ESBOZO DE HISTORIA UNIVERSAL Juan Brom 24s edicién GrijalboAl pueblo de México, que celebra en este afio el centenario de la victoria de Puebla, batalla importante en la lucha de las naciones por organizarse conforme a su voluntad y para su progreso. MORELIA, MICH., AGOSTO DE 1962 A Morelos, idedlogo, dirigente y héroe militar de la Independencia de México, en el segundo centenario de su nacimiento: ciento cincuenta afios de su sacrificio. MEXICO, D. F., NOVIEMBRE DE 1965 A Juarez, en el centenario del triunfo de la Republica sobre sus enemigos nacionales y extranjeros. MEXICO, D. F., ABRIL DE 1967 A todos los maestros que, abnegada y firmemente, luchan por un México y un mundo mejores.El porqué de esta actualizacién COMENTARIOS SOBRE LA 24a EDICION éPor qué hacer, y cémo, una nueva edicién del Esbozo de Historia Universal, a dos afios del fallecimiento de su autor? Juan Brom, estudioso del pasado, comprometido con su presente, aprendio a jugar con el tiempo y desafié al futuro. De tal manera, convoco a cuatro colegas, afines con su vision sobre el devenir de la humanidad, para formar una Comision encargada de velar por la actualizacion y la divulgacién de su obra. Esas cuatro personas somos Dolores Hernandez Guerrero, Guadalupe Ferrer, Dolores Duval y Marisa Gonzalez M. Con la finalidad de que su obra siguiera siendo Util en el conocimiento de la Historia, Juan Brom encargo a Dolores Duval, su colaboradora en el Esbozo de Historia de México y comentarista de otros textos, llevar a cabo la revisién y la actualizacién del Esbozo de Historia Universal, tarea que habian iniciado juntos. Si bien estas modificaciones estuvieron a cargo de Duval, cabe destacar la gran colaboracién y el trabajo de la maestra en Historia Dolores Hernandez. Para dar seguimiento al proyecto disefiado por el profesor Juan Brom para la nueva edicién de esta obra, se llevo a cabo lo siguiente: — Revisiédn completa del texto. El autor, en otras ediciones, habia revisado algunos capitulos, pero no la obra en su totalidad. Esta labor implicé la actualizacién de informacion y la modificacién de la redaccién en algunos parrafos. El criterio para elaborar este trabajo fue seguir brindando al estudiante o al lector la informacién y las herramientas necesarias para entender los grandes procesos de la Historia.— Elaboracion de un apartado sobre el desarrollo de China en la Edad Moderna. Brom consideraba importante incluir en la obra la historia de otras regiones del mundo. — Actualizacion de imagenes y revision de los recuadros. — Actualizacion de los ultimos acontecimientos (1° de enero de 2009 a 31 de diciembre de 2012). — Actualizacién de la cronologia de los _ principales acontecimientos desde 1945. — La seccién “Los paises del mundo (cuadro estadistico)” se suprimid debido a la facilidad que ofrecen los medios electrénicos para consultar esa informacion, que se modifica constantemente. — Ampliacion de la bibliografia. Es importante aclarar que siempre se respetaron las ideas centrales del autor y su interpretacion de la Historia. Asimismo, se mantuvo el enfoque sintético de la informacion. Para concretar este trabajo fue fundamental la labor de gestion de Rocio y Yara, hijas de Juan Brom. Con esta nueva edicion esperamos cumplir con los deseos de Juan al hacer de su obra una herramienta util para la ensefianza y un medio para conocer el devenir de la humanidad. La ComisionReconocimientos Son tan numerosos y a veces tan dificiles de discernir los consejos y las observaciones que me han ayudado en la redaccion de este libro, que no me es posible nombrar a todas las personas que me estimularon y auxiliaron. Solamente puedo mencionar aqui a quienes en forma mas directa me han favorecido con sus criticas y sus opiniones, permitiéndome asi eliminar fallas y aclarar conceptos. Mi primer agradecimiento es para el profesor Henrique Gonzalez Casanova, entonces director general de Publicaciones de la Universidad Nacional Autonoma de México (UNAM), quien me invité a escribir este libro y me facilito realizar una edicion provisional que me proporciondo observaciones y criticas de mis alumnos, entre las que destaco la elaborada por el estudiante Oscar Morishige. Para la primera edicion recibi las valiosas opiniones de los profesores Paula Gomez Alonzo, Eli de Gortari, Juan Ortega Medina, Agustin Cue Canovas y de los colegas y amigos Maria Dolores Torres Carrasco, Emilia Teja, Gianella Gonzalez Paya, Maria Elena Rubio, Felicidad Gutiérrez, Arturo Azuela y Emilio Escarzaga. El sefior Ernesto Prado, colaborador del Centro de Estudios Literarios de la uNam, se encargo gentilmente de recopilar la lista de obras literarias (Bibliografia, secciones C y D). Para las actualizaciones y correcciones de las ediciones segunda a la actual, vigesimotercera, recibi apoyos, criticas y observaciones de los amigos y colaboradores Dolores Hernandez, Dolores Duval, Guy Duval, Bernardo Bader, Maria Luisa Gonzalez Marin, Cristina Bernal, Arturo Maya, Juan Carlos Mendoza, Guadalupe Ferrer, Arturo Mendizabal y de mis hijas Rocio y Yara. A todos ellos, algunos desgraciadamente ya fallecidos, y a otros que no he podido mencionar aqui, expreso mi profundoagradecimiento.1. Presentaci6n Se pretende que este Esbozo de historia universal sea un auxiliar para el conocimiento de la historia y proporcione al lector un cuadro general, basico, de hechos y de formas sociales, en su evolucion a través del tiempo, que le facilite la comprension del desarrollo de la humanidad. Hace mucho, por fortuna, que la ensefianza de la historia ha abandonado el viejo objetivo de memorizar nombres, batallas y fechas; hoy se trata sobre todo de proporcionar al alumno el equipo de conocimientos y de conceptos que le permita orientarse en los diversos procesos historicos. No se pretende que el estudiante obtenga un conocimiento exhaustivo del pasado que, por otra parte, ni siquiera el historiador profesional tiene mas que acerca de determinada €poca o rama; se quiere, en cambio, que conozca los acontecimientos decisivos, las caracteristicas principales de las formas sociales, culturales, econdmicas, ideoldgicas y politicas, lo que le permitira interpretar alguna situacién concreta, y también le facilitara comprender los fendmenos sociales en los que, quiera que no, tiene que ser actor. Con esta idea se ha preparado el presente texto. Se exponen los procesos principales, y se hace un corto resumen al final de cada unidad. La bibliografia que se encuentra al final del libro es un auxiliar para profundizar el estudio de los aspectos especificos que interesen al lector. No se pretende imponer aqui ninguna ideologia particular, ninguna interpretacién determinada de la historia; se quiere dar al estudioso el material necesario que le ayude a comprender el mundo del que forma parte, y a tener conciencia de sus deberes y derechos. Por otra parte, el autor no puede ni quiere renunciar a sus ideas e ideales; sin desconocer que existen otras teorias, plenamente respetables, se coloca decididamente en un conceptohistérico que considera que la humanidad evoluciona en forma progresiva, venciendo los obstaculos que encuentra, y que la actividad y la conciencia humanas, basadas en el conocimiento cientifico de la realidad, pueden acelerar el progreso del hombre. Si este libro llega a ser una aportacién, aunque fuese minima, a la superacion humana, habra cumplido satisfactoriamente su mision.2. La historia €Qué es Ia historia? Nuestro mundo actual no ha aparecido subitamente. Asi, el castellano que hablamos es una evolucion del latin; el avién no seria concebible sin el conocimiento de la rueda; la democracia representativa tiene antecedentes en los comicios del populus romanus y en las asambleas de las comunidades primitivas. Toda nuestra vida actual muestra las huellas de su procedencia. El estudio de este desarrollo es la historia. Su campo es el pasado, concretamente el pasado humano, desde el mas remoto hasta el mas reciente. Hay muchas definiciones de ella, mas o menos satisfactorias, como: “La historia es la ciencia de los hombres en el tiempo; examina el hecho humano en las condiciones de su época y la sucesién de éstas”; “la historia es la ciencia que estudia el origen y el desarrollo de la sociedad humana”; ‘la historia bien entendida es la memoria social, merced a la cual se hace inteligible la vida presente”, y otras. La historia no es la simple enumeracion de datos; relata los procesos en su relacion, sus caracteristicas y sus consecuencias. Con ello adquiere su caracter de ciencia al superar el terreno de lo aislado y casual, al indagar las regularidades y las situaciones especificas de los fendmenos que estudia. Como todas las ciencias, esta sujeta a continuas investigaciones y reflexiones que confirman, rechazan o modifican conocimientos e interpretaciones anteriores. La sociedad humana es un conjunto de individuos y la historia, por tanto, relata lo realizado por éstos. Sin embargo, su campo no es la descripcién o el estudio de la vida individual de algunas personalidades, sino que fija su atencién en los movimientos sociales. No excluye el examen de las personas, pero éstas deben ser vistas en la comunidad y en el proceso histdrico del que forman parte.Para qué estudiamos historia La historia es la experiencia acumulada de la humanidad. El sabio, el investigador, el técnico, el obrero, el campesino basan sus actividades en el conocimiento elaborado por muchas generaciones anteriores. Si cada hombre quisiera iniciar sus experiencias “desde el principio’, como de hecho tiene que hacerlo el animal, seria imposible todo progreso. La historia es, asi, un auxiliar imprescindible para todo el que quiera entender la situaci6n actual de la humanidad en general o de algun pueblo, individuo o proceso en particular. Su conocimiento no solo permite ver las actividades del hombre, sino también nos hace posible examinar las causas de éstas. La historia es una base indispensable para toda reflexibn que busque las formas de mejorar el funcionamiento de la sociedad humana. Las fuentes de la historia Los recursos que utiliza el historiador para reconstruir el pasado son las fuentes; éstas pueden ser los documentos, vestigios arqueoldgicos, objetos, imagenes 0 relatos orales que nos dicen algo del pasado de la humanidad. Se les ha dividido en fuentes primarias y secundarias. Las primarias, también conocidas como de “primera mano”, son contemporaneas de época a la que hacen referencia. Por ejemplo, una constitucion, una fotografia o un monumento. Las fuentes secundarias son aquellas que han sido elaboradas después de los acontecimientos que refieren y son el resultado de la interpretacién de uno o varios autores. Se basan en fuentes primarias y otras secundarias. Por ejemplo, este libro. Sin importar el tipo de fuente, todo dato histérico debe ser rigurosamente examinado, corroborandolo a la luz de distintas fuentes y consideraciones. Los conocimientos obtenidos nos permiten, al interpretar correctamente su mensaje, darnos cuenta de la vida y de la organizacion humana en determinada época. El estudio de la historia exige simultaneamente el concurso de otras ciencias: la geografia, para localizar el hecho humano; la economia, que investiga la produccién y la distribucién de lariqueza social; la lingilistica, que se refiere a los idiomas; la cronologia, que trata de la sucesién de los hechos en el tiempo; la sociologia, cuyo objeto es la sociedad misma; la antropologia, dirigida al estudio del hombre; la arqueologia, que se ocupa de los restos de edificios, de utensilios y de otros objetos antiguos. De hecho, no hay ciencia social que no se relacione en alguna forma con el estudio de la historia, y ésta también se beneficia de los conocimientos acerca de todos los aspectos del universo. Las grandes divisiones de la historia Existen multiples formas de establecer periodos en la historia humana, atendiendo los elementos que los distintos autores consideran de mayor relieve. La que parece mas légica es la que se basa en las caracteristicas fundamentales de la vida social, como son sus métodos de produccién y su organizacién social y politica. Podriamos sefalar asi el periodo de la formacion del ser humano como tal (que se inicia, segun estudios genéticos recientes, entre cinco y siete millones de afos atras, y culmina hace unos 40 o 100 mil afos). Esta fase se confunde y se prolonga con la_ primera propiamente humana, de la comunidad primitiva (en que no se encuentra una estructura diferenciada estable de propiedad y gobierno), y que puede subdividirse en sociedades de cazadores, pescadores y recolectores, seguidas de otras, con agricultores y ganaderos. Aparece una mayor division social del trabajo (artesanos, comerciantes y otros), y se encuentran ciudades y diferenciaciones marcadas de riqueza y poder. Las primeras formaciones aparecieron hace aproximadamente entre 5 000 a 6 000 afios. Les siguen las sociedades basadas en gran parte en el trabajo de los esclavos, cuyo periodo termina por el siglo v de nuestra era. Durante un milenio predomina el feudalismo que, después de un periodo de transicién, cede su lugar a un nuevo sistema denominado capitalismo en los siglos xvii a xix. Sin embargo, la divisi6n mas generalmente aceptada es la que se muestra en el cuadro de la pagina siguiente. Las fechas que limitan las edades entre si, en la clasificaci6n acostumbrada (que se aplica en esta obra), corresponden ahechos_ historicos relevantes. Sin embargo, en todas las periodizaciones que se establecen hay que considerar que la divisién entre las épocas historicas no puede marcarse en forma tajante; generalmente, en una etapa existen elementos que habran de caracterizar a la siguiente, y sobreviven también otros procedentes de las anteriores. Ademas, los distintos grupos humanos no se desarrollan de manera uniforme; hay simultaneamente pueblos de muy diferentes grados de progreso. Por ejemplo, cuando Egipto y Mesopotamia ya tenian escritura, trabajaban metales y estaban organizados en sociedades estatales, los pueblos europeos todavia utilizaban instrumentos de piedra y estaban organizados en tribus. En la actualidad también existen, junto a sociedades industriales con sistemas gubernamentales y culturales altamente desarrollados, otros de una estructura feudal o de tipo mas antiguo. En el orden sefialado, se toma en cuenta sobre todo el desarrollo del mundo europeo, y se subestiman los pueblos asiaticos, africanos, americanos y australianos. Esto se debe al papel predominante jugado por Europa en el mundo durante los ultimos siglos. En general, se sefalan las divisiones entre los periodos historicos por el desarrollo de los pueblos mas avanzados o mejor conocidos, pero esto no debe hacer olvidar la existencia y el papel que desempefaron, al mismo tiempo, los demas nucleos humanos. Cabe hacer notar que el hecho de que determinados grupos sociales conserven formas de vida, de trabajo y de organizacion social predominantes en periodos anteriores no los hace humanamente inferiores, aunque frecuentemente los paises o sectores de poblacion que se consideran avanzados los desprecien. Hay que sefialar finalmente dos términos que pueden dar lugar a interpretaciones incorrectas. En primer lugar, la designacion “prehistoria” es equivoca. Se adoptd generalmente para referirse a los periodos anteriores al invento de la escritura, pero si se acepta que el devenir de la sociedad humana a través del tiempo es el campo de estudio de la historia, la prehistoria forma parte de ella. Resulta mas adecuado designar esta etapa con la palabra paleohistoria. En el presente libro se usan indistintamente ambos términos. También es necesario aclarar que la designacién “pueblosprimitivos’, aplicada frecuentemente a los anteriores a la agricultura o la ganaderia, no debe interpretarse en el sentido de que se trate de grupos inferiores en inteligencia o en capacidades. Su potencial intelectual no demerita del de los grupos llamados avanzados. Difieren de éstos en el dominio técnico, en conocimientos y en organizacién, pero no en capacidades o en la elaboracién de valores humanos.SODTIOISIY SOPOLIIG,3. La Paleohistoria (Prehistoria) Origen del Sistema Solar y de la Tierra. Mucho ha discutido el hombre sobre el origen y la antigiiedad del mundo que habitamos. Su falta de conocimientos lo llevo durante largos periodos a acogerse a interpretaciones fantasticas o a considerar que la tierra, el Sol y las demas estrellas, asi como los seres vivos, tienen una existencia infinita, sin sufrir cambios ni modificaciones. Las investigaciones cientificas han desplazado estas ideas. Hoy sabemos que el mundo evoluciona, que todos los cuerpos existentes en el universo tienen un principio y cambian a través del tiempo. Hay diversas ideas que tratan de describir y explicar este desarrollo. El matematico y astronomo francés Pedro Simon Laplace expuso la teoria, a principios del siglo xix, de que el sistema solar proviene de una nebulosa incandescente que, al perder calor, se condenso en diferentes puntos, formando las estrellas y los planetas. Actualmente recibe una aceptacion general la teoria de la “gran expansion”, también conocida como el “Big Bang’, segun la cual una pequefa bola de materia extremadamente densa se expandid y dio lugar al universo. Basandose en mediciones del movimiento de los cuerpos celestes, se le calcula a ese momento una antigiiedad de aproximadamente 18 000 millones de afios. No hay explicacién del origen de la “pelota” cuya expansion habria dado inicio al universo del que formamos parte. Diversos calculos, basados sobre todo en la descomposicién radiactiva de determinados elementos, atribuyen una antigliedad de 4 500 a 7 000 millones de afios a nuestro planeta o, por lo menos, a los materiales que lo forman, estimacién que sigue sujeta a estudios y precisiones. El periodo reciente, el Cuaternario, abarca los Uultimos 3.5 millones de afios. Se divide en Pleistoceno (época en que sealternan glaciaciones y periodos interglaciares) y Holoceno (posglaciar; reciente, de unos 15 000 afios). También en este caso, las antigliedades estan sujetas a discusi6n. Origen y desarrollo de Ia vida El estudio cientifico de la evolucién de los seres vivos empezo en el siglo xix. En sus primeros afos, el cientifico francés Juan Bautista Lamarck expuso la idea de que los seres vivos adaptan sus Organos para una mejor realizacién de sus funciones y que las nuevas caracteristicas Ilegan a heredarse, dando lugar a la evolucion bioldgica. En 1859, el naturalista britanico Carlos Darwin publicd su obra E/ origen de las especies por la seleccion natural. En ella combino la idea del desarrollo de animales y plantas en su asimilacién a las condiciones en que viven, con la de la mayor supervivencia de los mas exitosos, ademas explicé a partir de estos mecanismos el origen de las especies. Esta teoria fue muy combatida en su momento. Al paso de los afos han surgido nuevas teorias sobre el tema. Sin embargo, el neo-darwinismo, corriente que retoma bases del darwinismo en combinacién con conocimientos genéticos (genes, ADN, mutacion, etc.), es hoy de las mas aceptadas. Hasta hoy no nos es posible determinar la antigiiedad de la vida sobre la Tierra, pero es indudable que su desarrollo, desde las formas mas sencillas hasta las actuales, ha requerido plazos de cientos de millones de afos. Las apreciaciones de los cientificos oscilan entre los 3 600 millones de afos atras. Se ha clasificado en varias etapas la evolucién de la vida en el planeta. La era azoica se refiere al periodo de desarrollo del planeta todavia sin vida. La era eozoica designa las etapas iniciales de la aparicion de la vida en la Tierra. Millones de afios después, durante el periodo cambrico, los primeros seres vivos pasaron a formas mas evolucionadas. Se formaron animales con esqueleto; los primeros tenian exoesqueletos (caparazones, como los cangrejos), y después seres con columna vertebral. La era paleozoica esta ligada a la teoria de la colisioén y separacion de masas continentales, esto permitio la conquista pora You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this booka You have elther 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Acuerdo de paz en Vietnam. Guerra del Yom Kippur; los paises arabes logran éxitos militares iniciales contra Israel, pero son derrotados; después, disminuye algo la tension arabe-israeli; Israel desocupa algunos territorios ocupados; se reabre el canal de Suez (1975). Embargo petrolero por los paises arabes; sube el precio del petrdleo. Un golpe militar en Uruguay suprime la democracia parlamentaria. Golpe militar fascista en Chile; el presidente Allende muere defendiendo el Palacio Nacional; violenta represién. Vehiculo lunar soviético; laboratorio espacial (Skylab) estadounidense. Las dos Alemanias son aceptadas en la oNU. Golpe antifascista en Grecia; democratizacién moderada. Golpe militar antifascista en Portugal; fuerte tendencia para establecer un régimen socialista. Golpe militar en Etiopia; acaba con la monarquia. Renuncia de Nixon a la presidencia de Estados Unidos. Peron es electo nuevamente presidente de Argentina; al morir, el poder pasa a la vicepresidenta, su viuda. Posteriormente se establece una dictadura militar que dura hasta 1983. Mozambique y Angola se independizan de Portugal. Triunfo total de la revolucién vietnamita; derrumbe del gobierno de Vietnam del Sur, que seguia recibiendo apoyo econémico de Estados Unidos. Encuentro en el espacio de cosmonautas estadounidenses y soviéticos. Muere Franco, jefe de la sublevacién de 1936 y del Estado fascista espanol desde 1939. Muere Mao Tse-tung, dirigente del Partido Comunista, de la Revolucién y del gobierno de la Republica Popular China. Llegan a Marte dos vehiculos estadounidenses no tripulados. Guerra civil en Libano; triunfo parcial de la “falange” (derechista) gracias al apoyo de Siria. Anwar el-Sadat, presidente de Egipto, viaja a Israel para iniciar negociaciones de paz. Oposicion de otros paises arabes. Firma del tratado Torrijos-Carter que establece la cesién paulatina a Panama de la soberania del canal interoceanico en ese pais centroamericano. Es electo Papa Juan Pablo II, polaco; primer Papa no italiano en 400 afios. Nueva guerra civil en Libano; apoyo israeli a la derecha y sirio a la izquierda. Relaciones diplomaticas entre la Republica Popular China y Estados Unidos. Breve lucha armada entre China y Vietnam.1980 1981 1982 1983 Se firma un tratado de paz entre Egipto e Israel. Cae la dictadura de Somoza en Nicaragua. El nuevo gobierno (sandinista) aplica una politica de reformas nacionalistas y de beneficio popular; sufre una creciente hostilidad de parte de Estados Unidos y sus aliados americanos. Fuerte caida del dolar respecto del oro y otras monedas. Después de pasar 175 dias en el espacio, regresa a Tierra un equipo de cosmonautas soviéticos integrado por personas de varios paises socialistas. La oTAN, bajo direccién estadounidense, acuerda estacionar nuevas armas nucleares en Europa Occidental. Cae el sha de Iran. Nuevo gobierno antioccidental. La Uni6n Soviética envia tropas a Afganistan, que se retiran en 1988. Dificultades en muchos paises por escasez de alimentos y energéticos. Fuertes movimientos huelguisticos en Polonia; se forma la organizacion sindical Solidaridad, critica del gobierno; se inicia una profunda discusion en Polonia. Estalla una guerra entre las republicas de Iran e Irak, que termina en 1988. Importantes luchas guerrilleras en El Salvador y en Guatemala. El gobierno polaco declara el “estado de guerra” (estado de sitio), suspende y posteriormente prohibe Solidaridad. A finales de 1982 levanta el estado de guerra. Argentina ocupa las islas Malvinas, recuperadas pronto por Inglaterra. Israel ocupa el sur de Libano; se retira en 1985, sin dejar de intervenir militarmente. Estados Unidos ocupa la pequefia isla caribefia de Granada, para “liberarla de una dictadura procomunista”. Estados Unidos anuncia su proyecto de colocar armas nucleares en el espacio. La aviacion soviética derriba un avidn de pasajeros coreano que estaba sobrevolando importantes zonas fortificadas y que no habia atendido las advertencias de que aterrizara. México, Panama, Venezuela y Colombia forman el Grupo Contadora (posteriormente Grupo de los 8 o Grupo de Rio), que busca una solucién pacifica a los conflictos centroamericanos y a otros problemas de América Latina, tratando de evitar o de disminuir la influencia de Estados Unidos en la region. Se restaura el gobierno civil en Argentina, en gran parte debido al desprestigio de los militares por su actuacion en la Guerra de las Malvinas. Estados Unidos anuncia su retiro de la UNEsco (efectivo a partir del 1° de enero de 1985).a You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this book2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 100 000 muertos iraquies y mas de 4 000 de los ocupantes. Una rebelién popular obliga a renunciar al presidente de Bolivia. Estados Unidos adopta una legislacion restrictiva de derechos civiles. Se incorporan 10 paises de Europa del Este a la Union Europea. Fallece Juan Pablo II; el cardenal Joseph Ratzinger es electo papa. Entra en vigor el Tratado de Kyoto (proteccién al medio ambiente), no ratificado por Estados Unidos y otras potencias. Evo Morales es electo presidente de Bolivia; inicia una politica de orientacién popular e independentista, con fuerte oposicién de la oligarquia local y de Estados Unidos. Crece la cooperacién entre Venezuela, Bolivia y Cuba, con la participacion de otros paises. Raul Castro sustituye provisionalmente a su hermano Fidel en la presidencia de Cuba; a principios de 2008 es electo presidente por la Asamblea Nacional. Hugo Chavez (presidente de Venezuela) declara construir el “socialismo del siglo xxi”. En Estados Unidos se desatan fuertes problemas financieros que amenazan con provocar una severa crisis econédmica mundial. Amenaza de golpe contrarrevolucionario en Bolivia. Los Estados de América del Sur apoyan la legalidad en ese pais. Barack Obama toma posesién como presidente de Estados Unidos; es el primer afroamericano en ocupar ese cargo. La crisis financiera de Estados Unidos tiene efectos a nivel mundial. Ensayos nucleares de Corea del Norte Se revoca la resolucién de 1962 que excluia a Cuba de la Oca. Un terremoto en Haiti causa grandes desastres materiales y numerosas pérdidas humanas, lo que contribuye a profundizar la miseria de la nacion caribefa. Se agudiza la crisis econémica mundial. Wikileaks, organizacion internacional, publica en la web documentos confidenciales de diversos paises y empresas; destacan cables diplomaticos de Estados Unidos. Firma de STAR Ill, pacto de desarme nuclear entre Rusia y Estados Unidos. Retiro de tropas estadounidenses de Irak. Se inicia una revolucién en Tunez. Estalla el movimiento revolucionario conocido como Primavera Arabe en multiples paises de la regién. Cae Hosni Mubarak en Egipto y Muammar al-Gaddafi en Libia. Muerte de Osama Bin Laden, lider terrorista acusado de los ataques de 2001 al wrc de Nueva York. Hambruna en el cuerno de Africa. Se producen manifestaciones multitudinarias en Rusia contra el procesoelectoral que dio la presidencia a Vladimir Putin. 2012 Se agudiza la crisis en paises europeos como Grecia, Italia y Espafia. Reeleccién de Obama en Estados Unidos. En México, el PRI regresa al poder. Movimiento revolucionario y represion en Siria.especulaciones, interpretaciones que pretenden justificar los privilegios de determinados pueblos o grupos dominantes, asi como otras que desean legitimar sus luchas contra situaciones que consideran injustas. La historia no tiene capacidad para dar respuestas definitivas a las preguntas planteadas, pero si puede, al igual que las demas disciplinas del conocimiento, proporcionar informacién y proponer interpretaciones que tendran mayor validez cuanto mas fundamentadas estén. EL CARACTER DEL CONOCIMIENTO HISTORICO Toda ciencia es el resultado de la acumulacién, sistematizacion, analisis e interpretacion de experiencias humanas. El investigador, el fildsofo, el cientifico, el tecnico llevan a cabo sus labores utilizando lo elaborado por sus antecesores y lo desarrollan, lo modifican o lo desechan mediante sus propios estudios y reflexiones. Si el ser humano, en cualquiera de sus actividades, tuviera que empezar “desde cero”, inventando la escritura, los utensilios de piedra o el propio lenguaje, no habria posibilidad de progreso. El conocimiento histdrico esta igualmente sujeto a rectificaciones y transformaciones, a nuevos descubrimientos, analisis e interpretaciones. En ocasiones, este proceso sufre interrupciones y retrocesos, pero en general podemos ver que se reducen la especulacion y la imaginacion. Se incrementan nuestra comprensién y saber de los hechos del pasado y de las sociedades de tiempos mas o menos remotos. La historia va afianzando su caracter de ciencia, basada en analisis cada vez mas igurosos, y sus afirmaciones e__ interpretaciones corresponden crecientemente a la realidad. Al mismo tiempo, en la historia, como en toda disciplina cientifica, se abren continuamente nuevos campos de conocimiento, que exigen una profunda busqueda y reflexion. & CAMBIOS 0 PROGRESO? Aspectos técnicos, econdémicos, cientificos, sociales y politicos. El antecedente y los primeros adelantos de la sociedad humana estan constituidos por el paso del prehumano al hombre, en una You have elther reached a page that is unavailable for viewing or reached your viewing lil far this bookcomunicarse en segundos; en los Uultimos afios, el hombre ha empezado a penetrar en el espacio sideral, por medio de cuerpos celestes artificiales. Lo mas importante de las oportunidades abiertas por el progreso de la ciencia y la tecnologia es la posibilidad de producir lo suficiente para proporcionar un bienestar basico a toda la humanidad. Sin embargo, subsisten los problemas que el socialismo trataba de solucionar. La mayoria de los seres humanos vive en la miseria, la ignorancia, la discriminacion y los prejuicios, sufriendo explotacién y opresién. Frecuentemente, su situacién se ve agravada por guerras locales o internacionales. Pensamiento, normas y valores sociales. Es facil ver que la actividad humana, tanto en su aspecto fisico como en el pensamiento que la orienta, ha dado lugar al continuo y nunca definitivo incremento del conocimiento de la naturaleza y de las leyes de ésta, hasta llegar a la comprension cientifica. A su vez, esta profundizacion facilita el desarrollo constante de las técnicas de trabajo, en una permanente interrelacién activa. La observacién del pasado de la humanidad nos permite reflexionar acerca de la relacion entre la técnica, la organizacién, el conocimiento y los valores que adopta la sociedad, y las normas de comportamiento con las que trata de realizar estos ultimos. Asi, a través de la historia vemos que los primeros humanos, recolectores y cazadores, deben haberse caracterizado por la solidaridad interna de sus grupos, ya que no era posible su supervivencia sin la estrecha colaboracién entre sus miembros. Con seguridad pensamos que sentian temor frente a los fendémenos y seres de la naturaleza, sobre los cuales no ejercian ningun dominio; mediante la magia u otros rituales trataban de influir en la voluntad de los elementos que los rodeaban. Conforme aumenta su comprensién y dominio de la naturaleza, el hombre imagina sistemas de dioses cada vez mas organizados y mas alejados de su vida diaria, aunque subsisten fuertes restos de las creencias anteriores. De la observacién puramente empirica empieza a pasar, en cierto momento, a reflexionar por si mismo, basandose en la observacion, el experimento y su propia razon. A través de varios milenios, el conocimiento avanza,muchas veces con base en duros sacrificios y a pesar de etapas de graves retrocesos, en un movimiento que se ha acelerado tremendamente en nuestros dias. El hombre descubre mas y mas secretos del mundo y se enfrenta a problemas de mayor envergadura. Su conocimiento refleja con creciente aproximacién y rigor el mundo que esta a su alcance y le permite intervenir en él con mayor eficacia, sin que pueda abarcar nunca la totalidad del universo, que se encuentra en constante cambio, ni evitar la aparicion de nuevos problemas, muchas veces causados por él mismo. Si la evolucién del conocimiento humano es compleja, lo es mas aun la de los valores que rigen la sociedad. Al dividirse ésta entre ricos y pobres, gobernantes y gobernados, se mantienen muchas de las creencias y normas anteriores, como la de la creacién del mundo por uno o varios dioses y la obligaci6n de obedecer a las fuerzas consideradas sobrenaturales. Es facil ver que este pensamiento refuerza la aceptacién de que la organizacion social es también el resultado de la voluntad divina y que, por tanto, atacarla no es solo una rebelién frente a los dominantes sino también un pecado contra los dioses. Un ejemplo de tal concepcién se encuentra en el Codigo de Hamurabi (hacia 1750 a.C.), que atribuye a Shamash, dios del sol y de la justicia, el establecimiento de leyes que regulan la vida social y protegen la propiedad. Pero las contradicciones sociales se manifiestan, entre otras formas, en la aparicién de quienes proclaman valores mediante los cuales se oponen a lo que consideran injusto, frecuentemente diciéndose portadores de la voluntad de los dioses o del dios del pueblo correspondiente. Es el caso, entre otros, de algunos profetas judios que condenan la explotacién del pobre por el rico como una ofensa a su dios Jehova. El cristianismo introduce una importante innovacién en el pensamiento social, al proclamar un dios Unico de toda la humanidad, en lugar de las deidades tribales. Entre muchos pueblos se expande esta nueva religidn, con diferentes modalidades, pero proclamando siempre la igualdad de todo el género humano ante la divinidad. En el seno del cristianismo se expresan también contradicciones. Un sector de sus pensadores y dirigentes seintegra a la estructura social y politica predominante en su momento, declarandola deseada por dios y consolando a los pobres y oprimidos con la idea de la recompensa y justicia después de la muerte. A su vez, aqui también surgen quienes pugnan por la igualdad en la Tierra entre los seres humanos, enarbolando planteamientos de la misma religion cristiana. Las luchas entre unos y otros se dan tanto en debates tedricos como en enfrentamientos armados o mediante represiones violentas, y con frecuencia adoptan expresiones muy confusas. La Revolucién francesa produce en 1789 la Declaracién de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, proclamando en forma explicita la igualdad de derechos y de dignidad entre los seres humanos. En Europa Occidental y en Estados Unidos de América se proclaman en ese periodo derechos ciudadanos, entre ellos la igualdad de todos los hombres ante la ley y la participacion del pueblo en el gobierno a través de representantes electos. Estos planteamientos se extienden después a casi todos los paises del mundo, aunque en la practica se violan con frecuencia. Casi 160 afios mas tarde, la Organizacién de las Naciones Unidas (oNu) acuerda la Declaracién Universal de los Derechos Humanos, que reitera, amplia y precisa la promulgada por la Revolucién francesa. Las expresiones artisticas forman parte de la vida humana a través de toda su existencia. Algunas de sus manifestaciones expresan con claridad formas de interpretacion de la realidad o sentimientos y aspiraciones, mientras que otras no se refieren a aspectos determinados, pero siempre existe una relacion entre la sociedad y el arte que en ella se produce. El breve repaso historico realizado nos muestra el paso de una situaci6n en que los valores y normas se referian a pequefos grupos, a la actualidad en que un sector importante de la humanidad proclama reglas validas para el género humano, planteando el derecho a la libertad y, en general, a una vida digna de todos sus integrantes. Esta evolucidn no ha sido aceptada y menos aplicada sin excepciones, ni siquiera por todos los pueblos considerados avanzados. En un momento tan reciente como los afios treinta y cuarenta del siglo xx, los idedlogos del nazismo proclamaban que el pueblo aleman era de “raza superior” y tenia el derecho deabolicién de la propiedad privada sobre los medios de producci6n. Actualmente se encuentra en franco retroceso frente a las medidas neoliberales, que en las Ultimas décadas han facilitado simultaneamente el incremento de la riqueza y el de la pobreza en todas las sociedades. El socialismo marxista plantea la realizacién de la solidaridad colectiva en que la sociedad, en sus distintos niveles y a través de diferentes instituciones, sea la duefa de los medios de produccién, por lo menos de los determinantes de la economia. Piensa que al coincidir asi el interés individual con el colectivo se facilitara que el trabajo se transforme de una obligacién impuesta al hombre en una satisfaccién y considera que se podra llegar a atender ampliamente todas las necesidades, desde las basicas hasta las de superacion personal. La Uni6n Soviética y los paises que siguieron su mismo camino fracasaron en el intento de llevar a la realidad el ideal planteado por Marx, después de importantes éxitos iniciales, debido, sobre todo, a la creciente discrepancia entre los objetivos que proclamaban y la realidad de su vida con la burocratizacion y la fuerte restriccién impuesta a las libertades democraticas. Frente a las ideas de solidaridad social expresadas en los planteamientos del Estado de bienestar y del socialismo, existen las que consideran que la mejor formula consiste en la maxima libertad individual. Esta posicién, conocida como neoliberalismo por enarbolar las tesis del liberalismo clasico de fines del siglo xvi! y principios del xix, adquirid gran fuerza en el mundo a partir de la década de los ochenta del siglo xx. Su ideal es que el Estado tenga la menor injerencia posible en la vida social y, sobre todo, que no intervenga en la organizacion de la economia. Algunos de los partidarios extremos de esta tendencia pugnan porque la educacién, superior 0 en todos sus grados, asi como las instituciones de salud publica, los sistemas penitenciarios y otros servicios, estén a cargo de empresas comerciales y sean contratados por los usuarios (estudiantes, enfermos, etcétera) o por el Estado. Sostienen que el interés de los empresarios de obtener las maximas ganancias posibles y la competencia entre ellos garantizarian la mayor eficiencia y el mas bajo precio de las mercancias y de los servicios que proporcionarian. Al Estado le incumbiria solamente vigilar la calidad de éstos y contratar, parapor la actividad de conjuntos de obreros en la fabrica, y el nuevo auge de labores personalizadas, basadas en aparatos de alta tecnologia y enmarcadas en una relacién mercantil mucho mas amplia que la existente en el periodo anterior. ¢Podemos encontrar una o varias caracteristicas generales de ese movimiento y su repercusién en la mayor o menor libertad humana? Un primer rasgo distintivo de todo lo que tiene vida es la adaptacion a su ambiente. Esto es cierto también para el hombre, quien, a diferencia de los demas seres vivos, no sdlo se adapta organicamente al medio sino que se organiza y trabaja socialmente, modifica la naturaleza y utiliza instrumentos para buscar el maximo de satisfacciones, materiales o espirituales. Con la intenci6én de mejorar su vida, produciendo mas bienes con menos esfuerzos, perfecciona constantemente sus medios de trabajo; este progreso de los instrumentos de produccidn lleva a su vez a una modificacion de las relaciones entre los hombres y a nuevas formas de propiedad y sociales en general. El sistema de produccion interactua también con las formas y estructuras politicas, religiosas, filosdoficas, cientificas y culturales. Esta relacion no es simple ni mecanica, y no siempre corresponde una misma organizaci6n social a un régimen de produccion. La técnica suele transformarse con mayor celeridad que los conceptos e instituciones de la sociedad y hay creencias, entre ellas las supersticiones, que sobreviven durante un tiempo considerable después de la desaparici6n de aquello que las origind. A su vez, las propias ideas influyen de manera importante en las actividades y organismos de la sociedad. Los cambios histéricos no se producen de manera continua y con una misma orientacién. Las modificaciones menores, muchas veces casi imperceptibles, al acumularse dan lugar en ciertos momentos histéricos a profundas contradicciones entre la organizacion y las necesidades de una sociedad. El resultado son grandes conflictos entre sectores y clases interesados en conservar sus ventajas y otros que buscan nuevas estructuras que los favorezcan. En los periodos revolucionarios, de transformacién profunda y rapida de las estructuras sociales, econdmicas y politicas, se dan con frecuencia movimientos violentos que causan gravessufrimientos y gran destruccién de bienes. Sin embargo, en determinadas circunstancias resultan la Unica forma de abrir caminos para un desarrollo progresivo. Asi, la revolucién neolitica (el invento de la agricultura y de la ganaderia) y la urbana (la aparicién de las ciudades) permiten un rapido incremento de la poblacién, aunque perjudican a los pueblos que no rebasan la organizacion de recolectores y cazadores, y crean una gran masa explotada; la violencia de la Revolucién francesa, después de un periodo dictatorial, conduce a la implantacion de libertades publicas de gran importancia. El periodo de evolucién que suele seguir a una revolucion desarrolla las nuevas posibilidades, hasta desembocar en otras transformaciones profundas. OPINIONES SOBRE LA LIBERTAD HUMANA Llegamos ahora al momento de reflexionar acerca de la posibilidad del hombre de influir en su propio devenir. La mayoria de los pueblos antiguos, asi como los de la Edad Media europea, se consideraban sujetos a una ley ciega o al capricho de su dios o dioses, a veces en premio 0 en castigo por su comportamiento. El Renacimiento y la Ilustracién atribuyeron la causa de los acontecimientos a acciones humanas, fundamentalmente a la voluntad de los gobernantes. Mas tarde, al desarrollarse el humanismo, que ponia al hombre en el centro de la atencio6n, y el conocimiento cientifico, sobre todo el de la fisica, se empezaron a analizar racionalmente los acontecimientos historicos y aparecieron las interpretaciones que conciben a la sociedad como una especie de aparato mecanico. El liberalismo de los siglos xvi y xIx constituyO un amplio movimiento a favor de la libertad del individuo frente al Estado, los privilegios de la nobleza y las reglamentaciones y costumbres provenientes de la Edad Media. La busqueda de respuesta a las grandes diferencias sociales que acompajian el desarrollo del capitalismo en el siglo xix da lugar a la aparicion de las tendencias socialistas entre las que destaca el marxismo, de gran influencia en el pensamiento durante mas de un siglo. Segun su interpretacion, la sociedad se desarrolla por el choque de los elementos opuestos que se encuentran en ella, especificamente, en nuestro tiempo, de lasrechazo al pensamiento racional y en ciertas formas religiosas 0 supersticiosas. A MANERA DE CONCLUSION éQué se puede desprender del andalisis de la historia, como una posible guia para la actuacion? No es posible dudar del avance de la capacidad del hombre de intervenir en la naturaleza, gracias al desarrollo de su conocimiento y de su técnica. En cambio, resulta cuestionable la posibilidad de que dirija conscientemente su futuro y son multiples las opiniones que se dan al respecto. Se impone intentar una respuesta, basada en el examen de los hechos del pasado. La observacién de la humanidad desde su aparicion hasta nuestros dias hace ver que existe una estrecha relacion entre los cambios en la técnica, la forma de producir y de distribuir los bienes, la cultura, la organizacion politica, los valores aceptados y la conciencia, individual y colectiva, de los seres humanos. En ciertos periodos se puede pensar que los diferentes elementos de la sociedad evolucionan de manera independiente entre si, ya que su desarrollo no se realiza al mismo ritmo, pero una observacion a largo plazo hace ver la conexidn existente entre unos y otros. En este marco, es importante observar el papel desempefhado por la conciencia. En el paso del prehumano al hombre, el trabajo de éste deja de ser puramente instintivo para ser realizado con un propdsito conscientemente concebido. Aparece asi una de las caracteristicas distintivas del ser humano. Pero la diferencia no se queda en el nivel en que estaba hace algunos millones de afios. En nuestros dias no sdlo se ha incrementado enormemente la eficiencia de los sistemas de produccidn, reduciendo la dependencia frente a las necesidades materiales, sino que el hombre también esta en condiciones de planear su propio futuro; al incrementarse su conocimiento del mundo, adquiere mayor libertad para enfrentarse con su propia razon e inteligencia al universo del que forma parte. Esta libertad no significa la posibilidad de modificar a capricho la realidad. Tal como el hombre no puede alterar pero si aprovechar el hecho de que los rios nunca corren hacia arriba, no esta en su poder cambiar a voluntad el cauce de la historia, massi lo esta influir conscientemente en el desarrollo de ésta. Y en la misma forma en que el progreso técnico amplia las posibilidades de actuar sobre la naturaleza, el mayor conocimiento de los mecanismos de la sociedad incrementa la libertad del hombre para determinar conscientemente sus objetivos y las formas de alcanzarlos. La definicisn de estas metas debe partir del hecho de que la ciencia y la técnica de hoy, bien aprovechadas, dan la posibilidad de abolir la miseria y la pobreza y de proporcionar las bases para una vida digna a todo ser humano, es decir, que disponga de los alimentos, habitacién, instruccién, atencién médica y demas elementos que le permitan desarrollarse segun sus capacidades y las opciones que escoja. Sin embargo, actualmente nuestra sociedad se encuentra en una grave situacién de desequilibrio y crisis. En todos los paises del mundo hay miseria y pobreza, desesperacién y desconcierto, en mayor o menor medida. Subsiste la explotacién del ser humano. Son frecuentes las guerras locales y existe el peligro de otras que, debido a los conocimientos atémicos, quimicos y bioldgicos modernos, producirian destrucciones nunca antes imaginadas. Otra amenaza se encuentra en la aparicién de nuevas enfermedades, la creciente contaminacion del planeta y el agotamiento de sus recursos. Para aprovechar las posibilidades actuales de eliminar la miseria y los peligros mencionados, se requiere la accion de la humanidad, basada en la idea de que todos sus integrantes son basicamente iguales en dignidad y tienen necesidades y deseos de superacién. Las condiciones mismas de las mayorias humanas las impulsan, en distintas formas, a buscar caminos para superar sus problemas y emprender acciones con ese fin. El conocimiento de los mecanismos de la sociedad, que encuentra una fuerte base en el de la historia, es un apoyo importante para adoptar las conclusiones y actitudes que faciliten avanzar hacia formas de vida mas satisfactorias. Esta actitud, necesaria para la superacién del género humano, no puede producirse por un simple acto de voluntad de algunos dirigentes y ni siquiera de grandes masas populares. No es posible imponer el cambio de los valores que rigen la sociedad, pero ésta si puede examinar, criticar y desarrollar los que nazcany se propongan en su seno. Una caracteristica de los seres humanos es precisamente su capacidad de tomar decisiones y actuar conscientemente para la modificacién de su propia vida. Esto incluye la posibilidad y la necesidad de lograr el mejor equilibrio entre los intereses colectivos y los individuales, que no sera el mismo en todas las sociedades y que, dentro de éstas, cambiara con el tiempo; lo mismo se refiere a las demas normas y valores sociales. La humanidad actual tiene la responsabilidad de vencer los peligros que la acechan y de aprovechar las oportunidades, creadas a través de milenios de labor, para alcanzar el estado de seguridad, libertad, progreso y conciencia a que puede llegar hoy. Esta meta exige el respeto a la voluntad de las personas, dentro de las necesidades sociales. Ninguna civilizaci6n, por mas adelantada que se considere, tiene el derecho de imponer sus ideales politicos, de organizacién economica, culturales, religiosos a otros grupos humanos. Al mismo tiempo, hay que pugnar por que se observen en todo el mundo los derechos del hombre, garantias basicas formuladas en la declaracién aprobada por la ONU, que buscan facilitar el desarrollo pleno y libre de cada ser humano. La historia, con sus ejemplos de heroicas luchas por el progreso y, principalmente, por las ensefianzas que proporciona sobre el desarrollo social, nos ayuda a encontrar el camino. Es el deber y la funcién mas noble de todo ser humano, no importa la posicioén que ocupe o la actividad a que se dedique, aplicar responsablemente su libertad para cumplir el compromiso ineludible que tiene con su sociedad y participar conscientemente en la direccién de su propia vida y en esta enorme lucha por el adelanto del Hombre.University Press), 1990-2001. 51. P. F. Klarén, Naci6én y sociedad en la historia del Peru, Instituto de Estudios Peruanos, 2004. Europa 52. H. A. L. Fisher, Historia de Europa, 3 vols. Espana 53. A. 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