Tajuk 3

HAFAZAN

3.1.

Sinopsis

Dalam masyarakat yang dilanda arus globalisasi, pembelajaran al-Quran secara hafazan mampu menjadi pemangkin kearah melahirkan generasi yang hafiz, alim, dai`e dan profesional sekaligus memenuhi matlamat pendidikan al-Quran. Oleh itu, tajuk ini bertujuan mendedahkan kepada pelajar adab-adab menghafaz al-Quran dan teknik hafazan yang sistematik dan berkesan dan mengaplikasikannya dengan menghafaz surah as-Sajdah dan surah al- nsan secara tad!ir. 3.2. i. ii. iii. 3.3. Hasil Pembelajaran. #enyenaraikan adab-adab menghafaz al-Quran. #enerangkan teknik hafazan yang sistematik. $asmi% surah as-Sajdah dan surah al- nsan secara tad!ir. Pengenalan

Di akhir modul ini peserta dapat"

#enghafaz &l-Quran bukanlah perkara baru, sejak ia diturunkan ia telah pun dihafaz. 'abi #uhammad s.a.!. merupakan orang pertama menghafaz &l-Quran. Dengan demikian baginda s.a.!. digelarkan Saiyidul-Hufaaz ()enghulu bagi penghafaz &lQuran*. )ara Sahabat semuanya menghafaz &l-Quran. &da di antara mereka yang menghafaz seluruh &l-Quran, dan ada di antaranya yang menghafaz sebahagiannya sahaja. +agi setiap orang slam dikehendaki menghafaz &l-Quran sekurang-kurangnya cukup untuk dibaca di dalam solat. #enghafaz &l-Quran bukan bermakna mengingat ayat-ayatnya sahaja, malah ia mempunyai maksud yang lebih daripada itu. $idak ada bahasa lain yang dapat menterjemahkan perkataan ,afaz atau (hifz* dalam bahasa arab. Hifz dari segi bahasa bermaksud menjaga, dan memelihara. -usteru, orang yang menghafaz &l-Quran ialah orang yang memelihara &l-Quran daripada hilang. a menyimpannya di dalam dada, dan ia membacanya selalu supaya tidak lupa dan tidak hilang.

30

#enghafaz bukan bermaksud mengingat sahaja, !alau pun mengingat itu satu daripada unsur menghafaz. #enghafaz bermaksud menjaga, mengulang dan menghayati. )roses menghafaz bermula dengan membaca dan mengulang. .ang telah lekat di dalam dada itu dijaga supaya tidak hilang. /aranya ialah juga dengan selalu mengulang-ulang bacaan. #enghayati maksud ayat-ayat yang dibaca itu tidak dapat dilakukan kecuali dengan memahami maknanya. Dan ini juga merupakan satu akti0iti yang perlu diambil perhatian. $erdapat banyak kelebihan dalam membaca dan menghafaz &l-Quran. 1irman &llah"

#aksudnya" paling lurus

2Sesungguhnya dan memberi

&l-Quran berita

ini

menunjukkan kepada

ke

jalan

yang yang

gembira

orang

mukmin

mengerjakan amal soleh, baha!a bagi mereka ganjaran yang besar2 Surah &l- sra 3. Selain daripada itu, 'abi #uhammad sallallahu 'alaihi wasallam (s.a.!.* bersabda bemaksud" 2Sesiapa yang membaca satu huruf daripada kitab &llah $a%ala, maka baginya satu kebajikan, dan satu kebajikan itu digandakan dengan sepuluh kali ganda. &ku tidak mengatakan Alif, Lam, Mim itu satu huruf, tetapi, Alif satu huruf, Lam satu huruf dan Mim satu huruf2. 4i!ayat bnu #as%ud. #alah, lebih daripada itu jika kita dapat menghafaz, memahami dan mengajarkannya kepada orang lain. 5erana dengan menghafaz kita dapat memelihara &l-Quran daripada hilang, dan dengan mengajarnya kita dapat menyelamatkan orang slam daripada kehilangan punca agama dan a6idah.

3.4.

Adab-adab meng a!a" al-#uran 31

+agi guru )endidikan slam, sebelum menyuruh pelajar menghafaz mana-mana ayat &l-Quran, guru hendaklah menerangkan dahulu tentang kelebihan menghafaz &l-Quran dan kelebihan menghafaz ayat-ayat tertentu dan kenapa ayat-ayat berkenaan perlu dihafaz. &dalah tidak !ajar jika guru hanya menyuruh pelajarnya menghafaz tanpa memberitahu caranya. 7uru juga dikehendaki memberitahu pelajar tentang panduan menghafaz. ni bertujuan supaya proses menghafaz itu mudah dan cepat ingat serta tidak membosankan . Di samping itu ia juga tidak mudah lupa. &l-Quran merupakan kitab yang suci, oleh itu kita hendaklah muliakannya sesuai dengan kesucian dan ketinggiannya. -ika tidak memuliakannya maka akan sukarlah ayat-ayatnya melekat di dada kita. &ntara adab-adabnya ialah" i. ii. iii. i0. 0. +ersuci dan ber!uduk #emakai pakaian yang bersih +erada di tempat yang bersih dan sunyi #engadap kiblat khlaskan niat. #enghafaz kerana hendak menghafaz, sebab &llah dan rasul'ya suka orang yang menghafaz &l-Quran, bukan kerana sebab-sebab lain yang bersifat keduniaan 3.$. Teknik Ha!a"an %ang Sis&ema&ik dan 'erkesan

,afazan al-Qur8an merupakan suatu proses mengingati ayat-ayat suci al-Qur8an yang dilakukan secara sistematik dan berulang-ulang berdasarkan panduan-panduan tertentu (#ohd .usuf &hmad, 9::;*. Di antara berikut merupakan panduan atau tatacara menghafaz al-Qur8an yang penting" i. ii. iii. i0. 0. 0i. 0ii. khlas dalam niat dan amalan. #enggunakan satu mushaf. #emahami apa yang dihafaz. #eninggalkan maksiat. ,afaz secara berperingkat-peringkat. 5erap mendengar bacaan al-Qur8an. 5erap tasmi` hafazan al-Qur8an di hadapan orang lain yang berkemahiran. 32

Diantara berikut teknik menghafaz &l-Quran yang sering digunakan oleh para ,ufaz" i. ii. iii. i0. 0. #embaca ayat-ayat berkenaan dengan sebutan yang betul dan lambatlambat (Tartil*. -ika ayat itu panjang, ambil sebahagiannya sahaja. +aca dan ulang-ulangkan beberapa kali hingga lancar. Setelah lancar, baca ayat berkenaan dengan lebih cepat (Tadwir*. <lang-ulangkan beberapa kali dengan bacaan Tadwir hingga betul-betul lancar. +aca dan cuba mengingat ayat-ayat berkenaan. aitu baca tanpa melihat kepada mushaf. -ika tersangkut atau tidak lancar baru lihat mushaf, dan kemudian teruskan bacaan (hafazan* tanpa melihat mushaf. 0i. Setelah dapat mengingat atau membaca dengan lancar tanpa melihat mushaf, baca ayat lain, iaitu ayat sambungannya, dan lakukan seperti langkah =, 9, >, ;, dan ?. 0ii. Setelah dapat mengingat ayat yang kedua ini, mula balik membaca dari a!al ayat pertama hingga akhir ayat kedua tanpa melihat mushaf, melainkan jika tersangkut atau tidak lancar. 0iii. i@. @. 3.(. <langkan baca beberapa kali dengan bacaan Tadwir supaya lancar. &pabila mendirikan solat, baca ayat-ayat yang telah dihafaz itu di dalam solat. &malkan membaca &l-Quran setiap hari supaya tidak lupa.

)aeda Ha!a"an *ang Sis&ema&ik di dalam Pengajaran dan Pembelajaran.

+ahagian ini akan menerangkan dengan lebih terperinci kaedah-kaedah menghafaz, mengulang-ulang dan mengekalkan hafazan al-Quran di samping faktor-faktor yang memudahkan penghafaz menamatkan hafazan mereka. Diharap ia dapat membantu para pelajar dalam menghafaz ayat-ayat al-Quran. 3.+. )aeda -)aeda ,eng a!a"

Dalam menghafaz ayat-ayat al-Quran, terdapat tiga peringkat hafazan iaitu menghafaz ayat-ayat baru (Hifz jadid*, peringkat mengulang-ulang hafazan lepas (Sabaq* dan peringkat mengekalkan hafazan yang sedia ada (Muraj'ah/I'adah*. -ika setiap peringkat hafazan ini dapat diatasi, memudahkan usaha seseorang itu untuk menjadi seorang hafiz. 'amun untuk modul ini, penulis hanya memasukkan kaedah menghafaz ayat-ayat baru (,ifz -adid* sahaja sebagai panduan para pelajar. 33

a.

)aeda ,eng a!a" A%a&-A%a& 'aru -Hifz jadid.

(Hifz jaded* atau menghafaz ayat-ayat baru adalah menghafaz ayat-ayat yang belum pernah dihafaz. #enghafaz adalah suatu kemahiran, oleh itu tidak ada satu kaedah pun ditetapkan tetapi mengikut kesesuaian seseorang indi0idu tersebut. +agaimana pun berdasarkan guru-guru al-Quran yang berpengalaman, terdapat suatu kaedah yang lebih berkesan, lebih cepat masanya dan lebih tahan kekuatan daya ingatan, yang biasa digunakan untuk semua peringkat hafazan. Dalam kaedah menghafaz ayat-ayat baru, terdapat dua peringkat yang perlu dilakukan iaitu peringkat sebelum dan semasa menghafaz. i. eri!"#at Sebelum Me!"hafaz

)eringkat sebelum menghafaz ini penting kerana ia akan membantu seseorang semasa menghafaz ayat-ayat al-Quran. )erkara-perkara yang perlu dilakukan sebelum menghafaz ialah" a. 5hatam al-Quran. Sebelum memulakan pembelajaran penghafazan al-Quran, seseorang itu mestilah mampu membacanya dengan fasih, betul dan sudah pernah khatam al-Quran beberapa kali di hadapan guru. ni akan dapat melancarkan bacaan seseorang kerana apa yang akan dihafaznya sudah dilaluinya beberapa kali sebelum itu. +agi pelajar yang belum pernah khatam alQuran, biasanya akan menghadapi kesukaran di pertengahan jalan dan kemungkinan gagal disebabkan ayat yang dihafaz itu belum pernah dibaca sebelum ini. Dengan demikian lebih kerap seseorang telah khatam al-Quran, semakin baik bacaannya dan semasa menghafaz, tidak akan membuang masa yang banyak untuk membetulkan bacaan. b. #engkhususkan satu mashaf al-Quran sahaja. )enggunaan satu mashaf alQuran sahaja untuk menghafaz adalah memudahkan kerana gambaran kedudukan ayat yang dihafaz dari mashaf tersebut daripada ayat pertama hingga ayat terakhir dalam satu-satu muka surat itu akan terpahat dalam fikiran mereka. Sebaliknya jika seseorang itu menukarkan mashaf biasa yang digunakan untuk menghafaz kepada mashaf yang lain, kedudukan dan susunan ayat serta muka suratnya akan menyebabkan hafazannya menjadi bercelaru dan kucar kacir. )ara penghafaz juga digalakkan supaya menggunakan mashaf yang mengandungi tanda bulatan yang menunjukkan akhir ayat (nombor ayat* pada 34

setiap akhir muka surat dan setiap muka surat tidak mengandungi ayat tertangguh atau bersambung ke muka surat yang lain. +egitu juga janganlah dipilih mashaf yang terlalu kecil kerana ia akan menyukarkan penghafazan dan menyebabkan banyak kesalahan pada hafazan. c. #enentukan kadar hafazan. )rof. A.+. Becsmeister dan S.A. 'yberg telah membuat kajian mengenai cara yang berkesan untuk menghafaz. +eliau membuat rumusan baha!a belajar secara teragih dari segi masa lebih berkesan daripada belajar secara bertumpu. Di #adrasah, pihak pentadbir atau guru boleh menentukan kadar hafazan yang !ajib dihafaz oleh setiap pelajarnya bagi satiap tahun pengajian. /ontohnya, setiap pelajar tahun pertama dikehendaki menghafaz sekurang-kurangnya empat halaman dalam masa seminggu. <ntuk menghabiskan kadar hafazan sebanyak empat halaman seminggu, para pelajar perlu membuat kadar hafalan yang tertentu dalam sehari samada beberapa ayat atau setengah muka surat, bergantung kepada kemampuan mereka masingmasing asalkan dapat mencapai target hafazan seminggu yang telah ditetapkan. Dengan itu, dalam masa setahun mereka akan dapat menghafaz al-Quran sebanyak lima juzuk. +egitulah seterusnya bagi tahun kedua, ketiga dan seterusnya, kadar hafazan ditetapkan sehingga pelajar menghabiskan hafazan keseluruhan al-Quran. d. Susunkan ayat atau juzuk yang hendak dihafaz. )rof. 7ordon +o!er mengkaji faktor-faktor yang mempengaruhi ingatan dan kajian beliau mendapati baha!a apabila maklumat disusun dahulu baru dihafaz, ia lebih mudah diingat. #enurut beliau, susunan secara tata tingkat adalah paling baik untuk diingat. +agi penghafaz al-Quran, seseorang itu bolehlah membuat susunan ayat-ayat yang hendak dihafaz di permulaan hingga ayat terakhir bagi sesuatu masa menghafaz. +egitu juga penghafaz boleh memulakan penghafazan daripada juzuk pertama hingga juzuk terakhir atau sebaliknya. e. $idak berpindah ke ayat (hafalan* baru sehingga betul-betul lancar. )ara penghafaz dinasihatkan supaya tidak memindahkan hafazan mereka kepada ayat-ayat yang baru kecuali setelah ayat-ayat tersebut betul-betul lancar. Alakkan dari sifat terburu-buru hendak berpindah ke ayat yang lain kerana ingin cepat khatam kerana sikap terburu-buru itu akan menyebabkan ayat-ayat yang telah dihafaz menjadi kucar-kacir (&bu #azaaya al-,afiz,=33C"D*. +iarlah seseorang itu lambat menamatkan hafazan >: juzuk al-Quran tetapi dalam masa yang sama ingatan mereka terhadap ayat-ayat yang telah dihafaz terus kekal. ii. eri!"#at Semasa Me!"hafaz

35

&ntara perkara-perkara yang perlu dilakukan semasa peringkat menghafaz ialah" a. #embaca doa sebelum menghafaz. b. #embaca doa selepas menghafaz al-Quran c. #emilih tempat yang sesuai adalah penting semasa menghafaz. )rof. ). E.$horndike dan +. ,ayes-4oth membuat kajian mengenai faktor-faktor yang menyebabkan kita lupa semasa menghafaz. 5ajian mereka menunjukkan apabila kita menghafaz sesuatu maklumat, ia boleh menyebabkan kita lupa maklumat lain yang kita hafaz. tulah sebabnya ahli-ahli psikologi menasihatkan kita menumpukan apa yang kita pelajari dalam satu-satu masa. ni bertujuan supaya apa yang kita pelajari tidak diganggu oleh perkaraperkaralain. Seseorang yang ingin menghafaz al-Quran perlulah memilih lokasi sesuai yang boleh menenangkan fikiran dari sebarang gangguan. $empat yang sesuai untuk menghafaz akan melancarkan hafazan dan boleh mengekalkannya dengan lebih lama. &ntara ciri-ciri tempat yang sesuai adalah" -auh dari kebisingan. +ersih dan suci dari kotoran dan najis. #udah dimasuki udara (bukan tempat tertutup yang menyebabkan suasana menjadi hangat*. -auh dari sebarang gangguan-gangguan seperti hampir dengan telefon dan ruang tamu. d. )ilih masa menghafaz yang sesuai. ni kerana menghafaz di masa yang tenang untuk mudah mengingati apa yang di hafaz. #asa yang paling tenang sesuai bagi seseorang pelajar menghafaz al-Quran adalah selepas solat subuh dan asar. +agaimana pun ini bergantung kepada keselesaan indi0idu itu sendiri. <ntuk pelajar #adrasah, masa untuk menghafaz dan mengulang-ulang hafazan selalunya di tetapkan oleh pihak pentadbir dalam !aktu persekolahan. e. #elancarkan bacaan ayat-ayat dan surah-surah yang akan dihafaz untuk memudahkan penghafazan. Seseorang boleh melakukannya di hadapan guru atau rakan semasa melakukannya. f. Setelah bacaan lancar (tiada tersangkut* barulah mula menghafaz. /uba hafaz satu-satu ayat. #ulakan dengan penuh perhatian dan hati yang khusyuk. g. Setelah menghafaz beberapa ayat hendaklah diulang balik. /uba perdengarkan kepada orang lain sekurang-kurangnya dua atau tiga kali.

36

h. -ika penat, berhenti rehat kemudian teruskan hafazan. i. -angan diubah al-Quran yang digunakan untuk menghafaz. b. )aeda ,engulangkaji 'a/aan -Taqrir Atau Muraja'ah.

Taqrir atau muraja'ah bermakna mengulang-ulang. #aksud keadah Taqrir atau mengulang-ulang ialah pengulangan yang dibuat oleh penghafaz al-Quran untuk mengekal dan mengukuhkannya dalam ingatan. ni bertujuan bagi mengekalan hafazan tersebut supaya tidak lupa atau hilang dari ingatan. /. )aeda ,engekalkan Ha!a"an -Muraj'aah/I'adah.

)engekalan hafazan (Muraj$ah/I$adah* merupakan peringkat di mana mengekalkan hafazan yang tersimpan dalam ingatan. +agi seorang hafiz al-Quran, adalah amat penting dan menjadi ke!ajipan supaya ia menjaga dan memelihara hafazannya agar terus kekal dalam ingatannya. +erikut adalah beberapa kaedah yang boleh dipraktikan mengekalkan hafazan iaitu" i. +ergaul dengan mereka yang telah menjadi hafiz. 5ebiasaannya pada suatu tahap tertentu akan timbul rasa jemu dan malas untuk mengulangkaji hafazan !alaupun pada a!alnya semangat tersebut amat berkobar-kobar. Di sinilah fungsinya bergaul dengan orang-orang yang sedang atau sudah menghafaz al-Quran. a dapat membantu seseorang itu untuk konsisten dalam mengulang-ulang ayat-ayat alQuran kerana !ujudnya semangat persaingan untuk berlumba-lumba membacanya. Selain itu, mereka turut berperanan sebagai pemberi moti0asi kepada seseorang yang mula malas dan lesu untuk mengulang hafazan. ii. #endengar bacaan hafiz al-Quran. #endengar bacaan dari seorang hafiz al-Quran dapat memberi semangat kepada seseorang yang ingin mengekalkan hafazannya. ,al ini boleh dilakukan dengan mendengar kaset-kaset rakaman, radio ataupun compact disk al-Quran. Sekiranya ingin memperolehi manfaat yang lebih banyak, seseorang hafiz itu boleh mendengar dengan teliti bacaan-bacaan yang diperdengarkan dengan memerhatikan hukum-hukum taj!idnya, ghunnahnya serta alunan irama bacaannya. iii. #engulang hafazan bersama orang lain. /ara ini merupakan cara popular yang digunakan oleh para ulama zaman dahulu untuk mengingati ilmu yang telah mereka 37

pelajari. +egitu juga bagi seorang hafiz yang melakukannya secara konsisten, hafazan al-Quran lebih mudah dikekalkan. #alah pada masa yang sama, ketika berlaku ketidaklancaran pada bacaan salah seorang di antara mereka, rakannya dapat membetulkan bacaan tersebut. i0. Selalu membaca ayat yang dihafaz di dalam solat. Seringkali membaca ayat-ayat yang telah dihafaz di dalam solat sudah tentu akan memudah dan melancarkan lagi hafazan seseorang. ni kerana suasana solat itu sendiri memerlukan konsentrasi dan keseriusan dalam melaksanakan ibadat tersebut. #aka seorang hafiz perlulah membuat pengulangan bacaan yang intensif dan melapangkan !aktu yang agak panjang. Ealaupun demikian, ini bukanlah bermakna tidak terdapat langsung kesalahan seperti kesilapan bacaan ataupun terlupa ayat yang hendak dibaca semasa membaca di dalam solat. 'amun apabila perbuatan ini menjadi rutin, lamakelamaan akan terhasil juga satu sistem hafazan ayat-ayat suci al-Quran yang amat lancar. 0. #enyertai #usaba6ah FHifz al-%ura!&. Dengan mengikuti pertandingan seumpama ini menyebabkan seseorang itu mendapat moti0asi untuk mengulang hafazannya secara berulangkali. ni kerana pertandingan tersebut dianggap satu suasana ujian yang amat genting. #elalui pertandingan yang disertai ini, penghafaz bukan sahaja dapat menguji kemampuannya dalam menghafaz ayat al-Quran malah turut memperolehi pengalaman yang berharga apabila dapat bertukar-tukar ilmu dan buah fikiran dengan peserta daripada daerah dan negeri lain.

3.0.

,emperdengarkan ba/aan sura &ad2ir. 38

as-Sajda

dan sura

al-1nsan se/ara

$utorial

&kti0iti tutorial

Pelajar sekalian3 anda dike endaki mendengar dan mengama&i ba/aan sura Sajda dan sura al-1nsan dari #ari-#ari ,uk&abar %ang diba/a se/ara &ad2ir.

as-

#engakses /D-4om untuk bahan bacaan surah as-Sajdah dan surah al- nsan dari Qari yang muktabar.

3.4. $utorial

Amali -Tasmi5. sura as-Sajda dan sura al-1nsan

&kti0iti tutorial

&nda dikehendaki melaksanakan kaedah $asmi% surah as-Sajdah dan surah al- nsan didalam kumpulan.

39