BAB I PENDAHULUAN

Ummat Islam adalah ummat yang mulia, ummat yang dipilih Allah untuk mengemban risalah, agar mereka menjadi saksi atas segala ummat. Tugas ummat Islam adlah mewujudkan kehidupan yang adil, makmur, tentram dan sejahtera dimanapun mereka berada. Karena itu ummat Islam seharusnya menjadi rahmat bagi sekalian alam. Bahwa kenyataan ummat Islam kini jauh dari kondisi ideal, adalah akibat belum mampu mengubah apa yang ada pada diri mereka sendiri (Q . Ar!"a#du $ %%&. 'otensi!potensi dasar yang dianugerahkan Allah kepada ummat Islam belum dikembangkan se(ara optimal. 'adahal ummat Islam memiliki banyak intelektual dan ulama, disamping potensi sumber daya manusia dan ekonomi yang melimpah. )ika seluruh potensi itu dikembangkan se(ara seksama, dirangkai dengan potensi aqidah Islamiyah (tauhid&, tentu akan diperoleh hasil yang optimal. 'ada saat yang sama, jika kemandirian, kesadaran beragama dan ukhuwah Islamiyah kaum muslimin juga makin meningkat maka pintu!pintu kemungkaran akibat kesulitan ekonomi akan makin dapat dipersempit. alah satu sisi ajaran Islam yang belum ditangani se(ara serius adalah penanggulanagn kemiskinan dengan (ara mengoptimalkan pengumpulan dan pendayagunaan *akat, in+a, dan shada,ah dalam arti seluas!luasnya. ebagaimana telah di(ontohkan oleh "asulullah A- serta penerusnya di *aman keemasan Islam. 'adahal ummat Islam (Indonesia& sebenarnya memiliki potensi dana yang sangat besar. Terdorong dari pemikiran inilah, saya men(oba untuk menulis topik mengenai *akat agar dapat dengan mudah dimengerti oleh pemba(a. .eskipun masih jauh dari sempurna. emoga Allah -T mengampuni kekurangan dan kesalahan yang ada dalam risalah ini, serta men(atatnya sebagai amal shaleh. Amin

BAB II PENGERTIAN ZAKAT

%. .akna /akat .enurut Bahasa(lughat&, *akat berarti $ tumbuh0 berkembang0 kesuburan atau bertambah (1". At!Tirmid*i& atau dapat pula berarti membersihkan atau mensu(ikan (Q . At!Taubah $ %23&

4Ambillah *akat dari sebagian harta mereka, dengan *akat itu kamu membersihkan
dan mensu(ikan mereka5 (Q $ At!Taubah$ %23&.

.enurut 1ukum Islam (istilah syara'&, *akat adalah nama bagi suatu pengambilan tertentu dari harta yang tertentu, menurut si+at!si+at yang tertentu dan untuk diberikan kepada golongan tertentu (Al .awardi dalam kitab Al 1awiy&. elain itu, ada istilah shada,ah dan in+a,, sebagian ulama +i,h, mengatakan bahwa sada,ah wajib dinamakan *akat, sedang sada,ah sunnah dinamakan in+a,. ebagian yang lain mengatakan in+a, wajib dinamakan *akat, sedangkan in+a, sunnah dinamakan shada,ah. 6. 'enyebutan /akat dan In+a, dalam Al Qur!an dan As unnah a. /akat (Q . Al Ba,arah $ 73& b. hada,ah (Q . At Taubah $ %27& (. 1a, (Q . Al An#am $ %7%& d. 8a+a,ah (Q . At Taubah $ 39& e. Al #A+uw (Q . Al A#ra+ $ %::& 3. 1ukum /akat /akat merupakan salah satu rukun Islam, dan menjadi salah satu unsur pokok bagi tegaknya syariat Islam. ;leh sebab itu hukum *akat adalah wajib ( fardhu& atas setiap muslim yang telah memenuhi syarat!syarat tertentu. /akat termasuk dalam kategori ibadah (seperti shalat, haji, dan puasa& yang telah diatur se(ara rin(i dan paten berdasarkan Al!Qur#an dan As unnah, sekaligus merupakan amal sosial kemasyarakatan dan kemanusiaan yang dapat berkembang sesuai dengan perkembangan ummat manusia. 7. .a(am!ma(am /akat a. /akat Nafs (jiwa&, juga disebut *akat +itrah. b. /akat Maal (harta&.

9.

yarat!syarat -ajib /akat a. .uslim b. A,il (. Baligh d. .emiliki harta yang men(apai

nishab

I. ZAKAT MAAL

%. 'engertian Maal (harta& %.%. .enurut bahasa (lughat&, harta adalah segala sesuatu yang diinginkan sekali sekali oleh manusia untuk memiliki, meman+aatkan dan menyimpannya %.6. .enurut syar'a, harta adalah segala sesuatu yang dapat dimiliki (dikuasai& dan dapat digunakan (diman+aatkan& menurut ghalibnya (la*im&. sesuatu dapat disebut dengan maal (harta& apabila memenuhi 6 (dua& syarat, yaitu$ a. <apat dimiliki, disimpan, dihimpun, dikuasai b. <apat diambil man+aatnya sesuai dengan ghalibnya. .isalnya rumah, mobil, ternak, hasil pertanian, uang, emas, perak, dll. 6. yarat!syarat Kekayaan yang -ajib di /akati 6.%. .ilik 'enuh (Almilkuttam& =aitu $ harta tersebut berada dalam kontrol dan kekuasaanya se(ara penuh, dan dapat diambil man+aatnya se(ara penuh. 1arta tersebut didapatkan melalui proses pemilikan yang dibenarkan menurut syariat islam, seperti $ usaha, warisan, pemberian negara atau orang lain dan (ara!(ara yang sah. edangkan apabila harta tersebut diperoleh dengan (ara yang haram, maka *akat atas harta tersebut tidaklah wajib, sebab harta tersebut harus dibebaskan dari tugasnya dengan (ara dikembalikan kepada yang berhak atau ahli warisnya . 6.6. Berkembang =aitu $ harta tersebut dapat bertambah atau berkembang bila diusahakan atau mempunyai potensi untuk berkembang. 6.3. >ukup Nishab Artinya harta tersebut telah men(apai jumlah tertentu sesuai dengan ketetapan syara'. sedangkan harta yang tidak sampai nishabnya terbebas dari /akat 6.7. ?ebih <ari Kebutuhan 'okok (Alhajatul Ashliyah&

Kebutuhan pokok adalah kebutuhan minimal yang diperlukan seseorang dan keluarga yang menjadi tanggungannya, untuk kelangsungan hidupnya. Artinya apabila kebutuhan tersebut tidak terpenuhi yang bersangkutan tidak dapat hidup layak. Kebutuhan tersebut seperti kebutuhan primer atau kebutuhan hidup minimum (K1.&, misal, belanja sehari!hari, pakaian, rumah, kesehatan, pendidikan, dsb. 6.9. Bebas <ari hutang ;rang yang mempunyai hutang sebesar atau mengurangi senishab yang harus dibayar pada waktu yang sama (dengan waktu mengeluarkan *akat&, maka harta tersebut terbebas dari *akat. 6.@. Berlalu atu Tahun (Al-Haul& .aksudnya adalah bahwa pemilikan harta tersebut sudah belalu satu tahun. 'ersyaratan ini hanya berlaku bagi ternak, harta simpanan dan perniagaan. edang hasil pertanian, buah!buahan dan rikaz (barang temuan& tidak ada syarat haul. 3. 1arta (maal& yang -ajib di /akati 3.%. Binatang Ternak 1ewan ternak meliputi hewan besar (unta, sapi, kerbau&, hewan ke(il (kambing, domba& dan unggas (ayam, itik, burung&. 3.6. Amas <an 'erak Amas dan perak merupakan logam mulia yang selain merupakan tambang elok, juga sering dijadikan perhiasan. Amas dan perak juga dijadikan mata uang yang berlaku dari waktu ke waktu. Islam memandang emas dan perak sebagai harta yang (potensial& berkembang. ;leh karena syara' mewajibkan *akat atas keduanya, baik berupa uang, leburan logam, bejana, souBenir, ukiran atau yang lain. Termasuk dalam kategori emas dan perak, adalah mata uang yang berlaku pada waktu itu di masing!masing negara. ;leh karena segala bentuk penyimpanan uang seperti tabungan, deposito, (ek, saham atau surat berharga lainnya, termasuk kedalam kategori emas dan perak. sehingga penentuan nishab dan besarnya *akat disetarakan dengan emas dan perak. <emikian juga pada harta kekayaan lainnya, seperti rumah, Billa, kendaraan, tanah, dll. =ang melebihi keperluan menurut syara' atau dibeliCdibangun dengan tujuan menyimpan uang dan sewaktu!waktu dapat di uangkan. 'ada emas dan perak atau lainnya yang berbentuk perhiasan, asal tidak

berlebihan, maka tidak diwajibkan *akat atas barang!barang tersebut. <an Allah -T ber+irman$

" Dan orang-orang yang m nyim!an mas dan ! rak dan tidak m nafkahkannya !ada jalan Allah" maka b ritahukanlah k !ada m r ka" #bahwa m r ka akan m nda!at$ siksa yang ! dih" !ada hari di!anaskan mas ! rak itu dalam n raka jahannam" lalu dibakar d ngannya dahi m r ka" lambung dan !unggung m r ka #lalu dikatakan$ k !ada m r ka% "Inilah harta b ndamu yang kamu sim!an untuk dirimu s ndiri" maka rasakanlah s karang #akibat dari$ a!a yang kamu sim!an itu&" (Q $ At!Taubah$ 37,39&. 3.3. 1arta 'erniagaan 1arta perniagaan adalah semua yang diperuntukkan untuk diperjual!belikan dalam berbagai jenisnya, baik berupa barang seperti alat!alat, pakaian, makanan, perhiasan, dll. 'erniagaan tersebut di usahakan se(ara perorangan atau perserikatan seperti >D, 'T, Koperasi, dsb. 3.7. 1asil 'ertanian 1asil pertanian adalah hasil tumbuh!tumbuhan atau tanaman yang bernilai ekonomis seperti biji!bijian, umbi!umbian, sayur!mayur, buah!buahan, tanaman hias, rumput!rumputan, dedaunan, dll. 3.9. .aEdin (hasil tambang& dan Kekayaan ?aut Ma'din (hasil tambang& adalah benda!benda yang terdapat di dalam perut bumi dan memiliki nilai ekonomis seperti emas, perak, timah, tembaga, marmer, giok, minyak bumi, batu!bara, dll. Kekayaan laut adalah segala sesuatu yang dieksploitasi dari laut seperti mutiara, ambar, marjan, dll. I.@ "ika* 'ikaz adalah harta terpendam dari *aman dahulu atau biasa disebut dengan harta karun. Termasuk didalamnya harta yang ditemukan dan tidak ada yang mengaku sebagai pemiliknya.

II.

NISHAB DAN KADAR ZAKAT

1. HARTA PETERNAKAN a. api, Kerbau dan Kuda 8ishab kerbau dan kuda disetarakan dengan nishab sapi yaitu 32 ekor. Artinya jika seseorang telah memiliki sapi (kerbauCkuda&, maka ia telah terkena wajib *akat. Berdasarkan hadits 8abi .uhammad A- yang diriwayatkan oleh At Tarmid*i dan Abu <awud dari .uad* bin )abbal "A, maka dapat dibuat tabel sbb $ )umlah Ternak(ekor& 32!3: % ekor sapi jantanCbetina tabi' (a& 72!9: % ekor sapi betina musinnah (b& @2!@: 6 ekor sapi tabi' F2!F: % ekor sapi musinnah dan % ekor tabi' G2!G: 6 ekor sapi musinnah Keterangan $ a. api berumur % tahun, masuk tahun ke!6 b. api berumur 6 tahun, masuk tahun ke!3 elanjutnya setiap jumlah itu bertambah 32 ekor, *akatnya bertambah % ekor tabi'. <an jika setiap jumlah itu bertambah 72 ekor, *akatnya bertambah % ekor musinnah. b. KambingCdomba 8ishab KambingCdomba adalah 72 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 72 ekor kambingCdomba maka ia telah terkena wajib *akat. Berdasarkan hadits 8abi .uhammad A-, yang diriwayatkan oleh Imam Bukhori dari Anas bin .alik, maka dapat dibuat tabel sbb $ )umlah Ternak(ekor& 72!%62 %6%!622 62%!322 /akat % ekor kambing (6th& atau domba (%th& 6 ekor kambingCdomba 3 ekor kambingCdomba /akat

elanjutnya, setiap jumlah itu bertambah %22 ekor maka *akatnya bertambah % ekor. (. Ternak Unggas (ayam,bebek,burung,dll& dan 'erikanan

8ishab pada ternak unggas dan perikanan tidak diterapkan berdasarkan jumlah (ekor&, sebagaimana halnya sapi, dan kambing. Tapi dihitung berdasarkan skala usaha. 8ishab ternak unggas dan perikanan adalah setara dengan 62 <inar (% <inar H 7,69 gram emas murni& atau sama dengan G9 gram emas. Artinya bila seorang beternak unggas atau perikanan, dan pada akhir tahun (tutup buku& ia memiliki kekayaan yang berupa modal kerja dan keuntungan lebih besar atau setara dengan G9 gram emas murni, maka ia terkena kewajiban *akat sebesar 6,9 I >ontoh $ eorang peternak ayam broiler memelihara %222 ekor ayam perminggu, pada akhir tahun (tutup buku& terdapat laporan keuangan sbb$ %.Ayam broiler 9@22 ekor seharga "p %9.222.222 6.Uang KasCBank setelah pajak "p %2.222.222 3. tok pakan dan obat!obatan 7. 'iutang (dapat tertagih& )umlah 9. Utang yang jatuh tempo aldo "p 6.222.222 "p 7.222.222 "p 3%.222.222 "p 9.222.222 "p 6@.222.222

Besar /akat H 6,9 I J "p.6@.222.222,! H "p @92.222 >atatan$ Kandang dan alat peternakan tidak diperhitungkan sebagai harta yang wajib di*akati. 8ishab besarnya G9 gram emas murni, jika K "p 69.222,22 maka G9 J "p 69.222,22 H "p 6.%69.222,22 d. Unta 8ishab unta adalah 9 ekor, artinya bila seseorang telah memiliki 9 ekor unta maka ia terkena kewajiban *akat. elanjtnya *akat itu bertambah, jika jumlah unta yang dimilikinya juga bertambah . Berdasarkan hadits 8abi A- yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Anas bin .alik, maka dapat dibuat tabel sbb$

)umlah(ekor&

/akat

9!: %2!%7 %9!%: 62!67 69!39 3@!79 79!@2 @%!F9 F@!:2 :%!%62

% ekor kambingCdomba (a& 6 ekor kambingCdomba 3 ekor kambingCdomba 7 ekor kambingCdomba % ekor unta bintu .akhad (b& % ekor unta bintu ?abun ((& % ekor unta 1i,ah (d& % ekor unta )ad*#ah (e& 6 ekor unta bintu ?abun ((& 6 ekor unta 1i,ah (d&

Keterangan$ (a& Kambing berumur 6 tahun atau lebih, atau domba berumur satu tahun atau lebih. (b& Unta betina umur % tahun, masuk tahun ke!6 ((& Unta betina umur 6 tahun, masuk tahun ke!3 (d& Unta betina umur 3 tahun, masuk tahun ke!7 (e& Unta betina umur 7 tahun, masuk tahun ke!9 elanjutnya, jika setiap jumlah itu bertambah 72 ekor maka *akatnya bertambah % ekor bintu ?abun, dan setiap jumlah itu bertambah 92 ekor, *akatnya bertambah % ekor 1i,ah. 2. EMAS DAN PERAK 8ishab emas adalah 62 dinar (G9 gram emas murni& dan perak adalah 622 dirham (setara @F6 gram perak&. Artinya bila seseorang telah memiliki emas sebesar 62 dinar atau perak 622 dirham dan sudah setahun, maka ia telah terkena wajib *akat, yakni sebesar 6,9 I. <emikian juga segala ma(am jenis harta yang merupakan harta simpanan dan dapat dikategorikan dalam 5emas dan perak5, seperti uang tunai, tabungan, (ek, saham, surat berharga ataupun yang lainnya. .aka nishab dan *akatnya sama dengan ketentuan emas dan perak, artinya jika seseorang memiliki berma(am!ma(am bentuk harta dan jumlah akumulasinya lebih besar atau sama dengan nishab (G9 gram emas& maka ia telah terkena wajib *akat (6,9 I&.

>ontoh $ eseorang memiliki simpanan harta sebagai berikut $ Tabungan Uang tunai (diluar kebutuhan pokok& "p 9 juta 'erhiasan emas (berbagai bentuk& "p 6 juta %22 gram Utang yang harus dibayar (jatuh tempo& "p %.9 juta

'erhiasan emas atau yang lain tidak wajib di*akati ke(uali selebihnya dari jumlah maksimal perhiasan yang layak dipakai. )ika layaknya seseorang memakai perhiasan maksimal @2 gram maka yang wajib di*akati hanyalah perhiasan yang selebihnya dari @2 gram. <engan demikian jumlah harta orang tersebut, sbb $ %.Tabungan 6.Uang tunai "p 9.222.222 "p 6.222.222 "p G.222.222 "p %.922.222 "p @.922.222

3.'erhiasan (%2!@2& gram K "p 69.222 "p %.222.222 )umlah Utang aldo

Besar *akat H 6,9I J "p @.922.222 H "p %@3.922,!L >atatan $ 'erhitungan harta yang wajib di*akati dilakukan setiap tahun pada bulan yang sama. 3. PERNIAGAAN 1arta perniagaan, baik yang bergerak di bidang perdagangan, industri, agroindustri, ataupun jasa, dikelola se(ara indiBidu maupun badan usaha (seperti 'T, >D, =ayasan, Koperasi, <ll& nishabnya adalah 62 dinar (setara dengan G9gram emas murni&. Artinya jika suatu badan usaha pada akhir tahun (tutup buku& memiliki kekayaan (modal kerja dan untung& lebih besar atau setara dengan G9 gram emas (jika pergram "p 69.222,! H "p 6.%69.222,!&, maka ia wajib mengeluarkan *akat sebesar 6,9 I 'ada badan usaha yang berbentuk syirkah (kerjasama&, maka jika semua anggota syirkah beragama islam, *akat dikeluarkan lebih dulu sebelum dibagikan kepada pihak!pihak yang bersyirkah. Tetapi jika anggota syirkah terdapat orang yang non muslim, maka *akat hanya dikeluarkan dari anggota syirkah muslim saja (apabila julahnya lebih dari nishab& >ara menghitung *akat $ Kekayaan yang dimiliki badan usaha tidak akan lepas dari salah satu atau lebih dari tiga bentuk di bawah ini$ %. Kekayaan dalam bentuk barang 6. Uang tunai

3. 'iutang .aka yang dimaksud dengan harta perniagaan yang wajib di*akati adalah yang harus dibayar (jatuh tempo& dan pajak. >ontoh $ ebuah perusahaan meubel pada tutup buku per )anuari tahun %::9 dengan keadaan sbb $ %..ebel belum terjual 9 set "p %2.222.222 6.Uang tunai "p %9.222.222 3. 'iutang )umlah Utang M 'ajak aldo "p 6.222.222 "p 6F.222.222 "p F.222.222 "p 62.222.222

Besar *akat H 6,9 I J "p 62.222.222,! H "p 922.222,! 'ada harta perniagaan, modal inBestasi yang berupa tanah dan bangunan atau lemari, etalase pada toko, dll, tidak termasuk harta yang wajib di*akati sebab termasuk kedalam kategori barang tetap (tidak berkembang& Usaha yang bergerak dibidang jasa, seperti perhotelan, penyewaan apartemen, taksi, renal mobil, busCtruk, kapal laut, pesawat udara, dll, kemudian dikeluarkan *akatnya dapat dipilih diantara 6 (dua& (ara$ a.. 'ada perhitungan akhir tahun (tutup buku&, seluruh harta kekayaan perusahaan dihitung, termasuk barang (harta& penghasil jasa, seperti hotel, taksi, kapal, dll, kemudian keluarkan *akatnya 6,9 I. b. 'ada 'erhitungan akhir tahun (tutup buku&, hanya dihitung dari hasil bersih yang diperoleh usaha tersebut selama satu tahun, kemudian *akatnya dikeluarkan %2I. 1al ini di,iyaskan dengan perhitungan *akat hasil pertanian, dimana perhitungan *akatnya hanya didasarkan pada hasil pertaniannya, tidak dihitung harga tanahnya.

4. HASIL PERTANIAN 8ishab hasil pertanian adalah 9 was, atau setara dengan F92 kg. Apabila hasil pertanian termasuk makanan pokok, seperti beras, jagung, gandum, kurma, dll, maka nishabnya adalah F92 kg dari hasil pertanian tersebut. Tetapi jika hasil pertanian itu selain makanan pokok, seperti

buah!buahan, sayur!sayuran, daun, bunga, dll, maka nishabnya disetarakan dengan harga nishab dari makanan pokok yang paling umum di daerah (negeri& tersebut (di negeri kita H beras&. Kadar *akat untuk hasil pertanian, apabila diairi dengan air hujan, atau sungaiCmataCair, maka %2I, apabila diairi dengan (ara disiram C irigasi (ada biaya tambahan& maka *akatnya 9I. <ari ketentuan ini dapat dipahami bahwa pada tanaman yang disirami *akatnya 9I. Artinya 9I yang lainnya didistribusikan untuk biaya pengairan. Imam A* /ar,oni berpendapat bahwa apabila pengolahan lahan pertanian diairidengan air hujan (sungai& dan disirami (irigasi& dengan perbandingan 92092, maka kadar *akatnya F,9I (3C7 dari %C%2&. 'ada sistem pertanian saat ini, biaya tidak sekedar air, akan tetapi ada biaya lain seperti pupuk, insektisida, dll. .aka untuk mempermudah perhitungan *akatnya, biaya pupuk, intektisida dan sebagainya diambil dari hasil panen, kemudian sisanya (apabila lebih dari nishab& dikeluarkan *akatnya %2I atau 9I (tergantung sistem pengairannya&.

VI.

ZAKAT PROFESI

Nirman Allah -T$ dan !ada harta-harta m r ka ada hak untuk orang miskin yang m minta dan orang miskin yang tidak da!at bagian (Q . Ad* <*ariyat$%:& Nirman Allah -T$ (ahai orang-orang yang b riman" infaqkanlah #zakat$ s bagian dari hasil usahamu yang baikbaik& (Q Al Ba,arah 6@F& 1adist 8abi A-$ )ila zakat b r*am!ur d ngan harta lainnya maka ia akan m rusak harta itu (1". A? Ba*ar dan Baeha,i& 1asil 'ro+esi 1asil pro+esi (pegawai negeriCswasta, konsultan, dokter, notaris, dll& merupakan sumber pendapatan (kasab& yang tidak banyak dikenal di masa salaf (generasi terdahulu&, oleh karenanya bentuk kasab ini tidak banyak dibahas, khusunya yang berkaitan dengan 5*akat5. ?ain halnya dengan bentuk kasab yang lebih populer saat itu, seperti pertanian, peternakan dan perniagaan, mendapatkan porsi pembahasan yang sangat memadai dan detail. .eskipun demikian bukan berarti harta yang didapatkan dari

hasil pro+esi tersebut bebas dari *akat, sebab *akat pada hakekatnya adalah pungutan harta yang diambil dari orang!orang kaya untuk dibagikan kepada orang!orang miskin diantra mereka (sesuai dengan ketentuan syara#&. <engan demikian apabila seseorang dengan hasil pro+esinya ia menjadi kaya, maka wajib atas kekayaannya itu *akat, akan tetapi jika hasilnya tidak men(ukupi kebutuhan hidup (dan keluarganya&, maka ia menjadi mustahiq (penerima *akat&. edang jika hasilnya hanya sekedar untuk menutupi kebutuhan hidupnya, atau lebih sedikit maka baginya tidak wajib *akat. Kebutuhan hidup yang dimaksud adalah kebutuhan pokok, yakni, papan, sandang, pangan dan biaya yang diperlukan untuk menjalankan pro+esinya. /akat pro+esi memang tidak dikenal dalam khasanah keilmuan Islam, sedangkan hasil pro+esi yang berupa harta dapat dikategorikan ke dalam *akat harta (simpananCkekayaan&. <engan demikian hasil pro+esi seseorang apabila telah memenuhi ketentuan wajib *akat maka wajib baginya untuk menunaikan *akat. >ontohnya$ eorang karyawan swasta yang berdomisili di kota Bogor, memiliki seorang istri dan 6 orang anak. 'enghasilan bersih perbulan "p. %.922.222,!. Bila kebutuhan pokok keluarga tersebut kurang lebih "p.@69.222 per bulan maka kelebihan dari penghasilannya H (%.922.222 ! @69.222& H "p. :F9.222 perbulan. Apabila saldo rata!rata perbulan :F9.222 maka jumlah kekayaan yang dapat dikumpulkan dalam kurun waktu satu tahun adalah "p. %%.F22.22 (lebih dari nishab&. <engan demikian Akbar berkewajiban membayar *akat sebesar 6.9I dari saldo. <alam hal ini *akat dapat dibayarkan setiap bulan sebesar 6.9I dari saldo bulanan atau 6.9 I dari saldo tahunan. %. 1arta ?ain!lain eperti aham dan ;bligasi 'ada hakekatnya baik saham maupun obligasi (juga serti+ikat Bank& merupakan suatu bentuk penyimpanan harta yang potensial berkembang. ;leh karenannya masuk ke dalam kategori harta yang wajib di*akati, apabila telah men(apai nishabnya. /akatnya sebesar 6.9I dari nilai kumulati+ riil bukan nilai nominal yang tertulis pada saham atau obligasi tersebut, dan *akat itu dibayarkan setiap tahun. >ontoh$

eseorang memiliki 922.222 lembar saham 'T. AB<I I?A1I, harga nominal "p.9.222C?embar. 'ada akhir tahun buku tiap lembar mendapat deBiden "p.322,! Total jumlah harta(saham& H 922.222 J "p.9.322,! H "p.6.@92.222.222,! /akat H 6.9I J "p. 6.@92.222.222,! H "p. @@.F92.222,!

6. Undian dan kuis berhadiah 1arta yang diperoleh dari hasil undian atau kuis berhadiah merupakan salah satu sebab dari kepemilikan harta yang diidentikkan dengan harta temuan (rika*&. ;leh sebab itu jika hasil tersebut memenuhi kriteria *akat, maa wajib di*akati sebasar 62I (%C9& >ontoh$ eseorang memenangkan kuis berhadiah TABAK ;?I.'IA<A berupa mobil sedan seharga "p.96.222.222,! dengan pajak undian 62I ditanggung pemenang. 1arta Nitri H "p.96.222.222,! !"p.%2.722.222,! H "p.7%.@22.222,! /akat H 62I J "p.7%.@22.222,! H "'.G.362.222,! 3. 1asil penjualan rumah (properti& atau penggusuran 1arta yang diperoleh dari hasil penjualan rumah (properti& atau penggusuran, dapat dikategorikan dalam dua ma(am$ a.. 'enjualan rumah yang disebabkan karena kebutuhan, termasuk penggusuran se(ara terpaksa , maka hasil penjualan (penggusurannya& lebih dulu dipergunakan untuk memenuhi apa yang dibutuhkannya. Apabila hasil penjualan (penggusuran& dikurangi harta yang dibutuhkan jumlahnya masih melampaui nishab maka ia berkewajiban *akat sebesar 6.9I dari kelebihan harta tersebut. b. 'enjualan rumah (properti& yang tidak didasarkan pada kebutuhan maka ia wajib membayar *akat sebesar 6.9I dari hasil penjualannya.

VII.

ZAKAT FITRAH

/akat +itrah diwajibkan "osulullah saw saat iedul +itri selepas ramadhan,Abdullah bin Amr r.a. berkata% 'osulullah saw m wajibkan zakat fitrah s l !as ramadhan atas hamba sahaya" m rd ka" laki-laki" ! r m!uan" k *ilmdan b sar dari kaum muslimin" (1"$ Bukhori, .uslim&. =ang dikeluarkan adalah satu sho# makanan pokok, Abu said al!Khudri r.a.berkata$

" Dulu kami m ng luarkan satu sho' makanan !ada hari fitri di masa rosulullah saw" dan makanan kami !ada saat itu adalah gandum" anggur k ring" k ju dan kurma"& (1"$ Bukhori&. .aka tidak boleh *akat +itrah dengan dirham, ternak potong, pakaian atau makanan ternak dan barangbaranglainya, karena menyelisihi perintah "osulullah saw$

" )arang sia!a m lakukan amalan yang tidak ada ! rintahnya dari kami" maka ia t rtolak" <an ukuran satu sho# adalah sama dengan dua kilo dan empat puluh gram gandum yang bagus (6,72 kg&, itu adalah ukuran gram 8abi saw yang ia tetapkan atas *akat +itrah. /akat +itrah wajib dikeluarkan sebelum sholat ied, dan yang utama adalah mengeluarkanya pada hari ied sebelum pelaksanaan sholat, dan boleh satu hari atau dua, tidak boleh setelah solat ied, dalilnya hadits Ibnu Abbas r.a.

" )ahwa Nabi saw m wajibkan zakat fitrah s bagai ! nsu*i bagi orang yang b r!uasa dari b rkata yang tidak b rguna dan u*a!an kotor" dan s bagai makanan bagi orang-orang miskin" maka barang sia!a m nunaikanya s b lum solat" maka ia adalah zakat yang dit rima" dan barang sia!a m nunaikanya s t lah solat" maka ia adalah satu b ntuk sodaqoh"& (1"$ Abu dawud, Ibnu .ajah&. 8amun jika ia tidak mengetahui hari raya ke(uali setelah solat, atau saat mengeluarkanya di negeri yang tidak ada mustahi,nya, maka boleh mengeluarkanya setelah solat saat ia mampu mengeluarkannya.

VIII. SASARAN ALOKASI ZAKAT (MASHARIF) <alam Al,urEan dijelaskan tentang yang berhak menerima *akat, urat At!Taubah $ @2

+, sungguhnya zakat-zakat itu" hanyalah untuk orang-orang fakir" orangorang miskin" ! ngurus-! ngurus zakat" !ara mu'allaf yang dibujuk hatinya" untuk #m m rd kakan$ budak" orang-orang yang b rhutang" untuk jalan Allah dan untuk m r ka yang s dang dalam ! rjalanan" s bagai suatu k t ta!an yang diwajibkan Allah" dan Allah Maha M ng tahui lagi Maha )ijaksana" ( Q $ At!Taubah$ @2&. .ereka itu ada delapan golongan$ Pert ! " +akir, yaitu mereka yang tidak mendapatkan sesuatu yang men(ukupi separuh dari kebutuhannya, jika seseorang tidak memiliki sesuatu yang ia dapat na+kahkan untuk diri sendiri dan keluarganya selama setengah tahun, maka ia adalah +akir, ia diberi dari *akat sesuatu yang men(ukupi dirinya dan keluarganya selama setahun. Ke#$ " .iskin, mereka adalah orang!orang yang memiliki harta yang dapat menutupi separuh atau lebih kebutuhanya, namun tidak dapat memenuhi kebutuhanya selama setahun penuh, maka mereka diberi sesuatu yang dapat menyempurnakan kekurangan untuk na+kah setahun. )ika seseorang tidak memiliki uang namun ia memiliki sumber pendapatan, seperti pro+esi, atau gaji, atau inBestasi yang dapat memberikan ke(ukupan padanya, maka ia tidak diberi *akat, sebagaimana 8abi saw bersabda$ " -idak ada bagian bagi orang kaya" tidak !ula bagi oarng yang kuat dan b r! nghasilan" Ketiga$ Amil, yaitu orang!orang yang mendapat tugas dari penguasa 8egara untuk mengumpulkan *akat dari para mu*akki, dan membaginya kepada orang!orang yang berhak dan menjaganya, mereka ini diberi *akat sepadan dengan pekerjaannya meski meraka kaya. Kee!% t" .ualla+, mereka adalah para pemimpin kabilah yang tidak memiliki iman yang kuat, mereka diberi *akat untuk menguatkan keimanan mereka, sehingga mereka menjadi penyeru! penyeru islam dan tauladan yang baik. )ika seseorang lemah keislamanya, namun ia bukan kepala kabilah yang ditaati dan hanya orang awam, apakah diberi *akat agar menguatkan imanyaO ebagian ulama memandang perlu untuk diberi *akat, karena kepentingan agama lebih besar dari pada kepentingan tubuh, orang yang +akir diberi *akat agar menjadi makanan tubuhnya, maka memberi makan hati dengan keimanan jauh lebih berman+aat, sebagian ulama yang lain berpendapat tidak diberi *akat, karena kepentingan menguatkan imanya adalah kepentingan pribadi yang khusus dengannya.

Ke&'! " Budak, termasuk di dalamnya memerdekakan budak dari uang *akat, dan membantu para budak yang ingin membeli dirinya, dan membebaskan tawanan islam. Kee( !$ ;rang!orang yang berhutang, yaitu orang!orang yang tidak memiliki sesuatu yang dapat menutupi hutangnya, mereka diberi dari *akat sesuatu yang dapat menutupi hutangnya baik sedikit maupun banyak, meski mereka kaya makanan, maka jika ada seseorang yang memiliki pemasukan yang men(ukupi untuk makanan buat dirinya dan keluarganya, namun ia memiliki hutang yang ia tidak mampu membayarnya, maka ia diberi *akat untuk sekedar menutupi hutangnya, dan tidak boleh menggugurkan hutang kepada +akir yang berhutang lalu menggantinya dari uang *akat. 'ara ulama berbeda pendapat jika yang berhutang bapak atau anaknya, apakah boleh diberi dari *akat untuk melunasi hutangnyaO 'endapat yang benar adalah boleh. <an boleh bagi mu*akki untuk langsung memberikan *akat kepada yang berpiutang meski tanpa sepengetahuan yang berhutang, jika mu*akki mengetahui bahwa yang berhutang itu tidak dapat membayar hutangnya. Ket$)$*" Ni sabilillah, yakni jihad +i sabilillah, para mujahid dapat diberi *akat sejumlah yang dapat menyukupi mereka dalam berjihad, dan digunakan untuk membeli peralatan jihad. <an termasuk dalam sabilillah adalah$ menuntut ilmu syar#i, pelajar ilmu syar#I dapat diberi uang *akat agar bisa menuntut ilmu dan membeli kitab yang diperlukan, ke(uali jika ia memiliki harta yang dapat men(ukupinya dalam memenuhi kebutuhan itu. Ke#e& % ($ Ibnu sabil, yaitu musa+ir yang perjalananya terputus, ia dapat diberi *akat agar dapat sampai ke negerinya. .ereka semua adalah orang!orang yang berhak atas *akat yang Allah -T sebutkan dalam Al,urEan, dan <ia katakan bahwa itu adalah kewajiban dari!8ya yang bersumber dari pengetahuan dan kebijaksanaan, dan Allah adalah .aha .engetahui dan .aha Bijaksana. <an tidak boleh mempergunakan *akat untuk yang lain seperti disebutkan dalam (Q $ At!Taubah $ @2&, seperti membangun masjid dan memperbaiki jalan, karena Allah -T telah menyebutkan se(ara terbatas para mustahi,in, dan pembatasan ini menunjukan peniadaan hukum dari yang lainnya. .aka jika kita mengamati sasaran!sasaran ini, kita akan mengetahui bahwa di antara mereka ada kelompok yang membutuhkan *akat dengan sendirinya, dan ada pula kelompok yang dibutuhkan oleh kaum muslimin, dari sini kita tahu hikmah diwajibkannya *akat, dan hikmahnya adalah$ membangun masyarakat yang soleh, sempurna, saling melengkapi sesuai dengan kemampuan, dan bahwa islam tidak menyia!nyiakan harta maupun kemaslahatan yang dapat

diwujudkan dengan harta, dan tidak pula membiarkan jiwa!jiwa yang kikir bebas dalam kekikiran dan pemenuhan na+sunya, namun ia adalah penunjuk yang terbesar kepada kebaikan dan perbaikan umat.

I+.

HIKMAH ZAKAT

/akat merupakan ibadah yang memiliki dimensi ganda, trasendental dan hori*ontal. ;leh sebab itu *akat memiliki banyak arti dalam kehidupan ummat manusia, terutama Islam. /akat memiliki banyak hikmah, baik yng berkaitan dengan kemasyarakatan di antara manusia, antara lain $ %. .enolong, membantu, membina dan membangun kaum dhua+a yang lemah papa dengan materi sekedar untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya.<engan kondisi tersebut mereka akan mampu melaksanakan kewajibannya terhadap Allah -T 6. .emberantas penyakit iri hati, rasa ben(i dan dengki dari diri orang!orang di sekitarnya berkehidupan (ukup, apalagi mewah. edang ia sendiri tak memiliki apa!apa dan tidak ada uluran tangan dari mereka (orang kaya& kepadanya 3. <apat mensu(ikan diri (pribadi& dari kotoran dosa, memurnikan jiwa (menumbuhkan akhla, mulia menjadi murah hati, peka terhadap rasa kemanusiaan& dan mengikis si+at bakhil (kikir& serta serakah. <engan begitu akhirnya suasana ketenangan bathin karena terbebas dari tuntutan Allah melingkupi hati. 7. <apat menunjang terwujudnya sistem kemasyarakatan Islam yang berdiri atas prinsip! prinsip$ Ummatn -ahidan (umat yang satu&, .usawah (persamaan derajat, dan dan kewajiban&, Ukhuwah Islamiyah (persaudaraan Islam& dan Taka+ul Ijti#ma (tanggung jawab bersama& 9. .enjadi unsur penting dalam mewujudkan keseimbanagn dalam distribusi harta (sosial distribution&, dan keseimbangan tanggungjawab indiBidu dalam masyarakat @. /akat adalah ibadah maaliyah yang mempunyai dimensi dan +ungsi sosial ekonomi atau pemerataan karunia Allah -T dan juga merupakan perwujudan solidaritas sosial, pernyataan rasa kemanusian dan keadilan, pembuktian persaudaraan Islam, pengikat -T dan kewajiban kemasyarakatan, akan selalu ang Khali, maupun hubungan sosial

persatuan ummat dan bangsa, sebagai pengikat bathin antara golongan kaya dengan yang miskin dan sebagai penimbun jurang yang menjadi pemisah antara golongan yang kuat dengan yang lemah. Nirman Allah -T$

, kali-kali janganlah orang-orang yang bakhil d ngan harta yang Allah b rikan k !ada m r ka dari karuniaNya m nyangka" bahwa k bakhilan itu baik bagi m r ka& , b narnya k bakhilan itu adalah buruk bagi m r ka& Harta yang m r ka bakhilkan itu akan dikalungkan k lak di l h rnya di hari kiamat&" (Q $ Ali Imran$ %G2& F. .ewujudkan tatanan masyarakat yang sejahtera dimana hubungan seseorang dengan yang lainnya menjadi rukun, damai dan harmonis yang dapat men(iptakan situasi tentram, aman lahir bathin