben! , Legtvolibb Vg, varzsfuvold hangja hv! Elfelejtem, mindig elfelejtem: a hzban, ahol egyedl lakom, minden kapu be van zrva. Rabindranth Tagore
88
Akkor lesz rtelme, ha vget r

Mit bnom n a ma felbomlott rendjt s fjdalmt, mikor az csak valami msnak kezdete, mikor a holnap l s az let tovbb folyik, a teremts roppant erinek ez a lerombolsa, amely bennnket is lerombol, mikor Isten keze nem hagyta abba azt a mozgst, amellyel az rkkvalsgra velnk egytt rja hossz vagy rvid sorokban, a vesszkig s a legparnyibb pontig azt a knyvet, amelynek csak akkor lesz rtelme, ha vget r. Paul Claudel
Az letem tgul krkben

A Zsolozsmsknyvbl: 1,2 Az letem tgul krkben lem, a dolgokon tlra trn. A legvgst taln soha el nem rem, de radom minden erm. Isten az storony, krtte folyton kerengek szzadok szzaival. S mg nem tudom, mi vagyok: szlvihar, slyom, vagy egy hatalmas dal.
Most lek pp
A Zsolozsmsknyvbl: 1,8 Most lek pp: a szzad mltba vsz, hatalmas lap hull, rzdik szele, az Isten, te s n rtuk tele, s lapozza fent sok ismeretlen kz. Egy tiszta lap jn: minden lehetsges, mg rintetlen tndkl. Nma erk vizsgljk, milyen szles, egymst stten mrve fl.
89
Vgsz
Nagy a hall: Szolgi lettnk, a sznk kacag. Az let teljt rzi lelknk, srsra bennnk akkor fakad. Rainer Maria Rilke
Aki l, az mind mind rljn

LNI, MG LNK Igen: lni, mg lnk, Igen: ez a szably. De mit csinljunk az letnkkel, Ha fj? Igen: nagyot akarjunk, Igen: forrjon agyad, Holott tudjuk, hogy milyen kicsinysg A Nagy. Igen: lj trelemmel, Igen: hallgass, ha fj. Vrd meg, hogy jjjn a nagy professzor: Hall. Igen: lni, mg lnk, Igen: ez a szably. De mit csinljunk az letnkkel, Ha fj?
Ksznet az letrt
Van-e szebb let, mint a msik S nem mindegy-e, akrhogyan Verjk magunk az elmlsig? gy siratom azt, amit srtam, Olyan nagy vtek a srs: Esti vezekls hajnal-prban. Aki l, az mind, mind rljn, Mert az let mindenkinek Kivteles szent rml jn.
90
n vtkeztem, szzszor vtkeztem, De mr jn a megjobbuls, Mr az rmet ltni kezdem. Mr megragyog fnnyel az let, Mindennem s mindenki: Milyen nagy, ldott fnyessgek. Akrki helyn ltem volna, letem ltem egyarnt, Ujjongva avagy panaszolva. s akrmi is fog mr jnni, Mieltt vgleg elmegyek, Meg fogom ezt szpen ksznni.
Menekls az rhoz
rszlet Megszakadt szp imdkozsunk, Pedig valahogyan: van Isten, Nem nagyon trdik velnk, De betakar, ha nagyon fzunk. Adjuk Neki hittel magunkat, mgis csak legjobb Ksrtet, Nincs mr semmi hinnival, Higyjnk ht a van-vagy-nincs rnak, Mert mgis a legjobb Ksrtet, S mert szrnysges, lehetetlen, Hogy senki, vagy ember Az let, az let, az let. Ady Endre
Mi vagyok, h let?
Mi vagyok, h let? Ss vz, amit nyugtalan sejtek sszetartanak: vakon dolgoznak, sose nyugszanak, s n nem is sejtem, uruk hol lakik. Nem krtem, s mind sz-fon, srg-forog; hasznlom ket, ahogy engem k: nem tudom, melyik a kezdet, a vg, melyiket ldjam s melyek gonoszok. Csodba zrt csoda, gy llok a
91
vgtelen eltt, s amint, fny s es, tcsap flttem az g rama, s barlangjbl a telehold kij, vagy szll a nap: a millinyi n, mind pezseg, vakon, s mindig azt krdi: mrt? John Masefield
A hit az let ereje

Az els knyvem els oldalra a soha-meg-nem-elgeds himnuszt rtam be Nincs jogom ht panaszkodni, ha ma is elgedetlenl futok mg; sokat szereztem, sokat el is dobtam; egy vllrndtssal; gesztusaim idegesek voltak s trelmetlenek; soha le nem ltem egy pillanatra sem; gazdagsgomban szegnynek reztem magamat s fradtsgomban nyughatatlannak; nemcsak knyvembe, homlokomra is fel van rva a soha-meg-nemelgeds. Futottam hsen, szntelen, llekzetlen: olykor szinte elbukni ltszottam; hasonltottam ahhoz a fhoz, melynek koronjt fldig csapja a szl Mi tart fnn? Mi a gykr, mely nem szakad el? Mely elpusztthatatlan tpll valami kimerthetetlen ervel? A hit az let ereje: az ember, ha egyszer l, akkor valamiben hisz Ha nem hinn, hogy valamirt lni kell, akkor nem lne Ezek a szavak, Tolsztoj szavai, jrnak az eszemben, s vizsglom, mit hiszek? , rkkk g minden felhk mgtt; kiirthatatlan optimizmus!
Zsoltr frfihangra
rszlet Tudod, hogy rted trtnnek mindenek mit bsulsz? A csillagok rk forgsa nked forog s hozzd szl, rd tartozik, rted van minden dolog a te bns lelkedrt. hidd el nkem, benned a Cl s nlad a Kulcs. Madrka tolla se hull ki, g se zeng, fld se remeg, hogy az Isten rd ne gondolna. Az Istent sem rtheti meg, aki tged meg nem rt. Mert ne gondold hogy annyi vagy, amennyi ltszol magadnak, mert mint ltsodbl kintt szemed s homlokod, gy nagyobb rszed nedbl, s nem ismered fl sorsod s a csillagok tkrben magadat, s nem sejted hogy vletleneid belled fakadnak, s nem tudod hogy messze Napokban tennen erd rng s a plantk flrehajltjk plyd eltt az adamant rudakat. Babits Mihly
92
Hamlet
Lenni avagy nem lenni? krdezed s trdeled sugrz kt kezed. Fejed fltt a dn egek lilk, S te gytrd a fehr Oflit. Jgtl skos a helsingri tr, Halott atyd zord szelleme ksrt. Sznszed sr: Hekuba! Mi dolog? S a gyilkost hirtelen torkon fogod. Tzet a mcs patknyra hinti szt S ketttrd anyd buja szvt. A Gncl rdja rossz irnyt mutat. merre menj? Hol lelj helyes utat? Kizkkent a vilgnak kereke. Helyre tenni tged illet-e? Lenni vagy nem lenni? krdezed Mg meg nem bomlik tndkl eszed. Izenjek-e? Remeg a kt kezem. Isten avagy nem Isten? krdezem.
Knyrgs
Te vagy a Rendez s a Szerz. Ragyogtasd fel gynyr orcd, Hadd villanjon le a vilgra Arcod tkrbl a mennyorszg! Harsnyi Lajos
Hogy imdjam a halhatatlant

Mirt? Ti krditek, mirt vagyok? Mirt kelek fel jra? Hogy lssam, mint a ksza szl a lnyok aranyos, finom hajt knnyes arcukba fjja.
93
Hogy vrjam azt, ki eljvend, egy lny, vagy nem tudom ki, oly j lmodni ttlenl s szeles idben szrke g alatt dalolva kborolni. Hogy imdjam, szegny hv, mi fj s halhatatlan. Hogy elsirassam csendesen a zokog szeptemberi est egy bs, haldokl dalban. Lgy csak magad Lgy csak magad, ne fuss az istenekhez, a vgtelenbe lkve jrj magad. Az ember a tmeg zajba elvsz, de a magny habtengern szabad. Lgy csak magad te, a magny igazsg, szaktsd el az lsg ruhzatt, az ember itt magba vvja harct, nem jn segteni t hazug bart. Lgy csak magad, a harc s veszly kztt. Kzdj s vessz el gy, mint a hajtrtt, ki fuldokolva csap le a habokra. S egy cennal szll ki zordonul s bszkn vesz el, amg a vz lenyomja, mert raja mgis egy tenger borul! Kosztolnyi Dezs
Csak ember
Csak ember hullhat ki az Istenbl, csak ember. Se emls, se vadllat, se csszmsz, se kobra vagy hina, vagy szrnyeteg fehr hangya nem csszhat ki teljesen Isten ujjai kzl az nismeret, az Istentl-elszakadt-n ismeretnek szakadkba. Mert az Istentl-elszakadt-n ismerete szakadk, melybe a llek lecsszhat, vonagldva-csapdva az ntudatosods befejezetlen fejesugrsnak minden forgsba, most mr Istentl tvol zuhanva vgnlkl, vgnlkl, az ntudat vergdsben, vonaglsban
94
mind mlyebbre, s mlyebbre az nismeret minden kis zugba lefel, kifulladva, de soha, soha nem rve a fenkig, mert az nincs; csak le zegzugosn, mint a lebuk raktbl a sistergs, a sziszeg, zuhan tz, mely nem tud kitrni hull, hull kimerlten, a mlysget se rheti el, mert a mlysg feneketlen, gy vergdik mg tovbb lefel, egyre lefel, vgl azzal a mer rmlettel, hogy nem meneklhet, az nmegismersbl, az Istentl-elszakadt nmegismersbl, mg zuhan.
Isten keze
rszlet Flelmetes az l Isten kezbe zuhanni, de kizuhanni belle sokkal flelmetesebb. Lucifer a tudson zuhant t? Akkor irgalom neki, irgalom neki azrt a zuhansrt! Ments meg, Isten, az istentelen magam-ismeretbe bukstl, mikor Isten nlkl vagyok. Sose tudjam meg, Isten, sose tudjam meg, mi vagyok vagy lettem volna, ha kihullok a kezedbl, az l Istennek kezbl. Ments meg ettl, Isten! Sose ismerjem meg magam az l Istentl tvol! David Herbert Lawrence
Mirt ez? s mirt az?

Sokszor belegabalyodtam a terveimbe s az okoskodsaimba. Ha mr embernek szlettnk, legalbb a legnehezebb peridusainkban kutykk vltozhatnnk. Mindig nagyon irigyeltem a kutykat. Istenem, egy kutynak, ha csak kis szerencsje van, j hzba kerl, forralt tejet, meg vgott hst kap enni, naponta megfrsztik s a fiatal asszony gyban alszik. __________ Ahhoz, hogy valaki elbrja az letet, le kell szoknia a jrl s a rosszrl. Tudnunk kell, hogy a vilgkonstrukc rszei vagyunk. __________ Nem knny az let nem tltsz mint az veg s nem az a foly amiben elfolyik sorsunk a csndes partok kztt.
95
__________ Mire val vagyok ht? krdezem magamtl lmatlan jszakimban mrt, hogy nyitva a szemem s senki nem fordul be hozzm ezeken a trt kapukon? Mirt ez? s mirt az? Krdezgetem magamtl untalan. Ha madr lennk, most a tenger felett szllnk, ha nem lennk, taln boldog is lennk, de gy csak lek s nyugtalan vagyok, mint aki nem tudja mit tegyen magval. Nem panaszkodom. Csak gy, mint oktalan gyerek, ha megered a nyelve, elmondtam letem. __________ Madr rikolt a fn hallom s riong rva lelkem. Vndor, ki elhagyod falunk hatrt gondolj velem, ha j tanyra lelsz s asztalhoz lsz az enyhe fny alatt. Ki itt maradok ez szidben mit tehetnk, Istennek ajnlom magam srbl s vrbl emelkedem fel mint lng, ha lobban a viharban mint gyermek, ha egyedl maradt s vakmern megindul a sttben. Kassk Lajos
Az let lelke
Lgy romls, mely a lombra hullott, az erdn l tg hallgatsa. Fnyl lomfalu sllyed magba. Stt gak kzt hgod ajka suttog. Magnyos ember tn rnya utak homlyn, tn egy psztor. Egy llat lp ki lombv fonatbl, amg pilljt istenre trja. A kk foly szpen pereg le, az esti felhk visszatrnek; angyali csndbe ltztt a llek. Ml kpek hullnak a vgtelenbe.
96
Panasz
lom s Hall, kt roppant ji sas csattog s zg e F krl; az Ember aranykpmsa elmerl az rkkvalsg jeges hullmaiban. Szrny ztonyokon zzdnak szt a bbor testek! s a tenger felett rk panaszt zokogja a Hang, a remnytelen. te tombol bnatok nvre, lsd: a csillagok, a hallgatag arc g alatt egy csnak reszket s elsllyed rkre. Georg Trakl
Legynk, amik vagyunk

Mind azt a sorsot Mind azt a sorsot ljk, amit lnk, s vgyni arra vgyunk, amire vgyunk; nem a vgyottat ljk, s nem az letre vgyunk. Mint kvek sorban virggyak szln, ott maradunk, ahova rak a Vgzet; hol a helynk kimri, ott kell helynkre lelnnk. Mirt is tudnnk a rnkszabottnl azt, ami vgl is rnk van kiszabva? Legynk, amik vagyunk. Ms gysem juthat e fldn.
Hogy nagy lgy

Hogy nagy lgy, lgy teljes: semmit ne tlozz s el se fojts magadban. Mindenben lgy egsz. Brmily csekly is a tett, add bele lelked. Minden tban ott ragyog az egsz hold, mert a magasban l . Fernando Pessoa
97
Kutat tra kell menni

Azt mondod, ismtelek Valamit, amit mr mondtam. Elmondom jra. Mondjam el jra? Hogy elrj oda, Hogy odarj, ahol vagy, hogy elszabadulj onnan ahol nem vagy, Olyan ton kell jrnod, ahol nincsen elragadtats. Hogy elrj ahhoz, amit nem tudsz, Olyan ton kell jrnod, mely a tudatlansg tja. Hogy tied legyen az, ami nem a tid, A nincstelensg tjn kell jrnod. Hogy elrj ahhoz, ami nem vagy, Azt az utat kell jrnod, ahol nem tallod magadat. s amit nem tudsz, az az egyedli, amit tudsz s ami a tid, ppen az nem a tid s ahol vagy, ppen ott nem vagy. __________ A szeretet akkor majdnem nmaga, Ha nem fontos az itt s most. Az regeknek kutat tra kell menni Nem fontos az itt meg az ott Fontos csak a csnd s a mgis elre Egy msfajta teltettsgbe j egyeslsbe, mlyebb kapcsolatba A stt hidegen t, az res kietlensgen t, A hullmzgson, a szlzgson, a viharmadr meg a barna delfin Nagy vizein t. Vgemben a kezdet. Thomas Stearns Eliot
Oly magnyos az ember

Oly magnyos az ember nz kelet fel hol a melanklia alkonyarcba merl Kakaskukorkolstl pirosl kelet h hallj meg engem Oroszlnmohsgban s egyenlt villmostortl pusztulni el h hallj meg engem
98
A kerubok gyermekarcval elhervadni este h hallj meg engem A szlrzsa kkl szakfeln virrasztvn az jbe mr egy bimbnyi hall a szemhjakon tovbb a forrs fel Nelly Sachs
Diadallal lni!
A lt diadala Mirt fljek? Rsze vagyok a vgtelennek. Rsze vagyok a mindensg nagy erejnek, rva vilg a milli vilg kzt, utolsknt huny, de elsdleges csillag. Diadal lni, llegezni, diadal a lt! Diadal rezni, ahogy a jeges id zg ereinken t s hallgatni az jjel nma folyjt, llni hegyen a napfny alatt. Napfnyben jrok, napfnyben llok, nem tudok ms egybrl, csak a naprl. Id jjszlm, id elpuszttom, id megbabonzm, j fondorlataiddal, ezernyi praktikddal, jssz oly ltet knlva, mint egy aprcska mag, mint gyrkbe kondoruk kgy, mint tengermlyi szikla? Id te gyilkos nmber, tvozz tlem! Csods mzzel: sznltig tlti mellem a nap, hirdeti: minden csillag kihuny egyszer, de mindig flelem nlkl sugrzik. letem, hallom, fldi sorsom Nem vagyok tbb, csupn felmrhetetlen akarat, felmrhetetlen akarat, de mi clbl s mire? Stt krttem minden, szalmaszlat sem tudok flemelni. Akaratom csak egyet akar, de mit nem ismerem. Mire akaratom eltr, meghalok: dvzlgy letem, hallom, fldi sorsom. Edith Sdergran
99
Tkletesedni a legfbb rtelemig

J igazsg Forr a trvnyed ember Hogy frtbl bor legyen Hogy a sznbl tz legyen s a cskbl jra ember Kemny a trvnyed ember rintetlen megmaradni Hborban s nyomorban S hallos veszlyben is Szeld a trvnyed ember Vizet fnny vltoztatni Valsgg ami lom Testvrr az ellensget si s jdonj e trvny Ez tkletesedik A gyermekszvbl kinvn A legfbb rtelemig. Ismerje fel az ember arca A tprengs szrnya alatt A szpsg tiszta hasznt. Mindenkinek kenyeret s virgot Megeskdtnk mindannyian Hogy ris lptekkel megynk s nem is oly hossz az t. Tndkl ragyogs Hinni minden j erejben. Paul luard
Hov mgy?
A kertekben szappanbuborkokat fjnak a gyerekek. Valaki a vgtelenbe buborkokat ereget: Merkur, Vnus, Fld, Napok s ms csillagok csillognak s elpattannak egyszer Hov mgy? A fldgmbn nha lmok szneslnek: a hantok alatt vidm halottak lnek s a fk, bokrok hajszlcsvein t fjjk a bimb-buborkokat Hov mgy?
100
Tzek, vizek harcolnak, lik egymst az elemek, felhk gomolyognak, zporokat ellenek, folyk rohannak, fjdalmak tengerelnek. Te komoran, megszllottknt menetelsz. Hov mgy? Tavaszok futnak el rkre legnyesen, virgosan, nyarak nyargalnak, szk brsony lba oson, telek cammognak, mint szzesztends jvendmondk. Te komoran, megszllottknt menetelsz. Hov mgy? A Fldbuborkon utak tnnek el: dicssg, szerelem, vallsok, vilgnzetek, teremts, trtnelem s temetkbe torkollnak az utak, mg egyszer rkre elpattan a bubork Hov mgy?
A mindensg balladja
b-red, moc-can a tojsban a sejt: Is-ten, Is-ten huszont napi ritmus. Tit-kon dob-ban anyamhben a lt: Is-ten, Is-ten, kilenc havi ritmus. jaj, ha kihagyna!! De l az Er, de l az tem: Is-ten, Is-ten, Is-ten! Dobogn zakatol, kacagn-zokogn zakatolgat a szv: Is-ten, Is-ten, j nyolcvan a pulzusi ritmus. jaj, ha kihagyna!! A vrpatakokba belefagyna a lt-zene s pirosn przna magasba lelknk, ha kihagyna a ritmus! De l az Er, de l az tem: Is-ten, Is-ten! Csobogn menetel a patak, a foly, a folyam: Is-ten, Is-ten, Is-ten, Is-ten! jaj, ha kihagyna a ritmus! A hegytl a tengeri tjig belehalna halak sokasga, hajk sora, sajkk, malmok raja rna! De l az Er, de l az tem: Is-ten, Is-ten, Is-ten, Is-ten! Lobogn jn a Nap, megy a Hold, megy a Nap, jn a Hold: Is-ten, Is-ten, nap-pal, j-jel hromszzhatvantszr! jaj, ha kihagyna a ritmus!! Nem volna szivrvny, nem volna virg, nem volna vilg, csak futna a Fld, a gigszi kopors! De l az Er, de l az tem: Is-ten, Is-ten, Is-ten, Is-ten!
101
Ragyogn menetelnek a csillagok s naprendszerek egyre: Is-ten, Is-ten, fny-v, fny-szzad, fny-ezred jaj, ha kihagyna a ritmus! De l az Er, de l az tem: dobog s csobog s lobog s erjed az Id a Tojsban. A Tojsnak hja van: az rkkvalsg, mely ll a Tenyren, ll, tartja az Isten. Mcs Lszl
Az ember
Gondolatok I. Az ember rsze a Mindensgnek. A mindensg t magban hordta, s magban hordja a Mindensget. II. S a Mindensg rszecskiv vlik, ha testt a Fldnek visszaadja, amelybl kiszakadt villansnyit Gulys Imre
n rtk s er vagyok
Brmit beszlnek az agglyok S az ess, szrke, bs napok n tudom, hogy er vagyok. Tudom, hogy van bennem is llek, S alkothatok vele nagyot n rtk s er vagyok. Tudom, hogy nem lehetek bszke, Tudom, hogy mindent adott, S hogy ezrt n rtk vagyok. Nem kszlk tbb a srba. Nem leszek mr l-halott: Hisz rtk s er vagyok. Most mr nem flek semmitl. Tudom, hogy nem hiba lek. Bennem van rtk s er, A llek. Harangi Lszl
102
Nem hiszem, hogy elmlhat az let

Kitrul az ris gbolt, s csudlatos: ragyog a koranyr. Az s-csra olyan, mint a vilg kezdetn az let, mi az els remny volt. Tejes bzaszemet szoptat a bzaszr, S nehezen emeli nagy bimbjt a mk. reg-nmagban boldog a vn svny; egsz a talpig zld zuhatag. Mgtte egy kecskesuta fehr gidt ellett, s m a cspp jvevny, kis bak, talpra llt mr, szjjelnz s gy marad. Fejn nem alvadt meg: piroslik mg a vr. Amott a patakon kisleny gzol t. Mgtte a parton fv vnlt bodza virgzik, vad tndr, szagos hajban mhek zmmgnek; amarrbb egy ember itatja a lovt, piroskends asszony htn a rzst hozza Nem, nem! Nem hiszem, hogy elmlhat az let!
n gy szlettem a vilgra
n gy szlettem a vilgra, hogy mr itt a fldn is lngokban gjek; gjen el a sorsom, de n ne gjek el vele. Sinka Istvn
Ember panasza
Mit rek vele, hogy nyomom marad? n maradjak meg! Az emlk? A szellem? Szgyene, hogy nem lhet, csak a testben! Ltemet fltem, nem lbnyomomat, ltemet, a kzpontot, a tudat telthetetlen trt: a kegyetlen romls ton van, s melyet nnepeltem, velem butul semmiv az anyag. Mit rek vele, hogy nyomom megmarad? Mit az slny, hogy tudunk rla? Lttam a halott Babitsot a hullahzban, s az elg volt! Siratom magamat, s a fvet. Egyn, muland vagyok. Vessetek meg, h Halhatatlanok!
103
rk let
Mint egy csapda, nylik s csukdik a testem, folyton szri, amibe belekeveredtem. A vilgot szrm n, mint szivacs a tengert, savakat s lgokat, isteneket, embert. A vilgot eszem n, a vilg esz engem, egyms szja s bele vagyunk mind a ketten. Egyms gyomra, elemszt, amit megemsztek: rk hall vagyok n, mgis rk let. Szab Lrinc
Ksznm nektek az letem

, kt szeld ttok: apm s anym, kik sket nyugalommal aludtok a bks fld alatt: rva fiatok mindig veletek vigasztalja magt s nagy hlarzs tlti el dobog szvt; nektek ksznvn szks kis letnek boldog vonaglst, mely tele szomorsggal is, nki csupa rm s szpsg s mr ldottnak tudja sorst, hogy elzzvn fradtra izzadt testt: most rlatok ftyrszhet derlt gyermekhangon a stt rnykok alatt lj s nekelj! Inkbb darabos lgy / ha gy vagy emberibb / s ne formkban finomkod, nagykp alak. lj az lettel s nekelj! Ne szrktsenek el soha a sttsg sugallta stt szavak!
104
narckp
Mint mindenki, aki l: mindig magammal vagyok azonos, senki mssal. Mg lek: letem rtelmt lem. Nem kacrkodom az elmlssal! Berda Jzsef
Teremteni
rszlet Haland szemmel flfedezni a teendimet az pp rm vrakoz dolgot, amirt valahol kaplva egy paraszt ide kldte ezt a pohr bort, egy munks forrasztlmpt szgezve szobmba fnyt eresztett, haland szemmel flfedezni az rk vgezni valt: megszlaltatni a jvendt, mely a halllal vitz, gyesen s rtelmesen, babrln s parancsoln. Elvgezni egy munkt kedvnkre, egszsgesen, igen, akr egy j szeretkezst. Arcon simogatni szinte rte. gy hagyni ott, gy nzni htra nem is egyszer, a kielgtetten heverre: vagyonom rzi; megfoganva, a jvendmet; rtelmt, tn rkre, annak, hogy erre jrtam halandknt is mlhatatlan.
Csillag ha lngol
Mint a magasbl ledobott k, gy hullunk. Minek? Bz srnak, a srba.
105
Node, ha gy van, mint az essnek vad melegtl csillag, ha lngol: zuhanjunk t oly s lobogssal a gyjt rn, ami az let, hogy brmi vget r is a szvnk, azt mondja rja, ki szllni ltta: h, idefnylett! Illys Gyula
A lthatatlan ember
rszlet Az let nlkl nem tudok lni, se ember nlkl lenni ember, s futok, hallok, ltok, dalolva, velem a csillagoknak nincs semmi dolga, s a magny nem hoz gymlcst, se virgot. Adjatok az n letemhez mindent, mi let, adjtok meg nekem mindenki szenvedst, hogy n talaktsam remnny. Adjtok meg nekem mindenki rmt, egszen a legtitkosabbig, mert hogyha n nem, hogy is tudntok majd ti? Nekem mindent el kell beszlnem, adjtok meg nekem a mindennapi harcot, hiszen az az n kltemnyem, s gy menjnk mindnyjan egytt,
106
kart karba fzve, mindenki, minden ember, dalomba egybegylve, a lthatatlan ember nekben, amely egytt zeng minden emberekkel.
Az lethez
rszlet let, szp vagy, mint a szlhegy, mely a fnyt gyjti, s talaktva szjjelosztja a frtbe. Ki megtagadna tged, csak vrjon egy percet vagy egy jet, hossz vagy kurta vet, vegyen ert a hazug magnyon, keressen s kzdjn, kezt a msok kezvel egybefzve, ne idzze s ne beczze a sorsot, de zzza szt a rosszat s alaktsa fall, ahogy a ktr bnik a kvel, vagy szabja ssze s csinljon magnak nadrgot belle. Az let r is vr, ahogy mindannyiunkra, akik szeretjk a tengert s a menta vad illatt, mely keblein szll. Pablo Neruda
leted rtelmt kutatod

Knban mosolyogva rszlet leted rtelmt kutatod. Sebzkeny lelked srti egy-egy taln csak flrertett sz, keser emlk; s hogyha magadba fordulsz, trt falak visszhangozzk
107
srsod: nem ezt akartad! S taln a clbajutottak megtervezett plyjuk ormn boldogabbak?! S fknt: boldogsg-osztbbak? Vletlen ha rzi hrket. Ki szerzi a npdalt? A glk neveit jravstk. Kinek s mit mond: Itt nyugszik Elia Sabina? s ha jel nincs? Vad belben, vzben, fldben, fstben hny millird oszlott el nyomtalan?! S aki hitte: ott tl igazabb vilgra bred, vagy egyre jraszletve tisztul?! Tudod: vgy-vigasz ez. A btor nem krdez; legfeljebb azt: mivgre? Tn dvzlsz, ha valaki vagy? Az ember clja embert szlni, nevelni, temetni. Sirasd el br vgyaidat, de a puszta kenyrhez adj mosolyt: ez a legtbb Emberek rszletek Az embernl nincs flelmetesebb: vrszomj vadaknl szrnybb, kpzelet, sz ad clt s eszkzt neki; isten eltt tp l szvet az obszidinks; higinikus nagyzem foszlat fstbe rtatlan millikat; de msra vetett hurkai foglya a sintr, s a bombavetvel pusztul a cinkos; vlogatatlanul lnek az apokalipszis szrnyei, s nincsen; nvrbe ha fullad, sznnivalbb az embernl. Nincs gyvbb, ingatagabb az embernl: a szltl jtl, fnytl retteg, porba hull a hatalmas hrre: megfut lelke sok rdgtl, benne szlettek br: de ha j angyal ldst, tisztessge parancst rzi, ha eszmktl s lelkeslstl rszegen: vlaszt, kvetve a szvbe rt trvnyt s nem sznja hallt: az embernl nincs llhatatosabb s hsiesebb. Nincs boldogabb, gyengdebb, jtkosabb az embernl; v a trfa, a tnc, a bjcska gondolat, a nem, mely igen, a hegyeket mozdt szeretet, csk, der, tiszta mosolygs, grcsold ittassg; de rnykval egytt egsz. Dvid fit plmval vezte s tdnap megfesztette; lerszegszik, hogy feledje mocskos lett; jaj! Az embernl nincs kegyetlenebb s boldogtalanabb. Az embernl nincs titokzatosabb. Milyen szp is a szirompuha br, testek gynyr arnya, s mily ocsmny a rt test, a pusztuls; hogy vonz az rvny szem, az rett arc thatolhatatlan mlye; de hogyan kinylik egy msik llek rintsre a llek; hogy felragyog ha szpsg, lngsz ltatsban istennek rzi magt: nincs akkor nyltszvbb, tltszbb az embernl.
108
Ki fogja ssze mindezt?! Az egsz igaz csak egytt! Az egybe a sok, hatalomban a szolgasg; egymssal teljes csak ll s kalapcs, a vad s vadsz, az igazsg s ltszata. Csak a rszt ismerheted, de mrned az egszhez kell; mert aki szabadnak szletett, vlasztania kell; nem, mint az llat, nvny; az ember dntsre tltetett Mivgre? Az r nem vlaszt senkit, hogy kihvja, csak int s tmadnak j ellenfelek. Mvnek gy nem lesz soha se hja; fldi hadra kld csillag-sereget: gy rdekes neki mg a vilg. Biztosan tudja mivgre mind a szlets, harc, rm, hall, a kn tengere, mg hajzik habjain. Mindent elre lt. Keresztury Dezs
Krds
Mi voltam n? Az Isten jajongsa. Mi vagyok n? Az Isten shaja. Mi leszek n? Az Isten nmasga.
Mert gy igaz
Bartaim azt hiszik, hogy fekszem, nem tudjk, mr jrni tanulok megadan, Isten oldaln. Zelk Zoltn
Ki rti?
Szerettem volna adni, de nem volt: mit. Szerettem volna kapni, de nem volt: kitl.
109
Szerettem volna enni, de res volt a tnyr. szerettem volna menni, de nem volt: hov. Szerettem volna halni, de a Hall kitrt. Szerettem volna lni, de nem volt: mirt.
A semmi lma
Elszenderlt a Semmi s azt lmodta, hogy Valami lett, S az a Valami n vagyok! s azt lmodta, hogy a messzesgben Elttem egy szent Cl ragyog, Egy ismeretlen Cl, Amely fel megyek, megyek s jnnek szembe utasok s krdeznek: honnan jssz? s felelek r: nem tudom! s krdeznek: hov mgy? s felelek r: nem tudom! Lopdzva j az Alkony, Lilba olvadnak a zld mezk s szrkbe a kk hegyek, s n fradtan, csggedt fvel Megyek, megyek! Milyen furcskat lmodik a Semmi! Dsida Jen
Non inutilis vixi

Az letnk egy furcsa kis mese, szeszlyes jtk, bs sznsz dolog, minden egy szrke vz krl forog, fnnyel cifrzva, knnyel is tele az letnk egy furcsa kis mese. Ami krlvesz, minden: sznfalak. Nincs hang, nincs szellem, nincs szn, nincs alak, a fny, a rzsa, a dal, a babr, ha majd kilpnk, jra visszatr,
110
s j let-sznszeknek itt marad. Ami krlvesz, minden: sznfalak. S vajjon, ha majd, a halk fggny legrdl, s rezzk mr a Csend lehelett, elmondhatjuk a taps el killva, hogy nem jtszottuk mi sem el hiba e vgzetes, csodlatos mest?
A bujdos imja
rszlet Uram ki fnt az gben lakozol fnyessgben, gyjtsd fl szent tzedet az emberek szvben. Az emberek agyra raszd el blcsessged. rtsk meg valahra mi vgbl van az let. Arasznyi kis id csak, mely ajtdig vezet. De elre csak a j visz, a gonosz visszavet. Legyen megint az ember kpedre alkotott! Utlja meg mr egyszer mit maga alkotott. Romland kincsekrt ne trje magt senki. Igyekezzk helyettk jobb kincseket szerezni. J tettek nyugalmt. Dert s bkessget. Mit el nem fj az orkn s ront tz nem get. Hogy trvnyek kzt az els a szeretet legyen. ljn j indulat a kormnyszkeken.
111
Az igazsg eltt Hajoljon meg a fegyver s lhessen szabadon E fldn minden ember. Kenyr mell naponta Jusson egy szl virg s lthassam, amint Tged dicsr egy j vilg. Uram, ki fnt az gben lakozol fnyessgben, hallgasd meg kegyesen hallgasd meg knyrgsem. Wass Albert
A sznyeg visszja
Ktsgbe esem sokszor n is A vilgon s magamon, Gondolva, aki ilyet alkotott: rlten alkotott s vakon. De aztn balzsamknt megenyht Egy drga Testvr halk szava, Ki, mg itt jrt, fld angyala volt, S most mr a mennynek angyala: A vilg Isten-sztte sznyeg, Mi csak visszjt ltjuk itt, s nha legszebb perceinkben A sznbl is valamit.
Istenarc
rszlet Egy Istenarc van eltemetve bennem, S most st, kapt, csknyt ragadok, Testvreim, jertek, segtsetek, Egy kapavgst ti is tegyetek, Mert az az arc igazn n vagyok.
112
Egy istenarc van eltemetve bennem: Antik szobor, tiszta, nyugodt er. Nem nyugszom, amg nem hvom el. S br vilg-szennye rakdott reja, Nem nyugszom, amg nem lesz renesznsza. Remnyik Sndor
Flszlltam a kk vgtelenbe
Tengernek szlettem Tengernek szlettem, s csak egy vzcsepp lettem. Erdnek szlettem s egy rva fa lettem. Madrnak szlettem s csak kt szrny lettem. Kt szrny lettem csupn, amely meg-meglebben, flszlltam s eltntem a kk vgtelenben. Falu Tams
Magamtl krdem
Magamtl krdem, ki vagyok. Gyerek, Magval, mssal jtsz. Csupa lom. s mi szeretnk lenni? Fergeteg, Mely vgigzg a vgtelen vilgon. Du Becher
Titkok kztt folyik letem

virgkehely s holt bogrka szrnya, napkorong a tenger kk vizn vagy sz hajszl anym hajban, mind titok az Isten tenyern.
113
Szmvets
korosodom nyom a valsg letembl annyi csak az rtk mennyi tett megttetett vghezvitetett a tbbi adssg
Egy msik
Embernek lenni nek gyere, nekeljnk! Puszta Sndor
Uton vagyunk
Annyit, hogy vgl mgis itt vagyunk. A clnl? Nem tudom. A cl, Szerpion, sokszor az t maga az, de csak ha nem cltalan; s minden clbl, ha valban cl volt, mindig j t vezet tovbb. ton vagyunk. Azt hiszem, pp elg, ha ennyit tudsz. A tbbi csak lidrc s dlibb, Szerpion. Az, hogy vagyunk, olyan ajndk, olyan ki nem rdemelt, ingyen kegyelem, amire a vlasz csak a flttlen hla lehet Valaki akarta, hogy legynk; szeretett minket, mieltt lettnk volna s ltet adott, hogy lehessnk Szerethetnnk-e, ha mr eleve nem szeretett volna? Rnay Gyrgy
Isten nem bbuknt mozgat bennnket

Lelki feladatunk valamennyinknek van feladata, mert Isten nem bbuknt mozgat bennnket azz lenni, aminek Isten szn, korltaink ellenre, st mg ltaluk is, mikor elfogadjuk s felismerjk ket lnyeges hibknak, bnknek. Feladatunk felkszteni magunkat arra, hogy egyre kevsb tmasszunk akadlyt ltnknek: hogy elevenen rizzk a magot, amely csrzik bennnk. A modernek gyakran mondjk: az ember olyan lny, akit tl kell szrnyalni, de ebben a vilgban egyedl az ember tudja tlszrnyalni az embert, s kpes az ember fel kzeledni. Amikor egy gondolkod az ember tlszrnyalsrl beszl, tudja, ppen a gondolati aktus rvn, hogy ez lehetetlen, mivel azt akarja mondani, amit nem fejez ki: trekvse, hogy Isten legyen. s mgis ez a lehetetlen ambci maga az ember bennnk: az ember ambcija az,
114
hogy Isten legyen, jllehet ember marad, s ppen mivel ezt jelenti abszolt rtelemben az ember. Istennek lenni: Szeretetnek lenni. Birtoklsvgy, vagy ppen ellenkezleg: imd nyitottsg. Az emberi trtnelem, s az azt betlt sz gondolat, a mvszetek, az nek, az ima s a csend, amely nha befejezi ket nem msok, mint knyrg provokcik, egyetlen vgs elemzsben lehetetlen szerelmes erfeszts, hogy eljussunk az rkkvalhoz, hogy elsajttsuk t, vagy ltt megszerezzk. s mivel valamennyien mvszek s gondolkodk, mg azok is, akik azt hiszik, hogy az ember hiba hal meg , e mindig elttk lebeg valsg fel kiltoznak, az Elgondolhatatlan fel, amelynek kszbe a hall; a hall fel fordulnak (hozz szlnak), s hogy e hall a kzvett az rkkval fel. Pierre Emmanuel
Beleolvadunk a vgtelenbe
Szl fj Szl fj, ki tudja honnan, hova kken, s ebben a szlben benne vagyunk, s mint pitypang-mag elakadunk, ki tudja hol? pokolban vagy gben. Ki tudja, hol van sugrzsunk, jnk? Akkor vagyunk magunkhoz igazak, ha csak a szl fvst ljk: szeretnk, szllunk, mint a mag. Heisenberg olvassakor Beleolvadunk a Vgtelenbe, vagy j letre visszk t magunk? mindkett mi mst jelentene: a nagy Egsz tenyern maradunk. Taln a boldogsgra tallunk, ha vllaljuk a Kzponti Rend szolglatt, s a Rsz Rend kosznak ellenllunk, mely az rk Trvny ellen tusz; ha angyalv lesznk trsainknak, s nem rdgv. Ennyi az egsz. S vgl a Hallmadr rpte rngat, s hazt tall az Egszben a Rsz. Jnossy Istvn
Megprbljunk mindazok lenni, akik lehetnk?

Mirt ne hordozhatn magban mindegyiknk az sszes emberi lehetsget?
115
S nem hordozza-e magban szksgszeren? Nincs-e az nnek olyan rtege, a tudaton, a tudattalanon s a tudatfelettin tl, vagy azok kztt, vagy azokon metszlegesen vgighzdva, amelyekben a legellenttesebbnek ltsz megnyilvnulsok nem kizrjk, hanem kiegsztik egymst? Bele kell trdnnk a valsg egyetlen rtelmezsbe, ami paradox mdon egyenl a valsg megismerhetetlensgbe val belenyugvssal, hiszen tudjuk, hogy klnfle rtelmezsek szksgkppen lnek egyms mellett a klnbz emberekben? Elfogadjuk-e, hogy csak azok legynk, amik ppen vagyunk? Vagy megprbljunk mindazok lenni, akik lehetnk? Somly Gyrgy
Introitusz
Ki nyitja meg a betett knyvet? Ki szegi meg a tretlen idt? Lapozza fel hajnaltl-hajnalig emelve s ledntve lapjait? Az ismeretlen tzvszbe nylni ki merszel kzlnk? S merszel a csukott knyv leveles srjben, ki mer kutatni? S hogy mer puszta kzzel? s ki nem fl kzlnk? Ki ne flne, midn szemt az Isten is lehunyja, s leborulnak minden angyalok, s elsttl minden kreatura? A brny az, ki nem fl kzlnk, egyedl , a brny, kit megltek. Vgig kocog az vegtengeren s trnra szll. s megnyitja a knyvet.
Egy leten keresztl

1 Mi trjk el, repesztjk kett, mi egyedl s mi magunk azt, ami egy s oszthatatlan. 2 Utna azutn egy hossz-hossz leten keresztl prbljuk vakon, sketen, hiba sszefrcelni a vilg makultlan s eredend szvett.
116
3 Gyerekkorunkban meg kellene halnunk, tudsunk cscsn, alzatunk magasn, de tovbb lnk, foltozgatva s toldozgatva a jvtehetetlent. 4 Mg j, hogy elalhatunk kzbe-kzbe s utoljra.
Szegny egy szegnyrl

Isten engem is teremtett. Egyetlen ok, hogy tovbb ljek. Mit is tallt fontosnak abban, hogy egyedl vagyok? Senki sincs, ki elre megrajzoln egy nszakads vonalt. Ezrt kell trdepelnnk. s meghalnunk. s megszletnnk. Pilinszky Jnos
Elmlkedve
Mit kne tennem? Nem tudom. A kezem sszekulcsolom. lk az gyon sztalan. Hov is ejtettem magam? sszernom ujjaimat. Ennyi maradt: a mozdulat a hitbl, s glyra vont seimbl maradt a csont. Hov forduljon ht az sz? Pedig j volna szgyent A szval, mely megsejteti, Kimondani, s elrejteni.
Az ismeret
rszlet A rettegs s az ismeret kzt mint hdbolt grnyedek,
117
rendtenek, eleven eszkzt, a trgyak, szellemek. A flelem stt lbl egy hdra vetve r, fut rajtam nemzet, lom, l, de mind hov, hov? Borzoljk? lek? Nem tudom mr. Elolvad felleg, foly, kd szik foszl partjaimnl, a hd lebeg: haj. S csak bordaven, roppanson tapintom tnt nyomt; a rm, a vgy, a cl, e hrom s marad csak egy: a vgy. Nemes Nagy gnes
ltem
Szonett, tkletes vagy, minta, cl. A lnyeges, az let, a pucr, s a mindensg formdba belefr. elmondani a tbbit mr mit r? Nagyon rvid az igaz s a szp, s az letrajza annak, aki lt. S az igaz blcsessg, ha kevs szval mondod el: Mit? Hogyan? Mirt? A lt zrzavar s az fejezi ki mltn, ki pontosan megnevezi, s a legfontosabbat s esetlegest egyszer mondja ki, gy, hogy vgleges marad. Mit locsogtok! hogy ltem: ezt az egy szt volt lerni rdemes.
A sokasg fia
rszlet Csodlatos a Fld s az ember oly esend. Szeretem a sokasg fit, az ismeretlent, az embert, aki hordozza magban a megvlthatatlan szenvedst, gynst, a halhatatlansg befel ntt szrnyait. Meghalnk, hogy elhitessem velk
118
lnik rdemes volt. s gy hallgatom ket, gy nzem komoly tetteiket, gy bzom bennk letre hallra, hogy elhigyjk magukrl: vk az rtelmes let gymlcse, az rklt, az rkk val tett. Vci Mihly
letem egyedli rtelme

letnk rtelme nem az, hogy kiljk magunkat, hanem, hogy valaki msnak kpii, foti legynk. Csak ha az a Msik ttetszik rajtunk, akkor vlunk nmagunkk. Olyanok vagyunk, mint a fehr vettvszon, amelyre Isten vett. Ha elvisszk a filmet, nem marad semmi. Ez a kettssg az ember titka: minden vagyunk, s ugyanakkor semmi sem vagyunk. Semmi vagyunk, amire a Minden vett, mi viszont kiolthatjuk ezt a Mindent. Egy bns llek, aztn semmi. Istenem, szeretlek tged, ez letem egyedli rtelme, ez egyetlen foglalkozsom s minden mestersgem. Tid lettem mindenestl, mint amennyit azeltt a lnyok szpsgre pazaroltam. Neked adtam meg magam, ahogy valaha megadtam magam msoknak Tudom, hogy minden arcban, amit valaha is szerettem, Tged ltlak viszont. Szeretlek Tged azzal a szeretettel, amelyet valaha az egsz teremtsre kezed mvre tkozoltam. Semmim sem maradt, csak a szomjsg, a Szahara tikkaszt homoksivataga, szinte kozmikus hsg a szeretet utn, kielgtetlen vgyakozs, res szv Irgalmazz az n res szvemnek! Tovasuhan az let, mint a gyorsvonat, s mi rlnk, mint aki rl, hogy vonaton van, s az robog vele a cl fel, a boldog viszontlts fel. Szguld a vonat az id szguld velnk Valakihez. Hazudik az, aki azt mondja rvid az let. Az let nem rvid, az let rk. Nem a hall van elttnk, hanem az rkkvalsg. .. Nem halunk meg, csak tlpnk egy teljesebb igaz lettel teljesebb jvbe. Mint herny, amely szunnyad a bbban, s aztn, mint pillang, flbred. Vgtelen randevra vrunk egy leten t. Vagy arra hogy telefonl a Kimondhatatlan. Ernesto Cardenal
Mitolgia
Hiba prblgatjuk megragadni sorsunk jeleit, megfogalmazni trkeny szavakkal.
119
Az esemnyek jelmezeivel takarjuk presgnk. A lnyeget, a menthetetlent. A knyszer tragdit. Nem rtjk a vilgot. Alig rtnk valamit nmagunkbl. Nem azt ltjuk, amire figyelnk, s nem oda rkeznk, ahov elindultunk. Magyarzgatjuk letnk bugyrait, de szakadkait nem lphetjk t. Taln a szp szavakban. Taln a csillagokban. Vagy a gykerek szvevnye kzt. Vagy egy remetekunyh ratlan tjelzsein. Istent sem rtjk igazn, csak csodljuk nmasgt s ers bizalmt. Istent, ki szvnk ablaka mgl figyel a mindensgre.
Frfiarckp
Nem a jegenyk nnek az gbe, hanem az ember, ki flfel tekint. Csak a magassg forrasztja eggy szthull, megtrt tekintetket. Csand Bla
Tancs
Mieltt nyitnd szemedet hallgatzz. Miutn hallottl, lss; nnep az egsz. Vasadi Pter
120
Krds, felelet
I. Honnan tudnm? A semmibl. A Semmi tiszta kplet. Ha azt mondom, a Mindenem, a semmit visszakrded. Honnan tudom? A Minden az, aki valamit sejtet. A pusztulstl vja meg az nedet, de sejted nagy rothads al veti, mert nem br el kegyelmet a macskajajjnyi ltezs, csakis biggyessz a lelked. Msfajta hs lesz a Semmibl: anyagtalan anyagja formra te, lnyegre , az rk Minden adja. Mert Minden csak Semmi lehet. A Semmi nem a semmi, hanem a Ms, a Nincsen Itt; azz kellnk mi lenni. Ha azz lettnk, mg lesznk az egyre-tbb, a tbbi! Ontom magam s tmrlk. Mssal nem kell trdni. II. Te Minden, itt csnd, semmi vagy, nem-ltezsbe rejtve. Szltted mg emlked is dnglt srba temetve. Mskppen lnek llatok, mezk, fatornyok, prsek. Mgsem vesztem szem ell bennk egy rezdlsed. Mert ttsz, brn thatolsz s elradsz, ringva fl s le, eszminkkel megtkzl, repedt eszmt se trve,
121
s megtmasztod a csontokat, hnknek adsz gymlcst, magnyainkat testmeleg szban egymsba ltd, rm nt el, majd rettegs bennnket jra s jra, npet morzsolsz a fld al s felhben egy falucska lebeg; mit mvelsz, Nagy Halott? Holnap taln letrli kezed, amit ma ptett: mindennel kell trdni. Vasadi Pter
Arra az egy pillanatra

rszlet Arra az egy pillanatra se szabad elhinned, hogy valdi az a vilg, amit a szemed jszakja lt, amg itt vagy S mgis hnyszor s milyen szintn rzed gy, mintha mindaz a sok-indj t, jelentktelen s fontos dolog, gy, trtnelem, amit megszenvedsz, aminek rlsz vagy ami mellett kznysen msz el, valban megtrtnne! Semmit se tallsz magadban vagy a vilgban, ami megcfoln, hogy minden mgtt s alatt ott ll a semmi, s hogy a lt, mely tetszse szerint trja-csukja szemt, azon az egy pillanaton tl, amit a te leteden eltprengve tlt, mg trdik veled. Eltnsz, ha lejrt az idd. De ltezhetnek-e csillagterek, szellem s llek remekmvei, isteni s emberi hatalmak, ha te nem vagy?
122
Egy pincefreg panaszai

rszlet de kr, hogy sejtjeimben ldom istent, mgse beszlhetek vele, de kr, hogy nem szeretem jobban az letet, mita tudom, hogy mindennek hall a mestere, de kr, hogy nem lehet bn nlkl lni, mert ha gy lnnk, akkor se volna tndr-rzsa az let, de kr, hogy nem talltam meg az utat, mivel gy ltszik, nincs is t de kr, hogy be vagyunk zrva nmagunkba, s ha kilpnk, az mr a vg kezdete, de kr, hogy elengedjk azt a kezet, melyet szorosan kellene fognunk, hogy dvzlhessnk de kr, hogy protestnsok vagyunk, katolikusok, mohamednok, zsidk, buddhistk s zoroesztrnusok, ahelyett, hogy csak frfiak s nk volnnk, de kr, hogy nem szeretlek elgg, istenem, hiszen benned nagyobb s tbb a szeretni val titok, mint a vilgegyetemben de kr, hogy a szpsg megtrik s keresztre feszttetik, de kr, hogy megszlettem, de nem haltam meg azonnal s mire boldogan dvzlm az igt, hogy sok van, mi csodlatos, de az embernl semmi sem csodlatosabb, megtudom, hogy az sgrg dnosz jelz nem csodlatost, hanem szrnysgest jelent
Az ember paradicsombl kiztt szve

Az ember paradicsomba visszahez szve az jra-egybeforrads szve semmi sem tkletes benne s kvle tbb csak a keresztje a teremtssel-egy fjdalom kiltozik s hvja vissza azt a kt zld szemet a hsvti jrakezds
123
zld lomb-kilvellseit az ember paradicsombl kiztt szve Tornai Jzsef
lni az embernek kevs

gy nztem gy nztem magamra mindig, ahogy csodra nzni illik, csodra, az ember fira, kezeire, nyrott hajra. lni lni az ldott letet, a napfnyt, a flelmeket, a szaporodst, szletst lni az embernek kevs: meg kell rgni a ltezst! Mivel az ember telhetetlen, gygyszere: bnat, bnat ellen, s az ember elgondol sokat, e kntl gyis megdagadt vilgba mg vilgokat, egy kis cskot tl a vgtelenen, s elgondolja nmagrl, hogy: van, s elgondolja hogy ne legyen. Szlettem letemre Vgesbl vgtelenre, kardomra-tztt perre, hallos szerelemre: szlettem letemre. Szcsi Margit
Killts a plyaudvaron
rszletek Lttam Szvetlin Ruszev bolgr festmvsz killtst a vilg taln legszebb plyaudvarn Szfiban. letnk szenvedssel s remnnyel teli plyaudvarn, melyrl egykor gy rt Paszternak: Plyaudvar, bcszsaim, tallkozsaim s elvlsaim nem hamvad ldja A mvsz nem vltozhat rendrr az let plyaudvarn, sem ciptisztt automatv, mely a nylsba
124
dobott aprpnzrt akr a gyilkos cipjrl is szolglatkszen lepucolja a vrt, nem vltozhat hangszrv, turistareklmm, plaktt sem. A mvszet, mint killts a plyaudvaron az egyetlen lehetsg arra, hogy legalbb egy pillanatra meglltsuk rlten rohan, tlontl ideges vilgunkat, hogy az emberek a kpeken jrateremtett nmagukba tkzzenek, megtorpanjanak, s eltprengjenek: kik is vagyunk voltakppen? Erre az nmagunknak feltett krdsre nem adhatunk didaktikus vlaszt. Ingmar Bergman mondta, ha mindent megoldunk, ami jelenleg gond, csak akkor llnak majd elnk az igazi problmk. Sajnos, ez mg messze van. A mvszetre vagy a szerelemre ihlet szenvedsekre szksgnk van, ezek teszik emberr az embert.
Adassk hla
Minden knnycseppnek adassk hla, Hagyd, szemedbl hadd peregjenek. Inkbb srj, de szless a vilgra, mert elhull, ki meg nem szletett. lni brhogy! Ha tnek, ha vernek, plazmk jn tbb nincs remny annyi, mint egy zldfillengs percet elcsenni a vilg szekern. A gynyrt, mint friss retket ropogtasd s kacagj, mg felkoncol a ks! Brmi szrny, mit az let oszthat, szzszor szrnybb az, ha sosem lsz. Szerencsefia, ki megszlethet. Banyakzben titkos krtyalap: ha kihzod, a jtszmt te nyerted, hetedhtorszg kirlya vagy! S ha bdt a zselnice-igzet, a semmi s a minden mmora, ujjongssal tlt be puszta lted, csodk kzt e legnagyobb csoda! S ha nem tnek arcul az egekben, ggdben a fldet meg ne vesd: egy az let, s kis hjn egy sem, a vletlen adta csak neked. Hamvasds helyett, , hidd a lngot, pitypangok tvbe leborulj. A mindensgnek ne sokat rimnkodj, fl pattanj s gyrd le szilajul!
125
Ne acsarkodj sohasem a sorsra, szved ha kntl megszakad, mint a koszos, a toprongyos Zorba, tnccal nnepeld meg gyszodat! A fekete macskknak is hla, kikre csak rt pillants jutott, s illesse a dinnyehjt is hla, talpad amin nha megcsszott. S a gytrelmek gytrelmnek hla, hiszen az is tbb a semminl, hld mg a balsorsot is ldja, mert balsors is jobb a semminl. Jevgenyij Jevtusenko
Arra szlettem
Arra szlettem, hogy kisgyerek legyek, anym mellett jtsszam hossz veket, arra szlettem, hogy felntt is legyek, s megrtsem a szbl azt, amit lehet, s vgl arra jttem n e vilgra, hogy hinni tudjam: nem vagyok hiba. Arra szlettem, hogy megszeressenek s megszeressem n is azt, akit lehet, arra szlettem, hogy boldog is legyek, s tovbb adjam egyszer letemet, s vgl arra jttem n e vilgra, hogy belehalnom se kelljen hiba. Adamis Anna
126
Teolgusok hite az let rtelmrl

Mit r az let, ha az ember nem rti meg nmagt, ha a lt cenjba tekintve nem ltja brzatt, ha a vgtelenbe, a mindensgbe kiltva, elvsz hangja, szava, s nem kap feleletet, gytr krdseire Prohszka Ottokr Rviden: legynk szentek. Baltasar Gracian
Az ember vgs clja

Az emberekben termszettl fogva megvan az a vgy, hogy megismerjk a lthat dolgok okait. Az emberek azrt kezdtek filozoflni, mert a lthat vilg, amelynek okai rejtve vannak, felkeltette csodlkozsukat (Arisztotelsz, Met. I, 2.). Csak akkor nyugodtak meg, amikor felfedeztk okt. De a kutats nem ll meg addig, amg el nem jut az els okhoz. Csak akkor gondoljuk, hogy tkletes a tudsunk, ha megismerjk az els okot (Arisztotelsz, Met. I, 3). Az ember teht termszetnl fogva kvnja megismerni az els okot, mint vgs clt. Mrpedig mindennek els oka Isten. Teht az ember vgs clja Isten megismerse. Tovbb: Az ember termszetnl fogva kvnja minden megismert okozat okt tudni. Teht termszetnl fogva kvnja megismerni okt, amely nem ms, mint Isten. Addig nem rte el senki sem vgs cljt, amg termszetes vgyakozsa nem jut nyugovra. Teht az ember boldogsghoz, amely vgs clja, nem elgsges brmely rtelmi ismeret, hacsak nem tetzi be az istenismeret, amely mint vgs cl termszetes vgyt kielgti. Teht az ember vgs clja maga az istenismeret. Az ember s minden rtelemmel br magnval vgs cljt boldogsgnak nevezzk. Ez ugyanis az, ami utn minden rtelemmel br magnval, mgpedig csupn nmagrt, vgydik. Ennlfogva minden rtelemmel br magnval vgs boldogsga Isten megismerse. Ezrt mondja az rs: Boldogok a tiszta szvek, mert k megltjk Istent (Mt 5,8), s: Ez az rk let, hogy megismerjenek Tged, egyedl igaz Istent (Jnos, 17,8). Ajndkozz meg, Uram, Istenem rtelemmel, amely Tged ismer meg, blcsessggel, amely Tged tall meg, letmddal, amely a Te tetszsedet nyeri el, llhatatossggal, amely bizalommal vr Rd, s bizalommal, amely majd Tged lel t vglegesen. Aquini Szent Tams
127
A keresztny let ngy fokrl:

Drga bartom Istenben, kzlm veled is azt, amit megfigyeltem a keresztny letrl. ltalban ngy, egymsra pl fokozatban bontakozik ki: a SZOKVNYOS, a SAJTOS, a RENDKVLI, s a TKLETES let. Az els hrmat megprblhatjuk, s el is sajtthatjuk e haland letben. A negyediket itt csak elkezdhetjk, de az majd vg nlkl folytatdik az rkkvalsg rmben. Ugye szrevetted, hogy ezek a fokozatok meghatrozott rendben kvetik egymst? Ezrt gondolom azt, hogy Urunk arra hv tged is az irgalmban, hogy fokrl fokra haladj elre ezen az ton. Hvst abbl a vgybl ismerem fl, amely a szvedben g. Magad is tudod, hogy valaha te is a SZOKVNYOS keresztny letet lted bartaiddal egytt a mindennapi e vilgi letben, de azt gondolom, hogy Isten rk szeretete, amely egykor a semmibl teremtett, s aztn megvltott dm bntl Krisztus vre rn nem tudja elviselni tbb, hogy tovbbra is ilyen szokvnyosn lj, tvol tle. Ezrt csodlatos szeretetvel vgyat bresztett benned, s a vgyakoz szeretet przval szorosan maghoz ktve, kzelebb vont maghoz, abba az letbe, amelyet SAJTOS letmdnak neveztem. Bartjnak hvott meg, hogy bartainak trsasgban megtanuld tkletesebben lni a bels letet, mint az a szokvnyos letben lehetsges. Van ennl tbb is? Igen, azt hiszem, hogy Isten kezdettl fogva annyira szeretett, hogy szv nem rte be ennyivel. Mit tett rted? Nem ltod, milyen gyngden s kedvesen vont maghoz a harmadik lettra, a RENDKVLIRE? Igen, most tled lted bens magnyt, s egsz vgyad vgs, legmagasabb fokra irnyul, amelyet TKLETES letnek neveztem. Ismeretlen Szerz a 14.szzadbl
letnk rlloms
Egsz blcsessgnknek, mr amelyik igaz s valsgos blcsessgnek nevezhet, valjban kt sszetevje van: Isten s nmagunk ismerete. De mivel ezek sokflekppen sszefggnek egymssal, nem knny eldnteni, hogy melyik kzlk az els s egyben forrsa a msiknak. Elsrenden azrt, mert senki sem nzhet nmagra anlkl, hogy ugyanakkor Istenre ne fordulnnak gondolatai, akiben l s mozog. Mert egszen vilgos, hogy a bennnk lev rendkvli ajndkok aligha szrmazhatnak magunktl, hiszen maga a ltnk sem ms, mint az egy Istenben val ltezs. Vgl azt is meg kell jegyeznnk, hogy az r rendelkezse szerint letnk minden cselekedetben mindannyiunknak figyelemmel kell lenni a sajt hivatsunkra. Isten ugyanis jl tudja azt, hogy milyen nyughatatlan az emberi rtelem, s milyen llhatatlan knnyelmsggel hajlik ide, majd oda s hogy nagyravgysban mennyire htozik arra, hogy klnbz dolgokat egyszerre leljen maghoz. Ezrt teht, hogy butasgunkkal s hirtelenkedsnkkel mindent ssze ne zavarjunk, minden embernek egy sajtos lettban meghatrozza ktelessgeit. s hogy senki meggondolatlanul t ne lpje a maga hatrait, ezeket az letutakat hivatsoknak (vocationes) nevezte el. Minden egyes ember szmra teht lete tja mintegy az r ltal rendelt rlloms, hogy lete folyamn ide-oda ne vndoroljon. Lnyeges megjegyezni, hogy annyira szksges ez a hivats szerinti megklnbztets, mivel Isten szne eltt minden cselekedetnk eszerint tltetik meg, mgpedig gyakran egszen mskppen, mint ahogy az emberi vagy blcsel rtelem megtln
128
Ebbl szrmazik az a rendkvli vigasztals is, hogy nincsen olyan hitvny s alacsonyrend feladat, feltve, hogy hivatsod teljested benne , amely ne ragyogna s nagyon rtkes ne lenne Isten szemben. Az ember az lett az isteni tkletessg pldja szerint igaztsa. Egsz letnknek is az dicssgre kell irnyulnia. Mert csak akkor rendezdik el illendkppen a keresztyn ember lete, amikor Isten akaratt tekinti vgclnak. Klvin Jnos
Aki hajjt jl akarja igazgatni

Aki hajjt jl akarja igazgatni, nem ll a csnak orrn, vagy kzepin a kormnnyal, mert gy hamar parthoz, vagy tkhez vontatn brkjt, hanem a hajnak utols vgre ll s onnt igazgatja folyst. Ha mi is csak letnk eleit, azaz nemzetsgnket, nagy nemes vrnket nzzk; ha letnk kzpfolyst, ifjsgunkat, ernket, rtkes llapotunkat szemlljk; veszedelmesen eveznk a test csnakjban: hanem letnk utoljt tekintsk, az legyen kormnyunk. Pzmny Pter
Legynk, amiv lehetnk

Senki sem szletik kszen; az ember naprl napra tkletesedik szemlyben s hivatsban, mg teljessghez, kpessgei s kivlsgai tetfokra eljut. ljnk a jelenben Az okos ember alkalmazkodjk testi s lelki viseletben a mhoz, mg ha jobbnak tallja is a mltat. Csak a jsgra nem rvnyes ez az letszably, mert az ernyt mindig gyakorolni kell. Oh, boldogtalan szzadunk, melyben ritkasg az erny s kznsges a gonoszsg! Az okos ljen, ahogy lehet, nem ahogy szeretne. Amit megadott a sors neki, tartsa tbbre annl, amit megtagadott tle. A mennyben csak gynyr van, a pokolban csak siralom. A fldn a kett kztt, ebbl is, abbl is. Kt szlssg kztt lnk, s gy mindkettbl rszesednk. A sors forgand: ne vrjunk csupa boldogsgot, se csupa balszerencst. A vilg zrus: magban semmit sem r, a mennyhez kapcsolva sokat. Vltozsait kznnyel fogadva okossg, s a blcs nem is szereti az jsgot. letnk gy bonyoldik, mint a szndarab, a kibontakozs a vgn kvetkezik. gyeljnk ht a j vgre. Rviden: legynk szentek. Ez a kt sz mindent megmond. Az erly minden tkly foglalata, minden boldogsg kzppontja. Birtokost rtelmess teszi, figyelmess, les eszv, okoss, blccs, btorr, meggondoltt, becsletess, szerencsss, rokonszenvess, igazz s mindenki szemben naggy. Hrom kivlsg szerzi meg a boldogsgot: szentsg, egszsg, blcsessg. Az erny a kis vilgegyetem napja, hemiszfrja pedig a j lelkiismeret. Olyan szp, hogy Istennek s embereknek kedvk telik benne. Nincs ms szeretetremlt, mint az erny, s nincs ms visszataszt, mint a bn. Az erny komoly, minden egyb csak trfa. A kpessget s nagysgot az ernnyel kell mrni, nem a szerencsvel. Az ernynek nincs szksge msra, elg magnak. Az lt szeretetremltv teszi, a holtat felejthetetlenn. Baltasar Gracian
129
Ki rti meg az ember letnek folyst?

Mit r az let, ha az ember nem rti meg nmagt, ha a lt cenjba tekintve, nem ltja meg brzatt, ha a vgtelenbe, a mindensgbe kiltva, elvsz hangja, szava s nem kap feleletet aggd krdseire Hogy pedig megtalljuk nmagunkat, ki kell indulnunk a vilgba s vissza kell trnnk nmagunkba. Azt a tmntelen sokadalmat, a mindensg tarka vilgt, az let s rzs s kzds vgtelensgt szt kell szednnk s nmagunkban ismt egysges, harmonikus vilgg kialaktanunk. Ha ez sikerlt, megtalltuk nmagunkat. Az egsz let csupa rzs, sztn, sejtelem, vgy, kzdelem, remny, szksglet, no meg egy kis belts is. De mily keveset rtnk mi az egszbl! De ht mit is akarunk rteni belle? Ha beletekintnk egy kaptrba s ltjuk azt a nyzsg, mozg csodavilgot, az anyakirlyn, a dolgoz s rtll s rabl s dajkl mhek hierarchijt, ha szemlljk a sejteket, a viasz s a mz kincseit s elgondoljuk, hogy az mind a kis mhecsknek nhny grammot nyom szervezetbl val: ugyan mit rtettnk meg belle? Ki rti azt, hogy az let ez aprsgban, a nagy termszetnek ezen a mzes s viaszos izzadmny pontjn ily kompliklt vltozatossgban fakad ki? Ki rti azt, hogy a csalogny ggjben oly nekes lett, hogy szemnkben oly szivrvnyosan sziporkz lett? Ki rti azt, hogy az emberi ntudatban, a ltnek e villog pontjban oly mrhetetlen vgyak s megltsok s remnyek tnetei jelentkeznek? S azutn ki rti meg az ember letnek folyst s annak a sok-sok embernek letpatakjait, melyek kln-kln fakadnak, azutn kettenknt egyeslnek azutn vgre a nagy-nagy tengerbe megint kln-kln szakadnak be? S ki tudja meghatrozni elre az ember letnek folyst? Mily tmntelen sok krlmnytl fgg az, mennyi ellenllsra tall, mily sokfle akaraton, hajlamon s szeszlyen fordul?! Prohszka Ottokr
Az let tisztelete
Az let igenlse az a szellemi cselekedet, amely ltal az ember abbahagyja azt, hogy csak gy ljen a vilgban, tisztelettel kezdi sajt letnek szentelni magt, hogy ezzel valdi rtkre emelje azt. Az let igenlse azt jelenti, hogy mlyebb, benssgesebb tesszk az lniakarst, s egyben felmagasztostjuk. Az ember csak akkor erklcss, ha magt az letet tartja szentnek, a nvnyekt s az llatokt ppgy, mint az embert, s igyekszik a lehetsghez kpest segtsget nyjtani minden szenved letnek. Az let tiszteletnek elve belenyugszik abba, hogy a vilgot olyannak fogadja el, amilyen. s a vilg iszonyatos tndklsben, rtelmetlensg az rtelem fnyben, fjdalom az rmben. Brmilyen llspontra is helyezkedik az ember, a vilg rejtly marad szmra. De mindebbl nem kvetkezik, hogy tancstalanul lljunk az let rejtlye eltt, mg akkor sem, ha le kell mondanunk annak remnyrl, hogy a vilgban vgbemen esemnyek jelentsgt megrtsk. Aki az let tiszteletnek hatsa al kerl, hamarosan rezni fogja, hogy tz izzik e ltszlag elvont kifejezsek mlyn. Az let tiszteletnek erklcse a szeretet erklcsnek kiterjeszts az univerzlisba. A gondolati szksgszersgknt felismert jzusi erklcs ez. Bzom az Igazsg s a Szellem erejben, ezrt hiszek az emberisg jvjben. Albert Schweitzer
130
Az rkkvalsg mint krds

Minden lny s a lnyek sszessge az rkkvalsgot mint krdst hordozza magban. Ha brhol kopogtatunk: mi vagy, honnan jssz, hov kszlsz? mind azt feleli: n nem tudom, hanem krdezz tovbb, emelkedj fljebb; ott megtallod, amit keresel. Ami rtelem van bennem, az abszolt rtelem elgondolsa; ami let van bennem, az abszolt Tetter lktetse; ami rtk van bennem, az abszolt rtkel ttelezse. Ez az ember: mulandsg vezi, s llandsgrl lmodik; sodorja az id rja, s nyughatatlan tekintete az rkkvalsg kiktjt keresi; hall ksri minden lptt, s halhatatlansg remnye vagy legalbb problmja feszti keblt. Hiba szl hozz ezer hangon s ezer sznben ez a vilg, egy ms vilg honvgyt nem tudja kilni belle. Ez a kettssg legmlyebb mivoltban jellemzi meg az embert: A mulandsg fullajtrja, az id gyermeke, a hall jegyese, e vilg extatikusa egyben a mgnesnek biztonsgval ama lthatatlan plus fel igazodik, melynek neve llandsg, idtlensg, halhatatlansg, msvilg. Egyedl az ember az, akiben az rkkvalsg szempontjai s rtkei annak rendje s mdja szerint tudatra kelnek; az ember az, aki a teremtett vilgon rvnyesl rk rtkek csillagos egt megltja s a mls s hall tengern is az rk csillagokhoz tudja igaztani lte hajjt. Schtz Antal
lni az letbe vetett hittel

Bizony teljesen vilgos, hogy szz ember kzl kilencvenkilenc sohasem veti fel ezt a hatrozott krdst: rdemes-e lni? Szmukra ez nem problma, mert mg automatikusan sodorja ket az let, mint ahogy magval ragadta azokat az rtelmes sszel nem rendelkez ltezket, amelyek az Ember megjelense eltt egyedl vittk tovbb az evolci munkjt. Csakhogy elvileg ltezik ez a problma s bizony elre is lthat, hogy egyre kvetelbb ervel ll az Emberisg el, amint egyre kltsgesebb, s egyre slyosabb lesz az emberi m megvalstsa. Vajon csakugyan remlhetjk, hogy maradand mvn dolgozunk, vagy csak hamut gyrunk s alaktgatunk? Bels letemnek ez az els alapkve / a Tudat elssge / azonnal trsul egy msikkal: az letbe vetett Hittel, vagyis azzal a megdnthetetlen biztonsggal, hogy teljes egszben vett Vilgegyetemnek a) clja van, s b) sem utat nem tveszthet, sem meg nem llhat tkzben. A Teremts a leghatrozottabban folytatdik s ppen a Vilg legmagasabb zniban. Omnis creatura adhuc ingemiscit et parturit: mg most is nyg s vajdik minden teremtmny. me vgeredmnyben ez a tetteink rtelme, s ily nagy az rtkk. Az Anyag Llek Krisztus sszekapcsoldsa rvn: brmit is tesznk, a lt egy-egy kis porcikjt visszk vissza Istenhez, amit kvn. Alkotsaink mindegyikvel azon fradozunk atomnyi mrtkben, de valsgosan , hogy megvalsuljon a Plrma, vagyis hogy valami kevskvel hozzjruljunk Krisztus beteljesedshez. A Vilgegyetemben minden anyagi nvekedst jelent mozgs vgeredmnyben a szellemrt van; minden szellemi nvekeds pedig vgs soron Krisztusrt valsul meg. Ebbl kvetkezik, hogy akrmilyen is, durva vagy fensges, unalmas vagy szenvedlyesen rdekes az a munka, amivel e percben foglalkozom, mindig ujjong boldogsggal gondolhatok arra, hogy Krisztus vr munkm gymlcsre. Ezt mondom: gymlcsre vr Krisztus, teht nemcsak tevkenysgem j szndkra, hanem alkotsom foghat eredmnyre: Opus
131
ipsum, et non tantum operatio: Krisztus magt a munka eredmnyt vrja el tlem, s nemcsak munklkodsomat. De ht mi ez az rtkes valami, amit a Minden leszretelni kszl bennem? Taln egy gondolat, amely fejemben megfogant? Vagy egy sz, amelyet ajkam kimondott? Vagy fnysugr, amelyet kisugroztam? Igen, letem alkotsa olyan valami, ami bellem tjut mindenkibe. De mennyivel inkbb olyan valami, amely rvn kzlhetetlent, egyetlent alkotok nmagam legmlyn. ppen a szemlyisgem az igazi kincsem, vagyis a megismersnek s a szeretetnek az a kzpontja, sajtos fszke, amelynek kibontakozsbl ll egsz letem. me teht az egyetlen rtk, aminek a slya s megrzse egyedl rdekelheti s igazolhatja erfesztsemet. S kvetkezskpp: ez az n egsz lnyemnek legfbb alkotja, amely felttlenl odatall abba a Kzpontba, ahov sszefut a Vilgmindensg minden finomm rett gazdagsga. URAM, ahogy mlnak az vek, azt hiszem annl inkbb ltom, hogy bennem s embertrsaimban a modern Ember nagy s titkos vgya nem annyira az, hogy a Vilg birtoklsrt veszekedjen, hanem sokkal inkbb az, hogy mdot talljon kijutni a Vilgbl. Az a szorongs knozza, hogy a kozmikus Golybison nem annyira trsgileg, hanem ontolgiailag van bezrva! Aggdva keresnk kiutat, vagy mg pontosabban mondva: egysgest kzpontot az Evolci szmra! Bizony, ma mr ilyen stt rny szllja meg mind a Keresztnyek, mind a Pognyok lelkt, s ezzel a szenvedssel fizetnk az egyre nvekv, az egsz bolygt tfog Reflexirt. Az Emberisg ntudatra bredt abbl a mozgsbl, amely t tovasodorja, s ezrt egyre inkbb szksge van arra, hogy rtalljon nmaga eltt s nmaga felett valami olyan rtelmes Vlaszra s Megoldsra, amelyben vgre teljesen bzhat Gyermekkoromnak s letem alkonynak Ura, nmagadnak vgleg tkletes, szmunkra mgis megszletni sohasem szn Isten, aki ezentl mr egyes-egyedl elgthetsz ki minket, mert imd hdolatunk szmra kibontakoztatnak s kibontakoznak mutatkozol, szaktsd szt vgre mindazt a homlyt, amely elrejt Tged, az ellensges eltletek kdt, meg a hamis vlekedsek felhit is. S mindent mlyben tragyog Tzed rja fakad forrsknt trja elnk egyetemes Jelenltedet, a tidet, egyre nagyobb Jzus! A Lt risi tengerrknt leli majd karjba a vibrl ltezket. Nyugodtt simul cen ln fog vget rni a Vilg rendkvl nagy vllalkozsa. De ebben a tengerrban minden vzcsepp tudni fogja, hogy sajt maga maradt. Minden misztika lma, az rk panteista vgy, vgre meg fogja tallni teljes s jogos kielglst. Erit omnibus omnia Deus: Isten lesz minden mindenkiben. Teilhard de Chardin
A vgs cl
A termszetjog parancsollag elrja az erklcsi tkletesls flttlen kvetkezmnye gyannt, hogy az egyn vgs clt vlasszon s ennek alakt ereje eltt meghajoljon. A termszetjog parancsollag srgeti a vgs cl akarst, mint minden rszleges megmozduls tulajdonkppeni indtokt. Az gy fogalmazott vgs cl, a finis in communi, olyan hatalom, amely eltt az erklcsi rtk s tkletesls utn trekv embernek flttlenl meg kell hajolnia. De a termszetjog ennek az indt, irnyt hatalomnak s ernek a szkhelyt, alanyt is meghatrozza. Isten, mint Flsg (maiestas) parancsol olyan tiszteletet s rzletet, hogy a teremtmny minden megmozdulst alrendelje a legfbb Jnak mint vgs clnak. Onnan van ez, hogy az rzkelhet vilg Istenhez, mint primum ontologicumhoz vezet el, amelyre a valsg minden formja, mint vgs okra vezetend
132
vissza. A valsghoz pedig hozztartozik a cselekvs, a mkds is, ami teht ppgy fgg Istentl, mint a lt statikus adottsgai. Istennek ez a mindenre kiterjed hatalma lltja t elnk a Flsg sajtsga szerint. Az rtelmes lnynek teht ilyen minsgben kell Istent akarnia s minden akarati megmozdulsban lltania. Ezrt Istennek mint vgs clnak az a termszetjoga, hogy az erklcsi trtns terletn minden felje irnyuljon s ltala val rtkelst el ne kerlje. Minl teljesebb az akarat belelse a vgs clba, annl jobban belle l, annl inkbb lteti annak szelleme, annl inkbb eltnnek bilincsei, egyszval igazn szabadd lesz. Horvth Sndor O. P.
Az ember vgs clja

letnk legfbb krdse: mi vgett vagyunk a Fldn, mi a vgs clunk, mert Cl nlkl s ennek ismerete nlkl senki sem hatrozza el magt cselekvsre, nem trekszik felje. Az risten azt mondja: n vagyok a kiindulpont s a vgs cl. (Jel 1,8) Istennek megvolt a vilg teremtsekor a maga rk terve s clja. Ha mr szabad elhatrozsbl akart teremteni, mgpedig szeretetbl, teremtmnyeinek csak nmagt tzhette ki clul, mint legfbb jt, mint magt a Jsgot. A teremtmnyek nem lehetnek Isten hasznra, mert vgtelen tkletessgben nem szorul rjuk, hanem inkbb tle kaptak mindent; teht csak kls dicssgre szolglhatnak s ehhez a maga mdja szerint minden teremtmnynek hozz is kell jrulnia. Br vgs clunk trgyilag Isten dicssge, a teremtmnyek javt is akarja; sajt boldogsgunkra is teremtett minket s olyanoknak alkotott, hogy hajlandk vagyunk t szeretni, szntelenl felje vgydunk s csak benne tudunk megnyugodni. A kinyilatkoztats szerint boldogsgra hv meg bennnket. Az a hivatsunk, hogy Istent sznrl sznre lssuk (1Kor 13,12), hogy ott legynk, ahol Krisztus van, (Jn 14,3), bemenjnk Urunk rmbe, (Mt 25,21), mindenki a maga rdeme szerint. Ott rtelmnk magt az Igazsgot szemlli s csodlja, akaratunk a Jsgot brja s lvezi Istenben s lngol szeretettel magasztalja t. Ez teht Istennek legfbb dicstse, meg legfbb boldogsgunk is. Schermann Egyed
De mi is az ember?
Hvk s nem hvk csaknem egybehangz vlemnye az, hogy mindent az ember rdekben kell elrendezni, minthogy az ember ll a fldi lt kzppontjn s cscsn. De mi is az ember? Sok s klnfle, st egymsnak ellentmond nzetet vallott s vall nmagrl. Van gy, hogy mindenek felett ll zsinrmrtknek teszi meg magt, mskor viszont a ktsgbeessig megy nmaga lertkelsben. Innen ered tancstalansga s szorongsa. Az Egyhz mlyen trzi ezeket a nehzsgeket, de a kinyilatkoztat Isten tantsnak birtokban olyan vlaszt tud adni rjuk, amely megrajzolja az ember valsgos helyzett, megmagyarzza gyngesgeit, s ugyanakkor helyesen felismerteti mltsgt s hivatst. A szentrs ugyanis azt tantja, hogy az ember Isten kpmsra van teremtve, s hogy kpes megismerni s szeretni Teremtjt. Az ember test s llek egysge.
133
Az ember az isteni rtelem fnynek rszese; jogosan lltja teht, hogy rtelme tlszrnyalja az anyagi vilgot. A lelkiismeret az egyn legrejtettebb magva, s szently, ahol egyedl van Istennel, akinek a szava felhangzik a llek mlyn. Az ember csak szabadon fordulhat a j fel. Az ember sorsa a halllal szembestve vlik a legnagyobb rejtlly Isten az embert arra teremtette, hogy eljusson egy, a fldi nyomorsgon tli boldog clba. Az emberi mltsg lnyeges alkoteleme, hogy hivatsa van az Istennel val kzssgre. Az ember misztriuma csak a megtesteslt Ige misztriumban vilgosodik meg igazn. Az emberi tevkenysg kiindulpontja is, de clja is az ember. ugyanis, amikor dolgozik, nemcsak a trgyakat s a trsadalmat alaktja t, hanem sajt magt is tkletesti; sok mindent megtanul, fejleszti kpessgeit, kilp nmagbl, st nmaga fl emelkedik. Ez a gyarapodsa, ha jl megfontoljuk, sokkal nagyobb rtk, mint a maga krl felhalmozd vagyon. Az ember az ltal rtkes, ami maga, nem pedig az ltal, amije van. Ezrt a technikai haladsnl tbbet r mindaz, amit az emberek a nagyobb igazsgossg, a szlesebb kr testvrisg s a trsadalmi viszonyok emberibb rendje rdekben tesznek. A technikai halads ugyanis csak az anyagi alapot adhatja meg az ember felemelkedshez, egymagban azonban semmikppen sem valstja meg azt. Ennek kvetkeztben az emberi tevkenysg alapszablya az, hogy Isten tervhez s akarathoz igazodva legyen sszhangban az emberisg rdekvel, s tegye lehetv az ember, mint egyed s mint a trsadalom tagja szmra a teljes hivatsnak szolglatt s betltst. VI. Pl ppa Gaudium et spes
Nem ismer mirtet

Mit tettl velem? Hogyan teremtettl? Csak azt tudom rlad s magamrl, hogy letem rk titka vagy! Uram, milyen ijeszt talny is az ember: a tied, te pedig felfoghatatlan vagy! Felfoghatatlan lnyeged szerint s mg rthetetlenebb tjaidon s tleteidben. Mert ha mindaz, amit velem teszel, szabadsgod mve s egyben mrhetetlen kegyelmed, amely nem ismer mirtet, ha teremtsem s egsz letem a te kifrkszhetetlen utad, Uram, akkor szellemem mirt krdsei sohasem fognak felled teljesen kimert vlaszt kapni. Te akkor is mg mindig felfoghatatlan maradsz, ha majd szemtl szembe ltlak. De ha nem volnl felfoghatatlan, akkor hatalmam alatt lennl, mert megrtenlek s flfognlak. Akkor te lennl az enym s nem n a tid. Ez azonban maga a pokol, az elkrhozottak sorsa volna; vges, megrtett ltemmel nmagm volnk s vgessgem brtnudvarban krbekrbe jrnk. Vlasz nlkl kell eltted minden krdsnek elnmulnia? Csupn a sztlan ez-gy-van lennl, amely eltt minden rteni akars tehetetlenl sszecsuklik? Ha szeretlek, tbb mr nem keringek nyugtalanul csak nmagam krl gytr krdezgetsemmel. Nem csupn mintegy tvolbl s kvlrl tekintek vaksi szemmel megkzelthetetlen fnyedbe. Ellenkezleg, ekkora szeretet rvn te magad lettl, Felfoghatatlan, letem legbelsbb kzppontja s gy benned felejtem magamat s magammal egytt minden krdsemet, titokzatos Isten Megrteni, hogy felfoghatatlan vagy, boldogsg annak aki tged szerethet.
134
letem Istene, Felfoghatatlan! Lgy az n letem! Hitem Istene , ez a hit elvezet engem homlyodba, szeretetem Istene , ez a szeretet homlyossgodat letem des vilgossgv varzsolja. Lgy remnysgem Istene, hogy Istene lehess letemnek, te, az rk Szeretet! Karl Rahner
A legdntbb krds: mi az let rtelme?

Az ember letben ad vlaszt a felvetett krdsre, amennyire ez lehetsges. Mrmost, ha az ember a lt rtelmt keresi a maga egszben, vgs elemzsben a keresztnysgen kvl csak kt vlasz lehetsges. Az egyik a valls, nevezzk, buddhizmus, mert ez ma nlunk idszer , a msik pedig a marxizmus. Mindkett elmenekls a jelentl, amely rtelmetlennek tnik. Vagy vertiklis (felfel lefel val) elmenekls (evzi, elmerls), vagy elre menekls egy eljvend messisi orszgba. A marxizmus szekularizlt zsid messianizmus. A vallsok klnbz formi pedig, gy a buddhizmus is, mint a pogny vallsok maradvnyai vgs soron elmeneklk. A vilg nem az Abszoltum. Platn is, aki pedig annyira szerette a vilgot, vgs soron elmenekl belle. A Korn is tulajdonkppen keverk: szvetsgi zsid mdra rtelmezett jszvetsgi s pogny elemek keverednek benne, gy biztosan nem eredeti megolds. A felfel s elre val menekls keresztezdsi pontjn ll Jzus Krisztus keresztje. s csak ezen a ponton lehet lltani Isten ltal a jelen rtelmetlen itt s mostjt. Jzus Krisztus keresztjben van a hatrozott Igen, ahogy Pl mondja. s csak Isten tudja kimondani ezt az Igent, amennyiben a keresztben a feltmadst ajndkozza, amely mr rejtve benne van. Ezrt a keresztnysg az egyetlen vilgot igenl vilgnzet. Minden ms az adottsg kritikjbl indul ki, ezrt formjuk a tagads, s ezrt magukban hordjk a Nem s a bn mrgt. De rdemes szeretni azt a vilgot, amelyet Isten a hallig szeretett. Hans von Balthasar
Az let istenre szomjazunk

Istenre szomjazik a lelkem, az l Isten utn vgyom, mikor lehet mr Isten arct ltnom? Zsolt 42 Isten szomja Ismerjk a fizikai szomjsgot, amikor hinyzik az ivvz; ismerjk az let s a boldogsg utni szenvedlyes szomjat. De ismeri-e lelknk az Isten utni szomjat? Az az Isten, aki csak eszme vagy eszmny lenne, nem tudn kielgteni ezt a szomjat. Az l Istenre, minden igazi let Istenre s eredetre szomjazik a llek. Mikor enyhl szomjunk? Mikor szemllhetjk arct? Szemllni Isten arct: ez minden let clja, ez az rk let. Jzus Krisztusban, a keresztrefesztettben szemllhetjk arct Jzus mondotta: Ha valaki szomjazik, jjjn hozzm s igyk! (Jn 7,37) Dietrich Bonhoeffer
135
letmvszet
lnnk kell a mrt, a tegnaprt, a bizonytalan holnaprt. A holnaprt, amelyben taln eljn az ra, amikor llekben az egsz vilgot tlelhetjk s azt mondhatjuk: hazm! amikor az emberarcok jra megmutatjk, akinek a kpt magukon viselik, megmutatjk jra az Istent! Goethe mondja valahol, hogy a legkisebb let is olyan nagy, hogy mlt a lelsre. Mindenbe bele kell kapaszkodni, ami bennnket megtart, megtmaszt, felemel. Olyan idket lnk, amikor mindenki sajt lelknek szirtjre kell, hogy felptse lett, nmagunkban kell felhalmozni a kincseket, elltni magunkat a szksges rmkkel, hogy lni tudjunk. Teljes let az, amikor az ember megfrdik az let kzdelmes csatiban, az let igazi tartalma a kzdelem maga. Szeretnnk kell sorsunk htkznapjait, egy ember erejnek mrje mondja Dupont , hogyan viseli el a htkznapokat. Hiszen igazi hsiessg nem abban ll, hogy elmeneklnk az lettl, hanem vllaljuk minden szrkesgvel, idelroncsol mindennapjaival. Az a fontos, hogy gynge krtyinkkal is jl jtsszuk meg letnk jtszmjt s ne vesztsk el kedvnket, ha rossz lapok jrnak. Hiszen senki se kvnhatja, hogy csupa atout kerljn a kezbe. Aki egszsges s akit legalbb egy lny szeret a vilgon, elgedjk meg helyzetvel. Tanulj meg szenvedni, hallgatni s felejteni! lni annyi, mint elfelejteni azt, ami az letet elviselhetetlenn teszi. A felejts a legfontosabb letfunkci, lelki betegek ppen azok az emberek, akik nem tudnak felejteni. Lgy vidm! Ez a legolcsbb gygyszer, hiszen az ember Istent dicsri, mikor nevet. Gondolj arra, hogy amit az g rendelt, azt meg is vltoztathatja, hogy Isten nem kisebb abban, amit megtagad, mint abban, amit megad neknk. Mindenkiben fj egy elmulasztott let, mindenkiben van egy msik ember, aki szeretett volna lenni. Nagy baj, hogy nem tudunk elg figyelemmel lni. Nem ismerjk fel a kis rmket, az let ama csillaptszereit, amelyek segtenek minket abban, hogy lni tudjunk boldogsg nlkl is. , ha tudnk az emberek kilt fel Silesius , hogy az egsz g a lelknkbe belefr! A legmagasztosabb dolog, amit a blcsek kigondoltak, s a mg blcsebbek megvalstottak szpen lni! Perlaky Lajos
Az ember hezik a transzcendens valsg utn

Az a krds, hogy mi az ember s miben ll letnek clja, utals arra, hogy milyen nehz kikutatni az emberi lt eredett. Fggetlennek lenni, egy tlvilgi hatalomhoz (Isten vagy isteni hatalom) vezet ton lenni, hozztartozik az emberi lt gykerhez. A hall krdse, a honnan s hov krdse mindentt s minden korban szorosan sszefggtt az emberrel. Ez a krds elksri az embert trtnetnek kezdettl mindaddig, amg jelenlegi ismereteink terjednek. Az ember hezik a transzcendens valsg utn, amely minden rzkelhet tapasztalst maga mgtt hagy. Ez az rtelem s igazsg utni vgyakozs, az abszolt ktelessg s
136
felelssg irnti rzk, a vgs felismers htsnak a krdse: mirt legyek j, mirt vagyok itt, kinek vagyok felels, mi a j, mi a rossz? Ha mi a jv Eurpjban nem tudjuk az embert szellemi kibontakozshoz segteni, akkor a gykrtelen tpus fog elterjedni, amely mr ma is gyakran lthat. Az rtelmetlen ember, aki letben alig tall mr rtelmet, a lelkiismeretlen ember, aki mr nem rez bels ktelezettsget, az rtkekkel szemben ll ember, aki mr csak fradtan mosolyog az rtkek s idelok fltt, az eszmlsre kptelen ember, aki mr nem ismeri a csendet s az elmlkedst, az igazsgra kptelen ember, akinek nincs meggyzdse, mert meggyzds a vgs s abszolt valsggal trtn tallkozsbl szrmazik. Amilyen mrtkben lelkileg elnyomorodik az ember, annyira vlnak a leend Eurpa problmi megoldhatatlanokk. Franz Knig
Hivatsunk van
Be kell rnnk azzal, hogy lnk, anlkl, hogy figyelgetnnk az letnket, hogy dolgozunk, a kzvetlen jutalom elvrsa nlkl; szeretnk viszonzs nlkl; lteznk klnleges elismers nlkl. Az let clja nem az, hogy mindenbl kihozzunk valamit. Az let maga is tkletlen. Minden teremtett lny halla mr a szletse pillanatban elkezddik, s senki sem vrja egyikjktl sem, hogy hibtlanul tkletes legyen, mg kevsb azt, hogy az is maradjon. Mirt vrunk tle tbbet? Az nmagra rtallt ember lelke olyan, mint a mly tenger: sok hal elfr benne, de sohasem jnnek ki a vzbl, s egyikk sem elg hatalmas ahhoz, hogy megzavarja a nyugodt felsznt. Lte sokkal nagyobb, mint az, amit rez vagy csinl. Mindnyjunknak van valamilyen hivatsa Ha megtalljuk a magunk helyt, boldogok lesznk. Ha nem talljuk meg, akkor sohasem lehetnk egszen boldogok. Hiszen mindnyjunk szmra csupn egyetlen dolog szksges: hogy Isten akaratnak megfelelen betltsk hivatsunkat, s azz legynk, amiv Isten akarja. letnk megtervezsekor szmolnunk kell a szabadsgunk fontossgval s mltsgval. Aki fl eldnteni jvjt a sajt szabad vlasztsval, az nem rti meg Isten szeretett. Minden embernek hivatsa van arra, hogy valamiv vljk: de vilgosan meg kell rtenie, hogy csak gy tudja betlteni ezt a hivatst, ha egyetlen szemlly lesz: nmagv. Thomas Merton
137
Hol van a megnyugtat felelet

Amikor az let rtelmrl s cljrl beszlnk, tisztzni kell a szavak jelentst. A termszet egszhez viszonytva mindennek lehet rendeltetse, haszna, szerepe, s ez mr tartalmazza ltnek rtelmt is. Egy virgnak is megvan a clja, mert magot terem s szebb teszi krnyezett. Ilyen vonatkozsban az emberi let rtelmt knny beltni, fleg akkor, ha elismerjk az egynnek a kzssggel val kapcsolatt. St annl tbb rtelme van az letnek, minl tbb igazi tartalom van benne, s gy minl tbb hatst gyakorol msokra. A keresztny teolgiban s filozfiban azonban az let rtelmt abbl a szempontbl is keressk, hogy vajon a szemlyes lt kikt-e valamilyen teljessgnl s befejezettsgnl, s ezltal megtallja-e vgleges bkjt, boldogsgt, otthont. A krds feltevse nem jogtalan, hiszen ltnket tudatosan megljk, rezzk az let irnt val felelssgnket, magunkban hordozzuk az igazsgossg vgyt, mindig tbbet szeretnnk tudni s magunknak mondani, vgl megljk a szeretet mozgat s boldogt hatst is. A szemlyes tudatnak ez a sokirny kibontakozsa olyan, mint a fa virgba borulsa. Eljut-e ez a kibontakozs a teljessgre vagy minden ignynk csak illzi marad? A hall teljes vg, vagy csak tmenet? Szmunkra az let rtelme ott van, ahol ezekre a krdsekre megtalljuk a vlaszt. A vallsos vilgnzet nevben jogosan tesszk fel a krdst: hol van a megnyugtat felelet? Mi teht az a cl, ami mlt a teremt Istenhez s az ntudattal rendelkez emberhez? Isten az rk blcsessg s szentsg, aki semmit sem mvel szeszlybl, meggondolatlansgbl. Ha teremtette az embert, ktsgtelenl mlt clt tztt elje. A kinyilatkoztats abban jelli meg az ember cljt, hogy az rk letben osztozzk Isten boldogsgban. Az ember rk clja maga az Isten, a lt teljessge. De t nem rhetjk el a fldi feladatok megkerlsvel. Az dvtrtnetben mdot adott arra, hogy a fldi keretek kztti let egyttal az szolglata is legyen. A fldi let rtkre nem lehetett volna ragyogbban rmutatni, mint ahogy a megtestesls titka rmutatott. Isten emberr lett, hogy lelhesse az emberi letet. Minden feladatt magra vette s megszentelte. Tettben benne van az gret, hogy ha az tjn haladunk, clhoz rnk. Az rk let egsz terjedelmben a hit titka. A termszetes let beletorkollik a Szenthromsg letbe. Az Isten szemlyes kzelsge nem rontja le a teremtmnyekkel fennll kapcsolatot, hiszen minden teremtmny benne van Isten gondolatban s teremt akaratban. Az rk clt a kinyilatkoztats alapjn hazatallsnak kell felfognunk A fldn az id mlsa szksgszeren a jvbe mutat, teht ennek tmeneti jellegn nem lehet vltoztatni. A vgleges otthont csak Isten rkkvalsga, rk jelene nyjthatja. Gl Ferenc
A dnt let-krdsekre rajtunk kvlrl vrjuk a feleletet

Ismerd meg nmagadat! Ezt kvetelte ezeltt mr csaknem hromezer vvel az antik grg filozfia. Ezt kutattk az egyre inkbb kibontakoz tudomnyok is, klnsen az jkor rohamos tudomnyos fejldse ta. Minden trekvsnk dacra azonban az ember sok vonatkozsban mg ma is az ismeretlen ember maradt. Mg mindig tbb a megoldatlan titok bennnk, mint krlttnk a lthat vilgban.
138
Klnsen is igaz ez, ha elhagyjuk a testi s szellemi let terleteit, s emberi ltnk vgs nagy krdsei fel fordulunk s taln a legnagyobb s legnehezebb ezek kzl a vgs krdsek kzl: mi egyltaln a clja s rtelme a rvid s kikerlhetetlenl a hall fel siet fldi letnek? Csak a srgdr, a teljes megsemmisls? Van-e teht egyltaln lehetsgnk arra, hogy emberi ltnk legnagyobb krdseiben igaz s kielgt megismersre, vlaszokra jussunk el? A teolgia vlasza ez: igen, ha ezekre az igazn dnt let-krdsekre rajtunk kvlrl vrjuk, Isten kinyilatkoztatsban, Isten igjben keressk a feleletet. Kzelebbrl, arra a vgs krdsre, hogy kicsoda az ember valjban s mi ltnk vgs clja s rtelme, Isten kinyilatkoztatsnak a centrumban, az Isten-emberben, Jzus Krisztusban kapjuk meg az igazi vlaszt! Ha ti megtartjtok az n igimet, megismeritek az igazsgot s az igazsg megszabadt titeket! (Jn 8,32) Isten az embert a teremtsben megszltotta, a Vele val szemlyes kzssgre vlasztotta ki. Az ember a Szentrs szerint azrt Isten kpmsa ebben a fldi vilgban, mert egyedl a fldi teremtmnyek kzl a Vele val szemlyes n-Te viszonyra, a megszlthatsgra s a bizalom, a hit s a szeretet letkzssgre alkotta meg. Ebben van emberltnk igazi, legbels titka: csak ebben az Istennel, az igazsg, a szeretet s az let Forrsval val szemlyes kzssgben vagyunk igazn emberek! Ha pedig ezt a kzssget elvesztjk, vele mindent elvesztnk. letnk kzppontjt, rtelmt, cljt s boldogsgt is. Nagy Gyula
letmvszetem
Az letem s mindenki hasonlkpp nyersanyagokbl ll ssze, amelyekbe belegyazdtam, amelyek krlhullmzanak, amiket bellegzem. Helyzetek, emberek, idelok. Hogyan nylok az adottsgok utn s mit kombinlok bellk: ettl fgg az letmvszetem. Nem a bankrok, uralkodk, filmcsillagok, nagy karrieristk az igazi letmvszek, hanem a szentek, akikben a mindennapok szrkesge vlik aranny. A pesszimista krog: a vilg nem sikerlt, az Isten csdje. Ha akarja, mg fokozni is tudja jajait. De minden tpeldsre ugyanannyi ellenlltst hozhatunk. Az n vilgombl kihznm az regsg fogalmt? Mondja az egyik. Vajon a hszves egszsgvel nem volna-e nehezebb meghalni? S minek a hall: vg vissza amaz. Lpsrl lpsre gy belegabalyodunk a vilgba, amelybl nincs kit s rdbbennk, jobbat sem tudunk elkpzelni. Sokszor a nekem j a msiknak rossz. S a legvgn oda lyukadunk ki, hogy nem is az a krds, hogy hogyan lehetne. Ez van. El kell fogadnom gy, ahogy van, s ebbl kialaktanom a tlem telhet legjobbat. A hajtrtt nem azon vitatkozik, hogy mirt sllyed a haj, hanem mentv utn kap. A szenvedst, amely sokszor a szerencsm, kesergssel, cinizmussal, tkozdssal meg nem oldhatom. Jzus sem magyarzkodott, hanem rtelmet adott neki. Az s Via Crucis biztost, hogy rtkes s fontos a te ldozatod is. Kolbe felajnlkozsa cskos ruhs sorstrsa letv vlt. Veronika, Simon s az egyttrzk nlkl sivrabb lenne a vilg. A sorsot szmunkra kijelltk, hogy megljk. A vgzet fladatunk teljestse, ahogyan a kitztt clt befejeztk. Mltatlann vagy rdemess vlva vesznk el vagy megdicslnk. Prokop Pter
139
Ha figyelni tudnnk az let sodrra

Ha Isten szemvel figyelnnk az let sodrra, szrevennnk, hogy a vilgban semmi sem egszen profn, st ellenkezleg, valamilyen formban minden rszt vesz Isten orszgnak ptsben. Hinni szmunkra nem jelentheti teht pusztn azt, hogy szemnket Istenre szegezve, szemlletben elmerljnk, hanem felttelezi azt is, hogy Krisztus szemeivel vizsgljuk s rtkeljk a fldi letet. Ha Isten szemvel nznnk az letet, az egsz let egy nagy Jell vlnk, amely mgtt megltnnk a Teremt szeretetnek megszmllhatatlan megnyilatkozsait csak azrt, hogy megnyerje a teremtmny szinte ragaszkodst, szeretett. Az Atya nem azzal a szndkkal lltott bennnket e fldi Vilgba, hogy fldre szegezett szemmel jrjunk, hanem hogy az nyomdokain haladjunk, t kvessk a fldi dolgok, esemnyek s szemlyek mlkony jelkpei mgtt. Michel Quoist
A legfontosabb maga az ember

Ami letnk s az egsz emberisg szmra a legfontosabb, az nem egy trgy, sem egy emberi alkots, egy program, vagy egy kivteles eszme, melynek mindent al kne rendelni. A legfontosabb mindezeken tl maga az ember, s az emberek kztt is Krisztus szemlye. Kvetkezskppen ahhoz, hogy meg tudjuk ismerni az embert, nmagunkat s az Isten szemlyt is, lve azzal a hivatsunkkal, amelyet kegyelembl tle kaptunk, hogy hasonltsunk hozz, elegend megismernnk Krisztus szemlyt. Ez ktsgtelenl a legfontosabb dolog az ember szmra. Itt lp be mindenkinek a szemlyes felelssge arra vonatkozlag, hogy mit vlaszt: Krisztust, az igazit, mint aki a lehet legtbb rtelmt adja letnek, vagy bezrkzik nmagba, mintha lenne a vilg kzppontja. Mindnyjunknak azt kvnom, hogy megismerjk azt, aki letnk szmra legfontosabb: Krisztust s mindazok ltal, akik mr megismertk t s vele kzssgben lnek, azt kvnom mg, hogy ismerjk meg nmagunkat, s hivatsunkat, amely arra szlt, hogy az isteni termszet rszesei legynk. Amen. Bartolomaiosz ptrirka
Az ember letnek kozmikus jelentse van

Az egsz vilgegyetem az let irnyban bontakozik ki; az let a tudat irnyba fejldik, a tudat talakul az emberben llekk; a llek adja a ltnek azt a kpessget, hogy egyesljn az abszolttal. A fejlds nem csak elre, hanem felfel, az Isten fel is mozgatja a ltet. Ha szemlyes letnk sorn visszatallunk Istenhez, ez nemcsak a mi beteljesedsnket jelenti, hanem azt is, hogy az egsz vilgegyetemet az isteni lt fel kzeltjk. Az ember letnek szenvedsnek s hallnak is kozmikus jelentse van, s gy rtjk meg, mirt ll az ember lete egyfajta elre lmods-bl. A lt minden mozzanatban ott ltjuk a vgyat, hogy ltnk eltrjn valami teljessggel j fel; hogy mg egy ifjsg rejtzik bennnk, amely beteljesedsre vr. Minden remnynk s lmunk kzppontjban valami vgleges ll: az rk boldogsgban, a mennyorszgban l vilgegyetem. Ha elmlyednk ezekben az alapokban, a teremts valsgnak harmadik dimenzija trul fel elttnk. Boros Lszl
140
Hrom let
Az Evanglium rtelmben nem a fizikai s nem is a pszichikai let (a grg nyelv bibliai szvegben az els biosz, a msodik pszkh) kpviseli a legfbb rtket, hanem az Istentl kapott emberi let (a grg szvegben zo). Az j-szvetsg gondosan elklnti szhasznlatban e hrom letet, s az els kettt a harmadiknak rendeli al: aki szereti lett (pszkh), az elveszti, de aki gylli lett (pszkh) ebben a vilgban, az megmenti az rk letre (z) (Jnos evangliuma, 12,25). Ezrt, amikor nagybets letrl beszlnk, elssorban azt a legfbb s legkonkrtabb letet s Ltet kell rajta rtennk, ami Isten maga. Erre az letre utal Jzus nmaga kapcsn (n vagyok az t, az Igazsg s az let, Jnos evangliuma 14,6), ebbl rszeslhet minden frfi s n. A legnagyobb rtk e vilgon az isteni letbl l ember. Carlo Maria Martini
A lt egszben talljuk meg letnk rtelmt

A szellemi krdsek, vilgnzeti problmk dnt jelentsgek az ember szmra, mert ezeknek megvlaszolsra trekedve az egsz lett meghatroz rtelmet keres. Az rtelmet nem lehet kitallni, cmkeknt felragasztani, sajt kezleg gyrtani, nmagunknak ajndkozni. Csak megtallni lehet, de nem megrendelni. Az ember eltt kt letforma ll: Egy Isten-nlkli letforma, amelyben a vges az lvgtelen larcban jelenik meg. Egy Isten-szerinti letforma, mely kpes megajndkozni bennnket az igazi Vgtelennel s az rkkvalsggal. S br sorrendileg a kenyr irnti hsg az elsdleges, az ember szmra rtkrendileg a mibl val lsnl lnyegesebb, hogy legyen mirt lni, a tllsnek legyen clja: mert akinek van mirt, kibr minden hogyant. Ha az embernek nem adatik meg a vgtelen szellemi horizontra val kitekints lehetsge, elvsz a mirt, rtelmetlenn vlik az let. A kegyelem pillantsnak meglepetse, a Vgtelennel val egzisztencilis tallkozs megtapasztalsa arra a felismersre vezet, hogy nem a hall a vglloms, hanem az utols sz az l, szemlyes s vgtelen Isten, akkor is, ha hallgat. Fjdalmas tapasztalsunk, hogy a bennnk lv vgtelentl ahol vgyaink vgtelenek nem vezet t a felettnk lv szemlyes Vgtelenhez, nem vezet t az embertl Istenig; de tgas svny halad Istentl az emberig, a bennnk lv szemlyes vgtelenig. Ez pedig csak gy lehetsges, hogy a felettnk lv szemlyes Vgtelen nmagt megjelenti, kzli nmagt emberi nyelven, betltve vgtelen kegyelemreszorultsgunkat, vgyunkat, vgtelen utni htozsunkat. Az ember egyetlen igazi tkletessge, hogy Istenre szorul. (Pascal) A nyitottsgban vgtelen, de egzisztencilisan vges emberen csak a felette lv szemlyes Vgtelen knyrlhet. S itt jelentkezik a Vgtelen egsz letre sokkol hatsa, ihletse s telitallata az emberisg legjobb szellemei szmra s rajtunk keresztl a mi szmunkra is, Istent gy ismerjk meg, ahogyan fltrta, kzlte nmagt. Az ember a mikrokozmosz, akiben a lt rtegei: anyag, let, szellem, egymst metszik.
141
Az ember lte, mint mikrotheos egyttal az els odajuts Istenhez. (Max Scheler) A metafizika tbb nem kozmolgia s trgyi metafizika, hanem metaantropolgia s aktusmetafizika. Az ember csak Isten fell interpretlhat. Nem az isteneszme antropomorfizmusrl van sz, hanem az ember teomorfizmusrl. Az ember lnyege s rtke szerint a biolgiaibl az istenihez kzelt tendencia, aki nmagt s minden letet transzcendl = tllp. Az ember: istenkeres. Hegeds Lrnt
Az ember letrtelme
lni szeret az ember, mert lni j. Az ember lete ms emberekben kezddik, lett msoknak ksznheti. Az egyik embernek a msikrt s a tbbiekrt rdemes lnie, brmi legyen is foglalkozsa, hivatala vagy kldetse, egyszval letfeladata. Ennek hsges s szorgalmas teljestse tartalmat s rtket ad az letnek. Az letfeladat igen sokfle lehet, s teljestsben klnbz rtk is. Az letfeladat odaad teljestse gy kitltheti az ember lett, mintha csak azrt lne. Klnsen azok az emberek, akik szeretik letfeladatukat, knnyen tarthatjk azt letk rtelmnek is. Nem nehz teht letnk feladatt sszetveszteni letnk rtelmvel. Ha a semmibl a semmibe megynk, s kzben egy ideig vagyunk valami, azrt kr volt elindulni. Azrt lenni, hogy aztn ne legynk, ennek nincs rtelme. Ha mr lettnk, akkor mindig legynk. gy mr rdemes. De meg kell tallnunk azt, amirt valban rdemes. Ez az letnk rtelme. Ugyanazt ugyanazzal nem lehet megmagyarzni. Ha azt tartannk, hogy az egyik ember ltezsnek rtelme a msik ember vagy az emberek sszessge, az embert az emberrel magyarznnk meg. Ezzel azonban nem kapnnk feleletet arra, hogy tulajdonkppen mirt is van az ember? Az ember nem magyarzata s nem ltrtelme nmagnak. Mindenkinek msvalakiben kell lnie ahhoz, hogy lete rtelmes legyen. Mrpedig az egyik ember a msikat nem tudja mindenestl s egyszer s mindenkorra magba fogadni. Ugyangy nem tudja magt a msik embernek ajndkozni Aki pedig az egyes embert is, s az egsz emberisget is mindenestl s rkre kpes magba fogadni, az egyedl az Isten. Egyedl az Isten tudja az embert teljess tenni. Teht az ember ltrtelme csakis Isten lehet. Temesi Jzsef S. J.
Mi az n szemlyes letclja?
Amikor az emberek megkrdezik tlem: Mi az n szemlyes letclja? mindig azt vlaszolom: n egyszeren csak meg akarom vltoztatni a vilgot. Mosolyognak, s azt mondjk: n rlt!, s n azt mondom nekik: Igazuk van, rlt vagyok. De egy g tz van bennem, s ezzel a tzzel meg fogom vltoztatni a vilgot a gyenge egszsgem, a szks idm ellenre, s a rengeteg munkm mellett. Igen, rlt vagyok. De ebben a rszorul vilgban meg tudok valamit vltoztatni, jobb tudok tenni. s ezt egytt fogjuk tenni, egytt, sszefogva mindannyian. Az j s a jobb velnk s rajtunk keresztl jn majd ltre. Istennel egytt alkotva valsul meg Valamit mindenkppen lehet s kell tenni a rossz, a szenveds ellen. Valami meg fog vltozni, ha akarjuk. Ez az n mlysges hitem. A jvvel vagyunk vrandsak, ami mg nem lthat semmilyen formban vagy gondolatban, de ami bennnk l s bennnk fejldik.
142
Ez a jv az emberen keresztl kell hogy megszlessen. Ezt hvom az alkots ktelessgnek, a kutats ktelessgnek. Azok, akik elssk talentumaikat, amikrl az Evanglium beszl, akik a fldbe temetik Isten adta ajndkaikat, rintetlenl, megosztatlanul, kifejtetlenl hagyjk azokat, akik egsz letkn keresztl termketlenek maradnak bnt kvetnek el. Fel kell tallnunk, meg kell alkotnunk az letnket. Mg maga Jzus sem adja meg erre a pontos, ksz, kidolgozott tervet. csak szl: Legyetek tkletesek! Szeressetek! Alkotnunk kell az letnket. Mindannyian felelsek vagyunk egymsrt. Mert csak egy vilg van. Henri Boulad S. J.
Mi az let rtelme?
Maga az, hogy rtelmet keressek az letnek. n azt gondolom, hogy nmagban jellegzetessge az embernek, hogy keresi az let rtelmt, s nyugtalan, ha nem tallja meg. n azt hiszem, hogy az let rtelmt nem lehet szavakkal megragadni. Szavaink nem arra valk, hogy az let rtelmt aprpnzre vltsuk, mert a sz: aprpnz. Ha nincs rtelme az letnknek, akkor baj van. n gy gondolom, hogy a legegyszerbb mozdulatunknak is van rtelme, mert szemben az llatokkal mi mindent egy nagyobb sszefggsben tesznk. Nemcsak utlag igyeksznk rtelmezni a tetteinket vagy viselkedsnket, hanem akkor is, amikor dntnk a klnbz viselkedsi lehetsgek kztt, tulajdonkppen egy szavakba nem foglalhat rtelemnek a rendszerben mrlegeljk ket, s igyeksznk azt vlasztani, amit be tudunk illeszteni ebbe az rtelmezsi rendszerbe. Van rtelme az emberi ltnek, s hogy az let nem pusztn biolgiai ramls fenntartsa, hanem egy emberi gbolt felismerse, megtallsa. s az mr rtelmes dolog, hogy ez alatt az gbolt alatt tltjk le idnket, ami szmunkra megadatott, s vgezzk el azt a szolglatot, amelyet rszben vlasztottunk, vagy amelyet a sorsunk kijellt szmunkra. Nagyon kevs az olyan ember, aki gy rzi, rezheti, hogy mindenestl a maga vlasztotta letformjt li. letnket rszben rajtunk kvl ll erk hatrozzk meg. Nevezhetjk ket sorsnak, trsadalmi determincinak. De letnknek e meghatrozott rszt is lehet mltsggal lnnk, meglnnk. Ez az emberi ltnek bizonyos artikulcis lehetsge, s amely sajtos rtelmet hordoz. Az ember letnek az az rtelme, hogy a vilg nagyszersgre, a lt rtkre reszmljen; s rmnek hangot adjon. Mondjuk gy, hogy dicsti Istent, aki ezt a ltet, ezt a vilgot ltrehozta, s aki a maga valsgban a ltnek ezt az rtkt rzi. Ez az rtelme az emberi ltnek. Jelenits Istvn
Dialgus az emberi let rtelme

letnk folyamn szmtalan alkalom addik, amikor krdss vlik, mirt is lnk. Tapasztalataink alapjn krdeznk r letnk rtelmre. Erteljesen jelentkezik ez a krds a szenveds, a fjdalom, a szerencstlensg homlyos, nyomaszt szvevnyben. Lopakodva, alattomban bukkan fel az unalom, az undor, a hibavalsg rzsnek pillanataiban, amikor rezzk, hogy lassan, szrevtlenl minden kicsszik a keznkbl. Flelmetesen szort viszont a hall kzelsgnek s kikerlhetetlensgnek megsejtsekor. m az rm s a siker perceiben is ott motoszkl: vajon kinek vagy minek ksznhetem szerencsmet. Sajtos mdon veti fel letnk rtelmnek krdst e felelssg rzse, illetve a bizalom, amikor valamit felelssggel kell elvgezni. Amikor bizalommal elfogadjuk letnket s mindazt,
143
ami vele egytt jr. lesen jelentkezik az rtelem krdse, amikor az igazsg kidertsrl s vllalsrl van sz, s megbjik az rtkes, erklcss magatarts htterben, szeretet kapcsolatok, a kzssg s a vallsi let fundamentumban. Sokszor hossz ideig sttben vagy flhomlyban botorklunk, mg hirtelen felragyog kvetkezetessgnk, kitartsunk rtelme s akkor boldogan ismerjk fel: igen, ez gy van jl, ennek gy kell lennie! beren s fltn emlkeznk letnk kegyelmi pillanataira, amikor felfogjuk, s j szvvel elfogadjuk letnk rtelmt. Az ember brmikor megksrelheti, hogy klnbz szinteken dialektikus mdon rtelmet adjon letnek. A msra s a tbbre irnyul trekvse kszteti erre, a van s a kell feszltsge, a mlt s a jelen jvre irnyulsa, az nllsg s a fggs bonyolult harmnija, a kzvetlensg s a kzvettettsg egymsba fondsa. Vgrvnyesen azonban soha senkinek nem sikerlt sszebkteni az emberi letben feszl ellentteket s ellentmondsokat, nem sikerlt kiengesztelni s kibkteni az embert sajt sorsval. Szemlyessgnk eleve dialgusra serkenti letnket. Krisztusban az Isten szemlyesen fordul az emberhez s az ember felemelheti szavt az Atyhoz. Brmilyen kozmolgiai, antropolgiai s szociolgiai rtelemad rendszer csak viszonylagosan vagy rszlegesen, tbb-kevsb nknyes redukci ltal szerkeszti meg az rtelemad kzpontot. Ezek mindegyike hivatkozhat rszleges szempontra, de vgrvnyessgre s teljessgre nem tarthat ignyt. Krisztus ta s Krisztusban megkezddtt az Isten s az ember szemlyes prbeszde, amely dialgusbl kihallhatjuk az emberi let rtelmt. Nem dialektika, hanem dialgus az rtelmessg termkeny talaja. gy adunk rtelmet letnknek, hogy a szemlyes dialgusban fedezzk fel azt. Minden azon mlik, ki szlt meg bennnket, s kit szltunk meg mi. Nos, bszkk lehetnk, s rlhetnk: egy Isten szltott meg bennnket! Fila Bla
letnk minden pillanatnak nagy krdse

Vajon mi az let clja? Ez a legkomolyabb krds, amelyet az ember feltehet magnak. Radsul letnk minden pillanatnak nagy krdse. Nem tudom, hogy tudatosan, vlaszra vrva tesszk-e fel. Azt azonban tudom, hogy minden emberi lny szletse pillanattl boldogsgra vgyik, nem pedig szenvedsre. Ezen semmifle krlmny vagy adottsg nem vltoztat, sem az anyagiak, sem az ideolgiai vagy szellemi krnyezet, sznvonal. Brhol, brkik is legynk, emberi lnyegnkbl kvetkezik, hogy megelgedsre, nyugalomra vgyunk. Ezrt oly fontos feltrni a titkot, mi adhatja meg szmunkra mindezt, mint a boldogsg fels fokt. Nem a fldi ton jrunk, hanem a msikon, a szellemin. Nem a fldi hatalomnak engedelmeskednk, hanem a szellem parancsainak. A fldi hatalom a fldi vilgban lelhet fl. A szellem ereje azonban nem a palotk kvben, a cifra dszek aranyban, a drga selymekben, de mg csak nem is a szent knyvek paprjban lakozik, hanem a llek megragadhatatlan, szavakba nthetetlen tnemnyben s az emberi szvben. rdeknkben ll alvetnnk magunkat a szellem hatalmnak. Ahogy a nagy tantk megllaptottk: szellemi ernk ltal finomodnak a szv sztnei s tisztulnak gondolataink. A szellem mindennapos gyakorlsval teht az ember az sszes valls ltez cljt tzi ki cljul, s ha sikeres, teljesti. J vallsgyakorlv lesz, brmelyik felekezethez tartozik is. A vilg legtbb vallsval ellenttben a buddhizmus nem az isten fogalma krl vizsgldik. Mindenkor az emberrl beszl, s arrl, hogy ez az ember miknt rheti el a tkletessg legfelsbb fokt.
144
Azrt akarunk rkk lni, mert szeretjk magunkat. Meg azrt, mert boldogan lnk. Ha az letnk nyomorsgos lenne, inkbb azt kvnnnk, hogy rvid legyen. Ktelessgemnek rzem, hogy felkszljek a hallomra. m amikor valban eljn, nem tudom, hogyan boldogulok vele. Mindannyian csak turistk vagyunk ezen a bolygn. Senki nem l itt rkk, legfeljebb egy vszzadot, gy aztn amg itt vagyunk, jobb ha megprblunk rtelmesen, hasznosan lni, j szndkkal lenni egyms irnt. Erre a kis idre legalbb viseljk jl magunkat. Tendzin Gjaco
Mit r az let?
Mi az let clja? Madch szerint a kzds. Sors nyiss nekem trt, hadd tehessek az emberisgrt valamit!, vallotta Petfi. letnk sorn t valstjuk meg nmagunkat, bontakoztatjuk ki szemlyisgnket, lltjk msok, hozztve: ez csak a szemlyes s a kzssgi kapcsolatokban valsthat meg. Merjk kimondani: az let clja a szeretet. Az eget-fldet tfog szeretet, amelybl lettnk, amelynek hatalmas, mgis rejtett vonzsban lnk. Fldi letnk sorn mindez csak tredkesen valsul meg, feltmadsunkban azonban majd teljess vlik. A reklm- s szrakoztatipar viszont mindennek flbe kerekedve, mindezt tagadva azt programozza belnk, hogy az let csak akkor r valamit, ha sszkomfort rzsnk van, ha feldobott llapotban vagyunk, ha kicsattan bellnk az egszsg s a vidmsg. A szakadatlan mmoros boldogsgot tartjk egyedk kvnatosnak, s ennek elrst grik a legklnbzbb szerek, eszkzk, esemnyek rvn. Az let maga vlik hazugg s npuszttv ezekben az gretekben. Az let valdi rtelme homlyosul el, a valdi rmk silnyulnak el ebben a hamis vilgban. Korunk j halltnca ez: amg valaki fiatal, egszsges, ers s gazdag, amg mmorosan boldog, addig rdemes tndklnie az let tncparkettjn. A tbbiek vagy maguk zuhannak bele a megsemmislsbe, vagy flretakartjk ket az tbl: ne rontsk a tbbiek mulatsgt. Aki szakadatlanul s minden mst kizrva az rmket hajszolja, az boldogtalansgra tli nmagt. Tarts s teljes boldogsgra csak a szeretetben tallhatunk. Lukcs Lszl
A test az anyagvilg rk rtelmre figyelmeztet

Az embert szellemi termszete, halhatatlan lelke klnbzteti meg az llatvilgtl, de a keresztny szemlletmd szerint mlhatatlanul fontos a test is. A keresztnyek hisznek a test feltmadsban. Nem arrl van sz, hogy tmenetileg esetleg valamifle bntetskppen itt lakunk a testben, s aztn elrppennk a siralomvlgybl. Az anyag jelen megjelensi formja tmeneti. Tudjuk, hogy az anyag az idk folyamn sokat vltozott, a vilgegyetem tgult, s j meg j minsgek jelentek meg benne. Mindaz, amit most ismernk, a trtnisg jegyeit hordozza, teht tmeneti. Vagyis nem tudhatjuk, hogy az ember anyagi rsze milyen tulajdonsgokat jelenthet majd mg a jvben. Az eltvoz test mennybemenetele a fltmads rvn Szent Pl pldul szellemi, romolhatatlan, ers s dicssges testrl beszl az anyagvilg vgs, rk rtelmre s rtkre figyelmeztet. A legkisebb porszem is rkkval, pozitv dimenzija van a teremt lomban.
145
A teolgus megkzeltse szerint a vilg clja, hogy Istenben minden eggy vljon. Pl apostol tantsa szerint Krisztusban mint fben minden egy lesz. Ha ez bekvetkezik, Isten lesz minden mindenben. Valamennyi elkpzelsnket meghalad ltoms ez az egysgrl. A szeretet nem ms, mint ennek a bens sszetartozsnak a megrtse, ennek az elkerlhetetlen kzs jvnek az elfogadsa. Sajg Szabolcs
146
Szent knyvek
Akkor ragyog trnt lttam. A rajta l tekintete ell meneklt a fld s az g, s nem maradt szmukra hely. s lttam, hogy a holtak, nagyok s kicsinyek, ott llnak a trn eltt. Knyveket nyitottak ki. Kinyitottak egy msik knyvet is, az let knyvt. A holtakat megtltk tetteik szerint, amint a knyvekben fl volt jegyezve. Jelensek 20,1113. A knyv rzi a szakrlis szubjektivitst; adja tovbb a hagyomnyt. Az emberi ajkon elnmult theos logost mondja ki. Hamvas Bla
Mahbhrata
rszlet A Magasztos Szzata Krisna szlt: Blcs ember sohasem bsul se lkrt, se holtakrt. Mert nem volt, hogy ne lteztnk volna n, te s e tbbiek, s nem lesz, hogy ne ltezznk ugyangy valamennyien. Ki l, megri, hogy teste gyermek, ifj s reg legyen, s j testbe kltzik vgl: sose bsul ezen, ki blcs. Nem jut nem ltez ltbe, se nemltbe, mi ltezik, s ezek hatrait tudjk az Igazsgot ismerk. Az emberek rk lelke ml testekbe kltzik, de maga vgtelen, senki meg nem lheti: kzdj teht! Ki gyilkosnak, legyilkoltnak tekint brkit, tudatlan az, mg nem ismeri fel: senki nem l s meg nem lhet. Sosem fogant s soha meg nem halhat, ha ltezett mr, sose jut nemltbe s nem vltozik meg rk, si lelknk, mert l a llek, ha a test halott is. Ki tudja: nem fogant s nem hal, el nem pusztthat, rk ilyen frfi miknt lhet, lethet s kit lne meg?! Kopott ruhnkat ahogyan levetjk, testnkre jat, csinosabbat ltve, a llek ppgy veti el viseltes, elaggott testt, fiatalba szllva. Kardok pengje nem sebzi, lngok heve nem geti, vz rja nem ztatja, szl fvsa nem rt neki. Halhatatlan, rk llek l minden testben lj a tettben, a ktelessg mvben! Ne vrd az eredmnyt, a helyes cselekedet vezreljen, nem pedig gymlcse, amelyet az hoz majd. nzs ne kapcsoljon semmi tetthez,
147
szabadon, szilrdan cselekedj, keress menedket a blcs megismersben, mert csak a silnyak munklkodnak azrt, hogy jutalmat nyerjenek. Ha szilrd lelked lerzza mr vgleg az rzkcsalds tveszt kpeit, akkor nem zkkent ki tbb semmi nyugalmadbl. Mint ahogy a teknsbka visszahzza ertlen tagjait teknjnek vdpajzsa al, gy rejti el a blcs is gynge rzkeit ers szellemnek vrtje mg: Uralkodj rzkeiden, lgy nmagad ura, lss tisztn; bszkesg, hisg s nssg vtke nlkl haladj tadon; Vgezd el mved, mely osztlyrszed, de ne lgy rabja tetteidnek! sidk kezdetn a Teremt tettel alkotott s ezzel pldt adott a magasra tr lelkeknek. Minden m ldozati m lgyen, mely a vilgegyetem nagy kerkforgst segti tovbblendteni. Jtssza minden a sajt szerept, hven htattal! s ne feledd, hogy amit a kimagasl cselekszik, a tmeg kveti azt: ne tasztsad ktsgbe az alantasabb lelkeket, mutass pldt nkik rendletlen szvvel.
Korn
rszlet Nyugalom tlti el a szveket Allah, a knyrletes s irgalmas nevben. Megteremtettk hajdan az embert mer agyagbl. Aztn spermacsepp tettk egy biztos helyen. Ezutn a spermacseppet vrrgg formztuk, a vrrgt pedig hsdarabb, a hsdarabot pedig csontokk formztuk. A csontokat pedig flruhztuk hssal. Ezutn egy msik teremtmnyknt hoztuk t ltre. ldassk Allah, a legjobb teremt! Vajon azt gondolja az ember, hogy szem ell tvesztjk t? Nem volt-e egy kilvellt ondcsepp? Aztn vrrg? s Allah teremtette s megformlta t. s ltrehozta abbl a kt nemet: a hmet s a nstnyt. Vajon nem lenne-e kpes arra, hogy a holtakat letre keltse? Allah bkezen gondoskodik akikrl akar, s szkmarkan mr msoknak. s k rvendeznek az e vilgi letnek. Az e vilgi let a tlvilgi lethez kpest csupn rvid lvezet Akik hisznek, s akiknek a szvt az Allahrl val megemlkezs nyugalommal tlti el bizony a szveket az Allahrl val megemlkezs tlti el nyugalommal , akik hisznek s jtetteket cselekszenek, azoknak boldogsg lesz az osztlyrszk s szp szllshely, ahov megtrnek.
148
Talmud
rszlet Hossz letet szerez Krdek a tantvnyok rabbi Nechunja ben Hakkntl: Hogyan ltl meg ily magas letkort? s a mester gy vlaszolt: Sohasem kerestem tiszteletemet felebartom lealacsonytsa ltal; sohasem hagytam eljutni fekvhelyemig felebartom tkt; bkez voltam a pnzemmel. Aki egyetlen j cselekedetet visz vghez, boldogsgot s hossz letet szerez s elnyeri az orszgot. Jtkonysg s emberszeretet az rs valamennyi trvnyvel felr, m jtkonysgot csak lnek, szeretetet pediglen lkkel s holtakkal jtkonysgot csak szegnyekkel, mg szeretetet gazdagokkal s szegnyekkel egyarnt gyakorolhatunk. Jtkonysgot csak vagyonunkkal gyakorolhatunk, szeretetet pediglen vagyonunkkal s szemlynkkel egyarnt. A j igyekezetbl rtatlansg fakad, az rtatlansgbl tisztasg fakad, a tisztasgbl nfegyelem fakad, az nfegyelembl szentsg fakad, a szentsgbl alzatossg fakad, az alzatossgbl bniszony fakad, a bniszonybl jmborsg fakad, a jmborsgbl a Szentsg Szelleme ramlik; a Szentsg Szelleme a halottak feltmadshoz vezet, a halottak feltmadsa pedig lijhu prfta ltal jn, akinek neve jra emltessk meg. Amen. Rabbi Eliezer mondta: Trj meg egy nappal hallod eltt. Ht tudja-e az ember, mely napon hal meg?! krdeztk tantvnyai. Annl inkbb trjen meg az ember ma, felelte a mester. Holnap taln meg fog halni. S gy egsz lett bnbnatban tltheti. Salamon kirly is gy mondan: Minden idben legyenek fehrek ruhid. (Koh. 9,8) Istenem mieltt megvoltam, nem voltam r rdemes, hogy legyek, s most, hogy vagyok, mintha semmi volnk. Por vagyok n letemben, ht mg hallom utn! Lsd, itt llok eltted, egy kors, tele szgyennel s gyalzattal. Legyen a te akaratod rkkval, Istenem, hogy ne vtkezzem tbb soha; s amit mr vtkeztem eltted, semmistsed meg irgalmadban, de ne csapsok s nehz betegsgek tjn.
Biblia szvetsg
Isten jra szlt: Teremtsnk embert kpmsunkra, magunkhoz hasonlv. k uralkodjanak a tenger halai, az g madarai, a hzillatok, a mezei vadak s az sszes csszmsz fltt, amely a fldn mozog. Isten megteremtette az embert, sajt kpmsra, az Isten kpmsra
149
teremtette t, frfinak s nnek teremtette ket. Isten megldotta ket, Isten gy szlt hozzjuk: Legyetek termkenyek, szaporodjatok, tltstek be a fldet s vonjtok uralmatok al. Uralkodjatok a tenger halai, az g madarai s minden llat fltt, amely a fldn mozog. Azutn ezt mondta Isten: Nzztek, nektek adok minden nvnyt az egsz fldn, amely magot terem, s minden ft, amely magot rejt gymlcst rlel, hogy tpllkotok legyen. A mez vadjai, az g madarai s mindennek, ami a fldn mozog s llegzik, minden nvnyt tpllkul adok. gy is trtnt. Isten ltta, hogy nagyon j mindaz, amit alkotott. Este lett s reggel: a hatodik nap. (Ter 1,2630) Mi az ember, hogy megemlkezel rla, az ember fia, hogy gondot viselsz r? Majdnem isteni lnny tetted, dicssggel s fnsggel koronztad. Tenlad van az let forrsa, a te fnyedben ltjuk a vilgossgot. letem oltalmazja az r kitl rettegjek? Egsz letemben az rnak nekelek, Zsoltrokkal dicsrem, amg csak lek. (Zsolt 8,45; 35,10; 26,1; 104,33) Isten ugyanis halhatatlansgra teremtette az embert, s sajt lnynek kpmsv tette. (Blcs 2,23) Aki komolyan trekszik az igazsgra s jsgra letet szerez s dicssget. (Prd 21,21) Nagy gonddal rizd a szvedet, mert hisz belle indul ki az let. (Pld 4,23) A j s a balsors, az let s a hall, a szegnysg s a gazdagsg: minden Istentl van. Az irigysg s harag rvidti az letet, a gond id nap eltt megregt. Az embert is fldbl teremtette az r, azt akarja, hogy oda jra visszatrjen. Pontosan kimrte napjainak szmt, megszabta idejt, s a fldn minden lny urv tette. Felruhzta ket sajt erejvel, sajt kpmsra teremtette ket. Minden l eltt flelmess tette, az llatok s madarak urv rendelte. alkotta szjt, nyelvt, szemt, flt,
150
s hogy gondolkodjk, szvet adott neki. Eltlttte ket rteni tudssal, s megmutatta nekik, mi a j, mi a rossz. Sajt maga szemt helyezte szvkbe, hogy feltrja nekik mvei nagysgt. Azrt, hogy szent nevt magasztaljk, s tovbb hirdessk mvei nagysgt. Megajndkozta ket tudomnnyal, s birtokukba adta az let trvnyt. (Sir 11,14; 30,24; 17,111) Ki r fel a blccsel s ki tud valamit megmagyarzni? Amikor azon fradoztam, hogy megismerjem a blcsessget, s arra trekedtem, hogy megrtsem a hajszt, amely a fldn folyik mert hiszen sem jjel, sem nappal nem lehetett lmot ltni a szemekben akkor lttam: minden az Isten mve, s az ember nem kpes felfogni az esemnyeket, amelyek a nap alatt lejtszdnak. Brmennyit is frad az ember kutatssal, nem jut el a megrtsig. s maga a blcs sem tud a dolgok nyitjra jnni, aki azt gondolja, hogy rti. (Prd 8,1 s 1617) Hall, mily keser dolog rd gondolni, az embernek, aki nyugton l hzban, gondtalanul, mindenben szerencss, s mg elg ers ahhoz, hogy egyedl egyk. Hall. Milyen j, hogy elkldenek ahhoz, aki szerencstlen, s fogytn az ereje, az elaggot szhz, kit gondok gytrnek, aki zsrtldik, s mr nincsen trelme. Ne ijedj meg, amikor llj!-t kilt a hall, ez minden elddnek s utdodnak vge. r adta sorsa ez minden lnek, mirt csrolnd a Magassgbeli vgzst, hogy ezer v vagy szz, vagy taln csak tz? Nincs az alvilgban panasz az letrt. (Sir 41,14)
jszvetsg
Kezdetben volt az Ige, s az Ige Istennl volt, s Isten volt az Ige. volt kezdetben az Istennl. Minden ltala lett, s nlkle semmi sem lett, Ami lett. Benne let volt, s az let volt az emberek vilgossga. Az Ige testt lett, s kzttnk lakozott. (Jn 1,14;14)
151
n azrt jttem, hogy letk legyen s bsgben legyen. (Jn 10,10) Ti olyan tkletesek legyetek teht, mint mennyei Atytok. (Mt 5,48) Ne gyjtsetek kincset a fldn, ahol moly s rozsda emszt, ahol tolvajok betrnek s lopnak. Gyjtsetek kincset a mennyben, ahol se moly, se rozsda nem emszt, tolvajok nem trnek be s nem lopnak. Ahol a kincsed, ott a szved. (Mt 6,1920) Szeresd Uradat Istenedet teljes szvedbl, teljes lelkedbl s teljes elmdbl. Ez a legfbb parancs. A msodik hasonl ehhez: Szeresd felebartodat, mint nmagadat. (Mt 22,3739) j parancsot adok nektek: Szeresstek egymst! Amint n szerettelek titeket, gy szeresstek egymst ti is. (Jn 13,3435) n vagyok az t, az igazsg s az let. (Jn 14,16) n vagyok a feltmads s az let, aki bennem hisz, mgha meg is halt, lni fog. (Jn 11,25) Bizony, bizony mondom nektek: Aki bennem hisz, annak rk lete van. (Jn 6,47) Az rk let az, hogy ismerjenek tged, egyedl igaz Istent s akit kldtl, Jzus Krisztust. (Jn 17,3) A szk kapun lpjetek be! Tgas a kapu s szles az t, mely a pusztulsba visz, bizony sokan mennek be rajta. De milyen szk a kapu s milyen keskeny az t, mely az letre visz, bizony kevesen talljk meg azt. (Mt 7,1314) Mester, mi jt kell tennem, hogy eljussak az rk letre? Mit krdesz engem, a jrl? vlaszolta Jzus. Egy a j, az Isten. Ezrt ha el akarsz jutni az letre, tartsd meg a parancsokat Ha tkletes akarsz lenni, add el, amid van s rt oszd szt a szegnyek kzt, gy kincsed lesz a mennyben! (Mt 19,1617;2122) Simon Pter felelte neki: Uram, kihez menjnk? Neked letet ad igid vannak. (Jn 6,68) Ne nyugtalankodjk szvetek! Higgyetek Istenben s bennem is higgyetek. Atym hzban sok hely van, ha nem gy volna, megmondtam volna, hiszen azrt megyek, hogy helyet ksztsek nektek. (Jn 14,2) Atym, akarom, hogy akiket nekem adtl, ott legyenek, ahol n vagyok, hogy lssk dicssgemet, amit te adtl nekem, hiszen te szerettl engem a vilg teremtse eltt. (Jn 17,24) Az let megjelent. Mi lttuk, tansgot tesznk rla s hirdetjk nektek az rk letet, mely az Atynl volt s megjelent neknk. (1Jn 1,23)
152
Minden a titek. Ti Krisztusi vagytok, Krisztus pedig Isten. (1Kor 3,22) Maga a llek tesz tansgot lelknkben, hogy Isten fiai vagyunk. Ha pedig fiai, akkor rksei is: rksei Istennek, Krisztusnak pedig trsrksei. (Rm 8,1617) Mikor eljn dicssgben az Emberfia, s vele mind az angyalok, helyet foglal dicssges trnjn. Elbegylnek az sszes nemzetek. pedig elvlasztja ket egymstl, mint ahogy a psztor elvlasztja a juhokat a kosoktl. A juhokat jobbjra lltja, a kosokat pedig baljra. Aztn gy szl a kirly a jobbjn llkhoz: Jjjetek atym ldottai! Vegytek birtokba a vilg kezdettl nektek ksztett orszgot. Azutn gy szl a baljn llkhoz: Tvozzatok tlem tkozottak az rk tzre, amely az rdgnek s angyalainak kszlt. Ezek rk bntetsre jutnak, az igazak pedig rk letre. (Mt 25,3134;41;46)
Isten rk terveinek knyve

Akkor a trnon l jobbjban egy kvl-bell telert knyvtekercset pillantottam meg, mely ht pecsttel volt lepecstelve. Aztn lttam egy hatalmas angyalt, aki harsny hangon hirdette: Ki mlt arra, hogy kibontsa a knyvtekercset s feltrje pecstjeit? De senki sem volt kpes r sem a mennyben, sem a fldn, sem a fld alatt, hogy kinyissa a knyvet. Erre keserves srsra fakadtam, mert senki sem volt mlt r, hogy kinyissa a knyvet s beletekintsen. A vnek egyike gy szlt hozzm: Ne srj! Nzd, gyztt az oroszln Jda trzsbl, Dvid sarja. nyitja ki a knyvet s tri fel a ht pecstjt. Akkor lttam, hogy a trn, a ngy llny s a vnek kztt ott ll a BRNY, mintegy meglve. Ht szarva s ht szeme volt: ezek Istennek az egsz fldre sztkldtt ht szelleme. Odament s tvette a knyvet, a ngy llny s a huszonngy vn leborult a Brny eltt j neket nekeltek: Mlt vagy Uram, hogy tvedd a knyvet s feltrd pecstjeit Jelensek 5,15;69.
153
Epilgus
Isten Brnya aki egyedl vagy mlt fltrni a Mindensg, a Trtnelem titkainak Knyvt, engedd meg, legalbb akkor, hogy fnyedben meglssam letem s az emberisg letnek rtelmt. Addig pedig bizalommal keresem Mcz Istvn
154
A ktet szerzi s fordti, tjkoztat megjegyzsek

(Az egyes szvegrszek fordtjnak nevt zrjelben kzljk.) ADAMIS ANNA (1943), klt, zeneszvegr, eladmvsz. ADY ENDRE (18771919), klt, publicista. ANCSEL VA (19271993), filozfus, r. ANGELUS SILESIUS (16241677), nmet misztikus, klt. (Szab Lrinc) ARANY JNOS (18171882), klt. BABITS MIHLY (18821941), r, klt, irodalomkritikus. BADENPOWELL (18571941), angol tbornok, a cserkszet atyja. BALTHASAR, HANS (19051988), nmet teolgus, bboros. (Szab Ferenc) BARTOLOMAISZ (1928), Konstantinpoly ortodox ptrirkja. BAUDELAIRE, CHARLES (18211867), francia klt. (Kosztolnyi Dezs) DU BECHER (19101985), francia klt. (Szab Ferenc) DU BELLAY, JOACHIM (15221560), francia klt. (Szab Lrinc) BERDA JZSEF (19021966), klt. BERGSON, HENRI (18591941), francia filozfus. (Dienes Valria) BIBLIA a keresztnysg s a zsid valls szent iratainak gyjtemnye BOTHIUS, A.M.S. (475525), rmai llamfrfi, filozfus. BOGNRCECIL (18831967), fizikus, matematikus, r. BOLBERITZ PL (1941), teolgus, filozfus. BONHOEFFER, DIETRICH (19061945), nmet luthernus lelksz, teolgus, vrtan. (Szab Ferenc) BOROS LSZL (19271981), teolgus, filozfus. (Ambrus Gabriella) BOULAD, HENRI S. J. (1931), pszicholgus. (Herman Judit) BHM, JAKOB (15751624), misztikus, r. (Isztrai Botond) BUBER, MARTIN (18781965), zsid teolgus. (Br Dniel) BUDDHA (Kr. e. 563483), a buddhizmus megalaptja. (Smegi Balzs) BZA DOMOKOS (1952), pszicholgus, a lelki telefonseglyszolglat alaptja, szervezje. CAMUS, ALBERT (19131966), francia r. (Fzsy Anik) CARDENAL, ERNESTO S. J. (1925), nicaraguai klt. (Balssy Lszl) CARREL, ALEXIS (18831965), francia sebsz. (Dr. Flp Zsigmond) CHASSIGNET, JEANBAPTISTE (15701635), francia klt. (Rnay Gyrgy) CHINMOY, SRI (1931), indiai r. CLAUDEL, PAUL (18681955), francia klt. (Semjn Gyula) CSAND BLA (19261996), pap, klt. CSNYI VILMOS (1935), biolgus. CSIBY MIHLY (1922), festmvsz, r. CSOKONAI VITZ MIHLY (17331805), klt. CSUANGCE (Kr. e. V. szzad) Laocet kvet filozfus. (Dobos Lszl) CZAK GBOR (1942), r, drmar, szerkeszt. DAVIES, PAUL (1948), fizikus. (Bresi Csilla) DELUMEAU, JEAN (1940), francia trtnsz. (Kamocsay Ildik)
155
DRY TIBOR (18941977), klt, r. DIENES VALRIA (18781978), filozfus, tncteoretikus. DOSZTOJEVSZKIJ, F. M. (18211881), orosz regnyr. (Szab Endre) DSIDA JEN (19071938), erdlyi klt. EINSTEIN, ALBERT (18791955), nmet fizikus. (Szcsi Ferenc) ELIOT, T. S. (18881965), angol klt. (Vas Istvn) LUARD, PAUL (18951952), francia klt. (Illys Gyula) EMINESCU, MIHAIL (18501889), romn klt. (Dsida Jen) EMMANUEL, PIERRE (19161984), francia klt. (Szab Ferenc) ETVS JZSEF (18131871), regnyr. EPIKTTOSZ (50130), sztoikus filozfus. (Hamvas Bla) FALU TAMS (19101981), klt. FEHR M. ISTVN (1950), filozfiatrtnsz. FEHR MRTA (1942), filozfus. FEKETE GYULA (1922), r, szociogrfus. FILA BLA (1933), teolgus, filozfus. FRANCE, ANATOLE (18441929), francia r. (Csernus Andor) FRANK, V. E. (19051997), nmet pszichiter. (Gozs Andrea) FROMM, E. (19001980), nmet pszichoanalitikus. (Szigeti Mikls) FST MILN (18881967), klt, r, esztta. GARAGNON, FRANOIS (1950), francia r. (Balzs Tibor) GL FERENC (19151996), teolgus. GJACO, TENDIN (1935), a Dalai Lma. (Sri Lszl) GOETHE, J. W. (17491832), nmet klt, tuds. (Kosztolnyi Dezs, BarnszkyJb Lszl) GRACIAN, BALTASAR (16011658), spanyol r, jezsuita. (Gspr Endre) GULYS IMRE (18961942), klt. HAECKER, THEODOR (18791945), nmet vallsos gondolkod. (Zoltn Dnes) HALASSY-NAGY JZSEF (18851976), filozfus. HAMVAS BLA (18971968), r, filozfus. HARANGI LSZL (18971934), klt, szerkeszt. HARSNYI LAJOS (18831959), pap, klt, r. HARTMAN, NICOLAI (18821950), nmet filozfus. (Redl Kroly) HATR GYZ (1914), klt, r. HAWKING, STEPHEN (1942), brit csillagsz. (Molnr Istvn) HEGEDS LRNT (1930), teolgus, reformtus pspk. HEIDEGGER, MARTIN (18891976), nmet filozfus. (Nyri Tams) HEISENBERG, WERNER (19011976), elmleti fizikus, nmet. (Bor A.) HERDER, JOHANN (17441803), nmet klt, filozfus. (Nyilassy Vilma) HORATIUS (Kr. e. 65 Kr. u. 8), rmai klt. (Bede Anna, Horvth Istvn, Devecseri Lszl) HORVTH SNDOR O. P. (18841956), teolgus. HLDERLIN, FRIEDRICH (17701843), nmet klt. (Alt Lator Lszl) HUIZINGA, JOHAN (18721945), holland trtnsz, filozfus. (Mth Klra) ILLYS GYULA (19021983), klt, r.
156
ISMERETLEN SZERZ (14. sz.), angol szerzetes. (Lukcs Lszl) JASPERS, KARL (18831969), nmet filozfus. (Simonovits Istvnn) JKI SZANISZL O. S. B. (1924), teolgus, fizikus. JNOSSY ISTVN (1910), klt. JVOR BLA (1950), gyvd, r. JELENITS ISTVN (1932), r, piarista tanr. JEVTUSENKO, JEVGENYIJ (1933), orosz klt. (Grigssy va) JUNG, C. G. (18751961), svjci pszichiter. (S. Nyr Jzsef, Kovcs Vera) KAFKA, FRANZ (18831924), osztrk regnyr. (B. Lnyi Mrta) KLVIN JNOS (15091564), protestns reformtor, a reformtus teolgia atyja. (Dr. Bksi Andor) KASSK LAJOS (18871967), klt, kpzmvsz. KAZINCZY FERENC (17551831), r, klt. KECSKS PL (18951976), teolgus, filozfus. KELLERMAYER MIKLS (1939), orvos, lsejtkutat. KEMPIS TAMS (13791471), nmet egyhzi r. (Pzmny Pter) KERESZTURY DEZS (19041996), klt, irodalomtrtnsz. KIERKEGAARD, SREN (18131855), dn filozfus. (Mndy Stefnia) KIPLING, RUDYARD (18651926), brit r. (Kosztolnyi Dezs) KOCH SNDOR (1925), orvos, virolgus. KODOLNYI GYULA (1942), r, klt. KORN az Iszlm szent knyve, Mohamed tantsnak gyjtemnye. 650 utn nyerte el mai formjt. (Simon Rbert) KOSZTOLNYI DEZS (18831936), klt, r, mfordt. KNIG, FRANZ (1926), osztrk bboros, teolgus. (Vrhidy Gyula) LAO-CE (Kr. e. 6. sz.), knai filozfus, a taoizmus atyja. (Weres Sndor) LAWRENCE, D. H. (18851930), brit regnyr, klt. (Tornai Jzsef) LSZL ERVIN (1932), filozfus, zongoramvsz. LENGYEL JZSEF (18961975), r. LIECE (Kr. e. 5. sz.), knai taoista filozfus. (Hamvas Bla) LIN YUTANG (18961976), knai klt. (Lengyel Balzs) LUKCS LSZL (1936), irodalomtrtnsz, szerkeszt. MADCH IMRE (18231864), drmar, klt. MAETERLINCK, COUNT MAURICE (18621949), belga r. (Blni Gyrgy) MAHBHRATA a hinduk szent knyve. Kr. e. az els ezredfordulra datlhat. (Baktay Ervin) MARCUS AURELIUS (121180), rmai csszr, filozfus. (Huszti Jzsef) MARITAIN, JACQUES (18821973), francia filozfus. (Dabci Mria) MARTINI, CARLO MARIA (1927), Miln bborosa. (Gl Judit) MASEFIELD, JOHN (18781976), brit klt. (Szab Lrinc) MAURIAC, FRANOIS (18851970), francia regnyr. (Szab Ferenc) MCZ ISTVN (1934), r, oktatspolitikus. MRAI SNDOR (19001989), r, klt, jsgr. MERTON, THOMAS (19151968), ciszterci szerzetes, r, klt. (Lukcs Lszl) MCS LSZL (18951978), klt, premontrei szerzetes. MSZLY MIKLS (19212001), r.
157
MOLNR FERENC (18781952), regny- s drmar. MONTAIGNE, MICHEL (15331592), francia esszr. (Bajcza Andrs) MLLER PTER (1936), r, dramaturg. NAGY GYULA (1918), evanglikus teolgus, pspk. NEMES NAGY GNES (19221991), klt, mfordt. NERUDA, PABLO (19041973), chilei klt. (Somly Gyrgy) NMETH LSZL (19011975), r, esszista, drmar. NIETZSCHE, FRIEDRICH (18441900), nmet filozfus. (Kosztolnyi Dezs) NYRI TAMS (19201994), teolgus, filozfus. OMR KHAJJM (10171124), perzsa klt. (Szab Lrinc) PASCAL, BLAISE (16331662), francia matematikus, filozfus. (Pdr Lszl) PAULER KOS (18761933), magyar filozfus. IV. PL PPA (18971978), rmai ppa. (Gojk Jnos) PZMNY PTER (15701637), esztergomi rsek, r, sznok. PERLAKY LAJOS (18881952), pap, lelki r. PESSOA, FERNANDO (18881960), portugl klt. (Srkzi Gyrgy) PETFI SNDOR (18231849), klt. PETRARCA, FRANCESCO, olasz klt, tuds. (Srkzi Gyrgy) PILINSZKY JNOS (19211981), klt, r. PLH CSABA (1945), pszicholgus. PROHSZKA OTTOKR (18581927), pspk, r, sznok. PROKOP PTER (1919), fest, r, pap. PUSKELY MRIA (1933), S. S. N. D. r, tanr. PUSZTA SNDOR (19111983), klt, pap. QUOIST, MICHEL (1912), pap, r, klt. RAHNER, KARL (19041984), nmet teolgus. (Szab Ferenc) II. RKCZI FERENC (16761735), magyar fejedelem, r. REMNYIK SNDOR (19091941), erdlyi klt, r. REMSEY IVN (1921), festmvsz. RILKE, RAINER MARIA (18751926), osztrk klt. (Farkasfalvy Dnes) RNAY GYRGY (19131970), r, klt, esszista. RUSSELL, BERTRAND (18721970), angol filozfus. (Simonyi Kroly) SACHS, NELLY (18911970), svd klt. (Grgey Gbor) SAJG SZABOLCS S. J. (1951), teolgus, klt. SANDBURG, CARL (18781967), amerikai klt. SCHERMANN EGYED (18691941), O. S. B. egyhzjogsz, r. SCHILLER, FRIEDRICH (17591805), nmet klt. (Dsida Jen) SCHNEIDER, REINHOLD (19031958), nmet r. (Kaposi Tams) SCHTZ ANTAL (18801953), teolgus, vallsfilozfus. SCHTZ, ROGER (1915), francia szerzetes. Taiz alaptja. SCHWEITZER, ALBERT (18751965), nmet orvos, teolgus, zenetuds. (Balassa Sndorn) SELYE JNOS (19071982), orvos, a stressz-elmlet kidolgozja. SIMON ANDRS (1958), grafikus mvsz, r.
158
SIMONYI KROLY (19162001), fizikus, tudomnyos szakr. SINKA ISTVN (18971969), klt, r. SOMLY GYRGY (1920), klt, r. SDERGRAN, EDITH (18921923), skandinv klt. (Fodor Andrs) SPURGEON, C. H. (18341892), angol r. (Szabadi Gusztv) SZAB LRINC (19001957), klt, mfordt. SZAB MAGDA (1917), r. SZALZI SZENT FERENC (15671682), rk. pspk, r. SZASZKAJA PANDITA (11821251), a mongol buddhista valls nagy embere. (Ligeti Lajos, Tandori Dezs) SZCHENYI ISTVN grf (17911860), r, politikus. SZCSI MARGIT (19281990), klt. SZENTGLY KATA (19162000), klt. SZENTGYRGYI ALBERT (18931986), biolgus. SZONDI LIPT (18931986), pszichiter. (Gyngysi Kiss Enik) TAGORE, RABINDRANTH (18611941), indiai klt. (Kopcsy Margit) TALMUD a rabbinisztikus hagyomnyokrl s a zsid trvnyekrl szl sszellts. TAMS, AQUINI (12251274), skolasztikus teolgus. (Zoltn Jzsef) TEILHARD de CHARDIN (18811955), francia teolgus, slnykutat, filozfus. (Rezek Romn) TEMESI JZSEF S. J. (1920), jezsuita, lelkir. TERZ ANYA, KALKUTTAI (19101997), az Irgalom misszionriusai rend megalaptja. TOLSZTOJ, LEV NYIKOLJEVICS (18281910), orosz regnyr. (Benedek Marcell) TORNAI JZSEF (1927), r, klt. TRAKL, GEORG (18871914), osztrk klt. (Vidor Mikls) ULLMANN, LIV (1938), norvg sznsz, r. (Dobos Austrik va) VASADI PTER (1926), klt, r. VCI MIHLY (19241970), klt, mfordt. VRKONYI NNDOR (18961975), tuds, r. VIZI E. SZILVESZTER (1936), orvos, agykutat. VRSMARTY MIHLY (18001855), klt, drmar. WASS ALBERT (19081998), erdlyi r, klt. WEIL, SIMONE (10901943), francia misztikus, r. (Pilinszky Jnos, Brdos Lszl) WILDE, OSCAR (18541900), r r. (Cserna Andor) WILDER, THORNTON (18971976), amerikai r. (Szllsi Klra) WITTGENSTEIN, LUDWIG (18891951), osztrk filozfus. (Hegeds Lrnt) ZELK ZOLTN (19061981), klt, r.
159
Nvmutat
Adamis Anna, 125 Ady Endre, 89, 90 Ancsel va, 30 Angelus Silesius, 48 Arany Jnos, 81 Babits Mihly, 91 Baden-Powell, 55 Balthasar, Hans von, 134 Bartolomaiosz, 139 Baudelaire, Charles, 82 Berda Jzsef, 72, 103, 104 Bergson, Henri, 19 Biblia, 148 Boethius, 16 Bognr Cecil, 34 Bhm, Jakob, 16 Bohr, Niels, 32 Bolberitz Pl, 31 Bonhoeffer, Dietrich, 134 Boros Lszl, 139 Boulad, Henri, 141 Buber, Martin, 22 Buddha, 15 Bza Domokos, 70 Camus, Albert, 63 Cardenal, Ernesto, 118 Carrel, Alexis, 32 Chassignet, Jean-Baptiste, 76 Chinmoy, Sri, 67 Claudel, Paul, 88 Csand Bla, 118, 119 Csnyi Vilmos, 41 Csiby Mihly, 66 Csokonai Vitz Mihly, 76 Csuang-ce, 13 Czak Gbor, 69 Davies, Paul, 45 Delumeau, Jean, 45 Dry Tibor, 59 Dienes Valria, 22 Dosztojevszkij F. M., 47 Dsida Jen, 108, 109 Du Becher, 112 Du Bellay, Joachim, 75 Einstein, Albert, 34 Eliot, T. S., 97 luard, Paul, 99 Eminescu, Mihail, 85 Emmanuel, Pierre, 113 Etvs Jzsef, 52 Epikttosz, 15 Falu Tams, 112 Fehr M. Istvn, 44 Fehr Mrta, 43 Fekete Gyula, 67 Fila Bla, 142 France, Anatole, 54 Frank, V. E., 38 Fromm, Erich, 37 Fst Miln, 58, 59 Gl Ferenc, 137 Garagnon, Franois, 70 Gjaco, Tendzin, 143 Goethe, J. W., 77 Gracian, Baltasar, 126, 128 Gulys Imre, 101 Haecker, Theodor, 23 Halassy-Nagy Jzsef, 25 Hamvas Bla, 27, 146 Harangi Lszl, 101 Harsnyi Lajos, 92 Hartman, Nicolai, 23 Hatr Gyz, 62 Hawking, Stephen, 44 Hegeds Lrnt, 140 Heidegger, Martin, 26 Heisenberg, Werner, 37 Herder, Johann, 18 Horatius, 72 Horvth Sndor, 131 Huizinga, Johan, 20 Illys Gyula, 104 Ismeretlen (XIV. sz.), 127 Jki Szaniszl, 40 Jnossy Istvn, 114 Jaspers, Karl, 24 Jvor Bla, 70 Jelenits Istvn, 142 Jevtusenko, Jevgenyij, 123, 124 Jung, C. G., 32 Kafka, Franz, 57 Klvin Jnos, 127
160
Kassk Lajos, 94 Kazinczy Ferenc, 50 Kecsks Pl, 26 Kellermayer Mikls, 42 Kempis Tams, 47 Keresztury Dezs, 106 Kierkegaard, Sren, 12, 18 Kipling, Rudyard, 56 Koch Sndor, 40 Kodolnyi Gyula, 69 Knig, Franz, 135 Korn, 147 Kosztolnyi Dezs, 92 Lao-ce, 12, 13 Lszl Ervin, 31 Lawrence, D. H., 93, 94 Lengyel Jzsef, 59 Lie-ce, 14 Lin-Yutang, 29 Ludwig Wittgenstein, Ludwig, 25 Lukcs Lszl, 144 Mcz Istvn, 153 Madch Imre, 85 Maeterlinck, C. M., 55 Mahbhrata, 146 Mrai Sndor, 60 Marcus Aurelius, 15 Maritain, Jacques, 24 Martini, Carlo Maria, 140 Martinus, Magister, 75 Masefield, John, 90 Mauriac, Franois, 57 Mcs Lszl, 99, 100 Merton, Thomas, 136 Mszly Mikls, 65 Molnr Ferenc, 57 Montaigne, Michel, 47 Mller Pter, 67 Nagy Gyula, 137 Nemes Nagy gnes, 116 Nmeth Lszl, 61 Neruda, Pablo, 105, 106 Nietzsche, Fridrich, 19 Nyri Tams, 29 Omar Khajjm, 73 Pl, VI. ppa, 132 Pascal, Blaise, 12, 17 Pauler kos, 21 Pzmny Pter, 128 Perlaky Lajos, 135
Pessoa, Fernando, 96 Petfi Sndor, 83, 84 Petrarca, Francesco, 74, 75 Pilinszky Jnos, 115, 116 Plh Csaba, 44 Prohszka Ottokr, 129 Prokop Pter, 138 Puskely Mria, 65 Puszta Sndor, 72, 112, 113 Quoist, Michel, 139 Rahner, Karl, 133 Rkczi Ferenc, 50 Remnyik Sndor, 111 Remsey Ivn, 66 Rilke, Rainer Maria, 88, 89 Rnay Gyrgy, 113 Russel, Bertrand, 21 Sachs, Nelly, 97 Sajg Szabolcs, 144 Sandburg, Carl, 57 Schermann Egyed, 132 Schiller, Friedrich, 79 Schneider, Reinhold, 27 Schtz Antal, 130 Schtz, Roger, 64 Schweitzer, Albert, 129 Selye Jnos, 39 Simon Andrs, 71 Simonyi Kroly, 39 Sinka Istvn, 102 Sdergran, Edith, 98 Somly Gyrgy, 114 Spurgeon, C. H., 53 Szab Lrinc, 102, 103 Szab Magda, 63 Szalzi Szent Ferenc, 48 Sza-szkaja-pandita, 73 Szchenyi Istvn, 51 Szcsi Margit, 123 Szent-Gly Kata, 64 Szent-Gyrgyi Albert, 36 Szondi Lipt, 35 Tagore, Rabindranth, 86, 87 Talmud, 148 Tams, Aquini Szent, 126 Teilhard de Chardin, 130 Temesi Jzsef, 141 Terz Anya, Kalkuttai, 62 Tolsztoj, Lev, 53 Tornai Jzsef, 121, 122
161
Trakl, Georg, 95, 96 Ullmann, Liv, 68 Vci Mihly, 117 Vrkonyi Nndor, 36 Vasadi Pter, 119, 120 Vizi E. Szilveszter, 42
Vrsmarty Mihly, 80 Wass Albert, 109, 110 Weil, Simone, 28 Wilde, Oscar, 54 Wilder, Thornton, 60 Zelk Zoltn, 108

Macz - Istvan - Hetpecsetes - Konyv - Az - Elet - 1111 PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Macz - Istvan - Hetpecsetes - Konyv - Az - Elet - 1111 PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

PPEK 652

Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Mcz Istvn Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Filozfusok gondolatai az letrl

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

letelv, amely boldogt

Nem sietsz a termszetedtl kijellt cl fel?

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Mi ? Honnan vagy kitl van?

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

A dolgok vgclja rejtve van

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Kezedbe helyeztem emberi sorsodat

Csak egyszer lnk!

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Csak fl-fl egyre

Folytonosan teremtjk magunkat

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Jtkokat jtszva lje lett

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Tettese vagyok a mindensg trtnetnek

rtelemmel terhes let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Az ember mindig keres

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Az ember egy vgs clra van rendelve

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Gondolkodni az let rtelmn

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Mirt van egyltaln ltez?

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Mi az, amikor az ember azt mondja, hogy let?

Halhatatlansg utni hsg

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Nagyon kell szeretni az letet

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Krd lny az ember

Ne trj egyenesen a clra

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Az emberi lny kpes elindulni misztriumnak megrtse fel

Az ember adja meg az univerzum rtelmt

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Tudsok tantjk az letrl

Az akarat vgtelen krket jrhat be

Vllalod-e a vgtelent vagy sem?

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

PPEK / Mcz Istvn: Htpecstes knyv az let

Az let titknak keresse