Vjerovanje da je Allah u mjestu Ponitava Iman

Slijedei citati pokazuju da je kufr (nevjerstvo) onih koji vjeruju da Allah sjedi na Aru,ovo je zaista otpadnitvo !vaj citat od Imama Su"kija opisuje pravne posljedice za ono# koji vjeruje da se Allah nalazi u mjestu,ove mjere su dio uo"i$ajene presude za otpadnitvo (riddah) %ejh &ahmud i"n &uhammed i"n Ahmed 'atta" Su"ki &isri (p ()*+ P ' ) je rekao, -.eki ljudi su me pitali,koji su tra/ili da znaju vjerovanje (Akidu) i polo/aj 0$enjaka prvo# stoljea (Selefa) i poslije njih ('alefa) po pitanju ne1eksplicitnih (mutea"ih) ajeta i hadisa 2ekli su, -%ta su 0$enja$ki prvaci rekli (neka ih Allah 3eala zatiti) o oso"i koja vjeruje da je Allah Azze ve d/ell u pravcu,da sjedi na Aru u odredjenom mjestu,i za ono# koji ka/e da je ovo vjerovanje (Akida) Selefa i uvjerava ljude da usvoje ovo vjerovanje,i #ovori im, 45o ne vjeruje ovako je nevjernik (kafir),kao to je 6o# rekao, -Ar 2ahmanu alel ar istiva- i -7ali se osjeate si#urno od !no# koji je na ne"esima4 ("ukvalni prevod ajeta u Suri al &ulk)8 7a li je ovo vjerovanje ispravno ili po#reno8 Ako je po#reno,dali je onaj koji ispovijeda navedeno vjerovanje po$inio kufr

(nevjerstvo)8 7ali su sva prethodna vjerska djela,kao to su namaz i post lieni na#rada,i dali je nje#ov "rak sa supru#om poniten8 Ako on umre prije ne#o to se pokaje,dali se on kupa i ukopava u &uslimansko #ro"lje89esu li i oni koji su #a slijedili u ovom vjerovanju nevjernici poput nje#a8-Sa Allahovom pomoi,od#ovorio sam, -0 ime Allaha &ilostivo# 6o#a,zahvala Allahu koji upuuje na ono to je ispravno,neka Allah podi#ne stepen onom :&uhammedu; kojem je dao mudrost i rje$itost i neka zatiti nje#ovu zajednicu od ono#a od $e#a se on (Poslanik) "oji za njih,i neka !n "la#oslovi nje#ovu familiju i Asha"e koje je Allah uputio,i ono# u ko#a je !n stvorio mo#unost da slua i da ispravno vjeruje %to se ti$e ono# to je spomenuto,presuda je da je ovo vjerovanje po#reno,i da je ovo vjerovanje nevjernika,jedno#lasno (Id/ma) su &uslimanski 0$enjaci ovako smatrali 2acionalni dokaz za ovo je $injenica (istina) da Allah nema po$etka,i da se razlikuje od stvorenja 7okaz iz !"jave u kojem je Allah rekao (to zna$i), -Apsolutno,nita &u sli$no nije,i !n je !naj koji <uje i Vidi- Svako ko vjeruje da se 6o# nalazi u mjestu,daje neko stvorenje dolo u kontakt sa .jim,kao to je Ar,5ursijji,ne"esa,zemlja ili "ilo to dru#o,svaka takva oso"a je "ez ikakve sumlje nevjernik Sva nje#ova prethodna do"ra djela,"ilo da je namaz,post,'ad/ ili "ilo to dru#o,liena su na#rade i nje#ov "rak sa supru#om je poniten 7u/nost (farz) je njemu da se odmah pokaje Ako on umre sa tim vjerovanjem,ne daj 6o/e,on se ne smije prati (kupati),niti klanjati (njemu d/enazu namaz ) i on nesmije "iti pokopan u &uslimansko #ro"lje Isto va/i i za svako# ko usvoji nje#ovu vjeru,neka nas Allah zatititi od vlastito# zla i naih loih djela %to se ti$e nje#ovih posticanja ljudi da uzmu isto nevjerni$ko vjerovanje i $injenice koje im on ka/e, -Svako ko ne vjeruje ovako je nevjernik (kafir),ovo nje#ovo dijelo je kufr (nevjerstvo) i velika kleveta (veliki #rijeh)- (izvod iz knji#e 4Ithaful 5a4inat) %ejh 5avthari,predstavnik Islamskih 0$enjaka pod 3urcima (!smanlijama) (preselio ()=( P ' ),je rekao, -!naj koji #ovori da je Allah teala u pravcu smatra se kufrom (nevjerstvom) po $etiri Imama koji su vodje (prvaci) ovo# naroda (0mmeta) kao to nas je Iraki izvijestio o njima u -%arhu &ishkah- od Alija 5arija -(Iz knji#e 4&akalat4 od 5avtharija) %ejh A"dul >hani .a"ulusi,'anefijski 0$enjak,je rekao, -5o vjeruje da Allah ispunjava ne"esa i zemlju ili da je !n tijelo i da sjedi iznad Ara (plafona 7/enneta) je nevjernik,iako on tvrdi da je &usliman .e postoji mar#ina za tuma$enje kufra spomenuto# u ovim tekstovima, oni se ne odnose na puki veliki #rijeh,oni,se odnose na vjerovanje koje zapravo traje od Islama,kao to sljedei tekstovi jasno stavljaju do znanja, ?"u 5asim 5uhajri (p @*A P ' ),je rekao u svojoj 42isali4, 4<uo sam Imama ?"u 6ekra i"n Buraka (neka je Allahova milost na nje#a) daje rekao, -<uo sam- ?"u !smana &a#hri"ija da je rekao, 49a sam vjerovao neto o 6o#u da je u pravcu 5ad sam sti#ao u 6a#dad,ovo je nestao iz mo#a srca,pa sam napisao naim dru#ovima u &ekki,49a sam se sada vratio u Islam 4 -

Imam 7/afer Sadik je rekao, -!naj koji tvrdi da je Allah u ne$emu ili na ne$emu ili od ne$e#a,po$inio je irk (nevjerstvo) 9er ako "i !n "io u ne$emu,!n "i "io zatvoren (o#rani$en),a ako "i "io na ne$emu,!n "i "io noen,a ako "i !n "io od ne$e#a,!n "i "io stvorenje >lasno#ovornik &utakallima,?"u &uin &ejmun i"n &uhammed .asafi (p ACD P ' ) je rekao, -Allah 3eala je od"acio "ilo koju sli$nost izmedju .je#ove Stvarnosti i sve#a ostalo#,tako da ko #od svjedo$i da je !n u mjestu se protivi eksplicitnom (jasnom) tekstu (ajet (( Sura A1%ura $ije zna$enje je) -nita nije kao to je !n- 1 koji ne sadr/i nikakvo dru#o razumijevanje ne#o to je o$ito re$eno 1 a ko #od od"ije jasni tekst (ajet) je nevjernik,neka nas Allah zatiti od to#a- (iz knji#e 3a"siratu Adillah) Imam Eejnu17in i"n .ud/ajm (p F=CP ' ) je rekao, -!n je po$inio kufr pro#laavajui da je Allah ta ala na mjestu Ako on ka/e, -Allah je na ne"u,to zna$i prenijeti zna$enje prividni smisao tekstova,on ne spada u nevjerike,ali ako on misli na mjesto,on je u$inio kufr- (izvod iz -al6ahru 2a4ik-, Po#lavlje o presudama u vezi otpadnitva) 'anefijski 0$enjak &ula Ali 5ari (p(C(@ P ' ) je rekao, -5o je nepravedniji od oso"e koja la/e protiv Allaha i $ini odreGene ili jasne izjave svjedo$enjem daje Allah u mjestu,da ima iz#led i pravac,da "i mo#li upoznati >a (u mjestu),tvrdei da je !n na udaljenosti i sli$ne stvari,i tako postaje nesumnjivo nevjernik (kafir) -(iz o"razlo/enja Bikhul Ak"arHnakon zavretka o"janjenja 2isale) %ejh je takoGer rekao, -5o #od vjeruje da Allah ne zna stvari prije ne#o se do#ode je kafir,i zaista onaj koji to ka/e se smatra kao inovator (misli se na Ahli l"idah) Isto vrijedi i za oso"u koja ka/e da je Su"hanahu tijelo u mjestu izlo/en u vrijemenu i dru#e sli$ne stvari,on je nevjernik,jer on nije dosti#ao do stvarnosti vjere (imana) -(isti izvor kao prethodni citat) !n je takoGer napisao, -Eapravo,skupina njih (od Selefa),i od 'alafa (kasnijih 0$enjaka) su rekli, 4onaj koji vjeruje da se 6o# nalazi u pravcu je kafir,kao to je pro#lasio Iraki,i on je rekao, -!vo je ono to je A"u 'anifa,&alik,%afija,Aari i 6akillani rekli- (Iz 4&irkatu &afatih) 3ekst pode"ljani su ?"u 'anifine vlastite rije$i,ostalo su 6ajadijev komentar 'anefijski 0$enjak 5emaluddin 6ajadi (p (CFD P ' ),je rekao dok je o"janjavao #ovor Imama ?"u 'anife, -!n (tj ?"u 'anifa) je rekao, 4Pa ko ka/e, 49a ne znam dali je Allah na ne"u ili na zemlji je kafir-, zato to je on rekao da je neko na neki na$in odredio pravac za Stvoritelja,povrinu i jasne nedostatke,kada je sve ta je u odreGenom pravcu ili podru$ju (o"lasti) potre"no (neko "i rekao ovo za .je#a) i nu/no je stvoreno 3o su rije$i koje jasno opisuje Allaha sa manama Isto vrijedi i za oso"u koja ka/e, 4!n je na Aru,a ja ne znam da li je Ar na ne"u,ili na zemlji- jer je ovo nu/no i podrazumijeva da on ka/e da je 6o# u pravcu,podru$iju i da on ima jasni defekt,po#otovo kada ka/e da je !n na zemlji,i ne#ira 6o/ju transcendenciju (0luvv) 7oista,on pori$e stvarnost 6o#a koji je $ist od zatvorenosti u mjestu (prostoru) ili sli$nosti sa stvorenjima !vo je ono to on

pokazuje, Prvo, onaj ko tvrdi da 6o# ima tijelo te daje u pravcu opovr#ava postojanje "ilo to dru#o to se ne mo/e smjestiti &eGu ljudima koji ovo rade su oni koji ne prihvaaju da je 6o# iznad to#a 3akva oso"a je nesumljivo i "ez sumnje u kufru,i on (Imam ?"u 'anifa) to pokazuje kada je donio odluku da pojedinac postaje nevjernik 7ru#o, optu/uje za nevjerstvo oso"u koja usporeGuje 6o#a sa stvorenjima ili vjeruje daje !n zatvoren u mjestu !vo je prikazano u spomenutoj odluci protiv ono# ko iri takve rije$i !vo je ono to je Imam Aari odlu$io kada je rekao u 4.aIadir4, -5o #od vjeruje da je Allah tijelo (d/ism) ne zna svo#a >ospodara,zato to je on (si#urno) ne#irao .je#ovo postojanje,kao to je spomenuto od strane ?"u 5asima Ansarija- (iz Isharatu &aram) %ejh A"dul>hani .a"ulusi,'anefijski 0$enjak (p ((@) P ' ) je rekao, -%to se ti$e vrsta nevjerstva (kufra),postoje tri vrste njih sa vjersko# stajalita i sve vrste kufra su uklju$ene u njih 3o su ta"ih (uporedjivanje),tatil (ne#iranje Allahovih svojstva) i takzi" (da neko kontradiktorno tuma$i o"javljene tekstove) to se ti$e ta"iha,je da se vjeruje da je Allah sli$an sa "ilo kojim od .je#ovih stvorenja,kao to su oni koji vjeruju daje Allaha te ala tijelo iznad Ara,ili oni koji vjeruju da ima dvije ruke u smislu -udova-,ili da vjeruje daje !n postao u ne$iju sliku ili u ne$ije stanje (kajfijjah),zamisliti da je Allaha svjetlo je razlo# za zamisliti,ili da je !n na .e"u ili u jednom od est pravaca, na nekom mjestu ili u svim mjestima,da !n ispunjava ne"esa i zemlju, da se !n utjelovio u neto ili u svim stvarima,da se sjedinjuje sa ne$im ili sa svim stvarima,da stvari ili neto zra$i iz .je#a Sve su ovo jasni slu$ajevi kufra,i tra/imo zatitu od Allaha te ala 0zrok tome je da oso"a koja je u neznanju u tome to slijedi,i odlazi u ekstreme (iz Bathu 2a""ani Ial Bajdu 2ahmani) &uhaddis ((),i Bakih (+) A"dullah 'arari je rekao u 4As Siratul &ustakim4, -Isto je kufr (nevjerstvo) za oso"u da vjeruje da je Allah 3eala o#rani$en (zatvoren) u prostoru (mjestu),da je Allah neto poput zraka ili svjetla i da ispunjava prostor,so"u ili d/amiju &i ne nazivamo d/amije -kue Allahove-,jer Allah ih ne nastanjuje,zato to su to mjesta #dje se Allah o"o/ava 3akoGer je nevjerstvo rei, -Allah /ivi u srcu .je#ovih svetinja-,ako oso"a vjeruje da je !n zapravo unutra (hulul):); Ena$enje &irad/a nije da je Poslanik sti#ao do mjesta #dje je "ila #ranica Allahovo# 3eala postojanja (@) 1 svako ko vjeruje tako je po$inio nevjerstvo,ta se podrazumijeva pod &irad/om (da je razlo# ovo# putovanja) u $ast Poslanika (salla1llahu alejhi ve sellem) koji &u je dao pristup $udima u svijetu vrhunsko# (ahiretu),da &u poka/e veli$inu nje#ovo# ran#a (Poslanika &uhammeda),i da vidi 6o/iju Stvarnost sa srcem,"ez to#a da je (6o/ija) Stvarnost u prostoru (mjestu) 0 citatima od Islamskih 0$enjaka iz prvih stoljea (Selefa),i kasnije #eneracije ('alefa) u ovom dokumentu su samo neki iz kolekcije od najmanje +*F tekstova,koji uspostavljaju neupitnu jedno#lasnost Islamskih 0$enjaka svo vrijeme kroz Islamsku 'istoriju,da je pripisivanje mjesta Allahu,kao to tvrde da !n sjedi na Aru,je otpadnitvo (ridet),ostavljajui one koji #a ispovijedaju izvan #ranica Islama :(; Eapravo %ejh je -'afiz 'adisa-, odnosno 0$enjak 'adisa koji je dose#ao najvii

nivo za 'adis i ran# da daje miljenje o pouzdanosti 'afiza 'adisa :+; Stru$njak (ekspert) za fikh,islamski zakon i o"rede !n je &uftija u $etiri Sunitske kole,5arija u svim u$enjima 5ur4ana,itd :); 0tjelovljenje (hulul) zna$i da se Allah nalazi unutar ne$e#a 4inkarnacija4 (to je nevjerstvo) :@; !dnosno Poslanik (salla1llahu alejhi ve sellem) nije sti#ao do mjesta #dje je 6o# (zato to se Allah ne nalazi u mjestu,nije zatvoren u stvorenju ili na stvorenju)